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科学发展观合规律性与合目的性统一之哲学分析

求实　2008.2

哲学当代视野

宋德孝

(中国人民大学,北京　100872)

[摘　要]科学发展观是对我国社会主义现代化建设规律认识的进一步深化。它建立在马克思主义哲学世界观和方法论的基础上,主要解决“为何发展”与“如何发展”两大问题。对第一个问题回答的正确与否决定了发展观是否具有认识上的科学性,反映了主体活动的合规律性诉求;对第二个问题的回答则反映出发展观特定的价值取向和底蕴,体现了主体活动的合目的性诉求。科学发展观的基本特征就是在坚持合规律性、合目的性的基础上实现了科学性与价值性的统一。

[关键词]科学发展观;合规律性;合目的性

[中图分类号]B023 [文献标识码]A [文章编号]1007-8487(2008)02-0029-03

[收稿日期]2007-12-05

[作者简介]宋德孝(1981-),男,河南安阳人,中国人民大学马克思主义学院博士研究生,主要从事马克思主义理论研

究。

马克思主义认为,人的活动是合规律性与合目的性的统一。合规律性是指现实的人认识到了自然规律或社会历史规律,使自己的行动自觉遵循和符合客观规律的要求,自觉按照规律办事,它体现了人的主体性、自觉能动性;合目的性是指人由于认识和把握了事物发展的规律性,在实践中能够达到自己的目的,把理想客体变成现实。所谓发展观就是人们对社会发展一般进程的理性认识,是关于社会发展的根本观点、根本看法。作为新时期指导我国社会建设的发展观,科学发展观坚持了合规律性与合目的性,贯彻了科学性和价值性相统一的原则。一方面,科学发展观从哲学、现实等各个角度和层面对社会“如何发展”的问题做出了正确的回答,将对社会发展规律的认识提高到新的水平,表现出极强的科学性,体现了主体活动的合规律性的诉求方向;另一方面,科学发展观坚持以人为本,站在社会主义和人的全面发展的立场上,对于“为何发展”这一价值问题做出了自己的回答,具有深厚的价值底蕴,体现了主体活动的合目的性的诉求方向。

本文主要从科学发展观的合规律性与合目的性两个方面入手,分别分析科学发展观的科学性与价值性,进而从合规律性与合目的性辩证统一的角度,分析科学性与价值性在科学发展观视野中的辩证统一。

一、科学发展观的合规律性分析

发展观的合规律性,是指这一发展观运用正确的方法对社会发展现象和规律做出了客观的描述,并以此为依据进一步为社会发展指明了合乎社会发展规律的道路和方向,这是发展观要解决的首要和基本问题。这一特性体现了发展观的科学性特征,是要回答“如何发展”这一问题。

11科学发展观运用唯物辩证法思考社会发展的问

题。

在马克思主义哲学的体系中,唯物主义辩证法是其中一个核心部分,它的基本原理为我们观察分析发展问题提供了最根本的世界观和方法论,自觉地坚持辩证思维方式才能得出对发展的科学认识。

第一,科学发展观坚持两点论与重点论的统一,主张社会的全面发展。科学发展观坚持重点论,认为全面发展是相对性的,并不排斥有重点的发展,始终将经济发展放在首位,继续坚持以经济建设为中心,把发展生产力,创造出更高的劳动生产率作为根本任务。与此同时,科学发展观坚持两点论,认为经济增长是各项工作的重心,但不是我们工作的全部,发展应该是经济、政治、文化、社会的全面、综合、整体性发展。

第二,科学发展观坚持普遍联系的观点,主张社会的协调发展。科学发展观承认社会各部分的相对独立性,更注重各部分的相关性、协调性。它提出了社会协调发展的思想,要求统筹城乡协调发展,统筹区域协调发展,统筹经济社会协调发展,统筹人与自然和谐发展,统筹国内发展和对外开放。

第三,科学发展观坚持人与自然的对立统一,主张两者和谐发展。科学发展观从矛盾的观点看问题,坚持人与自然的对立统一,既认为人是社会发展的积极能动的主体,是自然界中的主要一员,具有改造自然、维护生存的能力,同时还认为自然制约着人和人类社会的发展,社会依赖自然、离不开自然,人与自然应该做到和谐、协调发展。

21科学发展观运用历史唯物主义探索社会发展的问

题。

科学发展观坚持历史唯物主义,运用其关于社会发展问题的一些重要理论,结合时代与现实对社会发展进行了深远的理性思考,是马克思社会主义社会发展理论在当代中国的最新成果。

第一,科学发展观继承运用了马克思主义经济社会形态理论。马克思、恩格斯运用唯物主义历史观对整个人类社会的发展结构和发展形态做了宏观描述,得出“经济社会形态”这一范畴。我们根据马克思主义的社会经济形态理论,可以把人类社会结构分为三大部分,从不同的角度,这三部分有着不同的表述。从人类社会生活角度,可以划分为物质生活、政治生活和精神生活;从社会文明的角度,可以划分为物质文明、政治文明、精神文明;从社会架构的角度,可以划分为生产力、经济基础和上层建筑。科学发展观继承和发展了这一理论,将整体性原则作为观察处理社会问题的根本性原则,强调社会发展各要素间的平衡关系,主张各要素充分发挥各自优势,共同促进社会有机体的健康运行。

第二,科学发展观继承运用了马克思主义的全面生产理论。在历史唯物主义的理论框架里,马克思、恩格斯提出了马克思主义的全面生产理论。在马克思那里,生产理论有广义和狭义之分。广义的生产理论是关于整个人类社会生产和再生产,是包括人类全部生产和生活乃至人类的繁衍和社会延续的理论;狭义的生产理论是单指关于物质生活生产资料生产和再生产的理论。对于马克思主义全面生产理论应该有全面的理解,不能对广义层面上的理解有所偏废。根据马克思主义全面生产理论,社会发展是由一切社会因素相互起作用的结果,忽视人、精神、意识等因素的唯经济决定论,不是马克思主义的观点。在实践中,科学发展观一方面坚持以经济发展为中心,另一方面反对社会发展中任何“单打一”的情况,强调要实现社会全面、协调、持续的发展。

第三,科学发展观继承运用了马克思主义关于人的全面发展的理论。马克思主义的历史唯物主义就是从现实的人出发,以现实的人为根据,以现实的人的发展为目的的社会发展理论。恩格斯就曾经把历史唯物主义称为关于现实的人及其历史发展的科学。马克思主义认为,人是社会发展的主体、动力和目的,人的发展应该是全面的。正是在这样的历史观的基础上,科学发展观认识到,社会发展史就是人类劳动的历史,社会发展规律就是人的活动规律。通过总结我国多年建设的经验教训,科学发展观提出以人为本的原则,就是把人的需要放在首位,以人为重,以民为先,在社会主义现代化建设中弘扬人的主体地位。

