《伯牙绝弦》——闫学

感受毁灭，珍爱拥有

——闫学《伯牙绝弦》教学实录

文本透视：

我一直坚信：解读决定设计。如果说每一个教师遵循的教学理念各有侧重，那么对文本的解读可谓千姿百态。因此，每次面对新的文本，我首先考虑的不是设计，而是反反复复地对文本进行透视：

本文是一篇文言文，选自《列子?汤问》，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。俞伯牙善于鼓琴，钟子期善于悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙悲痛欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲高妙或知心朋友。

本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。子期使他深深地感受了拥有知音的幸福，他的琴声以及他通过琴声所传达的心声都有子期能够理解，而人都是渴望被人理解的。子期的死，使伯牙尝到了失去知音的巨大痛苦，想到知音的难觅，他绝望地摔碎了瑶琴，从此也向整个世界封闭了心灵的大门。

我们每一个人都是独立的个体，人与人之间的沟通、理解是多么重要，多么令人渴望，而要找到一个真正理解自己的人却是难上加难。可能我们并不缺乏聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但真正心灵相通的知音却是可遇而不可求，正所谓“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”。永远不放弃对知音的寻求，不被人理解时也能够坦然地面对孤独，拥有知音是人生的幸运，没有知音也不会陷入绝望的深渊。

文本似乎昭示着，孤独是我们每一个人的宿命。我们寻求着那份人与人之间的温暖，但这份温暖却总是那么难以企及。即使我们曾经有幸感受到这份幸福，但因为人生中种种难以预料的因素，我们的幸福往往转瞬即逝，反而加倍地承受着失去的痛苦。从这个意义上来讲，“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，是一场人生的悲剧，是一个人生的寓言，是知音难求的人生叹息，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤……

阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……

教学实录：

课前文字游戏：

师：同学们，我们先来做一个词语游戏。请同学们仔细观察这个词的组成结构。（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？要求后面两个字是叠字。

生1：白雪皑皑。

生2：流水潺潺。

生3：其乐融融。

生4：春风习习。

生5：书声琅琅。

师：（出示：清风徐徐明月皎皎杨柳依依芳草萋萋炊烟袅袅流水潺潺春雨潇潇白雪皑皑云雾蒙蒙霞光灼灼）有没有注意，这些词语都是描写什么的？

生：这些词描写的都是美丽的景物。

师：平时有意识地积累，一定对我们的口头表达和写作能力都有很大的帮助。

一、揭题导入：

师：有一个故事，千古流传，令人吟诵至今。它就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》。这是一篇文言文，与我们平时读到的文章不一样。有时，我们也把文言文简单地称为古文。与古文相比较，我们今天常见的文章就叫白话文。我希望通过今天的学习，你们能够开始喜欢古文，喜欢古文特有的味道。我们先来读一读这个故事。

二、整体读文：

师：请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏，至少读三遍，有生字的地方或者读不通的地方多读几遍。

学生自由读课文，教师巡视。

师：读通顺了吗？读流利了吗？但是文言文的朗读跟现代白话文的朗读不一样，光读通顺了、读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。现在再读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味。

学生再读课文。

师：请一个同学读。

指名一生读课文。（该生读得通顺流利）

师：真是不简单！第一次接触文言文，老师没有做任何讲解，就能读得这么通顺，这么流利，而且很有文言文的节奏和韵味。

再指名一生读课文。

师：真好！我最欣赏她读的三个地方。第一个地方：“善哉，峨峨兮泰山！”还有一个地方：钟子期必得之。“必得之”强调得好！第三个地方：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。读得好！看来同学们读课文没问题了。现在齐读课文，感受文言文的节奏和韵味。

学生自由读课文。

师：放慢节奏试试。

学生放慢节奏再读课文。

三、初解绝弦：

师：读得越来越有味道。俗话说，书读百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍已经有了。那么文章的意思是不是自见了呢？是不是都理解了？好，考一考你们：文章的题目——伯牙绝弦，怎么解？

生：伯牙从此不弹琴了！

师：好一个从此不弹琴了！“绝”怎么解？

生：“绝”就是断绝。

师：“绝”就是断绝，“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。但是这个同学刚才却直接说伯牙从此再不弹琴了。他解释得真好！他不是机械地按照下面的注释进行翻译，而是变成了我们现在能够理解的、经常在用的表达方式来说，看来他是真正读懂了题目的意思，他真会学习。我们学习文言文就要这样学会变通。

师：文章的题目就提到了伯牙绝弦，那么文章中还有哪些地方也提到了伯牙绝弦？

生：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”这里也提到了伯牙绝弦。

师：文章的最后一句也提到了伯牙绝弦。这里的绝弦仅仅是把琴弦弄断，不再弹琴了吗？它意味着什么？它向世人宣告了什么？

生：宣告了他在这个世界上已经没有知音了。

师：他永远地告别了弹琴，彻底地放弃了弹琴。由此我们可以看出，这里的绝弦不是一般的绝弦，实际上是在向世人宣告他将永不弹琴，彻底地放弃弹琴！我相信如果我们继续读课文，你就会对“绝弦”这个词乃至对这篇文章产生更加深刻的理解。

四、再解绝弦：

（一）何谓知音：

师：现在再读课文，看看哪些地方读懂了，还有哪些地方没读懂？

生：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”意思是说，伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴。

师：这里的“善”字怎么解？

生：擅长，喜欢。

师：真好。有没有注意这个“善”字在文章中出现了几次？

生：四次。

师：每一次出现都是一样的解释吗？

生：不是。善鼓琴，善听，“善”都是善于，擅长的意思。

师：后两个“善”字？

生：感叹词！

师：感叹词？但我们解释的时候不能直接解释成“感叹词”，要善于变通啊！

生：这里的“善”就相当于“啊”！

师：有不同意的吗？

生：“善哉”就是“好啊”！

师：“善哉”就是对别人表示赞叹，“哉”是一个语气词，相当于现在的“啊”，“善哉”就是“好啊”！既然“善哉”是表示赞叹，我们变通一下，用现在的表达方式，肯定不只“好啊”这一种方式，我们还可以怎么说？

生：我们还可以说“真棒啊”！

师：你也真棒啊！

生：真行啊！

生：不错啊！

生：了不起啊！

生：真厉害啊！

生：妙极了！

师：由此我们可以看出这里的“善哉”可有多种解释，不论是“好啊”还是“妙啊”，还是“棒啊”还是“行啊”，都表示赞叹。我们看出来了，四个“善”字用法不一样。古汉语中一个字有多种用法，在我们现代汉语中也往往有这种现象。

生：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”意思就是：伯牙在弹琴的时候心里想到了高山，曲子中弹出了高山的感觉，钟子期就说：“太好了，就像泰山一样高大，就像泰山一样巍峨！”

师：你理解得非常棒！我也忍不住要对你说一声“善哉”！同样，后面一句你应该也能读懂啊！

生：“志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”伯牙弹琴的时候心里想到了流水，钟子期就说：“真棒啊！就好像江河一样光大！”

师：其他同学有没有不同的表达方式？

生：我对他有补充。这两句话说明伯牙弹琴的技艺很高超，他心里想到什么，他的曲子中就能够透露出什么来。

师：他能够用琴声表达自己的情怀，的确是“善鼓琴”。

生：我也看懂了钟子期善听。伯牙鼓琴的时候，他想到了泰山巍峨和江河辽阔，表现了出来，钟子期就听懂了伯牙的意思，好像他俩心灵相通一样，可见钟子期是伯牙的知音！

师：这正是“伯牙所念，钟子期必得之”！那么我们从何处可以看出伯牙的确是善鼓琴，钟子期的确是善听呢？

生：“伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋乎若江河！’”我从这两句看出了伯牙的确善鼓琴，钟子期善听。

师：当伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，曰——

生：善哉，洋洋乎若江河！

师：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了——

生：我就仿佛看到了威武高大的泰山！

师：于是你就怎样赞叹?

