李白《将进酒》详注 (1)
李白《将进酒》详注
一、将进酒
《现代汉语词典》：“将qiāng：愿；请：～进酒。”《辞源》：“将：3.qiāng。（六）愿，请。《诗·卫风·氓》：‘将子无怒，秋以为期。’”《辞源》：“进：（四）奉上。《礼·曲礼上》：‘侍饮于长者，酒进则起。’”“进酒”本是“献酒”之义，引申为“饮酒”之义（参见“汉典”“进酒”条）。“将进酒”字面意思即“请饮酒”。（参拙文《“将进酒”字义诠解》）安旗《李白诗秘要》：“将（qiāng），请也。将进酒，即请饮酒。”人民教育出版社2001年版、张厚感主编《高中古诗文导读》：“‘将’，请；‘进酒’，饮酒。”
二、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
1.“君”字在本诗中出现了五次，即两处“君不见”、“与君歌一曲”、“请君为我倾耳听”、“径须沽取对君酌”。“与君歌一曲”、“请君为我倾耳听”的“君”，显然是指岑夫子、丹丘生。“与君”，人民文学出版社1977年版、复旦大学中文系古典文学教研组选注《李白诗选》解作“为你”，赵昌平《李白诗选评》、朱东润《中国历代文学作品选》也解作“为你”。徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“与君：给你们、为你们。君，指岑勋、元丹丘二人。”“君”是对人的尊称，可以指某一个人，相当于“您”，也可以指两个或两个以上的人，相当于“你们”。“与君”、“请君”
的“君”至少是指岑夫子、丹丘生两人，所以不能解作“您”或“你”，而应解作“你们”。李易《唐诗今译集》（人民文学出版社年版）译“与君歌一曲，请君为我侧耳听”为：“嗨，我要歌唱了，你们仔细听。”这里“君不见”的“君”，是特指还是泛指？人民教育出版2001年版高中语文第五册配套《教师教学用书》：“开头两联均用‘君不见’领出，‘君’，指岑夫子、丹丘生。”高教版中职教材《语文》（拓展模块）：“君不见：您看见没有？君，泛指。”徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“君不见：你没有看见吗？是乐府体诗中提唱的常用语。君，此为泛指。”《注释做法唐诗三百首》：“人生得意二句，是一篇之主，篇中两提‘不见’，正是唤醒世人的警句。”《唐诗合解》：“通篇主意是劝人及时为乐、尽兴饮酒，连用两个‘君不见’，是提醒人语。”（见《李白全集校注汇释集评》）既是“唤醒世人”，是“是提醒人语”，则“君”应为泛指。
2.“君不见”的“不”不是今天表示否定的“不”。《辞海》：“不：
①表否定。如：不是；不能；不好。③未；不到。《孟子·梁惠王上》：‘止步百步耳，是亦走也。’”上海教育出版社1984年版《中学文言虚词手册》：“‘不’主要用作表示否定的副词，现代汉语仍是这种用法。但细审‘不’在句中的作用，除表示相反的意思外，还有‘毋’义，应解作‘不要’；‘未’义，应解作‘不曾’……”按：本诗“君不见”的“不”应解作“未”、“不曾”、“没有”。徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“君不见：
你没有看见吗？”正是解作了“没有”。上海古籍出版社《唐诗一百首》注“君不见”为“你不看见”，误。
3.“见（二），犹闻也。……更推而言之，凡诗中‘君不见’之‘见’字，有时亦应作‘闻’字解，非可泥于字面之为‘见’也。……李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”（张相《诗词曲语词汇释》）《唐诗鉴赏大典》翻译此二句为：“你可看到，奔腾的黄河水从天际奔流而下，流向东海再不回来；你可看到，高大的厅堂上，有人面对明亮的镜子悲叹自己的满头白发，说什么早上还是黑色的，到傍晚乍一看已是一片雪白了。”上海古籍出版社《李白诗选注》：“这两句借黄河水起兴，未必便是眼前所见。”上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》：“颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄鹤源远流长，落差极大，如从天降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，‘自道所得’，语带夸张。”虽然“未必便是眼前所见”，虽然“非肉眼可以穷极”，但这里的“君不见”之“见”，依然应解作“看见”。
4．“高堂”一词，一般注本多释为“高大的厅堂”，如中职教材《语文》：“高堂，此指高大的厅堂。”上海古籍出版社《唐诗一百首》的注释与此不同：“高堂：指的是父母。全句是说：你不看见上一辈的人因为从镜子里看见白发而悲伤？”据《李白全集校注汇释集评》，“高堂”，敦煌残卷作“床头”，据此不宜解作“父母”。
5．人民文学出版社1977年版、复旦大学中文系古典文学教研组选注《李白诗选》：“青丝：形容黑发。”上海古籍出版社《李白诗选注》：“青：黑色。”徐中玉、金启华《中国古代文学作品选》：“青丝：乌黑的头发。”此注误。“青”是“黑”，“青丝”就是“黑丝”，只是用以比喻（或形容）黑发。
6.此诗开头二句为反问句，句末应标问号或感叹号。有版本两处皆标句号，不当。
7.周啸天说：“诗篇开端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者扑面而来。……于是，开篇的这组排比长句……同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。”（见上海此书出版社《唐诗鉴赏辞典》）自此说一出，诸多赏析性地文章都说此诗开篇运用了排比手法。比如高教版中职教材《语文》（基本模块下册）配套《教师参考书》：“强烈的节奏、对比和排比手法，具有惊心动魄的力量。”然而，作为一种修辞手法，排比至少要有三项，而这里仅仅有两项，而且作为修辞手法的排比，各项的结构应该相近相似，而这里的两个句子结构相差较大，总之此诗开篇两个长句根本未用排比的修辞手法。怎么理解周先生这里所谓的“排比”？《辞源》：“排比：依次排列，使相连比。”这就是说，“排比”本来是一个动词，类似“排列”、“并列”之意，作为修辞手法的“排比”应是由此引申而来，属于名词。周先生所谓的“排比”应理解为动词“排比”，而非作为修辞手法的“排比”。
三、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
1.《现代汉语词典》：“人生：人的生存和生活。”另外，“人生”还有“人的一生”之意，如“对酒当歌，人生几何”（曹操《短歌行》）、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（文天祥《过零丁洋》）。本诗中的“人生”是什么意思？
2.得意：有兴致的时候。（马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》，赵昌平《唐诗三百首全解》、赵昌平《李白诗选评》、朱东润《中国历代文学作品选》）得意：即日子顺畅，心情如意。（葛景春《李白诗选》）得意：指快意高兴之时。（高教版中职教材《语文》）《现代汉语词典》：“得意：称心如意；感到非常满意。”《辞海》：“得意：②称心如意。《韩非子·饰邪》：‘赵、代先得意于燕，后得意于齐。’后多指因成功而沾沾自喜。如：得意洋洋。”《辞源》：“得意：因如愿以偿而感到满意。《韩非子·饰邪》：‘赵、代先得意于燕，后得意于齐。’孟郊《登科后》：‘春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。’”上述诸种解释，除第一种之外，其余的几种基本相同，就是“称心如意”、“满意”、“高兴”的意思，这应该是“得意”的意思。第一种解释将“得意”解为“有兴致”，“兴致”就是“兴趣”，“有兴致”就是“有兴趣”，就是产生喜好的情绪，这种解释不准确。
３.莫使金樽空对月：马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》：“金樽空对月：在月光下任金樽空着而不饮酒。”《中国古代文学作品选》：“莫使句意思说：切莫空着酒杯，辜负这月夜美景。”上海
古籍出版社《唐诗一百首》：“对着月夜美景，不要让酒杯空着。”依据这三书，“莫使金樽空对月”等于说“对月，莫使金樽空”，“对月”的是人而非金樽，“空”是形容词，“空箱子”的“空”。少年儿童出版社《唐宋古体诗选讲》：“人生只要‘得意’，便应当纵情欢乐，千万不要让金樽空对明月。”据此，“对月”的是金樽而非人，“空”则有两种可能的理解。李易《唐诗今译集》：“莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。”赵昌平《唐诗三百首全解》：“切莫让，金杯白白对着明月夜。”据此，“对月”的是金樽而非人，且“空”是副词，“白白地”之意。按：“莫使金樽空对月”应是“对月，莫使金樽空”之意，意谓自己对月之时，不应使金樽空着而应满樽畅饮。这可以认为是状语后置句。（参王瑛《古典诗词特殊句法举隅》）