二、科学发展观的合目的性分析

发展观的合目的性,是指这一发展观认识到主体的活动应当从主体尺度出发,根据人自身的目的和需要进行生产,主体是为着实现一定目的而去认识世界和改造世界的,这是发展观最根本的价值追求所在。这一特性体现了发展观的价值性特征,是要回答“为何发展”这一问题。

11科学发展观确立了人在价值体系中的核心地位,实现了发展观在价值层面的转换。

就发展主体的实践行为的目标和指向来看,发展观的基本问题是人与物的关系问题。如何认识和处理发展过程中人与物的关系,是任何一种发展观都必须回答的首要基本问题。关于这一问题的观点主要有两类:一类是以物为中心和价值取向的发展观;另一类是以人为价值取向的发展观。

第一,传统发展观是以物为价值取向的发展观,它主张“发展=经济增长+社会变革”,认为经济增长是国家实力和社会财富的体现,是国民生活幸福的象征,主张高速行驶的经济列车有助于社会的稳定与民主化,贫困国家通过增长可以提高人民生活水平,最终消灭贫困现象等等。

不可否认,这种发展观认识到经济增长在社会发展中的决定性作用,对促进生产力的发展有着一定的积极作用,但是,它具有思维方式上的绝对性和排他性,以偏概全,将增长代替发展,在追求物质财富的过程中迷失了对人的关怀,以至把关注的焦点放在“物”的发展上,在经济运行过程中见物不见人,或者只见人的物质追求不见人的其他追求,把人变成实现经济增长的工具和手段。这种发展观将人与物的关系进行本末倒置的理解,拒斥价值关系中人的主体地位,漠视了人的利益和需求,最终人不但没有成为发展的目的,反而沦为发展的工具和手段。

第二,科学发展观对上述情况进行反思,提出以人为本,实现了价值观上的重大调整。以人为本要求在终极价值尺度方面以人为中心和目的,通过“物”的发展来实现社会和人的全面发展。科学发展观在正确认识人与自然、人与物的关系的基础上充分彰显了人的主体性,确立了人在价值关系中的核心地位,将人的全面发展作为自己的最终目标,使发展观在价值层面上发生重大转换。

首先,确认人的价值主体地位及其在价值体系中的核心地位。人们在任何情况下谈到价值,或谈论任何价值的时候,实际上都是以自己的尺度去评价世界。社会发展本质上是作为主体的人的价值追求、价值创造和积累过程,就其本质而言,是人的全面、自由的发展。因此,人的发展及其程度就理应成为衡量社会是否发展及发展程度的最高尺度。

其次,人不仅仅是工具和手段,更重要的是目的。人是历史的价值主体,社会发展离开人的价值追求,离开满足人类的需要都是毫无意义的。人在发展过程中的主体意义,就决定了人是发展的最终目的和目标。人类在终极价值尺度方面具有中心性,人类的利益是人类实践选择的唯一的、终极的价值尺度,这一点是无法超越也是不能超越的。

最后,科学发展观将人的发展作为一切发展的最终目的。科学发展观主张人的价值但并不因此否认经济增长、社会发展。很显然,持续的经济增长和稳定的社会发展是实现人的发展的前提条件,没有基于物质财富增长基础上的社会发展,人的发展就是一句空话。然而,归根到底人的发展始终是经济增长和社会发展的最终目标。

21以人为本在当代中国实践了马克思主义的最高价值追求。

以人为本作为科学发展观的价值取向,体现了马克思主义的基本观点,彰显了马克思主义的人道主义精神,是

对马克思主义最高价值追求的新发展与真正实践。

一方面,以人为本是马克思主义最高价值追求的应有之意。首先,在唯物史观的科学体系中,人的发展是其理论的核心。马克思和恩格斯在确立自己的历史观时,以“人”为出发点,认为人民群众是历史的创造者,是推动历史前进的主体力量,人是历史的价值主体,又是价值之源,“社会”或“历史”就是人的价值选择过程及其结果。他们明确指出,“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。[1](P118-119)马克思主义的历史唯物论就是从现实的人出发,以现实的人为根据,以现实的人的发展为目的的社会发展理论。马克思在对未来的新社会进行预测时指出:“在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[2](P294)

另一方面,在唯物史观科学体系中,人的自由和全面发展是历史发展进步的标志。马克思关于人的全面发展的理论是在批判自由资本主义弊病的基础上提出来的。现代资本主义的机器大工业使自发分工日益扩大和细致化,从事生产劳动的个人被按照机器的技术要求组织起来,日益被降格为机器的单纯附属物、极简单的机械式体力劳动的支出者。马克思在批判异化状态的资本主义的同时,明确提出,未来的共产主义社会以“每个人自由而全面的发展”为目标。马克思把人类历史概括为三个依次更替的社会形态:人的依赖性社会、物的依赖性社会和个人全面发展的社会,第三种社会形态就是共产主义。这些表明,在马克思主义的历史语境中,人的自由和全面的发展才是社会进步的标志,也是人类历史发展的崇高目标。

三、科学发展观是合规律性与合目的性的统一

从以上两部分的论述中,可以看出,科学发展观一方面回答了“怎样发展”这一问题,正确地把握了社会发展规律,体现了人的活动的合规律性特征,表现了自身极强的科学性;另一方面它将以人为本作为最高价值取向,在对“为谁发展”这一问题的回答上表达了自己鲜明的立场,体现了人的活动的合目的性特征,具备了丰富的价值内涵。然而,科学发展观的科学性与价值性并非两个不相干或者相斥的命题,而是相互统一的、不可分割的整体。

11科学发展观合规律性与合目的性的统一涵盖了社会发展真理与价值的双重尺度。

唯物史观认为,实践作为主体与客体之间的双向对象化过程,内含着不可分割的两个方面:一是人类按照世界的本来面目去认识和改造世界的过程,即追求真理的过程;二是人类按照自己的利益、需要、目的去认识和改造世界的过程,即实现价值的过程。这两个过程是在实践基础上统一的。科学发展观在坚持合规律性与合目的性的统一的基础上,既包含社会发展的真理尺度,又涵盖了社会发展的价值尺度。

社会发展的真理尺度,是指社会发展的合规律性,即社会的发展要受到社会基本矛盾及其运动规律的制约,有其客观必然性。根据社会发展基本规律,生产力是人类社会发展的最终决定力量,社会主义初级阶段根本任务是发展社会生产力。因此,科学发展观把发展当作第一要义和党执政兴国的第一要务,实施科教兴国战略、提出走新兴工业化道路等等,认为只有不断解放和发展生产力,才能为社会全面进步和人的全面发展提供物质基础。

社会发展的价值尺度,是指社会发展的合目的性,即社会发展最终应是全体社会成员的共同、自由、全面的发展。社会历史的内在规律是客观存在的,但它并不是在人的实践活动之前或之外预先存在的东西,而是通过社会主体的价值选择活动实现的,根植于人类的实践活动之中。根据自己的立场及衡量社会发展的价值尺度,科学发展观提出在社会主义现代化建设中要坚持以人为本,清楚地表达了中国发展的根本目的,要求把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,不断满足人们多方面需求和促进人的全面发展。

