伊阿宋智取金羊毛 中英文
伊阿宋智取金羊毛
伊阿宋是国王埃宋的儿子。
埃宋的弟弟珀利阿斯阴谋篡夺了王位，埃宋只好带着伊阿宋四处流浪。
后来，埃宋找到喀戎门下。
喀戎在古希腊神话中是著名的教育家，很多杰出的人物都出自他的门下。整整二十年，喀戎按希腊人心目中的英雄形象把伊阿宋变成了英姿飒爽的勇士。手持两支长矛，英雄的风采令观者无不动容。
Yisung is the son of king Aisung.
The younger brother of Aisung Poliars schemes the throne,and Aisung has to take Yisung wander about everywhere.
Afterwards, Aisung finds out the Karo.
The Karo is a famous educator in ancient Greece myth, a lot of outstanding persons come from his under door.
Livelong 20 years, the Karo presses the hero images in the heart of Greek to make the Yisung becoming the direct and simple heroic .Bearing two long pikes, the elegant appearance of hero all changes countenance the view.
当珀利阿斯看到伊阿宋时，更是被他英俊而镇定的容貌所震撼。
他害怕失去王位，就想出一个狠毒的诡计，叫伊阿宋去取金羊毛。
事成之后就把王位让给伊阿宋，伊阿宋答应了。
伊阿宋邀请了希腊著名的英雄们参加这一英勇的冒险。
在智慧女神雅典娜的帮助下，希腊最优秀的船匠阿耳戈斯为他们造了一艘大船。这条船用在海水中永不腐烂的木料制成，它可以容纳五十名桨手。
据说这是希腊人驶向大海的第一艘大船。
When Poliars see Yisung, he was shocked by the handsome and calm appearance.
He is frightened to lose scepter, figure out a cruel trick, call a Yisung take gold wool and promised after completion of task render up the Yisung to the king, and Yisung promised.
Yisung invited mang other famous heros in the Greece take part in this bravery.
Under intelligence fairy Athena's help, Greece's second to none ship Jiang ear Ge the Si built an argosy for them.This ship is used never putrefied timber in the sea water to make into, it can accept 50 rowers. It is said that this is the first argosy that the Greek drives onto ocean.
一个风和日丽的清晨，众英雄各就各位，扬帆起航。
五十名桨手奋力划桨，大船很快从人们的视野中消失了。
一路上，他们历尽了千难万险。终于有一天，他们到达了科尔喀斯。
英雄们决定先去晋见国王埃厄忒斯。
A bright morning, many heros are each for everyone, start to hoist sail a sail.
50 rowers spare no effort an oar, the argosy soon disappeared from people's visual field.
All the way, their Li exerted thousand difficult ten thousand insurances.Finally and one day, they arrived the section Karksi
.
The heros decide to go first to call on king the Aertis.
伊阿宋叫大家放下手中的武器，他和几位同伴拿着象征和平的橄榄枝走进王宫。伊阿宋把来意原原本本地向国王说了。
国王对伊阿宋说：你如果真要得到这件宝物，那你必须做到两件事。
Yisung make everyone let go of the weapon in the hand, he and a few companions take to symbolize peaceful olive branch to walk into a palace.Yisung in detail said toward the king the purpose.
King to Yi Sung say:If you is really good to arrive this treasure of thing, that you have to attain two matters.
“首先，你必须能干我经常做的一件事。我有两头神牛在阿瑞斯的草地上吃草，它们生有铜蹄，鼻孔喷火，凶猛无比。黎明时，我驾着它们去耕种贫瘠的土地。当土块犁起后，撒下一种可怕的毒龙的牙齿。晚上收获的是凶恶的武士，他们从四面八方向我拥来，我要用剑把他们一一刺死。其次，在挂着金羊毛的树林里，有一条毒龙日夜守候着。你必须想办法制服它，才能取得最后的成功。”
"First, you have to capable amatter that I usually do.I have two absolute being cows eating grass at the lawn of Ares, they living copper hoof, the nostril sprays fire, fierce matchless.Day dawn, I drive them to cultivate the land of poor and unproductive.After the clod plows out, cast net the tooth of the poisonous dragon of a kind of fearfulness.The result is a brutish warrior in the evening, they since the all directions hugged toward me, I want to use sword they one by one the sting die.Secondly, at hang the forest of gold wool in, a poisonous dragon day and night stays and waits.You have to think way uniform, so as to obtain the success of end."
伊阿宋接受了国王的条件。
回到住所，国王的女儿美狄亚忽然来访。爱神阿芙洛狄忒使美狄亚爱上伊阿宋，她决定不惜一切代价帮助心上人。
Yisung accepted the king's condition.
Return to a residence, the king's daughter Mediya suddenly come to visit.Aphrodite make Mediya fall in love with Yisung, and she decides to help her lover at all costs.
第二天，伊阿宋用美狄亚给他的具有神奇力量的神药涂遍全身，成功的取走了毒龙的牙齿。
用涂过药膏的剑和盾牌作为武器，伊阿宋毫不畏惧，历经万难，在黎明时打败了两头神牛，撒下了毒龙的牙齿，又在晚上打败了所有武士。完成了国王安排的第一个任务。
On the second day, Yisung use the medicine which was given by Mediya in his whole body, and took away the tooth of poison dragon successfully. Using the sword and shield as his weapons, Yisung is nowise afraid and experience successively extremely difficult, vanquished two absolute being cows in the day dawn, cast net the tooth of poison dragon, and then vanquished all warriors in the https://www.wendangku.net/doc/eb16479143.html,pleted what king arranged the first task.
晚上，伊阿宋带着俄耳甫斯和美狄亚来到毒龙守卫的地方取金羊毛，美狄亚令俄尔普斯弹奏七弦琴。
悠扬的琴音和他嘹亮的歌声飘荡在树林间。
In the evening, Yisung take Erpus and Mediya arrive at the place which the poison dragon guard to take gold wool,Mediya let Erpus play the seven Xian pianos.
Floating piano sound and his clear song drift among the forest.
