诗词类《望海潮》试讲稿 -

人教高语试讲模板——词《望海潮》

（轻轻敲门三下）

尊敬的各位评委老师，大家好。（鞠躬）

我是今天B组的＃＃号考生。我今天试讲的题目是《望海潮》。

下面我开始我的试讲。

同学们，上课！

同学们好，请坐！

（导入）

俗话说：上有天堂，下有苏杭。江南胜景使人魂牵梦萦，而杭州美景更令人心醉神怡。北宋词人柳永的一首《望海潮》更是写尽了杭州之美，以致于100多年后，远在千里之外的金主完颜亮都起了“投鞭渡江”之志，入主江南之心，可见《望海潮》写杭州美景的词句，具有多么大的魅力，今天，就让我们一起走近《望海潮》，一起领略杭州之美，去探寻诗词的魅力。

（边讲边板书课题）《望海潮》是词牌名，是柳永自创的词牌，取钱塘观潮之意。

（整感）

首先我们听一下这首词的配乐朗诵，初步感受文本：（听录音名家朗诵---生齐读----疏通诗词大意）

带着对文本的朦胧感知，这节课我们将更深入的走进文本。首先，请同学们大声的朗读一遍文本，读准字音，注意停顿，思考一个问题，这篇文章主要讲了什么内容？学生注意读音和语气的缓急。如果在阅读过程中有什么感悟和疑惑，请批注在旁边。

好，开始，五分钟时间。

时间到，大多数同学都读完了，注意字词读音：重湖叠巘清嘉

谁来谈一下，这篇文章主要讲了什么内容？好，这位同学第一个举手，你来试一试！好，请坐！我们一起来给这位同学的回答评价一下：他概括的比较全面，不足之处在于不够简洁。我们一起来帮他把答案删改一下，一起来说：

赞美杭州美景人情，谒见当地官员。

概括要做到全面而简洁，找全要点之后进行必要的删改，还真是概括的法宝。同学们以后可以在学习中注意运用。

下面请同学快速的浏览一遍课文，思考一下，关于文本，你还有什么疑问么？看谁的问题对我们深入文本最有价值，同桌之间可以互相交流。同样，五分钟时间。

好，时间到。

哪位同学来试试？最后排的那一桌，你们发现的问题是什么？好，请坐，你们俩不仅有一双慧眼，还匠心独运。为我们品读文本提供了一条思路：美景是什么样的美景？英雄是什么样的英雄？豪情是什么样的豪情？

接下来，我们奇文共赏析，疑义相与析。走进他景，走进他人，走进他情！

小组合作（从概括词意、写作整体构思、分析意象、描述意境、推敲词语、数词、修辞表现手法等方面），选择性地鉴赏自己喜欢的词句。

写景的时候，读起来感觉张弛有度，既一气呵成，又不至于上气不接下气，这完全得益于对句和散句的交替使用。

师小结:非常好！我们的同学都谈了对这首词的体会。柳永长期致力于对词的音

乐性的研究与实践，从而使得他的作品具有一种特殊的美感——音乐美或声韵美。（板书：音乐美）

4、提问：不但这样，这首词在用词上也非常讲究，同学们想想，哪些字用得好？生：“弄”和“泛”用的比较好，“弄”体现出一种掌控自如，自然而然融入到那种情景之中。表现出一种轻松愉快的心情。“泛”给人一种轻盈弥漫开的感觉，似乎笛声伴着歌声就随着湖水荡漾开来，非常轻盈。

生：我觉得“绕”和“卷”用的好，一个绕即写出了古树成行，又写出了长堤旖旎的形态，绵延曲折，“卷”是翻卷，一个翻卷把潮水波涛汹涌之势就表现出来了。

师小结：这些字不但富有表现力，而且听起来悦耳，读起来顺口，使得整个语言音律和谐、情致委婉，或实或虚，均具有夸大的语气，有助于构成柳永式的豪迈词风。这也是一种没——语言美。（板书：语言美）

1、提问：下面，我们一起来欣赏一段朗读视频，欣赏的同时，我请同学们想想：

如果，我们要用一种艺术形式来表现作者笔下杭州的魅力，你觉得用哪一种艺术形式更好？为什么？

（补充）写景技巧鉴赏：点染手法（在同学们鉴赏基础上的补充和完善）点染本是中国画的传统技法之一，后借用到诗词的技巧中。清代刘熙载《艺概》中说：“词有点，有染。”所谓点，就是点明。所谓染，就是渲染、烘托。但必须强调的是，点染之间不能“有他语相隔”，只能是一气而下。

问题：请同学们找出本词中“点”和“染”的句子，在书本上划出来并注明。

明确：（1）“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”是概括性的句子，是总写杭州的，是“点”，接下来具体写杭州美景和人民生活的是分写，是“染”。

（2）上阕总写杭州是“点”，下阕一开始专写西湖是“染”。（3）本词中使用点染手法的表达效果。

首先，作者以鸟瞰式的镜头摄下杭州全貌。点出了杭州地理位置的重要，历史的悠久，揭示出所吟咏的主题。接下来又分镜头特写杭州的湖山盛况、四时风物、昼夜笙歌、湖中人物。词人从多个角度描写了杭州之美好，使读者犹如观看一部色彩缤纷的风光影片。我们发现，在作者写景的时候，用这种铺叙的手法，全方位、多角度地将这里的美景一一呈现在读者眼前，让人身临其境，具有一种很强的画面感，也就是说，它还具有绘画美的特点。

（板书：绘画美）

2、提问：要讲到绘画，本词多处都是写景的，最典型的恐怕要算“三秋桂子，十里荷花”了，“三秋”什么意思？

生：深秋。

生：秋天地三个月。

生：“三秋”课下注释说是秋天。

师：那作者为什么不直接说秋天而说“三秋”？还可以怎么理解？

生：一季度分为三个月，古代把秋季分别叫作孟秋、仲秋、季秋，合起来就是整个秋天。另外，“三秋桂子”与下句“十里荷花”句式上形成了对仗，很工整，并且分别从时间和空间的角度，写出了桂花花期之长、馥郁芬芳、长久不散的特点和湖中广植荷花，逢到花期真可谓“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”了，写尽了人间天堂杭州的美景。