21在实践中坚持科学发展观的科学性与价值性的统一。

科学发展观是我们党在新的历史条件下坚持科学性与价值性相统一思考社会发展的最新理论成果。我们党坚持解放思想、实事求是的思想路线,根植于辩证唯物主义与历史唯物主义之中,全面分析了我国发展的现状和存在的问题,借鉴和扬弃了西方社会发展理论,从全新的视角揭示了发展问题的主要方面和实质,揭示了发展的一般规律,围绕发展观的基本问题,第一次比较准确地提出了发展观的具体内容,完整清晰地勾划出现代发展观的理念和轮廓,形成了一个相互依存、内在互动的发展系统,提出了科学发展观。另一方面,我党坚持为人民的利益这一价值取向不动摇,一切从中国最广大人民根本利益出发,把人民群众的物质利益和精神利益结合起来,把人民群众的眼前利益和长远利益结合起来,把人民群众的具体利益和根本利益结合起来,形成了科学发展观。

可见,如果离开了科学与价值原则,或者偏废了其中一项,就没有科学发展观这一理论成果的产生。因此,要在实践中彻底地贯彻科学发展观,必然要求坚持科学性与价值性的有机统一。

一方面,要坚持一切从实际出发,实事求是,依据全面、协调、可持续的要求处理发展中的各种问题,走出一条正确的发展道路,在这个过程中,要以人民根本利益为一切工作的出发点,时刻牢记最终的价值目标;另一方面,在坚持以广大人民群众的利益为最高价值取向的过程中,必须坚持解放思想、实事求是的思想路线,把科学发展观的要求贯彻到各项工作中去,要根据社会主义市场经济条件下出现的新情况、新问题,做出既符合客观实际,又符合群众根本利益的正确决策,时刻把发展放在首位,调动一切积极因素,极大地促进生产力的发展。只有这样,我们才能在科学发展观的指导下,坚持社会发展的合规律性与合目的性的统一,早日把我国建设成为富强、民主、文明与和谐的社会主义现代化国家。

参考文献:

[1]马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1957.

[2]马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

责任编辑　郑百灵

科学发展观的核心党的十七大报告提出：科学发展观核心是以人为本。以人为本是党的十六大以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。它之所以是科学发展观的核心，主要有以下三方面原因。第一，以人为本是历史唯物主义的一项基本原则。以人为本，作为一种社会思潮和价值观念，古已有之。我国古代思想家早就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，马克思主义在科学阐明人类社会发展规律的同时，也指明了人民群众创造历史的规律，强调人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量；从而第一次把以人为本的思想建立在历史唯物主义的科学基础之上，成为指导无产阶级改造客观世界和主观世界的一项重要思想原则。第二，以人为本是我们党的根本宗旨和执政理念的集中体现。科学发展观强调的以人为本，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。中国共产党始终坚持人民的利益高于一切，党除了最广大人民的根本利益，没有自己的特殊利益；无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设，还是进行改革开放和社会主义现代化建设，归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。第三，以人为本全面回答了科学发展观的一系列基本问题。首先，科学发展观强调坚持发展为了人民，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，把发展的目的真正落实到满足人民需要、实现人民利益、提高人民生活水平上。其次，科学发展观强调坚持发展依靠人民，就是要尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，密切联系群众，最广泛地动员和组织亿万群众投身中国特色社会主义伟大事业。其三，科学发展观强调坚持发展成果由人民共享，让发展成果惠及广大人民群众。科学发展观坚持人民群众是历史创造者唯物史观的基本原理，坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨，牢固树立“立党为公，执政为民”的坚定信念，把依靠人民作为发展的根本前提，把提高人作为发展的根本途径，把尊重人作为发展的根本准则，把为了人作为发展的根本目的，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，解决好人民群众最关心，最直接、最现实的利益问题，做到发展为人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。发展理论是邓小平理论的重要内容，也是邓小平理论的核心和最终落脚点；邓小平在探索中国社会主义现代化建设的过程中，从中国的国情出发，从多角度、全方位阐述了中国发展的道路、阶段、速度、机遇、途径、手段等问题；阐明了发展速度与效益、稳定、平衡、改革开放等方面的关系，为中国的发展指明了方向，加速了我国走向未来世界的历史进程，同时为科学发展观的提出奠定了理论基础。现实的、实践的意义哲学是人类智慧的结晶,哲学是时代精神的精华。恩格斯曾经说过,“随着自然科学领域中每一个划时代的发现,唯物主义也必然要改变自己的形式”。党中央所提出的以人为本的

合人性地展开——论人学视野中的教育理想来源：《东北师大学报（哲学社会科学版）》2014年第1期作者：高鹏杨兆山摘要：教育是以“培养人”为主旨的社会实践活动。无论是教育理想还是理想的教育都以受教育者完满人性的生成为终极关怀。完满人性是人性系统全面、均衡发展的结果，而人性化教育作为教育理想的应然表征，必须在对个体的积极引导中不断拓展和深化人性的不同纬度，并使之得到总体性的生成。为了实现“合人性”的教育理想，我们应自觉坚持“以人为本”的立场，推动教育实践在理念、过程、关系方面的人性化。关键词：教育理想；人性；人性化教育；以人为本教育理想的达成依存于理想教育的建构，而理想教育的建构，又依存于现存教育实践的完善。为达成理想的教育和实现教育的理想，我们应树立坚定而合理的教育立场：人是教育的目的和出发点，教育要以完满人性的生成为宗旨。一、完满人性：教育理想的人学旨归人类可以有多种教育理想，亦可借此建构起多种理想的教育模式，但对人性的发展与完善却总是构成了教育理想和理想教育“自觉的和无条件的前提”。教育与人的发展具有内在的同构性。一方面，作为一种有目的有计划的影响人的活动，教育在人的成长、发展过程中起着主导性作用，是实现“人之为人”的重要手段。另一方面，人又先验地构成了教育实践活动的前提与主旨。教育作为个体生命活动的一种存在方式，它从产生之日起即寄托着人类发展自己、完善自己的美好愿望，承载着对人性的塑造和弘扬的任务。以“培养人”为永

恒主题的教育实践活动必然需要遵循人性的存在状态与发展脉络，以促进完满人性的生成。所谓完满人性，并不是人性系统之外的某种独立存在，而是包括“自在”与“自为”、“共性”与“个性”、“历时性”与“共时性”、真善美等几个维度在内的人性全面而自由的发展，是人性系统①发展的较高水平。在此之中，人性系统的各个方面、各个构成要素都得到了拓展和提升，并不断向外辐散。需要指出的是，个体的人性发展总是在某一具体历史背景中的相对完满，同人类社会历史发展进程一样，人性的发展也是一个历史的过程，不存在已经处于完结、顶峰状态的所谓“完满”人性。（一）“自在”与“自为”的统一 “人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”。以自然为核心的“自在”之性是任何历史时期人类社会发展的首要前提。无论人类社会多么发达，人的理性多么强大，人终究还是自然的创生之物。但另一方面，“人不仅仅是自然存在物，而且是自为地存在着的存在物” [1]，人总是在积极主动地改造自然，实现自己的“自为”之性。“自为”不同于“自在”，它是一种以自由自觉的实践活动为核心的人性构成，代表着人对自然的驾驭与超越，依靠这种以实践为核心的“自为性”，人类的活动范围才不再局限于单一的“生存世界”，而不断地向“人为”和“为人”的“生活世界”拓展。人的“自在性”与“自为性”并不是一种悖论式的存在：人性的“自在”是“自为”存在的物质基础，没有“自在”的生命本体，人的能动意识就无从谈起，人的“自为”能力也就无从施展；人性的“自为”是“自在”得以发展

