拈花一笑 高一200805

拈花一笑

作者：王樱其（高级中学112班）

非宁静无以致远，非淡泊无于明志。

淡定，深远。凡人难以及的境界。

正如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”好似一个耄耋老人，在面对繁花落尽时的那一份从容与宁静。

我想，或许正是阅尽沧桑，才能如此安然吧。

让我想到了武则天，这一代女皇用毕生唱出的无字碑歌，让我动容。一生百转千回，却聪慧如她。盛唐的花开响彻今昔，在老去之时却还能为自己立下一块空白的墓碑，任凭后人去猜，去想。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

很少人能懂吧。安澜的生活不为人所理解，面对所谓的荣华富贵只愿如隔岸观火般冷眼旁观，如此恬静的生，往往会被他人轰轰烈烈的活所代替。

所以说，能真正做到淡泊明志的人还是极少数的。毕竟我们是凡人，毕竟我们食人间烟火。话说回来，我一直以为能写出如此淡然诗句的人一定是甘于寂寞的。就如李白不可能写出凄婉之词一般。诗句也可看出诗人的品性。否则清照在丧夫与亡国时写出的词又怎会有如此千转百迴的区别。

有时会想，细雨闲花是否又暗示着寂寞，我无从得知。诗人写诗时的心情后人只能是猜测与臆想，准确知晓是不可能的。我猜，他在写诗时会否泪如雨下，会否思念如风，会否寂寂无言。会否……

当那些红尘往事都烟消云散时，回首一下，是否会心无波澜得无悔，或者淡然一笑。

但是仅仅如此，一笑而过，烛光下的容颜就算再璨然，也是瞬间来去，拈花之间而已。因为我寂寞，才敢下笔。

擅作此诗吧。

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。

08年5月作。

老师评语：文章对诗句间传达的淡定、从容、宁静而充满寂寞的诗意进行了抒议。采用了散文文笔。极富文采的笔墨，谈古说今，引证自如叙写出自己的见解，不失为一篇好文章。

附加作文题目:细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……

请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇记叙性文章。要求：自拟题目。自定角度。不少于八百字。

云水禅心歌词一

云水禅心歌词 空山鸟语兮人与白云栖 潺潺清泉濯我心潭深鱼儿戏 风吹山林兮月照花影移 红尘如梦聚又离多情多悲戚 望一片幽冥兮我与月相偕抚一曲遥相寄难诉相思意 风吹山林兮月照花影移 红尘如梦聚又离多情多悲戚 我心如风烟云当空舞长袖人在千里魂梦长相依 红颜空自许 南柯一梦难醒空老山林 听那清泉叮咚叮咚似无意 映我长夜清寂

抚一曲遥相寄难诉相思意 人在千里魂梦长相依 云水禅心歌词二 卷帘送春风绣衣别样红 团扇轻舞扑流萤浅笑胜春浓 焚香弄古筝曲曲江南梦 人在天涯可相知妾心如日恒 多少情和爱化作水淙淙 多少愁与怨尽付笑谈中 昨夜雨初停断桥柳色青 轻舟一叶泛湖中鸥鹭伴孤影 花落水无声梦中相思重 问君别后几时逢霜染枫叶红 长卷书不尽鸿雁当远行春江潮水流不尽珠泪自晶莹

情系云海中意若兰花诚

韶华摧红颜何处觅芳踪落叶舞秋风杯中琥珀浓 月华如水星如梦何处是归情 情系云海中意若兰花诚 韶华寸寸摧红颜何处觅芳踪 望断南飞雁魂归望夫亭 待到菊花插满头翠柏伴青冢 云水禅心歌词二 云卷云舒张月明人倚栏 潺潺溪流清且浅古寺钟声远 雾露湿衣裳虫鱼也无眠 花正迷离夜未央今夕是何年望家乡隔千山共此明月光歌一曲酒一觞心醉两相忘 风来花影乱风过水含香 红尘似梦幻如烟人世几沧桑 何处有桃源水绕芳甸雾迷茫