一时间，仿佛一切都凝固了，连凶猛的毒龙也把它那花斑的头颈低垂下来，那对闪耀着寒光的从未闭合的眼睛也睡意无限的阖上了。
时机已到，伊阿宋飞快地冲上去，踩着巨龙的身体攀上树梢，取下了金羊毛。
At that moment, everything seems to be solidify, even the fierce poisonous dragon also drops its head neck droop down, and close its eyes sleepily.
The opportune moment has been already arrived, Yisung rushed abruptly and and trample the body of the dragon to clime to treetop and get the gold wool.
三人一得手，立即向海边飞奔而去。
众英雄早已张好帆支好桨，默默地等待他们的归来。
三人一上船，伊阿宋马上割断缆绳，急促的桨声中，船胜利返航了！Successfully get the gold wool,three people dashes away to the seaside immediately.
The other heros had already prepared for the ship and was waiting for them.Once they went aboard,
Yisung cut off cordage right away, in the urgent oar voice, the ship victory returned a sail!
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外国文学3希腊神话
第二节人类童年奇异而美好的图画 ——古希腊神话 学习内容：神话的定义、性质、产生；古希腊神话内容、特点及意义。 学习重点：古希腊神话的特点。古希腊神话有哪些重要的神和英雄。 世界各民族都有自己童年时代的记忆，古希腊神话就是欧洲文学初始时代留给人类最宝贵的精神财富。它是在民间口头文学的基础上发展起来的，是古希腊人民集体创作的结晶。 神话的定义。神话是原始氏族社会远古先民们不能科学的解释人类的起源、自然现象的变化、社会生活的矛盾，而以想象和幻想表现对自然力的征服和支配的口头叙事文学。 神话的性质。神话就是历史；神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”；“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”；“随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了”。 神话的起源古希腊神话是古希腊人认识世界最原始的表达形式。所谓“神”大都是自然力的人格化，或者是人类在现实生活中对卓越超群人的想象性描述。那时，在为生存而与自然的斗争中，人类无法理解所置身的这个世界，于是他们想象为一种超越自然的神力在支配着一切，对这种无法解释的力量之源的描述即为“神”的诞生。这是人类追问自身的开始，也是人类理性能力的结果，更是人类超越自然的第一步。把自然现象和社会现象的拟人化的神话形态，是人类从自身主观化出发的一种思维形态，马克思在《<政治经济学>批判导言》中写道，神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。在神话幻想中，事物本身、形象本身同关于这些事物和形象的观念被原始人等同起来。神话中的形象是物质化了的，一切都是具体的，不存在抽象。神话在表达任何一种抽象思想时都是借助具有物质特点的现实事物，而这些具体的形象，无疑体现了对同类事物的概括。花神概括了一切的花，风神代表了一切形态的风。人类对客观世界的认识是由表及里，由具体到抽象逐渐提高的。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。想象是人类的一种独具的创造性思维方式，所以神话想象是一种能动的主观力量。这也是文艺复兴时代文学取法古希腊文学的重要一点。 神话在发展演进当中，随着社会的经济制度、社会结构、人们的思想观念的发展变化而发展变化，构成神话流变中的各种生成。在神话创作和流传的过程中繁衍成色彩繁富，绚丽多姿的奇葩。随着人类对自然的能动作用的逐步扩大，神话也经历了一个由简到繁、由纷杂散乱到渐成体系的过程。由于父系制代替了母系制并在现实生活中得以充分发展后，神话体系便创造了神父的形象。比如从前俄林波斯神系的地母该亚到俄林波斯神系宙斯的形象转换。原始氏族社会发展的鼎盛之时也正是神话创作最为繁荣阶段。而“随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了”(马克思)。 神话虽然与特定的人类原始生活相关联，但也是我们童年时代的印记，是人类踏入文明的第一步。所以，它对各民族的文学、艺术的发展具有永久的魅力。正如马克思说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。
《宋史·沈括传》的文言文原文及译文