四、天生我材必有用，千金散尽还复来
1.材：④有才能的人。（《现代汉语词典》）材：③资质。《礼记·中庸》：“天之生物，必因其材而笃焉。”④通“才1”。才能。《左传·僖公二十八年》：“公欲杀之，而爱其材。”【又】有才能的人。《左传·襄公二十六年》：“虽有，而用楚材实多。”（《古代汉语词典》）中职教材《语文》（基础模块下册）配套的《教学参考书》所附的参考译文：“既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地。”任志鸿《高中新教材优秀教案》：“上天生下我这样的人才必然有用武之处……”贵州人民出版社《唐诗三百首全译》：“天生成我这栋梁之才总会有用。”这都是将“我材”解作“我
这有才能的人”。“天生”二字，有的解作“老天造就”，有的解作“上天生下”，有的解作“天生成”，都是将它视为主谓结构。“生成我”讲不通，“造就”是意译，而上天又无法“生下”人，哪怕是作者这样的人才。“生”似乎应释为使动用法，即“使……降生”、“让……出生”。
天生我材必有用：一作“天生我身必有财”，又作“天生吾徒有俊材”（按：“俊材”同“俊才”，卓越的才能），又“用”一作“开”（这里“开”应是发挥、施展出来之意）。（李琦注《李太白全集》）一作“我身必有材”。（见上海古籍出版社《李白集校注》）
2.必：副词，必定，必然，“表示判断或推论的确凿或必然”（《《现代汉语词典》》）。由这个“必”字的使用可知，此二句是诗人对未来的推测，体现了作者的高度自信。
五、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
1. 且为乐：姑且作乐。（赵昌平《唐诗三百首全解》）且为乐：姑且作乐，意谓暂时把不愉快的事丢开不想。（马茂元、赵昌平《唐诗三百首新编》、朱东润《中国历代文学作品选》）“且”是副词，姑且，暂且。“且”字与“必”字照应。因为“必”有用，所以“且”抛开烦恼而尽情“为乐”。
2. 《辞海》：“会须：犹言会当，该当。本句云云。”《辞源》：“会须：犹该当。本句云云。”人民文学出版社1977年版、复旦大学中文系古典文学教研组选注《李白诗选》、《中国古代文学作品选》、中国社会科学院文学研究所《唐诗选》、复旦大学中文系古
典文学教研组选注《李白诗选》释“会须”为“应该”。上海教育出版社1997年版之江蓝生、曹广顺编著《唐五代语言词典》、百花文艺出版社1990年版之陈树昆编《文言虚字联绵词典》、《唐诗百科大辞典》释为“应当”。人教版《中国古代诗歌散文欣赏》：“会须：应当。会、须，皆有应当的意思。”张相《诗词曲语辞汇释》：“会，犹当也；应也。有时含有将然语气。……有作会须者。李白《将进酒》云云。此犹云应须。”“须，应也；必也。”所谓“应须”，实即应该、应当之意。《唐诗一百首》：“会须：正应该。”中职教材《语文》：“会须：正应当。”“会”、“须”皆有“应该”、“应当”之义。“正应该”、“正应当”的“正”字，不知何所依据，似当删。
《古代汉语虚词词典》认为此“会须”为助动词，“会”“须”同义，“表示须要如此。可译为‘必须’、‘定要’等”。
3.上文说“人生得意须尽欢”，这里说“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。这表明作者此时是“得意”的，所以他要“尽欢”，要“一饮三百杯”。那么作者的“得意”之处何在呢？换言之，作者对什么感到“得意”而能令他决心“一饮三百杯”呢？
齐豫生、夏于全主编《唐诗鉴赏大典》：“那什么是‘得意’之时呢？一定要腰缠千金，气凌万人才叫得意吗？其实，所谓‘得意’的状态，泛指任何可放开胸怀的时候，比如，一天劳作后的短暂休息，长途跋涉中的稍作停憩，这都是‘得意’之时。”这是认为“得意”是泛指人的一生之中所有的满意、高兴，没有具体指
出诗人当下因何得意而欲畅饮“尽欢”。
周啸天说：“‘人生得意须尽欢’，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人‘得意’过没有？‘凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵’（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，‘弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情’——又似乎并没有得意，有的是时失望和愤慨。但就此消沉吗？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：‘天生我材必有用’，这是一个令人击节赞叹的句子。‘有用’而‘必’，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——‘我’——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容。正是‘长风破浪会有时’，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢？破费又算得了什么——‘千金散尽还复来！’这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人‘曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万’（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。”（见上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》）这是认为诗人的“得意”是特指自己将来政治上、事业上的顺心如意，相当于将“得意”解作“得志”。
人民教育出版2001年版高中语文第五册配套《教师教学用书》：“尽管诗人在政治上并不‘得意’，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到
这，他顿生豪情，相信自己将来必能做出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼‘烹羊宰牛’，准备像东汉大学者郑玄那样‘一饮三百杯’。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了‘尽欢’的正当理由。”“‘人生’一联为入题语，重音当落在‘尽欢’和‘空对月’上。‘天生’一联说明‘须尽欢’的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是‘既如此，那就……’），为诗中第一个高潮蓄势。”张厚感主编《高中古诗文导读》（人民教育出版社2001年版）：“李白……当时是最失意的。这里所谓‘得意’，只不过是几个老友相聚，纵酒狂歌，互诉衷肠，暂时适性快意罢了。”余恕诚分析说：“既然人生短暂，功业未成，有无限悲感压在心头，那么遇有得意之时，就应当努力派遣，尽情欢乐。这里所谓得意，乃是适性快意，指像下文点出的遇到岑夫子（勋）、丹丘生（元丹丘）那样的好友，言谈和思想活动都比较自由解放的状态。遇有这种适性快意的场合，便可把苦恼暂时抛在一边，借助酒力，在‘得意’中舒展一下身心。两句中，前面用‘须’，从正面可定、强调，紧接着通过‘莫使……空……’构成双重否定，再进一步加重，把诗人要饮酒、要尽欢的欲望，表现得极其强烈。”（见中国文联出版公司1988年版、袁行霈主编《历代名篇赏析集成》）光明日报出版社1990年版之王洪、田军主编《唐诗百科大辞典》：“所谓‘人生得意’，并非世俗所指的高官厚禄，而是指人生的适性快意，也
就是‘莫使金樽空对月’的欢情。但是诗人真的愿遁入醉乡、游戏人生么？否，诗人实不得意（已？）而为之，为的是想摆脱现实中人生的痛苦，并非真的颓唐不振，其内心深处还是向往着功名与理想。所以接着高唱出‘天生我才必有用，千金散尽还复来’，表达了诗人的额乐观信念，肯定自我价值……”这都是认为所谓诗人的“得意”是特指此次自己与朋友的相聚。
2.犹得志。《管子·小匡》：“管仲者，天下之贤人也，大器也。在楚，则楚得意於天下；在晋，则晋得意於天下，在狄，则狄得意於天下。”《史记·六国年表》：“秦既得意，烧天下《诗》《书》、诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。”唐韩愈《潮州刺史谢上表》：“东巡泰山，奏功皇天，具著显庸，明示得意。”清魏源《圣武记》卷十：“天子方举西巡狩之典，幸五臺，示得意。”刘绍棠《乡土与创作》：“后来少年得意，一帆风顺。”