垂柳如烟垄上花正香别有天地远人间 浮生梦幻泡影如露亦如电应作如是观 梦随流水渐行渐远去未还不知天上人间? 云水禅心歌词四 云舒云又卷月在水中央 田田荷叶擎绿伞池塘蛙声乱 泉水叮咚响青藤爬满窗 花开花谢草青黄流光一霎间 鸟惊飞过寒潭人共波心荡 星伴月白云边相戏两相欢 风来花影乱风过水含香 红尘似梦幻如烟人世几沧桑 何处有桃源水绕芳甸雾迷茫垂柳如烟垄上花正香别有天地非人间浮生梦幻泡影如露亦如电应作如是观 梦随流水渐行渐远去未还不知天上人间 云水禅心歌词五

[第06期](西来初地、华林寺与禅宗传说) 何为祖师西来意 尽在拈花一笑间

[第06期](西来初地、华林寺与禅宗传说) 何为祖师西来意尽在拈花一笑间 时间：2006-07-07 一家之言 不妨淡定从容些 如果说中原文化处于核心的位置，岭南文化自然是边缘的。然而岭南有自己的优势，因为从来就是经济富庶之地，所以这个边缘也做得怡然自得。 历史上的广州，无论是人还是城，都有几分出世的淡然，然而现在很多时候，广州人却表现得有点偏执。 比如，一定要证明自己是海上丝绸之路的起点。国际公认的海上丝绸之路的线路，从希腊开始，绕道意大利、埃及、土耳其，直到伊朗、巴基斯坦、印度，然后是太平洋的岛国，直到广州，但到了广州还没有结束，还要再到福建，然后又折上日本。这一漫长的行程中，要经历无数的古港、城市。从线路之上的任何一个港口的任何一次起航，都将人类文明推进了一步，在我看来谈不上谁是起点。 类似的争执还有很多，比如佛教禅宗达摩初祖上岸的地方在广州，被称做是“西来初地”，广州是不是中国禅宗起源之地，这个争论其实也未必会有一个确定的答案。达摩来自印度，到广州后又北上少林，达摩并称做禅宗的初祖，在广州出家的慧能被称做是六祖，这期间禅宗经历了无数变化，而最终由慧能确立了禅宗的地位，广州自然在禅宗的发展中占有重要地位，饶是如此，如果把“西来古岸”的石碑一定换成“禅宗起源地”，就显得有点小家子气了。 广州的城市中心两千年不变，可见秦汉时期任嚣建广州城选址的正确，珠江由宽变窄，但一直是帆影片片，十三行古码头人头涌动，即使今天，也是如此。这些已经让这个城市精神富足，生活美妙，所以，广州人不妨淡定宽容些。 文／小苗 纪事本末 从西方到东方，由沧海变桑田 第一站西来古岸 中西交往源远流长，珠江口外千帆竞渡 ［纪事］ “萧梁大通元年(公元527年)达摩尊者，自西域航海而来，登岸于此故名，至今三摩地西来古岸遗迹犹存。”——《华林寺开山碑记》 ［实证］ 古风古道今日犹存 菩提达摩，生于南印度，婆罗门族出身，出家后倾心大乘佛学和禅法。南朝梁普通年中(一说南朝宋末)，他从印度出发，远渡印度洋和太平洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，终于来到广州。 暨南大学中国文化史籍研究所的袁钟仁从广州汉墓出土的文物考察，为我们描述了当时广州的景象，当时的广州，除了竹寮茅舍和干栏外，有曲尺形的砖瓦平房、楼阁式的豪门府第，还有城堡般的宏丽建筑；为了食水不受污染，水井盖有井亭；街道上奔驰着漂亮的马车、牛车，珠江上航行着类似现今花尾渡的木船；食物的种类更是繁多。 而熙熙攘攘市场，出售林林总总的海外商品；还有出土的陶俑和侍俑，类似

