王力先生《中国语言学史》读后感

王力先生《中国语言学史》读后感《中国语言学史》是目前很多读者普遍都比较喜爱的一部书籍，其详细对中华数千年博大精深的文化进行了分析和浅谈，而且分析得相当的到位，让读者们在阅读之后不禁会感叹中华文化的无尽魅力，下面是小编收集整理的王力先生《中国语言学史》读后感，希望能和大家一起赏析。

王力先生的《中国语言学史》是一部叙述从先秦时期到解放前期的汉语研究发展的历史。该书以研究对象为线索分类，分为训诂为主的时期;韵书为主的时期;文字、声韵、训诂全面发展的时期;西学东渐时期，这种分类方式虽然与其他的以时间为线索的分类方式不同，但也基本上与之相吻合。

按照王力先生的观点中国语言学史，真正的语言学始于五四运动以后，之前的各种研究均属于语文学研究，或称为语言学的萌芽时期、积淀时期。本书从先秦时期的零星的语文学知识开始叙述到解放以前，应视为广义的“语言学”研究，

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严格来说，应称为汉语言研究简史。

王力先生对中国语言学史的分期，简单来说可称为“两个阶段，四个时期”第一阶段，从汉代到清代末年，这是封建主义文化的阶段;第二个阶段，从1899年到1949年，这是资本主义文化的阶段，这两个阶段的分期，是以第一部语法著作《马氏文通》的问世。按照四个时期来说，第一个时期是经学时期，这个时期的特点是以疏解经义为目的，其中重要的著作《说文解字》、《尔雅》。秦汉时期有很多编纂的识字课本，当时国家对语文教育非常重视。直到《说文》的出现，标志着中国语言学史的一个阶段，童蒙识字课本阶段。汉代崇尚经学，“训诂”由此兴起，但读古书，在学校讲授经书，不能随便乱讲，《汉书?艺文志》又说“古文读

应尔雅，故解古今语而可知也”。“读书应尔雅”就是讲解应该正确，《尔雅》实际上是一种故训汇编。

第二个时期是佛学与理学时期，在这一时期经义虽也还算重要，但主要不在于字义的辨析，而在于章句的阐述，于是语言学的重点转移到音韵学上，以与文学上的声律，哲学上的佛教相配合。韵书产生的原因是为了适应诗赋的需要。莫有芝《韵学源流》说:“今韵者，隋唐以来历代诗家承用之谱也。”莫氏的话可以说明韵书的性质。在韵书为适应诗赋需要的同时，出现了超过这种需要，而进入语言学领域的《切韵》，虽然已经亡佚，通过学者的考释以及《广韵》前面的

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作者的《切韵序》，可以将《广韵》的语音系统看成是《切韵》的语音系统。王力先生认为《切韵》的语音系统是以一个方言的语音系统为基础(可能是洛阳话)，同时照顾古音系统的混合物。另一部韵书《中原音韵》同样具有重要价值，《中原音韵》由于是为北曲而作，使用范围狭小一些，影响也相对较弱，但是从中国语言学史上看，《中原音韵》的价值，比起《切韵》有过之而无不及，因为它基本上是以实际语音为根据的。

第三个时期是经学复兴时期，经学家们遥承“汉学”，作风与“宋学”迥然不同。清儒在研究方法上超越前人，“小学”硕果累累，同时甲骨文的出土，铜器的增加，有条件认识汉人所未识的文字，在一定程度上比汉人多了解远古的语言。清代是小学的黄金时代，《说文解字》的研究在这个时期最盛，因此，乾嘉间的《说文》之学被认为是文字学的复兴。清代说文之学，大致分为四类，第一类是校勘和考证的工作;第二类是对《说文》有所匡正;第三类是对《说文》做全面研究，多所阐发;第四类是补充订正先辈或同时代的著作，其中以第三类最为重要，并且出现了“段玉裁、桂馥、朱骏声、王筠”说文四大家。在甲骨文和铜器的影响之下，在清以后，出现了古文字学的极盛时期。

第四个时期是西学东渐时期，这个时期是以资产阶级语言学为主流，语言学的领域扩大了，方法改进了，取得了一些

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新的成果。从清末到解放前，西洋的影响，基本上是资产阶级语言学的影响，出现了中国真正的语法书《马氏文通》，在模仿西洋语法的同时，也指出了汉语语法与拉丁语法、英语语法的差异。普通语言学传到中国，学者们对语言研究才有所转变，可以对现代语言学进行静态研究，在研究方法上也有所突破，例如:记音的方法不再是用反切的旧方法而是利用音标。赵元任的《现代吴语的研究》，是中国描写语言学较早的著作。

王力先生的这本《中国语言学史》内容丰富，写作谨严，观点新颖。在每一个分期之下，描述这一时期的研究特点，历史进程，和重要意义，其中援引了许多经典著作中的观点，同时也对每一时期的研究对象，重要代表人物和著作，进行了详细的分析，指出了其重要的价值，历史地位，同时也指出了不足之处，体现了王力先生严谨的学术态度。这本著作第一次给中国语言学的发展历史做了一个系统的总结建立起一个科学的体系对我国语言学研究具有重要的开创性作用。

关于中国语言学始于五四运动以后的观点，我有不同的想法，西方的语言学成为独立的学科是在19世纪初，而我们国家的语言学几乎晚了一个世纪，这差距有点过于悬殊了。虽然我们之前的研究大多针对文字的研究，但也有像扬雄的《方言》研究语言的著作，《切韵》《广韵》研究语音的著作，

