社会学中的社会网络

近年来，社会网络成为计算机领域的热门研究话题。作为一个研究分支，社会网络在社会学中的发展已超过了半个世纪，形成了一套比较有效的概念体系和研究方法，对当前计算机领域内的社会网络研究应该有可借鉴之处。本文简要介绍社会学中的社会网络研究（social network analysis，SNA），希望对计算机专业研究人员有所启发。

社会网络研究介绍

传统的定量社会科学把个人的一些“标签”式的属性，如性别、收入、社会地位、阶级等，作为基本的分析单位，得到诸如性别比、人口统计、平均收入等指标，并研究其相互关系。以研究社会中的不平等现象为例，其标准的过程是：根据收入、职业等指标，对个人的社会地位进行量化，进而对量化结果进行统计分析，计算诸如均值、方差等参数，并试图建立其与性别、地域、受教育程度等因素的函数关系，再试图通过经济、文化、历史、社会心理来理解这些关系（现象）的成因。

不过，这种方法忽视了个人之间的社会交往对这些属性的影响。如统计平均收入，其实假定了个体的独立性。而正如俗语所言，“人以群分”，个人收入与朋友收入往往呈现正相关，并且个人往往会有意识地利用社会关系，来改善自己的社会地位。因此，属性化的分析多是一种“后观”式的描述，无法为解释社会现象提供系统的方法。

社会网络研究则是把关系放在中心的地位。在这套理论中，个人被抽象为节点，个人之间的社会关系作为节点之间的边，共同形成一个网络。社会学家希望网络的结构属性可以为社会现象提供系统性的解释。相关研究内容包括：

个人的权力和声望　通过在网络中定义节点的度数，介数（betweenness）和接近度（close-ness）等概念，可以分别揭示个人在社会中声望某个方面的状况。如节点度数代表与一个人有关系的人数的多少；介数反映个人在网络中是否占据中间地位，隐含着沟通不同群体的能力；接近度则反映一个人与其他所有人的平均距离。在社会学意义下，这些概念蕴含着个人的权力或社会声望，反映一个人的社会资本。而社会网络中节点度数的分布则反映社会的分层情况[1]。

社会中的横向结构（社会群体）　社会中有不同的小群体，群体内部成员间的互相联系要比其与外部联系更强。社会网络研究给出了一些衡量方法，如k-派系（k-clique）和k-核（k-core）。计算机学科中对网络社群的研究很多就源于这些概念。

社会中的纵向结构（社会地位和角色）　社会学家引入了结构均衡（structural equivalence）的概念，用以分析个人的社会地位。例如，如果两个人在社会中具有几乎相同的社会关系人，则很大程度上两人在社会中有相同的作用，某种程度上可以被“互换”。进而可以把社会地位类似的节点划分到不同的类中，这也被称为块模型（block model）。

张　涵

北京大学

社会学中的社会网络关键词：社会网络

社会的稳定与演变（structural balance）　网络中不仅有朋友等互助关系，社会学家定义了关系的正负，正关系代表积极关系，如朋友，负关系代表某种敌意的关系。结构平衡用来衡量一个包含正负关系的网络是否稳定，并讨论不同情形下关系稳定的条件[2]。

对关系本身的研究　如社会网络的平均距离可以反映社会中信息传递的速度；聚簇因数反映关系的传递性，即个人与其朋友的朋友发生社会联系的可能性；密度则反映社会交往的频繁程度。

结合节点属性的研究　社会网络中的个人依然有其社会属性，如年龄、收入等信息。有些属性在社会网络的背景下进行统计，能获得新的认识，如判断社会关系是否促进经济收入提升等。

由上述内容我们能看出社会网络研究为经典的社会问题提供了一种新的阐释方式。

社会网络在社会学中的思想渊源

社会网络在社会学中的思想渊源可追溯到二战前[3]。20世纪50年代，二元组、三元组、结构平衡等[11]重要概念被提出。20世纪70年代后，计算机的应用让学者可以方便地分析收集到的社会网络数据，验证其理论。社会学家陆续提出了一些全新的观点，如著名的小世界现象。同时，一系列专门为社会网络分析设计的软件应运而生，如UCINET等。社会网络研究者还成立了自己的学术团体（INSNA）。沃瑟曼（Wasserman）和福斯特（Faust）于1994年出版了近千页的《社会网络分析：模型和方法》（Social Network Analysis: Model and Methods）可以作为经典社会网络研究的百科全书[1]。

社会网络研究的思想也扩展到了社会科学的其他领域。社会网络促进了经济社会学的新发展[4]，网络与博弈论和市场研究的结合同样是近年来的研究热点[5]。而作为信息传播的依托，网络也成为传播理论的要素。在历史学研究中，社会网络研究被用来分析政治家族的派系关系[6]。一个有趣的例子是科林斯（Collins）研究了哲学家之间的学术网络，并认为这对哲学的发展有至关重要的影响[7]。

试举一个社会网络研究的经典例子。格兰诺维特（Granovetter）在20世纪70年代做的社会调查发现，在波士顿地区的职业技术人员中，那些通过个人关系找到工作的人，只有16.7%是依靠关系亲密的人（如密友、家人），而大多数人都是靠那些只有一面之交的人介绍的工作[8]。作者为了解释这种现象，引入网络模型，给边赋予强弱两种类型，并结合图论中捷径（local bridge）的概念，证明在强三元组假设下（即如果AB、AC有强关系，则BC 至少有弱关系），起到捷径作用的边一定是弱关系。作者同时把这种思想延伸到了经济领域。经典经济学把个人视为理性、独立的行为人，追求最大利益。在这种理论下，密友等强关系多为个人有意经营的一种社会关系，需要时间和经济的投入，并且也随之能获得更大的回报。但是弱关系在职场上发挥的关键作用却与这一前提相悖，因此格兰诺维特把弱关系概念扩展到对市场行为的分析，冲击了理性人的假设，促进了社会学与经济的结合，对经济学的发展带来了某种范式型的转变[9]。这项研究从实证资料出发，根据现象提炼出规律，抽象出本质特征，得出数学化的结论，同时揭示其深刻的社会和经济学内涵，因此其相应论文成为有史以来被引用次数最多的社会学文献之一。

社会网络研究在中国有其特殊的意义。中国历来被认为是一个“关系”社会。梁漱溟提出的“关系本位”，费孝通倡导的“差序格局”，都以关系为中国社会的基础。近年来也有专门论述关系在现代社会中作用的著作[10]，但这些研究都是集中在对关系的定性阐述。而随着社会网络研究影响的逐渐扩大，2002年出版的《中国的社会关系：制度、文化和关系本质的改变》（Social connections in China: Institutions, Culture, and the Changing Nature of Guanxi）一书中，谈到了不少学者使用社会网络研究的定量化研究方法，最后的总结还专门探讨了利用社会网络研究深入探索关系社会的可能性。这反映了社会网络研究的方法对传统课题研究的渗透[11]。

