动物病理学的过去,现在和未来
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动物病理学的过去、现在和未来
潘耀谦
(解放军军需大学动物科技系,长春130062)
中图分类号:S852.3 文献标识码:A文章编号:100725038(2000)0320001206
摘 要:本文在分析动物病理学的发展史及现状的基础上,提出了可将现代动物病理学概括为横向联系,未来动物病理学则为纵向深入的新观点。这一观点将有利于推动动物病理学向更深层发展。现代动物病理学的横向联系,建立了许多病理学分支,如病理生理学、卫生病理学、化学病理学、遗传病理学、分子病理学、实验病理学、比较病理学和临床病理学等。未来动物病理学的纵向深入,将使人们把原位PCR技术、流式细胞术、激发荧光细胞分类技术、显微分光光度计和生物图像技术等高新技术充分运用于病理学的研究,使形态结构的病理损伤与分子和基因的变化紧紧联系起来,进一步提高动物病理学的诊断水平。
关键词:动物病理学;过去;现在;未来
动物病理学是运用尸体剖检、活体组织检查、动物实验和组织细胞培养等方法,研究疾病发生的原因(病因学)、在病因作用下疾病发生发展的过程(发病学)及患病机体内所呈现的代谢、机能和形态结构变化(病变),借以阐明疾病的发生、发展和转归的规律,为动物疾病的诊断、防治提供科学的理论依据。它是兽医学一门重要的理论与实践学科,是联系基础兽医学和临床兽医学的桥梁。
动物病理学是在人类探索和认识动物疾病过程中应运而生的。它的发展必然受到人类认识自然能力的制约,常伴随着生物学、医学中各学科和其他自然科学技术的发展而不断发展;也与人们对疾病的理性认识和临床实践密切相关。因此,我们要发展动物病理学,拓宽领域、纵深研究,就必须了解其过去、把握其现在并预测其未来。
1 动物病理学发展简史
从远古到现代,动物病理学和人的病理学总是
收稿日期:2000204226
作者简介:潘耀谦(1954～),男,山西省临猗县人,解放军军需大学动物科技系基础兽医学教授、博士生导师,主要从事动物免疫病理学和分子病理学研究。相互协调和促进的不断发展,从而促使和协助临床得以正确地认识疾病、处理和防治疾病,从而很大程度地促进了临床医学的发展。古代病理学的发展,多与古代西方文明相联系[1～3]。古希腊名医希波克拉底(H i ppocrates,公元前460～前377)根据当时希腊人认为水、土、气、火为自然界万物共性而提出液体病理学说,认为外界因素促使人体内血液、粘液、黄胆汁、黑液发生质和量的某种改变,形成四体液之间的比例失衡而引起疾病。此后,A sclep iades(约公元前128～前56)则极力反对液体病理学说。他根据D emoerito s(公元前5世纪中叶至公元前4世纪中叶)的万物皆始于不可分的原子的设想,提出固体病理学说。他认为人体也是由原子构成的;血液是携带固体的介质。原子之间存在空隙或孔。这些空隙的宽窄和松紧适度,则有利于原子的畅通,是为健康;否则,原子潴留,则发生疾病。这两种观点由于受历史条件和唯心论的影响,脱离了客观实际,因而在医疗实践中并未能起到理论指导作用。
到了公元1～2世纪,一些医学家根据临床实践的启示,对动物和人体器官的构造和功能进行了探索,在解剖学和生理学方面取得了可贵的知识。如埃及著名医学家H eroph ilo s及E rasistrato s发现脑和脊髓是相连的整体,并从它们发出神经;Galen还对神经系统各部分功能进行过科学实验,观察了在不同水平上切断脊髓所发生的相应症状。他认为疾病是病因作用于局部的结果,造成局部功能障碍,即表现为症状。
随着解剖学和生理学的发展,病理学的建立已有了相当良好的开端。但公元1世纪以后的整个中世纪的欧洲,科学被禁锢在神学之中达1,000多年之久,使科学活动蒙受挫折,严重地阻碍了医学事业的发展。直至15～16世纪,欧洲历史上称为文艺复兴时代,自然科学在各个领域中才又兴旺起来,病理学也迎来了发芽开花的春天。
1761年,意大利临床医学家莫尔加尼(M o rgagn i,1682～1771)根据一生所经历过的约700例病人的尸检记录和临床症状发表了《疾病的部位和原因》一书。此书精确地描述了一些疾病常在一定的器官形成相应的病变,从而创造了器官病理学,基
本上奠定了病理解剖学的基础,也可以说是科学的病理学开始的标志。此后,病理解剖学即作为一门专门的科学而不断丰富和发展。18世纪后期,B ichat (1771～1802)采用各种物理和化学方法处理器官(有病的和无病的),并得到一个概念:器官由组织所构成(当时可区分出21种不同的组织)。他将病变分为两类:即可发生于各部位的共同性病变和器官所特有的病变。继而,奥地利病理学家洛基坦斯基(Rok itan sky,1804～1878)根据对大量尸体解剖的观察材料写成了第一部《病理解剖学》专著。
从17世纪开始制成放大镜到19世纪日趋完善的显微镜的出现,使人类对客观事物的观察进入了微观世界,产生了细胞病理学。1858年,德国病理学家魏尔啸(V irchow)根据对大量尸体解剖材料的显微镜观察,描述了病变部位的细胞和组织结构的各种变化,提出了细胞病理学的理论,认为细胞的改变和细胞的功能障碍是一切疾病的基础,并指出了形态学改变与疾病过程和临床表现之间的关系。细胞病理学的问世,是病理学发展史上具有深远影响的里程碑。它对近百余年来病理解剖学和临床医学的发展,做出了具有历史意义的贡献。它对许多基本病变的描述,至今仍在沿用并且是正确的。但细胞病理学过于强调了疾病的局部定位,主张疾病的本质就是局部的细胞变化;认为“所有疾病都是局部的”“除局部疾病之外,没有别的疾病”等。这些形而上学的观点,严重影响了科学病理学的发展。
我国秦汉时期的《黄帝内经》、隋唐时代巢元方根据临床观察所著的《诸病源侯论》、南宋时期宋慈的《洗冤集录》等世界名著,十分细致地记载了疾病的病原和征侯,对病理学的发展做出了很大的贡献[1,4]。其后,中国医学由于长期受封建制度的束缚,一直未能建立起具有中国特点的病理学。
此后,随着组织切片技术和染色方法的改进,人们对病理组织学的认识不断提高和丰富。到19世纪20年代,人们对各种病变的组织、细胞形态已基本上认识。自从20世纪30年代初电子显微镜问世以来,特别是50年代以后,病理形态学的研究已逐渐由光学显微镜水平的细胞病理学发展到电子显微镜水平的超微病理学。这是迄今最细致的形态学观察方法。超微病理学主要从细胞器水平研究疾病时的细胞损伤,这不仅使我们能从形态学上更加深刻地认识和鉴别疾病,而且能从形态与功能相结合的角度去更深入地研究疾病的发生与发展。
从光学显微镜下的细胞病理学发展到电子显微镜下的超微病理学是病理学的一个大飞跃。这一先进的技术现虽已推广普及,但将光学显微镜下的病变和电子显微镜下的病变十分有机的联系起来,还需一个较长的实践过程。2 动物病理学的现状
随着现代科学技术的发展,病理学的研究方法和手段也日趋进步。特别是近几十年来,物理、化学和其他生物科学的发展,促使生物化学、免疫学、遗传学等学科向病理学渗透。当代动物病理学的发展可概括为:横向联系。
横向联系是指随着自然科学,特别是基础兽医学的发展,过去各相对独立的学科之间的联系更加紧密,形成了一些内容相互交叉的学科,从而在病理学这个范畴内出现了一些新的领域或分支。如免疫病理学、遗传病理学、化学病理学、病理生理学、卫生病理学、比较病理学、临床病理学、实验病理学、环境病理学、地理病理学、外科病理学和分子病理学等。这些边缘学科和新的学科分支的建立,不但丰富和发展了传统病理学的内容,而且使人们能够横向联系,多角度分析,全面比较和研究疾病的发生本质,从而把人们对疾病的认识提高到一个新水平。
对动物病理学发展起到重大促进作用的主要有以下几个分支学科。
1)病理生理学:是研究动物机体患病时的机能、代谢变化及其发生原因的机制,阐明疾病的本质及疾病发生、发展和转归的学科。其主要研究内容是:疾病论,主要阐明什么是疾病及疾病的本质;病因论,主要阐明疾病发生的原因和条件;发病论,主要阐明疾病发生、发展和转归的基本机制和普遍规律;基本病理过程,阐明疾病可能出现的共同的病理变化;系统病理生理学,阐明各系统在疾病时可能出现的共同的病理生理变化。