师：很好。我觉得同学们的思维非常活跃，短短的时间里，就对“三秋”做出了这么多的解释。而且，更让我感到高兴的是，有同学不仅解释了三秋是什么，而

且从对仗的需要谈了自己的理解，难能可贵，说明我们的同学学习语文头脑清醒，功底深厚。

师：都说“美景如画”，但这般景致恐怕是用尽天下丹青也描绘不出来的。

师小结：当金国第四位国主完颜亮读到柳永《望海潮》以后，便急于“投鞭渡江”，“提兵西湖”，隔年便以60万大军南下攻宋。这虽然只是传说，但杭州景色之美，吸引力之大由此可见一斑！

3、提问：刚才我们的分析，总觉得还少点什么,少什么呢？

生1：少人的活动。这么美的景色怎么可能没有人的参与呢？

生2：这个地方不但景物美，而且还特别突出了人美。

师：作者是如何写人的活动的？

生3：人民生活很富裕，街市上陈列着各种各样的宝贝，人们穿着华丽的衣服互相比美。

生4：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃”说得是普通的老百姓，“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”是当地地方官。作者不管写景，而且还写出了人的活动，有景及人，这个地方景美，人也美，人沉醉在景中更美。

师：能不能用一个关键词概括一下这是一种什么美？

生：祥和美。

生：人文美，自然美。

生：人与人，人与自然的和谐，是和谐美。（板书：和谐美）

4、提问：前文铺叙了杭州之美，那么，是什么成就了这番美景盛世呢？

生讨论明确：

生：作者说是当地地方官，是两浙转运使孙和的文治武功。

提问：为什么在写老百姓的同时又写到当地地方官？

生：表现了当时国泰民安、社会太平的景象。

生：是对上文描写的繁华的都市生活的旁证与烘托。

生：课下注释说这首词是首投赠性质的作品，所以作者用夸张的手法写了杭州的方方面面，是为了歌颂孙和的治理有方，与民同乐的政绩，是为了表现对孙何的恭维。

6.梳理概括，总结全词：（同学们说，老师在白板上写下来）

(1)这首词描绘了一幅幅、、、的都市生活景象。（备选词：太平、富庶、安定、祥和）

(2)这首词包含了诗人、、、的思想感情。

（备选词句：惊叹、赞美、艳羡。对两浙转运使孙何的奉承）

时间到，我们先不急着展示各位的精彩回答，首先让我们带着自己心中那一份感悟重新把词读一遍，好，相信这次朗读让你的体会更加深刻了。

同学们讲得都很有道理，我们来看一下大屏幕：杨湜《古今词话》

提问：柳永的《望海潮》一词的写作目的是为了求得地方长官的召见和赏识，因而难免要对对方加以赞扬甚至奉承，这就使得这首词在最后出现了一个格调不高的结尾。你同意这个看法吗？为什么？

学生小组讨论，允许有不同的观点的碰撞，待讨论结束，先请同意这一看法的同学发表自己观点和理解，然后请不同意这种看法的小组代表发言。

师小结：这首词是柳永早期的作品，我们能够感觉得到，少年时期的柳永对生活充满了热爱，尤其是都市生活和祖国的大好河山。这首词的结尾，纵使有一些恭维的色彩，但

是柳永渴望功名、追求功名、积极入仕的这种精神也是值得肯定的。从这个角度看，这又何尝不是一种美——情感美。

最后让我们循着柳永的情感变化，试背整首词。

（提升）

。你怎么认为？批注在课本相关文字旁边，同学之间交流。文以地生辉，地以文益秀”。《望海潮》是杭州山水滋养下的产物，反过来柳永的《望海潮》又润泽了杭州的山水。今天，一代著名词人柳永的思想、精神通过他的美文和我们心灵相聚，读他的文，思他的人。最后，就让我们一起在一首优美的歌曲《望海潮》中结束我们今天的学习，再一次感受“人间天堂”杭州的魅力。

这节课就上到这里，同学们，下课！

我的试讲完毕，谢谢各位评委老师！各位评委老师辛苦了！

需要擦黑板么？

中国古代诗词格律常识(格律诗)

