当前位置：文档库 › 王维《送元二使安西》写作背景及作者简介

王维《送元二使安西》写作背景及作者简介

王维《送元二使安西》写作背景及作者简介《送元二使安西》是唐代诗人王维送朋友去西北边疆时作的诗。下面是为你带来的王维《送元二使安西》写作背景及作者简介，欢迎阅读。

《送元二使安西》原文渭城朝雨浥轻尘⑵，客舍青青柳色新⑶。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人⑷。

注释

⑴元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。

⑵渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥(yì)：湿。

⑶客舍：旅店。

⑷阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

译文

清晨刚下阵雨，渭城达到尘土湿润，空气清新，旅舍更加青翠。

朋友啊，再干一杯送别的酒吧，要知道西出阳关之后，就再也难见老朋友了。

《送元二使安西》写作背景此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题又名赠别，后有乐人谱曲，名为阳关

三叠，又名渭城曲。它大约作于安史之乱前。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。

《送元二使安西》作者简介王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，公元713741年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称王孟。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

雨巷

雨巷戴望舒【一、导入新课】：（幻灯1）唐磊的歌中反复提到一个叫丁香花的女子，实际上，歌曲最初的创作灵感应该来源于现代诗人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我们就一起来感受并欣赏望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情结”。【二、教学过程】 1、学生自由朗读，初步感知诗歌的情感基调。师：读完全诗，你最强烈的情感体验是什么？生：忧愁的，哀伤的，哀婉的。师小结：是的，诗中没有大江东去似的慷慨豪迈，也没有涓涓细流似的轻快明丽，而是笼罩着一层淡淡的忧愁，淡淡的哀伤。（幻灯2）师：那我们该用怎样的情感基调去朗读呢？生：低沉、缓慢、幽怨。师：对，说得很好，请你读一下，将你的这种感受从声音中表现出来。师：哪位同学为他的朗诵做下点评？生：字音准，节奏也把握得较好，能体现感伤忧愁的感情基调。师评价：听XX同学的朗读是一种享受，她不但读出了声，而且也读出了感情，XX同学倾听认真，点评到位，请大家为他们喝彩。 2、分析意象，体会意境，深入赏析。师：这首诗很低沉、伤感，充满着愁绪和无奈。这首诗很美，为什么让人难受的东西也美呢？大家能举出曾让我们难受过但又深深地被它打动过的人、事和作品吗？每个人都有这种经验，不只是让人愉悦的东西才美，让人感动，感悟的东西有时更具美的力量。大千世界，美是无限丰富的。刚才，我们谈了对这首诗的感觉和体验，我们体验到了这首诗的低沉、哀怨和无奈。我们也认定这首诗是美的，那么，我们的感觉和体验是如何获得的？我们为什么认为它很美呢？诗歌是依靠形象来表达思想感情的，下面我们听读录音来感受诗歌为什么会有忧愁的情感色彩？（3-11）全文有哪些意象？有何作用？（幻灯12）师：听完后大家想“我”带着感伤忧愁的心情独自徘徊在哪里呢？生：雨巷师：作者是怎样描写的？生：①寂廖的 ②悠长的 ③巷中下着雨