云水禅心的歌词

我12岁开始学古筝,已经4年了.自从第一次听到云水禅心,便被它深深陶醉了,我收藏了一些云水禅心的歌词发上来,希望大家喜欢. 第一篇,大家最熟悉的,再发一遍好了?(可直接跳过) ?云水禅心? ?空山鸟语兮,?人与白云栖? ?潺潺清泉濯我心,?潭深鱼儿戏? ?风吹山林兮,?月照花影移? ?红尘如梦聚又离,?多情多悲戚? ?望一片幽冥兮,?我与月相惜? ?抚一曲遥相寄,?难诉相思意? ? ?风吹山林兮,?月照花影移? ?红尘如梦聚又离,?多情多悲戚? ?我心如烟云,?当空舞长袖? ?人在千里,魂梦常相依? ?红颜空自许 ? ?南柯一梦难醒,空老山林? ?听那清泉叮咚叮咚似无意? ?映我长夜清寂 第二篇? ?云水禅心?(心愿如歌) ?卷帘送春风?，绣衣别样红。 ?团扇轻舞扑流萤?，浅笑胜春浓。? ? ?焚香弄古筝，曲曲江南梦。? ?人在天涯可相知，妾心如日恒?。? ? ?多少情和爱，化作水淙淙。 ?多少愁与怨，尽付笑谈中。? ? ?昨夜雨初停，断桥柳色青。? ?轻舟一叶泛湖中，鸥鹭伴孤影。? ?

?花落水无声，梦中相思重。 ?问君别后几时逢，霜染枫叶红?。 ? ?长卷书不尽?，鸿雁当远行?。 ?春江潮水流不尽?，珠泪自晶莹。 ?情系云海中，意若兰花诚。 ?韶华摧红颜?，何处觅芳踪。? ?落叶舞秋风?，杯中琥珀浓?。 ?月华如水星如梦?，何处是归情。 ? ?情系云海中，意若兰花诚。 ?韶华寸寸摧红颜，何处觅芳踪。 ?望断南飞雁，魂归望夫亭。? ?待到菊花插满头，翠柏伴青冢。 ?个人认为,这篇美则美矣,却丧失了云水禅心的意韵,只拘泥于哀婉的儿女私情. 第三篇? 云卷云舒张，月明人倚栏。? 潺潺溪流清且浅，古寺钟声远。? 雾露湿衣裳，虫鱼也无眠。 花正迷离夜未央，今夕是何年？? 望家乡隔千山,共此明月光。? 歌一曲酒一觞,心醉两相忘。? 风来花影乱，风过水含香。? 红尘似梦幻如烟，人世几沧桑！? 何处有桃源？水绕芳甸雾迷茫。? 垂柳如烟，垄上花正香， 别有天地远人间。? 浮生梦幻泡影，如露亦如电， 应作如是观。? 梦随流水渐行渐远去未还， 不知天上人间…?

古诗中的“禅意”

古诗中的“禅意” 古诗中的“禅意” 古诗是传统文化载体之一。虽然是世俗文化，但是，意境的表现上却往往能超出一般人的境界，达到更高层次，表现出过去出世修炼人才能达到的意境：禅意。 古诗名篇《江雪》的作者是“唐宋八大家”之一的柳宗元。柳宗元（773—819），字子厚。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马，《江雪》就是在这个期间写下的。 江雪(柳宗元) 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。 从这首诗中，可以看到虽然革新失败，身受牵连，柳宗元并没有认为自己做错了什么，反而信念更加坚定不移，好象众人都已离经叛道，众叛亲离，唯有自己能独守道义。有长期打坐实修经验的人，从这首诗能也看到打坐入静后的一种：有我无念，一尘不染，不为外景所动的状态。 柳宗元其实是个修道人，李白也是修道的人，他的《独坐敬亭山》也表现出了与柳宗元《江雪》相似的“禅意”： 独坐敬亭山(李白) 众鸟高飞尽 孤云独去闲 相看两不厌 只有敬亭山 大意：有志向的人都各奔前程了，看淡名利的归隐独自享清福去了，唯有我能守贫安道啊。 这两首诗不同的是柳宗元的《江雪》表达了一种不为外景所动的“无我”的修为，而李白的《独坐敬亭山》还在强调自己与别人的不同，内境不纯心有所牵挂，还没达到柳宗元的“无我”状态。