社会网络思想的逐渐普及使得“关系社会学”应运而生[12]。马克思的社会学理论更重视宏观社会结构对人类的决定性，而由韦伯和舒茨发端的现象学社会学则重视个人的自由意志对社会结构的影响。但宏观结构与微观个性之间的鸿沟在研究中长期存在。而社会网络研究的发展则提供了建立一种中层理论的可能性。相比微观的个人和宏观的社会，每个人生活的社会网络都是一种中层结构。它们影响微观的个人行为，而这些网络累加的效果又反映宏观社会现象。因此，基于网络或关系的社会学被视为跨越宏观与微观间鸿沟的桥梁[13]，这可能为中国学者提供一个契机，真正发展出一种基于自己民族文化的社会思想。

社会网络研究对计算机学者

的启发

通过简要回顾社会网络研究发展史，我们能发现，一些在计算机科学（应用图论）中的概念，如中心度，聚簇因数等，其源头都来自社会学。在互联网兴起之后，社会网络研究依然对计算机学科有所裨益。试举一例：社会学家弗里曼（Freeman）在1977年就提出了点介数的概念，反映一个节点在社会网络中处于中间人地位的程度，这逐渐成为衡量个人社会资本的一个标准[14]。而2002年，计算机科学家格文（Girvan）和纽曼（Newman）受到这个概念的启发，对点介数进行自然的扩展，利用边介数（edge betweenness）的概念，提出了GN算法[15]。这种方法能避免聚类算法的许多缺陷，是网络社区发现的经典算法之一。

近十年来，社会学家也尝试建立更加深入的网络模型。指数随机图模型（exponential random graph model，ERGM）即为其中一例[16]。如果说经典的社会网络研究更多是统计性描述，小世界网络等网络模型则是希望通过参数的设计，逼近现实的社会网络，而指数随机图则采取贝叶斯参数估计的方法，从实际数据中计算参数。我们可以根据自己的需要，计算网络中不同参数的重要性，如传递性、互惠性、中心性的强弱区分。根据不同的网络特性，可以加深对网络性质的了解。如研究链接预测时，可以根据网络的特性，决定具体的算法。网络可以通过聚簇因数预测传递性的强弱，中心性强的网络则可通过节点与网络中心的联系强度进行分析。

社会学与计算机科学在社会网络研究上最大的区别可能在于其讨论问题的视角。计算机领域更重视对模型的研究，通过设计模型，解决链接预测、社群发现等问题；而社会学更偏向经验层面，即通过网络进行统计分析，对网络的社会属性做出诠释。如对关系性质的探讨，像强弱、正负、互惠性（即两人之间关系是单向还是双向）、传递性（A 是B的朋友，B是C的朋友，则B是否会促进A认识C）等。

社会关系不是简单地用两点之间的边就可以描述的，对其社会意义的理解有助于深入研究。现有的很多模型都基于对网络的常识性认识，如富者愈富等。毕竟随着时间推移，对互联网的研究势必会细化，这就需要对网络的社会层面有更深入的认识。以前文提到的弱关系理论为例，计算机研究者已经开始意识到把社交网络的关系进一步细分的必要性[17]。这区别于现有社交网络中简单的好友/陌生人的设定，而受到社会学启发，互惠性也已经在研究中有体现[18]。

需要特别指出的是，计算机科学中的社会网络研究将互联网视为天然介质，而从社会网络研究发展历程可看出，互联网的兴起对社会学研究的变化起到了催化剂的作用，但它并不是一个必须条件。经典的社会学研究，如人口调查等，目前还无法用网络研究代替。如果我们能把世界划分为线上和线下，那么计算机学者的研究集中在互联网的框架之内，属于线上；而线下的社会行为则是经典社会学的研究范围。这两者之间的互动，如网络行为与实际生活的社会行为如何互相影响，在社会学家看来还需要一些社会调查数据的支持，如埃里森（El-lison）等对脸谱（Facebook）在生活中的影响所做的研究就结合了社会调查的方法[19]。仅通过对互联网分析得到的结论，虽然可以代表互联网本身

[1] S. Wasserman, vol. 98, no. 6, 1993, 1259~1319

[7] R. Collins, The sociology of philosophies: a global

theory of intellectual change. Belknap Press of Harvard University Press, 1998

[8] M. Granovetter, The strength of weak ties, American

journal of sociology, vol. 78, no. 6, 1973, 1360~1380[9] M. Granovetter, Economic action and social structure:

The problem of embeddedness, American Journal of Sociology, vol. 91, no. 3, 1985, 481~510

[10] M. Yang, Gifts, favors, and banquets: The art of social

relationships in China. Cornell University Press, 1994[11] T. Gold and D. Guthrie, Social connections in China:

Institutions, culture, and the changing nature of Guanxi, Cambridge University Press, 2002

[12] M. Emirbayer, Manifesto for a relational sociology,

American Journal of Sociology, vol. 103, no. 2, 1997, 281~317

[13] A. Mische, Relational sociology, culture, and agency,

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参考文献

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[17] E. Gilbert and K. Karahalios, “Predicting tie strength

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[18] H. Kwak, C. Lee, H. Park, and S. Moon, What is twitter,

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[19] N. Ellison, C. Stein ?eld, and C. Lampe, The bene ?ts of

Facebook friends: social capital and college students ’ use of online social network sites, Journal of Computer-Mediated Communication, vol. 12, no. 4, 2007, 1143~1168

社会学基本理论

社会学基本理论 一、社会概述 1、含义---唯实派认为，社会不仅仅是一个集合，而是客观存在的实体。唯名派认为，社会是代表其具有共同特征的许多人的名称，是实名而非实体。马克思主义基本观点认为，社会的实质是全部社会关系的总和，其中经济关系是决定其他一切社会关系的最基本的关系。 2、特征---社会是有组织、有文化的系统；社会以物质生产活动为基础；在任何社会发展时期，社会都是人类共同生活的最大群体；社会有明确的空间界限，存在于一定的空间范围之内；社会具有连续性与非连续性；社会有一套自我调节机制，它是一个具有主动性、创造性的“活的机制”。 3、类型---根据阶级关系与生产关系分为亚细亚社会、古代社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会与共产主义社会；根据人类学划分为原始社会、野蛮社会、文明社会；从社会存在方式划分为狩猎和采集社会、园艺社会、游牧社会、农牧社会、工业社会与后工业社会；从社会整体结构划分为公社社会与社团社会。 4、德国经典社会学家滕尼斯划分为公社社会与社会。公社社会指绝大多数的社会关系是建立在个人的亲友关系上的社会。社会是指绝大多数社会关系是建立在正式的、契约化的、非人格化的、专门化的基础之上的。 5、孔德划分为神学阶段、形而上学阶段与实证主义阶段。