雨巷赏析及背景

大学语文--戴望舒《雨巷》赏析与写作简介 (2009-10-11 13:02:19) 雨巷戴望舒【作者介绍】戴望舒（1905.3.5——1950.2.28）现代诗人。原名戴梦鸥。笔名艾昂甫、江思等。浙江杭县人，祖籍南京。现代诗人。出身于职员家庭。在杭州宗文中学求学时即喜爱文学，与杜衡、施蛰存一起切磋诗歌艺术、办文艺刊物等。1923年入上海大学中国文学系，1925年入上海震旦大学，学习法文，并于翌年就读于该校法科。此时戴望舒在文学爱好上接近法国象征派诗歌，如魏尔伦等人的作品，这对于以后他的诗歌创作起了重大影响。1926年春，开始在与施蛰存合编的《璎璐》旬刊上发表诗歌。第一次国内革命战争时期加入中国共产主义青年团，曾因参与革命宣传工作被上海法租界当局拘捕。“四一二”反革命政变后，避离上海，至江苏松江。后到北京，结识冯雪峰、李霁野等人，并在《莽原》上发表诗作。1928年回上海，此后全力从事文学创作和编译工作，开创了他诗歌创作的重要里程。诗集《我的记忆》（包括《旧锦囊》《雨巷》《我的记忆》三辑）于1929年出版。无产阶级革命文学运动兴起时，曾翻译、介绍苏联的作品和论著。其中《唯物史观的文学论》一书，为鲁迅、冯雪峰合编的《科学的艺术论丛书》之一。1930年3月中国左翼作家联盟成立时，即为成员。但后来对某些文艺问题的看法与左翼作家有分歧。1932年《现代》月刊创刊，他在上面发表许多著、译作。同年11月，赴法国，曾在巴黎大学、里昂中法大学肄业、旁听，并继续从事著、译活动。此时编定诗集《望舒草》（收《我的记忆》集内部分诗作及此后所发表的新作，并附《诗论零札》一文），于1933年8月出版。1934年曾去西班牙旅行，1935年从法国回国。1937年1月，诗创作合集《望舒诗稿》出版。抗日战争爆发后，先在上海“孤岛”继续著、译，后于1938年5月赴香港。与许地山等人组织中华全与许地山等人组织中华全国文艺界抗敌协会香港分会。1941年日本占领香港后曾被捕入狱，受伤致残并创作了《我用残损的手掌》等。抗战胜利后，回上海，在上海师范专科学校任教，并进行著、译、研究等工作。1948年，因参加民主运动受国民党政府通缉，再次去香港。1949年辗转到达北平，参加中华全国文学艺术工作者第一次代表大会。中华人民共和国成立后在新闻总署国际新闻局工作。1950年2月8日因气喘病逝世。他被称为是“一个决心为人民服务的有才能的抒情诗人”（胡乔木《悼望舒》，1950年3月1日《人民日报》）。戴望舒的创作发展可分三个阶段。第一阶段的创作主要收在《我的记忆》集的《旧锦囊》《雨巷》两辑内，这时诗作在艺术上保留着中国古典诗歌传统及欧洲浪漫主义诗歌的痕迹，并明显具有法国象征派诗人魏尔伦等的影响。《雨巷》为此时期的代表作，诗作在对江南雨中小巷的抒情中，反映出大革命失败后部分青年的压抑心情，受到人们注意。当它在《小说月报》上发表时，叶圣陶赞许作者“替新诗的音节开了一个新的纪元”，并由此获得“雨巷诗人”的称号。第二阶段的创作包括《我的记忆》集内《我的记忆》一辑、《望舒草》的全部以及《灾难的岁月》集的前几首。此时较多接受法国后期象征派诗人耶麦、保尔·福尔等人的

《西游记》《朝花夕拾》名著阅读

《西游记》主要情节 1、石猴出世：东胜神洲傲来国海中有花果山，有一块石头受天地之灵气，享日月之精华，忽然有一日崩开，里面出现一只石猴。该猴发现水帘洞后被群猴拥戴为王。 2、石猴拜师：石猴为寻找长生不老的仙方，根据一老猴指点独自驾筏出门求学，师承菩提祖师，得名孙悟空。悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品，自称美猴王。 3、官封弼马温：悟空向东海龙王讨得（定海神针）如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝知其厉害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。将其封为弼马温。 4、大闹天宫：孙悟空因向东海龙宫借得“如意金箍棒”，又去阴曹地府，从生死簿上勾销自己名字而被告上天庭，玉帝招他上界做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，树起“齐天大圣”旗号。玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 5、祸起观音院（大闹黑风山）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。 6、计收猪八戒：高老庄高太公家高小姐被官府抢走，妖怪猪悟能救出高小姐后被高老汉招赘为女婿。酒宴上，妖怪酒醉现出真面，将高小姐锁在后花园。悟空与师父来庄投宿。悟空变为太公之女。迷惑妖怪，弄清了妖怪的来历。原是天蓬元帅，因调戏嫦娥被发下界错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。 7、大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 8、四圣试禅心：骊山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。 9、偷吃人参果：唐僧师徒到五庄观投宿清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，以人参果款待唐僧，唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。八戒怂恿悟空偷果三个师兄弟一起分享，遭到二道童怒骂。悟空一怒推倒了人参果树逃离，却被镇元大仙捉回去。悟空求得观音医活果树，二人结为兄弟。 10、、三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 11、（悟空与八戒）双战黄袍怪：唐僧误闯黄袍怪的波月洞。黄袍怪的夫人原是十三年前被掳的宝象国公主，她放走唐僧给父王送信。国王恳请八戒、沙僧降妖。沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君拜见国王，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马变作宫女刺杀黄袍怪受伤。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空请来星神收回，救出公主，恢复唐僧原身，师徒重归于好。