唐诗是古诗文化的巅峰时期，达到了后人难以逾越的高度。其实，不是诗文的所谓文化艺术难以逾越，而是修道人的清净内景是一个普通人不通过修炼，根本就不可能达到的。这也是唐诗之所以难以逾越的根本原因吧。 禅，何以有如此的魅力？ 因为。禅的精髓是智慧，禅的实质是智慧——东方文化特有的大智慧。 禅的智慧，就是宇宙的真谛，就是自然规律，就是人的内在生命的本源，就是对社会事物本质的感悟与把握。禅，可以滋润我们的慧根，使我们的人生充满智慧与机趣。 禅。之所以被称为东方大智慧，关键是它的思维方式。禅之思维，是超越了形象思维与逻辑思维的直觉思维，或者也可以称之为灵感思维、顿悟思维。它直探心源。契入事物的内核，把握本质，与自然发展之客观规律统一律动。我们每一个人都体会过直觉的神奇与灵感的美妙，我们每一个人都曾有过心有灵犀一点通的感受——这，就是禅力图赋予我们的、并使之经常化、实用化的智慧。禅之思维并不神秘，每一个人，都能将这种直觉显发出来。因此，禅，不是赠给我们一支美丽的花朵，而是为我们播下智慧的种子，只要我们愿意，它就可以长成参天大树。 禅意人生是一种人生境界，是一个人对待生活的态度，当一个人经历了很多事情后，最终把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后随遇而安，落花如流水一般，服从自然法规，莫强求。戒贪心，戒妄心，心境如明，这就是禅意吧！ 禅意，汉语词汇、佛教术语。犹禅心，指清空安宁的心。 【词语】：禅意 【拼音】：chán yì 【解释】：指禅心，清静寂定的心境。 唐刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。” 明何景明《吹笙》诗：“幽心与禅意，凄切转关情。”

古筝练习套指四点

套指四点 基本掌握弹奏方法后再进行走弦练习。根据练习的熟练程度，可逐渐增加弹奏的音区（如低音区和倍低音

右手示范练习四 左手示范练习四 以上四条练习曲在弹奏时需要注意以下问题： 1）运用手指的力量弹奏，而不要过于依靠臂或肩的力量，以免造成紧张的弹奏状态； 2）在弹奏时保持手面的平稳、放松，手指不要乱翻。 这节课学习的是一个非常重要的基本指法组合，这一组合的练习要始终贯穿于古筝学习中。随着学习程度的加深，对速度、力度也会提出相应的的要求，希望大家能够坚持练习，不断巩固。 课后作业 1、勾托抹托组合（原位）分别用左右手每天练习10遍。 2、勾托抹托组合练习一、练习二、练习三、练习四分别用左右手每天弹奏5遍。 花指 这首练习曲中的花指为板前花。这里的花指可以分别与托指法、抹指法、勾指法衔接起来弹奏。 示范弹奏练习一

大家在练习花指时要注意速度和力度的均匀，与托、抹、勾指法的衔接要连贯，千万不要断开。 这首练习曲中的花指为正板花，弹奏时注意时值要准确。乐曲一《浏阳河》片段 1、乐曲中5、10、13小节出现了双托指法，它的弹奏方法是：大指向外快速弹奏相邻的两根琴弦，通常与左手的按滑综合运用，它的指法符号为：。在双托的基础上加上中指勾叫做八度双托，如第6、16小节。 乐曲二《渔舟唱晚》片段