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：现在你还是子期，当伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你就仿佛看到了什么？

生：我就仿佛看到了长江黄河！

师：于是你就怎样赞叹?

生：善哉，洋洋乎若江河！

师：真好。伯牙善鼓琴，我们的资料中也说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？请你充分发挥想象力！

生：还会表现鸟语花香的景象！

生：还会表现秋天落叶满地的景象。

生：还会表现无边无际的蓝天的景象。

生：还会表现春天繁花似锦的景象。

生：还会表现冬天雪花纷飞，白雪皑皑的景象。

生：还会表现秋风习习的景象。

生：还会表现清晨朝阳四射、霞光灼灼的壮丽景象。

生：还会表现春天杨柳依依的景象。

生：还会表现春雨绵绵、诗情画意般的景象。

生：还会表现鸟在枝头歌唱的景象。

生：还会表现春天竹子拔节的景象。

生：还会表现秋天果实累累的景象。

师：好！作为一个善鼓琴的人，作为楚国有名的音乐家，正如同学们所说，他的琴声一定表现了很多很多动人的情景。（出示课件）

师：他的琴声一定还表现了那徐徐清风——

生：皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟，潺潺流水，潇潇春雨，皑皑白雪，蒙蒙云雾，灼灼霞光！

师：现在你们都是钟子期，当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？

生：善哉，徐徐乎若清风！

师：真是一个善听的子期！伯牙鼓琴志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？

生：善哉，皎皎乎若明月！

师：也是一个善听的子期！我们都是钟子期，想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳，钟子期曰——

生：善哉，依依兮若杨柳！

师：当伯牙鼓琴志在芳草，钟子期曰——

生：善哉，萋萋乎若芳草！

师：志在炊烟——

生：善哉，袅袅兮若炊烟！

师：志在流水——

生：善哉，潺潺兮若流水！

师：志在春雨——

生：善哉，潇潇乎若春雨！

师：志在白雪——

生：善哉，皑皑乎若白雪！

师：志在云雾——

生：善哉，蒙蒙乎若云雾！

师：志在霞光——

生：善哉，灼灼乎若霞光！

师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”伯牙所念，钟子期必得之，我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——

生：知音!

师：（板书：知音）而不论伯牙志在高山，志在流水，还是志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的——

生：知音！

（二）相遇相知：

师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，在遇到钟子期之前，他还会缺少赞美吗？

生：不会！

师：不缺少赞美，那他为什么独独把子期看作知音？

生：因为伯牙想到什么子期都能知道。

师：那别人呢？

生：而别人就感受不到伯牙内心深处的感觉。

师：也就是说，不能真正听得懂伯牙琴声的妙处。

生：别人的赞美都是空虚的赞美，并没有真正的了解、懂得伯牙内心深处的感情，没有听得懂伯牙弹奏的曲子的韵味，而钟子期懂了，所以伯牙就把钟子期视为知音。

师：你能设想一下别人那些空虚的赞美是怎样的赞美吗？

生：别人会说：伯牙，你真厉害！真不愧是我国有名的音乐家！

师：可是伯牙的琴声到底好在哪儿，却说不出来，所以这样的赞美是空的，是不着边际的。

生：别人的赞美始终是肤浅的，是表面的，根本说不出哪里好，只是说你好，没说出哪个部分好，而钟子期却说出他的哪个地方好，理解得很深！

师：那你说别人的那些肤浅的赞美到底是怎样的赞美？

生：伯牙，你的琴声真是太美了，没有人能弹出这么美的琴声！

师：尽管这样的赞扬是很高的评价，但这样的赞美却没有像钟子期这样真正道出伯牙琴声的妙处。所以这样的赞美是肤浅的，是毫无价值的。

生：别人都知道伯牙是有名的音乐家，所以听到别人赞美，就都觉得伯牙的琴声一定是非常棒的。

师：别人赞美就跟着赞美，却并没有真正听出美在何处，所以这样的赞美也是没有什么价值，是吗？

生：钟子期是最能体会和了解伯牙内心深处是通过音乐表达自己的意思，而别人却没能做到，所以伯牙把子期视为自己的知音。

师：也就是说只有钟子期能真正听得懂伯牙琴声的妙处。可以想象，在遇到钟子期之前，当善鼓琴的伯牙志在高山，没有人能像钟子期那样去说——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：当他鼓琴志在流水，也没有人能像子期那样去说——

生：善哉，洋洋乎若江河！

师：当伯牙听到那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美的时候，他是一种什么心情？

生：一种很失望的心情！他看到来听他弹琴的人中没有一个人真正懂得他琴声的韵味。

师：他的内心充满了失望！

生：他还有一种无奈！因为他想表达的情绪的高潮部分却无人能够听懂，因此他感到无奈！

师：他感到一种无人能够理解的无奈！

生：我想伯牙这时候肯定感到寂寞，因为他想到听他弹琴的人都是非常庸俗的人，不能真正听懂他内心所想，因为他感到寂寞！

师：他一定是寂寞的，有道是曲高和寡！

生：伯牙一定是很忧郁、很失望，充满渴望的！因为在这个世界上没有一个人理解他的内心深处是怎样想的，因此他十分渴望遇到一个跟他心有灵犀的人！

师：心有灵犀可能是对知音最好的注解。正如这个同学所说，那时候的伯牙心中一定有一种渴望，他渴望遇到一个真正的——

生：知音！

师：那时候的伯牙心中一定千万次地发出一种呼唤，他呼唤什么？

生：我的知音，你到底在何处啊？

师：然而终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，俞伯牙的心情又是如何呢？

生：俞伯牙的心中一定是心潮澎湃的！

生：很快乐的，一定要在音乐事业上走得更远，一定要有成就，是钟子期带给他的希望。

师：因为有了知音，他对未来充满了希望和憧憬。

生：俞伯牙的心中是十分欣慰的，因为终于有了一位真正的知音。

生：俞伯牙的心中是十分兴奋的，因为他终于找到了自己的知音。

师：俞伯牙的心中一定是感慨万千，这万千的感慨又汇集成一句话，他一定会对钟子期说什么？

生：他一定会说，知我者，乃钟子期也！

师：知我者，子期也！传说，俞伯牙与钟子期之间有着深厚的情意，伯牙曾为等待子期在江边的船上苦苦地守候了一夜，而子期也把伯牙视为兄长，最后一次相见两人依依不舍，洒泪而别。此时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