中国古代诗词格律常识（格律诗）一、格律诗的基本知识 格律诗就是按照一定的格律所作的诗。什么是格律呢？就是格式和规律的意思，也就是规格和程式。 掌握诗的格律，首先应该了解我国古典诗歌的发展概况。这里我们不是我们从文学史的角度，而是从诗歌形式（也包括诗歌规律）的角度简单作些介绍。 我国最早的两部诗集是《诗经》和《楚辞》。《诗经》是以四言为主，《楚辞》是以六言为主（加上"兮"就是七言）。 汉代是辞赋创作的繁荣时期，文人创作的诗歌不太多。汉乐府中有思想性和艺术性都很高的的作品。从体裁上讲，乐府主要的特点是配乐诗歌。乐府本是汉代设置的官署的名称，它负责收集民歌并把她们配上乐谱。后来就把这些配乐的歌词也称为"乐府"。南北朝也有乐府诗。魏晋南北朝时，有一些文人用乐府题目写诗，如曹操写过《短歌行》，鲍照写过《拟行路难》等。宋代郭茂倩选编的《乐府诗集》，是民间和文人创作的乐府诗的总集。 汉朝还产生了两种新的诗体：五言诗和七言诗。五言诗起源于西汉民谣，《古诗十九首》就是很成熟的五言诗。最早的七言诗是《柏梁台诗》。三国曹丕的《燕歌行》是第一首完整的七言诗，但它还是句句押韵的，隔句押韵的七言诗最早的是鲍照的《拟行路难》之一和之三。 从齐梁时期开始，诗歌在形式上逐渐发生了变化，这变化主要是随着四声的发现而在诗歌中开始讲究平仄，注意用平仄来造成诗歌的音乐美。当时有所谓的"永明体"（永明是齐武帝的年号），它的特点是讲究声律，沈约和谢眺是永明体的代表作家。齐梁时期写文章也注重骈偶，骈体文正是那个时期形成的。这种风气也影响到律诗创作，在诗歌创作中也逐渐注意对仗。这种趋势发展的结果，在唐代初年就正式形成了一种以讲究平仄、对仗为特点的格律诗。在唐人看来，这是一种新的诗体，称之?近体诗"又称"今体诗"。从形式上看，"近体诗"不同于古诗（汉魏六朝的古诗），区别就在于近体诗是有严密的格律的。古诗不十分讲究格律，但不是说古诗没有格律，比如五言诗限定每句五个字，七言诗限定每句七个字，这也是一种格律。 唐代产生了近体诗以后，有的作家也时常按照古诗的写法写诗，这种不讲平仄和对仗的诗叫"古体诗"，也叫"古风"，如李白的《古风》，张若虚的《春江花月夜》等。 唐以及唐以后的诗分为两种，一种叫"近体诗"（今体诗），是讲究平仄对仗的格律诗，包括律诗和绝句；一种叫"古体诗"，是不讲平仄对仗的。今体诗和古体诗是从形式上，主要是从诗歌声律角度上来区分的，而不是以时代来区分的，如清朝人写的诗，只要不讲平仄对仗，也仍然叫古体诗。 我们讲诗的格律，主要是讲近体诗的格律。一般来讲，近体诗的格律主要有以下几个要素：（一）句数 近体诗按句数多少可分为律诗和绝句两类。律诗一般每首八句，绝句每首四句。超过八句的律诗

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积极性也非常高，掀起了人人诵经典热潮。今天结合中心校十二月份国学经典诵读展示月活动，学校组织第二届“国学经典诵读”展示活动，进一步推进国学教育开展。以后形成制度，每年将组织一次大型展示活动。学校也准备把国学教育作为学校亮点，操场建好后准备在校园内立孔子塑像，建孔子书院，楼道文化建设也以国学教育内容为主题，让学生时刻受到国学经典文化熏陶，力争把我们xx小学打造成国学教育示范校。 最后，祝这次展示活动圆满成功，也希望各位领导、家长参观后多提指导意见。 谢谢！ 学国学诵经典演讲稿范文篇2尊敬老师、亲爱同学们：大家上午好！ 经典浸润童年，智慧点亮人生。中华文化源远流长，在五千年历史长河中，名篇佳赋，灿若星河，大浪淘沙，留下一部又一部闪烁着光辉思想和深远智慧篇章，这些经典已经成为中华民族赖以生存精神宝藏！ 为了弘扬民族优秀文化，传承中华文明，激发全体学生对祖国语言文字热爱，全面提升学生语言文字应用能力和综合素质，我校举行这次集吟诵、演唱、表演、背诵为一体国学经典诗文诵读比赛。 品悟中华文化，传承民族精神，就需要我们诵读经典诗文，在诵读中品悟，在品悟中传承。阅读经典可以使我们心情愉悦，眼界宽广；可以使我们拨云见日，柳暗花明。《论

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诚。不到期颐不言老，晴空灿灿唱新声。起步桑榆意未休，兰心竹节尚追求。艺林迷路书开路，墨海无舟帖化舟.。李杜感时挥彩笔，祖刘忧国奋吴钩.。万山红遍斜阳好，盛世翁婆展玉喉.。 感言5：奖牌、奖旗、奖杯、奖状——犹如一幅幅精美的画卷，再现了老年大学闪光的足迹和巨大的成就；老年大学的师生在“美丽的花园、怡智的校园、心灵的家园、老年的乐园”里——尽情收获着“老有所学、老有所乐、老有所为、奉献社会”的绚丽梦想。“徐州率先、苏北领先、江北争先”——“三先目标”显示了老年大学师生的豪迈气概； 感言6：三春雨露，启心智，砺气节，至纯至善，自强自立；四季弦歌，敦教化，美风俗，以陶以铸，育人育魂。雄鹰搏击九霄，志在堪舆；骐骥驱驰万里，心怀乾坤。天道酬勤，求索湖畔，鸿儒闲庭信步；夕阳助兴，感悟榕下，苍鸾恋枝嘤鸣。晨钟未响，惊曦破晓谛跫音。暮鼓甫逝，华楼闳室飘墨馨。 感言7：新天新地漾春风，造化催人不意中。笑看晚霞留异彩，喜将余热注蒙童。诗花满架香书苑，艺果盈枝雅泮宫。入学莫嫌霜叶老，青枫过后是丹枫。如歌岁月启尧天，校庆欣逢二十年。练剑习拳腾紫气，知荣明耻引新篇。春蚕临死丝犹吐，蜡炬将残焰更鲜。但葆童心心不老，依然风度自翩翩。

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在上古诗词时，略讲到诗歌的平仄，今天的学生对这个很陌生，其实平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。凭什么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。 平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话： ⑴平仄在本句中是交替的； ⑵平仄在对句中是对立的。 这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。 例如毛主席《长征》诗的第五、六两句： 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 这两句诗的平仄是： 平平｜仄仄｜平平｜仄， 仄仄｜平平｜仄仄｜平。 就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”， 是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平。这就是对立。 关于诗词的平仄规则，下文律诗的平仄及词的平仄中还要详细讨论。现在先谈一谈我们

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下面请听学生所诵读的我国文学史上的第一部语录体著作《论语》的精彩语段 1、范文TOP100子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 6、子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 8子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 9、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 10、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 12、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 13、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 14、子曰：“君子成人之美，XX不成人之恶。小人反是。” 15、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