1、乐曲中出现了一个新的指法——劈指法。它的弹奏方法是：大指向身体方向弹奏。 劈是托的反向弹奏，一般与托连用。 初学时托劈连奏时主要运用夹弹法弹奏。 2、花指与勾指法衔接时要连贯，可先单独练习第一小节，熟练后再连贯弹奏。 课后作业 1、花指练习一、练习二每天弹奏10遍； 2、乐曲《浏阳河》片段、《渔舟唱晚》片段每天弹奏5遍； 3、复习之前所学乐曲，每天弹奏1遍。 补充乐曲一《花好月圆夜》 1、视唱乐曲 2、示范弹奏

用PPT做MTV同步歌词

年底了，要做总结报告，大家都忙着做PPT文件，其实我做的总结报告除了底图，就是插入文本，我一直认为没有必要做的那么多的动画。那样会花去我太多的时间。 但我还是想学习学习我上次网上下载下来的《云水禅心》PPT。我真的不明白，它的MP3是如何嵌入PPT的而不要跟MP3路径的。 我花了三个小时才对准了1分钟的MP3歌词总共16句歌词。所以说真的是浪费时间。 关键点1、插入---(如下图)出现 点击右键，出现自定义动画 如下图设置

在这里要记得开始不能选择“单击” 在编辑歌词时注意点是有多个（这是浪费我很多时间的地方） 1、文本框里可以出现两行的歌词（第一行时间轴设置，第二行时间轴设置）（如下图）时间轴要如何出现？点你编辑的歌词对应“自定义动画”对象点右键出现“显示高级日程 表”就会出现桔黄色时间轴了。

这里的时间开始和时间计算，在我计算时是很花时间的。 ２、放灯片之间时间切换的计算： 如我喜欢的歌为例，可以用千千把带时间的歌词拷出来，在用这个来计算放灯片切换的时间。 [00:13.52]那一天偶然看见你 [00:20.48]心扉颤动屏住呼吸 [00:24.92]美丽的容貌天使声音 [00:30.43]莫名惆怅哀怜 [00:35.43]你动若流水清风 [00:40.55]你静如朝霞暮云 [00:46.80]就像天外的召唤

[00:52.18]又如心底回应 [01:02.05]这一切像清风飘逝 [01:07.32]遗憾无休无尽 [01:11.89]激荡的心绪一腔柔肠 [01:16.94]让我终生难平 [01:22.01]这一切像清风飘逝 [01:27.40]遗憾无休无尽 [01:32.45]激荡的心绪一腔柔肠 [01:37.83]让我终生难平 我们看到了千千里出来的歌词第一页我们演完要花近２３－２４秒的时间。在这里我们就要在２２秒时把切换掉，这样要不到一张放灯片就来不及了。（放灯片切换在，点小图放灯片右键出现右键菜单“放灯片切换”点击就如上图） 在这里的时间每隔“２２秒”是第１个放灯片要２２秒后才切换。 如下图：

拈花一笑

拈花一笑 百科名片 拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。 目录 成语资料 成语出处 成语示例 成语典故 白话译文 典故深意 禅宗故事 成语资料 【汉语文字】拈花一笑【汉语拼音】niān huā yī xiào【另外写法】拈花微笑成语出处 宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。” 成语示例 伊为新至我，我是旧来伊，～，心是口。◎清·李渔《奈何天·巧怖》 成语典故 1、《大梵天王问佛决疑经》：尔时大梵天王①即引若干眷属来奉献世尊②于金婆罗华③，各各顶礼佛足④，退坐一面。尔时世尊即拈奉献金色婆罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋措。有迦叶⑤破颜微笑。世尊言：“吾有正法眼藏⑥，涅盘⑦妙心⑧，即付嘱于汝。汝能护持，相续不断。”时迦叶奉佛敕，顶礼佛足退。 2、宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相⑨，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”①大梵天王：佛教语，印度神话中世界万物的创造者，地位相当于中国的盘古。因为他善恶不

