[推荐学习]高中语文第2单元姿态横生的中晚唐诗歌6李贺诗二首教师用书

6 李贺诗二首

[预习——夯实基础]

[知识·梳理]

第1步读准字音——千言万语总关音

箜篌

．．( )( ) 女娲．( ) 神妪．( )

瘦蛟．( ) 胭脂．( ) 提携．( )

【答案】kōnɡhóu wāyùjiāo zhi xié

第2步词语释义——字字落实根基牢

(1)中国：________________________________________________________

(2)玉龙：________________________________________________________

(3)昆山玉碎：____________________________________________________

(4)芙蓉泣露：____________________________________________________

【答案】(1)京城，国都。这里指长安。(2)指剑。

(3)形容音乐的高音清脆激越。(4)形容音乐的幽咽之声。

第3步名句积累——经典名句君须记

(1)________________，李凭中国弹箜篌。

______________，芙蓉泣露香兰笑。

(2)女娲炼石补天处，______________。______________，老鱼跳波瘦蛟舞。

(3)______________，甲光向日金鳞开。

(4)______________，提携玉龙为君死。

【答案】(1)湘娥啼竹素女愁昆山玉碎凤凰叫

(2)石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪(3)黑云压城城欲摧(4)报君黄金台上意

[作者名片]

背着一个又古又破的锦帛制作的袋子，每有心得感受，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊！”说完就点灯，送饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿，研好墨，铺好纸，把那些诗稿

(1)长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。李贺字长吉，故名长吉体。长吉体诗在构思、意象、遣词、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣词与设色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类的字眼以及“冷艳怪丽”的风格，使诗歌带有伤感冷艳的风格，表现苦闷情怀。

(2)引：引与行、歌、吟，都是古诗的一种体裁。汉魏以来的乐府诗，属于古体诗，在句数、字数和平仄、押韵方面都比较自由，有的诗中间还可以换韵，其形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。

[探究——精研文本]

《李凭箜篌引》

【背景介绍】

此诗大约作于元和六年(811)至元和八年。当时，李贺在京城长安任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。李贺十分赞赏他的精湛技艺，写了这首想象丰富、艺术感染力极强的诗歌。

【整体感知】

这首诗借助于具体的艺术形象，运用大量奇特的想象和比喻，生动地描绘了宫廷乐师李凭弹奏箜篌技艺之精、曲调之美、感染力之强，赞美之情溢于言表。

【文本深读】

1．这首诗的起句“吴丝蜀桐张高秋”有何独特之处？

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【答案】诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”“暮秋”之类相比，更富意蕴。

2．诗人为何要选“老鱼”“瘦蛟”这两个干枯的意象来描摹鲜活的音乐形象？

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【答案】诗人用“老”和“瘦”这两个似乎干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前。

3．清人方扶南推许《李凭箜篌引》为“摹写声音至文”，请谈谈你的理解。

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【答案】本诗历来以擅长摹写声音受人称道，主要包括两方面：(1)正面摹写，形象具体。如以“玉碎”“凤凰叫”写乐声婉转清脆，以带露芙蓉和盛开的兰花状乐声美妙之貌，把抽象的声音具体化。(2)侧面烘托，虚实结合，想象瑰丽。诗中着力渲染李凭箜篌的感人效果，由人间及天上，借助冷光消融和女娲、神妪、吴质等传说中人物听乐后的陶醉情态，把虚幻的乐声写得真切生动，富含情韵。

【名句鉴赏】

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

【鉴赏】这两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

《雁门太守行》

【背景介绍】

中唐时期藩镇之间和讨伐藩镇的战火此起彼伏，从未终止。战争中的种种传闻，从烽火漫天的战场不断地传来，其中有失败的消息，也有胜利的凯歌；有怯懦的败将，也有奋战卫国的英雄。关心着国家命运的诗人李贺，自然关心各地的战事。当他离开了京城，离开了风光秀丽的家乡，到了潞州一带，经过雁门时，写下了这首传诵千古的著名诗篇。

【整体感知】

这首诗描写将军寒夜狙击敌人的情景和英勇赴战的决心，歌颂了将军的英雄气概，也表现了诗人渴望建立功业的爱国思想。

【文本深读】

1．诗的首句运用了什么修辞手法？“压”字有何妙处？

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【答案】“黑云压城城欲摧”以比喻和夸张手法，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。一个“压”字，把敌军人马众多，来势凶猛，以及交战双方力量悬殊，守军将士处境艰难等等，淋漓尽致地揭示出来。

2．《雁门太守行》一诗塑造了怎样的艺术形象？

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【答案】本诗主人公是一位“提携玉龙为君死”的将军，受过君主的恩遇，在国家危难、形势紧急的情况下，挺身而出，刀剑出鞘，利箭上弦，为了报答君恩，决一死战。在这一形象身上寄托了作者渴望建立功业的爱国思想。

诗歌鉴赏——人物形象

诗歌中的人物形象分为作者塑造的艺术形象(如琵琶女、刘兰芝)和抒情主人公形象(作者自己)。

1．鉴赏诗歌人物形象的方法

(1)借助意象、重要词语或典故感知形象。

(2)抓住描写分析人物形象。要注意诗人对诗中人物形象的描写，通过其语言、肖像、动作，特别是细节描写，体悟情感，定格形象。

(3)结合背景，展开想象，把握形象。分析抒情主人公形象，就要联系作者的身世来分析。

2．答题步骤及答题模式

(1)答题步骤。分三步：

①点特点：用一句话概括形象特征。

②析例句：结合诗句具体分析特点。

③明作用：形象的典型性或代表意义，对表现主题和作者感情的作用。

(2)答题模式：

这首诗塑造了一个( )的形象。从( )句中看出，这句通过( )的描写将人物形象展现出来。这个形象是( )的代表，身上集中体现了( )的社会现实，传达出诗人( )的情感。

3．《雁门太守行》的颈联写的是什么内容？

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【答案】写施援部队的活动。“半卷红旗临易水”，“半卷”二字含义极为丰富。黑夜行军，偃旗息鼓，为的是“出其不意，攻其不备”；“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。接着描写苦战的场面：施援部队一靠近敌军的营垒，便击鼓助威，投入战斗。无奈夜寒霜重，连战鼓也