老年大学学习心得体会

老年大学学习心得体会 篇一：2016年老年大学学校工作总结丰富充实了老年人晚年生活。老年人的需求是多方面的，除了丰衣足食外，一些老年人找不到适宜的事情做，只好终日泡牌场或扎人场说东道西，即伤身体，搞不好还伤感情。现在有了老年大学，一有空就上大学，天天有事干，有所求，生活充实多了。学员们在老年大学不但学习知识，切磋技艺，而且交流思想，增进友谊，培养了谦和诚信、宽容大量、举止文明、乐于助人的高尚情操。尤其有些刚从岗位上内退下来的领导同志，经动员到老年大学，听听练练、写写画画，慢慢支书画产生了兴趣，技艺逐步提高，消去了无聊和孤独，带来了自信和充实。作品挂在墙上，书画集拿到家里，自己高兴，家人喜欢，家庭和和睦睦，成了书香之家。弘扬了中华民族的传统文化艺术。我县的老年书画热、诗词热就是老年大学开设书、画、诗词专业直接带动的结果。很多学员的字、画已被社会各界广泛收藏，诗词发表在各级报刊上。老年书画及诗词创作已成为全县的一个文化品牌。强化了整个城区居民的养生保健意识。老年大学长年开设保健班，聘名家讲养生，讲防病治病，不断举办讲座，编印齐国力、洪昭光等名家的养生保健知识讲稿及养生歌达万份无偿发给学员及社会上的老年人，一传十，十传百有力地强化了城区居民的养生保健意识，令人明显感觉到城镇居民生活质量大大提高。推动了精神文明精神建设。老年大学经常举办书画展，举行文体项目汇演，编印诗刊，为群众送对联，活跃了城乡居民生活，宣传了党的方针政策，促进了“三个文明”建设。同时，很多老同志上了大学，心情好了，气顺了，身体也好了，不吃或少吃药了，促进了和谐与稳定，这本身对全县稳定发展就是贡献。几年来特别是最近一年来的工作实践使我们深刻体会到： 1、领导重视、支持是办好老年大学关键中的关键。远的不说，仅去年初到现在，短短一年多时间，县委、县政府就先后为老年大学办了一系列实事好事：明确老年大学机构；增加年度预算经费；专拨经费保证我们校庆活动所需；配备校长。确定召开老年大学工作总结表彰会议，县主要领导刘鲁等同志百忙中出席会议并做重要报告，对尊老助学先进单位及优秀师生进行了隆重表彰。平时，县有关领导同志经常亲临大学现场指导，与有关人员座谈，了解情况，帮助解决困难和问题。今年5月份，县委书记刘鲁同志亲自拍板，县委常委、组织部长蔡维超同志多次协调，把县土地资源管理局原东办公楼作为新校址交付老年大学使用。可见，没有领导的重视和支持，就没有老年大学的红红火火今天。 2、社会各界鼎力相助是办好老年大学的重要条件。老年大学之所以能发展这么好，社会各界的无私相助不可或缺。很多单位都为老年大学提供了一定的物资帮助或工作便利。如县土管局让出原办公楼的东楼作为老年大学新址，县老年书协、县第一初中等单位领导都选派最好的业务骨干到老年大学任教。特别是县医院还给派往老年大学讲课的专家额外加发讲课补助。这些都为老年大学创造了宽松的教学与发展环境。 3、老同志的无私奉献是办好老年大学的动力。为办好老年大学，县级老领导王锡璞、艾东修等都做了大量实实在在、在职同志难以做好的工作。尤其原县教育局局长何宝泉、副局长孟宪俊等同志，一心扑在学校，只讲奉献、不求回报，精神可嘉。离休干部彭惠卿及农民画家刘运堂、王留根等老同志为讲好课，都提前几个月备课，讲课时更是卖力，每次讲课结束时，都赢得学员长时间热烈鼓掌。特别是水务局退休干部崔灿礼、李松茂同志为编印好《金秋诗刊》做了大量工作，在学员中享有很高威望。 4、老年大学学员高度的自觉性与组织纪律性是办好老年大学的前提。老年大学学员尽管经历不一，文化程序高低有别，但有一点是相同的，那就是自觉性强，集体观念强，当学生像学生。他们当中有相当一部分刚通下来或内退的曾任过科级或县级领导干部，但对老师尊重有加。有的曾为高级教师，但从不恃才自傲，学习起来特别虚心认真。如离休干部郭海发同志八十多岁了，无论刮风下雨，仍坚持按时到校。还有一些农民学员离县城几十里路，不管年迈体弱，无论远近寒暑，风雨无阻坚持按时到校学习。

诗词基础知识讲稿

诗词基础知识（讲稿)

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诗词基础知识 ——2012年12月8日在钟山诗词研究会的讲课 周勤璋 尊敬的各位诗友:大家好！ 受你们的邀请,到这里来，感到很荣幸。受到你们如此热烈欢迎,我很感动。谢谢大家！ 在这里能和广大老朋友见面，能同诗友们广泛交流，能有机会向大家学习，我感到非常高兴。借此机会，我想向大家汇报一下学习诗词创作的体会。由于才疏学浅,不敢班门弄斧,讲错了敬请多多指正,以此作为抛砖引玉吧。 诗歌是人们所喜爱的一种文学体裁。在相当长的历史时期，中华诗词作为中国文学艺术的主流形式,对国人性情的陶冶和素质的培养,发挥着独特的作用。随着中国诗学的发展和诗歌创作的繁荣，唐诗、宋词、元曲等光辉夺目的文学作品，以其博大精美、无与伦比的艺术成就，成为中华民族文学艺术皇冠上的璀璨明珠。 诗词格律体现了中国诗歌的节奏感和音乐性。词、曲的形式是由歌唱的曲调决定的,近体格律诗则是在汉字、汉语声调的基