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实践证明，中国特色社会主义道路是引领中国发展进步的唯一正确道路，这是因为中国特色社会主义道路的开辟是合规律性与合目的性的统一。回顾改革开放30多年的历史可以看出，中国的快速发展在于发挥了两个积极性：一个是市场的积极性，即人民群众的主动性、创造性；另一个是政府的积极性，有政府的主观努力，科学规划，合理安排，坚持执行。中国人民懂得现代中国的历史主题。发展，这个“硬道理”，这个更大的道理管着那些众多的小道理，不能为了小道理，置大道理于不顾，没有大道理，小道理也讲不通、实现不了。观察一些国家的“民主失败”，主要有两方面的原因。一方面是竞争性选举带来的加大社会分歧的效应；另一方面是人民权利的扩大导致的政治参与超过了政治制度和体制的承载能力。把能否促进经济发展、改善人民生活水平、增进人民福利和增强综合国力，作为衡量政治发展和民主政治建设的重要标准，重视民主概念、权利概念中的实际内容，而不是仅仅注重形式，在一定程度上间接反映了当代中国所处的发展阶段和整个民族面临的主要任务。中国特色社会主义道路正是在一次次选择比较中走出来的一条中国式的社会主义现代化道路。习近平总书记11月29日在国家博物馆参观《复兴之路》基本陈列过程中发表的重要讲话指出，审视现在,全党同志必须牢记,道路决定命运,找到一条正确的道路多么不容易,我们必须坚定不移走下去。在坚持和拓展中国特色社会主义道路的进程中，必须从客观实际出发，从中国国情出发；既要尊重客观规律，又要尊重人民的历史主体地位，坚定不移地走适合自己的发展道路，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，调动一切积极因素，形成事业发展的强大合力，坚定不移地把中国特色社会主义推向前进。 30多年来，中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的成就。实践证明，中国特色社会主义道路是引领中国发展进步的唯一正确道路，这是因为中国特色社

唯物史观是科学发展观的哲学基础一、科学发展观提出的社会背景中国30年的改革开放社会经济持续发展人民日益富裕生活水平有了翻天覆地的变化基本达到小康水平。但是在经济发展的同时也存在着一些严峻问题引起了我们党的高度重视比如资源破坏严重、生态环境日益恶化、社会贫富差距有扩大的趋势等一系列问题。这些问题如果得不到妥善的解决国家的长治久安就不能保证经济发展的成果最终也会丧失殆尽。进入21世纪后我国面临的世界形势是总体上有利于我国的发展和建设但在不少方面也存在着许多挑战。随着中国的改革的深化和加入世贸组织之后国门的进一步放开中国和世界各国不断地加强经济贸易交往和文化教育方面的交流全球化趋势不断加快。在如今的多变世界中站稳脚跟不断发展和强大自己是一项非常艰巨的任务没有科学的能够适应时代发展的战略指导思想是很难完成的。这些现实都迫使我们对世界和国内形势有一个清醒和全面的把握更需要制定出切实可行的战略规划。这样科学发展观就在这种时代背景下应运而生了。中国共产党在历史上有善于运用马克思理论的优良传统形成了从实际出发实事求是的优良作风并且在中国革命和建设中创造性地运用马克思主义的立场和方法来解决中国的实际问题在不同的历史时期都取得了理论成果。马克思主义的立场和方法以及以往的经验都为科学发展观的提出提供了重要的理论基础。由此我们可以确认科学发展观的提出是符合马克思主义的基本原则的也是符合我们国情的。3年1月中国共产党第十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决议》指出“坚持以人为本树立全面、协调、可持续的发展观促进经济社会和人的全面发展。”这是我党的文件第一次提出科学发展观。4年9月中国共产党第十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》把树立和落实科学发展观作为提高党的执政能力的重要内容。5年月中国共产党第十六届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》强调要坚定不移地以科学发展观统领经济社会发展的全局坚持以人为本转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量把经济和社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道。6年3月十届人大四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》指出“十一五”时期促进国民经济持续快速协调健康发展和社会全面进步要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导以科学发展观统领经济社会发展的全局。这样就确立了科学发展观在我国现阶段经济和社会生活中的指导地位。二、科学发展观的哲学依据科学发展观的哲学依据是马克思创立的唯物史观。唯物史观是马克思主义中国化的思想源头之一也是中国革命和建设的行动指南。唯物史观是人类思想史上的革命以其彻底的理论态度即理论和行动相统一的态度和以往的一切旧哲学包括唯心主义和旧唯物主义划清了界线是一种新的实践的唯物主义。而科学发展观是我国全面建设小康社会的重要指导思想是马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在我国现阶段取得新发展和新突破的重要体现是中国现阶段的马克思主义是实践唯物主义在新的历史条件下的新发展。从本质上讲科学发展观是马克思主义的原则在我国社会现实中的具体表现。它不仅从理论上对中国社会的发展规律作出总结而且为社会发展制定了指导思想是中国现实的客观要求也是理论与实践的一个内在的统一。在不同的时代在社会发展的不同阶段都需要新的和新阶段相适应的理论。因此科学发展观的提出既是社会发展的现实必然要求也是理论创新的内在呼唤。理论必须跟随时代不断进步不能停留于已有的水平理论如果参与到社会实践中来必须改变自己的形态以合乎时代要求的面目出现。1唯物史观关于存在和意识关系的认识是整个科学发展观