擂不响。

4．“角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”是从哪两个角度，用了哪些词语来写战斗的激烈的？请简要分析。

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【答案】这联诗句从听觉和视觉角度写出战斗的激烈；“角声满天”就是号角的声音震天，“胭脂”在这里指战士的鲜血，“凝夜紫”在夜晚的朦胧中凝成了紫色，这些词语的运用突出了战斗的惨烈。

【名句鉴赏】

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

【鉴赏】这两句写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色，突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才，因称此台为“黄金台”。“玉龙”，唐人用以称剑。黄金、白玉，其质地和色泽，都为世人所重。“龙”，是古代传说中的高贵动物，“黄金台”，是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色，创造出“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句，一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不惜为国捐躯的崇高精神，以及君主重用贤才的美德，都给读者以强烈而美好的感受。

[拓展——边读边悟]

课内素材

“诗鬼”李贺

李贺青少年时才华就已出众，名动京城，后人称其为“诗鬼”。只可惜他一生愁苦抑郁、体弱多病，终不得及第。李贺性格内向，心存忧郁，难以排遣，抑郁的性格使他的心态难以开朗，面对黑暗政治和不良的社会现象，他只有感慨喟叹，发愤抒情。“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”(《开愁歌》)，心存这样的消沉情绪，再加上仕途困厄，疾病缠身，他又怎能不早逝呢？

【应用角度】“人才”“情感”“心态”“思维”等。

美文悦读

今宵月冷祭李贺

花落菩提

抚一曲无弦琴，我在笔墨蹊径里徘徊又徘徊，然而你的影踪缈然，南园上再也没有你清风盈袖、儒衫方巾的风姿。我梦里的追寻终成幻影。天上人间，老兔寒蟾泣天色；黄泉碧落，雨冷香魂吊书客。

多少个寂然的深夜里，透过苍白的纸张，透过你浸着血泪的诗篇，试着触摸你的灵魂。分明看到你遭谤而不得中进士时的凄伤绝望；分明看到你在京城从九品的奉礼郎的寒职上挣扎消耗了三年光阴，那期间内心的困顿与疲乏；分明看到你到滁州去做张彻的幕僚时的绝望，那时的你，早已不敢奢求仕进，只为了谋求生路。现实使你在本是逼人青春的年纪里早早体

味到缈缈无光的绝望。于是你写下《长平箭头歌》如此森然的诗句，祭奠古魂，何尝不是祭奠你自己？

昌谷的南园里，花姿草蔓参差错落，姿态万千。这满目的生机勃勃却引起你一怀愁绪。红颜难久，韶华易逝，可怜日暮嫣香落。你如汉剑般的才情以及“男儿何不带吴钩”的铮铮抱负却因了那荒诞的缘由而郁郁不得志，犹如繁花遍谷无人赏。你本对自己的文才自负，曾自喻为“汉剑”，“自言汉剑当飞出去”，那茫茫前路，却令你怀疑自己一生所学，尽是无用，以致自问文章何处哭秋风。

多少年来，清瘦的你骑着同样清瘦的毛驴，背负装着笔墨纸砚的已磨损得相当残旧的丝袋，在晨光熹微里沐着晓色徘徊在历史古道、田野河边、荒村野店、深山古寺，体验生活，将灵感觅在口袋中。如果我曾行走在千年前唐朝的秋江水畔、茫茫尘世，我愿祈求上苍，在你必经之处，让我成为曲水岸边的一株水草，成为深秋庭院的一片梧桐落叶，成为月下一缕若隐若现的箫声。在你低头沉思，仰首喟叹时，映入你的眼眸，飘入你的心间，给你刹那间不经意的抚慰。

窗外是一弯孤冷的弦月，幽幽地穿过小窗照在书简上。这一怀愁绪便似江流巨石不断地冲击着你的内心，壁上映出的人影在烛光中飘移不定，衬着月光，人与影儿两个更显凄凉。你站在窗边，微风掠过，微微撩起残旧的长衫，思绪便在这夜里穿行而过，南山的旷野在月下亦是影影幢幢。这样的月光，这样的夜色或许可以暂时使你满怀凄楚得以排遣，于是你掩上小书房的门，就那样一袭单薄的长衫便飘然走向南山田中。

缓步而行，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声呢哝。这样的诗情画意，令你长长地舒了口气。再行数步，山间云绕影漫，岩石上布满深碧的苔痕，娇柔的红花在冷风中瑟缩着，风掠过时，那花瓣上的露珠便一滴滴地滚落下来，宛如少女悲啼时的泪珠。你的心是如此善感，这花儿瑟缩的娇怯让你心中又升起了一缕淡淡的愁云。这是深秋九月，稻子早已成熟。那些枯黄的茎叶横七竖八，细看有几只萤火虫缓慢地绕着田埂飞着，拖带着暗淡的青白色的光。是谁在哭泣吗？你侧耳细听，寻着声音的来源，只见一巨石缝里不断有水流出来滴落在地，那声音过于沉闷，咋听竟似人在伤心哭泣。远处的森林中有一些绿荧荧的光在树木的枝干间游动闪烁着。这就是传说中的“鬼火”了。鬼灯如漆，难不成真是哪位古代诗人的魂魄又来凭吊你？生者凭吊死者天经地义，可是你的不幸却连鬼魂也忍不住来凭吊你了。可叹抱荆山之玉却无“人”识，竟只有“鬼魂”能识得你。

天将破晓了，你却仍思绪万千。多少个夜晚，你都是这样无眠度过，身体又如何能消受得了。比起年前你在给族弟的诗文中诉及自己的身体“病骨犹能在”，你又消瘦了很多，更使那袭陈旧的白长衫显得飘飘然。而人间的事却同样阴暗，并没有给你任何可能光明的预示。你虽然一再告诉自己要坚强，也曾有“少年心事当拿云”的凌云豪气，然而生活的艰难和日渐虚弱的身体却令你“一心愁谢如枯兰”了。