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还有虽然之前的研究只是零星的工作，但也不能彻底否认其

中的语言学研究的成就，我认为应该看做不完整，不成系统

的语言学研究时期。

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《差不多先生传》读后感300字

《差不多先生传》读后感300字 《差不多先生传》。在文中，差不多先生凡事都不讲求认真。今天橙子就与大家分享《差不多先生传》读后感300字，仅供大家参考! 《差不多先生传》读后感300字 《差不多先生传》是胡适先生在上个世纪初写得一篇文章，现在看，感觉这写的不就是我吗? 差不多先生小时候把红糖买成白糖，长大了做钱铺伙计，把千记成了十，先生说，他还满不在乎。最后，看错了病，临死前还说生和死也差不多。这太可怕了。连生和死都不在乎的人，还在乎什么呢? 数学课上，老师说：“付思旸，这道题的单位，你把‘辆’写成了‘个’。”我满不在乎地说：“反正‘个’和‘辆’意思都差不多。”“那么，一个人也能说成一辆人了?!”“啊!……” 我和妈妈从超市扫购完满载而归。妈妈在楼下锁车子，我提着“战利品”就要上楼，妈妈赶忙说：“旸旸，你拿轻的，重的放下我来拿。”“没关系，妈妈。反正这些东西轻重差不多。”我满不在乎地上了楼。话音刚落，一个黑糊糊的东西就从我拿着的斜斜的袋子里滚了出来。只听一声清脆的“咣当”声，紧接着是妈妈的尖叫：“我的酱油……”我赶紧跑下楼，只看见妈妈愤怒的脸，还有满是酱油的裤子。 我软磨硬泡终于使妈妈同意买《幽默三国》，但是妈妈说：“这回你自己去买，我还有事。”等妈妈给我钱问够不够时，我自信满满地说：“差不多够了。”过不多久，妈妈惊讶地发现我两手空空地回来了。“你买的书呢?”妈妈问，“嗐!别提了，就为了两块钱，那个阿姨硬

是不卖给我。” 唉!差不多先生，你不是已经去世了吗?为什么还缠着我…… 《差不多先生传》读后感作文 《差不多先生传》是胡适先生的名作，我读完后觉得差不多先生太有意思了：白糖与红糖差不多，山西与陕西差不多，就连自己病重，家里人找错了医生，请来了牛医，使得自己一命呜呼，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，做事只要差不多就好，不要太精确。”怎么会有这种人咧，这个差不多先生真让我捧腹。这真的差不多吗?差远喽。 可文章最后写“无数人都以他为榜样，于是人人都成了一个差不多先生”。我忍不住要跳起来，这怎么行呢，打仗时部队潜伏在敌人的后方，如果有一个人动一下，或咳嗽一声，蜷一下腿，都会全军覆没;发射卫星时，科学家算错一点，都会导致卫星发射失败…… 我们不要学差不多先生，要求精，但不可过于精，只要做到大到国家，小到个人就行了。 《差不多先生传》读后感 今天读了胡适先生写的《差不多先生传》后，觉得很有意思，他用嘲讽和幽默的口气写出了一个“中国全国人的代表——差不多先生”，差不多先生的特点就是“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”就是他得了急病，错把牛医给请回来了，他心里也想：好在王大夫跟汪大夫也差不多，让他试试看罢。结果这位牛医用医牛的方法给他治，不一会就一命呜呼了，但有意思的是就在他气绝之前，也

《差不多先生传》读后感

《差不多先生传》读后感 《差不多先生传》读后感 前不久，我从三联出版社订购了一本《国文百八课》，并从中拜读了近代大文学家胡适先生的小品文《差不多先生传》，感慨万分。下面是WTT为您整理的关于《差不多先生传》读后感的相关资料，欢迎阅读！ 《差不多先生传》读后感篇1 古人云：“读万卷书，行万里路。”大千世界是活动的书本，一山一水，一草一木，都能增长我们的见识。 就在昨天，我读了胡适写的《差不多先生传》，觉得差不多先生实在可笑：白糖与红糖差不多，陕西与山西差不多，就连自己得了重病，家人请来了牛医，也认为牛医与人医差不多，死前还说：“活人与死人差不多，事情只要差不多就好了，不要太精确。”真令人捧腹大笑！ 但我冷静下来一想，还笑别人呢，我自己还不是这样吗？考试时把“目不暇接”写成“目不睱接”，白白丢了一分，卷子发下来，我还认为差不多，不应该减分；还有一次，我把“切除食指”写成“切除十指”，当时以为差不多，没什么大

不了的，可现在一想，如果是医生在开处方，把“切除食指”写成“切除十指”，病人得受多大的痛苦啊！ 传记最后写：“无数的人都以他为榜样，于是人人都成了一个差不多先生。”“天哪！”我忍不住惊呼，那怎么成？发射卫星，如果科学家计算时把小数点算错一位又认为差不多而不纠正，结果卫星掉了下来，那会造成多大损失啊！ 读到这里，我顿时愣住了，原来差不多先生只是万千中国人的一个缩影而已，而胡适也只不过是用放大镜去写照中国人民的一言一行罢了。而我，刚开始竟可笑地认为差不多先生仅仅是胡适丰富的想象所缔造出来的一个虚拟的搞笑人物。我不为差不多先生的悲惨命运而感到可悲，反而为文中那愚昧的人们感到可悲。 在我看来，差不多先生最终的.悲惨命运绝非偶然。即使他没有丧命于牛医的手术刀下，将来也会死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，两件差不多的事情常常会有截然不同的结果。 看来，我们做事情是要处处求精，越精越好，事情才能成功，不能像差不多先生那样。大到国家，小到个人都是如此。 《差不多先生传》读后感篇2 今天，我读了一本书，作者是胡适，书名是《差不多先生传》，书里说的是一个名叫差不多的先生，做事不要太精准，