2)卫生病理学[5]:是研究屠宰动物各组织、器官的病变及疾病的发生原因、发病机制、病理形态学变化、鉴别诊断和卫生评价与处理的学科。其主要任务是运用兽医病理学的基本理论和技术,通过对食用动物宰后检验和在分析病变的基础上,阐明具体病变或疾病的发生、发展基本规律,提出科学的卫生评价和处理意见。它的目的是为疾病的诊断、防制提供科学的理论依据;为提高肉品卫生检验和管理工作、保障食用安全、促进畜禽生产发展和维护出口肉品的信誉做贡献。
3)化学病理学:是指把组织或细胞的染色技术与化学反应相结合,以揭示细胞内各种物质的特殊性的病理学分支,现已广为普及和应用。它除能显示细胞内一般的化学成分外,还能显示细胞内许多特殊的酶,如酸性磷酸酶、碱性磷酸酶、琥珀酸脱氢酶、三磷酸腺苷酶、脂酶以及过氧化物酶等。这对揭示疾病时细胞的代谢和功能状态具有重要的意义。
4)免疫病理学:是指将免疫学的基本理论和方法引入病理学,借以阐述许多疾病的病因及发病机理的病理学分支。它多采用免疫荧光法、免疫过氧化
物酶法、放射免疫标记自显影法和免疫电镜法等研究疾病,从而揭示出一批未曾被人们认识的与免疫反应有关的疾病,如变态反应、免疫缺陷症、自身免疫性疾病、组织和器官移植免疫及肿瘤免疫等[6,7]。
5)遗传病理学[8]:是指研究遗传因素在疾病发生发展中的作用及其所引起疾病的一个病理学分支。遗传性疾病按涉及的遗传物质的不同可分为三大类,即由染色体数目或结构异常而引起的染色体病;病理性状由两对以上不同突变基因所决定(每对基因之间无显性和隐性之分)的多基因遗传病和由某一个(对)基因异常而引起的单基因遗传病。单基因遗传病又有以下几种不同的遗传方式:常染色体显性遗传、常染色体隐性遗传、X连锁遗传和Y连锁遗传。
五十年代以前,病理学所涉及的遗传性疾病,主要是笼统地描述了先天性畸形。50年代以后,随着染色体显示技术的进步,染色体主要化学物质核糖核酸分子结构的揭晓以及关于越来越多的基因定位和功能的阐明,使遗传性疾病的研究进入了细胞遗传学和分子遗传学新领域,对于遗传性疾病的病因和本质的了解,达到了新的水平。
6)分子病理学:是指将病理学与细胞生物学和细胞生物化学结合起来在分子水平研究疾病发生机理的一门病理学分支。它是30年来分子生物学和分子化学的飞跃发展并向病理学领域渗透而推动其发展的结果;使人类对机体有病状态下形态、代谢和功能变化的统一及其疾病本质的认识进入了一个新的时代。现已在动物病理学研究中得到较好的应用[9,10]。
动物体是由各种不同化学元素所组成的复杂有机体。构成机体生命活动基础的各种物质代谢过程都属于生物化学反应,这些反应是在细致、准确、严密的调控下通过细胞间及分子间的相互作用而完成的。一旦这些过程发生紊乱,即有可能引起细胞病变和疾病。分子病理学的发展,将对疾病发病机理的认识以及为预防和治疗措施提供更深透、更精确的理论。
7)实验病理学:是指以实验方法研究疾病的原因、发生发展过程及其发病机理的病理学分支;其目的在于认识疾病的本质。实验病理学可弥补普通病理学不能全面地了解疾病发生发展的全过程;尤其难以研究某些疾病的病因学、发病机理、形态发生学以及形态与功能改变的联系的缺陷,使人们有可能主动地研究疾病发生发展的全过程。
实验病理学包括体内实验和体外实验两种。体内实验即动物实验,这是实验病理学中开展最早、应用最广泛的方法。其目的是以选定的因素在动物身上复制疾病。这样,既可以肯定病因,又可以在疾病发展的全过程中,连续研究患病机体的代谢、功能紊乱和形态变化,以及它们之间的关系。另外,动物实验还可多次重复,反复验证实验研究的结果。体外的实验方法主要是以组织培养和细胞培养方法来研究离体的组织、细胞受一定因素作用后的代谢和形态改变,它对癌细胞生物学的研究起着十分重要的作用。
8)比较病理学:是指将各种动物疾病的病理过程或动物疾病与人类疾病病理过程进行比较研究的一个病理学分支。其任务在于用从各类动物疾病病理过程研究中所获得的知识,来阐明人类疾病的病理过程及其本质,为防治疾病和增进人类健康服务。
本世纪以来,比较病理学通过对不同种系动物炎症现象的比较研究,对于阐明炎症基本病理过程及其防御性本质的研究做出过有益的贡献。在肿瘤比较病理学研究方面,多年来对各种实验动物、动物园动物、家畜和家禽等自发性和实验性肿瘤的对比观察的结果,已广泛用于人类肿瘤病因、发病机理、药物筛选以及肿瘤形态发生学的研究领域。动物肿瘤病毒病因的证实和病毒致癌原理的提出,对于人类肿瘤病毒病因和癌变机理的研究提供了重要线索。另外,从流行病学角度,对人类某种肿瘤高发区的家禽、家畜进行普查,研究对比人类和动物肿瘤发病状况及其特点,也为研究环境因素与肿瘤发生的关系提供了颇有价值的资料。
近年来,实验动物和实验病理学专家采用遗传学的基本理论和方法,培养了一大批新的实验动物品系,建立了不同自发疾病的动物模型。这成为当代比较病理学的重要内容。
9)临床病理学:是指用实验室的方法,研究患病动物血液、粪尿、胸腹水等变化,以帮助临床对疾病作出诊断、判断治疗效果以及了解疾病的进展的一门应用病理学。它主要包括以下内容:①生物化学:主要是用生物化学的方法研究组织、血液、体液、器官或机体的功能上的改变;②微生物学:主要是用微生物学方法研究疾病的病原,包括细菌学、病毒学、真菌学等;③寄生虫学;④血液学检查;⑤免疫学试验等。在我国,上述临床病理学工作多由动物医院的检验科来完成,但在许多国家[11],这些任务是由临床病理学工作者来做的。
3 动物病理学的未来
有位国际知名的病理学者曾这样认为:每一种新技术新方法的应用,必将在某一领域研究有新的发现、新的突破。回顾人类科学进步的历史,许多学科的发展均是以研究方法与工具的创新为先导的。动物病理学发展的过程正是如此,随着尸体解剖、光学显微镜、电子显微镜技术的创立,先后经历了器官病理学、细胞病理学和超微病理学等几个发展阶段。
可以预言,未来病理学的发展可概括为:纵向深入。
纵向深入是指随着现代科学日新月异的发展,许多高新技术正在不断地引入到病理学的研究中,人们不仅还需沿用最基本的对病变的检查方法,即眼观、显微镜检查和电子显微镜观察,而且还将放射自显影技术、显微分光技术、形态测量(图像分析)技术、分析电镜技术、流式细胞仪(FC M)技术,多聚酶链反应(PCR)技术、分子原位杂交技术和原位PCR 技术等与病理学研究结合起来,从而使常规的病理形态学观察,发展到将形态结构改变与组织、细胞的化学变化结合起来,将宏观的器官与微观的蛋白质分子结合起来进行研究,而且将历来的定性的研究发展到对病理改变进行形态的和化学成分的定量研究,将机能、代谢和形态最大限度地结合起来研究,从而能获得大量的更多、更全、更新的疾病信息,能大大加深人们对疾病本质的认识,促进病理学研究走向更深的层次。
兹将几种已初步用于病理学研究而将对病理学有较大影响的高新技术简介如下:
1)原位PCR技术[12,13]:原位PCR就是在组织细胞原位进行PCR高效扩增,以检测单拷贝或低拷贝的特定DNA或RNA序列的一种方法。其本质是将PCR扩增与原位检测相结合;主要特点有二,一是能在组织细胞原位进行PCR高效扩增,二是能检测单拷贝(DNA)或低拷贝(<20拷贝RNA)序列。原位PCR技术基本操作过程是:待检样本(切片、涂片、爬片等);固定(保持组织细胞良好的形态结构);预处理(蛋白酶K,稀酸等),使细胞膜和核膜有了一定的通透性;反转录反应(反转录酶,引物,4dN T P s, 42℃),以mRNA为模板合成c DNA;细胞内原位PCR扩增(引物,DNA聚合酶,4dN T P s,M g2+;扩增产物的检出(原位杂交或其他不同检测系统)。
原位PCR技术自1990年首次报道以来,引起国内外生物学界的广泛关注。它在病理学及其各分支学科如遗传病理学、临床病理学、免疫病理学、实验病理学和肿瘤诊断等领域得到越来越多的应用[14,15],取得明显进展。总的说来,原位PCR的应用可分为检测外源性基因(感染基因和导入基因)和内源性基因(异常或变异基因和固有基因)两个方面,不仅可检测各种病原微生物,借以诊断疾病;而且还可用于转基因方面和基因突变的研究,进一步丰富病理学的理论和实践。
2)流式细胞术[16,17]:是一种能在液流系统中,快速测定单个细胞或细胞器的生物学性质,并把特定的细胞或细胞器从群体中加以分类收集的技术。其特点是通过快速测定库尔特电阻、荧光、光散射和光吸收来定量测定细胞DNA含量、细胞体积、蛋白质含量、酶活性、细胞膜受体和表面抗原等许多重要参数。根据这些参数将不同性质的细胞分开,以获得供细胞学、病理学和其他生物学研究用的纯细胞群体。目前流式细胞术最高分选速度已达到每秒钟3万个细胞,并在免疫病理学[18]、肿瘤病理学[19]、分子病理学和细胞凋亡等研究方面得到初步应用。