2018年山西省中考语文试题解析版

2018年中考试题山西省文语一、读·书 1. 中国书法历经演变而产生不同的字体，如隶书、楷书、草书、行书等。请赏读这幅书法作品，说出其字体，并用楷体将“少年易老学难成”的下一句正确、规范地书写在田字格内。．．．一寸光阴不可轻【答案】隶书【解析】此题考查学生对书法作品的赏析能力以及规范书写汉字的能力。仔细观察这幅书法作品，“少年易老学难成，发现字体略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”，故判断出为隶书。”说明人生到老，学问难成，因而必须爱惜光阴。汉字的书写是语文学习最基本的一寸光阴不可轻能力之一，但现在的许多中小学生却没有引起足够的重视，甚至连笔画的先后顺序都没掌握。笔划”“轻”的结构要安排好。此题要注意“阴要写成方块字，不要潦草，偏旁部首比例要合适。要清楚，2. 读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。 1 ）《诗经·关雎》____________。（（）关关雎鸠， 2 ) 《雁门太守行》李贺）______________（，提携玉龙为君死。（ 3 () 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（，闻道龙标过五溪。）______________ 4 () 《破阵子》辛弃疾（______________）马作的卢飞快，。 5 () 《游山西村》陆游，衣冠简朴古风存。（）___________ 6 () 《河中石兽》纪昀）但知其一，_____________（，可据理臆断欤？7,”，运用两个典故，写出自己归来）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“______（______的感触：老友已逝，人事全非，恍若隔世，无限惆怅。8“___________，_____________”说出了宋濂对同舍生的豪华生活毫不）（《送东阳马生序》中，艳羡的原因。(1). (2). (3). (4). 杨花落尽子规啼）（2）1【答案】在河之洲，报君黄金台上意）（3（(5). (6). (7). ）怀7（）不知其二者多矣6（）箫鼓追随春社近5（）弓如霹雳弦惊4（． (8). (9). (10). 不知口体之奉不若（8到乡翻似烂柯人）以中有足乐者，旧空吟闻笛赋人也【解析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，“”“”“”“赋”是此题中的易三是答题时不能写错别字。二是要认真审题，找出合适的诗句，霹雳洲箫错字，作答时要注意字形。二、读·思（一） “初心”是一个美好的词汇，它关乎生命的价值和人生的意义。请积极参与“学语文·悟初心”主题活动，完成下列各项任务。