谈谈我对科学发展观理解和看法摘要：科学发展观我理解就是以人为本、全面协调、可持续性的发展观，体现了马克思主义的方法论和世界观。树立科学发展观的关键是树立正确的绩效观，正确的绩效观核心是“发展”。要把“三个代表”重要思想作为绩效观的灵魂和指南；要把实现全力支持“三农”信贷作为根本目的；要把实现风险防控作为创造绩效的重要内容；要把规范化操作作为实现绩效的重要途径。关键词：构建和谐社会正文：一、科学发展观，是马克思、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承发展科学发展观体现了马列主义的历史唯物论、辩证论，体现了毛泽东思想的理论与实践相结合，实践是检验真理的唯一标准等思想，体现了邓小平理论关于建设中国特色社会主义的时代要求，同时也是实践“三个代表”重要思想的要求。“三个代表”重要思想中的代表先进生产力发展要求、代表先进文化发展方向、代表人民群众的根本利益，不树立和落实科学发展观，如何代表最广大人民群众的根本利益？不树立和落实科学发展观，在当今科技高速发展的时代，我国的生产力发展水平会取得怎样的预想效果？不进则退，随着社会的进步，人们对价值观、文化的渴求越来越高，精神文明建设发展和社会的进步，不坚持科学的发展观，就不能代表先进文化的前进方向。如果不落实科学的发展观，人民对日益增长的物质文化生活的需要作为执政党应如何去满足。从这一点看，“科学发展观”就应该是我们党的指导思想。二、科学发展观，是改革开放三十年来经验教训的最精辟的总结我们党作为执政党无时不在求发展，但曾有过求发展不科学的功过教训，脱离了中国国情。教训让我们党的头脑清醒了，从左的思想束缚中解脱出来，逐渐确立了科学的发展观，制定计划，考虑到了中国的国情、物质文明、精神文明、政治文明的发展，有步骤、分阶段逐步实施。回顾一下，从理论上的拨乱反正，解放思想，到坚持实事求是的思想路线以及“三个代表”重要思想，无不证明了我们成熟了。从经济建设目标的确定，也体现了科学发展的观点，从国民生产总值翻一番、二番到翻三番，符合了生产力发展的要求。政治上从反对党内不正之风，不正视党内存在腐败到开展反腐败斗争，从我国在30年来陆续出台的法律、法规，看得出我国正在向法制化国家迈进。从民主化进程上看，老百姓敢说话了，敢发表不同意见了。文化上的百家争鸣、百花争艳，从科学意义上讲，也是文明进步的表现。

坚持科学的发展观，就是要：坚持以人为本，以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步，统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，促进人与自然的和谐，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。坚持科学发展观的必要和意义这就要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力弱，这是基本国情。特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐，生态环境的形势十分严峻。高度重视资源和生态环境问题，增强可持续发展的能力，是全面建设小康社会的重要目标之一，也是关系中华民族生存与长远发展的根本大计统筹人与自然的和谐发展，必须坚持计划生育、保护环境和保护资源的基本国策；坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一，既要讲求经济效益，也要重视社会效益和生态效益；坚持资源开发与节约并举，把节约放在首位，在保护中开发，在开发中保护；坚持统筹规划，加大投入，标本兼治，突出重点，有步骤地进行环境治理和建设；坚持依靠科技进步推进环境保护和治理，推进资源开发与节约，依法严格保护环境与生态；坚持深化改革，创新机制，实行政府调控与市场机制相结合，从体制和机制上促进可持续发展。要大力发展循环经济，在经济建设中充分利用资源，提高资源利用效率，减少环境污染。在全社会进一步树立节约资源、保护环境的意识，形成有利于节约资源、减少污染的生产模式和消费方式，建设资源节约型和生态保护型社会。树立和落实科学发展观是全面建设小康社会的必然要求。我国现在所达到的小康，还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，只有牢固树立和认真落实科学发展观，坚持按照科学发展观的要求想问题、办事情、作决策，才能使全面建设小康社会真正建立在求真务实的基础上，才能真正做到在经济发展基础上促进社会全面进步，不断提高人民生活水平，保证人民共享发展成果。因此，科学发展观是全面建设小康社会和实现现代化的根本指针。树立和落实科学发展观是社会主义的本质要求。科学的发展观要求在优化结构、提高质量和效益的基础上，转变经济增长方式，调整经济结构，实现速度、结构、质量、效益的统一。树立和落实科学发展观必须加强国家的宏观调控。市场经济是有效的资源配

科学发展观的哲学基础研究科学发展观的哲学基础研究发展观是人们关于社会发展的根本观点、根本看法，旨在回答社会为什么发展，社会发展有没有规律，社会发展的未来趋势和前景是什么等问题。科学发展观的哲学基础主要是马克思唯物主义史观和唯物主义辩证法：同时，本质论、规律论、系统论是内含于科学发展观之中的重要哲学思想。科学发展观；哲学基础；马克思主义作者：王静一、科学发展观的哲学基础——马克思主义唯物史观的新发展马克思用毕生精力从事社会进步与发展和人类解放的实践和理论工作，唯物史观是其实践和理论上的伟大结晶。唯物史观是哲学层面的社会发展理论，是马克思主义的社会发展哲学。马克思作为一个为人类的自由而全面发展奋斗终生的无畏战士，他集高度的科学精神与深切的人文关切于一身，自中学起就树立了为人类的解放寻找现实道路的崇高理想，用毕生的精力探索人类社会发展的客观规律和走向自由幸福的道路，在几十年的理论探索历程中，他不断地从社会实践中吸取营养，不断在发展中修正自己的理论，从而创立了科学的唯物史观，不仅揭示

了人类社会的发展规律，发展动力，发展趋势，而且科学揭示了由资本主义生产方式所开创的现代社会的内在矛盾和必然趋势。他所提出的社会发展理论在整体上只能被发展而不会被淘汰。因此，我们必须坚定地把唯物史观作为我们社会发展理论的哲学基础。唯物史观不仅是我们建国的理论根据，也是我们社会主义社会发展和现代化建设的指导思想，由邓小平开启的国特色社会主义发展理论与实践，是马克思主义（特别是唯物史观）与当代中国实际结合的又一次飞跃，科学发展观是中国特色社会主义发展理论的新成果，是唯物史观的新发展、新飞跃。二、科学发展观的本质论一马克思主义以人为本思想的发展马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，人类社会的发展是人要完成与自然属性的统一，这种统一体现了人类社会的发展过程中人在自然界的真正复活。同时，马克思在《1844年经济学哲学手稿》还特别论述了人类社会的发展过程中的人本主义与人类社会的发展过程中的共产主义的内在关系。克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为，作为私有财产的扬弃，人类社会的发展过程中的共产主义就是人类社会的发展过程中人本主义的生成。也就是说，在人类社会的发展过程中，只有以人为本才能最终实现人类社会的发展过程中的共产主义。反过来讲，在人类社会的发展过程中，只有共产主义才能真正达到人类社会的发展过程中的以人为本。我国在新形势下提出的以人为本的科学发展观，正是依据马克思主义的人本主义原理，顺应当今世界文明发展潮流，在发展观的理论上的重大创新。我国在新形势下提出的以人为本的科学发展观对于构建社会主义和谐社会、我国在新形势