3)激发荧光细胞分类技术[20]:是借助激发荧光细胞分类器对单个细胞逐个进行高速定量分析和分类的一种技术。荧光细胞分类器是由超声喷嘴振荡器、氩离子激发器和阻断激光滤片、荧光检测器、散射光检测器和一对带有恒定静电压的偏转板和细胞收集器等组成。荧光染色的细胞悬液通过上述装置时经过激光束照射,细胞即发出黄绿色荧光,检测器即可测量细胞表面所带荧光分子的数量和细胞的大小,并将不同的细胞分开。
据称,这一分类技术能以每秒高达5000个细胞的带宽分类无菌细胞。所产生的样品纯度在90%～99%之间。细胞的活性在通过仪器时并不受影响。因此,本技术能区分淋巴细胞及其亚类、正常血细胞、白血病细胞、培养的正常细胞和培养的肿瘤细胞等,已初步应用于细胞病理学、分子病理学、免疫病理学和肿瘤学等各个领域的研究工作中。
4)显微分光光度计[20]:本仪器是根据某些物质分子对光波能进行选择性吸收的原理,在显微镜下对生物学标本微细结构内的化学物质进行定量检测的精密仪器。它包括安装在显微镜目镜上的光电倍增管、光源(单色仪)和光电测定自动控制系统等。通过光电测定系统把光的强度转变为电流强度而记录下来。由未透过标本前的光强度和透过标本的光强度计算出光密度,从而测定某些物质如细胞核内DNA和核仁内RNA的含量。
另外,显微荧光分光光度计的原理与显微分光光度计基本相同,但它用高压汞灯作光源,并需加荧光滤片系统,直接记录荧光物质的含量。本技术现已用于化学病理学来检测细胞内单胺类物质;用于免疫病理学来检测荧光标记的抗体含量等。
5)生物图像处理技术[17,21]:又称生物成像技术,是利用成像原理和自动模式识别的方法,以电子计算机为工具,把不能被肉眼观察到的以及不易被计算机读入的、反映生物学对象所特有的数据和结构等,转换成有利于使用的直观图像,包括对图像的加工处理和对图像的分析。对病理学图像的分析意指在图像处理的基础上对目标的种种特征进行定量描述和比较,借以诊断。例如,在识别癌细胞过程中,可通过测定其细胞核面积、形状、总光密度、胞核结构等定量特征,再与正常细胞比较确定其性质。目前,这一技术已在病理学中开始运用[22]。
可以预测,生物图像处理技术将运用于普通病理学,通过对细胞和组织的高分辨率计算机分析技
术,可提高疑难疾病的鉴别诊断效果;运用于肿瘤学研究,可通过高速度的生物细胞筛选装置,分析细胞形态特征而对癌症等疾病进行早期诊断和普查;运用于遗传病理学,实现对染色体分析自动化,自动发现中期染色体,通过人机交互作用进行染色体核型及带型分析;运用于临床病理学,通过对细胞或组织切片或涂片的共同特点分析的图像,实现生物组织及器官的三维重建等。
应该强调指出:动物病理学首先是诊断病理学,直接为生产实践服务;其次才是实验病理学,丰富和发展病理学的理论。作为诊断病理,它主要是运用于尸体剖检技术直接观察疾病所致的器官和系统的病理改变,从而明确对疾病的诊断,查明死亡原因,帮助临床探讨、验证诊断和治疗是否正确、恰当,以总结经验,提高临床工作的质量。
未来的动物病理学仍然会把对疾病的诊断放在首位,但其所运用的手段和方法要先进,要现代化。也就是说,我们除了要延用尸体剖检技术之外,还须充分利用各种途径吸收当今一些高新技术,结合病理形态学的实际情况,开发和建立适应于病理诊断的新方法新技术,从而提高动物病理学诊断水平,使过去一些不被病理学一般方法所诊断的疾病能够及时准确的予以诊断。使我国动物病理学的发展跟上世界动物病理学发展的步伐,并在某些方面处于领先地位。这应是我国当代动物病理学者的责任和任务。
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Pa st,Nowadays and Future on An i m a l Pa thology
PAN Yao2qian
(P acu lty of A ni m al M ed icine,Q uarter m aster U niversity of PL A,Chang chun130062,Ch ina) Abstract:O n basis of summ arizing the h isto ry in an i m alp atho logy,th is p ap er p u t fo rw ard a new view po in t that the cro ssing con tact is the characteristic of an i m alp atho logy in m oderati m es and the po rtrait con tactw ill be the featu re of an i m alp atho logy in the fu tu re.T h is view po in tw illp ro
猪流感的再认识
仇华吉,童光志
(哈尔滨兽医研究所兽医生物技术国家重点实验室,哈尔滨150001)
中图分类号:S855.3;S858.28 文献标识码:A文章编号:100725038(2000)0320006204
摘 要:猪流感是由流感病毒引起猪的急性呼吸道传染病。本文评述了猪流感病毒的进化、种间传播、公共卫生意义,认为猪流感在人流感和禽流感之间发挥着关键性作用,堪作研究人流感的动物模型和流感大流行的预警信号,建议重新审视猪流感。
关键词:猪流感;进化;种间传播;预警系统猪流感是猪急性呼吸道传染病,表现为突然发作、呼吸困难、发热、咳嗽、虚脱,之后迅速痊愈。该病呈世界性分布,迄今仅有澳大利亚宣布无此病。其病原为猪流感病毒,属于正粘病毒科甲型流感病毒属[1]。此属还有人流感病毒、禽流感病毒、马流感病毒和牛流感病毒等,以人流感病毒、禽流感病毒和猪流感病毒较为重要。猪流感病毒至少有5种亚型,即H1N1、H1N2、H3N2、H3N6和H1N7。
流感病毒极易发生变异,包括点突变引起的抗原漂移(drift)和基因重排引起的抗原转变(sh ift)。病毒表面抗原血凝素(HA)和神经氨酸酶(NA)的转变会导致新亚型流感病毒的出现,并可能产生灾难性的后果。水禽是所有15个亚型流感病毒的贮库。禽流感病毒进化为5种宿主特异性的世系:古老马流感病毒、近代马流感病毒、鸥流感病毒、猪流感病毒和人流感病毒。哺乳动物的流感爆发牵涉到
收稿日期:2000204230
作者简介:仇华吉(1967～)男,湖北省应山县人,中国农科院哈尔滨兽医研究所,副研究员,在读博士生,主要从事动物病毒的分子生物学研究;童光志(1962～)男,湖北省蕲春县人,研究员,博士生导师,主要从事兽医生物技术工作。禽流感病毒。猪被看作是流感病毒的中间宿主,它可维系禽类、人和猪流感病毒的复制和重组。古典猪流感病毒和人流感病毒具有堪称“姊妹群”的遗传关系,是从共同的祖先即原始禽流感病毒进化而来,目前流行于欧洲猪群的流感病毒均是禽源的。猪流感在禽流感与人流感之间扮演着很重要的角色,猪群在人和动物流感病原学和流行病学中具有举足轻重的地位。
1 遗传进化
虽然禽流感病毒与哺乳动物流感病毒在核苷酸水平上有相近的变异率,但从氨基酸水平上看,禽流感病毒进化几乎处于停滞状态,相反,哺乳动物流感病毒的8个基因片段氨基酸变化不断累积。一般认为,禽流感病毒遭受的免疫压力低于哺乳动物猪流感病毒,而猪流感病毒受到的免疫选择压力又低于人流感病毒。众所周知,HA是流感病毒中和抗体免疫压力的主要靶抗原,HA基因的变异频率可能与糖基化位点数量有关。
1930年分离的第一株猪流感病毒即古典H1N1猪流感病毒[2]HA抗原在近几十年里一直保持着相当的保守性,其HA基因漂移发生频率估计在每年0.4%～0.48%氨基酸,低于人流感病毒HA 基因(0.8%～1.2%)[3]。猪流感病毒N P基因略低,约为每年0.34%氨基酸(人流感病毒为0.66%)[4]。通过对1990～1991年在加拿大魁北克省猪流感爆发的猪流感病毒血凝素和部分核蛋白序列分析发现,其中一个猪流感病毒分离株与30年代分离的一个毒株非常相似,这表明猪流感病毒在孤立的地理环境中可持续存在并保持相对的遗传稳定性[5]。