础上形成并逐步完善起来的。作为中国诗歌的形式特征,诗词格律是前人创作实践和智慧的结晶。完美的形式和充实的内容相结合，产生了神奇的效果。古典诗词的永恒的魅力，在一定程度上可以说,和格律的作用是分不开的。 诗词格律是一种累积起来比较稳固的形式。这种形式,已经与中华民族的思维特征、审美特征融为一体。这种形式对于诗人的帮助,犹如翅膀之于飞鸟；但是这种形式对内容也起着限制、约束的作用。诗词格律既不是可以脱离内容而独立存在的纯粹形式,也不是诗词创作必须砸碎的枷锁和镣铐。不可否认,过去长期存在着否定格律的倾向。诗词格律对于很多人来说，已经非常陌生了。 为什么要了解了诗词格律呢？因为它可以帮助我们更好地欣赏前人那些具有不朽的艺术魅力的诗词佳作；同时,熟练掌握了诗词格律,可以运用它创作出无愧于时代的崭新诗篇。 为了适应广大诗词爱好者欣赏和创作的需要,由南京市社科联组织,我们曾编写一本小册子。简明扼要地介绍了诗词格律的基础知识，列举了100个常用词谱,附录了《平水韵》、《中华新韵韵目》和《词林正韵韵部》等资料,通俗易懂，力求实用。有的诗友有此小册，大家可看看。

经典诗词演讲稿

经典诗词演讲稿 诗词是我国的文化瑰宝，从小学开始，我们就学习了很多诗词，那么大家知道怎么样书写关于诗词的演讲稿吗？以下是小编精心准备的经典诗词演讲稿，大家可以参考以下内容哦！ 经典诵读演讲稿【1】尊敬的各位老师、评委： 大家好!今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。我从来不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华;我也不知道，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是民族文化的瑰宝，我更不知道易学好记的百家姓原来也出自于中华的传统文化。后来，在老师那里，我知道了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽;知道了古风古韵的情思格律、平仄平收;知道了论语的和-谐自然、淡泊、清静。我终于明白，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下文明的种子;老师，为什么在我学习的路上让我们又诵读又实践。 这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我： 小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自己的橡皮递过去;当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来;当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我知道“赠人玫瑰，手有余香”的道理。 因为从小喜欢诵读经典，我和其他同龄的孩子便有了几

分不同，老师们都夸奖我是最懂礼貌、最善良的好孩子。当同学们在下课尽情嬉戏的时候，我会捧着一本散发油墨香的书静静的读着;当他们因为一件小事而争得面红耳赤时，我会笑着去劝慰他们;当他们因为我游戏做得不好而埋怨斥责我时，我会一笑置之;当他们有了困难而需要帮助时，我会挺身而出，毫不犹豫。因为我不会忘记：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而记不信乎?传不习乎?”的点睛之笔。当村里的孩子们守在荧屏前时，我会神游于故事中的精彩世界，当天色已晚，月光朦胧时，我还不忘手捧一本《增广贤文》渐渐沉入梦乡。因为喜欢读书，在无意中我的积累量多了起来。精彩纷层的语文课堂，总是我施展才华的好地方。当老师提问“花有重开日”的下一句时，我会脱口而出“人无再少年”。不得不令其他同学瞠目结舌。他们哪里知道，在课余时间，我早已把《弟-子规》、《三字经》、《增广贤文》、《百家姓》等当成了我最好的伙伴!~ 大诗人歌德说“读一本好书,就像和一群高尚的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗，一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对大自然充满向往，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”便让我对百姓的遭遇充满同情，文天祥一句“人生自古

老年大学诗词班讲课提纲(一)

一、什么是诗？ 诗是一种文学体裁，它按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、丰富的形象以及充沛的情感来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。 诗的四要素 某局长大人的“五绝一首”：“故乡山水秀，故乡人更亲。故乡铺锦绣，党为指前程。”《砂田诗词集》 至少要押韵 坐着车子转，隔着玻璃看，酒后拍拍肩，以后好好干。 顺口溜民间流行的一种口头韵文，句子长短不齐，纯用口语，念起来很顺口。但不是诗的语言。 谷堆高得像山尖，爬上需时大半天。 撕片白云揩揩汗，凑着太阳吸袋烟。 这是大跃进时文歌（文人创作的民歌，民歌是人民群众传唱的歌，只能说收集整理，没有文人创作的说法）语言不凝练首联可压缩成谷堆高山攀登难。揩揩汗凑着都是俗语。 24节令歌诀 口诀也不是诗虽凝练没有形象、感情 “生根没落地，有叶不开花。街上有人卖，园中不种它。”（豆芽） 合律合韵的谜面，也不是诗。没有感情 江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿 唐代张打油《雪诗》 打油诗是旧体诗的一种，即俳谐体诗。内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律。这首诗所用都是俚语，且颇为诙谐。后人将这类诗歌称为“打油诗”。严格也不是诗。 谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟？曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金。 李白静夜思为什么是诗？语浅意深，真挚感人，千古共鸣。首创将月光比喻为霜抬头低头的对比。 三中全会写新篇，决策英明喜放宽。坚守党章依旧誓，迎来四化换新天。 老干体没有形象 《庆祝十大在京召开》 十大春雷响碧霄，震惊中外看春潮。 发言热烈如泉涌，策马腾飞逐浪高。 建树五年累硕果，浓香万里绽新苗。 小康社会期全面，再创辉煌赶比超！ 立意上千篇一律歌颂 语言乏味、套话连篇、气势宏大，内容干瘪是“老干体”的重要艺术特色