、科学发展观的主要内容是什么。（p32）科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。 2、如何正确把握科学发展观的指导意义？（p33）第一，~是同马列毛邓三重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。第二，~是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。第三，~是我国经济社会发展的重要指导方针和发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 3、如何正确认识提出马克思主义中国化的原因。（p3）第一，实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。第二，实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。 4、实事求是思想路线的基本内容是什么？（p42）党的十二大通过的《中国共产党章程》明确指出："党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。" 5、实事求是思想路线的重要意义。（p46）实事求是思想路线具有重要的理论意义和实践意义。第一，它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展。第二，它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。第三，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。 6、新民主主义革命总路线是什么。（p62） 1939年毛泽东在《中国革命和中国共产党》一文中，第一次提出了新民主主义革命的科学概念和总路线的基本内容，1948年在《在晋绥干部会议上的讲话》中，完整地表述了总路线的内容，即无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义，封建主义和官僚资本主义的革命。 7、党在过渡时期的总路线是什么？（p83） 1953年6月，毛泽东在中央政治局会议上正式提出了过渡时期的总路线和总任务，同年12月形成关于总路线的完整表述："从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、对手工业和资本主义工商业的社会主义改造。" 8、进行社会主义改造时，我们党对农业、手工业和资本主义工商业分别采取了什么样的方针？（p86） 1.农业、手工业的社会主义改造改造农业和手工业，把个体经济改造成社会主义的集体经济,开辟了中国特色的农业社会主义改造道路。第一，积极引导农民组织起来，走互助合作道路。第二，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则，以互助合作的优越性吸引农民走互助合作道路。第三，正确分析农村的阶级和阶层状况，制定正确的阶级政策。第四，坚持积极领导、稳步前进的方针，采取循序渐进的步骤。到1956年底，全国入社农户占总农户的96.3%，5亿多农民在党的领导下通过合作化，走上了社会主义道路。

科学发展观的内涵及其重要意义相关材料4：落实科学发展观的意义 1．树立和落实科学发展观是全面建设小康社会的必然要求十六大提出全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。这是一个经济、政治、文化、社会、生态和人的全面发展的系统的目标体系。只有牢固树立和认真落实科学发展观，才能求真务实地全面建设小康社会。 2．树立和落实科学发展观是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要发展是执政兴国的第一要务。就要按客观规律科学地领导中国特色社会主义事业的全面推进，切实抓好我们党执政兴国的第一要务。深入体察人民群众的意愿，切实把维护和实现最广大人民的根本利益体现在党领导发展的大政方针和各项部署中，落实到经济社会发展的各个方面。把推进经济建设同推进政治建设、文化建设统一起来，促进社会全面进步和人的全面发展。推动建立统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的有效体制机制。建立体现科学发展观要求的经济社会发展综合评价体系。 3．树立和落实科学发展观是建设和谐社会的要求促进社会和谐是我国发展的重要目标和必要条件。要按照以人为本的要求，从解决关系人民群众切身利益的现实问题入手，更加注重经济社会协调发展，加快发展社会事业，促进人的全面发展；更加注重社会公平，使全体人民共享改革发展成果；更加注重民主法制建设，正确处理改革发展稳定的关系，保持社会安定团结。 4．树立和落实科学发展观是应对我国经济社会发展中各种风险和挑战的必然要求我国经济社会发展进入新阶段，经济发展中取得的成就为经济社会持续发展创造了有利条件。同时必须清醒认识到，我国正处于并长期处于社会主义初级阶段，生产力还不发达，城乡区域发展不平衡；粗放型经济增长方式没有根本转变，经济结构不够合理，自主创新能力不强，经济社会发展与资源环境的矛盾日益突出；解决“三农”问题的任务相当艰巨；就业压力依然较大，收入分配中的矛盾较多；影响发展的体制机制问题亟待解决，处理好社会利益关系的难度加大。我们在前进道路上还面临不少困难和问题。我们一定要立足科学发展，着力自主创新，完善体制机制，促进社会和谐，全面提高我国的综合国力、国际竞争力和抗风险能力，奋力把中国特色社会主义事业推向前进。【命题视角点拨】本知识点是目前热点问题，涉及马克思主义基本原理，又涉及邓小平理论和“三个代表”重要思想。可以以材料题、论述题的形式出现。要求考生以马克思主义关于人与自然关系来阐述，也可以从马克思主义关于人的理论来说明以人为本，还可以联系全面建设小康社会、加强执政能力等来进行考查。 [责任编辑:moninfu 科学发展观的内涵及其重要意义

哲学依据: 1、物质决定意识，意识对物质具有能动作用。正确的意识对人们改造客观世界起促进作用，推动事物的发展。 2、主观能动性与客观规律的辩证关系 3、实践和认识的辩证关系 4、世界是普遍联系的 5、世界是永恒发展的 6、矛盾即对立统一，主要矛盾在事物的发展过程中处于支配地位，起决定作用。（以人为本） 7、价值观作为一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用。（8、人民群众是历史的创造者。）可参考以下展开部分：从唯物主义角度看:体现了物质和意识辩证关系当今世界和中国发展的实际决定了科学发展观的提出。科学发展观的提出，符合当今世界和中国发展的实际，因而是正确的意识；正确意识能促进事物发展，它必将对全面建设小康社会具有重要的指导意义。从认识论角度看：体现了实践和认识的辩证关系实践决定认识，认识在实践基础上不断深化、扩展、推移；同时认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有指导作用。科学发展观是我党对社会主义现代化建设规律的进一步深化，是由实践证明的科学理论。牢固树立、落实科学发展观，对于全面建设小康社会进而实现现代化的宏伟目标具有重大而深远的意义。从历史唯物主义角度看:体现了社会存在和社会意识的辩证关系社会存在决定社会意识，科学发展观是针对我国经济和社会发展存在的突出问题提出来的，社会意识对社会存在具有反作用，科学的社会意识对社会存在具有促进作用。科学发展观必将对我国全面建设小康社会起着巨大积极作用。 (另:价值观的导向作用) “以人为本”体现了哪些哲学道理？ ①人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体。这要求我们要相信群众，依靠群众，为群众的利益而奋斗。科学发展观坚持以人为本，体现了上述观点。 ②以人为本体现了主要矛盾有关原理，要求我们在工作中抓重点。