m o te the developm en tof an i m alp atho logy in fu rtherm o re deep adm in istrative levels.T he cro ssing con tact have found m any b ranches,such as p athop hysi o logy,hygien ic p atho logy,chem istry p atho logy,i m m unep atho logy,hereditaryp atho logy,m o lecu larp atho logy,exp eri m en talp atho logy, com p arativep atho logy and clin icalp atho logy and so on.T hepo rtrait con tactof an i m alp atho logy in the fu tu rew ill develop in to a new level,in w h ich in situ PCR,flow cytom etry,exciting fluo rescen t cyto taxonom y,m icro sp ectrop ho tom eter and b i o logical i m aging p rocessing etc w ill be u sually app lied in the p atho logical research.T hu s,them o rp ho logic in ju ryw ill com b inew ith them o lecu le and genetic changes.Itw ill i m p rove fu rther the levelof the an i m alp atho logic diagno ses.
过去现在未来哲理句子
过去现在未来哲理句子 1、对过去视而不见的人，对未来将是盲目的。 2、耶稣曾经用极度强硬的方式坚持过许多次:“如果你不痛恨你的父亲或母亲，你就无法来追随我。”这句话听起来非常的严苛，他是慈悲的化身，他就是爱，你几乎难以想象这会是耶稣说出来的话语。他为什么要说这样严苛的话语呢?事实上，他的意思是你要放掉所有与性有关的连结。耶稣以一种象征性的方式在说:“你要超越性的中心。”一旦你超越了性，你马上就脱离了与过去的连结，也不再与未来有连结。作者：奥修出处：能量脉轮书 3、记忆的夜 时间从指尖下划过 暗淡的时光 凌乱的心情 未来在时空外等待 过去过去
现在现在 心入眠 4、情侣间最矛盾的地方就是幻想彼此的未来，却惦记着对方的过去。 5、他掉在两个世界里他意识到自己正望着面前柜台玻璃的脸左眼追忆过去右眼害怕的凝望未来--黑暗的错误的破灭的未来吊在光明和黑暗之间在尖酸的嘲讽和信仰之间作者：卡森·麦卡勒斯出处：心是孤独的猎手 6、每个圣人都有过去每个罪人都有未来。作者：奥斯卡·王尔德 7、我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。 8、愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。作者：居里夫人 9、回忆已是过去式，旋转的秒钟才是现在时，昨天的太阳晒不干今天的衣服，加油吧，那才是未来。
中国的过去现在与未来 -历史小论文。
一戏曲以窥中国文化 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。 我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 “百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 “有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新意，使得近２０年来上演的京剧剧目中，传统题材仍占据主导，“老戏老演、老
计算机的过去、现在与未来
计算机的过去、现在与未来 内容提要： 从上世纪四十年代开始，计算机的发展可谓是翻天覆地，突飞猛进，回首它的庞大沉重的过去，见证它迅速蜕变的成长历程，感叹它日新月异的现在，再让我们憧憬它辉煌绚丽的未来。 第一代计算机体积大，耗电大，可靠性差，维修复杂，价格昂贵，故障多；第二代计算机主要用于商业，政府机关，大学教学，而并没有普及；第三代计算机微型化和专业化，智能化，操作简易，价格便宜，每秒运算速度超过100万次；现在呢？已然是第四代了，普遍采用大规模集成电路，在性能上产生质的飞跃，进一步开拓了计算机的应用领域。在未来呢，第五代，第六代，第n代的计算机将以怎么样的新面貌创造更多的奇迹呢？我们都在想像都在期待。 关键字：计算机，过去，未来，现在，智能化，专业化，人性化 1、计算机的过去 印象中，过去的计算机就是笨重和庞大的代名词，用专业一点的说法：体积庞大、占地面积170多平方米、重量约30吨，功耗大、消耗近100千瓦的电力、故障率较高，运算速度为每秒1～2万次左右。显然，这样的计算机成本很高，使用不便。技术在它起步的时候总是有点寒碜，有这样那样的缺点，这样才迫使科学家们及更多的人去为之奋斗研究，改进它，完善它。随着时间向前推进的步伐，社会在不断进步，计算机也不
断迎来它更新换代的一个又一个高潮，超大规模集成电路的发明，使电子计算机不断向着小型化、微型化、低功耗、智能化、系统化的方向更新换代。20世纪90年代，电脑向“智能”方向发展，制造出与人脑相似的电脑，可以进行思维、学习、记忆、网络通信等工作。 也许我们还不知道过去的计算机研究者们，他们付出了多么艰辛的努力，有帕斯卡、莱布尼茨、巴贝奇、阿达、冯·诺依曼等等。 2、计算机的现在 现在的计算机我们每天都有在感受，触摸，使用，学习，享受，虽然说我们手里的这一台崭新的的计算机在昨天还是最新款，今天就变成了过时的机器了。这也正说明了计算机在当今时代发展的是多么的迅速。如今，计算机笔记本化，微型化，专业化，每秒运算速度超过100万次，不但操作简易、价格便宜，而且可以代替人们的部分脑力劳动，甚至在某些方面扩展了人的智能。于是，今天的微型电子计算机就被形象地称做电脑了。所以，电脑一定是计算机，但计算机不一定是电脑。以前的庞大机器就不能称之为电脑了。 如今，我们都已经成为“电脑一族”了。计算机的触角深入生活的每一个部分，每一个角落。娱乐：看电影，电影院转移到了一个更小的屏幕上；听歌，不需要收音机和磁带；看书，电子书在一步步威胁着印刷的生存。交流：QQ，MSN，人人，论坛，微博，数不清的交流软件，还有视频功能，不仅让鸿雁传书的浪漫褪色，更让电话都望尘莫及。学习：资料，数不清的信息，搜索的方便程度，远程学校，让学习实现电子化。连上课的课件都要用计算机来呈现，传统的黑板粉笔式教学又将何去何从呢？
初一议论文 ：过去现在未来_800字
初一议论文：过去现在未来_800字 我们是一群在草原上奔跑的鹿，我们不像狼，没有那嗜血的欲望；我们不像兔，没有那耐心和安逸；我们不像秃鹫，本性使然，生来的 本能……我们是一群年轻健壮的鹿，我们放肆张扬的奔跑在草原上， 我们在努力，努力的追逐，追逐未来，追逐梦想，追逐…… 过去，面对过去，我们是站在回忆里，我们曾是在草地上追逐打 闹的孩童，我们无忧无虑的欢笑，我们笑的那么真。孩子的笑容总是 充满了童话的色彩。童年的追逐给了我们无数的幻想和憧憬，童年的 追逐，同样是我们坚持的开始。最初的，我们的执着，我们的追逐， 我们的坚持。 现在，花季正值的我们在青春里张扬放肆的生活着，慢慢的，我 们懂得，站在原地，看看那些以前发生的一切；站在原地，想想未来 可能到来的美好。我们怀揣着追逐的梦想，我们执着，坚持，追逐。 我们小心翼翼的呵护着我们闪烁而灿烂的梦想，飞逝的青春。我们能 理直气壮的说，我们还年轻。我们会固执的说，就像李宁，一切皆有 可能。我们那让人匪夷所思的执着，也许就是青春里，燃烧的热情， 点燃的生命。未来在我们手里，我们追逐，执着，坚持着。 未来，是我们成功的期限。无数次，梦境里，洒落了成功的喜悦 和泪水；无数次，幻想过，拥抱着成功后的鲜花和掌声；无数次，我 们期待着，执着追逐，坚持的最后，我们成功了，然后静静的回首， 成功的开始，奋斗的过程，最后的美好。因为我们不懈的坚持，执着 追逐着。所以那一天，就在一步一步走向我们 正如孙中山先生所说，我们应该坚持，我们的一切都是未知的， 因为未知，所以一切皆有可能，不因困难而退却，不因未知而恐惧， 不因失败而灰心，不放弃，做我们自己，坚持，执着，追逐，终会迎 来属于我们的成功。 过去就像是一本翻不厌的书，让人忍不住的回味再回味；