朗读者、诗词大会 开场白讲课讲稿

朗读者、诗词大会开 场白

诗词大会开场白 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 中国是一个爱诗的国度，中国人是一个爱诗的民族。我们从祖先三千多年前留下来的《诗经》里，依然可以找到今天我们所渴望的生活的样子。 青青子衿，悠悠我心，那是一份相思； 执子之手，与子偕老，那是一份承诺； 如切如磋，如琢如磨，那是一份修为； 靡不有初，鲜克有终，那是一份告诫。 这世世代代相传的精神财富，早已融入了我们的血脉里，塑造着我们的容貌，淬炼着我们的思想，那今天就让我们继续在《中国诗词大会》的舞台上，去追寻这些民族的文化基因，去拥抱那最美的诗和远方。 一夫当关，万夫莫开。 千里蜀道，是李白从长安回家的路。一首《蜀道难》，道尽了这条路的艰辛和崎岖。但是也正是这样一条艰难的道路，让天才诗人李白凭借着无尽的想象力，留下了不朽的华彩篇章。 想象力是诗人带领着我们穿越时空的一双翅膀。 没有想象力，就没有“举杯邀明月，对影成三人”。 没有想象力，也就没有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 那今天就让我们再一次，凭借着想象力，去邂逅那些伟大的诗人，在《中国诗词大会》的舞台上，去创造新时代的新篇章。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

一曲苍茫的《敕勒歌》，那是来自风云激荡的南北朝的声音，那是一千五百年前气势恢宏的历史的画卷。 短短的二十七个字，装点了诗词的国度，让中国诗词在《诗经》的纯真，在《楚辞》的绚烂，在唐诗的繁盛和宋词的高雅之外，又多了一种气质和风情。 那今晚就让我们共同在《中国诗词大会》的舞台上，再一次来感受中华文化的博大和包容，来感受诗词的永恒的魅力。 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 李白笔下的长江，有着这世界上最美的景象。 清晨，那是“朝辞白帝彩云间”； 春天，那是“烟花三月下扬州”； 一个人坐船，那是“孤帆一片日边来”； 而登高怀古，那是“凤去台空江自流”。 我想这千百年来，正是因为有了李白，也为在江上奔波的旅客们，找到了一份心灵的寄托。 那今天，就让我们继续在《中国诗词大会》的舞台上，扬起风帆，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 谁言寸草心，报得三春晖。 年近半百的孟郊，终于得了功名，首先想到的是自己的老母亲，写下了这首感动千年的《游子吟》。 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。

中华经典诗文演讲稿

中华经典诗文演讲稿 小编整理：一、指导思想遵循《全日制义务教育语文课程标准》，提高我校学生文学修养，弘扬祖国优秀的传统文化，激发学生的爱国主义情感，陶冶学生的情操和审美情趣，增强其民族自豪感和民族凝聚力，拓宽语文学习天地。 二、成立经典诗文诵读活动的工作小组领导小组：组长：兰祥勇副组长：周全代勤杰王玉兰陈挚成员：各语文教研组长、语文教师、音乐、美术教师 三、诵读内容以国家语言文字工作委员会组织编写的《中华经典诗文诵读读本》(小学篇)及小学《语文课程标准》

中规定的必读诗文为主要内容，以及旨在提高中小学生人文素养和弘扬民族精神的有关励志、爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外现、当代美文。 四、实施过程 (一)营造氛围利用黑板报等大力宣传中华经典诗文诵读的必要性和重要性。每周黑板上写诗文、警句或名言。每日一诵(3～5分钟)形成常规。 (二)用好“课程”。 1、语文阅读课。 本学期各年级阅读课利用几分钟作为中华经典诗文诵读时间，各班每周以经典诵读课为载体，做好诵读工作。 2、校本、地方等活动课。 各年级各班级把中华经典诗文诵读活动与校本、地方课、综合实践活动紧密结合起来。 (三)注意学科整合。 1、音乐学科与诗文诵读的整合。音乐教学过程中，教师可寻找或自编教学内容，将诗文诵读与音乐融为一体。研

究课：音乐中的古诗词。 2、美术学科与诗文诵读的结合。给经典诗文配画，应成为美术教学中探索学科整合的一条途径。研究课：诗配画。 3、其他学科，如品德、科学等亦可探索与诗文诵读的相关整合。 检查方式：看课备课教案要求备课中有所体现 每位教师要围绕学校和区教委的计划安排制定个人的实施计划。不用复杂，简单写出你准备怎样做?有操作性即可。 (四)活动开展 1、原则模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。 鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。 2、方法(1)“人人是老师，处处是教室”。师带生，生带生。 (2)形式多样的读念：全班齐念、分

老年大学工作总结4篇

老年大学工作总结4篇 2020-03-08 老年大学工作总结1 在市老龄工作委员会的领导、市老龄办的直接指导和社会各界有识之士的帮助下，学校的各项工作正朝着有序的方向发展。现有专、兼职教师24名，开设9个专业、16个教学班，学员368人（612人次）。他们在这里习书作画、学诗填词、唱歌跳舞、操计算机、学烹饪、话历史，开辟了自己的崭新天地，构建了自己新的精神家园；以健康的心态和生活方式，积极参加“霜叶红”品牌系列活动，以自己力所能及的特有方式回报社会，为构建和谐社会献上一份力量。 为了使各项工作打下更加扎实的基础，为学校的长期发展创造条件，学校本学期做了以下几方面的工作： 一.深入宣传校园思想文化建设目标，以先进的校园文化引领和推动各项基础工作，控制办学规模，提高管理水平，积蓄发展后劲。 增长知识。教与学是学校首要的工作，我们千方百计建设一支优秀的教师队伍，把具有一定专业知识的、有较强授课能力的、有热爱老年教育事业并有敬业奉献精神的聘为学校教师。我们要求每位教师要从老年人的实际出发，把每节课都上成“精品”，使学员“听得懂、学得会、有兴趣”例如：为了进一步充实和提高保健专业的教学内容，特聘市人民医院原院长心血管专家陶波为保健专业教师。在教学中，切实贯彻科学性、趣味性、实用性三者相结合；理论和实践相结合，