《差不多先生传》

《差不多先生传》 胡适 课时 【学习目标】 １.初步了解作者的经历，感知的内容和现实意义。 ２.朗读课文，品味本文的夸张和反语，感受讽刺语言的幽默、犀利的艺术特点。 ３.理解作者的写作意图和作品的讽喻意义，克服敷衍塞责、马虎从事的陋习。 【重点难点】 １.重点：品味语言特点，感知讽刺意味。 ２.难点：探究的现实意义。 【相关提示】 １.胡适，字适之，现代诗人、著名学者、史学家、哲学家、文学家、新红学创始人，他一生获得35个博士学位。他的《文学改良刍议》反对文言文、提倡白话文的篇宣言；在中国新文学史上，他发表篇白话诗，出版部白话诗集，创作个白话独幕剧。 ２.本文是一篇传记体裁的寓言。传记，是一种记载人物生平事迹的。由别人记述的，叫“他传”；由自己记述的，叫“自传”。传记又分两类：历史性传记和文学性传记。前

者记叙史实，用语平实；后者借用传记的形式从事创作，用形象化的手法，描写各种典型人物的生活经历和精神风貌。不是一篇真正的人物传记，而是一篇寓言，因为世上没有这个人。作者只是以人物传记的形式成文，讽刺国人，引人深思，增强效果。 【词语积累】 人人皆晓 处处闻名 一命呜呼 【朗读课文】 【初学课文】 １.开头句话有什么作用？ 开头设问，幽默风趣，引人注意。 ２.归纳“差不多”先生做了哪些“差不多”的事？ 妈妈叫他买红糖，他卖回了白糖； 老师问山西，他答陕西还强词夺理； 他常常把十字写成千字，把千字写成十字； 乘火车迟到了，还认为今天、明天“差不多”； 误把牛医王大夫当作汪大夫，结果一命呜呼； 最后还认为死人与活人“差不多”。） ３.“差不多”先生做的那些事，表现了他的什么特点？ “差不多”先生做的那些事，表现了他一生不肯认真，

先生读后感

先生读后感 《先生》 《先生》编写组编著 中信出版社 《先生》读后感 我想，若将当年的学术高度与现在相比，自然是现今的学术水平更进一步，然而，先生们的成就并不局限于学术，而是真真正正地 在那个战火纷飞的年代里保留下了中国学术的魂魄。近代中国，无 论军政经工，无一不是落后列强数十年，然而，学术上，我们仍有 这样一群人一力承担。如果说，三十年来，中国所取得的成就，是 国民的努力成果，那么，这份力的源头，则有赖于先生们百年前的 不懈努力。试问，学界泰斗就可称先生乎？仁人志士可称先生乎？ 显然不行。 先生，学术非标准，德行非标准，立场也不能成为标准。正如晏阳初，并非站在学术之巅；正如辜鸿铭，好骂好嫖，娶妾赌博；正 如胡适，沉浮政坛，最终去台，然而没有人可以否认他们的功绩， 仍要尊一声“先生”。何为先生？范仲淹说：“云山苍苍，江水泱泱， 先生之风，山高水长。”先生的称谓，是风骨、是风度。他们的影响，往往延续几代甚至十几代人。所谓先生，是一群眼光远远超过当代 的人，他们知道自己所奋斗、所追求的是什么，是文化的薪火相传，也是一个民族灵魂的延续。先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在课本背后的无名英雄。先生，也许是学术大家，也 许没有什么大学问，也许小节有亏，但大节不乱。先生，纵你已成人，他已过世，他仍对你有影响，你仍尊其为先生。 那么当代为何难再出先生？其一，是平台。没错，若是将当时的学术水准与当今相比，当年自然是远远落后，当今学术成就上能够 与当年先生比肩的人，也不是凤毛麟角。那么就能说当今仍有可以

尊为先生的人吗？显然不是。单就平台而论，先生们当年不知比现 在低了几筹，而正因为如此，他们的学术成就超越当时那个年代更 要远得多。比如当代中国，论国力已经是世界强国，而我们所取得 的国际地位和外交成就也同样不少。这固然可喜，然而看看顾维钧 和民国一代外交家们，几十年下来，左冲右突，几乎废除了所有不 平等条约，作为 当时的一个弱国将势头正劲的日本拖垮，跳上了战胜国的席位，战后号称世界五强之一。若以牌作比，当今中国手中可以说是一把 好牌，赢得了无数成果自然可喜，但也可以说在情理之中。而民国 的外交家们，手中可以说是一把烂牌，弱国的标签还没有摘除，取 得了如此成绩，才真是令人叹为观止。所谓的弱势中见能力，大约 就是这样吧。 其二，就是风骨。先生们无论颠沛流离，无论是受尽挫折，但是拳拳爱国之心从未改变，他们在乱世中不浮躁，在各种运动中落魄 却不是希望，自然其中有乱世从而凸显了风骨，但相比于现今的年 轻一代，他们的眼光长远了太多，望过了名，望过了利，最终看向 了国之未来。如今的学术圈被商业化渐渐侵蚀，再不复当年只为学 术的模样。 自然，这不是自命清高，也不是希望当今学者自封象牙塔，我认为，商业化的进入仍然是利大于弊，然而，无论如何追求，心中的“国”之概念绝不能丢，这也是我对公费留学而不归者痛心不已的原因。不可否认，我们确实还比发达国家要差，然而，若是一味逃避，不愿为国付出，如何能够赶上？忘记“祖国”，这与当初先生们的初 衷背道而驰，实在让人不齿。 说到底，先生们的所有努力，就是让这个国家每个人心里，都住着“德先生”和“赛先生”，并真正地享受到这个国家的美好、这个世 界的尊重。愿华夏大地上能够再出先生！ 第二篇：先生读后感 先生读后感