中国的过去现在与未来__-历史小论文。
中国文化的过去现在与未来 ——戏曲以窥中国文化 249班王祥 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 一、“百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。 二十世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 二、“有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新
我们祖国的过去现在和未来
我们祖国的过去，现在和未来 六（2）班吴子捷 我们的祖国拥有着其他国家未曾获得过的悠久历史，从三皇五帝到新中国的成立，已经过去了悠悠的几千年的漫长时间，在这段时间里，我们的中华民族饱经风雨，经历了无数的沧桑巨变，创造了无数的辉煌，收到了无数的侵略，但我们的祖国，我们的民族用我们独有的精神，坚持到了今天，开创了我们今天的新中国。 在过去的几千年时光中，虽然我们的祖国一直处在奴隶制和封建制度的控制之下，但还是获得很多的辉煌和成就，让所有的人类为之惊叹，为世界的今天作出了不可磨灭的发展。 在三皇五帝的时期一直流传着神农氏尝百草、黄帝战蚩尤、大禹治水、尧舜让禅的佳话。商代的盘庚迁都，周代的姜太公钓鱼，春秋战国的长勺之战、卧薪尝胆、周游列国、南门立木、田忌赛马、完璧归赵、窃符救赵、围魏救赵、荆轲刺秦王激励着无数的后来之士。秦时的破釜沉舟，汉时的张骞出使西域、飞将军李广、苏武牧羊、司马迁写史记、昭君出塞、投笔从军、张衡发明地动仪、医圣张仲景，三国时桃园三结义、三顾茅庐、煮酒论英雄、官渡之战、神医华佗、七步成诗，两晋时的闻鸡起舞已经吟唱了几千年。隋代的李春修建赵州桥，让我们见证了古人的精湛技艺；唐代的贞观之治、开元盛世，让当时的中国成为了世界上最强大的国家；宋代的包青天、活字印刷术、资治通鉴，让我看到了当时的文化，韩世忠、岳飞，体现了宋代将领的爱国之心，李清照、辛弃疾、文天祥将宋代的诗词流传于天下；元代的成吉思汗开创了当时最大的帝国，天文学家郭守敬、纺织家黄道婆、书画家赵孟頫、作家关汉卿，体现了元代中国的发展；明代的郑和下西洋讲古中国的文化传播到世界各地，于谦、戚继光、袁崇焕又是一代爱国名将，徐霞客、李时珍编写明代的游记和医术；清代的康熙乾隆又创出一番新盛世。 这些过去的辉煌见证了我们祖国的过去，但我们也不能忘记过去的耻辱，鸦片战争、火烧圆明园、日本的侵略、南京大屠杀让我们铭记，成为了我们心中的一次惨痛的记忆，成了中国历史上最为惨痛的一页。 我们祖国的现在 光阴似箭，日月如梭，悠悠的五千年已经过去，从1949年10月1日开始，我们的伟大祖国进入了一个全新的时代。这个新时代给我们的人民，我们的祖国，带来了前所未有的富足和安定，让历尽沧桑的中国人民真正过上了安居乐业的生活。 在这个美丽的新时代中，我们的祖国得到了前所未有的伟大发展，从而成为了这个世界上的泱泱大国，站立在了世界的屋脊之上，站立在了世界民族之林，让我们的祖先，为我们这一群炎黄子孙感到骄傲，感到自豪，感到无比的光荣，无比的欣慰。 在这个科技发达的新时代，我们完成了我们祖先一直梦想的事，我们拥有了属于自己的飞机、坦克、战舰，拥有了核弹、原子弹、卫星，杨利伟叔叔这些伟大的航天员们，代表着我们的祖国，我们的人民，第一次飞上了太空，第一次走进了太空，第一次将我们中华人民共
过去现在和将来的名言警句
过去现在和将来的名言警句 ●假如你希望现在与过去不同，请研究过去（斯宾诺沙） ●如今逗乐我们的一切都曾是某种危急关头（弗吉妮亚·伍尔夫） ●不要等到日子过去了才找出它们的心爱之点（法国） ●不要埋首于远昔的过去，把握现在吧（德国） ●不要让昨天占用今天的时间（美洲） ●好汉不夸当年勇 ●毋为已消逝之年华叹息，须正视匆匆溜走的时光（欧洲） ●一切过去了的都会变成亲切的思念（普希金） ●观往知来 ●最可怕的是看见你过去憎恨的一切披着将来的外衣又回到你面前（让·罗斯唐） ●过去属于死神，将来属于你自己（英国） ●“过去”是我们临终的母亲，其实不是已经死亡的事物。我们的将来不断使她出现在我们的心灵中（梅瑞狄斯） ●往者不可谏，来者犹可追 ●应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲） ●记住昨天，假如不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却 ●将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义（鲁迅） ●将来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们（里尔克）
●对于将来的真正大方在于向现在献出一切（法国） ●为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画 ●追上将来，抓住它的本质，把将来转变为现在（苏联） ●创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑恶地走出来（克劳塞维茨） ●把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因（塞涅卡） ●时间的步伐有三种：将来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动（席勒） ●在无论何时，现在只是一个交点，为过去与将来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动（蔼理斯）
过去、现在、未来名言警句
过去、现在、未来名言警句 ●如果你希望现在与过去不同，请研究过去（斯宾诺沙） ●如今逗乐我们的一切都曾是某种危急关头（弗吉妮亚·伍尔夫） ●不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点（法国） ●不要埋首于远昔的过去，把握现在吧（德国） ●不要让昨天占用今天的时间（美洲） ●好汉不夸当年勇 ●毋为已消逝之年华叹息，须正视匆匆溜走的时光（欧洲） ●一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金） ●观往知来 ●最可怕的是看见你过去憎恶的一切披着未来的外衣又回到你面前（让·罗斯唐） ●过去属于死神，未来属于你自己（英国） ●“过去”是我们临终的母亲，并不是已经死亡的事物。我们的未来不断使她出现在我们的心灵中（梅瑞狄斯） ●往者不可谏，来者犹可追 ●应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲） ●记住昨天，如果不是为了激励明天的进取，那就莫如忘却 ●将来现在将来，于现在有意义，才于将来会有意义（鲁迅） ●未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们（里尔克） ●对于未来的真正慷慨在于向现在献出一切（法国） ●为着后来的回忆，小心着意地描绘你现在的图画 ●追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在（苏联） ●创造明天的是今天，创造将来是眼前，当你痴痴地坐等将来的时候，将来就从你的懒惰的双手中畸形丑陋地走出来（克劳塞维茨） ●把每时每刻都用在自己的事业上的人，对他来说都是足够的原因（塞涅卡） ●时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动（席勒）
●在无论何时，现在只是一个交点，为过去与未来相遇之处，我们对于二者都不能有什么架打。不能有世界而无传统，亦不能有生命而无活动（蔼理斯）
2020幼儿园大班综合-过去现在和将来(四篇)
