欲度人者先自度

欲度人者先自度

——领导干部做好“讲懂守”的表率

“修身、齐家、平天下”是自古以来有志之人的宏图伟志，为官者更要“修其心，治其身，而后可以政天下”。两者都强调了先做人再为官做事的道理。“讲诚信、懂规则、守法纪”所要求的，正是修心、治身的基本理念。

“讲诚信、懂规则、守法纪”是每一个人立言立德的起码要求。作为一名领导干部，身处“身正、不令则行，身不正、令而不从”的风口浪尖，其诚信已经超越了个人诚信的范畴，在一定程度上代表了党和政府的公信力。“讲、懂、守”已成为领导干部的一张政治名片、一项必须拥有的政治信仰，必须具备的第一政治操守。所以，领导干部一定要做好“讲懂守”的表率。

讲诚信，就是讲诚实、讲守信，不假不欺，言行一致，不文饰、不虚美，是美德、是责任、更是一种境界。古有守言杀猪的曾子、一诺千金的季布、诚言以对的晏殊，今有替子还债的信义老父亲吴乃宜、诚重如山为民代偿的局长胡丙申、恪守信念承诺甘为孺子牛的书记曹道云等等堪为诚信楷模。对领导干部而言，诚信又具有特殊的政治内涵。领导干部讲诚信，就是要光明磊落、襟怀坦白，表里如一，对党、对群众都要忠诚信实。冯玉祥曾言“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”。作为一名基层干部，更要对人民群众以诚相待，践行党的群众路线，站在对党对人民负责的高度，提升自己的境界，善用情感，敢负责任，以原则为准绳，以品德为纽带，用诚信架起党和人民群众之间联系的桥梁，才能人无不信、事无不成。

懂规则,就是要懂规矩、讲原则。领导干部要懂党的规矩、讲党性原则。有所敬畏、胸有戒律，不越“雷池”、不乱“章法”，思党章要求、讲党性修养、想群众安危、“照镜子、洗洗澡”，使人民群众能亲而近之、近而信之。作为领导干部，我们的素质、

作风和形象，直接关系到人民群众对党的看法，所以，我们要时刻将党纪国法铭记于心，懂党的规矩，懂政治规矩，讷言敏行，遵章守纪。作为基层干部，更要对工作孜孜以求、一丝不苟，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为。

守法纪，就是守国法、遵党纪。领导干部守法纪，就是要从遵守和维护党章入手，遵守党的政治纪律,严于律己、珍惜名誉、摆正位置；牢记在党旗下的誓言，以身作则、秉持操守、遵法守纪。不开法外之门，坚持做到法纪面前人人平等，遵守法律没有特权、执行纪律没有例外。作为一名基层干部，更要秉承法纪红线绝不可逾越、意志坚定绝不可懈怠的底线，自觉接受群众监督，存“慎独”之心，清廉自守、洁身自好，尽公仆之责、守党员之本，常把“廉洁门”、常吹“廉洁风”、常念“廉洁经”，自觉成为遵纪守法的楷模。

“讲诚信、懂规则、守法纪”这三种政治素养和党性原则，各有侧重，又密切关联。讲诚信是领导干部增强党性之基，懂规则是领导干部增强党性之源，守法纪是领导干部增强党性的重要保障。讲诚信告诉我们“该怎么做”，懂规则告诉我们“不能做什么”，守法纪告诉我们“按什么做”。

领导干部尤其是基层干部要珍视与人民群众接触的一线，带头讲诚信、懂规则、守法纪，更要体现自身品德与修养、政治清醒与成熟，表里如一、言行一致，做讲诚信的表率；谨言慎行、遵章守制，做懂规则的表率；心存敬畏、手握戒尺，做守法纪的表率。密切联系群众，增强公信力和感召力，将群众路线教育实践活动落实到踏石有印、抓铁有痕。

高中材料作文：,自知者明。胜人者有力,自胜者强。老子《道德经》外有敌国,则其计先自强。自强者人

高中材料作文 2019.11 1,阅读下面的材料，根据要求写作。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。--老子《道德经》 外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。--《宋史·董槐传》 没有比人更高的山，没有比脚更长的路。--汪国真《山高路远》 要求：围绕材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。 1, 【答案】人生需要自立自强 小草经过暴风雨的吹打后仍能够欣欣向荣的生长，是因为自立自强；河流经过山路十八弯后终将流入大海，是因为自立自强；鹰能在羽翼未长丰满之时就翱翔于蓝天之中，是因为它的自立自强。 自立自强，是我们成功的奠基石。 梅兰芳曾去拜师学艺，但老师拒不收留，说他有一双死鱼一样的双眼，不是学戏的料子，但他并没有放弃。每天，他的双眼随着池塘里的鱼儿游动，紧跟着空中的鸟儿飞翔，不断练习着，因为他朝他的梦想不断奋斗，终于，皇天不负苦心人，他成了最著名、红透演艺圈的京剧大师。试想，如果当初他放弃了，没有自立自强，哪有他脚踏实地的实在，哪有他如今辉煌的演艺生涯？所以说自立自强，是成功的基石。自立自强，使人奋发向上。 杨光，一个从来没有沐浴过阳光的人。他从小就双目失明，对于一个热衷于音乐的人来说简直是个巨大的打击，但他并没有因此就放弃对音乐的热爱，对生命的热爱，没有逃避上天为他安排好的命运，而是用实际行动向上天发出挑战--登上“星光大道”的舞台，那是一个看似不可能实现的梦想。他在家中不断的努力练习着，练习着走上台阶的步伐，练习着如何正确对待，自然对待他人的表情，动作，再加上对音乐的热衷和努力向上，最终登上梦想的舞台，实现了自己的梦想，向他人证明自己是有用的人。如果他没有自强，自立，因此而消沉，就不会为了那个根本不可能实现的梦想而奋斗，就不会有现在的成功。