五柳先生传的意思,五柳先生传原文翻译赏析

五柳先生传的意思，五柳先生传原文翻译赏析 原文 先生不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(4)；每有会意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。环堵萧然（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(pi áo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(p ō)（17）示己志。忘怀得失（18），以此自终（19）。 赞（20）曰：黔娄（21）(qiánlóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注音 嗜shì辄zhé吝lìn褐hè箪dān黔qián俦chóu赋fù 瓢piáo蔽bì屡lǚ晏yàn戚qī兹zī欤yú觞shāng汲jí 颇pō 注释 ⒈【何许】何处，哪里。许，处所 ⒉【不详】不知道。详，详细地知道 ⒊【因以为号焉】就以此为号。因，因此，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词 ⒋【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。 ⒌【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会 ⒍【嗜】喜好。 ⒎【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。 ⒏【或】有时。

差不多先生传读后感800字_800字读后感

精心整理 差不多先生传读后感800字_800字读后感 全世界都知道国人做人做事都不够严谨,感觉中国每个人都是艺术家,做出的产品个个都是艺术品,同一个人做产出的产品都是一个不同一个的,说明我们的规范性不够,不遵守规章和法律。直接的原因在于这几方面：家庭、学校、企业、社会。很多人从小到大没有接受过正规的良好教育，骨子里全是父辈或自己淘到的，缺少应有的自律。从我国提倡的“中庸之道”可以看出差不是很严重的现象。记得北京大学前 一种冷漠、封闭的个性，受不了别人的指责，也不主动去尊重长辈。中国的大人也从不帮忙教育别人的小孩子，其实教育小孩子是全社会的事。学校，中国的学校很粗放，教育不出高素质的人才来，老师都是差不多先生，所以学生也就是差不多了，学校要求的是一种纪律，我们的老师的纪律性是不够的，可能同现在的义务教育有关，反正大家都是尽义务嘛，差不多算了；有时间可以到我们的初中以上的学校走

走看看，你会发现很多问题。企业，企业是一种规章，如果我们的企业没有严格的规章制度和执行力，那按国人的逻辑很快一个正规化、标准化、程序化的企业也要不了多久成了差不多形企业，无法与同行进行竞争。社会，社会要求的是一种秩序，在大陆压根就是没有秩序可言，你看看过马路的人们、开车的部分司机就知道了。一个“乱”字了得。 候，这种心理会害人害已。虽然它表达的是一种乐观的心理，但是过度的使用他不可取，对于我来说做出得要的数据时差不多会让公司或个人损失巨大，因为公司的产品和账务数据要求是严谨认真的。 事事差不多是惰性使然，如果有的细节或标准很容易做到却没有做到就不应该了，差不多其实也是相对而言的，因为有时付出的努力不同。

读《差不多先生》有感

读《差不多先生》有感 读《差不多先生》有感1 读完《差不多先生传》后，我觉得他真是可悲又可笑。令人哭笑不得。笑过之后，觉得这篇文章有让人回味的地方。他照出了那些有“差不多”来掩饰自己错误的人的可悲可笑之处。一些小差错，虽然只不过是少了几秒，小了几斤，错了一个小数点，但绝不能用“差不多”来敷衍。 我身边的“差不多”可真多！自己说，别人也说。其实，我感觉我就是名副其实的“差不多先生”。只不过我没有他那样严重罢了。有一次，我学会了一道“炸沙丁鱼”，想给大家露一手。沙丁鱼是要放盐的，我不小心放多了，自己却自言自语地说：“盐差不多就放这么多吧！”结果，一天晚上光让大家喝水。 不光我自己是“差不多先生”，就连我的同学也是“差不多先生”。昨天，我在做六角虫，有一个地方不会做，就请一位同学帮忙。其实，他那个地方也不会。只听他喃喃自语地说：“就是这样，差不多是这样。”可是，第二天早上我的六角虫就散架了。还有一次，我妈妈帮我检查作业，她说：“差不多是这样吧！”结果，第二天我的作业本上有好几个“X”。 “差不多”，有人把它挂在嘴边。可往往就是因为“差

不多”，最后却造成了很大的损失。媒体曾经报道，一个工程队挖隧道，承包人将水泥柱改成了木桩，以为这样“差不多”，可不久，隧道塌了！不光死了人，还损失了几百万元。这个“差不多”换来了惨重的损失。 “差不多”其实是差多了。“差不多”的思想不能要。如果你仍然把“差不多”挂在嘴边，那你必定要吃苦头的。作为一个国家，大家都“差不多”，那么，这个国家必定走向毁灭。 读《差不多先生》有感2 今天，我读了胡适先生写的《差不多先生》，觉得他实在太可笑了：红糖与白糖差不多，山西与陕西差不多。读到这时，我已经笑得上气不接下气了。 但我又想：我不也是这样吗？考试时，我把休息写成了体息。虽然不在意的时候看上去差不多，可是汉语里面根本就没有体息这个词呀。这个差不多是多么可笑，不可原谅的错误哟！还有一次，我把机场写成了鸡场。这是两个差别多么大的地方呀！一字之差，我把飞机赶进了鸡窝，把鸡赶上了天空。文章最后写到：无数的人都成了他的榜样，于是人人都成了差不多先生。我忍不住惊叫道：这怎么能行呢？发射卫星，如果科学家算错了一个小数，又因为差不多而不纠正，结果卫星没飞到指定的轨道，甚至飞行途中爆炸而掉了下来。那造成的损失真是不可估量啊！ 读《差不多先生》有感3 读了《差不多先生传》后，我不禁为差不多先生感到惋