_雨巷_意象的文化解读

职业技术学院学报二○○九年第二卷第三期︵总第五期︶《雨巷》意象的文化解读王秀红（阳泉职业技术学院师范分院，山西阳泉045200）《雨巷》是戴望舒的成名作之一。诗歌发表后曾产生过较大影响，诗人也因此赢得了雨巷诗人的美誉。《雨巷》所营造的意境美，与诗人在诗中所创设的几个典型而又独特的意象是分不开的。诗人大量采用了具有浓厚民族文化色彩的 “原型意象”来构造和渲染自己诗歌的意境。［1］《雨巷》并没有多少写实的环境描摹，也没有多少浪漫的感情直露，而是只呈现“油纸伞”、“雨声”、“小巷”、“我”、“丁香”、“姑娘”等几个意象。这些意象分明有着江南的地域文化韵味、深厚的民族文化意蕴和现代气息。在这里，我们重点解读“雨巷”、 “油纸伞”、“丁香”、“姑娘”这几个意象。 “雨巷”意象，看似写实，其实隐藏着深厚的民族文化意蕴。中国人对巷的亲近意识异常深厚。北方人称胡同，南方人称巷。汪曾琪先生在《胡同文化》里说，北京胡同“不仅使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感”，“使人怅望低徊”，南方的里巷也能给人相似的感受。对这些传统物象的眷念，代表了中国传统文人的一种心态。雨巷的悠长、沧桑、冷清，恰是诗人寂寥心情的最佳寄寓。有雨的南方小巷，人更少，更见缠绵，更易伤情。江南雨季，细雨飘巷，烟雨朦胧，撩人情思。雨与巷的组合，构成了一个特有的意象，这是戴望舒的首创，难怪叶圣陶会称其为“雨巷诗人”。“雨巷”，较之单独的“雨”或 “巷”，更有情致，更见凄切。暗示诗人的孤独、寂寞与痛苦。油纸伞，是江南雨季的常见之物。但在这里，它不仅作为雨具，而且暗示了雨中人的习俗，代表着江南的文化风情。在这梅雨季节，油纸伞为诗人遮了一方天地，也因了油纸伞，诗人又多了一份雨季的惆怅。伞外的天空，是心雨的天空。浅黄油纸伞在雨中浸润，让细润的心多了一份浅黄的伤痛—— —这是寻常之物，但又鲜见于传统诗词。唯戴望舒，将其放置雨巷的诗人头顶，让油纸伞撑出浓浓的诗意。 “丁香”的地域性虽稍不及“油纸伞”、“雨巷”那么强，但“丁香”牵动读书人的愁情，牵动民族文化的血脉。“油纸伞”、“雨巷”、“丁香”，简洁的描绘已经渗透出江南文化风情和古典文化韵味。在这样的文化背景上，“丁香姑娘”出现了，她是《雨巷》的核心意象，也是诗人意欲在雨巷中与之相逢的姑娘的称号，她是有“丁香一样的颜色，/丁香一样的芬芳， /丁香一样的忧愁”。 “丁香”的意象，在古诗中早已有之，古人常把 “丁香”与“愁”相结。丁香花开在仲春时节，容易凋谢，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品，是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。古往今来，咏丁香的诗句很多：李商隐的“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”；南唐李璟的“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，陆龟蒙的“殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春”，贺铸的“深恩纵似丁香结，难展芭蕉一寸心” ……无不是将丁香的惆怅郁结在千千情结中。戴望舒在《雨巷》中承续了丁香的传统文化内涵，并将丁香的意蕴更加情绪化，使丁香有了更深的忧郁。更为灵慧的是，诗人刻画的是雨中的“丁香收稿日期：2009-3-5 作者简介：王秀红（1979-），女，阳泉职业技术学院助理讲师。摘要：《雨巷》所营造的意境美，与诗人在诗中所创设的几个典型而又独特的意象的作用是分不开的。“油纸伞”、“雨巷”、“丁香”、“姑娘”，这些意象本身就带着浓厚的江南地域文化韵味、深厚的民族文化意蕴，这些意象的组合构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。关键词：雨巷；油纸伞；丁香；丁香姑娘中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1674-5078（2009）03-0084-02

《送元二使安西》王维.拼音版

送s òn ɡ元yu án 二èr 使sh ǐ安ān 西x ī 【唐t án ɡ】王w án ɡ维w éi 渭w èi 城ch én ɡ朝ch áo 雨y ǔ浥轻q īn ɡ尘ch én ，客k è舍sh ě青q īn ɡ青q īn ɡ柳li ǔ色s è新x īn 。劝qu àn 君j ūn 更ɡèn ɡ尽j ìn 一y ì杯b ēi 酒ji ǔ，西x ī出ch ū阳y án ɡ关ɡu ān 无w ú故ɡù人r én 。【作者简介】王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。【注释】渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。

浥（yì）：润湿。客舍：旅馆。柳色：柳树象征离别。阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道。【白话译文】渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。老朋友请你再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。【诗意】这首诗所描写的是一种非常普遍的离别。它没有特殊的背景，有的是至深的惜别之情，所以，它适合大多数别筵离席颂唱，后来纳入乐府，成为流行，久唱不衰的歌曲。

初中语文阅读理解解题技巧之雨巷写作背景(2)

初中语文阅读理解解题技巧之雨巷写作背景（2) 本诗巧用意味手法，营建了一种既实又虚，朦胧恍忽的氛围。“我”在雨巷中独自旁皇，仿佛有满腹的愁苦，但又不愿说出。诗人在《雨巷》中创造了一个丁香同样的结着愁怨的姑娘。这尽管是受古代诗词中一些作品的启迪。用丁香结，即丁香的花蕾，来意味人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现法子。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。他有一首《浣溪沙》手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心意味的，很明显，戴望舒从这些诗词中吸取了描述愁情的意境和法子，用来形成《雨巷》的意境和形象。这类吸收和鉴戒是很明显的，然而能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话

版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。在形成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的经验，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结自身意味愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香同样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用词旧典不同，也与诗人初期写的其他充溢旧诗词调子的作品悬殊，表现了更多的新时期气味。“丁香空结雨中愁”没有“丁香同样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们但愿和破灭的情绪，在表现时期忧虑的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的糊口景物来寄托诗人的感情的。诗人根据糊口的经验而又加之了自己想象的创造。它是比糊口更美的艺术想象的产物。总结：诗中的姑娘，咱们可以认为是实指，是诗人心中指望已久的、高洁又忧郁的姑娘，也可把其当成是诗人心中的理想和寻求，表达了诗人对人生的苦闷，对未来的渺茫向往。