生：我觉得不只是音乐方面的知音，他们已经是一对生活上的知音。

师：他们已经成为一对人生的知音！

生：我觉得钟子期和俞伯牙不仅是音乐上的知音，是生命中的知音。因为钟子期能在俞伯牙的琴声中知道伯牙的心情，十分关心俞伯牙，所以我觉得他们是生命中的知音。

师：俞伯牙与钟子期的相遇绝不仅仅是音乐方面的心有灵犀，他们的相遇是一颗心和另一颗心的相遇！

生：他们有一种心灵上的交流。伯牙是善于弹琴的，他总是能把他的心情表现在琴声里

面，而这时钟子期在旁边默默地听着，能够努力使自己领会琴声的精神，所以不管在任何方面他们都能够互帮互助，这对于俞伯牙来说应该是一种很大的快乐和幸福！因为有这么好的知音在自己身边！

师：这真是：伯牙所念，钟子期必得之。而那样能够完全了解自己的知音，在我们的人生路上，如果能够遇到，真是太难得了。知音欢聚，一定是一幅非常欢乐、非常融洽的场面，是吗？现在让我们再来读一读这段话，请同学们感受知音欢聚的那份融洽与欢乐。

生：（饱含深情地读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

师：这个同学的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！

（三）知音之死：

出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”

师：擗琴绝弦，终身不复鼓，这是怎样的痛苦，这是何等的决心！伯牙怎么就会认为世再无知音了呢？

生：伯牙认为钟子期是他的知音，除了钟子期没有人能理解他，所以他就终身不复鼓了。

师：伯牙觉得除了子期再也没有别人了，是吗？

生：我觉得他们之间已经建立了一种非常深刻的友谊，子期死后，伯牙就觉得世界上再也没有人来作他的知音了。

师：世再无知音，子期一死，他的心也跟着死了。

生：因为只有子期才能听懂伯牙的心声，听懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就觉得世界上再也没有他的知音了。

师：在遇到子期之前，伯牙听到的赞美都是虚的，不着边际的，肤浅的，是吗？

生：俞伯牙和子期的关系是很好的，就像亲人一样，而子期一死，伯牙感到非常痛苦，所以他的心也跟着死了。钟子期给他带了希望，结果子期一死，俞伯牙对生活也绝望了，所以他觉得世界上再也没有了解他的人了。

师：说得真好。在伯牙看来，这个世界上再也没有第二个人了。伯牙不由得会想，当他鼓琴志在高山，再也无人能像子期那样赞他——

生：善哉，峨峨兮若泰山！

师：志在流水，再也无人像子期那样去赞叹——

生：善哉，洋洋乎若江河！

师：子期死了，伯牙的心也跟着死了。伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这样沉重的打击，这无人能够倾诉的痛苦，最后以一种最为极端的方式表现了出来：擗琴绝弦，终身不复鼓！在这里，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？这“终身不复鼓”的仅仅是琴吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

生：他在断绝琴的同时也断绝了他在音乐道路上辉煌的前程！

师：音乐所带来的乐趣全都断绝了。

生：伯牙在断绝琴弦的时候，同时也断绝了他的心弦！他认为已经没有人能真正懂得他，所以他断绝琴弦的同时也把自己给封闭起来了。

师：好一个断绝心弦！绝得不仅仅是手上拿的弦，绝的分明是自己的心弦！

生：伯牙在断绝琴弦时也断绝了对未来的希望和向往。

师：一切美好事物的追求都因此而断绝了！

生：伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了他的人生，在他的人生道路上再也没有一件事情能够引起他的注意，没有一件事情能够引起他的希望，能够点燃他的希望之火。

师：也就是说他在断绝琴弦的同时也向整个世界关闭了心灵的大门。

生：我觉得还断绝了他的快乐！因为以前钟子期听他的琴声，子期都能听得出伯牙琴声的好处，现在钟子期去了，伯牙感到非常伤心！

师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影！伯牙在断绝琴弦的同时也断绝了希望，断绝了快乐，断绝了对一切美好事物的追寻！只留下一片无边无际的寂寞、孤独，绝望和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情，你再读读这句话。

生：（齐读）子期死，伯牙谓世无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

师：死的不是别人，而是在这个世界上唯一的知音。而这个知音一死，在这个世界上就再也没有这样的知音了！再读这句话。

生：（齐读）子期死，伯牙谓世无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

五、回味绝弦：

师：明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。传说，俞伯牙与钟子期是在江边相识。当时，伯牙在船上鼓琴，子期在岸边听见，伯牙所念，钟子期必得之，二人从此成为知音。无奈，月由阴晴圆缺，人有悲欢离合，钟子期不幸染病身亡！子期死后，伯牙曾到子期的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙情不自禁地想起了自己鼓琴，子期听琴的情景——

出示课文（伴低沉悲凉的古典音乐），师生共读课文。

师：在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。

出示短歌，师范读：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？再读课文——

学生读课文。

师：擗琴绝弦，终身不复鼓！这正是——出示下列诗歌学生再读：

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

师：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！可能我们并不缺乏聊天说笑、吃饭娱乐的朋友，但要找到真正心灵相通的知音却是难上加难。子期一死，世再无知音，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传——

学生再读课文。

师：读了这个故事，你感动吗？难受吗？面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？也许你想劝劝他，也许你想安慰他，也许你还想赞美他，也许你还想到了别的，将你的想法写下来。

学生写，教师巡视；交流：

生：在茫茫人海中，俞伯牙与钟子期的相遇是老天的安排，俞伯牙一种子期为指引是多么短暂啊，他们的故事流传千古！

师：好一个流传千古！

生：伯牙，我理解你此时的心情。你没有了心灵依靠，我也替你难过，没关系，我相信人生还是会有知音的。伯牙，你振作起来吧，我们都看着你，振作起来吧！

师：听你的声音，我知道你是一个善良的孩子，你理解伯牙，劝伯牙可以寻觅人生的第二个知音！

生：伯牙，知音却难得。你的知音离你而去，这种痛苦是常人不能想像的，不能理解的，愿你考虑再觅知音，这也是子期盼望的。

师：你也觉得俞伯牙可以再觅知音！

生：俞伯牙，你不要再伤感了，我相信你一定可以再找到知音的，我觉得人生有一个知

音已经是很难得，我现在就有一位知己，我很珍惜，也很快乐。你不能这样消沉下去，人生的路还很长，你要好好走下去，在音乐方面再创辉煌！

师：祝贺你，找到了一位自己的知音，你很快乐，是吗？

生：伯牙，我十分同情你，月有阴晴圆缺，他的死也许让你感到非常难过，但我想如果子期还活着，也一定不会赞成你摔琴绝弦的。他一定希望你在音乐方面再创辉煌！

师：你觉得如果子期在世，也一定不会希望自己的知音俞伯牙这样消沉、绝望，是吗？看来你是真正理解了知音的含义。

生：俗话说，世上没有不散的宴席。你和钟子期虽然是音乐上的知音，生活上的知音，生命中的知音，心灵上的知音，但是总有一天会分开的，所以你不必太过悲伤，振作起来吧！

师：你觉得人生在世，聚散乃是家常事，是吗？那么，完全可以把自己的心打开，不必把整个心灵关闭，人在任何时候都要走一条宽阔的路！

生：伯牙，别难过了。子期一死，但你们真正的友谊留下来了，虽然知音难觅，但是曾经有这样一个知音与你为伴，你应该知足了！

师：子期虽死，俞伯牙与钟子期的这段动人的故事，却并不因为子期的死，也并不因为时间的流逝，而失去它的光彩。我们现在不是在读、在品、在讨论这个故事吗？听了刚才同学们的看法，我也忍不住在想，其实我们每一个人又何尝不在苦苦寻觅自己的知音呢？知音不分年龄，你分职业，不分性别，不分阶层，虽然知音的范围如此广泛，但并不意味着人人都能成为我们的知音。有道是千古知音最难觅！知音难求，如果我们拥有自己的知音，那是命运的恩赐，那是人生的幸运，应该备加珍惜；但假若没有知音，或者和伯牙一样曾经拥有知音但最后失去了知音，我们也可以把寻觅知音作为一种人生的追求——也许我们最终依然是一无所获，但幸福往往不在结果，而在于寻求的过程之中。所以我希望同学们看到的不仅仅是一场悲剧，我们更应该从这个故事中见证一份人生的美好，感受一份人生的温暖……再读读这个故事。