3.称心，满意。今亦指骄傲自满，沾沾自喜。汉刘向《列女传·黎庄夫人》：“黎庄夫人者，卫侯之女，黎庄公之夫人也。既往而不同欲，所务者异，未尝得见，甚不得意。”《新唐书·柳公权传》：“尝书京兆西明寺《金刚经》，有钟、王、欧、虞、褚、陆诸家法，自为得意。”宋苏轼《乘舟过贾收水阁收不在见其子》诗之二：“得意诗酒社，终身鱼稻乡，乐哉无一事，何处不清凉。”《西游记》第三一回：“你凡事攛唆，是他个
得意的好徒弟，你不救他，又寻老孙怎的？”赵树理《小二黑结婚》十二：“﹝小芹﹞过门之后，小两口都十分得意，邻居们都说是村里第一对好夫妻。”魏巍《东方》第六部第十三章：“陆希荣得意地笑了笑，说：‘不瞒你说，我现在是西北潘记皮毛公司的副总经理。’”
【“得意”到底是特指还是泛指，这与对此诗的层次分析有关。认为是特指的，是把“人生得意”二句属下，认为是泛指者是将此二句属上。开篇四句（韵律句）本意在于讲人生短暂，而其意又在引出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的人生态度，即应该及时行乐。从“天生”句至“会须一饮三百杯”是第二小层，是在前一层泛论人生的基础上回到眼前。所以，这里的“得意”应该是泛指。喻守真《唐诗三百首详析》：“本诗可分三段：‘君不见——对月’为第一段，是用黄河之水奔流到海比喻人生的寿命也是去而不返，应该及时行乐，莫辜负光阴。‘天生——其名’为第二段……”詹锳《李白全集汇释集评》：“第一段，朱云；‘言黄河之水自天而来，奔流到海，无有回波，岂为（唯？）河水为然哉！人生岁月与彼河水何以异哉！人生易老如此，安可不及时为欢乎？当得意之时，或遇良朋而逢美景，须饮酒以相乐，不可使金樽空对乎明月也。’”这明显是将前六句归为一层。第一小层得出了“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的结论，接下来作者说自己要“会须一饮三百杯”，也就是说自己现在不想“使金
樽空对月”。那么，作者肯定是“得意”了。这里所谓“得意”当然不是泛指，而是特指。作者“得意”的又是特指什么呢？是“朋友间的聚会”，还是“将来自己政治上、事业上的顺心得意”？其实，第二小层并没有明言自己的“得意”为何。“天生我材必有用”一句，虽的确反映了自己对未来的信心，但重点不在表白自己的事业必将“得意”。“天生我材必有用”和“千金散尽还复来”之间是因果关系，因为“天生我材必有用”，所以“千金散尽还复来”，句子的重点在后者。而说“千金散尽还复来”又是为了说应该“会须一饮三百杯”，因为“会须一饮三百杯”是需要“千金”的。】
六、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听
七、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒：一作“钟鼎玉帛岂足贵”。何晏《论语注》：“馔，饮食也。”左思《五都赋》：“矜其宴居，则珠服玉馔。”李周翰注：“玉馔，言珍美可比于玉。”（李琦注《李太白全集》）钟鼓馔玉：古时富贵人家有钟鼓以供享乐。馔：饮食。馔玉：形容食物像玉一般精美。钟鼓馔玉：指富贵。（人民文学出版社《李白诗选》）钟鼓馔玉：这里用作功名富贵的代称。钟鼓，指权贵人家的音乐。馔玉，以玉为馔，形容饮食精美侈豪。梁戴暠《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”（赵
昌平《李白诗选评》）
钟鼓馔玉：功名富贵的代称。（以上见赵昌平《唐诗三百首全解》）钟鼓馔玉：这里用作功名富贵的代称。馔，饮食。“馔玉”是“玉馔”的倒文。（马茂元《唐诗选》）
人民文学出版社1977年版、复旦大学中文系古典文学教研组选注《李白诗选》：“钟鼓馔玉：指富贵。”五洲传播出版社2006年版汪艳菊编著《中国古典诗词精品赏读李白》说“钟鼓馔玉”四字“这里借指达官贵人”。
安旗《李白诗秘要》：“鼓，敲也。馔，烹。二字皆作动词用。玉，代指佳肴。古时贵族宴饮之际，多以钟鼓为乐。”
但愿长醉不用醒：“用”一作“复”，萧本作“愿”。（李琦注《李太白全集》）
（钟鼎玉帛岂足贵，）一作“钟鼓馔玉不足贵”。钟鼎，古代贵族进食要鸣奏钟磬之乐，用鼎盛食物，这里泛指功名。玉帛，美玉与丝绸，这里哦泛指财富。（葛兆光《唐诗选注》）
八、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
上海古籍出版社《李白诗选注》：“圣贤——指德才极高的人。寂寞——不被人记起。”
寂寞：谓不为世所用。（葛景春《李白诗选》）
九、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
十、主人何为言少钱，径须沽取对君酌
人民文学出版社1977年版、复旦大学中文系古典文学教研组选注《李白诗选》：“径须：直须，毫不犹豫。”
十一、五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
人民文学出版社1977年版、复旦大学中文系古典文学教研组选注《李白诗选》：“万古愁：形容愁思的深广。”
上海古籍出版社《李白诗选注》：“尔——你，你们。销——解除。万古愁——指无限久远的忧愁。”
儿：当指侍童。（葛景春《李白诗选》）
李白在他的名篇《将进酒》中把及时行乐与建功立业的意思结合了起来，诗曰：……
这诗把李白的豪迈气概发挥尽致。诗中提出：酒之可贵，就在能“销万古愁”。为什么“万古”皆“愁”呢？因为“古来圣贤皆寂寞”，可知儒家中的大圣大贤都不在他的眼下，因为他们的事迹太平实了，因而引不起他的兴趣。时光如驶，瞬息千古，人生苦短，因此“得意”之时须“尽欢”。李白确是沉湎于酒，但他对于自己的“材”一直充满自信，以为有朝一日总能干出一番惊天动地的事业。“天生我材必有用”，可谓全诗振起，诗中有此一句，遂使全诗不陷于衰飒。后人读此诗者，无不受其感动。此诗之可贵在此。（周勋初《李白评传》）诗分三层。“君不见”起至
“会需要一饮三百杯”凡十句为第一层，抒情放言人生苦短，当明否极泰来、自然任运之理而及时行乐，醉以全真。“岑夫子，丹丘生”起至“径须沽取对君酌”十四句为第二层，是诗人直接对岑勋、丹丘生而发的一曲酒的礼赞
葛兆光《唐诗选注》：“‘万古愁’即前面所说‘朝如青丝暮成雪’的生命忧患，也就是他在《拟古》诗中一再写到的‘天地一逆旅，同悲万古尘’和‘长绳难系日，自古共悲辛’。”
qiāng jìn jiǔli bai 将进酒李白 jūn bújiàn huáng hézhīshuǐtiān shàng lái, bēn líu dào haǐbúfùhuí君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 jūn bújiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà, zhāo rúqīng sīmùchéng xuě君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 rén shēng déyìxūjìn huān , mòshǐjīn zūn kōng duìyuè人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 tiān shēng wǒcái bìyǒu yòng , qiān jīn sàn jìn huán fùlái天生我材必有用，千金散尽还复来。 pēng yáng zaǐniúqǐe wéi lè, huìxūyìyǐn sān bǎi bēi烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 cén fūzǐ, dān qīu shēng , qiāng jìn jǐu , bēi mòtíng岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 yǔjūn gēyìqǔ, qǐng jūn wèi wǒqīngěr tīng 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 zhōng gǔzhuàn yùbùzúguì, dàn yuàn cháng zuìbúfùxǐng钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 gǔlái shèng xián jiējìmò, wéi yǒu yǐn zhěliúqímíng古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 chén wáng xīshīyàn píng lè, dǒu jǐu shīqiān zìhuān xùe陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 zhǔrén héwèi yán shǎo qián , jìng xūgūqǔduìjūn zhuó主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