教学资料参考范本 幼儿园大班综合-过去现在和将来(四篇)目录： 幼儿园大班综合-过去现在和将来一 幼儿园大班综合-配菜肴二 幼儿园大班综合-铅笔盒三 幼儿园大班综合-闻风而动四 - 1 -
幼儿园大班综合：过去现在和将来 设计思路：随着时间的临近，大班的学习生活即将画上句号，上周孩子们与家长共同参观了盛大花园小学，那美丽的园舍，鲜艳的红领巾、绿领巾都一一让孩子们向往，他们迫不及待地想要成为一名小学生，同时他们又非常舍不得离开生活了四年之久的同伴和老师。虽然，孩子们已经有了自主意识，但在活动中还是会显现出时间观念比较淡薄，做事拖拉的情况。如何增强孩子的时间观念，养成良好的学习生活习惯，是幼小衔接的重要内容之一，对孩子将来的成长都有着不可估量的作用。为此我设计了本次活动，通过过去现在和将来三个阶段的比较，让孩子感受的成长经历，体会现在的成长变化，从而感同身受要珍惜时间，在此基础上，引发幼儿思考怎样合理在好自己的时间，改变家长要“我”做什么，而成为“我”要做什么。短短的三十分钟里，孩子们并不可能完全掌握其中的内涵，好习惯是日积月累的，因此，活动后将在学习性的区域中以“安排的时间表合理吗”开展个别化的活动，并围绕珍惜时间开展“课间十分钟”、“一分钟能干什么”集体活动，以次激发孩子，为将来顺利适应小学生活打下良好的基础。活动目标： 1、通过观看录像、照片回忆过去，感受自己已长大，即将成为一名小学生。 2、再看看说说中体会时间的宝贵，从而懂得要珍惜时间，做事不拖拉，。活动准备：幼儿过生日照片一套、活动vcd、故事背景图、日程设计表活动过程：一、我们的过去：1、前几天，我在整理教室的时候，发现了一张vcd，我们一起来看看里面有什么内容？（幼儿观看）2．讨论：你看到了录像里有谁呀？这是你们什么时候的活动录像呀？和现在比起来，有哪些不一样的地方？（引导幼儿说出自己的成长变化）3、还有几天就是***小朋友的生日了，他又会有什么变化呢？（欣赏一组照片）提问：***小朋友过了几个生日？看了照片，你对他几岁生日印象最深？想一想，你还记得自己小时候过生日时的样子？那么你们还能不能回到小时候了呢？4、小结：时间是不停的向前走，过去的时间已经回不去了，以前我们是什么也 2 / 8
中国传统文化的过去现在和未来
《中国传统文化的过去现在和未来》 历经五千年沧桑岁月，中华民族经历了战和更替、聚散分合、对峙与融汇，却始终不曾割断共同的文化传统。民族，而且越是历经磨难，遭遇坎坷，多元一体的中华民族的和对中华文明的越是增强。千百年来，对国家统一的不懈追求日渐发展成为中华民族高于一切的政治理想和。而造就中国历史这一鲜明特征的重要因素，不能不说是“”文化观念的潜移默化影响所致。它像一根坚韧的将中国境内各民族联系、团结在一起，逐渐形成为中华民族大家庭，并日见巩固。我们今天从历史的角度考察中国统一大势的形成、巩固和发展这一历史现象，就不能不充分认识到中国优秀的传统文化在实现国家统一过程中的特殊地位与重要作用。 追求“”的价值观是奠定和强化国家统一的牢固基石 对于国家统一大势的形成与发展的意义，首先在于“”价值观长期以来深入人心，从而使统一成为人们所普遍认同的理想政治秩序。 早在，中华民族随着内部凝聚力的不断增强，就初步形成了“大一统”观念。《·》中的“溥天之下，莫非王土；，莫非”，就表达了这种思想倾向和价值取舍。而战国时代“九州说”与“五服说”的盛行，则反映出人们的大一统观念进一步走向成熟。正如有的学者所指出：“众口言九州的情景，反映了九州观念普遍流行于先秦社会。……九州就是中国，九州的完整代表着中国的完整”（：《“体国经野”：试古代的王朝》，《二十一世纪》2000年8月号）。在出现这种追求统一的思想趋向不是偶然的，而是有其历史必然性。当时，西周社会创立的遭遇到根本性的冲击，早期初始形态的“一统”格局趋于瓦解，天下缺乏合法一统的政治秩序，结果导致，混战绵延，因而人们渴望重新实现政治上的统一，建立起合理合法的政治秩序。这一点在当时大多数思想家的学说中都得到了充分的反映。虽然他们在追求统一的方式上存有歧见，但天下必须“定于一”则是普遍的共识。譬如，法家主张“事在四方，要在中央”（《·扬权》）；提倡“尚同”，“天子唯能一同天下之义，是以天下治也”（《墨子·尚同上》）；儒家强调“礼乐征伐自天子出”（《孟子·》），并憧憬着“四海之内若一家”（《》）的局面。这些思想充分反映了“大一统”观念已成为人们普遍的和，并发展成为观念的一个重要内容。正是具备着这样的思想基础，当统一条件基本具备之时，才会由秦国通过战争的手段，横扫六合，六国，使这种政治理想变成了现实，“，”，建立起多民族的统一的国家；才会有继秦而起的两汉大统一，出现汉武帝在“文”中所描绘的那幅国家“大一统”的理想图画：“四海之内，莫不为郡县，八蛮，咸来贡职。与天无极，人民，永得。”（《后汉书·祭礼志》注引《风俗通》）
《过去、现在和将来的我》作文指导教学设计
《过去、现在和将来的我》作文指导教学设计 教学目标： 观察自己过去和现在的照片，想象将来，培养学生的观察和想象能力。并通过互相交流，培养学生的语言交际能力。 课前准备： 同学们准备一张自己小时候的照片，一张不久前拍的照片或拿一面小镜子。教学流程： 一、出示照片，激趣导入： 1、（出示照片）同学们，今天老师带来了一位小朋友，你们想和他认识，和 他交朋友吗？ 2、看到这个小弟弟，你们觉得他是怎样的孩子，给你留下了什么印象？（从外貌、衣着、姿态、表情观察，交流） 3、同学们，你们在一天天的长大，每天都有新的变化，如今，这位小弟弟也长大了，快来看看他现在的样子（出示照片）。 4、那我们来问问刘航宇同学，这两张照片是你什么时候照的？ 5、同学们，我们根本想象不出刘航宇小时候是那个样子，几年的时间长大了，那再过十年呢？是啊，光阴似箭，日月如梭，这节课我们就通过照片或镜子来观察自己，再插上想象的翅膀看看十年后自己会变成什么样子。 （板书：过去、现在和将来的我） 二、细读要求，明确任务： 1、（课件出示）作文要求 2、刚才我们看到照片时，你们都先观察的是什么？（眼、嘴、脸……）这些都是人物的什么？（板书：外貌） 3、每个人的外貌都有各自的特点，要想向别人介绍自己，首先要抓住自己的外貌特点来介绍。下面我们来看这段话对人物外貌的描写（课件出示片段） 这里都写了人物的什么？这都是对外貌的描写。 4、下面我们积累一些描写外貌的词语（课件出示词语），学生读。 我们也用这些词语来介绍一下自己的外貌吧！ ①学生练说②指名说③评议 5、介绍自己除了外貌，还可以介绍自己的性格。（板书：性格）
（课件出示词语）我是一个（）的小（）孩。 6、（课件出示两段话）学生读。 这两段话都是运用了先概括后具体的方法写的，中心句是哪一句？ 7、每个人都有各自的爱好，（板书：爱好）比如：（课件出示词语）指名读。 8、如果把这几样都一一介绍出来，我相信同学们一定会猜出你是谁的。 9、下面欣赏一篇例文（课件出示） （现在的我）找出外貌、性格、爱好的段落。 外貌在文章的开头，性格和爱好在文章的中间，最后总结结尾。 三、观察照片，介绍交流： 1、下面我们也像这样来说一说过去的自己或现在的自己 2、①学生自己练说②同桌说③指名说④评议 3、根据自己说的写下来。 四、课堂总结 要想介绍自己，我们只要做到（课件出示总结语）。 板书： 过去、现在和将来的我 （开头）外貌 （中间）性格 （中间）爱好 结尾：简洁明了
过去现在未来演讲稿