“差不多先生传”同步练习题及阅读训练及答案

“差不多先生传”同步练习题及阅读训练及答案 第12课《差不多先生传》同步练习 【同步评价】 一、基础知识 1、在下面括号里填上恰当的叠音字构成词语。 （）其谈（）有礼（）不舍（）善诱 2、解释下列句子中加点的字。 ⑴人人皆晓，处处闻名。（）（） ⑵他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”（）[] ⑶不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。（） 3、差不多先生的口头禅是（） A、何必太精明呢？ B、不是差不多吗？ C、何必太认真呢？ D、以上皆非 4、回答下列问题。 作者为什么说差不多先生是“中国全国人的代表”？ 5、文中说差不多先生的记性不精明，思想也不很细密。请用自己的话把这些事例概括出来。 6、差不多先生认为什么事差不多就行，其思想根源是什么?用文中的一句话概括出来。 7、（2006年武汉试题）根据语境和句式仿写。 也许，在绚丽的天空面前，你会觉得自己很苍白，你会懊恼； 也许，在浩瀚的大海面前，你会觉得自己很渺小，你会自卑； 也 许，，，； 然而，你却不知道，你可以有白云的飘逸，有浪花的轻快，。 二、同步解读 你知道中国最有名的人是谁? 提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。 差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚，有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。 他常常说：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢?” 他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗?” 他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省?”他说：“是陕西。”先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗?”《差

《胡适自传》读后感

《胡适自传》读后感 在上陈教授的课之前，我对胡适并没有什么了解，在我的记忆中，他的名字只是出现在历史书上。但上了陈教授的课之后，我对胡适的思想产生了兴趣，想进一步地了解他。由于我对胡适尚未有基本的了解，所以并不敢轻易去读他的著作，只是借了本《胡适自传》来读，作为了解他的第一步。《胡适自传》分为“先母行述”、“四十自述”、“我的信仰”、“逼上梁山”四个部分，比较详尽地介绍了胡适先生的一生。 胡适能成为著名文人，与其父母从小启蒙有很大关系。他在三岁零几个月就开始入私塾，而进学之前认字达千字了。胡适先生的父亲去世较早，他的母亲十分重视他的学习，尽管家业逐渐衰落，母亲还是为胡适多交学费，使得私塾的老师能在严加管教年幼的胡适，并倾尽全力教育好胡适。当其他的孩子还在绞尽脑汁想办法逃学的时候，胡适就已经学会自己读一些深奥的书了。在那个时代，胡适的母亲就已懂得了读书的重要性，我们不得不佩服胡母的远见！胡母不仅在学习方面对胡适起到了启蒙作用，对他影响最大的是他母亲在为人方面对他的教育。 胡适四岁就丧父，母亲二十三岁就守寡，但是胡适并没有因此而失去良好的家庭教育。相反，母亲对其在做人上的严格要求以及在求学上的大力支持，使得胡适渐渐地卓越于其他的孩子。在“先母行述”这一部分，胡适写到“在这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。每天天刚亮时，我母亲就把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来多久了。她看我清醒了，才对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处……”“我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。”胡适母亲所敬重的丈夫过早地去世，对孩子的教育责任全部落在她自己身上，同时孩子是她精神生活的全部，也是她对未来生活的全部寄托，她容不得孩子有一点坏毛病，生怕他不争气。所以，她对孩子的教育格外深细而严格。德国著名教育家德里奇·福禄培尔曾经说：“国民的命运，与其说是操纵在掌权者手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”可见，母亲对于孩子的教育责任是多么的重大，而她绝对是当之无愧的好母亲。胡适先生在十几岁便已经认识到家庭教育的重要性，对此他曾经发表过相关的一些文章，例如《敬告中国女子》和《论家庭教育》。他认为：“女子接受教育是非常重要的，因为这关系到其孩子的家庭教育问题。有一位受过教育的母亲，才能使其孩子有更好的家庭教育。”胡适先生还引用“三岁定八十”、“山树条，从小湾”说明了：一个人小的时候最是要紧，将来成就大圣大贤大英雄大豪杰，或是成就一个大奸大盗小窃偷儿都在这“家庭教育”四字上分别出来。胡适之所以如此重视家庭教育，我想这必定是从自己的成就和别人的成就的对比中，以及自己母亲和别人母亲的教育的对比中总结出来的。 记得看过一个台湾学者的讲座视频，他推广幼儿诵读国学经典著作的，发出慨叹：中国自胡适以后再也没有大师了，为什么？因为自从胡适、陈独秀发起文学革命，白话文运动直至新文化运动，后来再没人自小熟读国学经典，对文言文了如指掌了，从而继承中国传统文化精髓；当然胡适又留洋，所谓学贯中西者也。现在，如何继承乃至发扬传统文化，尤其是国学典籍，国内宣传上是加强了，包括北大人大也搞国学研究院，但奈何没有群众基础，很难达到甚至超过胡适那个时代了。从这个角度说，确实是件令人悲哀的事。

五柳先生传读后感

五柳先生传读后感 “先生不知何许人也”，文章第一句就有出其不意之感：写传为何不说姓名，甚至作传者连自己的住所也不知道？ 他什么文不名？通读全文，理解文意之后大有感慨。五柳先生不慕荣利，隐居山间，著文章示己志，以自娱，从不随意为他人俯首相屈。这一篇《五柳先生传》，作者故意隐去了姓字和住地，既往不提，只因宅边的五柳树，随性自号“五柳先生”，这一点让我颇为叹服。 没有几个人能真正做到这样淡泊随性，更何况是有风骨的文人！他的号写出了他对自然的向往，对隐居的向往。他认为退隐于山野，干自己所喜爱的事才是最重要的，名号无足轻重。后来他实现了自己的愿望，“种豆南山下”、过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活，这一选择不经意竟名垂千古了。 陶渊明是田园诗派的元老。正是因为娴静少言而向往山居的性格，这让他得以通过文字抒发自己由衷的情感，留下优美的诗篇。从先始的“自娱”，变成了经典的千古传颂，不知这样是否有悖他的初衷？然人已千古，却再也问不到了。但我认为自己的感受与人分享，以至于影响他人是快乐的，你也能将自己的快乐带给他人，先生应该是愿意的吧。 “箪瓢屡空”、“环堵萧然”的环境也让我吃惊。读到此，一度想象四面土墙立在那里，边角苟连着，头顶上的树冠便是屋顶的画面。或许田园隐居的生活并不是我们想象中的所谓“清高自闲”，那其中的艰苦环境是我们无法想象的。在那个时代，陶渊明因不想入仕而隐居，不论条件多么不好，他却仍然自娱自乐，他是真正的自适在这山林里。或许这也没什么好强调的，在他的心里，早就有充足的精神食粮和抵御困境的勇气。他性格随性豪爽，“不为五斗米折腰”的做法虽是得罪了不少官人，但我确信他因此却拥有不少知交好友，他们之间定不吝啬，或置酒而招之，心情定是舒畅罢。在这样的生活中，或许他才是最幸福的。 “安能摧折腰事权贵，使我不得开心颜！”归去也！脱离了樊笼的陶公，得返自然，好一个五柳先生！ 远离初中教材二十余年，闲来翻阅，惊叹变化之大，出乎意料，出于对古典文学喜好，重点翻阅了古典文学部分，新编入的陶渊明《五柳先生传》短小精悍、值得品味。 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此