将进酒拼音全文及译文 《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。下面，小编为大家分享将进酒拼音全文及译文，希望对大家有所帮助！ qiāng jìn jiǔ 将进酒 jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。 rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái 天生我材必有用，千金散尽还复来。 pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān xuè 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 wǔ huā mǎ ,qiān jīn qíu 五花马，千金裘， hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ ,yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 译文 你没见那黄河之水从天上奔腾而来，
《将进酒
古诗将进酒带拼音版介绍
》是唐代唐朝诗人李白
沿用乐府古体创作的古体诗。古诗
将进酒带拼音版介绍，我们来看看下文。 古诗将进酒带拼音版
qiāng jìn jiǔ 将进酒 jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí 君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来，奔 流 到 海 不 复 回。 jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě 君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发, 朝 如 青 丝 暮 成 雪。 rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè 人 生 得 意 须 尽 欢， 莫 使 金 樽 空 对 月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái 天 生 我 材 必 有 用， 千 金 散 尽 还 复 来。 pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi 烹 羊 宰 牛 且 为 乐，会 须 一 饮 三 百 杯。 cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng 岑 夫 子，丹 丘 生， 将 进 酒， 杯 莫 停。 yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng 与 君 歌 一 曲， 请 君 为 我 倾 耳 听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng 钟 鼓 馔 玉 不 足 贵， 但 愿 长 醉 不 复 醒。 gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng 古 来 圣 贤 皆 寂 寞， 惟 有 饮 者 留 其 名。 chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe 陈 王 昔 时 宴 平 乐，斗 酒 十 千 恣 欢 谑。
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李白一生及《将进酒》诗赏析（两则） 李白一生及《将进酒》诗赏析（两则）李白一生约可分为五个时期。 一、蜀中求学（5-25岁）李白自幼未受儒家正规教育，而是博学百家。“五岁诵六甲，十岁观百家”“十五诵诗书，作赋凌相如”。好剑术游侠，游历蜀中名山，表现出对仙道的向往。蜀中山川的陶冶，众多朋友和各种思想的影响，对李白性格的形成和诗歌创作产生了深远的影响。 二、远游求仕（26岁-42岁）开元十四年，李白“仗剑去国，辞亲远游”出蜀后曾在湖北安陆结婚成家，然后以安陆为中心四处漫游，游踪遍及大半个中国，希国“以隐求仕”，这一时期，他交友甚广，创作也多，名声日高，终于得到了唐玄宗的征召。 三、长安三年（42-44岁）天宝元年，李白应诏入京，自以为施展抱负的时机到了，可这时的唐玄宗已不再是开元前期那样一位具有开明政治，开放政策的明主了。他赏识李白，也只是看中他的才华，把他当作点缀宫廷的御用文人，借以歌功颂德，装点太平。李白并未受到重用，并且由于他的狂傲不驯，很快就遭到了奸相李林甫、杨国忠、杨妃等人的陷害。天宝三年，李白上书请还，唐玄宗也便顺水推舟，将他赐金放还。长安三年的阅历，使李白对统冶集团的腐朽和黑
暗有了清醒的认识。诗歌创作增加了强烈的批判精神。四、再次漫游（44-55岁）天宝三年，李白离开长安，再次漫游。这时他游踪甚远，心情却十分苦闷。怀才不遇的愤懑，傲岸不屈的豪气，人生易老的悲叹，及时行乐的狂放，复杂地交织在他的思想创作中。 五、身经战乱（55-62岁）天宝十四年，爆发安史之乱，李白隐居在庐山屏风叠。次年冬，永王李遴以抗敌平乱为号召率师东下。过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情就答应了他的邀请。不料李遴暗怀和他的哥哥李亨（即唐肃宗）争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白因从遴而入浔阳狱，不久又被判处长流夜郎，在世人皆欲杀的残酷迫害下，经常爽朗大笑的诗人也不得不发出了无声的垂泣“平生不下泪，于此泣无穷”，“泣尽继以血，心摧两无声”（公元761年）太尉李光弼率大军讨伐叛军，61岁的李白还请缨从军，但半途因病而还，次年冬天。诗人病逝于安徽当涂。【赏析一】 李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。 《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，“将”，请的意思。这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一载(752年)，是李白一入长安之后，它与二入
qiāng jìn jiǔ li bai 将进酒李白 jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái, bēn líu dào haǐ bú fù huí君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà , zhāo rú qīng sī mù chéng xuě 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。rén shēng dé yì xū jìn huān , mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng , qiān jīn sàn jìn huán fù lái 天生我材必有用，千金散尽还复来。 pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè , huì xū yì yǐn sān bǎi bēi 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 cén fū zǐ , dān qīu shēng , qiāng jìn jǐu , bēi mò tíng 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 yǔ jūn gē yì qǔ , qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì , dàn yuàn cháng zuì bú fù xǐng 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 gǔ lái shèng xián jiē jì mò , wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 chén wáng xī shī yàn píng lè , dǒu jǐu shī qiān zì huān xùe 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián , jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 wǔ huā mǎ , qiān jīn qíu 五花马，千金裘， hūér jiāng chū huàn měi jiǔ , yǔěr tóng xiāo wàn gǔ chóu 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》赏析 【原文】： 将进酒 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵一作：何足贵;不复醒一作：不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古;惟通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【大家一起来欣赏】 1.这首诗统摄全篇的主旨句是哪一句? 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 2.加粗词释义不正确的一项是C。 会须：会、须，皆有应当之意。 A.会须一饮三百杯 将：请。 B.将进酒，杯莫停 斗酒：比赛喝酒。 C.斗酒十千恣欢谑 寂寞：诗中是被人冷落的意思。 D.古来圣贤皆寂寞 3.节奏划分不正确的一项是C。 A.君不见/黄河/之水/天上/来
B.奔流/到海/不复/回 C.千金/散尽/还/复来 D.莫使/金樽/空对/月 4.使用了典故的两句是AB。 A.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 B.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 C.岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 D.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 5.解说不正确的一项是B。 A.“岑夫子”姓岑，“夫子”是对人的尊称，“先生”的意思;“丹丘生”名丹丘，“生”是对年青人的称呼。 B.“将进酒”是“请您喝酒”的意思，是李白根据诗歌的内容所命的诗题。 C.“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活，钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，玉一般美好。 D.置酒会友的并不是李白，“将进酒”是诗人酒酣耳热之际，兴会淋漓之时，将宾作主的狂放之态。 6.从哪些诗句揣摩此诗的背景是诗人被放逐的时候? 从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”这些诗句中，可以揣摩出，这是诗人被赐金放还、出长安之后所作的一首诗。因为这些句子表现出对权贵的透彻了解和由此产生的蔑视和鄙弃，对权贵们嫉贤妒能、统治者压制人才的愤激和不满。而这只能在碰壁于朝廷之后。 7.怎样解释诗歌开头的“君不见”三个字? 您难道没有看见吗?常见于乐府诗的开头和结尾，以呼告的语气引起读者注意，抒发作者强烈的感情。 8.怎样理解诗人以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”起兴的作用? 这一句有比兴的作用，以黄河水的急遽奔流和一去不复返引起人生短暂的慨叹，比喻人生易老，年华易逝;同时，以黄河的伟大永恒来反衬生命的渺小脆弱。 9.“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”与上下文有怎样的联系? 上下句都是这一句的原因和背景。人生既然如此短暂易逝、渺小脆弱，何必
古诗将进酒带拼音 《将进酒》是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的一首诗。此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。下面是古诗将进酒带拼音请参考！ 诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的.特色。 古诗将进酒带拼音 qiāng jìn jiǔ 将进酒 jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。 rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái 天生我材必有用，千金散尽还复来。 pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tín g 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān xuè 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián ,jīng xū gū qǔ duì jūn zhuó 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 wǔ huā mǎ ,qiān jīn qíu 五花马，千金裘，
李白《将进酒》全文带拼音版 qiāng jìn jiǔ 将 进 酒 lǐ bái 李白
jūn bú jiàn huáng h? zhī shuǐ tiān shàng lái，bēn líu dào haǐ bú fù huí 君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来，奔 流 到 海 不 复 回。 jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ，zhāo rú qīng sī mù ch?ng xuě 君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发，朝 如 青 丝 暮 成 雪。 r?n shēng d? yì xū jìn huān ，m? shǐ jīn zūn kōng duì yua 人 生 得 意 须 尽 欢，莫 使 金 樽 空 对 月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu y?ng ，qiān jīn sàn jìn huán fù lái 天 生 我 材 必 有 用，千 金 散 尽 还 复 来。 pēng yáng zaǐ niú qǐe w?i la ，huì xū yì yǐn sān bǎi bēi 烹 羊 宰 牛 且 为 乐，会 须 一 饮 三 百 杯。 c?n fū zǐ ，dān qīu shēng ，qiāng jìn jǐu ，bēi m? tíng 岑 夫 子，丹 丘 生，将 进 酒，杯 莫 停。 yǔ jūn gē yì qǔ ，qǐng jūn wai wǒ qīng ěr tīng 与 君 歌 一 曲，请 君 为 我 倾 耳 听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ，dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng 钟 鼓 馔 玉 不 足 贵，但 愿 长 醉 不 复 醒。 gǔ lái shang xián jiē jì m? ，w?i yǒu yǐn zhě liú qí míng 古 来 圣 贤 皆 寂 寞，惟 有 饮 者 留 其 名。 ch?n wáng xī shī yàn píng la ，dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe 陈 王 昔 时 宴 平 乐，斗 酒 十 千 恣 欢 谑。 zhǔ r?n h? wai yán shǎo qián ，jīng xū gū qǔ duì jūn zhu?