心终于被呕出血了，你终于没有等到赏识你的“人”。而你的才华却惊动了上帝。天宫中新建的白玉楼只有你才能为之作赋，因此便遣了那绯衣老仙度你而去。连上帝都如此器重于你，为何人间竟是容不得你？

而今千余年的时间已过，你的诗篇却仍然历久弥新，魅力斐然。你在那白玉楼上俯视尘世，可否会有些安慰？

(有删改) 【精要赏析】本篇文章题目便为全文奠定了凄婉哀伤的感情基调。作者采用第二人称，与诗鬼李贺面对面犹如故交好友，更是显得亲切有加；李贺的一生是不幸的，早夭的青春曾令无数人扼腕叹息。李贺的一生又是幸运的，因为千百年来人们一直没有忘记他。奇特的经历造就了一代鬼才，也许是命运对他开的玩笑，也许是上天有意用这孤寂与落寞来成就他的伟大！

【人教版】2017-2018学年高中语文必修四教师用书(含答案)

1 窦娥冤 本课话题——与命运抗争 朗读——课文中的名段 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，指斥大地，对之进行愤怒谴责。我们可以看到窦娥最初而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神。 链接——生活中的素材 丁磊：开除自己，勇辟新路 大学毕业后，丁磊回到家乡，在宁波市电信局工作。待遇很不错，但丁磊感到一种难尽其才的苦闷。1995年，他从电信局辞职，此举遭到家人的强烈反对，但他去意已定，一心想出去闯一闯。 他这样描述自己的行为：“这是我第一次开除自己。人的一生总会面临很多机遇，但机遇是有代价的。有没有勇气迈出第一步，往往就成为人生的分水岭。” 初到广州，日子是艰难的。后来，一位熟知丁磊的女性朋友说，他精湛的“厨艺”和“古筝”弹奏，就是那段日子“苦中作乐”的明证。也可以说正是这种乐观勤奋和敢于同自己命运抗争的性格，成就了这位网易创始人。 背诵——相关的名言警句 1．强者能同命运的风暴抗争。 ——爱迪生2．少年负壮气，奋烈自有时。 ——李白

3．大自然把人们困在黑暗中，迫使人们永远向往光明。 ——歌德 4．即使翅膀断了，心也要飞翔。 ——张海迪 5．我要扼住命运的咽喉。它绝不能使我完全屈服！ ——贝多芬 [知识·梳理] 第1步读字音——千言万语总关音 一、单音字 楔．子( ) 嫡．亲( ) 看觑． ( ) 湛．湛( ) 蓦．然( ) 孛． 老( ) 绣闼．( ) 刬．的( ) 捱． ( ) 鞍鞴．( ) 祗．( ) 桃杌． ( ) 亲眷．( ) 嗟．怨( ) 盗跖． ( ) 杳．无音信( ) 尸骸．( ) 错勘． ( ) 负屈衔．冤( ) 罪愆．( ) 苌． 弘( ) 亢．旱( ) 古陌．荒阡( ) 刽． 子手( ) 嘱咐．．( ) 前合后偃． ( ) 【答案】 xiē dí qù zhàn m? b? tà chǎn ái bai zhī wù juàn jiē zhí yǎo hái kān xián qiān cháng kàng m? guì zhǔ fù yǎn 二、多音字 1．组词辨析法 (1)缥????? 缥缃 缥缈 (2)撇????? 撇下 撇嘴 (3)遂????? 未遂 半身不遂 (4)勒????? 勒索 勒住 (5)叨????? 叨叨令 叨扰 叨咕 (6)解????? 押解 解放 解数 【答案】 (1)piǎo piāo (2)piē piě (3)suì suí (4)la lēi (5)dāo tāo dáo (6)jia jiě xia 2．语境辨析法

跨文化交际-unit1-6-课后translation中英对照

跨文化交际-unit1-6-课后translation中英对照

Unit 1 Page 22 The growth of intercultural communication as a field of study is based on a view of hi story that clearly demonstrates people and cultures have been troubled by a persistent i nability to understand and get along with groups and societies removed by space, ideol ogy, appearance, and behavior from their own. What is intriguing about many of huma n civilization's failure is that they appear to be personal as well as global. The story of h umankind is punctuated with instances of face-to-face conflicts as well as international misunderstanding--major and minor quarrels that range from simple name-calling to i solationism or even armed conflict. It is obvious that increased contact with other cultures and subcultures makes it impe rative for us to make a concerted effort to get along with and to try to understand peop le whose beliefs and backgrounds may be vastly different from our own. The ability, thr ough increased awareness and understanding, to peacefully coexist with people who do not necessarily share our lifestyles or values could benefit us not only in our own neigh borhoods but could be the decisive factor in maintaining world peace. 纵观历史，我们可以清楚地看到，人们由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰 和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解、无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在 发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充 满了个人间的直接冲突和民族间的误解——从骂骂咧咧到孤立主义直至到武装冲突，大大小小争端不绝。 很显然，文化间以及亚文化间的交往比以前多了，这迫切要求我们共同努力，去 理解有着不同信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我 们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的 安定，也是维护世界和平的决定性因素。 Unit 2 Page 60 Culture is sometimes referred to as our mental programming，our “software of the mind. ” But we can take that computer analogy further and say that culture is the operating environment that enables software programs to run. Culture is like DOS or Unix or Windows：it is what enables us to process information in various specific application. The metaphor of windows seems to be very appealing to describe culture: culture is a mental set of windows through which all of life is viewed. It various from individual to individual within a society, but it shares important characteristics with menbers of a society. Culture is like the water fish swim in┄a reality that is taken for granted and rarely examined. it is in the air we breath and is as necessary to our understanding of who we are as air is to our physical life. Culture is the property of a community of people, not simply a characteristic of individuals. Societies are programmed by culture, and that programming comes from similar life experiences and similar interpretations of what those experiences mean. If culture is mental programming, it is also a mental map of reality. It tells us from early childhood what matters, what to prefer, what to avoid, and what to do. Culture