二、文化 1、含义--指某一民族或群体代代相传的、共享的整体生活方式，是赋予一个社会以特色的长期凝结和传承下来的思考行为方式及结果。 2、基本要素--符号、语言、价值、规范 3、特性--文化是人类进化过程中衍生与创造出来的；文化石后天习得的；文化石共有的；文化具有象征性；文化具有复合性；文化是一个连续不断的、动态的发展过程；文化具有普遍性；文化具有民族性与阶级性；文化有多样性。 4、文化特质--一组文化的组成要素。 5、文化从--功能上相互联系而组成的一组文化特性。 6、文化模式--一个社会中所有文化内容组合在一起的特殊形式和结构。 7、类型--物质文化与非物质文化、主文化与亚文化、共同文化与差异文化。主文化是指一个社会站主导地位的、由大多数人共享的文化。亚文化是指仅仅作为社会上一部分群体所接受或特有的文化。 8、文化共同性来源有四个要素：物质上的相似性、生活上的相似性、人类环境资源的限制与影响、文化接触与传播的影响。 9、功能--文化石民族分野的标志；文化促进社会行为有了系统的规范；文化使社会团结有了重要的基础；文化塑造了社会的人。 10、文化分析中的种族中心主义与相对主义。 种族中心主义是以自己的文化为中心与标准来衡量别的文化，认为自己的文化石最优的。利：增进群体内的团结，减少团体内冲突，

[笔记]《社会学概论新修》重点概念

[笔记]《社会学概论新修》重点概念《社会学概论新修》重点概念 《社会学概论新修》重点概念汇总 第一编社会运行概述 1(社会学定义: 社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。 2(社会指标、社会指标体系: 社会指标，是衡量社会运行和发展过程的综合的质量和数量的标准。 社会指标体系，是指为综合反映和说明社会或某一方面社会状况而设计的一组具有内在联系的社会指标。 3(当前中国社会要实现良性运行，应注意创造哪些条件，研究哪些问题, 1)人口条件是社会运行的基础条件之一。一般的说，数量适度、质量合格、结构合理的人口是社会良性运行的必要条件。 2)生态环境条件是社会运行的另一个基础条件。人类与其生存环境的协调发展，同样是社会良性运行、可持续发展的必要条件。保护生态环境与控制人口一样，是我国基本国策。 3)经济条件是社会运行的决定性条件。要实现社会的良性运行，必须有生产力的巨大发展。 4)社会运行的政治条件。就政治是经济的集中表现来说，政治状况如何，对社会运行有直接的影响。 5)社会运行的文化与心理条件。如果我们把人口、环境、经济等条件视为社会运行的物质条件，那么文化心理条件则可视为一种精神条件。 6)转型加速期和转型效应。 7)迟发展社会与迟发展效果。

4(社会运行机制: 社会运行机制是指人类社会在有规律的运动过程中，影响这种运动的各组成因素的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响、 发挥功能的作用过程和作用原理。 5(科塞:“社会安全阀”机制: 社会安全阀机制:让冲突在一个社会中制度化是非常必要的，它能化解或减弱冲突的力量，使之不至于发展到对社会造成严重震荡的程度，从而保证必要的社会整合。 6(社会整合之:“认同性整合”、“互补性整合”: 认同性整合是以共同利益为基础的，当人们将某一种利益与自己的个人利益紧密相连、产生一致性认同时，就会努力去维护这种利益，甚至不惜牺牲个人利益。在共同利益的引导之下，社会成员将会凝聚为一个联系十分紧密的社会整体，这就是认同性整合。 互补性整合是建立在特殊利益基础之上的，是由于社会成员、社会群体之间的异质性和相互需要而产生的相互依赖关系，这种依赖关系促使社会成员、社会群体凝聚为社会整体。 7(社会运行的激励机制: 社会运行的激励机制是指社会有机系统为引导社会成员的行为方式和价值观念，按设定的标准和程序将社会资源分配给社会成员或社会群体，以实现其认同的社会目标的作用原理和作用过程。简言之，激励机制就是社会引导其成员行为方式和价值观念的过程。 8(社会运行的控制机制(社会控制): 社会控制是指社会通过各种因素，运用各种方式，调动各种社会力量，促使社会个体和社会群体能有效的遵从社会规范，从而达到维持社会秩序，实现社会运行目标的目的。 9(社会保障:

网络文化与社会学研究方法

网络文化与社会学研究方法 ——一项网络研究的反思 张再云1 【内容提要】网络作为一个全新的领域，不仅对社会科学提出了新的研究课题，同时也对传统的社会研究方法提出了挑战。在一项网络研究的进行反思的基础上，文章从研究方法和研究伦理两个方面阐明了网络文化对传统社会学研究方法的影响，并对网络研究方法和传统学社会研究方法进行了比较。文章指出：传统的社会学研究方法在网络领域不一定适用，因此在做网络研究时必须考虑到网络本身的特点、网络文化的因素。 【关键词】网络网络文化社会学研究方法 Network Culture & the Practice of Social Research ——Reflections on a Netwok Study Abstract: Network, the whole new field, puts forward the new subject of sociology not only, but also challenges the traditional research method. The paper dedicates the influence on the traditional sociology research method by network from two angles mentioned. The paper also shows it is not certain to use the traditional research method in network. Therefore, it must be concerned to features of network. Key words: network, network culture, social research method 一、缘起——一项网络研究的教训 麦克卢汉（McLuhan）曾经用“后视镜”的概念来形容人们对待新生事物的方式。他说：“我们总是透过后视镜来看现在的一切，我们是倒着走向未来的。”同样的，人们在对待网络这一新事物时也会不自觉地戴上后视镜，网络研究领域就存在这样的问题。笔者在一项网络研究中的切身体会和教训可以证明这一说法。如果使用现有的社会研究方法（镜子）来检视网络社会与文化（未来）就会发生“倒着走向未来”的现象。为了说明这一教训，下面先对该项研究的具体过程做一简单的交代。 笔者进行网路研究的基本情况是这样的。研究的议题是高校BBS站内规范的形成及其控制。但由于笔者对BBS并不了解，甚至还没有上过BBS，也没有注册ID。但是，要对BBS进行研究，首先必须找BBS站的站长或版主等进行访谈以初步了解BBS基本情况。在此基础上才可以进行进一步的研究。在这种情况下，笔者就不自觉的采用了传统社会调查常用的通过行政手段自上而下了解情况的方法，即先找相关的负责人和管理者，以获取调查对象的基本情况2。因此，笔者就带上有效证件找到学校管理BBS的相关负责人X老师。他很支持笔者，当场就为笔者注册了一个ID，并热情提供了BBS站务管理委员会成员的名单及联系方式。当时，X老师也提醒笔者要为网友保密。笔者也注意到了这一问题，并决定只利用这