分，所以既是世间万物的创造者，也是魔鬼、灾难的制造者。他高兴的时候，世间安稳，万物兴盛；他愤怒的时候，世间不安，灾难欉生，众生苦恼，连草木也不能幸免。②世尊：佛陀的尊称，指佛祖释迦牟尼，简称为佛，佛教的创始人，俗姓乔达摩，名悉达多，因为他是出生于释迦族的一位圣人，故被尊称为释迦牟尼（即“释迦族的圣人”）。③金婆罗华：金色的婆罗花，（一说紫色的金莲花），“华”为“花”的通假字。④顶礼佛足：礼拜佛陀的足，这是佛教最隆重的敬礼法。⑤迦叶：摩诃迦叶尊者，佛祖的大弟子，后成为印度禅宗初祖，至第二十八代达摩时传入中国，中国奉达摩为禅宗始祖。⑥正法眼藏：佛教语。正法是指全体佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含万有。⑦涅盘：梵语的音译，旧译“泥亘”﹑“泥洹”。意译“灭”﹑“灭度”﹑“寂灭”﹑“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。⑧妙心：奥妙的心法。心法：佛教语，指经书典籍以外传授的佛法。⑨实相无相：相：事物的外形和状态。佛教认为：一切事物都是在一定因缘条件下形成的，都是空幻无实的；空是一切事物的本质，虽然体现于具体的万物，然而它本身却是没有形象、没有聚散生灭、超越于一切万有之上的，难以用文字来表达。实相：佛教语，指世间事物本来的面貌或状态。佛教认为，实相也就是无相、空相。无相：佛教语，与“有相”相对，是指摆脱对一切事物的有相认识后感悟真知的最高境界，即“于一切相，离一切相，即是无相”。有相：佛教语，指具有外形、能区别于其它事物、会生灭变化的事物。因为佛教认为万有皆空、心体本寂，所以“有相”就是“造作之相”或“虚假之相”，本质其实还是“无相”。注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文为拈花一笑编写。 白话译文 有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故。中国禅宗把摩诃迦叶列为…西天第一代祖师?。注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文为拈花一笑编写。 典故深意 佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的最高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。注：此段引用自“拈花一笑”的博客，原文为拈花一笑编写。

古筝音乐欣赏

古筝音乐欣赏 《春江花月夜》 《春江花月夜》描写了春江花月夜的奇丽景色，展示了大自然的美，抒写了相思离别之情，表现了对青春年华的珍惜和对美好生活的向往。 诗篇起笔便用景语勾勒出一幅春江月夜的美妙图画，然后以江月为中心，用浓淡相宜的笔触，描绘出一幅幅春江、花林、江月的画卷，诗人即景生情，从江月美景中托出客子离愁的情怀，融情于景。春江花月夜的良辰美景衬出离愁之苦，而离愁又将美景染上了感情色彩。 那徘徊在明月楼的月光，成了知人意、通人情的有情体。那月夜扁舟中的游子，楼上镜台前的思妇，月光中飞去的鸿雁，江流里跃水的鱼龙，是景？是情？难以区分。全诗成功地融情于景，摄情入诗，相偕相融，构成了完美的艺术境界。 《渔舟唱晚》 《渔舟唱晚》是一首音乐语言简炼、意境深邃的筝曲。题目取自唐代诗人王勃《腾王阁序》中的诗句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”标题给人以意象之美，气质之美，情韵之美。美的标题给乐曲穿上了美的衣服，它形象地表现了古代的江南水乡，在夕阳西下之时，渔舟纷纷归航，江面歌声四起的动人场面。 结构之美。乐曲分三个部分，起承转合，层次分明，结构严谨，旋律优美动人。 意境之美。欣赏《渔舟唱晚》会令你进入一种美好的意境。因其乐曲赏心悦目，眼前仿佛呈现出一幅美丽迷人的晚景：夕阳的余辉，映洒在湖面上，碧波与晚霞的色彩映照，描绘成的画图多美啊！微风轻轻地吹动着湖岸的柳枝、花草……看！满载丰收渔迎着夕阳和晚霞缓缓而归。乐曲越来越欢快，仿佛归舟越来越近。渔民们归来了，多么欢乐啊！听！渔歌飞扬多么喜悦啊！乐曲的速度更快了，情绪更活泼了！渔舟近了，更近了。明月当空，辉洒湖面，此时，静静的湖面上荡桨声、摇橹声、浪花声、渔歌声、欢笑声，这是一曲多么迷人的交响乐啊！ 《云水禅心》