《宋史·沈括传》的文言文原文及译文 导读：原文： 沈括字存中，以父任为沭阳主簿。擢进士第，编校昭文书籍。迁提举司天监，日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，后皆施用。 淮南饥，遣括察访，发常平仓钱粟，疏沟渎，治废田，以救水患。迁集贤校理，察访两浙农田水利。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧；又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解池盐给之。言者论二事如织，皆不省。括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世。然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，一使出于官售，诚善。然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。 辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表论之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两使行。至契丹庭，契丹相杨
益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士诵之，益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰：“数里之地不忍，而轻绝好乎？”括曰：“今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬。括乃还，在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为《使契丹图抄》上之。 括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。（取材于《宋史·沈括传》） [注]解：解州，地名。 译文： 沈括，字存中，由于父亲的官位，他享受朝廷恩荫，担任了沭阳县主簿的官职。沈括考中进士后，被派编集校对昭文馆的书籍，后来升为提举司天监，当时掌管天文历算的官员都是些碌碌无为的人，对于天体的现象、图象以及观象的器械几乎全然不知。沈括设置了浑仪、景表、五壶浮漏，以后这些都被使用。 淮南发生了饥荒，朝廷派沈括去巡视调查。他到达淮南后，便下令发放常平仓的钱和粮食，同时组织修通河渠，整治荒芜的田地，以此来消除水灾造成的困难。随后他又升任集贤校理，奉命巡视调查两浙地区的农田水利情况。当时，朝廷大量征用民间的车辆，人们不了解官家的意思，认为是对他们财物的夺取而忧虑；又加上市易司担心蜀地禁止不了私贩贩盐谋取暴利，想要全部填塞私人的盐井，而运解
《宋史·虞奕传》文言文原文及全文详细翻译
《宋史·虞奕传》文言文原文及全文详细翻译原文： 虞奕字纯臣。第进士。崇宁，提举河北西路常平，洺、相饥，徙之东路。入对，徽宗问行期，对曰：“臣退即行，流民不以时还，则来岁耕桑皆废矣。”帝悦。既而西部盗起，复徙提点刑狱。时朝廷将遣兵逐捕，奕条上方略，请罢勿用，而自计讨贼，不阅月可定。转运使张抟以为不可，宰相主抟策，数月不效，卒用奕议，悉降之。擢监察御史。亲祭北郊，燕人赵良嗣为秘书丞侍祠，奕白其长曰：“今亲卫不用三路人，而良嗣以外国降子，顾得预祠事，可乎？”长用其言，具以请，不报。阳武民佣于富家，其室美，富子欲私之，弗得，怒杀之，而赂其夫使勿言。事觉，府县及大理鬻狱，奕受诏鞫讯，皆伏辜。自何承矩创边地为塘泺，有定界。既中贵人典领，以屯田开拓为功，肆侵民田，民上诉，屡出使者按治，皆不敢与直。奕曲折上之，疏其五不可，诏罢屯田。加直秘阁、淮南转运副使。入为开封少尹。故时大理、开封治狱，得请实蔽罪，其后率任情弃法，法益不用。奕言：“廷尉持天下平京师诸夏本法且不行何以示万国请自今非情法实不相当毋得辄请”从之。迁光禄卿、户部侍郎。睦州乱，以龙图阁直学士知镇江府。寇平，论劳增两秩。还为户部。内侍总领内藏，予夺专己，视户部如僚属。奕白宰相曰：“计臣不才，当去之而易能者，不可使他人侵其官。”即自劾不称职。诏徙奕工部。袭庆守张漴使郡人诣阙请登封，东平守王靓谏以京东岁凶多盗，不当请封。为政者不悦，将罪靓，奕言：“靓忧民爱君，所当奖激，奈何用为罪乎？”靓获免。未几卒，年六十，赠龙图阁学士。（节选自《宋史·虞奕传》） 译文：
虞奕字纯臣。进士及第。崇宁时期，为河北西路常平提举，洺、相地区发生饥荒，他被调往河北东路。入宫对答，徽宗问他出发日期，回答道：“我退下后就立刻出发，假如流散的百姓不能按时回乡，那么来年的农耕桑种就全部荒废。”皇帝很高兴。不久西部出现盗贼，他又调任提点刑狱。当时朝廷准备派兵追捕，虞奕逐条呈上策略，请求不要用兵，而要自己设定计谋讨伐盗贼，认为不过一个月就可平定。转运使张抟以为不可行，宰相同意张抟的策略，但好几个月没有成效，最终采用了虞奕的建议，全部降服了盗贼。被提拔为监察御史。皇帝亲自去北郊祭祀，燕人赵良嗣担任秘书丞陪同祭祀，虞奕禀报自己的长官：“如今亲近卫兵不用三路人，而赵良嗣以外国降臣的身份，反而得以参预郊祠的事情，可以吗？”长官采纳了他的建议，详尽地把这个情况向朝廷请示，没有得到回复。阳武有个平民在一个富豪家做佣工，这个平民的妻子貌美，富家的儿子想占有她，没有得逞，恼羞成怒地杀了她，又贿赂她的丈夫让他不要说出去。事情被发觉后，府县长官以及大理寺官员又在审理案件时受贿，虞奕接受诏命再审案件，涉案的人员都伏罪了。自何承矩首创在边地设立池沟，国境有了定界。宦官主管边防后，就以屯田开荒邀功，肆意侵占民田，百姓上诉，朝廷多次派出使者调查处治，这些使者都不敢据实处理。虞奕把事情的曲折经过向朝廷汇报，上疏说明五条反对意见，朝廷下令取消屯田。加官为直秘阁、淮南转运副使。朝廷召他回京担任开封少尹。过去大理寺、开封府审理案件，能够凭实证判罪，后来就都听凭私情而不依法律，法律更加被抛弃不用。虞奕进言说：“廷尉维持天下的公平，京师是国家的表率，法律尚且不能执行，凭什么做万国的示范。请求从现在起禁止任情，如果判罪跟证据不相符的，不得立即上报。”朝廷同意了他的建议。迁任光禄卿、户部侍郎。睦州出现叛乱，虞奕以龙图阁直学士的身份担任镇江知府。贼寇平定后，论功劳升官两级。还京后担任户部侍郎。内侍官总领宫内库房，予取予夺专执己见，把户部视如僚属。虞奕禀告宰相：“考虑到臣下没有才能，应当离开职位而换上有才能的人，不可让别人侵占了这个职守。”就自我弹劾不称职。诏命把虞奕调任工部。袭庆太守张漴派郡里的人到皇宫来请求皇帝登山封禅，东平太守王靓上谏，认为京东荒年多盗，不应当请求封禅。当权的人不高兴，准备治罪