重点高中语文重点课文文言知识整理

重点高中语文重点课文文言知识整理

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《廉颇蔺相如列传》文言知识整理 一、掌握下列文言词 1驽：相如虽驽（劣马，愚劣，无能） 2舍人：为赵宦者令缪贤舍人（门客） 3宜：宜可使（应该） 4遗(wèi)：使人遗赵王书（送给） 5即：即患秦兵之来（则，就） 6有司：召有司案图（官吏的通称） 7曲：曲在赵（理亏） 8均：均之二策（权衡、比较） 9必：王必无人（倘若，假如） 10奏：相如奉璧奏秦王（呈献，进献） 11却：相如因持璧却立（退后） 12修敬：严大国之威以修敬也（整饰礼仪表示敬意） 13倨(jū)：礼节甚倨（傲慢） 14谢：秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉） 15孰与：公之视廉将军孰与秦王（与…相比…怎么样） 16决：决负约不偿城（必定） 17径道：从径道亡（便道，小路） 18拔：其后秦伐赵，拔石城（攻下） 19靡：左右皆靡（退却） 20怿(yì)：于是秦王不怿（高兴，喜悦）21已而：已而相如出（过了些时候） 22高义：徒慕君之高义也（高尚的品德） 二、通假字 1、不：可予不（通“否”） 2、奉：臣愿奉璧往使（通“捧”） 3、案：召有司案图（通“按”，审察、察看） 4、孰：唯大王与群臣孰计议之（通“熟”，仔细） 三、一词多义 1、于： ①君幸于赵王（介词，被） ②故燕王欲结于君（连词，同） 2、负： ①宁许以负秦曲（使……担负\承担） ②秦贪,负其强（凭借，倚仗） ③决负约不偿城（违背） ④臣诚恐见欺于王而负赵（辜负，对不起） ⑤廉颇闻之，肉袒负荆（背着） 3、以： ①传以示美人及左右（连词，连接两个动词，给） ②以先国家之急而后私仇也（介词，因为） ③以勇气闻于诸侯（介词，凭借） ④愿以十五城请易璧（介词，拿，用） ⑤严大国之威以修敬也（连词，相当于“而”） 4、见： ①徒见欺（介词，被，受） ②大王见臣列观（动词，接见） 5、舍： ①舍相如广成传舍（名作动，安置住宿） ②舍相如广成传舍（传舍：招待宾客的馆舍） 6、因： ①不如因而厚遇之（由此，趁此） ②蒙故业，因．遗策（沿袭） ③因其势而利导之（顺着） ④因宾客至蔺相如门前谢罪（通过、经由）⑥衡乃拟班固《两都》《二京赋》,因．以讽 谏（凭借） ⑦因．击沛公于坐，杀之。（趁机） ⑧因．入京师,观太学（于是） 7、顾： ①相如顾召赵御史书曰（回头） ②顾吾念之（只不过） ③顾野有麦场（《狼》）（四面看） ④念父母，顾妻子（《报任安书》）（顾惜，怜惜） ⑤顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》）（反而） 8、幸： ①而君幸于赵王（宠幸） ②大王亦幸赦臣（幸好） ③则幸得脱（侥幸） 9、引： ①引赵使者蔺相如（动，延请） ②左右或欲引相如去（动，拉） ③相如引车避匿（动，掉转） ④君子引而不发，跃如也（动，拉开弓） 10、善： ①择其善．者而从之，其不善者而改之（好的） ②积善．成德而神明自得，圣心备焉。（善行） ③安帝雅闻衡善．术学。（擅长） ④素善．留侯张良。（交好） ⑤不如因善．遇之。（好好地） ⑥善．刀而藏之。（通“缮”，擦拭） 四、词类活用

部编版高中语文必修上教师用书 故都的秋

第14课故都的秋*荷塘月色 故都的秋 开卷有益 秋天，有个约会…… 当北国的秋意正浓的时刻，现代作家郁达夫从温暖的江南千里追秋而来，为我们写下咏秋的新篇章。 作家用浑然天成的淳朴语言为我们展示了北国秋天深沉的况味，开创了咏秋的文章的崭新天地。故都的秋像一首诗，深沉而含蓄；故都的秋像一幅画，美丽而又落寞，故都的秋是一支歌，忧伤而又苍凉……, 一叶落而知天下秋。当槐树的落蕊飘满漫步的小路，当秋蝉的残鸣被西风吹走，当秋雨落在你扛着沧桑的肩膀，那秋天，是真的到了。 文化传承与理解 1.文学常识 抗日救国的爱国主义作家——郁达夫 郁达夫(1896～1945)，原名郁文，字达夫。1913年留学日本，受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国，与郭沫若、成仿吾等组织了著名的新文学团体“创造社”。

1930年参加中国左翼作家联盟。抗战爆发后，赴武汉投入抗日救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到苏门答腊。194 5年9月被日本宪兵杀害。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。 作品主要有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》《薄奠》《出奔》《她是一个弱女子》《茫茫夜》等。, 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 郁达夫曾说自己是“一出生结构并不很好而尚未完的悲剧”，但知识、不服输的气节和亲人的疼爱，偏让这出悲剧走出国门、走向世界，走进了波澜壮阔的一生。 他用亲身经历告诉我们，你所承受的苦难，都将化作你成长路上的勋章，昂首阔步，身披万丈霞光。 2.写作背景 避世遣愁话“秋味” 本文写于1934年8月。从1921年9月至1933年3月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展做出了贡献。1934年7月，郁达夫不远千里从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”，并写下了优美的散文——《故都的秋》。,“自古逢秋悲寂寥”，从宋玉的“悲哉秋之为气也”到涨满

新课标高中语文必修一知识点总结

新课标高中语文必修一知 识点总结 Modified by JEEP on December 26th, 2020.