云水禅心作文

音乐，喜欢云水禅心，听音乐感悟禅心； 文字，崇尚世外桃源，写文字寄情云水。 ——题记 走进三月，天气还是没有转暖，窗外的雪还要飘下着，供热已经停止的北方室内不免有些清冷。沏一壶茶水，坐在电脑前浏览在自己的博客里。博客打开后，电脑音箱里响起了优美、隽永、清婉的古筝曲的《云水禅心》。 喜欢古筝曲，在博客里和自己收藏的音乐中古筝曲占多数。在诸多的古筝曲中，最喜欢的是《云水禅心》和《菩提树》，当然还有《春江花月夜》、《高山流水》、《阳春白雪》、《禅院钟声》、《寒鸭戏水》……听着博客里的音乐，望着窗外的春雪飘飞，我想：此时应该弹奏那首和风淡荡、凛然清洁的《阳春白雪》；当我看到片片落雪落入偶有野鸭嬉戏的江水中，却想：此时弹奏的应该是格调清新、韵味别致的《寒鸭戏水》；当我再看见落到江水上的雪花随水东去，又想：此时应该弹奏委婉质朴、流畅多变的《春江花月夜》了。无论自己有多么丰富的遐想空间，现实中我的耳畔回响的是清丽如水、飘然若云的《云水禅心》。 三月的阳春白雪，自在、洒脱地飘落在寒意未退的北方阔野上。风伴雪舞，雪随风飘。独自听琴，阳春白雪风在香。一场阳春白雪，何尝不是清静为宗、虚无为体、柔弱为用？何尝不是包含万物，幻化天地，无始无终？看着窗外飘下的三月阳春雪，我所有的思绪随着窗外的柔情春雪和室内《云水禅心》的曲子走进了简单而无尘、洁净而清晰的意境之中。 都说水可以洗涤世上很多的污垢，那么当晶莹的雪化成东流的春水之后，是否会流进人的心灵？当音乐变得象水一样从人的心中流过的时候，人的心灵是否得到了一种洗涤？每当我听着美妙的音乐书写自己心爱的文字的时候，我总感觉自己站在远离人间烟火的一方净土上。我掏出了自己的心，放在音乐中洗涤，放在文字中清理。生活中，所有的日子也都因为这空灵的音乐变得洁净而清晰，所有的日子也因为有文字的相伴而变得充实惬意。 音乐，喜欢云水禅心，听音乐感悟禅心。文字，崇尚世外桃源，写文字寄情云水。我在这样的时候会进入了一种，行云流水、安然行处的境界。这种悠然自得的心境，可超越浮尘和人世的杂乱无绪的情结。听着音乐，我在用指间敲打着我的心灵。或许我的心是水做的，高兴的时候就似流云一样自由自在的飞翔，其中的快乐只有风知道。而有时心中便会有一种莫名伤感的情绪，对人生充满了感叹。像一只没有方向的小舟，在寻找着永远的舵手。 流年似水，似水流年。我无力穿透那扇封陈已久的心门，就好象我无力挽住时间刻在我脸上的皱纹。我珍藏了岁月的底色与流转的斑驳，有多少不敢触及的故事，在徘徊中随着水声而走远。你归期的远征，随一缕迷漫的袅袅青烟，笼罩了我凝视你远去的双眸。放眼望，天水蓝，你就在天水之间。我不知道若干年之后，还有谁也会象我一样独坐在清冷的夜里，静听这如水的禅音？ 方寸小，幽梦长，又是一个寂静落寞的午夜梦回。往昔的流水，亦如今年般匆匆，只是，少了那驶向远方的小舟。送你别去的那个夜晚，明月楼顶竖着的一池镜，映出你驾舟别去的源流。我则于江岸为你在月光下建了一座面向江天的楼阁，期望我能在这座楼阁上望见彼岸的你。多少年走过来，我无数次地问：镜中花，水中月，酒中悬影，是否是远方的你？ 人海中难得有几个真正的朋友，这份情请你不要不在乎。涤荡尘世浮躁和疲惫，带去空灵清雅和澄静。红尘烦扰的我经历了世态炎凉的洗礼后，想逃离尘世，消除心中不安的躁动，寄情于自然界最纯净轻柔的山水中，让自己寻觅一种心的清逸，形的逍遥。让风随我静，星随月静，月随禅静，禅随意静。我静，静成天空中一动也不动的云。滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬间，消散尽净…… 夜，依然覆盖着黎明。酒，依然醒着我的灵魂。雪，依然敲打着早春的玻璃。曲，依然在空旷的室内盘旋。望着窗外的飘雪，让我感受到了三月阳春白雪的柔美。看着她飘飘洒洒地落入江水中，随水东流，似乎把我带到了江南的春江花月夜的诗情画意中。无数次听古筝曲《云