人贵有自知之明—正确认识自己

人贵有自知之明—正确认识自己 哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。” 自知之明，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。常言道：“自知者明”。自知，不仅仅意味着要认识一个人自身的特点，而且要认识他自己作为人的本性和应有价值。确实，自知是正确认识世界最可靠的方法之一，对于一个人立德修身至关重要，所以我们要学会有自知之明——正确认识自己。 1.有利于接纳自己 自我接纳不仅是一种面对人生的积极态度，也是自信的起点，同时也是促进我们健康成长的前提。在现实生活中，如果自我扩大，就会产生虚荣心理，形成自满和自我陶醉。如果自我贬低就会自卑，自我伤害。 2.有利于正确处理各种关系 进入中学，对于我们来到或是一个新的起点，只有正确的认识自我，我们才能处理好自己与他人、自己与集体、自己与社会之间的各种关系，这样我们才能取得成功。 有利于进行职业规划 3.自我认知是职业生涯规划的前提。

只有了解自我，才能有针对性的明确职业方向而不盲目化。只有全面的了解自己，对自己进行深层次的剖析，了解自己的能力倾向与大小，明确自己的优势和劣势，根据过去的经验选择、推断未来的工作方向，为自己选择职业目标、准备职业能力、正确进行职业规划打下了坚实的基础。 人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策 ? 齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。 《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。 人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的一切。自高必危，自满必溢。胜时自己就认为完美无缺，成就大就居功自傲，名声高即目中无人。在这方面古人有经典论述，“三人行，必有我师焉”，“知人者智，自知者明”。 要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，

2018年大学生创业基础满分答案

2018年大学生创业基础满分答案一、单选题（题数：50，共分） 1企业在成长期应该多考虑()。（分）分 A、变化需要 B、自我价值 C、发展需要 D、生存需要 正确答案： C 我的答案：C 2中国(上海)创业者公共实训基地搭建的平台有()。（分）分 A、创业能力实训、产品实验试制 B、创业企业孵化、创业指导服务 C、现代服务业高技能实训、引进国际培训 D、以上都是 正确答案： D 我的答案：D 3创业机会的特征不包括()。（分）分 A、持久性 B、真实需求 C、发现问题 D、符合趋势 正确答案： C 我的答案：C 4创业过程分为四个阶段,其中不包括()。（分）分 A、创业前期 B、上市阶段 C、孵化阶段 D、苗圃阶段 正确答案： B 我的答案：B 5管理风险应当如何规避下列说法错误的是()。（分）分 A、不要因为是熟人就不签合同 B、注意细节,培养专业形象 C、不要亲自参与成本管理 D、采用首问责任制和危机处理 正确答案： C 我的答案：C 6新建企业的选址应该考虑的因素不包括()。（分）分 A、靠近目标客户 B、租金可以承受 C、阴阳风水 D、符合国家政策 正确答案： C 我的答案：C 7初创企业因账目不清可能导致企业()。（分）分 A、企业风险不易早期发现 B、缺乏准确奖惩依据,破坏激励机制 C、现金流断裂 D、以上都是 正确答案： D 我的答案：D

8盖洛普优势定律指的是()。（分）分 A、找到别人的长处,然后取人之长补己之短。 B、找到自己的长处,然后再放大自己的长处。 C、找到自己的短处,克服并改正。 D、找到别人的短处,以凸显自己的长处。 正确答案： B 我的答案：B 9有一些实用策略能够帮助初创企业渡过财务难关,下列策略不恰当的是()。（分）分 A、找帮扶基金,申请资金扶持。 B、出让股份以换取资金,员工持股、合资、联营,吸纳新股东等。 C、创业初期应避免固定资产占用启动资金,能租借就租借。 D、在业务结构上,先做理想的再做挣钱的。 正确答案： D 我的答案：D 10()不是自主创业的优点。（分）分 A、精神的自由 B、财务的自由 C、时间的自由 D、决策的自由 正确答案： A 我的答案：A 11()不是优秀创业团队的共同特点。（分）分 A、领导能力 B、长远目标 C、凝聚力 D、完整性 正确答案： A 我的答案：A 12商业机会评估需要考虑的事项不包括()。（分）分 A、市场需求评估 B、竞争优势评估 C、商业模式探讨 D、国际环境评估 正确答案： D 我的答案：D 13()不适合用于创业资源管理。（分）分 A、抵押贷款 B、依靠自有资源 C、拼凑 D、资源整合 正确答案： A 我的答案：A 14成熟的特许经营的优势不包括()。（分）分 A、抗风险能力更强 B、商品质量有标准 C、客户服务较完善 D、创新能力较强 正确答案： D 我的答案：D 15《红楼梦》中典型的领导型人物是()。（分）分 A、林黛玉

2020年高考全国Ⅰ卷作文选 - 知人者智,自知者明

知人者智，自知者明 一考生 亲爱的各位同学： 大家好！非常荣幸在此分享我的读书心得。 昔有鲍叔，有知人之智，向齐桓公举荐管仲，终成齐国一代霸业。他人皆赞誉管仲之匡扶之功，独有司马迁有知人之明，而“多鲍叔能知人也”。司马迁与我心有戚戚焉。齐桓公、管仲、鲍叔三人之中，我最敬佩的便是鲍叔，因为知人者智，自知者明。 知人者智，知人方能举荐贤才，才不至有怀才不遇之遗憾。 《论语》有言：“不患人之不己知，患不知人也。”知人实为不易。昔有烛之武心怀凌云之志，能言善辩，然而无伯乐举荐，只得湮没无闻。后来，郑国临难，佚之狐慧眼识珠，他向郑伯举荐烛之武，并说如果烛之武面见秦伯，一定能凭借口舌之功，智退秦国军队。烛之武感念佚之狐的举荐和郑伯的信任，于是“一言之辩重于九鼎之宝，三寸之舌胜于百万雄师”。历史会铭记烛之武的“老骥伏枥，志在千里”，更会镌刻下佚之狐的知人之智。 揆诸历史，多少贤才没有遇到鲍叔、佚之狐这样的伯乐而壮志难酬。李太白高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而遭赐金放还，杜子美高歌“致君尧舜上，再使风俗淳”而志向难遂，陆放翁悲吟“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”而壮志难酬，辛稼轩悲叹“栏杆拍遍，无人会，登临意”而君主不知。古往今来，多少英雄豪杰难成大