《宋史文天祥传》文言文翻译
《宋史文天祥传》文言文翻译 导读：宋史 【原文】： 文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德v初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。（节选自《宋史文天祥传》，有改动。） 【译文】： 文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的'策问，被皇上亲自
选拔为第一。德v元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。 文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。
英文翻译工具
五分钟搞定5000字－外文文献翻译【你想要的工具都在这里】 五分钟搞定5000字－外文文献翻译 工具大全https://www.wendangku.net/doc/eb16479143.html,/node/2151 在科研过程中阅读翻译外文文献是一个非常重要的环节，许多领域高水平的文献都是外文文献，借鉴一些外文文献翻译的经验是非常必要的。由于特殊原因我翻译外文文献的机会比较多，慢慢地就发现了外文文献翻译过程中的三大利器：G oogle“翻译”频道、金山词霸（完整版本）和CNKI“翻译助手"。 具体操作过程如下： 1.先打开金山词霸自动取词功能，然后阅读文献； 2.遇到无法理解的长句时，可以交给Google处理，处理后的结果猛一看，不堪入目，可是经过大脑的再处理后句子的意思基本就明了了； 3.如果通过Google仍然无法理解，感觉就是不同，那肯定是对其中某个“常用单词”理解有误，因为某些单词看似很简单，但是在文献中有特殊的意思，这时就可以通过CNKI的“翻译助手”来查询相关单词的意思，由于CNKI的单词意思都是来源与大量的文献，所以它的吻合率很高。
另外，在翻译过程中最好以“段落”或者“长句”作为翻译的基本单位，这样才不会造成“只见树木，不见森林”的误导。 注： 1、Google翻译：https://www.wendangku.net/doc/eb16479143.html,/language_tools google，众所周知，谷歌里面的英文文献和资料还算是比较详实的。我利用它是这样的。一方面可以用它查询英文论文，当然这方面的帖子很多，大家可以搜索，在此不赘述。回到我自己说的翻译上来。下面给大家举个例子来说明如何用吧 比如说“电磁感应透明效应”这个词汇你不知道他怎么翻译， 首先你可以在CNKI里查中文的，根据它们的关键词中英文对照来做，一般比较准确。 在此主要是说在google里怎么知道这个翻译意思。大家应该都有词典吧，按中国人的办法，把一个一个词分着查出来，敲到google里，你的这种翻译一般不太准，当然你需要验证是否准确了，这下看着吧，把你的那支离破碎的翻译在google里搜索，你能看到许多相关的文献或资料，大家都不是笨蛋，看看，也就能找到最精确的翻译了，纯西式的！我就是这么用的。 2、CNKI翻译：https://www.wendangku.net/doc/eb16479143.html, CNKI翻译助手，这个网站不需要介绍太多，可能有些人也知道的。主要说说它的有点，你进去看看就能发现：搜索的肯定是专业词汇，而且它翻译结果下面有文章与之对应（因为它是CNKI检索提供的，它的翻译是从文献里抽出来的），很实用的一个网站。估计别的写文章的人不是傻子吧，它们的东西我们可以直接
《宋史·徐处仁传》文言文原文及全文详细翻译
《宋史·徐处仁传》文言文原文及全文详细翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《宋史·徐处仁传》原文及翻译 宋史 原文： 徐处仁，字择之，应天府谷熟县人。中进士甲科，为永州东安县令。蛮人叛，处仁入峒，开示恩信，蛮感泣，誓不复反。知济州金乡县。以荐者召见，徽宗问京东岁事，处仁以旱蝗对。问：“邑有盗贼乎?”曰：“有之。”上谓处仁不欺，除宗正寺丞、太常博士。摄开封府，裁决如流，囚系常空。丁母忧，免丧，以资政殿学士知青州，徙知永兴军。童贯使陕西，欲平物价，处仁议不合，曰：“此令一传，则商贾弗行，而积藏者弗出，名为平价，适以增之。”转运使阿贯意，
劾其格德音，倡异论，侵辱使者。诏处仁赴阙。久之，以显谟阁直学士知颍昌府。民有得罪宫掖者，虽赦不原，处仁为奏上。童贯乘是挤之，夺职，提举鸿庆宫。徽宗访以天下事，处仁对曰：“天下大势在兵与民，今水旱之余，赋役繁重，公私凋弊，兵民皆困，不及今谋之，后将有不胜图者。”上曰：“非卿不闻此言。”明日，除侍读。进读罢理前语处仁言昔周以冢宰制国用于岁之杪宜会朝廷一岁财用之数量入为出节浮费罢横敛百姓既足军储必丰上称善,诏置裕民局讨论振兵裕民之法。钦宗即位，金人犯京师，处仁储粮列备，合锐兵万人勤王;奏乞下诏亲征，以张国威。奏至，朝廷适下亲征诏书，以李纲为行营使。即移书纲，言备御方略。金人请和而归，处仁奏宜伏兵浚、滑，击其半济。召为中书侍郎。入见，钦宗问割三镇，处仁言：“国不竞亦陵，且定武陛下之潜藩，不当弃。”吴敏荐处仁可相，拜太宰兼门下侍郎。高宗即位，为大名尹、北道都总管，卒于
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外国文学 美狄亚