社会学的基本概念

社会学概念和社会行为的 “意向”概念 （就社会学这个具有多种含义的常用词在本书中的意义来说，）社会学指的是一门试图说明性地理解社会行为，并由此而对这一行为的过程和作用作出因果解释的科学“。行为”在这里表示人的行动（包括外在的和内心的行动，以及不行动或忍受），只要这一行动带有行为者赋加的主观意向“。社会”行为则表示，根据行为者所赋加的意向而与他人行为有关，并在其过程中针对他人行为的一类行动。 一、方法论基础 的可以是： “意向”在这里指一个行为者在 某一具体环境下主观上实际持有的意向，或者②一群行为者在特定的一系列事件中平均或近似持有的主观意 在一 向；个思维构造的纯粹状态里，被视为典型的某个或某些行为者主观持有的意向。意向是否客观上“正确”或者是否能够被形而上学地论证为“真”，在此毫无意义。在这一点上，研究行为的经验科学如社会学和历

史学，与研究行为的各种带有价值判断的学科如法学、伦理学、道德学、美学等不同，后者试图研究的，是其对象的“正确”或“有效”的意向。 有意向的行为，与（如我们希望在这里说的）单 纯反应性的、无主观意向的行为之间，没有任何确定的界限。与社会学有关的行为中，有很大一部分，尤其是纯粹习惯性的行为（见下文），就处在两者的界线上。在人的心理生理活动中，有时根本就不存在具有意向的即可以理解的行为。还有些行为的意向，只有专家才能辨认出来。神秘的从而无法适当地用语言表述的行为，对于那些不能产生这些行为的人来说，是不可理解的。反之，把特定行为产生出来的能力，不是理解这一行为的前提条件。“不是恺撒的人也能理解恺撒。”要明确地理解一种行为，完整的“行为重现”是重要的、但不是绝对的条件。在一个行为过程中，可理解的部分和不可理解的部分常常混在一处、联成一体。 所有的说明，就像整个科学一样，都希冀“明 确”。明确的理解具有的特征或者是理性的（因此是合乎逻辑或者合乎数学规律的），或者是可设身处地领会的（情感的，艺术上可感受的）。这里，理性的特征表示，对人的某一行为来说，它所具有的全部意向都完全的和透彻的被理智地理解了。可设身处地领会的特征则表示，这一行为所具有的全部感觉世界都被重新完整地想象出来。理性的理解，即对行为意向的直接和清晰的理智把握，能够实现的最高层次，首先是在数学或逻辑中，

二十四节气里的古诗词

二十四节气里的古诗词 立春 立春是24节气之首。随着立春的到来，逐渐昼长夜短，天气日暖。河堤有“嫩如金色软如丝”的垂柳芽孢，泥土中有蠢蠢欲动的小草。正等待“春风吹又生”。 立春时节，各地风俗不一。但吃春饼，吃春卷，吃萝卜(特别是心里美红心萝卜)，咬春、迎春、备春耕民俗则是一样的。 立春 唐-杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 【注释】①春盘，古俗，立春日取韭菜、春饼等置于盘中作为食品．寓迎新之意，称“春盘”。②两京，唐代有京都长安，东都洛阳，是为两京。⑦高门，汉未央官宫殿门。此代指唐长安皇宫之门。行，赐与。白玉．洁白如玉的盘。古代立春前一日，皇帝向臣僚赐春盘。 ④青丝，切细的生菜丝。⑤巫峡，长江三峡之一，因巫山得名。那，通“挪”，移动。对眼．双眼。此句意思是：目光随着巫蛱滚滚江水流动。⑥杜陵远客，杜甫曾寓居长安杜陵东南之少陵原东，故宫称“杜陵远客”。 【简析】唐代宗大历元年(766)，杜甫寓居夔州(旧治在今四川奉节县)，至大历三年(768)离蜀。《立春》杜甫在寓居夔时所做，离安史之乱结束不过数年。杜甫由眼前的春盘，回忆起往年太平“盛世”，两京立春日的美好情景。但眼下的现实，却是飘泊异乡，萍踪难定。面对巫峡大江，愁绪如东去的一江春水，滚滚而来。悲愁之余，只好“呼儿觅纸”，寄满腔悲愤于笔端了．是封建时代，一个正直诗人命运坎坷，前途未卜的形象写照。这是安史之乱后，杜甫困居夔州，回忆在长安、洛阳过立春的盛况。诗中不免流露了惆怅情绪和漂泊异乡的无奈。 雨水

雨水前后，太阳直射点从南半球渐向北移。日照时数和强度日增，意味着雪花纷飞、寒气浸骨的天气日消，春风佛面，冰雪融化，潇潇细雨正向我们走来。但乍暖还寒天气，“几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥”。 雨水时节有出嫁的女儿回娘家，女婿为岳父母'接寿’等风俗。 早春呈水部张十八员外 唐-韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 【注释】①呈：恭敬地送给。②天街：京城街道。③酥（sū）：酥油、奶油、乳汁，这里形容春雨的滋润。④最是：正是。⑤绝胜：远远超过⑥皇都：长安城（唐朝京都）。【诗意】京城大道上空丝雨纷纷，它像奶油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。 【简析】这首诗写长安城中早春时节生机一派的景色。写早春，要写出特点，与繁花竟放的春景就有不同，韩愈紧扣“早春”主题，写草刚出芽时的有嫩色，一场清新的春雨之后，原野上绿意茸茸，邀望可知是春草出露嫩芽，蒙蒙茸茸，清新可爱，又正因是早春，草还没有长高长大，走近再看，才见稀疏的初芽，并不能形成绿色一片，人们说好诗如画，韩愈这首诗写草色的传神之笔，恐怕是画也难以表现的境界。后两句说这初春的生机，带给人欣喜和柔美的生命意识，是远远胜过暮春的烟柳之色的。 同是春景，诗人却进行比较，评出高低，显然他喜爱早春，当是因为早春是盼望了一冬的春消息的最先透露者，早春是大自然万物生生不息的有力证明，早春充满了希望和信心。诗人观察细致，表达新巧，语言自然，感情纯真，充满对春天的热爱和赞美之情。小诗极其生动地展现了早春景象。犹如一幅绝妙的早春风景画。 惊蛰 惊蛰一到，万物复苏，春暖花开。春雷乍鸣，蛰居于地下的虫被惊醒，钻出地面活动。所以民间有“春雷惊百虫”之说，山东一带烙煎饼，江苏炒糯米，陕西、福建炒豆子、意为'炒虫’、'驱虫’之意。宁波、梅州、川西等地也有相应民俗活动。