努力做到颐养康乐型课程与应用技能型课程并举、艺术类学科与人文类学科并举、医疗保健与健身活动并举、专业课与知识讲座并举，以此产生较好的教育效果；还努力做到“课堂教学与社会活动相结合、自娱自乐与对外交流相结合、传统讲授和多媒体教学相结合、教师指导与自治相结合、自我评价与社会评价相结合”受到了教师和学员的广泛认同及欢迎。 2.丰富生活。使学员晚年生活充实愉快，是老年教育区别于其它教育的显著特点之一。学校把教学和社会活动相结合，在搞好课堂教学的基础上，积极开展多样的活动，如：送文艺节目下乡，与余桥老年活动中心联欢；我们要求学员“学习新知识、掌握新技能、结识新朋友”，积极参加班级和社会活动，改变单一的教学模式，在活动中交流沟通，在交流沟通中消除寂寞。 3. 陶冶情操。老年人是优秀文化的传承者，他们的思想和行为，会影响下一代甚至几代人。生日礼仪、探望病人等这些活动蕴含着浓浓的亲情，而这种温馨的亲情又是老年朋友的精神支柱和赖以生存的重要生命源泉。这学期我们先后探望了6位生病住院学员、为5位学员举办生日庆典活动，在这和睦友善的人文环境中，学员彭企麟、唐棣华夫妇由衷地说：“老年大学是我们的乐园，是陶冶情操、老有所乐的理想场所。” 我们在学员中大力提倡读书，以建设书香校园；学校开辟了阅览室，提供多种报刊和书籍供教师和学员阅读。 老年大学不仅是老年朋友读书学习的地方，也是一个广泛交流感情的场所。历史与人物班在教师的指导下，举办了读书札记活动；03音乐班举行诗歌朗诵活动。许多老年人，在学习过程中，不仅学到新知识，还交了新朋友，并被那真诚的友情所滋润；开展各种课外活动，使老年朋友在活跃的群体中，因交往而增长知识，

我国古典诗词基本知识

中国古典诗词基本知识 （一）古典诗词概述 中国古典文学源远流长，其内容博大精深，相关书卷浩如烟海；我才疏学浅，术业不精，斗胆发表拙作，权为引玉之砖；不当之处，还望各位文友雅正。 1.什么叫古典诗词 古典诗词就是旧体诗词（相对新诗而言）。诗词是我国文学作品中的两种体裁，也就是两种分类。由于词是从诗中派生出来的文学体裁，也有将诗词归为一类的。 2.古典诗词的发展简况 为了便于大家了解诗词的艺术特点极其体裁的分类，首先介绍一下古典诗词的发展历史。 在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风，雅，颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋，比，兴”三种。因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上，基本上是四个字一句。 继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。 到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时，七言诗也有了很大的发展。 在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。 唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。它基本上可分为两种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。

诵读经典诗文活动方案--附演讲稿

经典诗文诵读比赛活动材料 一、指导思想 为深入贯彻中华传统文化，建设中华民族共有精神家园，以及开展经典诵读活动的精神，创建和谐校园、书香校园，不断提升广大师生的人文素养和道德修养，为每一名学生的终身发展积淀厚重的文化底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机。 二、活动目的 推动优秀传统文化深入学校、深入课堂，丰富我校师生人生内涵、开阔人生境界、净化灵魂、启迪智慧，在优秀文化和人文精神的熏陶下是学生更好地明志、立德与做人。 三、活动时间 2011年9月21日 四、活动设计 （一）加大学科教改力度，尝试将传统经典引入教学、测评内容。 （二）组织进行语言文字基本功大赛。经典诵读活动始易行难，贵在持之以恒，难在善始善终。经典诗文诵读比赛主持稿 一、开始 女：敬爱的老师们！ 男：亲爱的同学们！ 合：大家下午好！ 女：有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。 男：古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。女：经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产； 男：经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。 女：古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。 男：它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。 女：今天，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗文诵读比赛，以继承古代文化。男：我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。 女：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。 男：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。 女：读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。 男：读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。 女：让我们与好书为友，打好人生底色。 男：让我们与经典作伴，润泽精彩童年。 女：今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。 男：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。 女：让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！ 男：现在，我宣布：三年级一班中华经典古诗文诵读比赛现在开始！ 女：让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。 二、结束

老年大学感谢信

老年大学感谢信 老年大学感谢信 亲爱的严老师及各位老师 :大家好!首先我想表达我家人对各位老师最诚挚的谢意和最真挚的感激之情!过去的一年对我家来说是个阴暗的一年。去年的三月份，本是个欢天喜地迎接我哥宝宝出生的日子。然而天有不测风云，就在宝宝出生的那天我哥突然累倒了。谁都没有料到这一病会这么地厉害，而且竟是个漫长的煎熬。在我哥生病住院期间，一直都有热心的老师前去看望他。打电话鼓励他，让他增添了战胜病魔的勇气和力量!再次感谢大家伸出的博爱之手!在过去的一年里，我哥一直在积极努力地配合治疗。换了好几家医院，从南京到上海、苏州、徐州甚至到天津。每到一个地方，他一直在与病魔做顽强地抗争。尽管最后身体瘦的只有八十多斤，尽管胳膊上的血管打不了针就打脚上。无论多麽地痛苦，他都在默默地忍受。他是那麽地希望自己能尽快好起来，那麽地希望自己能再次站在咱们老年大学的讲台上。可事与愿违，不管我们付出了多大地努力，他还是最终离开了我们，永远地离开了才只有一岁的小宝宝。写到这儿，我禁不住会想起他在重症期间最后的一幕。不管多麽地痛苦多麽地难受，他就是不想回家。他只想在医院里接受治疗，他只希望自己能好起来。他那执着的模样，看的我们心里好难受……。真的好感谢咱们金陵老年大学电脑系所有的老师!是你们让我家人领略到了世间的真情!是你们的无私奉献，让我们感受到了社会的温暖。在苏州医院的时候，咱们老师就帮我哥主动捐了近两万元，帮我家度过了难关。我哥走后，我们老年大学好多老师依然伸出爱心之手，无私地继续帮助我哥家的小宝宝。