学生再读课文。

六、深悟绝弦：

师：对知音的寻求是超越时空的，每个时代的人都忍不住发出知音难求的感叹。两千多年来，伯牙子期的故事不仅在民间广为流传，在各种正史典籍中也均有记载：《吕氏春秋》、《列子》、《警世通言》（课件出示）。关于这个故事，人们有赞叹的，有遗憾的，更多的人思绪万千。但是没有人能够否认这是一个动人的故事，俞伯牙和钟子期已经成为知音的代名词。后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲，这首乐曲的名字就叫《高山流水》。现在让我们一起欣赏这一曲《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲请学生欣赏）师：这一段动人的乐曲后来成为我国十大古典名曲之一。而这段伯牙绝弦的故事，不同的人看问题的眼光会不一样，现在的我们和将来的我们看问题的眼光也会不一样。那么，我们完全可以有自己的理解，有自己的答案，当然也可以留在以后的人生中慢慢去思考，去品味。最后让我们伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事——

学生再读课文。

师：这正是：伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

下课！

（梁幼华老师根据录像整理）

附课文：

伯牙绝①弦

伯牙善鼓②琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨(é)峨⑤兮(xī)⑥若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋⑦乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓⑧世再无知音，乃擗(pǐ)⑨琴绝弦，终身不复鼓。

注释：

①绝：断绝。②鼓：弹。③志在高山：心里想到高山。④哉：语气词，表示感叹。⑤峨峨：高。⑥兮：语气词，相当于“啊”。⑦洋洋：广大。⑧谓：说。⑨擗：摔。

资料链接：

俞伯牙、钟子期是我国春秋时代人，据说俞伯牙是楚国有名的音乐家。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”“钟期久已没，世上无知音。”明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。

由于这个传说，人们把非常了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻乐曲的高妙或知心朋友。

《伯牙绝弦》专项练习

《伯牙绝弦》专项练习 一、填空： 1、“”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与 的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。 2、文章通过对伯牙与子期的和的描写，突出了二人友情的。 3、由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做用比喻知音难觅或乐曲高妙。 二、把句子补充完整： 伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“，！”志在，钟子期曰：“，！” 伯牙所念，。子期死，伯牙谓世再无知音，，终身不复鼓。 三、先解释加点词语的意思，再解释句子的意思： （1）.伯牙鼓．琴，志在高山，钟子期曰：“善哉 ．．兮若泰山！” ．．，峨峨 （2）.伯牙谓世再无知音 ．．，乃破琴绝．弦，终身不复鼓。 四、解释下列词语的意思： 鼓：志在高山： 峨峨：知音： 绝：洋洋： 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 1.划分停顿。 2.伯牙绝弦的原因是什么？从文中找出原因写下来。 3.文中最能说明钟子期是伯牙的知音的句子是： 4.写出“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”的句子。 5.对“伯牙所念，钟子期必得之”最正确的理解是（） A.伯牙心里所想的内容，钟子期全部都得到。 B.伯牙所念叨的，钟子期一定能想到。 C.伯牙心里所想的，钟子期都能准确地弹奏出来。 D.伯牙心里所想的，钟子期就一定能知道他的心意。 6.下面说法正确的一项是（） A、俞伯牙、钟子期是战国时代人。 B、《孟子》《吕氏春秋》等古书中都记载了伯牙子期的故事。。 C、清代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收藏在《警世通言》中。 D、《伯牙绝弦》这个故事赞扬了朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。 7.伯牙为什么“终身不复鼓”。（）

集团说课比赛一等奖—伯牙绝弦说课稿1

教育集团2013 2014学年度第学期语文老师说课比赛说课稿 《伯牙绝弦》 ■ joL 'b'A 跨I “」 I 蓟 ' l l V '"||Ij/i 1 1 ! j- fi ft J|E3|I U ■ * |<| Ti l ：%N| :iINH HI H II nfr - 11 1 ￡- 参赛学校: RS 参赛老师: 参赛年级：六年级

《伯牙绝弦》说课稿 一、 说教材： 《伯牙绝弦》是人教版小学语文六年级上册第八组中的一篇课文。本组教材 是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切，文质兼 美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的高 山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标 准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所喻示的正是一种 真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累 中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情 ；三是体会音乐 艺术的无穷魅力。 二、 说学情： 本课教学，是学生第二次接触文言文的学习， 尽管短小、浅显，又有古诗文 学习的基础在，但遇到困难如何消除畏难情绪，让学生在整个教学过程中始终保 有学习兴趣，达到思维兴奋点是组织教学的关键，因此在“备教材”的同时，我 也在“备学生”上下了功夫。 1. 发挥范读榜样作用，增强学习动力。 2. 自主合作，改变学习方式；团结协作，减轻学习压力。 3. 以读为主线，教方法、养习惯。 、说设计理念： 文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。 本设计借助文言文文本的特征，在 教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用 情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取， 力图让学生体验到学习古文的乐趣。 四、 说教学目标： 根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确 定了如下的教学目标： 1. 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 2. 通过教师指导，学生自悟自得，初步了解文言文学习的方法。 3. 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 五、 说教学重、难点： 教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵 积累。 教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 六、 说教法，学法 教法：运用 学法：“读、 七、 说教具准备： 八、说教学过程： 学案中有一个ABCC 式练习， 仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积 累，而且为课文的美读和拓展做好了铺垫, 为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练做好铺垫。 （一）音乐引路，故事揭题激趣： “情境感悟”法，和“点拨引导法”。 “自主合作探究法” 的乐曲、图片；2、伯牙、子期的背景资料；3、 多 媒体课件。 “以读代讲”法， 思、议、悟”结合法, 1、《高山流水》 课刖学案； 4、 “杨柳依依，,” 让孩子想象其优美的意境，不

《伯牙绝弦》教学案例分析

《伯牙绝弦》教学案例分析 团溪镇第二小学冉启芬 设计理念： 叶圣陶老先生曾说：“学习语文，要听说读写四者并重。”六年级学生已初步具有自学能力，且这篇本文古今字义差别不大，学生可以借助注释自主读懂课文意思。在教学时，老师采用以音乐激发学习兴趣；抓住重点词句品词析句，体会知音深刻含义；然后安排配乐写话，激发学生珍惜朋友间真挚情谊，达到以读促写的效果。在学习语文的同时，使学生感受到音乐艺术的魅力教学三维目标： 知识目标:朗读课文。背诵课文。 能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐艺术的魅力。 教学重难点： 1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵累。 2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备： 《高山流水》、《琵琶语》的乐曲；伯牙和子期等资料。 教学时间：一课时 教法：以读代讲、情境感悟、点拨引导