过去现在未来演讲稿 过去现在未来演讲稿篇1 尊敬的领导们： 大家好，我演讲的题目是：过去现在未来 我们是一群在草原上奔跑的鹿，我们不像狼，没有那嗜血的欲望;我们不像兔，没有那耐心和安逸;我们不像秃鹫，本性使然，生来的本能……我们是一群年轻健壮的鹿，我们放肆张扬的奔跑在草原上，我们在努力，努力的追逐，追逐未来，追逐梦想，追逐…… 过去，面对过去，我们是站在回忆里，我们曾是在草地上追逐打闹的孩童，我们无忧无虑的欢笑，我们笑的那么真。孩子的笑容总是充满了童话的色彩。童年的追逐给了我们无数的幻想和憧憬，童年的追逐，同样是我们坚持的开始。最初的，我们的执着，我们的追逐，我们的坚持。 现在，花季正值的我们在青春里张扬放肆的生活着，慢慢的，我们懂得，站在原地，看看那些曾经发生的一切;站在原地，想想未来可能到来的美好。我们怀揣着追逐的梦想，我们执着，坚持，追逐。我们小心翼翼的呵护着我们闪烁而灿烂的梦想，飞逝的青春。我们能理直气壮的说，我们还年轻。我们会固执的说，就像李宁，一切皆有可能。我们那让人匪夷所思的执着，也许就是青春里，燃烧的热情，点燃的生命。未来在我们手里，我们追逐，执着，坚持着。 未来，是我们成功的期限。无数次，梦境里，洒落了成功的喜悦和泪水;无数次，幻想过，拥抱着成功后的鲜花和掌声;无数次，我们期待着，执着追逐，坚持的最后，我们成功了，然后静静的回首，成功的开始，奋斗的过程，最后的美好。因为我们不懈的坚持，执着追逐着。所以那一天，就在一步一步走向我们 正如孙中山先生所说，我们应该坚持，我们的一切都是未知的，因为未知，所以一切皆有可能，不因困难而退却，不因未知而恐惧，不因失败而灰心，不放弃，做我们自己，坚持，执着，追逐，终会迎来属于我们的成功。 过去就像是一本翻不厌的书，让人忍不住的回味再回味; 现在就像是一本写满计划和行动的笔记，让人不断检查，完成，再向前; 未来，就像一页白纸，等待执着，等待追逐，等待坚持，等待这些美好的努力，最后画下一张灿烂的画…… 过去，现在，未来，我们在路上。
幼儿园科学活动《我的过去、现在和将来》优秀教案设计
幼儿园科学活动《我的过去、现在和将 来》优秀教案设计 目标：1、了解过去、现在和将来的时间概念，感知时间的流动性。 2、对自己的将来进行大胆想象。 活动准备：幼儿小时候的照片和现在的照片各一张，幼儿小时候的衣服若干；每位幼儿一张与照片一样大的图画纸。 活动过程： 一、引题： 师：今天，老师准备了许多衣服,想请小朋友试一试，穿一穿？哪位小朋友愿意来呀？ 二、请一幼儿穿小时候的衣服进行展示。 1、小朋友觉得这个小朋友穿起来好看吗？为什么？ 2、我们来问问这个小朋友穿这件衣服有什么感受？舒服吗？为什么？ 3、为什么小时侯的衣服现在不能穿呢？ 总结：原来这些都是小朋友小时侯穿的衣服，小时侯的小朋友个子小，现在小朋友个子长大了，过去和现在的个子是不一样的，所以小时候的衣服就不能穿了。 三、出示幼儿小时侯的照片和现在的照片，进行对比，
观察。 师：今天，老师不仅准备了小朋友的衣服，还准备了小朋友的照片，小朋友想看吗？ 1、出示小朋友小时候的照片，让幼儿猜猜他是谁？（2—3个幼儿） 2、将现在的照片与过去的照片进行对比，让幼儿说说哪里不一样？（形态、个子） 3、请小朋友自己上来拿照片与其他幼儿进行交流。 4、请幼儿说说小的时候会做什么？现在能做什么？ 总结：小朋友小时候还要妈妈抱着，妈妈喂饭，现在的小朋友能做的事情可多了，会唱歌；会跳舞；会画画……过去和现在一样吗？ 四、鼓励幼儿大胆想象自己的将来 1、现在的小朋友已经比小时候能干多了。小朋友想想自己将来会是什么样的？准备干什么？（幼儿说） 2、请幼儿画未来 3、帮助幼儿将三张照片按顺序贴在生长树上。 4、请幼儿与其他幼儿交流 五、比较幼儿园的过去和现在 1、出示幼儿园过去的照片，让幼儿猜猜这是哪里？ 2、师告诉幼儿，让幼儿比较过去和现在的样子 总结：时间在悄悄的流动，小朋友随着时间慢慢在变，
的过去现在与未来历史小论文
的过去现在与未来历史 小论文 集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
一戏曲以窥中国文化 举世闻名的四大发明，悠扬悦耳的戏剧，韵味十足的书画，独特的建筑，优美的诗词，这些都是祖先留给我们的丰厚遗产。中国各个时期的科技文化，既保持与发扬了中华文化的优秀传统，继承与发展了前代成就，又借鉴、吸纳了异域文化的成果，包容了本国各族的文化，同时又为世界文化和后世文化发展作出了贡献。今天的中国依然身处于传统文化的影响之中。今天的文化继承和发展了传统文化，但是传统文化也面临着在新时代的转换。只有不断适应时代的发展，跟随历史的潮流，传统文化才能延续下去并发扬光大。 我透过戏曲一窥中国传统文化的过去现在与未来。 “百花齐放，百家争鸣” 戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。 中国戏剧的历史十分悠久。戏曲的形成，最早可以追溯秦汉时代。但形成过程相当漫长，到了宋元之际才得成型。成熟的戏曲要从元杂剧算起，经历、明、清的不断发展成熟而进入现代，历八百多年繁盛不败，如今有360多个剧种。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代地方戏及近、现代戏曲等四种戏曲模式。 说到戏曲就不得不说中国的国粹京剧了。自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表现为戏曲的民间化和通俗化。先是昆曲、高腔折子戏的盛行，后是地方戏的兴起。从此，戏曲舞台不再是传奇戏的天下，昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。戏曲的表演场所也由厅堂亭榭变为了茶肆歌台。乾隆五十五年，即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰,三庆班进京献艺，。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。京剧形成后不久，即迎来了它的第一个繁盛期，时间在清同治、光绪年间。当时出现了一批优秀的京剧演员并在此时引起了宫廷官方的喜爱。宫内优厚的物质条件促进了它艺术上的成熟。世纪初的新思潮极大地促进了京剧艺术的发展，京剧又迎来了它的第二个繁盛期。这一时期京剧的繁荣主要表现在优秀京剧演员的层出不穷上。而且，这个时期也是京剧流派产生最多的时期，旦行的梅（兰芳）、尚（小云）、程（砚秋）、荀（慧生）；生行的余（叔岩）派、马（连良）派、麒（麟童）派；净行的金（少山）派、郝（寿辰）派、侯（喜瑞）派、丑行的萧（长华）派等。每个流派的创始者拥有一批数量可观的剧目，所以这个时期也是京剧文学的繁荣期。这个时期一直持续到了20世纪40年代末。 “有心托市，无人问津” 京剧是中华文化之集大成者，是中华文化的标志，是“国粹”。但京剧艺术古老的形式和缓慢的节奏已经不太适合当代人的审美情趣，创作题材单一和缺乏新意，使得近２０年来上演的京剧剧目中，传统题材仍占据主导，“老戏
自我透视我的过去现在及未来
自我透视—我的过去、现在和未来 人格结构简单地说就是指人与人之间在心理与行为上的个体差异。目前，心理学家们已经建立了众多的人格结构的理论体系，但从其理论渊源和基本观点上，我们可以发现八个主要的人格心理学理论体系，这就是古典精神分析理论，新精神分析理论，特质论，生物学论，行为学习论，交互作用论，人本主义论和认知论。本文作者运用八个人格理论体系中的某些理论对自己进行人格特征分析，并结合例子做详细的阐述。 气质对自己的影响分析： 首先用物质流派来分析一下自己的气质特征，特质是决定个体行为的基本特性，是人格的有效组成元素，也是测评人格所常用的基本单位。人格特质在时间上具有稳定性，在空间上具有普遍性。具有同一特质的人，对不同的情境会做出类似的反应。课上讲到，人的气质类型分为多血质、抑郁质、黏液质和胆汁质。根据对这几种特质类型的了解，我觉得自己是比较倾向于粘液质类型的，因为我在生活中是一个坚持而稳健的辛勤工作者，行动缓慢而沉着，严格恪守既定的生活秩序和工作制度，主要表现是：态度持重，交际适度，不作空泛的清谈，不常常显露自己的才能，感情丰富，稳重含蓄，能够镇静地处理各种突发事件；有时候显得被动，但大多数时候是主动的，积极应对生活中的各种事件；做事谨慎，不允许让自己犯多少错误，比较有思想，看待事物以辩证思想，能够比较成熟地处理各种事情。
喜欢和平宁静的生活，不太喜欢竞争，虽然自己从小到大一直处于与他人竞争状况长时间坚持不懈。气质是个人生来具有的心理活动的动力特征，属于人格中的先天倾向，因此，我觉得自己的气质更多的是来源于先天即遗传基础。 环境对自己人格的影响： 分析了自己的气质之后再来说明自己的人格特征，人格的形成除了气质、体制等先天禀赋作基础外，社会环境的影响起着决定性的作用，我想用性格最容易来说明一个人的人格，它是人格的一个重要组成部分，是个人有关社会规范、伦理道德方面的各种习性的总称，是不易改变的、稳定的心理品质。后天环境对人格的形成至关重要，下面就来说明我的成长环境对我人格的影响：我从小生活在农村，闻到的是农民那纯朴的气息，这也决定了我“老实、善良”的性格；乡下的生活比较艰苦，也锻炼了我的吃苦能力和坚强的毅力。从小父亲爱赌博，母亲和姐姐怕我也染上这个坏习惯，因此，对我管教有加，教我做人的道理，要我有大志，受他们教育的影响，我讨厌赌博、抽咽等恶习，她们的教育对我良好习惯的养成有重要作用。学校教育对人格的形成和定型有深远的影响，学校德育使学生形成一定的思想品德，树立正确的人生观和价值观，我以前所的初中、高中师资质量都很好，他们在传授知识的过程中，训练我们习惯于系统的、有明确目的的学习，克服学习中的困难，培养了我们坚定、顽强等性格特征。我初中的英语老师，她在课堂上是我的老师，在生活中是我的朋友，在学习上她要求我上进，不断给我鼓励，在生活上对我很关心，是她