浅谈《美狄亚》悲剧产生的原因 2014211026 教育信息技术学院袁月影 美狄亚是古希腊戏剧家欧里庇得斯的著名剧作《美狄亚》中的主人公，欧里庇得斯在这部剧中描述了一种家庭悲剧。美狄亚是一个在家庭中受到巨大折磨的女子。她爱上伊阿宋并背叛了家人跟随他来到他的国家，她帮助伊阿宋取得金羊毛，可是伊阿宋却抛弃了她，因此她采取了一种近乎疯狂的方式来缓解这种痛苦。她虽然毁灭了那个伤害自己的男人，可是她自己也被自己的怒气弄的很受伤，痛苦不但没有消散，反而在她心中留下了不可磨灭的伤痛。那么，是什么原因导致了美狄亚的不幸命运呢？ 美狄亚在文本中的形象是这样的 1.背叛父亲、祖国——不孝不忠：为了帮助异乡的情人伊阿宋，她协助盗取了金羊毛，背叛了父王与祖国。 2.杀死亲弟——无情无义：为了和情人顺利出逃，她设计诱骗了自己的弟弟，后者惨死时的鲜血“溅在了她的裙裾上”，她还将弟弟残忍的碎尸来拖延父亲的追逐。 3.杀死亲生孩子——灭绝人性：常言说：虎毒不食子，她为了让丈夫绝后，不惜亲手杀死两个儿子。 4.毒计残杀国王和公主——残酷无情：为了帮助此时已是她丈夫的伊阿宋一雪杀父夺位之仇，她用魔法和甜言蜜语哄骗仇人天真的女儿们将她们的父亲活活砍成了碎块；而当得知丈夫对自己的背叛，她不仅毒杀了丈夫的新欢还连带杀死了她的父亲。 因此，我认为悲剧的产生有一定因素是因为她的性格，是性格的悲剧。美狄亚这种刚烈残忍的性格是怎样形成的呢？ 1.不懂爱的真谛。爱情从不讲究公平，讲得出公平的，不会是爱情。你可以甘愿为别人付出一切，却不能要求别人为你奉献任何；你可以不愿抛弃别人，可当你被抛弃时，却不能责怪爱情的无情。爱情不是强加，不是占有，爱情其实很温柔。如果你要得到他，那么就让他自由；如果他回到你身边，他就是你的；如果他不再回头，你就只能为他祝福。爱的真谛，是让你爱的人完全地做他自己，而不是让他成为你理想的人，否则，你爱的只是你在他身上找到的你的影子。 2.极端自私的性格。前苏联文艺批评家谢·伊·拉茨格曾指出：“在一系列妇女形象中，美狄亚不是以纯洁和善良著称，而是以性格的力量著称。”具有性格的力量的女性，已经首先不是一个女人，而首先是一个独立的人，只是美狄亚的独立是建立在他人的痛苦之上的，失去了正义的根基。谢·伊·拉茨格说，《美狄亚》具有全人类的意义，因为美狄亚的悲剧“是破碎的妇女心灵的悲剧”。但不要忘了悲剧的主要制造者却正是美狄亚本身。一切疯狂的行为皆源自她极端自私的性格，无论她为了爱情而叛父杀杀弟，还是为报复负心的丈夫而灭绝人性地杀死亲生儿子都是极端自私性格的体现。不得不承认一句话：性格决定命运！ 3.超人的法力。美狄亚不但出身高贵，而且拥有高强的法术，这一切不仅仅可以让那个英雄时代的男人们沉醉、眩晕，更意味着挑战与威胁——她是一个天生的女王；从她所做的一切来看，是的她利用了她的法力：为了帮助异乡的情人，她用法力协助盗取了国宝金羊毛，背叛了父王与祖国；为了帮助此时已是她丈夫的伊阿宋一雪杀父夺位之仇，她用魔法和甜言蜜语哄骗仇人天真的女儿们将她们的父亲活活砍成了碎块；而当得知丈夫对自己的背后，她不仅用法力毒杀了丈夫的新欢，为了让丈夫绝后，甚至不惜亲手杀死两个儿子。美狄亚的强悍、冷酷远远超出了人们对理应温柔的女性的想象，仿佛是一朵妖冶的恶之花，弥散着残忍无情的血的气息。支撑她能做出超人的事情的关键点是她拥有超人的法力。否则她就是会有心无力，造不出那么多的悲剧。 她那份超人的勇气使她可以干残忍的事，她可以有足够的勇气举起手中的剑，杀死自己的孩子。虽然那会时她伤心欲绝。正如她自己所说：“不要把我想成温柔贤良的女人，恰如其反，
《宋史·汪澈传》文言文原文及全文详细翻译
《宋史·汪澈传》文言文原文及全文详细翻译 《宋史·汪澈传》原文及翻译 宋史 原文： 汪澈，字明远，自新安徙居饶州浮梁。第进士，教授衡州、沅州。用万俟卨荐，为秘书正字、校书郎。轮对，乞令帅臣、监司、侍从、台谏各举将帅，高宗善之，行其言。除监察御史，进殿中侍御史，特赐鞍马。时和戎岁久，边防浸弛，澈陈养民养兵、自治豫备之说，累数千言。 叶义问使金还，颇知犯边谋，澈言:“不素备，事至仓卒，靖康之变可鉴。今将骄卒惰，宜加搜阅，使有斗心。文武职事务选实才，不限资格。“除侍御史。左相汤思退不协人望，澈同殿中侍御史陈俊卿劾罢，又论镇江大将刘宝十罪，诏夺节予祠。 三十一年，上元前一夕，风雷雨雪交作，澈言《春秋》鲁隐公时大雷震电，继以雨雪，孔子以八日之间再有大变，谨而书之。今一夕间二异交至，此阴盛之证，殆为金人。今荆、襄无统督，江海乏备御，因陈修攘十二事。殿帅杨存中久握兵权，内结阉寺，王十朋、陈俊卿等继论其罪，高宗欲存护使去，澈与俊卿同具奏，存中始罢。 孝宗即位，锐意恢复，首用张浚使江、淮，澈以参豫督军荆、襄，将分道进讨。赵撙守唐，王宣守邓，招皇甫倜于蔡。襄、汉沃壤，荆棘弥望，澈请因古长渠筑堰，募闲民、汰冗卒杂耕，为度三十八屯，给种与牛，授庐舍，岁可登谷七十余万斛，民偿种，私其余，官以钱市之，功绪略就。 孝宗访边事，澈奏:“向者我有唐、邓为藩篱，又皇甫倜控扼陈、蔡，敌不敢窥襄。既失两郡，倜复内徙，敌屯新野，相距百里尔。臣令赵撙、王宣筑城储粮，分备要害，有以待敌。至于机会之来，难以豫料。“孝宗善之。时议废江州军，澈言不可。知宁国府，改福州、福建安抚使，复请祠。寻致仕。卒，年六十三。赠金紫光禄大夫，谥号庄敏。 澈为殿中日，荐陈俊卿、王十朋、陈之茂为台官，高宗曰:“名士也，次第用之矣。”在枢府，孝宗密访人材，荐百有十八人。尝奏言:“臣起寒远，所以报国惟无私不欺尔。“其自奉清约，虽贵犹布衣时。 (选自《宋史·列传一百四十三》) 译文： 汪澈字明远，他家从新安迁居饶州浮梁。汪澈考中进士后，被授职为衡州、沅州教授。轮到他进宫回答皇上的提问，汪澈请求皇上令帅臣、监司、侍从、台谏各自推举将帅，高宗认为很好，按他的意见办了。汪澈拜官监察御史，提为殿中侍御史，皇上特别赐给他一匹带鞍的马。当时与少数民族结盟友好很多年了，边防的警戒慢慢松弛，汪澈向皇上陈述了养民养兵、自我治理、预备战事的意见，其奏章累积达数千字。 叶义问出使金国回朝，对敌人侵边的计谋颇有了解，汪澈说：“平时没有做好准备，事情发生后仓卒应付，靖康之祸可作为借鉴。今天将骄兵惰，应加强检阅，使他们有战斗的信心。文武官员务必选出有实际才能的人充任，不必拘限于资格。”汪澈拜官侍御史。左相汤思退有负众望，汪澈同殿中侍御史陈俊卿弹劾罢免他，又论述镇江大将刘宝的十条罪状，皇上诏令夺取他的权力，让他主管一祠观。 绍兴三十一年(1161)，上元节的前一天，风雷雨雪交替出现，汪澈说《春秋》载鲁隐公时天上雷鸣电闪，又雨雪交加，孔子认为八天内还有大变化，便仔细地记下来了。今天一夕之间二种异象交替发生，这是阴盛的征兆，大概是指金人要南侵。现在荆、襄二州没有统督，江海缺乏防备抵御力量，汪澈于是陈述了修明朝政、抵御外敌的十二件事。殿帅杨存中久握兵权，在宫中勾结宦官，王十朋、陈俊卿等相继论述他的罪行，高宗想庇护他让他离朝，汪澈与陈俊卿一起上奏，杨存中才被罢职。