差不多先生传阅读答案

你知道中国最有名的人是谁？提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看得不很清楚，有两只耳朵，但听得不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常常说：“凡事只要差不多就好了。何必太精明呢?”他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗?”他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省?”他说：“是陕西。”先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗?”后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细，十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗?”有一天。他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟。摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗?”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急’等不得了。心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，…何…何…必…太…太认真呢?”他说完了这句格言，方才绝气了。他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。他的名越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。 1．给下列加点的字注音。相貌( ) 直隶( ) 钱铺( ) 王大夫( )2．解释下列加点的字词。 人人皆晓( ) 赔小心( )一命呜呼( ) 未免( )3．文中说差不多先生的记性不精明，思想也不很细密。请用自己的话把这些事例概括出来。4．差不多先生也常为“差不多”所害，请你把文章中所写的这方面实例概括叙述出来。5．作者为什么说差不多先生“你一定见过他，一定听过别人谈起他”?6．细读全文，你认为作者对“差不多”先生持何种态度?为什么要给他立传? 7．差不多先生认为什么事差不多就行，其思想根源是什么?用一句话概括出来。 《差不多先生传》答案：1．xiàng lì pù dài 2．明白道歉指死亡实在不能不说是3．①把糖买错；②把省份搞错；③记账不分十、千；。④搭火车迟到；⑤请牛医生治病；⑥认为活与死差不多、4．上题中④⑤5．因为日常生活中这样的人很多，6．批判、告诫后人差

张培基《英译中国散文选》读书报告

从张培基《英译中国现代散文选》中探究翻译原理这学期我读了我国著名的翻译家—张培基先生的《英译中国现代散文选》。书中每篇文章都是汉英对照，并对本文的写作背景、翻译方法、语言难点等都做了一些注解和解释，使得阅读难度降低，同时能提升读者的英语水平。 张老毕生追求“忠实、通顺”的翻译标准，这点我在阅读的过程中感受颇深。例如，在《想北平》中，北平被译为Beiping，而不是Beijing,这是符合史实的，因为解放前，北京是叫北平的。总体来说，张老在遣词造句方面构造简单、凝练，通俗易懂，灵活地运用翻译技巧，译文流畅流利，并未偏离散文“形散而神不散”的特点。 本次，我主要讲张老在翻译过程中使用的“归化”和“异化”的翻译策略。在汉译英中，“异化”是指在翻译方法上迁就外来文化的特点，吸纳外语表达方式。在夏丐尊《中年人的寂寞》中“真正的朋友，恐怕要算‘总角之交’或‘竹马之交’了”，张老就采用了异化的处理方法，译为“Real friendship between two persons originates perhaps from the time of life when they were children playing innocently together”.在汉语中，“总角之交”和“竹马之交”均指幼年时期就交好的朋友，此处张老就翻得贴近中国文化，迁就汉语的表达方式。 此外，“归化”指在翻译过程中恪守本民族文化的语言传统，回归地道的本族语表达方式。在《差不多先生传》中，原文是“不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了”，张老译为“Consequently, Mr. Cha Buduo kicked the bucket before an hour was out”. 在这里，张老将“一

教师《筑梦中国》心得体会

亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档教师《筑梦中国》心得体会范文，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 教师《筑梦中国》心得体会范文前几天观看了《筑梦中国》，中国梦开始到现在，我们身边最热的就是中国梦。中国梦，是我们民族复兴的伟大中国梦，习总书记提出要坚持中国特色社会主义道路，团结13亿中华儿女，汇聚全国人民的力量，早日实现我们的中国梦。 在看完《筑梦中国》，我深深的体会到中国梦的现实指日可待。总书记从“路径选择，精神支撑，力量来源”等几个方向，向全国人民和国际社会镶金解读了“中国梦”。实现中国梦是中国执政党的目标，更是全体中国人民的梦想。中国梦不只是富裕梦，还是对幸福和有尊严生活的期许。 这次中国两会为实现中国梦迈出了实实在在的一步。它是中国发展关节点上的一次重要会议。“两会”不仅完成了十年来最大规模的国家高层人事交替，还为新一届政府开局之年的工作做出细致安排。它把中国十八大的主张通过法定程序变为国家意志，为落实党代会的大政策方针做出了具体部署。为实现中国梦