社会学基本原理

社会学基本原理 第一章、导论 一、概念：是对社会结构和人类行为进行系统、客观研究的一门社会科学学科。 二、发展过程：创造人：孔德（法国）在《实证哲学教程》第四卷提出的。 实证主义者：孔德、斯宾塞（英国）、马克思、迪尔凯姆 人文主义者：韦伯（德国） 三、分类：社会动力学：研究社会进步、发展。 社会静力学：研究社会秩序、稳定。 迪尔凯姆的“三论”：《社会劳动分工论》、《社会学方法论》、《自杀论》。 四、社会学研究的方式：科学性、系统性、客观性。 五、社会学的理论视角： 1、功能论视角：部分对整体的作用，以此维持社会正常秩序：孔德、斯宾塞、迪尔凯姆， 主要用于研究稳定的小规模的社会。 2、冲突论视角：因有限的资源，权力和声望而发生斗争的生活现象。社会各部分是冲突的， 秩序是冲突的结果：马克思的观点：社会处在极其破坏之中，社会秩序源于社会一部分统治另一部分，是力量与强制产物。 3、互动论视角：如何行为感兴趣，而对人们的思想和感觉感兴趣，探索人们的动机、目标 和理解世界的方式。 六、社会学的应用价值： 社会学与社会：评估研究、社会实验、政策取向的社会调查、社会预测、社会检测与描述五种类型。 参与社会化的规划，实施和检验工作，进行社会发展战略的研究，为政府决策提供科学依据，能为社会工作、行政、企业管理提供所需的知识，能为改革提供理论指导和科学预测。 第二章、社会结构 一、含义：社会结构是社会系统各要素之间比较持久、稳定的相互模式。 在社会结构中起决定作用的是经济基础，而在经济结构中起决定作用的是生产力。 二、组成部分：社会地位、社会角色、社会群体、社区、社会分层和社会制度。 三、社会地位：先赋地位：通过血缘和世袭的方式获得的地位。 自致地位：后天努力而获得的。 四、社会角色：对某种社会身份的期待。 占有的是地位、扮演的是角色 第三章、社会角色 一、内涵：与人们的某种社会地位身份相一致的一整套权利义务的规范与行为模式，它是人 们对具有特定身份的人的行为期待，是构成社会群体或组织的基础。 1、是社会地位的外在表现。 2、是一套权利与义务相统一的行为模式。 3、是人们对特定地位的人的行为期待。 4、是社会结构的基本构成单位。 二、角色集：一个人集多种角色于一身；一组相互依存的角色。 三、社会角色的类型：

语言学概论

一、填空 1、语言学的三大发源地是中国、印度和希腊－罗马。 2、现代语言学的标志性著作是瑞士语言学家索绪尔的《普通语言学教程》。 3、印度最早的经典所使用的语言是梵语。 4、文字、音韵、训诂是中国“小学”的主要研究内容。 5、语言的功能包括社会功能和思维功能。 6、语言的社会功能包括信息传递功能和人际互动功能。 7、儿童语言习得一般经过独词句阶段和双词句阶段，这是儿童学话的关键两步。 8、说出的话语句子是无限的，但无限多的句子都是由有限的词和规则组装起来的。 9、符号包括形式和意义两个方面，二者不可分离。 10、语言符号的任意性和线条性，是语言符号的基本性质。 11、心理现实是存在于客观现实和语言符号之间的人脑中的信息存在状态。 12、语言系统二层性的一大特点是形式层的最小单位一定大大少于符号层的最小单位。 13、组合关系和聚合关系是语言系统中的两种根本关系。 14、动物无法掌握人类的语言，从生理基础看是不具有发达的大脑和灵活的发音器官。 （第三章） 一、填空 1、语音的自然属性包括物理属性、生理属性和心理属性。 2、国际音标遵守音素和音标一个对应一个的原则。 3、音位变体分条件变体、自由变体两种。 4、汉语的调位可分阴平、阳平、上声和去声四种。 5、每个元音的音质是由圆唇与否、舌位高低、舌位的前后三个方面的因素决定的。 6、辅音的发音特点是由发音部位、发音方法两个方面决定的。 《语言学概论》练习6参考答案（第七章语言演变与分化） 一、填空 1、社会和交际是语言演变的基本条件。渐变性和不平衡性是语言演变的两个最重要的特点。 2、语言系统中，词汇变化最快，因为它与社会的联系最为紧密，最直接，对社会发展变化的反应也最灵敏。 3、社会方言的差异在语音、词汇、语法等方面都可能出现，但引人注目的还是一部分用词的不同。主要有行业用语、科技术语、阶层方言。 4、地域方言的差别，主要表现在语音上，划分地域方言的主要依据也是语音。 5、凡是有亲属关系的语言，组成一个语系。同一个语系中的语言还可以根据它们的亲属关系的亲疏远近依次分为语族、语支、语群等。 6、汉藏语系和印欧语系是使用人数最多的两个语系。分布最广、研究得最充分、最深入的一个语系是印欧语系。 7、按谱系分类，英语属于印欧语系、日耳曼语族；

描写二十四节气的古典诗词

描写二十四节气的诗词 一、冬至的诗词 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。 小至（唐）杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来，刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 冬至（唐）杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦？邯郸冬至夜思家（唐）白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身，想得家中夜深坐，还应说着远行人。 《冬至祭》张志真 香烛鲜花纸钱银，八果八素并八珍。合家召开追思会，缅怀英烈祭先人。 二、小雪的诗句（诗词） 小雪日戏题绝句唐张登 甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。 和萧郎中小雪日作唐徐铉 征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。 小雪唐李咸用 散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。阁静萦吟思，途长拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。 小雪唐无可 片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。气射重衣透，花窥小隙通。飘秦增旧岭，发汉揽长空。迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。委积休闻竹，稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫，洒海助冲融。草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。 小雪宋释善珍 云暗初成霰点微，旋闻蔌蔌洒窗扉。最愁南北犬惊吠，兼恐北风鸿退飞。梦锦尚堪裁好句，鬓丝那可织寒衣。拥炉睡思难撑拄，起唤梅花为解围。 三、立春的诗词 立春习俗“今朝立春好天气，况是太平朝野时。”（《广群芳谱〃天时谱》杨维祯诗）我国古人向有立春咏诗的传统。公元七六七年，杜甫写过一首立春诗：春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号春盘。杜甫这时忆起了当年在“两京”（长安、洛阳）过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。可是现今经过了安史之乱，困居夔州（今奉节），再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸题诗遣怀。宋朝女诗人朱淑贞的立春诗，别有一番欢乐愉快的情味：停杯不饮待春来，和气先春动六街。生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。休论残腊千重恨，管入新年百事谐。从此对花并对景，尽拘风月