业，就难在一知己。正因如此韩昌黎才会发出“千里马常有，而伯乐不常有”的哀叹。 自知者明，自知方能发现别人亮点，才不至于有刚愎自用之遗憾。 苏格拉底“认识你自己”的灵魂发问引人深思。处在鲍叔之位，如果对自己没有清醒的认识，刚愎自用，发现不了管仲的治国才能，恐怕齐桓公难成九合诸侯、一匡天下之功。所以只有先自知，才能有知人者智。刘邦就有自知之明，他自知运筹帷幄不如张良，安国抚民不如萧何，行军打仗不如韩信，但他能将这三杰收之麾下，自知与知人配合无垠，终开创汉朝之基业。 而反观荆轲，明知要等友人上路，刺杀秦王的可能才大一些。而在太子丹的催促下就贸然上路。且对自己的剑术预估过高，陶渊明曾感叹“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”此外，秦武阳毕竟没见多大世面，自己还需要帮他掩饰。可谓既无自知之明，又无知人者智。 在竞争激烈的当下，自知自己的长短，然后见贤思齐，取长补短，才能在共赢中谱写新篇。 我的发言完毕，谢谢大家！

自知者明演讲稿

自知者明演讲稿 大家好，我是1815班的肖宇利，今天我国旗下讲话的题目是自知者明。 当你对某个事物有了深入了解后，与之相关的每个问题，都能迎刃而解。同理，如果你能对自我有一个清晰的认识，那么也就能针对问题去改善，成就一个更好的自我。 我认为认识自我要从两个方面出发。其一为自我定位，另外是与他人评价相结合。 自我定位，并不是一件容易事。人们往往会因为情绪影响思考。喝过“心灵鸡汤”后，突然像打了鸡血似的觉得自己什么都能行。经历低谷时，又觉得自己再平庸不过。这样的自我定位是不对的。没有十全十美的人，也没有一无是处的人。客观的说，我们要认识到自己的长处，也要清楚自己的短板，以便能更好的改善缺点，提升自我。 不正确的自我认识要么导致太过相信自己，眼高手低，好高骛远，最后一事无成；要么导致不自信，太看低自己，淹没自己的才华，度过碌碌无为的一生。所以，正确的自我定位是成功的一个很重要的环节，绝不可小觑。 自我定位可以通过观察，留心自己做过的事，慢慢的从成

功与失败的经验中进行总结，不断反思来认知自我。那么，日子一长，就能对自己的能力、素质、性格等等有一个大概的定位。 除此之外，他人的评价也可以帮助认识自我。俗话说“当局者迷，旁观者清”，往往自己不易觉察的问题，别人总能很快地指出。因为自己做出判断时总是会带着一种主观的情绪，难免有偏差，相对而言，别人观察的视角不同，因此常常会更加客观。通过别人的评价，我们就能对自己有一个全面的认识。当然，也不能完全以别人的评价为标准。因为别人或许只是片面地了解你，也因为每个人对不同的事件会有不同的看法。我们要有选择的听取。 当年袁隆平培育杂交水稻时，并不被人看好，人们都认为这是不切实际的，然而结果却是“杂交水稻”的诞生，我国科研取得傲人的成果，温饱问题得以解决。但功成名就的他，却不因外界的各种赞扬而迷失自我。尽管年纪大了，依然奋斗在科研工作的一线，又继续培育出海水稻等优良品种，作出了新的震惊世界的巨大贡献。 所以对自己有准确的把握，才会对自己所做的事有把握，不为外界的声音所撼动。有了正确的自我认识，才能进行正确的未来规划，对自己有了正确的自我认识，做起事来才更得心应手。这样就能一步步向成功靠近。

知人者智文言文翻译

知人者智文言文翻译 知人者智文言文翻译 知人者智文言文翻译1 《知人者智》是春秋时期老子写的一篇古文，主要讲述能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的以及相关的内容。 原文 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 翻译 能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。知道满足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奋斗的人是有志气的。言行不离道之规律中的人能够活得长久。躯体虽死而精神仍然存在于世的人才是真正的长寿。 注释 智：明察事物的能力。指能够客观地认识、估价别人。 赏析 智，是自我之智。明，是心灵之明。“知人者”，知于外；

“自知者”，明于道。智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。 胜人者有力，自胜者强。 “胜人者”，凭借的是自我个体的蛮力；“自胜者”，凭借的是坚强的意志。能够战胜自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉。只有“自胜者”，才是真正的强者。 知足者富，强行者有志。 有着丰富的内心世界的人，是与道为伍的，既有美妙的精神世界，又有充实愉快的现实生活，自然感到满足。相反，那些失却了心灵的人，内心是空荡、迷茫的，只能把心思寄托于外在的个人名利上。然而，没有心灵作依托的欲望，是永远不会满足的，这就是人生痛苦的根源。有着坚强意志的人，并不是为了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真朴、无执无失、豪情满怀的人。这样的人，人生必然是欢快、幸福的。正如基督所说：有圣灵和你相伴，你还有什么不满足的呢？ 不失其所者久，死而不亡者寿。