进一步凝聚意志，统一思想。 为了实现中国梦，我们必须凝聚中国力量。过程就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心。为实现共同梦想而奋斗。实现梦想的努力就有广阔的空间。 通过本次实践活动对两会的学习我深切体会到了党中央和各位全国人大代表在实现中国梦的道路上所做的努力，每个人都在尽自己最大的努力在为自己祖国美好的明天而献言献策，作为一名教师，我感到很自豪。这样我就觉得我自己和我们的国家、我们与党深深的连在一起。自己所做的努力，不仅是在实现自己的人生理想，也是在为中国梦的实现贡献了自己的一点力量。在日常的学习和生活当中，轰轰烈烈的事迹不会经常有，但是平凡之中见伟大，自己要尽力做好身边的每一件小事，是自己无愧于国家、无愧于党，我想这才是一个中国人，一名中共党员应该做的事情。 通过本次实践活动对两会的学习，令我深切地体会到作为一名教师更应该以建设好自己的国家、奉献社会为己任，并认真做好自己本职的教育教学工作。自己的梦想与中国梦息息相关。因此，在未来实现梦想的道路上，除了要付出艰辛的汗水，更重要的是是自己的理想，有一个正确的方向，紧随时代潮流，密切联

差不多先生传译本

Mr. About-the-Same Hu Shih Do you know who is the most well-known person in China? The name of this person is a household word all over the country. His surname is Cha and his given name, Buduo, which altogether mean "About the Same". He is a native of every province, every county and every village in this country. You must have seen or heard about this person. His name is always on the lips of everybody because he is representative of the whole Chinese nation. Mr. Cha Buduo has the same physiognomy as you and I. He has a pair of eyes, but doesn't see clearly. He has a pair of ears, but doesn't hear well. He has a nose and a mouth, but lacks a keen sense of smell and taste. His brain is none too small, but he is weak in memory and sloppy in thinking. He often says, "Whatever we do, it's OK to be just about right. What's the use of being precise and accurate?" One day, when he was a child, his mother sent him out to buy her some brown sugar, but he returned with some white sugar instead. As his mother scolded him about it, he shook his head and said, "Brown sugar or white sugar, aren't they about the same?" One day in school, the teacher asked him, "Which province borders Hebei on the west?" He answered, "Shaanxi." The teacher corrected him, "You are wrong. It's Shanxi, not Shaanxi. " He reported, "Shaanxi or Shanxi, aren't they about the same?" Later Mr. Cha Buduo served as an assistant at a money shop. He could write and calculate all right, but his mathematics was often faulty. He would mistake the Chinese character 十(meaning 10) for 千(meaning 1000) or vice versa. The shop owner was infuriated and often took him to task. But he would only explain apologetically with a grin, "The Character 千differs from 十in merely having one additional short stroke. Aren't they about the same?" One day, he wanted to go to Shanghai by train on urgent business. But he arrived at the railway station unhurriedly only to find the train already gone, because he was two minutes late. He stood staring helplessly at the smoke belching from the diminishing train, and shook his head, "Well, all I can do is leave tomorrow. After all, today and tomorrow are about the same. But isn't the railway company taking it too seriously? What's the difference between departing at 8:30 and 8:32?" He walked home slowly while talking to himself and kept puzzling over why the train hadn't waited for him for another two minutes.

五柳先生传读后感范文5篇

五柳先生传读后感范文5篇 在大多数中国人心目中，五柳先生即晋代陶渊明，是一个风姿潇洒、心定气闲的隐逸诗人。以下是WTT整理的《五柳先生传》读后感范文，希望给大家带来帮助。 五柳先生传读后感 自娱自乐的五柳先生陶潜殊不知是乐观派还是愤世派!他的前半生几乎皓首穷经不好容易得来了彭泽令的职位，他且終不愿为五斗米折腰而愤然辞官回乡！ 他一身百姓的装扮在南山下开辟一亩三分田！他原本就是个四体不勤五谷不分的文人，由于这几年也已经荒废了农事，春天到来时、他日出而作日落而息的播下的希望的种子且换来了草盛豆苗稀的结果！但是五柳先生并不以为然、反而很高兴、对他来说他种下来的好像不是庄家而是一种心情!只是为百无聊赖的生活增添的兴趣！ 秋天来了，他颗粒无收、连买酒的钱都没有了！五柳先生这个老头开启了他的蹭酒模式！不过人们很愿意招待他，好像很理解他，知道他是个怀才不遇的好人!他也毫不客气、不过估计也不会白喝有可能捉刀代词的！那是他的强项！ 五柳先生是个足的放浪形骸者！终日以酒为乐、以书为友！尽兴是大声狂笑、败兴是放声痛苦，似有点神经质的感觉！他无视世

俗对他的冷眼嘲讽，他只追求最真实的自己不愿意伪装成一个可伶者！ 我很喜欢五柳先生！他宁愿做个贤君时期的民、也不愿意做桀纣时期的高官!他与民同乐，斯期乐也!尽管衣衫褴褛也不改其本色！也许他就是孔子所说的安平乐道吧！ 五柳先生不管是在他那个年代还是在我们这个年代不理解他的人会认为他是另类人!他以自己特有的当时表达着自己！虽然他短褐穿结、箪瓢屡空，也不愿意在黑暗的官场中苟活!他要以自身的高杰为这个浊世留下一点清白，真有点“世人皆浊，我自清” 的精神！ 五柳先生，也许很无奈！也许年轻时期的有过那种济世救民的豪情愿望，打算大施拳脚的时候却被现实鞭策的体无完肤！如果选择了冷眼旁观，怕有失愿望。只能选择辞世归隐，选择了寄情田园、选择了返璞归真。 每个年代很缺少五柳先生这类人！至少他们保持着读书人的气节！但是更多的是对世道的失望！作为百无一用是书生他们也只能选择自己想要的生活了…… 五柳先生传读后感 灯下，读着陶渊明的《五柳先生传》，深为先生“居尘出尘" 及在现实生活中寻求快乐的人生哲学观所折服。 读其文，进人我内心世界的引起共鸣的是其有如此的恬静之情“闲静少言、好读书、饮酒必醉、著文自娱。”其以拈花微笑