学法：自读自悟、以说促悟、以写促悟 课前热身： 师：我们来做一个文字游戏，老的词。引导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：【清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵】这些词有什么特点，而且都是描写什么的？齐读这些词，引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。师说一个“江水滔滔”，你们也说几个这样的词。 师：平时如果有意识地积累词语，对写作有一定的帮助。 教学过程： 一、音乐导入，揭示课题 师：老师播放《高山流水》音乐，让学生用心倾听。然后谈感受，这就是有名的古筝曲《高山流水》。在这个好听的音乐背后，还流传着一个感人的故事，今天将要学习这个故事《伯牙绝弦》。学生跟老师一起板书：伯牙绝弦注意指导“弦”的读音，与学生交流伯牙资料。“弦”就是琴弦，“绝”就是断绝，谁来说说课题的意思？伯牙既然是春秋时期楚国有名的宫廷乐师，他一定会把自己的琴视为心爱之物，那他为什么要把琴弦挑断呢？请同学们带着疑问，走进课文。 二、初读课文，品味韵味 出示课件：【读课文，注意停顿：伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志／在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志／在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。】

《伯牙绝弦》优秀教学设计(人教版六年级上册)

伯牙绝弦》优秀教学设计（人教版六年级上册） 小密半迳小学廖云辉设计意图（分析本课在单元中的地位，设计备课的主要目的）新的语文课程标准对阅读教学提出了全新的理念，认为阅读是学生个性的行为，这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。 教学目标 （确立合适的教学目标，要求明确、具体、细致） 1、朗读课文，背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 教学重点借助工具书和注释，理解文意，在此基础上背诵记忆。 教学难点 品味文言文语言魅力，接受古典审美情感的熏陶。 教学准备多媒体课件 课时安排一课时 教学过程 一、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今；有一篇文章只用了77 个

字，讲述了这个流芳百世的感人故事。让我们一同走进这个故事——《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。 二、初读感知，体会韵味 1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。 2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。 4、其实，古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“ / ”画出停顿。让我们大家一起来齐读这篇文言文，看看效果？ 三、理解文言文意思，初解绝弦 1、请问同学们，你是怎么理解课题《伯牙绝弦》的？请你说，（理解“绝”和“绝弦”的意思。）（两个人再也不来往了，称为绝交；作家再也不写东西了，称为封笔；电影演员在也不演电影了，称为息影；我们可以用同义词来理解词语，这也是一种理解词语的方法。） 2、古文中还有哪些地方也提到了“伯牙绝弦”？ 3、你能将文言文翻译得这么流利，有什么学习经验或方法跟大家分享一下？ 4、伯牙为谁而绝弦？ 5、全班汇报： A、我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯

《伯牙绝弦》一等奖说课稿含设计意图定稿

2017—2018学年度 第一学期说课比赛说课稿 参赛学校:园林小学参赛老师:荐月岚参赛年级组:六年级组

《伯牙绝弦》说课稿 一、说教材: 《伯牙绝弦》就是人教版小学语文六年级上册第八组中的一篇课文。本组教材就是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切,文质兼美,从不同角度折射出艺术的魅力。本课文就是一篇文言文,行文简洁、流畅,讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事,正就是这个故事,确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准,就是东方文化的瑰宝。古人云:“士为知己者死。”伯牙绝弦所喻示的正就是一种真知己的境界,这也正就是它千百年来广为流传的魅力所在。 二、说设计理念 文言文就是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征,在教学中坚持自学为主,重点指导朗读与背诵,强化感悟、注重积累的策略,采用情景引领,以读为本,相机点拨,拓展积淀的方式,带领学生去读去思考去吸取,力图让学生体验到学习古文的乐趣。 三、说学情: 学习本文就是学生第二次接触文言文,学习本文首先要指导学生把文章读正确、流利,特别注意停顿要恰当。学生读通顺后根据注释、插图并联系上下文,能了解文句大意,老师重点指导朗读、背诵课文,在读中感受朋友间相互理解与欣赏的真挚友情。。 四、说教学目标: 根据新课程标准的要求,结合本单元的训练重点及学生的实际学情,我确定了如下的教学目标: 1、引导学生正确、流利地朗读课文,背诵课文。 2、引导学生借助注解读通读懂文言文,感受伯牙与子期真挚的友情。 3、理解文章内容,初步感知文言文的特点。 五、说教学重难点 教学重点:指导学生正确、流利、比较有感情地朗读,借助注释与工具书读懂课文内容,体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情。 教学难点:引导学生读懂课文,感受伯牙与子期真挚的友情。 六、说教法,学法 教法: 运用“以读代讲”法, “情境感悟”法,与“点拨引导法”。 学法:“读、思、议、悟”结合法,“自主合作探究法” 七、教学过程 根据班级学生实际,我设计了以下教学过程:音乐引路,揭示课题→初读感知,体会韵味→深入探究,理解课文→总结全文,升华情感→回味绝弦,感悟绝弦。 (一)音乐引路,揭示课题 播放乐曲《高山流水》流水依依,千折百回。高山伫望,恍然如梦。相识满天下,知音能几人？一曲令人荡气回肠的《高山流水》的背后,蕴藏着一个何等感人至深的故事？今天让我们一起走进这个故事——《伯牙绝弦》。(此环节的设计,在于创设情境,激起学生学习兴趣,将学生思绪引入学习古文的情境中来。) (二)初读感知,体会韵味 本层次的教学让学生初读课文,要求读准字音,把不好读的地方多读几遍,直到把课文读通顺。在学生初读课文的基础上,了解学生读书时遇到的困难,根据学

六年级上册语文试题-25《伯牙绝弦》课后作业(有答案) 人教新课标

课后作业-《伯牙绝弦》 一、工整地抄写下面的话，并完成练习。 人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 句中是整体认读音节的字有：________________________________________。 二、给加点的字选择恰当的意思。 1.伯牙善鼓．琴，钟子期善听。（） ①弹。②打击乐器。③凸出，使凸出。 2.伯牙所念．，钟子期必得之。（） ①诵读。②心里想到的。③想念。 3.乃破琴绝弦，终身不复．鼓。（） ①再。②击打。③复习。 三、古句今译。 1.伯牙善鼓琴，钟子期善听。 ___________________________________________________________________ 2.伯牙所念，钟子期必得之。 ___________________________________________________________________ 3.伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 4.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” ___________________________________________________________________ 四、课内阅读。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 1.判断对错。 ①文中“志”的解释为“志向”。（）

人教版小学六年级语文上册伯牙绝弦教学实录

人教版小学语文六年级上册 教学目标 1、朗读课文。背诵课文。 2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重点： 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 教学难点： 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备： 《高山流水》的乐曲 教学过程： 一、课前谈话，揭题导入 师：刚才的这首曲子叫《高山流水》，流传至今已有几千年了，在他背后，还有一个感人至深的故事，那么今天我们就走进这个故事，体会它的荡气回肠。谁来读课题。 “伯牙绝弦“什么意思。绝？ 课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？ 生：乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：题目与内容连接起来了。伯牙为什么要绝弦呢？让我们一起走进文． 字里。 二、纵情吟诵识知音 师：课前我们已经预习了课文，相信都能够读正确了。谁来试试？谁想试试？--纠正字音 生：读 解决难点一： 师：“谓”的意思是？ 生：认为，以为。 那这句话的意思是--- 再读-- 解决难点二：出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”应该在哪里停顿？ 生：在“兮、哉”字后边做停顿 出示--去掉“兮、哉”，比较读什么感觉？ 生：借助注释知道，这个“兮”“哉”是什么词语气词，相当于我们现在的“啊”， （生齐读这一句话） 师：真好，师：古文有属于它自己的美丽，也就是它的独特韵味，让我们放慢节奏再读一遍。越来越有滋味了，