高一作文：知人者智自知者明作文800字

知人者智自知者明 中国有一句话，叫“人贵有自知之明，”这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。 人生在世，从小到大，我们总是在不断的成长，我们总在改变，我们总在与下一个不同的自己相识，要想找到适合自己的天地，我们需要不断的找准方向，认清自己。 有一本书这样写到：有人问一位登山者：“如果一个人来到半山腰，突然下起大雨，你会怎么做？”登山者回答说：“我会往山上走。”问的人疑惑的表情自然迎来登山者的解释，“山顶风雨可能会更大些，但不足以威胁我的生命，而山脚可能会遇到山洪反而更加危险。这个故事又告诫我们：你需要正确的认识自己，了解环境，才会多出生存的机会。者告诫我们要认清自我，找准方向，才适合自己。 世界上伟大的物理学家牛顿，这个名字可谓是家喻户晓，老少皆知吧。作为经典力学的奠基之人，他为我们人类做出了巨大的贡献，他是经典力学理论的集大成者，他还提出了著名的万有引力定律和牛顿运动定律，是人类厉史上最伟大的科学家之一。可是他大部分的成功是他前半生所得，而在晚年，他却转向于研究神学，最终的结果当然是一事无成啦。这告诫我们要认清自我，找准方向，才能取得比以往更大的成功。 我国伟大的文学家和革命家鲁迅先生，血雨腥风，荆棘满地，他昂然前行，义无反顾；时事凶险，志士成人，他高举文学的旗帜与旧

势力展开不屈不挠的斗争。他本想着通过学医来拯救中国人，但他用锐利的眼睛看见那些中国人时，才认识到中国人的悲哀不是肉体之痛，而是思想的无知。因此他果断弃医从文，用笔杆敲醒麻木的中国人。这告诫我们要想找到自我，我们需不断迎难而上。 为人处世不仅要认识环境，人和事物的重要性，更要有自知之明的能力去认识自己。人是万物之灵，灵在于你是否努力，若受一些挫折和失败就气馁的话，那么你就是一个失败的人。 知人者智，自知者明。世界在变，我们也在改变，我们总是在与下一个不同的自己相识。认识自我，是对自我的肯定和挖掘。

2019年高考名校模拟卷作文题及范文导引(1)

2019年高考名校模拟卷作文题及范文导引2019年高考名校模拟卷作文题及范文导引 2019年高考名校模拟卷作文题及范文导引 【名校作文题一】 1、阅读下面的材料，根据要求写作。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 青春须早为，岂能长少年。——孟郊 国势之强由于人，人材之成出于学。——张之洞 凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅 没有比人更高的山，没有比脚更长的路。——汪国真 自信人生二百年，会当击水三千里。——毛泽东 在这个比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标的新时代，你读了上面六句有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【范文导引】 自知·自信·自强 漫漫人生路，要在风雨中铿锵前行，要在纷扰的变数中永不言败，必应有一套应对的智慧法宝。其中最根本、最重要的就是人对待自我的态度。 老子曾说：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 古人云：人贵有自知之明。鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚不徒劳爬上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往往一念之间前功尽弃，贻人笑柄。韩信深知自己的价值绝不能与无赖等同，深知自己的兵韬武略当用于救助天下苍生，而不是与一个无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定天下。而马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知：对于自身的无知。没有了自知，便仅剩下了狂妄， 出师示捷身先死，长使英雄泪满襟这泪是洒给诸葛，而这憾却是马谡的无知所造成的啊! 只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。 仅仅自知还远远不够，人还应当自信。正如毛泽东所说：自信人生二百年，会当击水三千里！自知不是只盯着自己的短处，而是找到自己的长处，确定适合自己的人生之路。古往今来，有多少人因自信而闻名于世。他们坚信，自信是成功的源泉。诗人李白自信，他发出了天生我才必有用，千金散尽还复来仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的浩叹，便有壮丽辉煌的诗章千古流传。巴尔扎克自信，放弃家人为他选定的职业，毅然走上创作道路，终有惊天动地的《人间喜剧》彪炳千秋。一代伟人毛泽东更自信，他高唱自信人生二百年，会当击水三千里数风流人物，还看今朝，万水千山，披荆斩棘，铸造了共和国的辉煌，带来了亿万人民的幸福……自信不是狂妄自大，也不是心血来潮，更不是宁信度，勿自信也形而上学的固执。它是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。 如果说自知是人生的基石，自信是人生的阶梯，那么自强就是抵达人生巅峰的旗帜。天行健，君子以自强不息，人生中是非成败，变幻难测。如果你有天赋，自强则使你如虎添翼；如果你没有天赋，自强将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳、自强不息的人手中。获得成功的人往往不是那些天才，而是那些平凡但勤奋、自强的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤恳、自立的人。拥有天赋而不会自强和自立人

大智度论卷第六十一---大智度论卷第八十

大智度论卷第六十一---大智度论卷第八十 大智度论卷第六十一 释随喜品第三十九 【经】尔时，弥勒菩萨摩诃萨，语慧命须菩提：“有菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，以无所得故。若声闻、辟支佛福德，若一切众生福德，若布施、若持戒、若修定、若随喜，是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上、第一、最妙、无上、无与等者！何以故？声闻、辟支佛，及一切众生布施、持戒、修定，随喜为自调、为自净、为自度故起，所谓四念处，乃至八圣道分，空、无相、无作；菩萨随喜福德，回向阿耨多罗三藐三菩提。持是功德，为调一切众生，为净一切众生，为度一切众生故起。” 尔时，慧命须菩提，白弥勒菩萨言：“诸菩萨摩诃萨，念十方无量无边阿僧祇世界中，无量无边阿僧祇诸灭度佛；从初发心，乃至得阿耨多罗三藐三菩提，入无余涅槃乃至法尽；于其中间诸善根，应六波罗蜜；及诸声闻人善根，若布施福德、持戒、修定福德，及诸学人无漏善根，无学人无漏善根，诸佛戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众，一切智，大慈大悲，及余无量阿僧祇诸佛法；及诸佛所说法，是法中学，得须陀洹果，乃至得阿罗汉果、辟支佛道，入菩萨