新课标高中语文必修一第一单元知识点总结 第一单元现代诗新[1] 文章摘要：人教版新课标高中语文必修1主要选择了现代新诗的学习，包括《沁园春长沙》《诗两首》《大堰河——我的保姆》三首现代新诗。 【编者按】在高中阶段，语文学习将与以往有所不同。语文教科书分为必修和选修两类，必修共5册。高中语文必修教材内容分为：阅读欣赏，表达交流，梳理探究，名着导读。这四个部分，前三个部分纳入课内学习计划，“名着导读”可在课外自主安排。 “阅读欣赏”是教材的主体，可分为4个单元，情感与意象（现代诗歌）、提要钩玄（古代叙事散文）、品人与品文（记叙散文）、博览约取（新闻、报告文学）。 目前，对高中语文必修部分的基础知识的总结，可分为：情感与意象（现代诗歌）、提要钩玄（古代叙事散文）、品人与品文（写人记事散文）、博览约取（新闻、报告文学）、表达交流、梳理探究、名着导读这七个部分。 1 沁园春长沙 【课文简介】《沁园春长沙》选自《毛泽东诗词集》，整首词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为已任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情斗志。 【字音】沁（qǐn）园春百舸（gě）峥（zhēng）嵘寥廓（kuò）挥斥方遒（qi ú）漫（màn）江携（xié）来浪遏（è）飞舟【多音字】数字 \数典忘祖 \数见不鲜汗水 \可汗遒劲\ 劲头 【相近字】沁香分泌谩骂漫江惆怅为虎作伥苍茫沧桑阻遏碣石

【字词解释】橘子洲：又名水陆洲，在长沙西面的湘江中。舸：大船。这里泛指船只。 寥廓：指宇宙的广阔。峥嵘：本义形容山势高峻突出，引申为不平常。风华正茂：风采才华正盛。挥斥方遒：热情奔放，劲头十足。遒，强劲有力。激扬：激浊扬清，批评坏的，褒扬好的。粪土：把…视为粪土 ,意动用法。中流：江心水深急流的地方。 【近义词辨析】意气：意志和气概，志趣和性格。也指因主观偏激而产生的情绪，如意气用事。义气：由于私人关系而甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。如讲义气。寥廓：（天空）高远空旷。辽阔：（土地海洋等）辽远广阔。遏制：制止，控制（一般只能是一定程度上的效果。）遏止：用力阻止住。如滚滚洪流，不可遏止。 【文学常识】新诗：五四前后出现的，新诗的“新”是相对古典诗歌而言，用白话写诗，摆脱古典诗歌严整格律的束缚，表达现代人的思想感情。 词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋。最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式。词根据长短来分，有小令（58字以内）、中调（59-90字）和长调（91字以上）三种，词的一段叫阙，也叫片。词牌：古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规格。 【佳句欣赏】 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

凤凰新学案高中语文 选修《史记》选读(教师用书)

第一专题唯倜傥非常之人称焉 ——司马迁其人其事 专题解说 司马迁和《史记》,凡接触过中学语文教材的师生,谁不知道?传统语文教材中就选有《史记》的经典篇目,高考文言文阅读也常从《史记》中取材。然而,对绝大多数中学师生来说,真正比较深刻地认识了解司马迁,比较全面地学习探究《史记》,恐怕得从苏教版选修教材《<史记>选读》的教学开始。教学《<史记>选读》,当然得从《太史公自序》起始。《史记》是中国第一部纪传体通史,作者是西汉时期的司马迁。此书记事始于传说中的黄帝,下至汉武帝时期,前后跨越三千多年历史,全书共一百三十篇。《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作,同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。选读《史记》,我们首先要了解作者司马迁其人其事,以及他写作《史记》的目的与经历。本专题只选了一篇《太史公自序》;还有一篇是同学们在必修五学过的《报任安书》,此处列为“存目”。如果说《报任安书》是司马迁的“心灵史”,那么《太史公自序》便是司马迁的“学术史”兼“心灵史”。两文结合起来阅读,便能走近司马迁,了解他的家世谱系,了解他的生活经历,了解他的志向抱负,了解他撰写《史记》的始末,从而比较具体地了解司马迁其人其事。 太史公自序 教学定位 文本概述 司马迁不把《自序》置于卷首,而是将其放在七十列传之末。这是为什么?清人金圣叹说:“此篇于《史记》为序,于太史公便是自己的列传。”金圣叹之言,为我们解读《太史公自序》打开了门。《太史公自序》既是《史记》的自序,也是司马迁为自己及其史官家世所作的传记。全序规模宏大,文气深沉浩瀚,是《史记》全书的纲领,也是我们这册选修教材的总起,更是我们从整体上认识司马迁和了解《史记》的开始。《太史公自序》篇幅较长,内容丰富,文字艰深,学生学习的困难很大,所以教材为它提供了译文。让学生对照译文读原文,在阅读过程中完成“预读积累”练习,这是学习文言词句知识的主要方法;在复习《报任安书》的基础上,抓住“传”和“序”的特点,先“传”后“序”,寻找出相关语段和相关语句,加以分条理解和分析归纳,从而了解司马迁其人其事,则是学习了解文章内容的主要方法。 教学目标 1. 引导学生通过自主学习,掌握文中涉及的重要文言知识,积累常见却又易混淆的文言实词、虚词和特殊句式,了解关于《史记》的一些文学文化常识。 2. 阅读全文,理清全文思路;精读语段,理解重点内容。 3. 通过阅读与探讨,比较清楚地了解司马迁的生平及其伟大贡献,理解《史记》一书的写作要旨。

高中语文面试重点课文

高中语文面试重点课文 高中教师考试的面试在语文学科考的是二部分，学科知识与教学能力。下面是XX整理的，欢迎查看，希望帮助到大家。 一、讲课《师说》： 1）根据文章写作背景解题 2）朗读一、二自然段 3）流畅地讲明文章主旨 4）分析写作意图。 二、分析《寡人之于国也》条理严谨的结构特点。 三、朗读《登高》，解释第的八层含义。 四、朗读《窦娥冤》选段，分析人物形象。 五、朗读《一名物理学家的教育历程》的选段，分析文章的写作特点。 六、《动物游戏之谜》，朗读一二段，分析语言严谨简练。 七、必修三第一单元说明，指导学生重视单元说明，解解重点。 八、《春江花月夜》 1）有感情诵读《春江花月夜》全诗 2）体味其中的思想感情