科学发展观自我剖析材料学习科学发展观活动是一场我党以新的科学治国理论为载体的社会主义全民教育活动。系统深入的学习科学发展观能有效的敦促各行业的人民群众以科学、发展为标准，立足我国国情，勇于开展批评与自我批评，深入反省，敢于面对，并最终推进我国建设和谐社会的伟业再现宏图。科学发展观我理解就是以人为本、全面协调可持续性的发展观，体现了马克思主义的方法论和世界观。正如胡锦涛总书记指出的那样，经验表明，一个国家坚持什么样的发展观，对这个国家的发展将产生重大影响，不同的发展观往往会导致不同的发展结果，坚持以人为本、全面、协调、可持续的发展观，是我们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪、新阶段党和国家事业发展，全局出发，提出的重大战略思想。“科学发展观”之所以重要，是因为它是我们执政党带领全国人民奔小康、建设社会主义现代化强国的指导思想。科学发展观反映了当代最新的发展理念，顺应了当今世界的发展潮流，是对人类社会发展经验的深刻总结和高度概括。一、科学发展观，是马克思、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的继承发展科学发展观体现了马列主义的历史唯物论、辩证论，体现了毛泽东思想的理论与实践相结合，实践是检验真理的唯一标准等思想，体现了邓小平理论关于建设中国特色社会主义的时代要求，同时也是实践“三个代表”重要思想的要求。二、科学发展观，是改革和开放二十年来经验教训的最精辟的总结三、科学的发展观，体现了“三个代表”重要思想和时代要求 “三个代表”重要思想的提出并不是一开始就被所有人们所接受，可随着时间的推移、全党学习的深入，才真正认识到“三个代表”重要思想的确立。“三个代表”重要思想中的“代表先进文化的前进方向”的提出，就体现了发展的观点和科学的观点，这科学发展的观点不仅是文化为人民群众服务，是执政党的一个重要任务，还要代表和把握先进文化的前进方向。“三个代表”重要思想提出了“代表最广大人民群众的根本利益”，这个利益既有物质利益，也有文化利益、政治利益，它含概了最广大人民群众对最根本的各种利益的要求，这种利益是至高无上的，是我们党为之奋斗和必须让他们满足的。而要尊重人民的利益，实现人民的利益，即使我们现在的生活提高了，民主化进程加快了，但停留在这个水平上还是远远不够的，必须继续发展，继续提高。如果不用科学的发展观来指导，人民的这些根本利益就得不到保证。特别从现阶段，从我们从事的各行各业的工作，不树立和落实科学的发展观，不与时俱进，怎么能满足人民对我们党的期望和要求。因此科学发展观在相当长的时期内，对我们党都有非常重要的指导作用。科学发展观的“发展”不仅不是我们过去习惯上理解的经济发展，甚至也不仅仅是我们现在所说的经济的发展、政治的发展、文化的发展和社会的发展，而有比这些丰富得多的内容。例如，它包括人的发展，因为实现人的全面自由发展是所有发展的根本目的。科学发展观的“发展”实现路径毫无疑问应该是“科学”的。判断是否科学的标准就是它是不是全面的、协调的、可持续的，是不是节约的、安全的、清洁的，是不是统筹的、兼顾的、和谐的，等等。全面理

三.科学发展观的哲学基础 1.科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现 (1)发展的实质。 ①发展是事物由低级到高级、由简单到复杂、由无序到有序的上升运动。 ②发展凝结着事物运动、变化的成果，反映着事物的新陈代谢的规律，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 ③(在社会领域，发展是人的本质力量的对象化，是人民群众实践活动的发展过程。以人为本是科学发展观的核心。 (2)科学发展观是历史唯物主义的发展观。 ①科学发展观坚持历史唯物论。社会存在决定社会意识，社会历史的发展，归根结底是由物质生产力的发展、经济的发展所决定的。发展是硬道理，社会发展归根到底首先要解决好生产力的发展。 ②科学发展观是尊重客观规律的发展观(又好又快)。从客观实际出发，按客观规律办事，这是马克思主义的世界观方法论。客观规律性和主观能动性的关系问题，是马克思主义世界观方法论所要回答的一个基本问题。科学发展观正是回答了在社会发展过程中，在尊重客观规律的基础上充分发挥人的主观能动性，努力推进经济社会又好又快发展的问题(参见十七大报告)。 (3)科学发展观是辩证的发展观。 ①科学发展观是对立统一的发展观。矛盾是事物发展的动力。科学的发展观的哲学依据就是矛盾学说。本质上就是运用马克思主义对立统一的观点，认识和解决社会发展过程中的一系列矛盾和问题。 ②科学发展观的“全面发展”体现了辩证法的全面观点。全面发展就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化和社会建设，实现经济发展和社会全面进步。 ③科学发展观的“协调发展”体现了辩证法的普遍联系观点。协调发展就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。

用客观规律性与主观能动性原理说明人类社会发展是合规律性与合目的性的统一过程首先，必须尊重客观规律性。发挥主观能动性必须以承认客观规律性为前提。其次，在尊重客观规律性的基础上，要充分发挥主观能动性。人们通过自觉的活动能够认识和利用规律。要正确发挥主观能动性，应当注意以下几点：第一，要从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。第三，主观能动性的发挥，要依赖于一定的物质条件和物质手段。遵循规律的客观性原理，世界是运动、变化、发展的，而事物的运动发展不是杂乱无章的，而是有规律的。规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。规律首先是一种本质的联系。世界上的事物都处于各种各样的联系之中。但并不是任何一种联系都是本质的，都可以称为规律，只有体现事物本身固有的，内在的根本性质，并贯穿于事物发展全过程的联系，才是本质的联系，才可能称之为规律。规律作为一种内在的，非表面规律的联系，它是看不见、摸不着的，只有通过思维才能把握。规律其次是一种必须联系。规律再次是一种稳定的联系，它是贯穿在变动不定的现象中的相对稳定的联系，重复性是稳定性的表现，只要具备一定的条件合乎规律的现象就一定要重复出现。例如，只要有一定的物质条件，电流变化必然引起磁场变化，而磁场的变化，必须引起感应电流的产生。这就是电流与磁场之间稳定的关系。规律最主要的性质就是客观性，规律是客观的，是不以任何人的意志为转移的。不管人们是否认识到，承认不承认，它都是客观存在着，并以一定的方式起作用。人不能任意创造和消灭规律，也不能任意改变规律，人只能去认识规律，利用规律。例如：“万有引力规律”。正如战国时代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”。所以我们树立个人目标必须认识世界的发展规律，并自觉遵守客观规律。规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它不依赖于人的意识而存在。唯心主义否认规律的客观性。人们在实践中可以发现、认识和利用规律，但不能创造和消灭规律。规律的客观性要求我们制定目标时要切合实际情况和社会需要，不可以天马行空式的全凭想象，那样的目标是不可能实现的。其次我们树立个人目标时还要积极发挥意识的能动作用，虽然从意识的起源和本质来看，物质决定意识，意识是物质发展的产物和人脑对物质的反映，但是意识不是消极被动的，对物质具有能动作用。主观能动性又称自觉能动性，是指