摩诃萨位；及余众生种诸善根。是诸善根，一切和合，随喜福德，回向阿耨多罗三藐三菩提，最上、第一、最妙、无上、无与等者！如是随喜已，持是随喜福德，回向阿耨多罗三藐三菩提。若有善男子行菩萨乘者，作是念：‘我是心回向阿耨多罗三藐三菩提。’是生心缘事，若善男子取相回向阿耨多罗三藐三菩提，如所念可得不？” 弥勒菩萨语须菩提：“是善男子行菩萨乘，回向阿耨多罗三藐三菩提，心是缘事，若善男子取相，不得如所念！” 须菩提语弥勒菩萨：“若诸事、诸缘无所有，是善男子行菩萨乘者取相，于十方诸佛诸善根，从初发心乃至法尽，及声闻诸善根，学无学善根，一切和合随喜功德，回向阿耨多罗三藐三菩提。以无相故，是菩萨将无颠倒！无常谓常，想颠倒、心颠倒、见颠倒；不净谓净，苦谓乐，无我谓我，想颠倒、心颠倒、见颠倒！若无缘如事，阿耨多罗三藐三菩提亦如是，回向心亦如是，檀波罗蜜、尸罗、羼提、毗梨耶、禅、般若波罗蜜，乃至十八不共法亦如是。若尔者，何等是缘？何等是事？何等是阿耨多罗三藐三菩提？何等是善 根？何等是随喜心回向阿耨多罗三藐三菩提？” 【论】释曰：先七品中，佛命须菩提令说般若，中间帝释多问，多说功德事。今弥勒顺佛本意，还欲令须菩提，因随喜法广说般若波罗蜜。

2020年高考全国Ⅰ卷作文选 - 知人者智 自知者明

知人者智自知者明 ——班级读书会发言稿 作者：郑州外国语学校高二（1）班柴欣颖 亲爱的同学们： 大家好！ 很开心能跟大家分享阅读史书的一点心得，今天我发言的主题是“知人者智，自知者明”。 从史书中可知：管仲知时，能顺应时势，辅佐明君。桓公知理，能任人唯才，不计前嫌，成就霸业。可他们带给我的触动，远比不上另一个人——鲍叔牙。是他让我看到了，知人与自知的力量。 老子曾说：“知人者智，自知者明”。人生的智慧，最重要的是自知。而自知的首要之处，是明了自己的无知。既然自己无知，那便先居人后，找个知道的人来合作，大事可成，自己的人生短板也补齐了，这就是鲍叔牙的聪明之处——打上补丁。管仲深谙人性，明晰厉害，知道如何发展经济。鲍叔牙明了自己无法与之相比，主动让位，为自己和别人都找到了合适的位置。让管仲成为自己的补丁。贵有自知，谦以子牧。同学们，请了解你自己，卢梭曾说：“人之所以走入迷途，不是因为他无知，而是因为他自以为知。”自知不仅能帮助我们找到合适的位置，明了合作的意义，还能培育更宽广的胸怀，更真诚的谦逊。 前面我曾讲到，管仲是鲍叔牙的补丁。“管鲍之交”之所以能流传千古，其实在于鲍叔牙的识人之才。首先，鲍叔牙了解管仲，从不因

管仲家境贫寒而恶待，也不因管仲曾多分给自己分红而否认管仲的才华。鲍叔牙一直以宽容和赏识的眼光看待别人，识人之才。其次，鲍叔牙了解桓公。他直言上谏，因为他深知桓公求贤若渴。鲍叔牙知人，是知人之需。所以，同学们，知人不单单是日复一日地观察，得出或好或坏的评价，更重要的是，察人之需，察人之德，以一人之德，解另一人的需，为更多的人，找到人生的补丁。 那么，我们该如何更好的察人观己呢？答案是：读书。《吕氏春秋》载：“察己则可以知人，察今则可以知古。”它的意思是说，人天生具有迁移的能力，故事总具有一定的相似性。只有通过读书，我们才能在如今狭窄的生活中，见到拥有各色经历，各样特点的人物，才能通过特点、经历与结局的对照，明了何为智者，何为大才。我们才能通过自己与人物的对比，反思自己的行为，作出更正确的选择。 可以说，我们很幸运，遇到鲍叔牙，让认识自己的力量如此直观形象地摆在我们面前，让我们明白留心自己，关切他人的重要，让我们体会合作的意义。 宋教仁曾说：白眼观天下，丹心报国家。愿我们都能眼察天下，心报国家。 谢谢大家，我的发言到此结束。

佛教对联 第40页

佛教对联第40页 觉路广开度无量无数无边众生同离苦海 迷途知返愿大雄大力大慈诸佛常转法轮天津市大悲院——当代·爱新觉罗·溥佐 漫论他后到先来但愿个中人作不速佳客 略增些耳闻目见也称这层阁是进步阶梯河北保定大悲阁（讲所）——樊荫荪 密祖现海量喜让客僧命侍者移座座移位 弥勒示贫相稳坐主位当纠察拖耳耳拖长鄞县天童寺 魔魅齐舞木叉纵使道得来却也足当一死

背触皆非竹篾不须唤将去自能打破双关 岂别有狡狯神通硬打破黑沉沉十八地狱 只不过精纯孝行立修成明晃晃丈六金身云南剑川地藏寺清·赵藩 如是妙相庄严主伴齐彰灵山会俨然未散 本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成 胜境重新门前峰列如屏未必飞来不飞去 优游若昔享畔水清可掬漫论泉冷与泉温翟传壿题杭州灵隐寺冷泉亭 世界大千佛其无相只从眼界眼中见法相

震旦十九塔自何来传谓指端指处随光来鄞县阿育王寺大雄宝殿 是福地是洞天佛法无边片叶慈航资济渡 有崇山有峻岭湖光并映三莲雄殿聿辉煌杭州法喜寺圆通宝殿 天上天下吾独尊能以正法传心明如皎日 世出世间人共仰但愿众生成佛遍满河沙[明]担当，题云南宾川悉坛寺 铁棒来时那痴人忙上加忙只得退身三步 冷灰爆处在鹙子得无所得不觉□地一声 铁佛成修经六朝妙手当灾无损慈容神采