将进酒赏析解读 将进酒 是李白 当时胸中积郁很深，与友人岑勋和元丹丘登高宴饮，借酒兴诗情，抒发了自 己抱济世之才而不得用的感慨。 同时也表现了他乐观自信、 豪放不羁的精神与情 怀。以下是小编为大家推荐的将进酒赏析解读，希望能帮到大家，更多精彩内容 可浏览(https://www.wendangku.net/doc/eb18215391.html,/wenxue)。 【原作】 将进酒——[唐] 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青 丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与 尔同销万古愁。 【注释】 天上来：这是一种浪漫主义写法，极言黄河源头之高远。 高堂明镜悲白发：对着大厅里的镜子悲叹白发的迅速增加。高堂明镜，挂在 大厅里的明亮的镜子。 金樽：古代盛酒的器具，即酒杯。金，修饰语，并非确指。 烹羊宰牛：意思是丰盛的酒宴。语本曹植《箜篌引》：“中厨办丰膳， 烹羊宰肥牛。” 会须：应该。 岑夫子：即岑勋。 丹丘生：即元丹丘，当时的隐士。 将进酒：请快快喝酒。将，请。 钟鼓馔(zhuàn)玉： 古时候富贵人家吃饭时鸣钟列鼎， 饮食精美如玉， 这里指富贵豪华生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，精美如玉的食物。
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寂寞：这里是被世人冷落的意思。 饮者：指不慕富贵，只以饮酒为乐的人。 陈王昔时宴平乐(lè)，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)： 陈王过去在平乐观宴请宾客，一斗酒十千金，尽情欢乐戏谑。此处借用曹植《名 都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”句。陈王，即曹植，因封于陈(今 河南淮阳一带)， 死后谥“思”， 世称陈王或陈思王。 宴， 举行宴会。 平乐，观名，汉明帝所建，在洛阳西门外。恣，放纵，没有拘束。谑，玩笑。 何为：为什么。 径须沽(ɡū)取：只管买来。径须，只管。沽，买。 五花马、千金裘：毛色为五花纹的良马和价值千金的皮袄，都是很贵重的物 品。 将出：拿着去，拿出去。 与尔同消万古愁： 和你们一起用酒来消散这千年万载也消散不尽的深广愁情。 【古诗 今译】 你难道没有看见， 汹涌奔腾的黄河之水， 有如从天上倾泻而来?它滚滚东去， 奔向大海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂之上对着明镜，深沉悲叹那 一头白发?早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意 之时，理应尽情欢乐，不要让金樽美酒白白地对着明月。既然老天造就了我们这 些栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊 宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真应该干他三百杯。岑夫子，丹丘生，请快 快喝酒，不要停。我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受 丰美食物的豪华生活并不值得珍贵， 但愿永远沉醉不愿清醒。 自古以来那些圣贤 无不感到孤独寂寞， 唯有寄情美酒的人才能留下美名。 陈王曹植过去曾在平乐观 大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱 已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵 的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消散这千年万载也消散不尽的愁情。 【赏析】 李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学 史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。 李白性情旷达潇洒，藐视权贵，政治上一直失意。李白自古就被公认为中国历史 上最伟大的诗歌 天才之一，他的诗作想象如天马行空，语言豪放洒脱，反映了唐王朝鼎盛时
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将进酒古诗带拼音 《将进酒 》是唐代大诗人李白 沿用乐府古题创作得一首诗。 此诗为李白长安放还以后所作， 思想内容非常 深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。下面是 将进酒古诗 带拼音，请参考！ 古诗将进酒带拼音版 qiāng jìn jiǔ 将 进 酒 jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái,bēn líu dào haǐ bú fù huí 君 不 见 黄 河 之 水 天 上 来，奔 流 到 海 不 复 回。 jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà ,zhāo rú qīng sī mù chéng xuě 君 不 见 高 堂 明 镜 悲 白 发, 朝 如 青 丝 暮 成 雪。 rén shēng dé yì xū jìn huān ,mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè 人 生 得 意 须 尽 欢， 莫 使 金 樽 空 对 月。 tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán fù lái 天 生 我 材 必 有 用， 千 金 散 尽 还 复 来。 pēng yáng zaǐ niú qǐe wéi lè ,huì xū yì yǐn sān bǎi bēi 烹 羊 宰 牛 且 为 乐，会 须 一 饮 三 百 杯。 cén fū zǐ ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mò tíng 岑 夫 子，丹 丘 生， 将 进 酒， 杯 莫 停。 yǔ jūn gē yì qǔ ,qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng 与 君 歌 一 曲， 请 君 为 我 倾 耳 听。 zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì ,dàn yuàn cháng zuì bù fù xǐng 钟 鼓 馔 玉 不 足 贵， 但 愿 长 醉 不 复 醒。 gǔ lái shèng xián jiē jì mò ,wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng 古 来 圣 贤 皆 寂 寞， 惟 有 饮 者 留 其 名。 chén wáng xī shī yàn píng lè ,dǒu jǐu shī qiān zì huān nǜe 陈 王 昔 时 宴 平 乐，斗 酒 十 千 恣 欢 谑。
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全诗注音如下: qiāng jìn jiǔ 将进酒 jūn bújiàn huáng hézhīshuǐtiān shàng lái,bēn líu dào haǐbúfùhuí 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。jūn bújiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà,zhāo rúqīng sīmùchéng xuě 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。rén shēng déyìxūjìn huān ,mòshǐjīn zūn kōng duìyuè 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 tiān shēng wǒcái bìyǒu yòng ,qiān jīn sàn jìn huán f ùlái 天生我材必有用，千金散尽还复来。 pēng yáng zaǐniúqǐe wéi lè,huìxūyìyǐn sān bǎi bēi 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 cén fūzǐ,dān qīu shēng ,qiāng jìn jǐu ,bēi mòtíng 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 yǔjūn gēyìqǔ,qǐng jūn wèi wǒqīng ěr tīng 与君歌一曲，请君为我倾耳听。