社会学原理复习完整

社会学原理（2018上） 名词解释（每小题5分，共25分） 简述题（每小题6分，30分） 论述题（每小题15分，共45分） 1.社会学概念的基本内涵 含义：关于社会良性运行和协调发展的条件和机制等基本规律的科学，是一门综合性的具体社会科学，是社会学专业的一门基础学科。（社会运行论） 首次提出：1838年，法国哲学家、社会学家孔德（“社会学之父”） 糅合（社会哲学）——独立（研究社会现象） 哲学思辨——实证研究（实证知识） 一般社会哲学——专门具体科学 2.社会学研究的基本程序 (1)提出和界定问题 (2)回顾已有相关研究成果 (3)进行研究设计：研究路径、方法与具体计划 (4)收集数据、资料 (5)整理和分析资料 (6)阐明研究发现：新发现及其解释 (7)得出研究结论：概括性、完备性与有效性 (8)发表研究成果 3.社会互动概念的基本内涵 是社会上个人与个人、个人与群体、群体与群体之间在特定情境与背景下通过信息传递而

发生的具有相互依赖性的社会交往 是最基本、最普遍的日常生活现象；人性、自我和社会都是在社会互动中形成的 4.社会网络概念的基本内涵 是社会行动者（个人、群体、组织乃至国家）及其相互关系的集合，是社会关系的交织 在社会网络中人们共享某些社会资源或观念，但关系一般不如有组织群体那么严格、规范社会网络具有多重性与交迭性 5.社会分化概念的基本内涵 特指社会系统的结构中原来承担多种功能的某一社会地位/角色发展为承担单一功能的多种不同社会地位/角色的过程；是社会差别的历史动因 6.社会保障概念的基本内涵 含义：就是政府通过立法，社会团体、社区等通过政府授权，以现金、物质、服务等形式，向因精神和生理残疾、年老力衰、意外伤亡、失业、多子女负担者以及他们的家属，提供旨在维持他们最基本的最低生活水平的保障 有的国家在上述基础上，另外提供一些面向全民的福利设施、服务和物质资助 意义：有助于平等、公正、稳定、社会发展 7.社会角色概念的基本内涵 与人们的社会地位、身份相一致的一整套权利、义务规范与行为模式，是人们对特定身份人士的行为期望，构成社会群体或组织的基础 8.科层制概念的基本内涵 (1)指组织内部职位分层、权力分等、分科设层、各司其职、遵章办事的结构模式和管理方式 (2)是韦伯提出的一种理想类型的组织结构模式，也是现代社会组织的典型设计方式 (3)主要特征：明确的分工；明确的职权等级、明确的规章制度体系；公私关系分离；为事

[整理版]韦伯：社会学基础概念

[整理版]韦伯：社会学基础概念 韦伯:社会学的基本概念 提示:这种开宗明主义的、不可或缺的、然而又难免显得抽象和远离现实的给概念下定义的方法，并不要求新颖。相反，它只力求——也可以说是希望——用比较有的放矢的、比较具体的(正因如此，自然会显得也许有些学究式的)表达方式，来表述任何经验社会学在谈及同样事物时，实际上所指的是什么东西。在应用似乎是不同寻常的或新的表达方式的地方，情况也是如此。与在《罗各斯》杂志第4卷上发表的论文[1913年版第253页等。(《科学论论文集》第3版第427页等)]相比，这里用的术语非常简单，因而在很多方面要有所修改，以求尽可能做到易于理解。当然，要求无条件地大众化和要求概念应该尽最大可能严密，并不是总能一致的，而且在必要时要为后者让路。 关于“理解”一词，请参阅K?雅斯帕尔(1883-1969，德国哲学家和心理学家)的《普通心理病理学》[亨利希?里克尔特(1863-1936，德国哲学家)的《自然科学概念形成的界限》第2版(1913年，第514-523页)中的若干见解，尤其是盖奥尔格?齐美尔(1858-1918，德国哲学家和社会学家)在《历史哲学的若干问题》一著中的某些观点，也在参考之列]。在方法上，正如已往常常提到过的那样，我在这里也要提一提F?戈特尔的《言词的统治》一文所描写的过程，自然，这篇论文有些晦涩难懂，而且也不是处处都把思想表达透彻;在实际内容上，我要提到的是斐迪南?滕尼斯(1855-1936，德国社会学家和哲学家)的优秀作品《共同体与社会》。此外，还应该提到鲁道夫?施塔姆勒(1856-1938，德国法哲学家)那部常常把人引入歧途的《用唯物主义历史观看经济与法律》，以及笔者发表在职《社会科学文献》第24卷[(《科学论论文集》1907年第3版的第291页等)]的论文，拙文在很多方面已经包含了下述论著的基础。在方法上，我与齐美尔(在《社会学》和《货币的哲

二十四节气 诗歌

源:作文网 一、冬至 冬至 唐杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦? 邯郸冬至夜思家 唐白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 二、小雪 小雪日戏题绝句 唐张登 甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。 融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。 和萧郎中小雪日作 唐徐铉

征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。小雪 唐李咸用 散漫阴风里，天涯不可收。 压松犹未得，扑石暂能留。 阁静萦吟思，途长拂旅愁。 崆峒山北面，早想玉成丘。 小雪 唐无可 片片互玲珑，飞扬玉漏终。 乍微全满地，渐密更无风。 集物圆方别，连云远近同。 作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。 气射重衣透，花窥小隙通。 飘秦增旧岭，发汉揽长空。 迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。

过三知腊尽，盈尺贺年丰。 委积休闻竹，稀疏渐见鸿。 盖沙资澶漫，洒海助冲融。 草木潜加润，山河更益雄。 因知天地力，覆育有全功。 三、立春的诗词 我国古人向有立春咏诗的传统。 公元七六七年，杜甫写过一首立春诗： 春日春盘细生菜，忽忆两京全盛时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 唐朝立春日时兴食春饼、生菜，号春盘。杜甫这时忆起了当年在“两京”(长安、洛阳)过立春日的盛况：盘出高门，菜经纤手，一个个迭送白玉青丝，好不欢乐。可是现今经过了安史之乱，困居夔州(今奉节)，再也不能过那样的立春日了，悲愁之际，只有呼儿觅纸题诗遣怀。 宋朝女诗人朱淑贞的立春诗，别有一番欢乐愉快的情味： 停杯不饮待春来，和气先春动六街。 生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。 休论残腊千重恨，管入新年百事谐。