20.送元二使安西教案(公开课)

《送元二使安西》教学设计育英二小张慧教材分析：《送元二使安西》是盛唐著名诗人、画家和音乐家王维所著的一首脍炙人口的送别诗。王维的好友元二将远赴西北边疆，诗人特意从长安赶到渭城来为朋友送行，其深厚的情谊，不言可知。这首诗既不刻画酒筵场面，也不直抒离别情绪，而是别具匠心地借别筵将尽、分手在即时的劝酒，表达出对友人的留恋、关切和祝福。设计理念：借助古诗文这一教学平台，通过“读、想、议”等行之有效且灵活多变的教学方式，实现师生互动，生生互动，并恰当运用多媒体课件激发情趣，拓展思维，从而突现生的主体作用，尊重学生的独特感悟，提升学生的整体素养。教学目标： 1.读通并理解诗句意思。 2.想象诗歌所描绘的情景，体会朋友之间的深厚情谊。 3.有感情的诵读这首诗，拓展送别诗。教学重难点：掌握古诗的学习方法；体会古诗所表达的情感。教学准备：多媒体课件一、复习导入 1.师：上节课，我们一起学习了诗仙李白写的一首有名的送别诗——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，谁能来给大家背一背？（指名2-3人背诵，正音）让我们在音乐的感染下，用朗读将自己再次带到那江边依依惜别的场景中去！（生配乐齐读） 2.师：这首送别诗让我们真切感受到了李白和孟浩然之间的深情厚谊，带着这份感动，我们今天接着来学习第二首送别诗。二、学习古诗（一）解诗题 1.师：同学们伸出小手指，跟我一起写诗题（停顿板书），我先写一个字“送”，大家猜猜接下来我会写几个字？为什么？（指名2-3人回答，从中理解“使”、“元二”、“安西”）元二：诗人的朋友，元常，在家排行老二，所以叫做元二。使：出使。安西：地名，新疆维吾尔自治区，唐朝设置在西北的最高军事机构，也是元二此行的目的地。 2.师：谁能用自己的话完整地再说一说诗题的含义？（指名1-2人回答，王维送元二出使到安西去任职。）齐读诗题。

七年级语文上学期期末名著导读朝花夕拾专题复习

七年级语文上学期期末复习资料班级姓名名著阅读《朝花夕拾》专题一、【作者简介】鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等二、【写作背景】：创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。三、【主要内容】：《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。对朝花夕拾书名进行解析：早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。《朝花夕拾》这十篇散文是按时间顺序写的，前七篇写作者童年时代在故乡绍兴的见闻和受教育的情景：《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》；后三篇写作者青年时代离开故乡绍兴到南京、日本求学，再回到故乡绍兴教书的经历：《琐记》《藤野先生》《范爱农》。四、【《朝花夕拾》的分类】分类（一）1.以议论为中心线索，同所描述的生活片断穿插在一起，有较浓的杂文色彩：《猫·狗·鼠》、《二十四孝图》、《无常》； 2.以描写一个人物为中心，同描述个人的感受密切结合，有传记文的特点：《阿长与<山海经>》、《藤野先生》、《范爱农》；（3）以叙述一段生活为中心，同描写穿插起来，将议论、抒情寓于描述之中：《五猖会》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》。分类（二）：(1)抨击正人君子的：《狗·猫·鼠》《无常》 (2)控诉封建孝道虚伪残酷的：《二十四图》 (3)批判封建教育对儿童身心摧残的：《五猖会》、《从百草园到三味书屋》 (4)表现童年的乐趣，对大自然热爱，对知识追求，又有对封建教育批判的：《从百草园到三味书屋》分类（三）：(5) 对庸医误人的愤慨，批判迷信，弘扬科学的：《父亲的病》 (6) 写家道衰落，饱受人冷眼。表现世态的炎凉，与封建主义决裂的是：《琐记》 (7) 追念师恩的是：《藤野先生》 (8)怀念友人的是：《范爱农》五、【主要内容和主题思想】 1.《狗?猫?鼠》——写童年仇猫的原因,在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行。鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了作者小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但作者对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。《狗·猫·鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了他们“对弱者尽情折磨”、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感慨，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 2.《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 3.《二十四孝图》——鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜。 4.《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 5.《无常》——借迎神赛会及舞台上所见，描写了无常“鬼而人，理而情，可怖而可爱”，“爽直、爱发议论、有人性”，而被“下等人”所喜爱的动人形象。文章在人与鬼的世界的对比中，又给讲“公理”、“正义”的正人君子以一击。 6.《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 7.《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 8.《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂（后叫海军雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈

《雨巷》中“油纸伞”意象分析

《雨巷》中“油纸伞”意象分析作者：赵云峰来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2018年第4期赵云峰《雨巷》是戴望舒的代表性作品，诗中对“油纸伞”的描述虽然很少，但“油纸伞”的意象却是最值得人们关注和分析的重点内容。在体会《雨巷》一诗的内涵时，应更多的体会油纸伞的意象，从而体会诗人内心深处的情感。一、“油纸伞”代表江南文化油纸伞代表的是江南传统文化，由于江南地区雨多，潮湿现象比较严重，故而油纸伞成为人们生活中的重要组成；同时，唐朝江南地区经济发展较快，促进文学发展，油纸伞便与石桥、梅雨和小镇等江南代表性事物共同走进文学，展示着独特的寓意。油纸伞的复古、典雅能够衬托出江南女子的婉约气质，因此，文学作品中意象经常用“油纸伞”描绘江南女子的温婉；同时，因江南的梅雨特点，油纸伞成为点缀自然环境的最好代表。《雨巷》描绘出江南特有的人、伞、景物图像，展示着江南独特的风情。描绘丁香一样的姑娘撑着油纸伞、雨巷的寂寥、“我”慢慢地走着，诗人用寥寥数语写出凄凉、冷清的环境，而一位哀愁、温婉的江南女子撑着油纸伞走在雨中则出现在读者的脑海中。这样一幅画面中油纸伞衬托着“丁香姑娘”的心情与气质。“丁香”在我国的古典诗词中有着特殊的意象，诗人用“丁香”描述一位江南女子，描述出女子的美丽、孤傲与忧愁；同时．诗人用典雅、清新的油纸伞衬托雨巷中行走的姑娘，更能够突出姑娘忧郁与温婉的气质，有强烈的画面感。诗人利用江南的梅雨特点以及青石巷等突出故事的背景，诗歌的整体色调灰暗、沉闷，营造出压抑的环境。此时，如“丁香一样的姑娘”出现在诗人描绘的画面中，增加画面的生机，与诗人所描绘的“雨巷”形成对比，而“油纸伞”放大二者之间的对比意象。我国传统形式的油纸伞通常为浅绿、粉色、或是红色等暖色调为主，图案也与当地的民俗风情相关，在整体搭配上呈现清新的色调；诗中的整个画面中，清新的油纸伞与此时的梅雨天气、“雨巷”中的环境形成强烈的反差，“油纸伞”与“丁香姑娘”共同突出江南的特点。二、“油纸伞”突破文化内涵油纸伞因自身外在的美观和具有实用价值，与文学紧密联系，进而具有很深的文化内涵。油纸伞在人们的心中象征着平安团圆、典雅、幸福，而其被广为流传的意象则是浪漫和爱情。无论是在小说中、亦或是神话故事中，油纸伞都是男女主人公联系的纽带，常常有推动故事情节发展的作用。在各类文学作品中，经常是一场雨将男女主人公带到相同的避雨场所中，二人在雨中相识，并且只有一把油纸伞，将后续情节的发展变得合理且自然，《白蛇传》的发展情节则与此类似。现代文学作品中，《雨巷》同样是运用“雨”和“伞”描述男女主人公之间的爱情，与传统文学作品的不同之处在于，《雨巷》中男女主人公的相遇突然且短暂，最后男女主人公没有任何交集，而油纸伞在传统文学作品中“爱情催化剂”的功能也随之消失。对比《白蛇传》与《雨巷》会发现，油纸伞在两部作品中的作用有很大差别，《白蛇传》中只有一把油纸伞，将男女主人公联系在一起，并推动二人爱情的发展，油纸伞在这样的作品中则代表着浪漫和爱情。而在《雨巷》中，“我”与女主人公各自有一把油纸伞，彼此不需要对方提供油纸伞，便也难以在这样的场景中产生交流，一人一把油纸伞形成两个独立且封闭的空间，很难融合到一处，最终擦肩走过，没有成为一段佳话。三、诗人借“油纸伞”表达封闭自卑的心理