zhōng gǔzhuàn yùbùzúguì,dàn yuàn cháng zuìb ùfùxǐng 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 gǔlái shèng xián jiējìmò,wéi yǒu yǐn zhěliúqímíng 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 chén wáng xīshīyàn píng lè,dǒu jǐu shīqiān zìhuān nǜe 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 zhǔrén héwèi yán shǎo qián ,jīng xūgūqǔduìjūn zhuó 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 wǔhuāmǎ,qiān jīn qíu 五花马，千金裘， hūér jiāng chūhuàn měi jiǔ,yǔěr tóng xiāo wàn gǔchóu 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 【译文】 你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而
将进酒 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 千百年来，李白这个名字一直闪耀在古典诗词史上。一方面，他创作的诗词在中国古典诗词的画卷中留下了浓墨重彩的一笔，另一方面，他可爱的人格魅力，鲜活的豪放形象也深深烙印在每一个热爱诗词的人心上。本人非常非常喜欢李白，喜欢他天马行空的浪漫情怀，喜欢他对自由和理想的不懈追求，喜欢他“天生我材必有用”的自信，喜欢他醉酒时的不羁......感觉他的生命才是怒放的，是绚丽的，而无关无趣、苍白。 《将进酒》这首诗作于李白被“赐金放还”之后，与友人登高饮宴之时。诗人在诗的开头概叹生命渺小，人生光阴短暂，悲己怀才不遇。才华横溢的李白曾受到唐玄宗的赏识，职任“翰林供奉”。“翰林供奉”听起来是一个不错的官职，可以侍奉皇帝左右，贴近国家的政治中心。然而，这个职位却并非皇帝的政治助手，而只是陪侍皇帝从事文艺游赏之事，这与李白怀有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的为官出发点相去甚远。宦官外戚的专宠，朝廷的腐败，这些盛唐之下的危机以及自身的政治抱负无法施展，导致李白对于政治生活感到心灰。 “君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。诗的开端，在人毫无心理准备之下，以挟天风海雨之势起兴，伴以李白式的夸张。诗人用“接天连海”来描绘黄河的磅礴、伟大、永恒，侧面烘托了个人生命的渺小。“不复回”又有“逝者如斯夫”的意味，引出下一句的“悲白发”，感伤时光飞逝。由“朝”到“暮”，“青丝”成“雪”，夸张但不浮夸，反而让人深切体会到诗人的悲怀。 但是李白毕竟是李白，他又岂会让自己瑟缩在自怜自哀的狭隘世界里。他的乐观、自信每次都让我不禁联想起“打不死的小强”。或许是酒意来了，他说“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，尽管我们知道李白并没有真正得意过，但是他依然对人生充满期待，保持着“及时行乐”的理念。“莫”和“空”的双重否定起到强调的作用，“对”字仿佛赋予了“金樽”和“月”以人的生命和情感。然后，他又大笔一挥“天生我才必有用，千金散尽还复来”，我似乎看到了千年以前，那个“举杯邀明月”的诗人端着酒杯一饮而尽的酣畅画面，爽！我们不得不佩服李白的高度自信。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，仿佛梁山好汉大块吃肉，大碗喝酒的情景再现，好一个不羁的李白！喝着喝着，李白大概就喝多了，劝友人“杯莫停”，还唱起了歌，估计当时的他该手舞足蹈了。 “钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒”，“钟鼓馔玉”借代了富贵的生活，但是李白不稀罕，他愿意长醉不醒，这是他对现实社会的讥讽。“古来圣贤皆寂寞”，到底是圣贤寂寞还
全诗注音如下: qi ān gj ìn ji ǔ 将进酒 j ūn búj i àn huán ghéz hīs huǐt i ān shàn gl ái,b ēn l íu dào haǐbúfùh uí 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。j ūn búj i àn gāo t án gmín gj ìn gbēi b ái f à,zh āo r úqīn gsīmùc hén gxuě 君不见高堂明镜悲白发, 朝如青丝暮成雪。r én sh ēn gdéyìxūjìn huān,mòs hǐjīn zūn kōn gduìy uè 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ti ān shēn gwǒcái b ìyǒu yòn g,qi ān j īn sàn j ìn huán f ùl ái 天生我材必有用，千金散尽还复来。 pēn gyán gza ǐn i úqǐe wéi l è,hu ìxūyìyǐn sān bǎi b ē i 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 cén f ūzǐ,d ān qīu shēn g,qi ān gj ìn j ǐu,b ēi mòtín g 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 yǔjūn gēyìqǔ,q ǐn gj ūn wèi w ǒqīn gěr t īn g 与君歌一曲，请君为我倾耳听。
zhōn ggǔz huàn yùbùzúguì,d ànyuàn chán gzu ìb ù f ùxǐn g 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。gǔlái sh èn gxi án ji ējìmò,wéi y ǒu yǐn zhěl i úqímí ng 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。chén wán gxīs hīyàn pín gl è,d ǒu j ǐu shīq i ān zìh uān nǜe 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。zhǔrén héwèi y án shǎo qi án,j īn gxūgūqǔd uìjūn zhuó 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。wǔh uāmǎ,qi ān j īn qíu 五花马，千金裘， hūér ji ān gch ūh uàn měi ji ǔ,y ǔěr t ón gxi āo wàn gǔc hóu 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。【译文】 你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而
qi m g j in ji u 将进酒 t a n g l 1 b d 唐李白 j m b u ji a n hu a n g h e zh ishu i ti a n sh a n g l d i b 引li u d ao h d b u f u hu i 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 j m b u ji a n ga t d n g m in g j in g b e i b d f a zh ao r u q in g s 1 m u ch e n g xu e 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 r e n sh e n g d e y i x u j in hu a n m o sh 1 j m z u n k m g du i yu e 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 ti a n sh e n g w o c d i b i y d uy cn g qi a nj ins a j in hu d f u l d 天生我材必有用，千金散尽还复来。 p e g y d n g z d ni u qi e w e i l e hu i x u y i y in s a n b d b e i 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 c e n f u z i d mqi u sh e g qi a n g j in ji u b e m o t in g 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 y u j u n ge y i q u q in g j u n w e i w o q in g e r 11 n g 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 zh on g gu zhu cn y u b u z u g u i d a n yu a ch d g zu i b u f u x i g 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 gu l d sh e n g xi d n ji e j i m o w ei y O u y in zh e li u q i m in g 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 ch e nw d n g x 1 sh i y a n p n g l e d O u ji u sh qi a n z i hu a n xu e 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 zh u r e n h e w e i y d n sh d o qi d n j in g x u gu q u du i j tn zhu o 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 w u hu a m d qi a n j in qi u h u er ji a n g ch u hu a n m e ji u y u er ten g xi a ow a n 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万