三、高山流水明知音 师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真 的善听呢？ 出示“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。'志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 师：说说你的理解？（提醒可借助注释） 师：他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？善长 师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——生：好啊，真美妙啊！ 师：在古代就说成—— 生：（齐答）善哉！ 1、峨峨兮若泰山 师：读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？ 师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。 生：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。 师：体会得真好，把这样的画面读出来。

优质课一等奖小学语文六年级上《伯牙绝弦》

优质课一等奖小学语文六年级上《伯牙绝弦》 一、教学目标： 1．朗读课文，读出文言文的节奏和韵味，培养学习文言文兴趣。 2．借助注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 ⒊通过朗读感悟、情景体验等方式感受“伯牙”和“钟子期”之间“高山流水”般的“知音”深情。 二、教学重点： 朗读课文，借助注释和课外资料理解词句意思。 三、教学过程： 一、揭题导入 1、谈话导入：有一个故事千古流传，它就是我们今天将要学习的一篇文言文。（板书课题：25、伯牙绝弦。） 2、谁来读读课题？“弦”读的很准，一板一眼的，我们一起来读2遍课题。 3、伯牙简介：伯牙是春秋时期著名的琴师，还被誉为“琴仙”呢，那他为什么要绝弦呢？先不要急着回答，到课文中去找答案，

请大家翻到137页，按照自己的感觉读课文，至少读2遍，努力把它读正确。 二、整体读文 1．自由读，有读不通的地方多读几遍。 2．再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。 三、初解绝弦 1．这篇文章只有几句话？（拿起笔在书上写上序号）5句话。 2、理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。） 3、找出难读的句子，读好“兮”和“哉”并书写，注意停顿和节奏。 4、师范读。 5、生齐读。 四、再解绝弦 1、这篇课文一读就能明白，课文讲述的是谁和谁的故事? 2、课文一开始介绍：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”这里的“善”字可以理解为什么意思？（擅长、善于）课文还有哪些带有

善字的句子，找句子并想象画面理解句子和读好句子，练习仿写，伯牙还会志在哪里？ 3、介绍伯牙琴艺，引出”伯牙所念，钟子期必得之。”并理解句字意思。 4、请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，子期都知道你的心意，你又会有怎样的感慨想对子期说呢？请你顺着“伯牙遇到钟子期这个知音，高兴地说——”接着往下写。(出示)（练笔，背景音乐《知音》。） 5、交流，出示伯牙对子期说的话“善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。”理解什么叫知音。 6、看书中的插图，感受知音情感。 五、深悟绝弦 传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都觉得相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，伯牙面对的不是子期他人，而是子期冰冷的墓碑，读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，感悟知音难觅。（板书：难觅、绝弦） 六、回味绝弦

伯牙绝弦

《伯牙绝弦》教学设计 【教学目标】 1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。 2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。 3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。 4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。 【课前准备】 教师准备：《高山流水》录音或flash动画。 学生准备：预习课文。 【课时安排】一课时。 【教学流程与设计意图】 第一课时 一、导入新课，激发情趣 1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示） 一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆 琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调 琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴 请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字） 2．师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……） 师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

4．板书课题，齐读课题，解释课题。 ［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。 二、读通读顺，感知课文 1．请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。 2．先让学生试着读一读，谈谈体会。 3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。） 4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。 5．教师范读，相机指导读发。 6．学生再次自由朗读课文。 7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。 ［设计意图］“书读百遍，其义自现”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。 三、探究理解，感悟文本 1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。） 2．师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。） 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。） 3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 （学生再一次自由朗读后交流。）

七年级上册语文咏雪教学设计一等奖

《咏雪》教案 教材解读： 《咏雪》选自《世说新语》，它言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气。并写出了谢道韫是“咏絮才”，后来便把在诗文创作方面卓有才华的女子赞誉为“咏絮之才”。《红楼梦》第五回的“金陵十二钗正册判词”，便以“堪怜咏絮才”称许林黛玉。在《三字经》中还有“蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟”之句。 学情分析： 在此之前，学生已经学习了《杨氏之子》、《伯牙绝弦》等几篇文言文，基本掌握了了一些朗读和理解文言文的方法，我主要是引导学生运用已有的方法进行学习，并努力创造一种氛围，让学生感受“咏雪”的情境，学习古人的智慧。 教学目标： 1、能正确、流利地朗读本文，并试着背诵。 2、能借助注释和联系上下文理解文意，对不理解的地方敢于提问。

3、了解“咏絮之才”这个典故的由来，学习古人的智慧。 4、积累古诗中的咏雪名句。 教学重点： 能正确、流利地朗读这篇古文，并能借助注释和联系上下文理解文章的意思，积累咏雪名句。 教学难点： 理解文中两个人对雪的比喻妙在哪里，文中的谢太傅为什么更欣赏侄女谢道韫的回答，谢道韫因何得名“咏絮之才”。 教学方法： 朗读法；同伴互助，解决疑难；补充相关人物的资料。 教学准备： ppt课件搜集咏雪名句，谢安、谢道韫、王羲之的图片及资料。 教学时数： 1课时 教学过程： 一、介绍人物，创设情境。 1、课件依次出示：谢安、谢道韫、王羲之的图片，师作如下介绍： 谢安，东晋政治家，军事家，也是当朝宰相，世称谢太傅、谢公。他自幼聪慧敏悟，气字非凡，甚至连被誉为“王与马，共天下”的著名丞相王导都知道他，以致于当时的学童连他的读书音韵都竞相仿效，蔚成时尚。在同权臣桓温的周旋与

《伯牙绝弦》教学实录完整版

揭题导入 1、师：老师请同学们欣赏一首好听的乐曲，播放<高山流水>这首乐曲不仅好听，它的背后还流传着一个荡气回肠的感人故事，这个故事的名字叫——， 2、师：故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了砍柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，后来就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字就是——， 3、师：绝弦是什么意思？ 生：：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了 师：被人誉为“琴仙”的伯牙为什么要绝弦呢？今天我们就一起来读这个故事。 【介绍背景，质疑，激发学生阅读兴趣。】 初读课文 师：请打开课本第137页。请同学们自由读课文，借助课文里的拼音把字音读准，把句子读通顺。 （学生自由读课文） 1、读准哉”和“兮” 师：课文当中有哪些字音特别难读要提醒大家注意的？ 生预设哉”和“兮” 生：善哉——，峨峨兮—— 师：读得真准！词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，大家一起来读读看？（生齐读） 师：哉字一延长，好像琴声都落到心里去了。借助注释不仅能帮助我们理解，还能帮助我们朗读呢？咱们把这两个词语放到句子中去读一读。谁来？怎么读呢？