过去,现在和将来(Past,Now And Future)
过去，现在和将来(Past,Now And Future) 过去，现在和将来(Past,Now And Future)过去，现在和将来(Past,Now And Future) 过去，现在和将来(past,now and future) long long ago, many families had three or four children. they couldn't look after everyone well, so the children must do everything by themselves. they were too poor to go to school. some of them liked learning, but they had to go to find jobs to make money. since they were children, they could do lots of difficult things like their parents. sometimes they even did better than them! but now, many families have only one child and they regard their child as a pearl. they did everything for the children. every day, when the child gets up, their parents help him to make the room clean. they also get breakfast ready for their child. when the child is free, they can sleep or do other things, but they needn't do any housework. so many children can't cook; wash their clothes, some don't even know how to clean the floor. that's too bad.in the future, many families will have computers. we can work on the computer instead of
《于我,过去,现在以及未来》个人对此诗的解析
于我，过去，现在以及未来 ——西格夫里·萨松 商谈着，各执一词，纷纷扰扰 林林总总的欲望，掠取着我的现在 将理性扼杀于它的宝座 我的爱情纷纷越过未来的藩篱 梦想解放出双脚，舞蹈着 于我，穴居者攫取了先知 佩带花环的阿波罗 向亚伯拉罕的聋耳边吟唱 我心里有猛虎在细嗅着蔷薇 审视我的心灵吧，亲爱的朋友，你应战栗 因为那里才是你本来的面目 （余光中译） In me, past, present, future meet －－Siegfried Sassoon（1886-1967） To hold long chiding conference. My lusts usurp the present tense And strangle Reason in his seat. My loves leap through the future’s fence To dance with dream-enfranchised feet. In me the cave-man clasps the seer, And garlanded Apollo goes
Chanting to Abraham’s deaf ear. In me the tiger sniffs the rose. Look in my heart, kind friends, and tremble, Since there your elements assemble. 向亚伯拉罕的聋耳边吟唱： 《圣经》旧约中说，在人类遭遇洪水之后，挪亚的家族便繁衍到各地，其中有个名叫亚伯兰的闪族人，被神亚伯拉罕献以撒预表神儿子耶稣被钉十字架看中，要他替天在世上行道。耶和华(即神)让亚伯兰离开闪族往南迁移。他受神的指示，扶老携幼，辗转迁徙到迦南的幔利橡树地定居，其时亚伯兰已75岁。神令亚伯兰改名为亚伯拉罕，并应许他会赐他很多儿子和很多子孙。神并使他家业大兴。后来得了一子，取名以撒，爱之如掌上明珠。一天，耶和华呼叫亚伯拉罕，命他将爱子以撒作为牺牲献给耶和华。笃信神的亚伯拉罕甘愿忍受这一残酷的天命，带着孩子和祭具到摩利亚山上去行祭。孩子不知自己就是祭品，问父亲祭祀为何不带祭品？父子俩到了山上，亚伯拉罕作好一切准备，正欲将儿子放上祭坛动刀砍杀时，神的使者从天上呼叫他，天使说：“你不可在这童子身上下手，一点也不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你的独生的儿子，留下不给我。”告诉他这是上帝的磨练。这一考验超出了凡人的最大限度。从此，神便授命亚伯拉罕为世上的代理人，连后来的耶稣降生也属于他第五十二代的后辈之事。 穴居者攫取了先知： 神严厉地吩咐这位老先知，在履行任务的时候不可以吃饭喝水，但他听从一个自称有神信息的人，却不听神自己的话，所以被狮咬死。这位先知应当听从神的话，而不是他人的传言。 佩带花环的阿波罗： 参考阿波罗、达芙妮与丘比特的神话（月桂树）。 （个人对诗的理解，并无确实论证，谨慎参考。） 穴居者攫取了先知，大抵是讲先知未听神的话而死，佩戴花环的阿波罗，应该说他与达芙妮的神话，爱神丘比特的惩罚，亚伯拉罕的聋耳边吟唱应该也是只
小学数学《过去现在和将来》练习题
过去现在将来 例题： 1、兄弟两个现在年龄之和是48岁，当哥哥像弟弟现在这么大时，哥哥的年龄是当时弟弟年龄的3倍，设哥哥像弟弟这么大时，弟弟的年龄为“1”，哥哥年龄为“3”.（画图） 2、兄弟现在两个年龄之和是24岁，当哥哥像弟弟现在这么大时，哥哥的年龄是当时弟弟年龄的3倍．请问：哥哥现在多少岁？ 3、徒弟问师傅多少岁，师傅说：“当我像你这么大时，你刚4岁；当你像我这么大时，我已经49岁了．”请问：今年师傅多少岁？ 4、哥哥对弟弟说：“你长到我这么大的时候，我恰好获得博士学位；我在你这么大的时候，你刚刚上幼儿园．”已知哥哥和弟弟现在的年龄和为44岁，哥哥获得博士学位时的年龄是弟弟上幼儿园时年龄的10倍，请问：哥哥获得博士学位时的年龄是多少岁?
练习： 1、当哥哥的年龄是弟弟现在的年龄时，哥哥的年龄是弟弟的3倍，当弟弟的年龄是哥哥现在的年龄时，他们两人的年龄和是48岁，弟弟现在多少岁？ 2、哥哥现在的年龄是弟弟当年年龄的3倍，哥哥当年的年龄与弟弟现在的年龄相同，哥哥与弟弟现在的年龄和是30岁，哥哥现在多少岁？ 3、甲对乙说：“当我的岁数是你现在的岁数时，你才5岁.”乙对甲说：“当我的岁数是你现在的岁数时，你将50岁.”那么今年甲多少岁？ 4、小鲸鱼说：“妈妈，我长到您现在这么大时，您就31岁了！”鲸鱼妈妈说：“我像你这么大时，你只有1岁.”鲸鱼妈妈现在多少岁？ 5、甲对乙说：“你长到我这么大的时候，我恰好当上村长；我在你这么大的时候，你刚刚上小学．”已知甲和乙现在的年龄和为48岁，甲当上村长时的年龄是乙上小学时年龄的7倍，请问：乙刚上小学时多少岁？ 6、文雯对旦旦说：“你长到我这么大的时候，我正好评为教授；我在你这么大的时候，你刚刚上中学．”已知文雯和旦旦现在的年龄和为55岁，文雯评为教授时的年龄是旦旦上中学时年龄的4倍，请问：旦旦现在多少岁？