3）合理的板书 九、《林黛玉进贾府》黛玉初见宝玉选段，体会人物心理特征的基础上教学生如何朗读这一片段。 十、从《荷塘月色》品味叠词。 十^一、根据《声声慢》分析思想感情。 十二、分析《拿来主义》的论证方法。 十三、分析《蜀道难》难在哪？ 十四、根据《琵琶行》分析“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识”。 十五、《过秦论》的语言特色分析。 十六、分析《氓》的起兴手法。 十七、设计活动指导背诵《劝学》最后一段，解释论证思路。 十八、分析《鸿门宴》中刘邦项羽的形象。 十九、分析《烛之武退秦师》中“之”的用法。 二十、分析《永遇乐京口北固亭怀古》中运用的典故。 二十一、根据《李商隐诗两首》，指导学生写“我眼中的李商隐”： 1）列举李商隐的作品 2）有感情朗读锦瑟 3）指导学生行文思路 4）合理板书

二十二、对《沁园春长沙》的朗读重音和停顿进行分析。 二十三、根据《宇宙的边疆》分析议论与抒情手法。 二十四、根据《梦游天姥吟留别》进行诵读指导。 二十五、讲解“梳理探究：修辞无处不在”。 二十六、讲解“梳理探究：文学作品的个性化解读”。 二十七、议论文写作指导。 二十八、作文指导一一如何写出人物的个性。 二十九、对联教学 1、导入新课导入一定要有出示课题的环节。 2、初读课文： 让学生自我推荐朗读，其他人听读，或请同学们自由朗读或默读课文。 提出与整体初步感知课文相关的问题。 3、检查： 预习初读效果，有重点地指导1—3个生字。 生字、词板书在黑板右边，作为副板书并请学生回答初读课文时提出的问题 4、精读课文： 理解字词句段，深入感知作者的情感表达。 反复读，设计问题帮助学生理解课文重点，让学生带着问题读、思，小组讨论。

2020学年统编版高中语文必修上册教师用书：第二单元 5第5课 以工匠精神雕琢时代品质 Word版含答案

第5课以工匠精神雕琢时代品质 1．识字辨形 雕琢 ．．(diāo zhuó) 造诣．(yì) 挑剔．(tī) 雍．容(yōng ) 一把锉．(cuò) 臻．于至善(zhēn) 2．辨清词义 (1)雕琢雕刻 [辨析]雕琢：雕刻玉石使成器物；过分地修饰文辞。雕刻：在金属、木材、石头等上面刻出图形、纹饰等。前者多用于书面语，后者可用于口语或书面语。 [运用]①那些辞采华丽、骈四俪六、极尽________之能事的六朝骈文，因思想贫乏而为后代人们所不取。 ②这座寺庙不大，庙顶上铺满了琉璃，金碧辉煌；屋脊上________了好多仙人，栩栩如生。 (2)炉火纯青出神入化 [辨析]两者都指达到很高的境界，但适用范围不同。“出神入化”只能形容技艺高超、神妙。“炉火纯青”也可以用于学术修养方面。 [运用]①经过数十年的苦心钻研，他的厨艺已到________的地步。 ②这次钢琴演奏会，他________地弹奏出高山流水的神韵，令人如醉如痴。 (3)巧夺天工鬼斧神工 [辨析]巧夺天工：指人工的精巧胜过天然制成，形容技艺十分高超。只能用于形容人工事物，不能用于天然景观。鬼斧神工：一般用于建筑、雕塑等方面，用来形容技艺的高超奇妙，夸赞其成果或作品似乎非人力所为，好像鬼神所造，也形容自然景物。 [运用]①大自然________的杰作，不仅留下了使人们产生无尽畅想的自然奇观，也记录了让我们捕获生物演变和人类活动踪迹的珍贵信息。 ②这个玉器，精雕细刻，人物形神兼备，草木虫鱼栩栩如生，真是________。 [答案](1)①雕琢②雕刻(2)①炉火纯青②出神入化(3)①鬼斧神工②巧夺天工 3．积累词语 (1)厚植：深厚地培育，多用于比喻加强、加深积累，出自王夫之的《读通鉴论》：仁动于天，厚植于心。 (2)雍容：形容文雅大方，从容不迫。 (3)雕虫小技：古代“雕龙”指写文章，“雕虫”指写书法。雕虫小技，比喻微不足道的技能。 (4)离群索居：离开集体或群众，过孤独的生活。 (5)出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上，多指人的品德才能。 (6)格物致知：格：推究；致：求得。探究事物原理，而从中获得智慧(或从中感悟到某

人教版高中语文必修四全套教案

人教版高中语文必修四全套教案 窦娥冤 【教学目标】 1、初步了解元杂剧的特点。 2、通过窦娥冤这一冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。 3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的用意。 【课时安排】二课时。 【教学过程】 一、导入新课 1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2、关于元杂剧： 元杂剧有一套较严格的体制： 结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧的唱词按一定宫凋写成。共分五个宫(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱号)；曲牌，相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍。元杂剧中一折限于一调一韵。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”，是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等。