王维《送元二使安西》全诗翻译赏析

王维《送元二使安西》全诗翻译赏析本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《送元二使安西》是唐代诗人王维送朋友去西北边疆时作的诗。此诗前两句写送别的时间，地点，环境气氛。三四句是一个整体，主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。送元二使安西王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注释] 元二：姓元，排行第二，作者的朋友。朝雨：早晨下的雨。 (1)使：到某地出使。 (2)安西：指唐代为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，在今新疆维吾尔自治区库车县附近。 (3)渭城：故址秦时咸阳城，汉代改称渭城(《汉书·地理志》)，位于渭水北岸，唐时属京兆府咸阳县辖区，陕西咸阳县东。 (4)浥：(yì)：湿润，沾湿。 (5)客舍：旅店，本是羁旅者的伴侣;杨柳更是离别的象征。 (6)柳色：即指初春嫩柳的颜色。

(7)君：指元二。 (8)更：再。 (9)阳关：汉朝设置的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南，古代跟玉门关同是出塞必经的关口。《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。在今甘肃省敦煌县西南。 (10)故人：老朋友，旧友。 (11)更尽：再喝完。 (12)朝(zhāo)：早晨、清晨翻译：早晨的细雨打湿了渭城的沙尘，青砖绿瓦的旅店和周围的柳树都显得格外青翠欲滴与明朗。请您再喝一杯离别的酒吧，只是因为向西走出了阳关，就再也不会碰到知己了。译文：清晨的微雨打湿了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地请你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。赏析：这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东

读朝花夕拾有感_高中作文

读朝花夕拾有感合上书，我还沉浸在鲁迅质朴又不失趣味的童年故事中，因而回想起自己无忧的童年，不禁轻轻笑出了声。正如它诗意盎然的名字一样，饱含别样的韵味。我想，清晨绽放的鲜花有了晨曦才会更加娇嫩，等到了夕阳西下去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳和芳菲，晚霞的照射却使它平添几分风韵。那若有若无的淡淡清香在风的呼吸里一丝丝的氤氲开来，给人以无限的遐想。幼年时童真的味道却留在心头，慢慢荡漾开来。鲁迅是乡下人，却能像城里人一样读书;少了乡下人的粗狂，却多了一份知书达理。我感受到了从书卷里抵挡不住的天真烂漫，他打动了我的心，引起了我的共鸣。“油蛉在这里低唱，蟋蟀在这里弹琴。”我感受到他希望以大自然真实的拥抱在一起，那种跋涉在山水中的闲情逸趣，宠辱不惊，和一点淡淡的忧伤。其实，自己也曾拥有那些不可多得的宝贵的童年时光，也喜欢躲在山林中远眺绿色，也喜欢蹲在草丛边看上一整天的蚂蚁，也喜欢疯狂地奔跑在林荫小道，抛洒泪水，抛去一切一切的不愉快。也喜欢为了一点点小事和要好的朋友闹翻天。为数不多的童年时光，像紧握在手中的沙子，虽然很不想让他一颗一颗的漏掉，但最终还是未能如愿。在《朝花夕拾》的字里行间，无不透露出作者对美好童年的深深还念和对现实社会的不满。鲁迅就是鲁迅，敢爱敢恨，大爱大恨，真情流1/ 8

露方是其人本色。琐碎的记忆在《朝花夕拾》里重现，我们慢慢品味鲁迅的童年，也好好回味我们自己的吧。 “朝花夕拾”顾名思义，就是在夕阳将尽时去捡拾早上开的花。《朝花夕拾》这本书写的就是鲁迅在晚年时回忆儿时的美好生活。鲁迅用淳朴的文笔，挥洒笔墨，以《朝花夕拾》来宣示自己的情感。在“爱”与“死”的反顾里，既弥漫着慈爱的精神与情调，显示了鲁迅内心最为柔和的一面，又内蕴着深沉而深刻的悲怆。就这样，两者互为表里，构成了《朝花夕拾》的特殊韵味。《范爱农》让我记忆颇为深刻。它通过范爱农的遭遇，揭露了辛亥革命的不彻底性。范爱农之死，便是对辛亥革命的不彻底所作的形象的评判。那时正是革命期间，无数的革命先辈抛头颅、洒热血，一腔豪情只为祖国。他们前赴后继，终于结束了长达两千年的帝王封建社会。但是中国依旧落后，“七七事变”后，日本竟一直打到南京，占领了大半个华夏。就连这小小的“弹丸之地”的人民，都敢欺侮到我们国家的头上，这是什么意思?证明我们还不够强大!辛亥革命进行的不够彻底! 虽然经过了八年的抗战斗争中国胜利了，日本以战败告终。但是在不到二十年中，日本飞速发展，成为亚洲第一强国!中国呢?虽然新中国成立已经六十多年了，却只是发展中国家，还没有赶上日本，这不得不让我进行深刻的反思。想让中国富强起来，只有一个条件，就是教育!教育好我们这一2/ 8