星期三那天，又收到了近七千元的爱心捐款!患难见真情!我仅代表我家人感谢我们老年大学的各级领导!感谢学校的各位老师!感谢我们电脑系所有的老师对我哥的帮助、对我家的帮助。老年大学各位老师的这种无私奉献的精神，使我深切感受到了在这个大家庭里的各位老师浓浓的友情、亲情。祝愿天下好心人一生平安，永远安安康康!致礼 附送： 老年大学摄影班总结 老年大学摄影班总结 老年同志参与，扩大了接受学习面。二)开展了丰富活动，提高了老同志们参与的积极性，丰富了校园文化生活，展示了老年大学风采。1)钢琴班、电子琴班和声乐班举办了演奏会和演唱会。演奏会上,学员个个上台演奏基本功和选奏国内外歌曲，班长小结，老师点评。学员们深有感触，过去学钢琴，老师教，学员以桌代琴弹奏，现在有十台，分成小班学习，基本一人一台，钢琴教室布置得温馨。演唱会人人上台放声歌唱，有独唱、二人唱、小合唱和舞蹈伴唱，既检验了学习的效果，又活跃了文化生活。2)编辑了老年大学建校以来的第一本诗集—《湖山流韵》。其中收集了16位老同志近年创作的古体诗词249首;《老年大学园地》举办了诗词专刊，为老年同志相互交流学习、研究与探讨古典诗词、普及格律诗词知识与提高诗词创作水平提供了平台。3)为庆祝中国共-产-党成立89周年，举办了“七一”诗会。老干处党政领导与会并讲话，关工委和大学生应邀参加。老同志登台赋诗，他们从不同的生活视角，用不同的表现手法，以中国传统

中国古代诗词格律常识(格律诗)

中国古代诗词格律常识（格律诗） 一、格律诗的基本知识 格律诗就是按照一定的格律所作的诗。什么是格律呢？就是格式和规律的意思，也就是规格和程式。 掌握诗的格律，首先应该了解我国古典诗歌的发展概况。这里我们不是我们从文学史的角度，而是从诗歌形式（也包括诗歌规律）的角度简单作些介绍。 我国最早的两部诗集是《诗经》和《楚辞》。《诗经》是以四言为主，《楚辞》是以六言为主（加上"兮"就是七言）。 汉代是辞赋创作的繁荣时期，文人创作的诗歌不太多。汉乐府中有思想性和艺术性都很高的的作品。从体裁上讲，乐府主要的特点是配乐诗歌。乐府本是汉代设置的官署的名称，它负责收集民歌并把她们配上乐谱。后来就把这些配乐的歌词也称为"乐府"。南北朝也有乐府诗。魏晋南北朝时，有一些文人用乐府题目写诗，如曹操写过《短歌行》，鲍照写过《拟行路难》等。宋代郭茂倩选编的《乐府诗集》，是民间和文人创作的乐府诗的总集。 汉朝还产生了两种新的诗体：五言诗和七言诗。五言诗起源于西汉民谣，《古诗十九首》就是很成熟的五言诗。最早的七言诗是《柏梁台诗》。三国曹丕的《燕歌行》是第一首完整的七言诗，但它还是句句押韵的，隔句押韵的七言诗最早的是鲍照的《拟行路难》之一和之三。 从齐梁时期开始，诗歌在形式上逐渐发生了变化，这变化主要是随着四声的发现而在诗歌中开始讲究平仄，注意用平仄来造成诗歌的音乐美。当时有所谓的"永明体"（永明是齐武帝的年号），它的特点是讲究声律，沈约和谢眺是永明体的代表作家。齐梁时期写文章也注重骈偶，骈体文正是那个时期形成的。这种风气也影响到律诗创作，在诗歌创作中也逐渐注意对仗。这种趋势发展的结果，在唐代初年就正式形成了一种以讲究平仄、对仗为特点的格律诗。在唐人看来，这是一种新的诗体，称之?近体诗"又称"今体诗"。从形式上看，"近体诗"不同于古诗（汉魏六朝的古诗），区别就在于近体诗是有严密的格律的。古诗不十分讲究格律，但不是说古诗没有格律，比如五言诗限定每句五个字，七言诗限定每句七个字，这也是一种格律。 唐代产生了近体诗以后，有的作家也时常按照古诗的写法写诗，这种不讲平仄和对仗的诗叫"古体诗"，也叫"古风"，如李白的《古风》，张若虚的《春江花月夜》等。 唐以及唐以后的诗分为两种，一种叫"近体诗"（今体诗），是讲究平仄对仗的格律诗，包括律诗和绝句；一种叫"古体诗"，是不讲平仄对仗的。今体诗和古体诗是从形式上，主要是从诗歌声律角度上来区分的，而不是以时代来区分的，如清朝人写的诗，只要不讲平仄对仗，也仍然叫古体诗。 我们讲诗的格律，主要是讲近体诗的格律。一般来讲，近体诗的格律主要有以下几个要素：（一）句数 近体诗按句数多少可分为律诗和绝句两类。律诗一般每首八句，绝句每首四句。超过八句的律诗称排律或长律，排律的句数是不限的，但它的句数必须是双数。 律诗分为五言律诗、七言律诗和五言排律。五言律师每句五字，每首四十字；七言律诗每句七字，每首五十六字。绝句有五言绝句、七言绝句。律诗和绝句都是由两句组成一联，每联的上句叫"出句"，下句叫"对句"。律诗的四联中，第一联叫"起联"或叫"首联"，第二联叫"颔联"，第三联叫"颈联"，第四联叫"尾联"。附带讲一下：古体诗的句数是不限的一首古体诗可以很长，例如《孔雀东南飞》有357句，是我国古代最长的一首叙事诗；杜甫的《永怀》有100句。古体诗也可以很短，如傅云的《杂言》只有两句。 （二）押韵 押韵是格律诗的特征之一，不论是绝句和律诗都要押韵。所谓押韵，就是在一定位置句子的韵脚都要用韵母相同的字。所谓韵，一般指韵母或韵母中主要元音及韵尾和声调相同的字。如东（d ōng）、公（gōng）、龙（lōng）红（hōng）电灯字的韵母都是ong，又都是平声，所以这些字