（出示原文，二、三句字体变红） 生：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” （生齐读句子，读出了停顿，颇有古文的味道） 【指导读好语气词，突破了本篇古文朗读教学的难点。】 2、师：这么难读的句子都读好了，谁能一口气把这篇课文读下来？ （一生读全文。） 师：真不简单！你不仅读得正确流利，还注意到了词句间的停顿，真不错！谁再来？ （再请一生读全文，生读得流利且抑扬顿挫。全场掌声。） 师：不仅同学们给你掌声，在座的老师们也给你掌声了，看来咱们班的同学真是卧虎藏龙呀！ 师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。 师：咱们来合作比赛读。（出示五句话，竖行排列）你们来读黑色字体的句子，老师来读红色字体的句子。 （背景音乐《高山流水》。师生合作读课文。学生读写伯牙的句子，老师读写子期的句子，学生听了老师的朗读后语调、语速发生了变化。） 师：就是这样，速度放慢一点儿，这古文的感觉就出来了，抓住这种感觉，咱们换过来再读一遍。 （师生互换角色，再次合作） 师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。 （指名分角色读，生读得声情并茂。） 师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。 （男女生分角色读，越读越有韵味） 师：善哉！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还

北京张聪《伯牙绝弦》教学设计特等奖

《伯牙绝弦》教学设计 北京市东城区史家小学张聪 一、教材分析 《伯牙绝弦》一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中，感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。 知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真挚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。 峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典，“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣！这就需要我与学生一起，透过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀；通过组合阅读，感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。 学生在五年级时，对于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表达形式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。 作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。 二、教学目标： 1.有感情地朗读课文，背诵课文。 2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。 3.通过组合阅读[1]，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。 三、教学准备： 学生准备：通过第一课时的学习，能根据注释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。 教师准备：相应课件，组合文本。 四、教学过程： （一）复习巩固 （二）体会知音情深 1.阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，感受知音深情。 2.有感情朗读课文，感受知音深情： （1）学生自由读。 （2）创设情境，感受知音深情。 （3）生生合作读。 3.有感情朗读课文，理解“知音”内涵。 （1）知志。 出示： 以伯牙之艺，而独一子期能知其志。——《吕氏春秋》 （2）指导读出伯牙、子期的志向。 （3）师生对读，烘托情感： 当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说——（生读） 当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说——（生读）

25.伯牙绝弦

25.伯牙绝弦 ——楚雄开发区实验小心赵华目标： 1.在读通读出节奏的基础上有感情朗读并初步学会背诵； 2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。 3.激发学生对文言文的兴趣，理解故事对于我们的启示。 重点： 1.把课文在读正确的基础上学会背诵； 2.理解课文内容，初步掌握学习文言文的方法。 难点：理解课文内容并能有感情朗读。 准备：课件、布置课前预习 课时：1课时 过程： 课前活动：(2分钟，第二分钟) （出示词语，自由读、齐读、轮读引导积累） 徐徐清风、淙淙流水、依依杨柳、茵茵芳草、皎皎明月、灼灼霞光、皑皑白雪、绵绵春雨 一、导入：（3分钟，第五分钟） 1.（出示音乐《高山流水》）师：“我请大家欣赏一首曲子，请同学们边听边想一想听到这样一曲音乐你想到了哪些词语形容它的特点。” 2.师导语引入：“从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天就让我们走进《伯牙绝弦》的故事。”（齐读课题） 二、初读感知：（6分钟，第十一分钟） 1．自由大声读课文3遍，把字音读准确，句子读通顺。

2．课件出示重点句子并指名读： （1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” （2）伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 3.指名生读全文，其他同学仔细听。（读完后师对容易读错的字音进行强调） 4.指导读出节奏：“文言文与我们的白话文不同，我们不仅要把它读通顺还得读出它特有的节奏，读出文言文的韵味。”（出示标了节奏的文章） 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 （1）生勾出节奏并自由练习。（2）师配乐范读，生小声跟读。 （3）生自由练习后指名读，男女生赛读，齐读。 三、引导读悟： （1分钟，第十二分钟） 1．师：“俗话说：读书百遍，其义自见。谁能说说“伯牙绝弦”的意思。是谁为谁绝弦？”（伯牙再也不弹琴了。伯牙为子期绝弦。） 2．师：“课文中还有哪些地方提到了‘伯牙绝弦’？”（乃破琴绝弦，终身不复鼓。） 师：“这句话的意思是什么（于是把琴摔碎，再也不弹琴了。）这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他还向世人宣告了什么？（这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）” （6分钟，第十八分钟） 3.（1）师：“何为‘知音？’简单说就是相识还必须相知的朋友。那请请同学快速读课文，找一找，从文中哪些地方体现出来子期和伯牙是知音呢？” （生自由读后知名交流，并课件出示）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨

人教版六年级语文上册《伯牙绝弦》同步练习(附答案)

人教版六年级语文上册《伯牙绝弦》同步练习1 一、给加点字选择正确读音。 善哉．（zhāi zāi）峨峨兮．（xī kuī） 绝弦．（xuán xián）破．琴（pè pò） 二、联系上下文，解释下面加点字的意思。 1．伯牙善鼓．琴 鼓： 2．洋洋 ．．兮若．江河 洋洋：若： 3．伯牙谓．世再无知音 ．． 谓：知音： 4．乃．破琴绝弦 乃： 三、说一说下列词语的意思。 1.伯牙绝弦： 2.知音： 四、给带点的字选择恰当的解释。 1．志：A．志向。 B．记。 C．记号。 (1)志．在高山 ( ) (2)永志．不忘 ( ) 2．复：A．重复。B．转过去或转回来。C．再、重新。 (1)终身不复．鼓 ( )

(2)翻来复．去 ( ) 3．绝：A．断绝。B．完了，穷尽。 C．极，非常。 (1)伯牙绝．琴 ( ) (2)聪明绝．顶 ( ) 五、读课文，按要求做题。 伯牙善，钟子期。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮！”志在流水，钟子期曰：“善哉！”伯牙所念，。子期死，伯牙谓，乃，终身不复鼓。 1．按原文填空。 2．解释下列句子意思。 (1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” (2)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 3．“伯牙绝弦”这个故事赞扬了 ( ) A．朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。 B．伯牙精湛的琴技和钟子期高超的音乐鉴赏力。 C．伯牙和钟子期志趣高远，情操高尚。 4.伯牙善鼓琴，他的琴声除了表示峨峨高山，洋洋江河，还会表现 什么动人场景呢？仿写句子。

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 志在，钟子期曰：“善哉，！” 参考答案 一、zāi xī xián pò 二、1．弹 2．广大像 3．认为理解自己心意，有共同语言的人 4．于是 三、1.绝：断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。 比喻知已丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 2.理解自己心意、有共同语言的人。 四、1．A B 2．C B 3．A C 五、1．略。 2．(1)伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前。” (2)子期死后，伯牙认为世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了。 于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。 3．A 4．明月皎皎兮若明月 《伯牙绝弦》同步练习2 一、语音标注（给下列汉字注音）。 弦（）兮（）哉（）谓（）

万年牢课堂实录( 理)