将qi āng 进酒j ìn j i ǔ·君j ūn 不见b új i àn 李白l ǐb ái 君j ūn 不见b új i àn ，黄河hu ángh ?之z h ī水shu ǐ天上ti ānsh àng 来l ái ，奔流b ēn l i ú到d ào 海h ǎi 不复b úf ù回h u í 。 君j ūn 不见b új i àn ，高堂g āot áng 明镜m íngj ìng 悲b ēi 白发b ái f à，朝ch áo 如r ú青q īng 丝s ī暮m ù成ch ?ng 雪x u ě 。 人r ?n 生sh ēng 得d ?意y ì须x ū尽j ìn 欢hu ān ，莫m ?使s h ǐ金j īn 樽z ūn 空k ōng 对d u ì月y u a 。 天生ti ānsh ēng 我w ǒ材c ái 必b ì有用y ǒuy ?ng ，千金qi ānj īn 散s àn 尽j ìn 还h ái 复f ù来l ái 。 烹p ēng 羊y áng 宰z ǎi 牛n i ú且q i ě为w ?i 乐l a，会h u ì须x ū一y ī饮y ǐn 三百s ān b ǎi 杯b ēi 。 岑c ?n 夫f ū子z ǐ，丹d ān 丘q i ū生sh ēng ，将ji āng 进j ìn 酒j i ǔ，杯b ēi 莫m ?停t íng 。 与y ǔ君j ūn 歌g ē一y ì曲q ǔ，请q ǐng 君j ūn 为w ?i 我w ǒ倾q īng 耳ěr 听t īng 。 钟zh ōng 鼓g ǔ馔zhu àn 玉y ù不b ù足z ú贵g u ì，但d àn 愿yu àn 长ch áng 醉z u ì不b ú复f ù醒x ǐng 。 古g ǔ来l ái 圣sh ang 贤xi án 皆j i ē寂j ì寞m ?，惟w ?i 有y ǒu 饮y ǐn 者z h ě留l i ú其q í名m íng 。 陈ch ?n 王w áng 昔x ī时s h í宴y àn 平p íng 乐l a，斗d ?u 酒j i ǔ十s h í千qi ān 恣z ì欢hu ān 谑x u a 。 主z h ǔ人r ?n 何h ?为w ?i 言y án 少sh ǎo 钱qi án ，径j ìng 须x ū沽g ū取q ǔ对d u ì君j ūn 酌zhu ? 。 五w ǔ花h u ā马m ǎ，千qi ān 金j īn 裘q i ú ， 呼h ū儿?r 将ji āng 出c h ū换hu àn 美m ěi 酒j i ǔ，与y ǔ尔ěr 同t ?ng 销xi āo 万w àn 古g ǔ愁ch ?u 。
《将进酒》赏析精选 引导语：将进酒 ， 唐代以前乐府歌曲的一个题目， 内容大多咏唱饮酒放歌之事。 在这首诗里， 李白 “借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。下面由 yjbys 小编精心为您整理了一些《将进酒》赏析精选，希望能够帮得到您! 将进酒 朝代：唐代 作者：李白 原文： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听) 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作： 不愿醒/不用醒) 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯) 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 译文 你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海， 从不再往回 流。 你难道看不见那年迈的父母， 对着明镜悲叹自己的白发， 早晨还是满头的黑 发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。 (所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
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每个人的出生都一定有自己的价值和意义， 黄金千两(就算)一挥而尽， 它也 还是能够再得来。 我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多! 岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。 让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听： 整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。 自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。 陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道， 斗酒万千也豪饮， 让宾主尽情欢 乐。 主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。 那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿 去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁! 注释 ⑴将进酒：属乐府旧题。将(qiāng)：请。 ⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势 极高，故称。 ⑶高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己 的白发而悲伤。 ⑷得意：适意高兴的时候。 ⑸会须：正应当。 ⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。 ⑺杯莫停：一作“君莫停”。 ⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。 ⑼倾耳听：一作“侧耳听”。 ⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔(zhuàn)玉：形容食物 如玉一样精美。 ⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。 ⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱 乐场所。恣 季深业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》 ： 纵情任意。 谑(xuè)： 戏。 ⒀言少钱： 一作“言钱少”。 ⒁径须：干脆，只管。沽：买。 ⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
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君jūn不bù见jiàn，黄huánɡ河hé之zhī水shuǐ天tiān上shànɡ来lái，奔bēn流liú到dào海hǎi不bù复fù回huí。君jūn不bù见jiàn，高ɡāo堂tánɡ明mínɡ镜jìnɡ悲bēi白bái发fà，朝zhāo如rú青qīnɡ丝sī暮mù成chénɡ雪xuě。人rén生shēnɡ得dé意yì须xū尽jìn欢huān，莫mò使shǐ金jīn樽zūn空kōnɡ对duì月yuè 天tiān生shēnɡ我wǒ材cái必bì有yǒu用yònɡ，千qiān金jīn散sàn尽jìn还huán复fù来lái。 烹pēnɡ羊yánɡ宰zǎi牛niú且qiě为wéi乐lè，会huì须xū一yì饮yǐn三sān百bǎi杯bēi。 岑cén夫fū子zǐ，丹dān丘qiū生shēnɡ，将qiānɡ进jìn酒jiǔ，杯bēi莫mò停tínɡ。 与yǔ君jūn歌ɡē一yì曲qǔ，请qǐnɡ君jūn为wéi我wǒ倾qīnɡ耳ěr听tīnɡ。 钟zhōnɡ鼓ɡǔ馔zhuàn玉yù不bù足zú贵ɡuì，但dàn愿yuàn长chánɡ醉zuì不bù复fù醒xǐnɡ。 古ɡǔ来lái圣shènɡ贤xián皆jiē寂jì寞mò，惟wéi有yǒu饮yǐn者zhě留liú其qí名mínɡ。 陈chén王wánɡ昔xī时shí宴yàn平pínɡ乐lè，斗dǒu酒jiǔ十shí千qiān恣zì欢huān谑xuè。 主zhǔ人rén何hé为wèi言yán少shǎo钱qián，径jìnɡ须xū沽ɡū取qǔ对duì君jūn酌zhuó。 五wǔ花huā马mǎ，千qiān金jīn裘qiú，呼hū儿ér将jiānɡ出chū换huàn美měi酒jiǔ，与yǔ尔ěr同tónɡ销xiāo万wàn 古ɡǔ愁chóu。