一、科学发展观的由来及重要意义科学发展观的提出有力推进了社会主义的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设。在党的十七大上科学发展观被写进党章，成为我国经济社会发展的重要指导方针，成为发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。科学发展观着眼于丰富发展内涵，创新发展观念，破解发展难题，在发展道路、发展模式、发展动力、发展目的和发展要求等方面提出了一系列新的思想观点，初步形成了马克思主义关于社会主义发展的系统理论。二、学习科学发展观必须着重把握的重要内容。科学发展观的基本内容，我们要牢牢把握的主要就是四句话： ●第一要义是发展 ●核心是以人为本 ●基本要求是全面协调可持续 ●根本方法是统筹兼顾实施三大战略：科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略。实现三大发展：科学发展、和谐发展、持续发展。以人为本是我们党全心全意为人民服务根本宗旨和本质要求的体现，在新世纪新阶段融进了新的时代内涵： ◆关心个人的合理利益要求 ◆体现社会主义人道主义和人文关怀 ◆满足人们的发展愿望和多样性需求 ◆尊重保护人权 ◆关注人的生活质量以人为本强调代表最广大人民群众的根本利益。以人为本的“人”，是指最广大人民群众，在当代中国就是以工人、农民、知识分子等劳动者为主体，包括社会各阶层在内的最广大人民群众。以人为本的“本”，就是根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民群众的根本利益。四位一体总体布局： ◆经济建设 ◆政治建设 ◆文化建设 ◆社会建设中国特色社会主义经济、政治、文化、社会建设紧密联系、相互促进。 ●经济建设为其他建设提供物质基础 ●政治建设为其他建设提供政治保障 ●文化建设为其他建设提供思想保证和智力支持 ●社会建设则为其他建设提供有利的社会条件和良好的社会环境三、深入学习科学发展观，推动铁路又好又快发展。党的十六大以来，从以“快速扩充铁路运输能力，快速提升铁路技术装备水平”的加快发展，到以“运能充足、装备先进、安全可靠、管理科学、节能环保、服务优质、内部和谐”为主要内容的铁路和谐建设，再到实现铁路的加快发展、创新发展、集约发展、安全发展、全面发展，铁路发展思路越来越清晰，目标越来越明确，步伐越来越坚实。十六大以来铁路改革发展最基本的经验是：全路在科学发展观指引下，从世情、国情和路情

1、必须具有目的性和针对性。在案例教学实施前，首先涉及到案例的选择。我认为在案例的选取上要精练贴切，要注意挑选能与教学内容密切结合的案例。这样就容易突破教学的重点和难点，取得良好的教学效果。2、必须注重时代性和时效性。案例的选择要新颖及时，因为那些往往是学生喜闻乐见的、具有当代现实意义的案例，一旦用上了，就能激起学生兴趣从而增加教学效果。比如在讲授《维护祖国统一保卫祖国安全》一课时，可以选择杨利伟的中国首飞太空实现中华民族“飞天”梦等当代的具有典型意义的案例，来弘扬伟大的民族精神，进行爱国主义教育。3、必须符合学生的认知规律。选择案例除了选择近期发生的、学生熟知的案例外，还要注意选择身边发生的、贴近学生生活的、符合认知规律的案例，这样更容易引起学生的共鸣，从而具有教育和指导作用。比如，在讲解《青少年要自觉履行保护环境的义务》一课时，我选择“太湖”周边“工厂排放工业废水超标被勒令停产并处罚款”的一则新闻案例，并始终如一的用足这一新闻贯穿于整个讲解过程，层层深入地剖析了污染的严重后果，揭示环保的重要性。这些学生耳熟能详的案例引发学生情感的认同，引导学生进入角色，触发他们迫切要求加入环保行列的愿望。这里精选的案例起到了以一当十的作用，使得课的结构精练紧凑而又有实效。在下面的讲解中，我让同学们讨论和反思“你为学校的环保工作作了哪些力所能及的事呢？”这些具体到自身的案例的选用具有一定代表性，有助于使学生直观地、形象地学习相关的法律理论知识，大大地增强了教学效果。2、移情对应的英文单词为transference，来源于精神分析学说。移情是精神分析的一个用语。来访者的移情是指在以催眠疗法和自由联想法为主体的精神分析过程中，来访者对分析者产生的一种强烈的情感。是来访者将自己过去对生活中某些重要人物的情感会太多投射到咨询者身上的过程。有些学者把移情看作是实现一定的咨询价值的东西。他们认为只有帮助来访者解决由于移情而产生的对咨询者的曲解，双方的关系才会获得极大的改善，这种改善会使来访者和咨询者建立更紧密的信任关系。更进一步说，通过解决移情问题，来访者会对自己的过去有更加深刻的认识和领悟。对于移情这一心理反应，尽管有正面的积极评价，但就其客观效果来讲，不论是哪一种移情，由于它很容易促使其对人或物形成固定的心理定势，从而造成判断失误并可能产生成见或偏袒。同时，由于这一感情的产生强化了来访者对心理咨询的自我防御机制，也就阻碍了来访者与咨询者真诚的、自然的沟通，从而扰乱了心理咨询过程中本该建立起来的理性的人际关系采风：：：：：在我国古代，"采风"的含义主要是指采集民歌。民歌是个总称，它包括民谣，后来又包括谚语，早在公元前一千多年的《周易》中就有产生于商代的民间谣谚。公元前五百多年时编写的《诗经》，其中《国风》的绝大部分和《小雅》的小部分，就是周初到春秋中期的民歌，它们都是从民间采来的。可见我国的采风活动起源很早，历史悠久。到了"五四"新文化运动时，一些学者从国外引进了民俗学，"采风"二字的含义就扩大了，它泛指采集一切民间的创作和风俗。解放后，人们所说的采风，则又限于指采集民间的门头创作，包括神话、传说、歌谣、故事、谚语、小戏、说唱、谜语等。

科学发展观的哲学原理十七大报告关于科学发展观的系统论述，闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义的光辉和智慧。科学发展观所揭示的关于发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的决定性意义；关于坚持以人为本对于党的全心全意为人民服务根本宗旨的深化和升华；关于坚持全面协调可持续发展是对生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间的矛盾这一社会基本矛盾的正确认识和把握；关于坚持统筹兼顾的正确思想方法；关于深入贯彻落实科学发展观的根本要求；等等，都丰富和加深了我们对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的科学认识，为我们在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义提供了强大的思想武器。 1、科学发展观的第一要义是发展，这是坚持唯物主义思想路线，从我国实际出发，对“什么是发展”、“为什么要发展”的问题做出的科学回答要弄明白为什么发展是第一要义，首先就必须弄清楚什么是发展。什么是发展？这是任何一种发展观都必须首先回答的问题。虽然国际学术界对这个问题有过长期争议，但到了上个世纪80年代基本形成共识，认为发展就是从传统农业社会向现代工业社会的变迁过程，简言之也就是实现现代化的过程。在中国，是邓小平首先在这种特有含义上把“发展”这一术语引用到中国的政治生活中来的，并根据中国国情作出了独特阐释。他把中国的发展看作是摆脱贫困，实现社会主义现代化的过程，认为中国的发展与实现社会主义现代化是一个一而二、二而一的同一个问题。他强调说:“搞社会主义现代化建设是基本路线”，同时又称这条“搞社会主义现代化”的路线为“中国的发展路线”。在20世纪80年代，人们对于现代化的理解主要是指实现工业化及其在工业化基础上所发生的社会变迁过程。但是，在21世纪到来之际，人类社会正在加速从工业社会向信息社会过渡，信息技术逐步成为推动生产力进步的决定性因素。我党紧跟时代进步潮流，站在时代潮流的前列，及时把握了人类社会发展的大趋势，对发展和现代化问题做出了与时俱进的新回答。十六大以来，新一届中央领导集体根据世界经济科技发展新趋势和我国经济发展新阶段的要求，指出本世纪头二十年我国经济建设和改革的主要任务就是，“基本实现工业化，大力推进信息化，加快建设现代化”，强调要坚持以信息化带动工业化，以工业化促进