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金羊毛的故事
金羊毛的故事
学号：15012103 姓名：史艳华 编号：8
金羊毛的故事 学号：15012103 姓名：史艳华编号：8 摘要：金羊毛，希腊神话故事。故事中金羊毛被看作稀世珍宝，很久以来，希腊人对它传说纷纷。许多英雄和君王都想得到它。金羊毛，不仅象征着财富，还象征着冒险和不屈不挠的意志，象征着理想和对幸福的追求。 古希腊有个国王叫阿塔玛斯，他娶了云间仙女涅斐勒做妻子，婚后他们生了两个孩子，一男一女，男孩叫佛里克索斯，女孩叫赫勒，生活过得很幸福。后来出了意外，一个叫做伊诺的女人来到他们国家，这个女人长得十分妖媚，竟然得到国王的宠爱。阿塔玛斯弃旧喜新，与伊诺结了婚，抛弃涅斐勒。涅斐勒悲伤地离开国王和她的孩子们返回云间。 伊诺总想伤害原来皇后生下的王子和公主，视他们为眼中钉。涅斐勒在云间看到自己的孩子受后母的虐待，十分气愤，请示宙斯降灾给这个国家。没想到伊诺竟又利用国家受灾向国王进谗言，说什么只有将王子活祭给神，才能免除灾难。幸好这个阴谋被神使赫耳墨斯发现，他对伊诺的作为很气愤，就送给涅斐勒一只浑身长满金毛的带有翅膀的飞羊，涅斐勒叫她的两个孩子骑上飞羊，飞往远方。佛里克索斯姐弟二人骑上这只神异的金毛羊腾空而行，在经过一片汪洋大海时，姐姐赫勒往下看忍不住头晕目眩竟坠海而死。佛里克索斯想救姐姐已经来不及了，只好悲伤而去。那片大海就以赫勒为名，后人都称它为赫勒海。佛里克索斯来到黑海东岸的科尔喀斯，那里的国王埃厄
忒斯热情地款待他，还把自己的女儿嫁给他。 佛里克索斯宰了飞羊，将羊毛剥了下来，那飞羊毛是纯金的，极为贵重。为了感谢国王埃厄忒斯对他的盛情，便将金羊毛送给国王，国王将金羊毛钉在战神阿瑞斯圣林里的一棵大树上。为了防别人偷盗，让一条终年不合眼的大毒龙看守着。 为了寻取金羊毛，伊阿宋邀请希腊著名的英雄们参加这一英勇的冒险事业。在雅典娜女神的指导下，希腊最优秀的造船者用在海水里不会腐朽的木料造成一艘华丽的大船。这艘大船可以容纳五十个桨手，用造船的工匠阿耳戈斯的名字命名为“阿耳戈船”，意思即为“轻快的船”。这是希腊人行驶在大海上的第一艘大船。制造船头的木料是雅典娜女神送的，那是取自多多那的神异的橡树。 大船造成之后，英雄们聚拢来，安排了各人的位置。伊阿宋担任全体探险队的指挥，提费斯担任舵手，眼睛最锐利的林克斯担任领航员，船头坐着大英雄赫刺克勒斯、以及许多有名的国王和英雄。 他们先后战胜了库最科斯岛的六臂巨人和尚未开化的柏布律西亚人，然后来到比堤尼亚的对岸，英雄阿革诺耳的儿子国王菲纽斯住在这里遭受磨难，北风神的两个儿子解救了他。靠了菲纽斯的指引，阿耳戈的英雄们安全绕过欧克塞诺斯海峡中的暗礁，进入黑海。之后，他们经过有地狱入口的玛里安底尼地方，又经过许多别的岛屿、河川、海岸和阿玛宗女人国，最后安全抵达科尔喀斯海岸。他们的右边就是广阔的草原和战神阿瑞斯的圣林，那里有一条锐眼炯炯的不眠不睡的毒龙，看守着悬挂在最高的橡树枝上的金羊毛。
赵普宋史文言文翻译
赵普宋史文言文翻译 导读：赵普宋史文言文原文： 赵普，字则平，幽州蓟人。太祖尝与语，奇之。太祖北征至陈桥，被酒卧帐中，众军推戴，普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起，而众军擐甲露刃，喧拥麾下。及受禅，以佐命功，授右谏议大夫，充枢密直学士。 太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。一日，大雪向夜，普意帝不出。久之，闻叩门声，普亟出，帝立风雪中，普惶惧迎拜。帝曰：“已约晋王矣。”已而太宗至，设重裀地坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰：“太原当西、北二面，太原既下，则我独当之，不如姑俟削平诸国，则弹丸黑子之地，将安逃乎？”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。” 初，太祖侧微，普从之游，既有天下，普屡以微时所不足者言之。太祖豁达，谓普曰：“若尘埃中可识天子、宰相，则人皆物色之矣。”自是不复言。普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。有臣当迁官，太祖素恶其人，不与。普坚以为请，太祖怒曰：“朕固不为迁官，卿若之何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功，古今通道也。且刑赏天下之刑赏，非
陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”太祖怒甚，起，普亦随之，久之不去，竟得俞允。 赵普宋史文言文翻译： 赵普，字则平，是幽州蓟县人。太祖（赵匡胤）曾和他交谈，认为他是个奇才。太祖率兵征伐北汉到了陈桥驿，喝酒后醉卧在军帐里，将士们要拥戴他做皇帝，赵普和太宗推门进来禀告。太祖打着呵欠，伸着懒腰，慢慢起身，而将士们穿戴着盔甲、露出兵刃，吵吵嚷嚷地把太祖拥到军旗下面。等到太祖接受禅让做了皇帝，赵普因为辅佐有功，被任命为右谏议大夫，并担当枢密直学士。 太祖多次微服私访功臣之家，赵普每次退朝后都不敢穿便服。一天，大雪一直下到夜里，赵普以为皇上不会出来了。过了一会儿，听到敲门声，赵普赶忙出来，见太祖正立在风雪之中，赵普慌忙叩拜迎接。太祖说：“我已经约了晋王了。”随后太宗也到了，在厅堂铺上双层垫褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃。赵普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。趁机与赵普策划攻打太原。赵普说：“太原阻挡着西、北两面，太原攻下来后，就要由我们来独挡了，不如暂且等到平定各国后，那么太原这样的弹丸棋子大的地方，还能逃到哪里去呢？”太祖笑道：“我的想法正是这样，只是试探一下你罢了。” 当初，太祖地位卑贱时，赵普跟他交游，得了天下之后，赵普屡次谈起卑贱时二人交往中的一些不足之处。太祖性格豁达，对赵普说：“假如在尘世中就可以辨识天子、宰相，那么人人都可以去访求了。”