跨文化交际-unit1-6-课后translation中英对照

Unit 1 Page 22 The growth of intercultural communication as a field of study is based on a view o f history that clearly demonstrates people and cultures have been troubled by a pers istent inability to understand and get along with groups and societies removed by sp ace, ideology, appearance, and behavior from their own. What is intriguing about m any of human civilization's failure is that they appear to be personal as well as globa l. The story of humankind is punctuated with instances of face-to-face conflicts as w ell as international misunderstanding--major and minor quarrels that range from si mple name-calling to isolationism or even armed conflict. It is obvious that increased contact with other cultures and subcultures makes it i mperative for us to make a concerted effort to get along with and to try to understan d people whose beliefs and backgrounds may be vastly different from our own. The ability, through increased awareness and understanding, to peacefully coexist with p eople who do not necessarily share our lifestyles or values could benefit us not only i n our own neighborhoods but could be the decisive factor in maintaining world peac e. 纵观历史，我们可以清楚地看到，人们由于彼此所处地域、意识形态、容貌服饰和行为举止上存在的差异，而长久无法互相理解、无法和睦相处。在这种情况下，跨文化交际作为一个特定的研究领域得以形成和发展。值得注意的是，人类文明在发展过程中所遭受的许多挫折，既是个人的，又是全球性的；人类历史进程总是充满了个人间的直接冲突和民族间的误解——从骂骂咧咧到孤立主义直至到武装冲突，大大小小争端不绝。 很显然，文化间以及亚文化间的交往比以前多了，这迫切要求我们共同努力，去理解有着不同信仰和文化背景的人们，并与之和睦相处。通过加深认识和理解，我们能够与生活方式、价值观念不同的人们和平共处；这不但有益于我们周遭环境的安定，也是维护世界和平的决定性因素。 Unit 2 Page 60 Culture is sometimes referred to as our mental programming，our “software of the mind. ” But we can take that computer analogy further and say that culture is the operating environment that enables software programs to run. Culture is like DOS or Unix or Windows：it is what enables us to process information in various specific application. The metaphor of windows seems to be very appealing to describe culture: culture is a mental set of windows through which all of life is viewed. It various from individual to individual within a society, but it shares important characteristics with menbers of a society. Culture is like the water fish swim in┄a reality that is taken for granted and rarely examined. it is in the air we breath and is as necessary to our understanding of who we are as air is to our physical life. Culture is the property of a community of people, not simply a characteristic of individuals. Societies are programmed by culture, and that programming comes from similar life experiences and similar interpretations of what those experiences mean. If culture is mental programming, it is also a mental map of reality. It tells us from

☆高中语文课内重点篇目整理

高中语文课内重点篇目整理 第一册重点篇目 《跨越百年的美丽》（作者、主要人物、百年、美丽、写法） 作者：梁衡 文章主人公：居里夫人 百年：1998年是居里夫人和她的丈夫发现放射性元素镭一百周年。 美丽：“跨越百年的美丽”不仅是指居里夫人美丽的容貌，也不光是她伟大的研究成果，更重要的是她的科学精神——对科学执著追求，为科学奉献终身，以及淡泊名利。 结构与写法：倒叙和侧面描写（男学生们为了能更多地看她一眼，或有幸凑上去说几句话，常常挤在教室外的走廊里。她的女友甚至不得不用伞柄赶走这些追慕者。） 《合欢树》（作者、线索、写法） 作者：史铁生 线索：合欢树 故事梗概：作者以合欢树为线索，回忆了母亲为治疗“我”瘫痪的腿奔波，以及对我的写作理想的支持和帮助，母亲去世后，“我”几次探访老家，母亲当年种下的合欢树苗已经长成了参天大树。 写法：借物抒情的手法。合欢树象征了作者的经历，也有着同样顽强的生命力，同时，还象征着母爱。 《最后的常春藤叶》（作者、主题、线索、写法） 作者：欧·亨利（美国） 世界三大小说家：契诃夫、莫泊桑、欧·亨利 主题：《最后的常春藤叶》讲述了老画家贝尔曼为了鼓励贫病交加的青年画家顽强地活下去，在风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋零的常春藤叶。他为绘制这杰作付出了生命的代价，但青年画家却因此获得勇气而活了下来。歌颂了艺术家之间相濡以沫的友谊和苍凉人生中那种崇高的艺术家品格——舍己救人。 线索：常春藤叶写作顺序：时间顺序 写法：1、欧·亨利式结尾：故事的结尾出人意料却又合情合理。2、反衬：人物外貌与心灵之间的反差：性格暴躁，酗酒成性，爱讲大话（杰作），牢骚满腹——舍己救人。 《邂逅霍金》（作者、写法、情感） 作者：葛剑雄 写法：侧面描写（以作者的眼光写对霍金的情感）心理描写细腻 情感变化：写我与霍金相遇时的敬仰、震惊、凝视、沉思这一心理变化。 《一碗阳春面》（作者、主要人物、线索与情感） 作者：栗良平 主要人物：一家三口（母子三人）次要人物（面店老板夫妇） 线索：阳春面 开端：第一年母子三人合吃一碗阳春面（设置悬念）； 发展：第二年母子三人合吃一碗阳春面、第三年母子三人吃两碗阳春面、面馆的等待；高潮和结局：十四年后母子三人再次来到面馆吃三碗阳春面。 情感：以一碗阳春面为贯穿全文始末的线索，使其具有了团结、不屈、向上、奋争等多种美好的含义。 第二册重点篇目 《老王》（作者、写法、情感）

(2019新教材)人教版高中语文必修一教师用书：第 五 单 元 整本书阅读

单元阅读目标 1．语言建构与运用 培养联系现实、学以致用的能力。能活学活用，运用阅读过的《乡土中国》理论来分析现实社会中的一些现象，并能进一步通过探讨思索问题的本质和可能的解决途径。 2．思维发展与提升 培养逻辑思辨能力，能具体分析《乡土中国》中材料与观点之间的关系，把握作者的论证思路。 3．审美鉴赏与创造 通过品读语言，提高学生的审美鉴赏能力和写作能力。 4．文化传承与理解 追溯乡土社会的特点，探索社会发展的途径，进而引发对现实生活的思考，对当代文化的关注。 阅读任务 一、整体任务 1．摘抄出各章的论点句。 2．用思维导图的形式展现每一章的行文结构。 二、分课时任务 1．第一课时(1～3章)

(1)略读“重刊序言”“后记”，了解此书的写作背景、学术范围和成书目的。 (2)用思维导图的形式列出前3章的结构提纲，归纳各章主旨。 (3)阅读前3章，理解“乡土·社会”这一概念。 2．第二课时(4～8章) (1)从阐释“乡土中国”性质的角度，绘制4～8章的思维导图，总结归纳“差序格局”与“团体格局”概念的内涵。 (2)任选这五章中一章，分析材料与观点之间的关系。 (3)任选这五章中一章，分析语言文字的特点。 3．第三课时(9～11章) 用思维导图的形式总结归纳“横暴权力”“同意权力”“教化权力”等概念的内涵，提升学生的比较能力。 4．第四课时(12～14章) 联系全书，填写对比概念表格，促使运用对比的方法把握整本书的概念。 知人论世 一、作者简介 费孝通( 1910.11.2～2005.4.24)，江苏吴江(今苏州市吴江区)人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 1928年考入东吴大学医预科，1938年获得伦敦大学经济政治学院博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦大学经