匠师造形运三昧丰姿阅世欣看艺术巧功 李碧岩题湖州铁佛寺，又名铁观音院，位于市西，素有“江南古刹” 我若有灵也不至灰土处处堆筋骨块块落 汝休妄想须知道勤俭般般有懒惰件件无武冈山三岭庵联弥勒殿 西方贝叶演真经总不出戒定慧三条法律 南海莲华生妙相也自消闻思修一味圆通 浙江普陀山普济寺（观音殿）//兰州：吴松崖题嘛尼寺 霞彩见南州是大慈大悲一片婆心连眷属

2017尔雅创新创业考试答案

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
中国（上海）创业者公共实训基地搭建的平台有（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
创业能力实训、产品实验试制
?
B、
创业企业孵化、创业指导服务
?
C、
现代服务业高技能实训、引进国际培训
?
D、
以上都是
正确答案： D 我的答案：D
2
中国大学生创业成功率低的原因是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
中国大学生缺乏创造力
?
B、
中国大学生缺乏意志力
?
C、

中国大学生缺乏创业指导
?
D、
中国大学生缺乏智慧
正确答案： C 我的答案：C
3
下列对营销理解错误的选项是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
任何形式的营销手段，最终的目的都是把企业的产品卖出去。
?
B、
营销是有利益的满足需求。
?
C、
在营销过程中，企业要实现利润。
?
D、
不同行业、不同规模的企业，在营销手段上，所采取方法各不相同。
正确答案：D 我的答案：D
4
在《西游记》师徒五人的团队中，孙悟空的角色主要起什么作用？（）（1.0 分）
1.0 分
?
A、
凝聚和完善作用

?
B、
信息和监督作用
?
C、
创新和推进作用
?
D、
实干和协调作用
正确答案： C
我的答案：C
5
评价创业计划书的基本标准是（）。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
产品或服务是否可行
?
B、
产品或服务对客户来说是否具有价值
?
C、
商业模式是否完整清晰
?
D、
以上都是
正确答案： D 我的答案：D
6

知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久,死而不亡者寿。

老子作为历史上的一位伟大人物, 在中国思想史文化史宗教史上都有着举足轻重的地位, 其著作道德经更是和论语一样, 堪称中华民族灵魂的“圣经”，关于老子其人, 一般认为, 老子姓李, 名耳,字伯阳,溢日腆,楚国苦县(今河南省鹿邑县)人,约生活于公元前571 年至公元前471 年之间, 曾做过周朝的守藏史川"老子是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展"道家后人将老子视为宗师, 与儒家的孔子相比拟, 史载孔子曾学于老子"在道教中, 老子是一个非常重要的神仙,被称为太上老君,尊为道祖"。 关于道德经的成书背景,据史记所载,乃是老子在周居住已久, 看见周逐渐衰微, 因而离去, 西行出函谷关时,应关令尹喜之请,遗五千文, 即为道德经,又称老子道德五千文等"道德经集中体现了老子的思想精髓,虽然字数极少,但其内容博大精深,处处闪烁着老子在政治、哲学、军事、处世等方面的思想光辉,不仅对中国传统文化的形成和发展产生了重大影响, 而且对当前和未来的文化与生活也有较大影响"在道德经第三十三章中,老子提出自知者明，这对于认识论，对于人们的自我认识和自我修养是有重要的积极意义的。 知人者智, 自知者明;胜人者有力, 自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久, 死而不亡者寿"。 老子道德经第三十三章此章认为,能了解认识别人叫做智慧,能认识了解自己才算聪明"能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算是强者"知道满足的人富有,坚持不懈的人,是有志气的人"不丢失本分的人就能长久不衰,身虽死而/道仍存的,才算真正的长寿。 此章可分为两个层次来看:第一层是讲知人知己和胜人胜己的问题,第二层是从四个方面来谈自知自胜,进而申明强之旨也"知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强"这一层是讲知人知己和胜人胜己的问题"即认识别人的是智,认识自我的是明;战胜别人的叫有力,克服自我的叫强"王弼注这四句日: 知人者,智而已矣,未若自知者超智之上"胜人者,有力而已矣,未若自胜者无物以损其力"用其智于人,未若用其智于己也"用其力于人,未若用其力于己也"明用于己,则物无避矣,力用于己,则物无改矣"。 王弼注符合老子本意"知人曰智,乃是春秋后期的常用语"论语樊迟问智,子曰:知人。老子肯定也知人,但他更强调的是自知,自知才叫明,它是超乎智之上的,即所谓自知之明"老子也并非一般的否定胜人,而是主张不争而善胜第七十三章,他更强调的是自胜"伪河上公注曰:人能自胜己情欲,则天下无有能与己争者,故为强"除了陷于情欲不妥之外,伪河上公对胜己的解释是对的"胜与克互训"胜己就是克服自己的弱点,超过自己的现在,与自知者明的精神相一致"这里的强即守柔曰强之强,而非坚强者死之徒之强"在老子的观念中,守柔自胜才是不会走向反面的真正的强"。 在解这四句时,有两点很重要:第一,老子强调知常曰明,但并不排斥自知者明,两者并行不悖"老子所说的/明0,既要知常知常道又要自知,不能把两者并为一事"第二, / 自见0和/ 自知0不能混同" /不自见故明0, / 自见者不明0之/见0 应读为/现0, 即不表现自己者明, 好表现自己者不明,不能把/不自见0牵合为/不自见其所知0"第二十四章中很明白地说: /是以圣人自知而不自见0, / 自知0即/自知者明0, /不自见0即/不自见者故明0"老子的/明0有几方面的规定, 即/知常曰明0!/不自见故明0!/ 自知者明0,三者是统一的"因此,我们不能在方法论上把它机械化"