鲁迅写朝花夕拾的写作背景

鲁迅写朝花夕拾的写作背景《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。1929年2月再版。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。其中不少作品被纳入初中课本如《从百草园到三味书屋》等，可见它对教育事业起着非常大的作用啊。创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文章，愤怒声讨反动政府的无耻行径，遭到反动政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾经先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前，在北京寓所的东壁下创作的《狗·猫·鼠》《阿长

雨巷的朗读技巧

《雨巷》的朗诵技巧撑着/油纸伞，独自彷徨在/悠长，悠长又/寂寥的/雨巷，我希望/逢着一个/丁香一样地结着愁怨的/姑娘。解读：【第一部分是诗歌的第1节，给人们描绘了一幅梅雨季节江南小巷的阴沉图景。这里充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。读的时候，“希望逢着”重读，开篇点题，“悠长、悠长”“寂寥””愁怨“用延长音，营造那种凄清而优美的意境。】她是有丁香一样的/颜色，丁香一样的/芬芳，丁香一样的/忧愁，在雨中/哀怨，哀怨/又彷徨；她彷徨在/这寂寥的/雨巷，撑着/油纸伞像我一样，像我一样地默默/彳亍着，冷漠，/凄清，/又惆怅。她/默默地/走近走近，/又投出太息一般的/眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地/凄婉迷茫。像/梦中/飘过一枝/丁香地，我身旁/飘过/这个女郎；她静默地/远了，/远了，到了/颓圮的/篱墙，走尽/这雨巷。在/雨的哀曲里，消了/她的颜色，散了/她的芬芳，消散了，甚至/她的太息般的/眼光，丁香般的/惆怅。解读：【第二部为诗歌的第2、3、4、5、6节，写了理想的美好、到来、离去、破灭的过程。朗读时，语气舒缓，节奏起伏不大，多用气声和虚声，营造那种朦胧而迷茫的意境。2节三个比喻读稍快、稍轻，最后两句稍慢，稍重。3节两个“像我一样”后面一个比前面一个读得轻，“冷漠，凄清，又惆怅”一词一顿，读出迷茫的语气。4节两个“太息”，读时带着叹气的语调，“像梦一般地”，后面一个读的比前一个轻，“凄婉迷茫”气声拉长，营造那种朦胧的意境。5节前3句由远而近，声音变大，变高后3句由近及远，声音变小，变低，从而营造出空间的转换。5节写了理想破灭后的心情，是全诗感情最消沉的一节。读时，应气息下沉，读出十分凄婉的语气。】

名著导读七年级上册语文朝花夕拾教案

学校七年级语文备课时间：2017 年 9月日主备人：审核人：七年级语文备课组课题《朝花夕拾》课型教学目标1、继续指导学生提高读整本书的能力；引导学生用粗读和细读相结合的方法，了解全书的内容，熟悉精彩片断； 2、了解作品诞生的文化历史背景，帮助学生理解作品内容。 3、了解作品的主要内容，并能够对重要的作品作深入的了解。 4、在一系列实践活动中发展学生多向思维的能力，提高其语言综合素养。教学重难点1、培养学生阅读的兴趣，提高学生阅读的能力。 2、教会学生一些阅读的方法； 3、引导学生在对人物进行分析的同时引申到对社会、人生的深入思索；课前准备预习阅读《朝花夕拾》教学用具小黑板课件多媒体教学课时两课时教师活动学生活动二次备课一、联系作品，分析人物找出在全书中你认为认为描写得最好或者给你留下印象最深的人物。附：人物形象简析：《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。二、赏析片断写出感受精彩片段之——《阿长与山海经》 1．通过粗读，了解文章围绕阿长写了哪些事?重点写了什么? 2．通过精读，认识阿长是一位怎样的旧中国劳动妇女 3．通过品读，了解鲁迅对阿长的深厚感情。 4．通过拓读，学习感受生活，学会默读他人。（艾青《大堰河，我的保姆》）教师归纳： 1．（1）“谋杀”我的隐鼠。（2）.“切切察察的毛病”。（3）. 摆“大”字的睡相。（4）令人厌烦的“种种规矩”。（5）.“长毛”的故事。（6）．<<山海经>>。（重点）