社会学概论新修第四版重点知识

1、什么是社会学的研究对象？如何正确加以把握？ 答：国外看法：1、以社会及社会现象为研究对象，2、个人及其社会行为为研究对象，3、马克思：个人是社会的存在物，避免将社会当作抽象的东西同个人对立起来，反之社会又是人们交互作用的产物，个人借以生存的社会关系的总和。 国内看法：社会为研究对象；个人及其社会行为为研究对象；剩余说，研究对象是其他社会学科所不研究的剩余领域。 正确把握：社会学有独特的研究对象；社会学研究对象众说纷纭；对社会学对象的理解不应强求一致。 2、社会与个人关系的重要性？ 答：定义社会学的对象，离不开两者的关系问题；区别社会学的学派；确定社会学的属性；社会学的主要内容，直接、间接的包含或体现着社会与个人的关系问题；理论上，每个社会学家自觉或不自觉的解决的问题，实践上，每个社会必然面临的问题；某种意义上，社会学的基本问题是个人与社会的关系问题。 3、如何理解社会学与其他社会学科的关系？ 答：社会学与历史唯物论的关系：具体的社会科学与哲学科学的关系，特殊与一般的。 社会学与单科性社会学科的关系：综合性学科与单科性科学的关系，特殊与个别的关系。 社会学与历史学、管理学的综合性学科的关系：同属综合性学科。 4、社会学如何为社会实践服务？ 答：社会学的认识功能或认识意识：向人们提供科学的社会知识；社会学通过提供社会学的视角和方法，帮助人们获得新的社会知识。 社会学的实践功能或实践意义：：帮助人们掌握科学的社会知识，维护和改善现存社会结构、社会制度，改革不利于社会发展的社会体制，避免盲目性，增强自觉性，使自己的社会行动更加合理，符合规律性；对社会管理和制定社会政策提供实际建议，为改革开放政策、为发展社会主义市场经济服务，促进社会的良性运行与协调发展。 5、中国社会学与中国社会向社会主义现代化转型是何关系？ 答：对转型的认识越深入，越全面，社会学的成长越扎实、越迅速；成长了的社会学，推动转

社会学的一些概念

族群 在民族学中指地理上靠近，语言上相近，血统同源，文化同源的一些民族的集合体，也称族团。比如中华民族可分为华夏族群，百越族群，百濮族群，氐羌族群，苗瑶族群，突厥族群，蒙古族群和女真族群等 米德的自我概念 米德认为在社会心理学中，我们并不使用组成群体的那些单个的个体的行为来构造社会群体的行为，相反，我们从特定复杂的群体行动的社会整体出发来分析那些组成这个群体的单个个体行为。因而，他是从社会整体这个角度来定义自我的。他指出自我是一种社会实体，不能象希腊学者将其定位在心脏、大脑或者其它器官的。它是一种必须与整个身体联系起来的社会实体，只有自我与身体联系起来了，它才能与环境联系起来。自我本质上是一种社会存在，必须把它当作整个社会系统和社会过程得组成部分来考虑；个体的自我只有通过社会及其中不断进行的互动过程才能产生和存在。并且自我具有下列特征，即它是自己的一个对象——这种特征既使它与其它对象区别开来，也使它与身体区别开来。所以，在表明人类都有自我之下，米德仅意指人是他自身的客体。 米德首先对他的自我概念做出了社会的限定，即它是从社会整体、社会和个体的互动的视角来定义自我的。在选取了研究的切入点之后，他展开了对自我的构成性分析——客我的一面和主我的一面。作为客体的自我，是客我。米德指出客我是一个人自己采纳的一组有组织的其他人的态度。客我是内化了的共同体的态度，是“概化了的他人”和团体规范的总和。是从他人的立场上评价和预测自我的反思方面。与客我相对的是主我，它是有机体对其他人 的态度做出反应，以主体姿态出现，它是允许更多的具体目标或结果出现的发动机。 主我是个体在社会情境中对照自己的行为举止所做出的行动，他只有在个体完成了某种活动之后，才进入他的经验，因而，主我是不确定的；而客我是作为自己审视和评价对象的自我，是组织化的他人的态度，是社会价值观的映射，因而是确定化的和制度化的。主我具有主动性和创造性，他不断地对他人、对群体、对自然环境做出反应，调整自己。这种调整会改变他所反应的那一环境的类型，世界也相应的变成了另一个世界；而具有稳定性、必然性、普遍性的客我则能够得到共同体的承认。当然，就构成个体自我的主我与客我的关系而言，米德指出，这二者共同构成整体的自我。这种整体统一的共同归属是社会，因为从本质上说，自我就是一个社会过程，它借助于这两个可以区分的方面不断进行下去。作为社会实体的自我其产生依赖于三个条件：语言——有意味的符号、玩耍、游戏。姿势的对话和语言都是一种符号。只有这种符号的理解成为共同的经验时，交流才成为可能。通过交流沟通，个体获得了我们所说的某种心理内容，或者是说获得了自我。米德指出，自我在婴儿的早期并不存在，通过其与周围的诸社会个体的符号互动，作为他与该社会互动过程以及其中诸个 体之关系的结果才产生出来。 具体来说，个体自我发展经历了三个阶段：玩耍阶段、游戏阶段和概化他人阶段。在玩耍阶段，儿童开始表现出看待自己的能力，即把自己与周围环境区分开来。在玩耍中儿童可能扮做一个母亲、警察或教师，在不同角色的扮演中视自己具有了一种把自身置于那些有意义的他人地位的能力。由此发展下去，以自我为中心的玩耍让位于游戏规则和配合。个体开始懂得它必须按照他在一个既定角色网络中所处的位置来看待自己，必须按照他如何与他人发生联系的方式知觉自己。正在玩棒球的人做什么是由他所具有的这个球队的其他每一个人的态度控制的，这些人的态度至少可以影响他自己特定反应。个体把这些他人的态度内化于自己心中。当个体把采取他人的态度来知觉自己的态度或行为的观点扩大到他所在的社区或社会时，自我发展进入最后的阶段——概化他人阶段（或称为“一般化他人”， the Generalized Other）。这时，个体被认为有能力假定推断一个社区总的观念，或总的信仰、

二十四节气古诗词

二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。 立春，谓春季开始之节气。 立春 唐·杜甫 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 雨水，此时冬去春来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。 初春小雨 唐代·韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

惊蛰，指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。 观田家 (唐)韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓廪物宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 春分，阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入春季生长阶段。 咏春风 【唐】崔涯 动地经天物不伤，高情逸韵住何方。 扶持燕雀连天去，断送杨花尽日狂。 绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。

孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。 清明，气温回升，天气逐渐转暖。 《清明即事》 【唐】孟浩然 帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

2015年自考社会学概论复习要点

2015年自考社会学概论复习要点 社会学创立的历史条件 四个条件：社会变革的需要；自然科学发展的推动；社会经验的积累；社会研究先驱奠定的社会思想基础。 [例题·多选题]社会学创立的历史条件有（） A.社会变革的需要； B.自然科学发展的推动 C.社会经验研究的积累； D.阶级斗争的需要 E.解决社会问题的需要 [答案]ABC [解析]社会学创立的历史条件主要包括四个方面：社会变革的需要、自然科学发展的推动、社会经验研究的积累以及社会研究先驱奠定的社会思想基础。 [例题·单选题]社会学产生的直接根源和关键因素是（） A.社会经验研究的积累； B.社会变革的需要 C.自然科学的发展； D.空想社会主义的产生 [答案]B