人应有自知之明

“人贵有自知之明” (一) 孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。” 由于生物遗传密码的千差万别，成就了每个人的优点特长和缺陷短处，后天教育与环境的差异更是造就了不同的志趣、性格和风采。其中既有迷人之处，又有遗憾之处。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是热情、是勤快、是深沉。当些“自我”能真实地表露出来时，其魅力一定最动人。牵强自己，一味要求自己与令我们羡慕的人看齐，常常会丧失美好的东西，而流于尴尬与痛苦。 子贡的自知是明智，子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十，但却以其独特的人格魅力传之千古。 哲人说：“诚实地向自己展开自己，这是人生一道优美的风景线。" 自知，就是要知道自己、了解自己。常言道：“人贵有自知之明”，把人的自知称之为“贵”，可见人是多么不容易自知；把自知称之为“明”，又可见自知是一个人智慧的体现。人之不自知，正如“目不见睫”——人的眼睛可以看见百步以外的东西，却看不见自己的睫毛。 人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，便会信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明，没有被旁人的吹捧搞昏了头脑，他说：“妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”这里，他把吹捧者的内心揭示无余，因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。 《太平广记》中记载了这样两则故事：一监察御史文笔不行却爱好写文章，人家奉承他两句，他就拿出一部分钱财请客。监察御史的夫人劝他说：你并不擅长文笔，一定是那些同事在拿你寻开心。这位老兄想想好像是这么回事，不管别人怎么说，再也不肯出钱请客了。 人贵有自知之明。可怕的自我陶醉比公开的挑战更危险。自以为是者不足，自以为明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时，也就结束了自己的

自知则明

自知则明 作者：冯桂霞 单位：高密第二实验小学电话：2331816

自知则明 中国有句古训：“人贵有自知之明。”意思是，一个值得称道的地方是自己能够正确地认识自己。用现代人的说法就是，每个人都需要对自己有一个了解，能够认识到自己的长处和短处，才算得上聪明。 《老子》中有：“知人者智，自知者明。”说的是：能够正确地认识别人可以算得上有智慧的人，能够正确地认识自己可以算得上聪明能干了。 有这样一则寓言故事：古时候，楚庄王想去讨伐越国，有一位名叫杜子的人劝阻他说：“大王要攻打越国，为的是什么？”楚庄王说：“因为越国现在政治混乱，兵力疲弱！”杜子又说：“一个人的智慧就好比人的眼睛，能够看清楚很远的地方，却始终无法看见自己的眼睫毛。大王的军队自从被秦国打败，已经丧失了许多的国土，这是国家的兵力疲弱；有人在国内造反，官吏却无法禁止，这是政治混乱。目前，楚国兵弱政乱的情况与越国不相上下，而您还要出兵攻打它，这难道不是看不到自己的弱点？”于是，楚庄王取消了攻打越国的计划。所以《老子》说：“能够认清自己，就可以叫做‘聪明’”！而《孙子兵法》中就有：“知己知彼，百战不殆。”说的是指挥员对敌我双方的情况了解清楚以后，才能够指挥若定，百战百胜。 由此可见，古时候的人们都很重视对自己的正确认识，也就是说“人贵有自知之明”。 人心无止境，人都有自己的理想和愿望，然而，在人的一生中每人是否又都能够实现自己的理想和愿望呢？我的回答是不完全能够实现。其根本原因就是自己不了解自己，自己不认识自己，自己没有自知之明。 人贵有自知之明，人要了解自己，认识自己，自知是做人的最起码要求。有了自知，一个人才能为自己的所处的环境有一个准确的把握，才能知道自己的工作能力、学识水平、社会关系、家庭、社会背景等处在一个什么样的状况下，面对自己的现实情况，来把握自己的人生旅途，人才能得到自信，才能充分发挥自己的聪明才智，生活才能充实。 现实生活中有的人是做不到这一点的，总是在理想中生活，做人、做事好高骛远，夜郎自大。我们都在现实中生活，大家不免对周围和身边的人和事观察一下，是否有些人在做着一些不现实的努力。有的望子成龙，对子女的本能情

高一作文：知人者智,自知者明作文900字

知人者智，自知者明 曾子曰：“吾日三者吾身，与朋友交而不信乎，为人谋而不忠乎，传不可乎？”自省，人生不断进步的妙具法。上帝把人的眼睛造在前边，导致我们只看见自己光鲜亮丽的一面，这时我们便需要一面镜子，来看自己背后不堪入目的一面。那面镜子叫做自省。 曾子在孔子的众多门徒之中是最为普通的一位，但他却与子贡齐名。这是为什么呢？原因就在于善于自省。曾子坚持一日三省，在反省中不断提升。试想一下，若一个人虽不乏有缺点，但这个却懂得自省，省察自己，检讨自己，结果会怎样呢？不言而喻，每一次反省都会从中找出一个错误，每找到一个错误便会去尽力改正。日复一日，即使再多的错误也会被改掉而逐渐成为一个优秀的人。就同愚公移山一般，最笨的方法亦为最实在有效的。 “但是我每天只会改掉一点，还不如不改呢”！有人会抱怨到。但我想“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河”。正是这一点一滴小的改点，才会让你慢慢散发光彩，最后耀眼夺目。 一日三省，看似简单的四个字。但却蕴含无穷道理。“三省”并不是三次反省，而是多次，是无时无刻地习惯性反省。当你在与人争吵之后，你要想的不是说他如何错了。而是你如何不对。并告诫自己下次不再这样。当你在睡觉之前无聊时，不如静静躺下，反省一下自己这一天的过错。久而久之，你会发现不一样的自己。或许下次在有矛盾时，你将不是争吵而是冷静下来去寻找过错。而当那时，你的世界便会多一些欢乐与释怀，少一些争吵。

“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以鉴古今，以人为镜可以明得失”。可见自省从古至今都是亘古不变的名言。自省就像是一个筛子，帮你筛出缺点；又如一把利刃，斩断过失那个旧的自己；又像是探索者，不断否定，不断进步。乔布斯在演讲中讲过：“我在看昨天的自己时，就像是个傻子”！不会自省的人永远不知道自己的缺点在哪。在他眼中，自己是个完美的人，但在众人眼中他却是个傻子。 随着时代的进步，社会对人才的需求量日益递增，而普通人却只能一事无成。是他们在先天上的差异吗？不，不是，人生而平等。原因在于人才认识自己的不足而普通人却只能看到优点。 把这面镜子存在心里吧，当你想要埋怨别人或发生矛盾时，照一照镜子，你就会讨厌那暴躁易怒或是斤斤计较的自己。把自省当作头顶的警钟，在自省中认识自我，在自省中超越自我，净化心灵，从而成为人生的强者。