人教版课标实验教科书四年级下册第6课《*万年牢》 【教师简介】 吴哲杰，一级教师，任教于镇海区应行久外语实验学校，曾获“市教坛新秀”、“区骨干教师”、“区优秀班主任”、“区优秀教师”等荣誉称号。所执教的优质课《伯牙绝弦》和录像课《金色的脚印》均获市一等奖；撰写教学论文、案例20余篇，在省市区比赛中获奖或交流。 【设计说明】 《万年牢》是一篇略读课文。作者新凤霞用平实细腻的笔触，记叙了父亲真诚地为人、做事、做生意的故事，情感真挚，由事及理，寓理于事例，引发读者深思。 本课作为略读课文教学，根据四年级学段目标要求“能初步把握文章的主要内容，体会文章表达的思想感情”和本册教学目标中的“教给学生阅读方法，提示阅读思路，用圈点、批注、勾画等方法，读、思、记课文中需重点领悟的部分”要求，主要引领学生在自主研读的过程中，把握文章主旨，围绕文中三个“万年牢”，深入字里行间，扣住关键词语并尝试批注，感悟“万年牢”内在的深刻含义，探究三者之间的紧密联系；通过联系上下文，引领学生体会作者行文结构的精妙之处，在真挚的文字熏陶中，受到为人做事的道德教育。【教学目标】 1.通过自主阅读，认识本课生字新词，了解故事的主要内容，能较清晰地梳理文章脉络。 2.紧扣单元教学目标，通过圈词感悟、随文批注的方式，深刻理解重点语句的含义，体会认真实在的做人道理，受到道德的熏陶。 3.在自读自悟中，引导学生联系上下文，揣摩文章各部分之间的内在联系，体会作者行文结构的精妙和叙事清楚、有条理的表达方式。 【教学准备】 在四下年级，学生自主阅读的能力已有一定的基础。教学中，教师应充分尊重学生的主体地位，有效地帮助学生借助重点句，紧扣关键词，层层深入地解读与体会“万年牢”的含义，并立足段落、辐射全篇，以布局谋篇的角度体会作者行文特色。教师可准备课件、图片、拓展资料等，引导学生入情入境地学习。 【教学实录】 师：404班的同学们早上好！ 生：老师早上好！ 师：初次见面，我先来做个自我介绍。我来自镇海区应行久外语实验学校，我叫吴哲杰，大家可以叫我—— 生：吴老师！ 师：课前，我跟咱们学校的老师交流了一下，听说咱们404班的同学特别聪明。考考大家，猜猜这是什么地方？（课件中出示图片） 生：北京。 师：没那么远，再猜。 生：上海。 师：也没那么远，再近一些，你来说。 生：是宁波。 师：确切的说，这里是咱们宁波的三江口，知道这里有哪三条江流经这儿吗？ 生：长江和姚江。 师：长江可不流经这儿。你提到的姚江就是从余姚发源的，所以叫姚江，是吧？还有两条江，给你点提示，一条是源自吴老师的家乡镇海的，这条江叫做——

伯牙绝弦的原文及翻译

伯牙绝弦的原文及翻译 伯牙绝弦的原文及翻译 伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为 知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所 以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再 无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 语文书版本： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮 若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 注释： 绝：断绝 善：擅长，善于。鼓：弹。 志在高山:心里想到高山。

哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。 峨峨:山高峻的样子 兮:语气词，相当于“啊”。 若：像……一样。 洋洋：广大。 念：心里所想的。 必：一定，必定。 之：他。谓：认为。 知音：理解自己心意，有共同语言的人。 乃：就。 复：再,又。 弦：在这里读作“闲”的音。 译文 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的`江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴 声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地 说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟 子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝 了琴弦，终生不再弹琴。 词句解析 （1）对句子的理解。 ①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

部编人教版六年级上册语文同步练习-伯牙绝弦2-有答案

六年级上语文同步练习-伯牙绝弦2（人教新课标） 1.看拼音，写词语。 ｇǔｑíｎｚｈīｙīｎ ｊｕéｘｉáｎ 2.在加点字正确的读音上画“√”。 伯．牙(bó bái) 钟．子期(hōng ōng) 善哉．(āi ǎi) 峨峨兮．(fēn ī) 3.辨字组词。 峨( ) 弦( ) 谓( ) 娥( ) 眩( ) 渭( ) 蛾( ) 舷( ) 猬( ) 泰( ) 秦( ) 奏( ) 4.给加点字选择正确的解释。 善：①擅长，长于；②善良，慈善；③容易，易于；④办好，弄好;⑤熟悉。 (1)伯牙善鼓琴。( ) (2)这个叔叔很面善。( ) (3)心怀不善。( ) (4)他这个人狡猾善变。( ) (5)要想办法做好善后工作。( ) 5.将字或词语与其正确的解释用线连起来。 绝弹峨峨认为 鼓擅长洋洋好像 日断绝若高

善说谓广大 6.根据课文内容填空。 (1)伯牙很会______，钟子期能______他的琴意。钟子期死后，伯牙非常______，所以______。 (2)伯牙终身不复鼓表明他与钟子期之间______。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做______，用______比喻______难觅或乐曲高妙。 7.写出下列句子的意思。 (1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！” ____________________________________ (2)伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ____________________________________ 8.课内阅读。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 (1)解释下列句子中加点的词。 ①伯牙善鼓琴 __________ ②峨峨兮若泰山 __________ ③洋洋兮若江河 __________ ④乃破琴绝弦 __________ (2)伯牙“破琴绝弦”的原因是____________________，可见，对于钟子期的死，伯牙__________。 (3)面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说些什么？写一写。 _____________________________________ 9.课外阅读。 歌女韩娥 春秋时期，韩国有一个民间女歌手，人们都称她韩娥。韩娥不但人长得漂亮、嗓音优美，而且她在歌声中倾注着全部感情，因此她的歌声有着强烈的感染力。她唱起欢快的歌，人们跟她一起高兴；她唱起悲伤的歌，人们跟她一起落泪。

人教版小学语文六年级山东优质课教案《伯牙绝弦》获奖优秀教学设计

人教版小学语文六年级山东优质课教案《伯牙绝弦》获奖优秀教学设计 一、教学目标： 1、读通课文：读准字音，读通句子。 2、读懂课文：借助解释，课外资料，理解词句意思，读出自己的感悟。 3、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。 二、教学重点：理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解的真挚友情，体会文言文表达的音乐艺术魅力。 三、教学难点：体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。 四、课前准备：教学课件、学生搜集资料。 五、教学方法：以读带悟、层层深入，实现情境教学。考教师网https://www.wendangku.net/doc/eb11295467.html, 六、教学过程： 1、课前谈话，揭题导入 播放古筝曲《高山流水》。 师：同学们，现在我们听到的这首优美动人的曲子，名字叫做《高山流水》，这首曲子流传至今已有几千年的历史了，在这首曲子的背后，还有一个感人至深的“伯牙摔琴谢知音”的故事，大家想知道这个故事吗？

生：想。 师：好。那么我们就赶紧走进我们今天要学习的课文，体会它的荡气回肠，耐人寻味。首先，我先请一位同学来读课题。 生：伯牙绝弦。 预设：1.读正确字音。 师：很好，你将最难读的弦（xián）字都读正确了。 2.读错误字音。 师：读得不错，但老师要纠正你一个小地方，“弦”字的读音。师：那谁能说说，你从课题中读到了什么？ 生：…… 师：读完了课题，你有什么疑惑吗？ 生：伯牙为什么要绝弦呢？ 师：哎呀，老师也想问这个问题，我们真是心有灵犀啊！既然大家都有这个疑问，那么我们就一起合作解决它，好吗？ 2.自读领悟，体会文意 师：下面，就请同学们自由、大声的读课文，至少读三遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍，相信大家一定能把文章读通、读准，开始读吧。 生：读课文。 师：谁想试试？ 预设：1.学生读的相对流利，及时给予肯定的评价。 2.学生读破了句子，及时指导学生朗读。