[解析]本题考察社会学产生的历史条件。在社会学产生的历史条件中，资本主义制度内寻求社会变革的现实需要是社会学产生的直接根源和关键因素。 社会学创立时期的主要代表 1、奥古斯特·孔德。“社会学之父”，秩序和进步是孔德社会学的两个核心概念。 2、卡尔·马克思。马克思对社会学的主要贡献。 3、赫伯特·斯宾塞。社会有机体和社会进化。 社会学形成时期的主要代表 1、埃米尔·涂尔干。社会事实，失范理论，社会研究方法准则，功能分析与历史分析方法。 2、马克斯·韦伯。社会行动及其类型，合理性是韦伯社会学理论的核心概念，科层制 [例题·单选题]1838年在《实证哲学教程》中首次提出社会学概念的思想家是（） A.斯宾塞； B.涂尔干； C.马克思； D.孔德。 [答案]D

[解析]本题考察社会学创立时期的代表人物。孔德被称为“社会学之父”，首次提出社会学概念并创立社会学。 [例题·单选题]斯宾塞认为，社会同生物一样也是一个有机体，但社会不是简单的有机体而是（） A.大有机体； B.超有机体； C.进化有机体； D.聚合有机体。 [答案]B [解析]斯宾塞的社会有机体论认为社会是一个超有机体。 社会学主要理论流派 （一）芝加哥学派 1、芝加哥学派的代表人物 2、芝加哥学派的学术成就（四个方面） （二）结构功能论 1、帕森斯：著作、AGIL功能分析图式 2、默顿：著作、显功能与潜功能 （三）冲突理论 1、科塞的功能冲突论

城市社会学概念整理

城市社会学（也叫“都市社会学），是一门以城市社会为研究对象的分支社会学科。具体地讲，城市社会学主要是对城市社会的起源和发展、城市区位分布、城市社区的结构和功能、城市居民的生活方式和心理状态、城市化以及城市的社会组织、管理和规划等城市社会的不同层面进行理论研究和经验研究。作为一门科学其主旨在于尽可能多的对那些与城市生活有关的人类行为作出解释和预测。 社会： 在现代意义上是指为了共同利益、价值观和目标的人的联盟。社会是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意识，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。 社会学视角的城市： 1、城市反映了一种社会空间辩证法，它是一个双向的过程，人们在改变城市空间的同时，又被他们所居住和生活的城市空间所改变 2、城市社会展示出多种多样、各具特征的邻里单元的镶嵌体（不同的社会群体形成了不同的社会空间单元，处于不同的城市空间）（中山路改造） 3、城市的社会结构反映了她们周围的经济、人口、文化、和政治背景。因此，北美城市在一定程度上表现出与欧洲城市不同的特征。（欧洲城市特色与北美城市特色的比较) 城市社会学研究的方法论 1、系统分析法 系统是由各种具有内在联系的要素组合成的有机体，系统内部的诸要素必须同外界环境保持协调一致。我们在研究城市时，要运用系统论的方法，研究城市内部自然、社会、经济诸要素之间的相互作用、相互联系的关系，又要研究城市外部即城市与城市之间、城市与农村之间相互作用、相互制约的关系。 2、比较分析法 纵向比较就是沿着时间的顺序，从发生发展的程序上对城市进行比较分析。城市现象延续了几千年，纵向比较有很宽的对比幅度和对比领域。横向比较是指同一时间刻度上对不同地域的城市进行比较。 3、历史分析法 城市作为一种社会现象，已经存在了几千年，经历了一个有小到大、有少到多、有原始简单到现代复杂形态的发展过程。我们把分布在不同地区、处于不同发展阶段的城市排列起来，就可以看到城市发展的时间顺序和历史阶段，城市社会学要用历史的、动态的观点研究城市，揭示各种因素和各种力量在城市发展的不同历史阶段所起的作用，分析城市发展的推动或制约因素，在此基础上把握城市发展的客观规律，科学的预测城市发展的历史趋势。 4、结构功能分析法 结构功能分析的任务在于揭示所具有的社会功能，积极克服负功能。不断完善正功能，并在此基础上保持社会的稳定。运用结构功能分析法研究城市，就要分析城市社会的结构（如地域结构、人口结构、产业结构、文化结构、社会心理结构）以及这些结构所发挥的功能，

家庭社会学的概念

家庭社会学的概念 家庭社会学是社会学的一门分支学科，它运用社会学的理论和方法研究家庭和家庭演化的客观规律；研究家庭和社会的诸种关系；研究家庭在社会中的地位及其作用。 The aim of Sociology of Family There are great many issues concerning the family that we will consider. Our aim is to get an overall picture of what causes what. Why has the family taken particular forms in the past? What is happening to it today? What can we expect for families in the future? These issues are important, for men and women as groups, for the larger society as a whole, and for each of us as individuals. We all experience families. Virtually everyone has been brought up in one, and most of us will have a family of our own. The family has, to a considerable degree, shaped what we are, and it will be a major part of our life experience in the future. The sociological theory of the family has personal and practical relevance that virtually no other part of sociology shares. This is not to say that sociology is capable of drawing faultless guidelines on how to live a happy family life. Many of the issues are too powerfully embedded in the social world we live in for us to manipulate them easily. But the sociological perspective gives us some insight. If it cannot let us evade many of the conflicts, it can at least alert us to what they are and present some ways of dealing with them. The sociology of the family is also relevant from a third point of view. Increasingly, the family is a subject for professional practitioners. Most of the work of psychiatrists and clinical psychologists as well as counselors and social workers deals with the family or its effects on individuals. Although some of the problems that one witness are psychological, in the sense that we can see them in individuals, they are not necessarily psychological in their origins. We need to understand the sociology of the family to see how many issues arise. For example, there was a time when women struggling for some autonomous roles in a male-dominated system were diagnosed as merely having psychiatric problems; today, a sociological perspective gives better insight into the causes of their situation and possible courses of action. The family also has a major effect on how children succeed in school, and indeed on important aspects of their subsequent careers. Professional educators as well as career counselors and personnel managers thus would also benefit from some lessons in the sociology of the family. The growing importance of political issues around the family makes it of practical relevance for all of us to know what aspects of the surrounding world affect the inside of the family and vice versa. Purpose of the Sociology of Family 1, One important set of topics in the book covers the concerns of a course on contemporary marriage. It is designed to introduce students to what to expect in their own family life: what information is worth knowing, what problems may be expected, what practical techniques are available for dealing with issues that arise. 2, A second kind of course focuses more on the family as an institution in society. Here we