以知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强写一篇作文

以知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强写一 篇作文 阅读下面的材料作文。 犹太人有句谚语：“你需要在口袋里经常放两张纸条，一张写的是‘我只是一颗尘埃’，另一张写着‘世界为我而造’。”这句谚语引起了你怎样的思考？ 提示写好此题，首先要理解所给材料的基本含意。材料的主要信息就是两句话，一句是“我只是一颗尘埃”，另一句是“世界为我而造”。“我只是一颗尘埃”，是说自己渺小，要以谦卑的心态去看待万事万物；“世界为我而造”，是说自己的伟大，“我”能够主宰世界。这两句话既有区别，又有内在联系，因此这个材料的思辨性很强，写作的范围较广。综合两方面的意思，可以得出：人需要自信，但更需要谦卑和有所敬畏，而谦卑和有所敬畏的人，常常更有自信。写作时，必须体现积极的价值取向，阐明生命的价值和意义，揭示对生命本质的理解。 立意一：自信与谦卑 重点论述一个人既要自信，又要具有谦卑的品格，自信让

人更好地走向世界、创造世界，谦卑让人成就美好的心灵。立意二：渺小与伟大 一个人在宇宙中、在历史的长河中是十分渺小的，渺小得如一颗尘埃，但又是伟大的，可以创造最伟大的事业。我们要尽自己所能，在短暂的人生旅程中，创造出属于自己的辉煌。 立意三：认识自己 犹太人在口袋里经常放两张纸条，目的是告诫自己要正确认识自我，一方面要看到自己的潜能，另一方面也要意识到自己的不足。只有正确认识自己，才能扬长避短，占领人生的制高点。 立意四：心态与人生 心态决定人生的成败。良好的心态是人生与事业成功的保障，而消极的心态往往导致人生的失败。在正确认识自己的同时，要拥有积极的心态，实现自己的人生价值。 材料一：聪明的钓者，钓上来一只螃蟹，往往会盖住钓篓子盖子。钓上来第二只、第三只，就用不着盖盖子了。原来当有两只及以上的螃蟹时，每一只都争先恐后地朝出口处拥去。而竹篓口很窄，只能允许一只螃蟹通过。于是当一只螃蟹爬到篓口时，其余的螃蟹就会用那同样威猛的大钳子抓住它，最终把它拖到下层。 材料二：古代日本渔民，打捞的鲇鱼很快就会死去，后来

知人者智,自知者明——部编版 高二学生作文

知人者智，自知者明 老子在《道德经》第三十三章有言:“知人者智，自知者明”。意思是说想要了解别人能够看清别人的优缺点需要一定的聪明智慧，可是要想了解自己需要比了解他人需要更高的智慧。通常时候一个人是看不到自己的缺点，也想到自己的缺点，不能够省视自己的长短。“人不知道自己有罪，蛇不知道自己有毒”，想要看到自己和想到自己，则需要依他人为鉴的能力，“以人为镜可以明得失”。 想看清一个人很难，想看透一件事也是很困难，但是往往最重要的是人要知道自己的长处。“尺有所长，寸有所短”，只有知道自己的所短，才能进行改正，从而发挥出自己的所长。“同体共生”，一般人是不会不明白本人与他人存在的某种关系，世间的万事万物，人与人之间的生存，不可能是单独存在的，心被外界的一切事物所困扰，不能自如。愚蠢的人要是能知道自己的愚昧，那么这个人肯定是个有大智慧的人，是一位贤者。而自认为自己是位贤才的人，那么这个人肯定是个笨蛋。 在西方阿波罗神庙门楣上的石板上用古希腊文刻着一行字“认识你自己”这和《道德经》所提到的“自知者明”是一样的道理，只是两种语言表达的方式不同，但是之间存在的道理却是相通的。“识人容易，识己难”，只有正确的了解自己的方方面面，才能把握自己的人生方向。 三国时期，刘玄德就是一位知己识人的人，他能够不顾严寒冰雪去三顾茅庐，请诸葛亮出山为他做军师。刘备知道自己没有排兵布阵指挥千军万马的能力，更不具备诸葛孔明的“经天纬地”神级妙算之才能。汉刘邦同样也是一样，文不如萧何，智不如张良，武不如樊哙、指挥不如韩信，但是他可以避开己短，用己所长，了解自己和他们，而打下了汉朝江山。楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能见其睫。王之兵败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄硚为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而于伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。庄子在劝谏越王的时候说的一番话，智慧像一个人的眼睛，可看到百米之外，但是却看不到自己的睫毛，庄楚王曾经兵败给了秦国和晋国，已经丧失了很多土地，战争使得士兵没有了战斗能力，兵力的削弱使得和越国不相上下，如果这时候去攻打越国，说明了大王的智慧就像眼睛一样，只看到的前方看不到自己。“庄子劝谏楚庄王”的故事说明了“知人易而知己难”的道理。一个人的智慧不在于他能够认识别人，而在于能够正确地认识自己，因此说：能够自我认识才称得上有智慧。 一个人在生活中思考的问题太多，人要是没有“自知之明”，在处理事情的时候就会出现偏激甚至荒唐的事情发生，就像庄子说的一样，只看到眼睛，额没有看到睫毛，眼睛被遮住了，就不知道自己能有多大的能量，不知道天有多么高。 人生最大的敌人不是别人而是自己，堡垒往往是从内部被攻破的，不能够清楚的认识自己，是最危险的事情。自知是治疗心病的最好药方，知道了自己的现状后，爱恨情仇，满意后悔都可以统统忘