《筑梦中国—中华民族复兴之路》观后感

《筑梦中国—中华民族复兴之路》观后感 ——陈爱军7月22日，在单位领导带领下，和单位同事一起观看了《筑梦中国》，分“风雨如磐”“中流击水”“正道沧桑”“伟大转折”“世纪跨越”“发展新境”“圆梦有时”7集。《筑梦中国》认真贯彻党的十八大、十八届三中、四中全会和习近平总书记系列重要讲话精神，通过回顾鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路，生动阐释了中国梦的深刻内涵。 风雨如磐，这是一次意义非凡的洗礼，承载着国人的荣辱，以及今后的道路。1840 年，鸦片战争爆发，开启了近代中国沦为半殖民地半封建社会的屈辱历史。也是从那时起，为了实现中华民族伟大复兴，中华儿女开始了波澜壮阔的奋斗历程。林则徐强有力的虎门销烟，民间组织的金田起义、后来的太平天国运动，以及清王朝的一次主导自救的“洋务运动”、甲午海战，无不在历史中留在了深深的迹印。。《革命军》、《警世钟》、《猛回头》，一篇篇檄文喊出了新的时代主题。没有惨重代价刻骨铭心，就无法找到前进的道路，没有前人的冲锋与失败，就没有后人的承接与助力，它的屈辱史和抗争史是多么震撼!更让我们看到这样一个迫切寻求伟大复兴的民族，是如何一步步求变的。一只沉睡的亚洲雄狮，正在醒来! 中流击水，中国复兴之路，由历史见证，中流击水，介绍了1918年第一次世界大战结束至1949年新中国成立的历史，介绍了克林德碑、五四运

动、《新青年》、中国共产党成立、北伐战争、四一二反革命政变、七一五反革命政变、八一南昌起义、秋收起义、长征、抗日战争、解放战争、中华人民共和国成立等重大历史事件。在这个“圆梦”的征程上，我们要不断加强道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，不惧风险，不畏干扰，走好路，走对路，向着中华民族伟大复兴之路鼎力前进。 正道沧桑，透过社会主义运动陆续上演的一幕幕有声有色的活剧，总感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃烧，无论是黎明还是黄昏，它都始终引导着人们向着崇高的目标奋然前行。十月革命的伟大胜利诞生了世界上第一个社会主义国家，使科学社会主义由理论成为现实，开创了人类历史的新纪元，《国际歌》的雄壮歌声更唱出了世界人民的心声，有梦想，更需要有动力，道路决定命运，我们必须沿着正确的道路坚定不移地走下去，欲知大道，必先为史，以史为鉴，筑梦中国。 伟大转折，深圳莲花山公园，一位老人正以大步前行的姿态矗立在山顶广场，这正是人们心中的邓小平形象，既勇于探索，又实事求是。这座青铜雕像不仅寄托着中国人民对这位老人的敬仰和感激，更是纪念中华民族复兴之路上的一次伟大转折，中国这条东方巨龙，正是在这位老人的指引下在重大决策性转折性中重新出发，这位年近九旬的老人，在改革开放的重要关口以他特有的改革精神为中国指明了道路，将这个国家再次引入了历史的快车道。 世纪跨越，以邓小平南方谈话和党的十四大为标志，中国改革开放和现代化建设进入了新阶段。从宏观调控体系的框架初步建立到渡过经融危机，取

《差不多先生传》读后感800字

《差不多先生传》读后感800字 导读：读书笔记《差不多先生传》读后感800字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 差不多先生传读后感800字： 今天，我读了一篇故事《差不多先生传》。书中讲述的是：一个叫差不多的人，一生不求精上求精，只所谓差不多，买错白糖差不多，山西陕西差不多，做火车迟到了也差不多。甚至临死前，找错医生，找成牛医，最终自食其果，离开人世。 差不多先生名副其实，在生活中从不严谨，在他眼里只有差不多！那么我就想问：“小事上可以差不多，那学习上、工作中你还能差不多吗？”当我在看到他得了急病后，请错医生，让牛医来治病，结果不到一分钟就死了。那时我总是奇怪的想：在生命危急，千钧一发之时，你都还能把救星——医生和牛医混成差不多，那你的生活该是多么悲哀呀！其中还有一段差不多先生在店铺里也是差不多；在销售产品时把“十”总是写成“千”，而他自己本人毫不在乎，这是收益问题，谈何差不多！然而，即使管家一再强调，他总是若无其事地答道：“‘十’和‘千’也就一撇之差，不要把事情做的十全十美，差不多便足以应付。”面对如此浅淡之态度，我只是想说：“无所谓的差不多先生就是如此之愚蠢！” 俗话说：失之毫厘，差之千里，我们应该认真学习，不要差不多！不要以为这种习惯离我们太远。其实，远在天边，近在眼前。我们学

习时，何尝不是，走马观花，草草了事？读后感·我一年级的时候常常这样，记得一年级的时候，我数学好，对考试总是胸有成竹，老师把考卷发下来，我自信的随便填上了几个数字，一点不在乎，过了几天，考卷发下来，我一看99分，100满分失败了，老师意味深长地对我说：“这张考卷并不难，100分也易如反掌，只要稍微，哪怕一点儿认真就100分了，何必走马观花？”我听后恍然大悟：99、100虽只差1，就好比完美玉器上出现了一丝细缝，天壤之别！ 总之，《差不多先生传》给了我一个很大的启发：生活上需要严谨，学习上更要精益求精，“差之毫厘，失之千里”，让我们共同携手向上，争做一个精上求精的人吧！ 教师点评：小作者在《差不多先生传》中收获了在学习工作应该精益求精的道理。通过恰当的引用和大量的议论说理，结合自身经历深入讨论，感受真挚，是一篇具有说服力的读后感。文/周宇毅 感谢阅读，希望能帮助您！