高中语文必修三教案

高中语文必修三教案程婷婷教案

1.林黛玉进贾府 一、教学目标： 1.认识阅读古代小说的意义，掌握阅读方法；初步了解《红楼梦》和曹雪芹。 2.了解课文中怎样描写贾府这一典型环境，理解环境描写的特点。 3.从分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤的不同性格，学习刻画人物的方法。 二、教学重难点： 1、分析贾府环境和人物出场的描写艺术。 2、培养学生分析小说人物形象的方法和能力。 三、教学方法：诵读教学法、讨论分析法、点拨教学法。 四、课时安排：3课时 第一课时 [教学要点] 1.单元阅读导言。 2.介绍《红楼梦》和曹雪芹。 3.感知课文内容，理清课文思路。 [教学过程] (一)、预习导学 1、导入新课 2、简介作者（略） 3、介绍《红楼梦》（见P99-103《红楼梦》导读） 4、为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。（略）

5、背景介绍：课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。 （二）质疑讨论 整体感知，把握情节结构： 开端（初进荣府）——发展（拜见贾母及众人，初见凤姐，拜见两位舅父（未见），陪贾母晚餐）——高潮（宝黛会面）——结局（安排起居） （三）反馈矫正 通读全文后思考：林黛玉的母亲说外祖母家“与别家不同”。她是从哪些方面看到、感受到与别家的不同呢？ 讨论后明确：贾府的“与别家不同”作者是通过黛玉进府的行踪为线索，用她的视线来描写的。首先，在贾府门前黛玉看到了宁、荣二府都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬着“敕造”的匾额，门上有“华冠丽服”的仆役。这既表现了贾府建筑的宏伟气派，也显示了贾府与众不同的威严和显赫。其次，黛玉看到了“雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀”的贾母住房，以及仆役、婆子、丫鬟一大群的人物。她还看到了“荣禧堂”中的名贵家具，珍贵字画、古玩；“座上珠玑昭日月，堂前焕烟霞”的对联以及等级分明的礼仪。这些显示了贾府与别家不同的气派。另外，黛玉还看到了贾府众多的、身份地位各异的人物，既有养尊处优的主子，也有受压迫、被奴役的仆役。

高中语文课文重点篇目要点复习复习资料版

课内重点篇目要点复习 第一册 《边城》的作者沈从文 1、文章内容：《边城》描绘了一幅民风淳朴的风情画，作者深情的歌咏（亲）情、（爱）情（友）情的美丽，充分展示了湘西古老民俗与人物的善良心地。 2、语言特色：田园牧歌式情调和诗意，简练细腻、散淡自然。 《最后的常春藤叶》 1、文学常识：课文的作者是欧?亨利，代表作除本文外还有《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》，他的创作风格被称作欧?亨利式的结尾。欧美三大短篇小说之巨匠除欧亨利外，还有法国莫泊桑，俄国契诃夫 2、文章内容：小说描写了发生在几位穷朋友之间相濡以沫的故事，刻画了一个舍己为人、以自己的生命创造出真正的杰作的画家形象老贝尔曼，歌颂普通人的伟大人格和高尚情怀 《种树郭橐驼传》 1、文学常识：柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳柳州”、“柳河东”。和韩愈一起倡导古文运动。 2、文章内容：本文记叙了郭橐驼所说的种树之道，突出了“顺木之天，以致其性”的根本做法，并由此得出“养人”即“治民”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治扰民、伤民弊端，反映了作者同情人民的思想和改革政治的愿望，体现了按客观规律办事的哲学思想。 3、文章写法：这是一篇寓言体政论性散文（传记体讽喻性散文）。全文主要运用了对比手法； 《病梅馆记》 1、文学常识：龚自珍，字璱人，号定庵，清朝后期著名的思想家和文学家，代表作《己亥杂诗》“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才” 2、文章内容：作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才的罪行，表达了要求改革政治、追求个性解放

的强烈愿望。 3、文章写法：文章采用的是_托物言志；以梅喻人___（艺术手法），“病梅”指的是__被压制、摧残的人才_____，“文人画士”指的是__束缚人民思想、压制、摧残人才的清王朝统治阶级__。 《促织》 1、文学常识：蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代代文学家。课文选自中国古代第一部文言短篇小说集《聊斋志异》。 2、主要内容：小说的主旨是通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。 第二册 《老王》 1、写作特色：__平淡有味_____的语言风格，多用_细节__刻画人物的方法。 2、内容主旨：本文是一篇写人散文，课文叙写了老王与“我”一家在患难中互相帮助所建立的真情，刻画了老王朴实、善良、忠厚、知恩图报的形象，表达出作者_对不幸者的悲悯__以及_对自己未能真正理解老王的自责__的情感。 《项链》 1、文学常识：作者_莫泊桑____，十九世纪法国杰出的批判现实主义作家，世界闻名的短篇小说大师，他一生创作了六部长篇小说和近三百篇短篇小说，被誉为“__短篇小说之王__”。代表作有《_羊脂球____》、《__我的叔叔于勒___》等。 2、写作特色：小说构思巧妙，情节发展中多处设有_伏笔__，故而结尾既出人意料，又在情理之中。 3、内容主旨：小说主人公_玛蒂尔德____身处下层，却热衷于上流社会的奢华生活，她为了参加舞会借了好朋友一串钻石项链却不幸将它丢失了。为了偿还这条项链，她耗费了十年光阴，由一个年轻貌美、娇气任性的太太变成了穷人，造成悲剧。小说通过一个小公务员家庭的变故，反映了19世纪后半期的法国社会现实，表达了对社会底层人物_深切同情__的情感和对他们_勇敢面对厄运的不屈服与命运__的平民品格的肯定。 《回忆鲁迅先生》