外国文学作业 美狄亚 人物论
美狄亚人物论 自欧力比德斯的《美狄亚》问世，美狄亚就成了颇具争议的一个女性形象。 美狄亚，是自古以来最著名的复仇女性之一。她是科尔喀斯国王埃厄忒斯之女，地狱女神的祭司，守护着神圣的金羊毛。然而，她却爱上了前来盗取金羊毛的希腊英雄伊阿宋。为了伊阿宋，美狄亚不惜背叛自己的国家，父亲与兄弟，并与伊阿宋一起来到希腊。他俩定居下来，育有二子。可是，十几年后，伊阿宋却移情别恋爱上了科任托斯王国的公主，并要娶她为妻。这让美狄亚十分寒心，孤身一人的美狄亚流落异乡街头，悲愤交加，她便展开了恐怖的报复计划。她杀死了情敌格劳克公主和克雷翁国王，又狠心的杀害了自己的两个儿子，留下痛苦的伊阿宋独自生活。然后离开了科任托斯王国前往雅典。 有人认为《美狄亚》是一出家庭悲剧，美狄亚的悲惨遭遇是她的丈夫喜新厌旧所造成的。但是，如果把作品所反映的内容同当时的社会现实联系起来，就会发现美狄亚悲剧形象的形成有更深刻的原因。 第一，社会历史原因。欧里庇得斯是古希腊奴隶主民主制度由盛而衰的时期，社会矛盾逐渐显露，传统的宗教观念和道德标准也瓦解了。没有了宗教和道德的约束，男权主义得到发展，妇女的地位则日益低下，几乎降到与奴隶等同的境地。男子遗弃妻子是很容易的事。可见当时男女不平等的现象是很严重的，妇女在社会上是毫无地位的。 第二，宗教文化原因。美狄亚为了自己的爱情可以背叛自己的国家，杀害自己的弟弟，帮助伊阿宋夺取金羊毛，而且一旦伊阿宋抛弃了她，这种爱之深导致的恨之切促使她为了报复而杀害自己的亲骨肉，说明她身上还保留着初民时代的人所有的残酷与暴力，这是一种未完全进化成文明人的特征。 第三，女性人格原因。现代心理学指出，一个正常的完整的人格角色应该有生命、社会、异性审美三个层次，一个完整的人格角色应受到这三方面的制约。［3］然而这种理想的人格角色在传统女性中没有出现过。女性的生命层次受到抑制，从精神到肉体都被弱化。男性的人格价值在于取得社会成就，而女性则在于被男性选择，即女为悦己者容。。因此，女性可追求的最高荣誉便是做贤妻良母，为了荣誉和爱情，女人就要牺牲和奉献自己的一切，也就丧失自己作为女性的主体意识。这正是女性悲剧产生的内在原因。 当然，美狄亚的悲剧在我认为也与她本身的性格有关。首先，她选错了人。美狄亚对伊阿宋可谓是一见钟情，但其实伊阿宋刚开始对美狄亚并没有什么意思。美狄亚只是单方面的主动的付出。她是高贵的公主，是智慧的天才，是强大的魔法师，她有着超高的法术和地位。她毫无保留的为伊阿宋付出一切。没有她伊阿宋就不可能拿到金羊毛。而伊阿宋这个人本身就是个把婚姻当儿戏的人。他对待自己与美狄亚之间的婚姻也没有多少认真。他们结婚后，美狄亚除了给他生了两个儿子并没有做其他的，可以说美狄亚结婚后就是相夫教子，是个彻底的家庭妇女。美狄亚是个很情绪化的女子，她敢爱敢恨，所以做出很多常人无法接受的行为，她的痛苦全部来自于对伊阿宋无限的爱。美狄亚的残忍是被逼出来的，因为爱而背叛祖国杀害自己的弟弟，因为恨而杀死国王父女和自己儿子。总之，美狄亚感性而刚强的个性也是导致她悲剧的重要原因。可以说，美狄亚是西方女性自主婚姻的第一人，但是这第一步，走的却十分苦涩，十年的爱情，最终却是无比惨烈的复仇。 美狄亚的强悍、冷酷远远超出了人们对理应温柔的女性的想象，仿佛是一朵妖冶的恶之花，弥散着残忍无情的血的气息。然而美狄亚又不仅仅是这个意义上的"恶女人"，相反，她那独特的个性和对不幸际遇的顽强抗争才使得她的形象充满了夺人心魄的震撼力，给那个时代带来了重要的影响。 首先，美狄亚的反抗精神在女性历史地位起到重要作用。随着农业劳动耕作的日渐复杂
《宋史·沈括传》文言文原文及译文
《宋史·沈括传》文言文原文及译文 原文 ： 沈括字存中， 以父任为沭阳主簿。 擢进士第， 编校昭文书籍。 迁提举司天监， 日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，后皆 施用。 淮南饥，遣括察访，发常平仓钱粟，疏沟渎，治废田，以救水患。迁集贤校 理，察访两浙农田水利。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧；又市易司患蜀 盐之不禁，欲尽实私井而辇解池盐给之。言者论二事如织，皆不省。括侍帝侧， 帝顾曰：“卿知籍车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何 用？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历 世。然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日 不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此 者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，一使出于官售， 诚善。然忠、万、戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得 不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。 辽萧禧来理河东黄嵬地， 留馆不肯辞， 曰： “必得请而后反。 ”帝遣括往聘。 括诣枢密院阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远，表 论之。帝喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐 括白金千两使行。至契丹庭，契丹相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏 士诵之，益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰： “数里之地不忍，而轻绝好乎？”括曰：“今北朝弃先君之大信，以威用其民， 非我朝之不利也。”凡六会，契丹知不可夺，遂舍黄嵬。括乃还，在道图其山川 险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为《使契丹图抄》上之。 括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所 论著。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。 （取 材于《宋史·沈括传》） [注]解：解州，地名。 译文 ： 沈括，字存中，由于父亲的官位，他享受朝廷恩荫，担任了沭阳县主簿的官 职。沈括考中进士后，被派编集校对昭文馆的书籍，后来升为提举司天监，当时 掌管天文历算的官员都是些碌碌无为的人， 对于天体的现象、 图象以及观象的器 械几乎全然不知。沈括设置了浑仪、景表、五壶浮漏，以后这些都被使用。
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【参考文档】金羊毛的故事阅读答案-推荐word版 本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 金羊毛的故事阅读答案 传说在科尔喀斯有一件稀世之宝——金羊毛。大家都想得到它。伊阿宋也摩拳 擦掌，跃跃欲试。 伊阿来来到了尔喀斯。国王答应如果伊阿宋完成两件事便奉上金羊毛。 “首先，你必须在黎明时驾神牛去播种可怕的毒龙的牙齿。到了上收获的全是 凶恶的武士，你要用剑把他们一一刺死。其次，制伏看守金羊毛的毒龙。” 回到住所，国王的女儿美狄亚忽然来访。原来，伊阿宋的英雄气概立刻使 她心生爱意，她决定不惜一切代价帮助心上入。 第二天早晨，伊阿采用美狄亚给他的神药涂遍全身。他在两头牛之间周旋，播下毒龙的牙齿。夕阳西下，田里的庄稼长成了面目狰狞的武士。只见他一把 利剑上下翻飞，尸横遍野，伊阿宋奋力制服了毒龙，盗取了金羊毛。 宙斯也被英雄惊天动地的壮举感动了，他把金羊毛和阿尔戈号海船都提升 到天界，这便是白羊座和南船座。 1．用文中加粗的词语造句。 跃跃欲试_________________________________ 2．科尔喀斯的稀世之宝是____________________ 3．国王要求伊阿宋做哪两件事？ ___________________________________________ 参考答案： 1．学校要举行一场演唱比赛. 好多同学都跃跃欲试，想展示一下自己的歌喉。2．金羊毛 3．首先，伊阿宋必须在黎明时驾神牛去播种可怕的毒龙的牙齿。到了晚上收获的念是：凶恶的武士，他要坩剑把他们刺死。其次，伊阿宋要制伏看守金羊毛 的毒龙。
《宋史·梅执礼传》文言文原文及翻译
《宋史·梅执礼传》文言文原文及翻译 宋史 原文 ： 梅执礼，字和胜。大司成强渊明贤其人，为宰相言，相以未尝识面为慊。执 礼闻之曰：“以人言而得，必以人言而失，吾求在我者而已。”卒不往谒。历比 部员外郎， 苑吏有持茶券至为钱三百万者以杨戬旨意迫取甚急执礼一阅知其妄欲 白之长贰疑不敢乃独列上果诈也擢中书舍人、给事中。孟昌龄居郓质人屋，当赎 不肯与， 而请中旨夺之； 内侍张佑董葺太庙， 僭求赏： 皆驳奏弗行。 迁礼部侍郎。 素与王黼善， 黼尝置酒其第， 夸示园池妓妾之盛， 有骄色。 执礼曰： “公为宰相， 当与天下同忧乐。今方腊流毒吴地，疮痍未息，是岂歌舞宴乐时乎？”退又戒之 以诗。黼愧怒。明年，徙滁州，时赋盐亏额，滁亦苦抑配。执礼曰：“郡不能当 苏、杭一邑，而食盐乃倍粟数，民何以堪？”请于朝，诏损二十万，滁人德之。 钦宗立，改户部。方军兴，调度不足，执礼请以禁内钱隶有司，凡六宫廪给，皆 由度支乃得下。 尝有小黄门持中批诣部取钱， 而封识不用玺， 既悟其失， 复取之。 执礼奏审， 诏责典宝夫人而杖黄门。 金人围京都， 执礼劝帝亲征， 而请太上帝后、 皇后、太子皆出避，用事者沮之。洎失守，金人质天子，邀金帛以数百千万计， 曰：“和议已定，但所需满数，则奉天子还阙。”执礼与同列哀民力已困，相与 谋曰：“金人所欲无艺极，虽铜铁亦不能给。”而宦者挟宿怨语金帅曰：“城中 七百万户，所取未百一，但许民持金银换粟麦，当有出者。”已而果然。酋怒， 责之，对曰：“天子蒙尘，臣民皆愿致死，虽肝脑不计，于金缯何有哉？顾比屋 枵空， 亡以塞命耳。 ”酋益怒， 取其副杖之百。 执礼犹为之请， 俄遣还， 将及门， 呼下马挝杀之，而枭其首，时靖康二年二月也。是日，天宇昼冥，士庶皆陨涕愤 叹。死时，年四十九。高宗即位，诏赠通奉大夫、端明殿学士。议者以为薄，复 加资政殿学士。（节选自《宋史梅执礼传》，略有删改） 译文 ： 梅执礼， 字和胜。 大司成强渊明觉得他这个人很贤能， 就向宰相进言推举他， 宰相把没有和他见过面作为不满意推荐的理由。 梅执礼听说了这件事说： 因为别 人的言论而有所得， 一定因为别人的言论而有所失去， 我只要追求通过我自身的 的完善而有所收获就够了。最终也不去拜谒宰相。历任比部员外郎，有位宫苑官 吏把高达三百万钱的茶券拿来，声称是杨戬的旨意要急需领取。梅执礼一看，就 知道是假的，想揭发，比部长官副长官犹豫不敢，他就独自上奏，果然是诈骗。
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