小学生必背古诗40首

1、春夜喜雨（唐）杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 2、黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 3、忆江南（唐）白居易 江南好，风景旧曾谙（ān）。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？ 4、竹石（清）郑燮（xia） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还(huán)坚劲，任尔东西南北风。 5、望天门山（唐）李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 6、九月九日忆山东兄弟（唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 7、鹿柴（唐）王维 空山不见人,但闻人语响。 返景入深林,复照青苔上。 8、别董大（唐）高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 9、江畔独步寻花 (唐) 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 10、枫桥夜泊 (唐) 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。11、塞下曲（唐）卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 12、蜂（唐）罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 13、望洞庭（唐）刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 14、浪淘沙（唐）刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 15、清明 (唐)杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 16、江南春（唐）杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 17、乐游原（唐）李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。 18、凉州词（唐）王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 19、元日 (宋)王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 20、泊船瓜洲（宋）王安石 京口瓜洲一水间（jiàn），钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

云水禅心歌词一

云水禅心歌词一 空山鸟语兮人与白云栖潺潺清泉濯我心潭深鱼儿戏 风吹山林兮月照花影移红尘如梦聚又离多情多悲戚 望一片幽冥兮我与月相偕抚一曲遥相寄难诉相思意 风吹山林兮月照花影移红尘如梦聚又离多情多悲戚 我心如风烟云当空舞长袖

人在千里魂梦长相依 红颜空自许 南柯一梦难醒空老山林听那清泉叮咚叮咚似无意 映我长夜清寂 抚一曲遥相寄难诉相思意人在千里魂梦长相依 令狐采学 云水禅心歌词二 卷帘送春风绣衣别样红 团扇轻舞扑流萤浅笑胜春浓 焚香弄古筝曲曲江南梦 人在天涯可相知妾心如日恒

多少情和爱化作水淙淙 多少愁与怨尽付笑谈中 昨夜雨初停断桥柳色青轻舟一叶泛湖中鸥鹭伴孤影 花落水无声梦中相思重问君别后几时逢霜染枫叶红 长卷书不尽鸿雁当远行春江潮水流不尽珠泪自晶莹 情系云海中意若兰花诚 韶华摧红颜何处觅芳踪 落叶舞秋风杯中琥珀浓月华如水星如梦何处是归情 情系云海中意若兰花诚韶华寸寸摧红颜何处觅芳踪 望断南飞雁魂归望夫亭待到菊花插满头翠柏伴青冢云水禅心歌词三 云卷云舒张月明人倚栏

潺潺溪流清且浅古寺钟声远 雾露湿衣裳虫鱼也无眠 花正迷离夜未央今夕是何年 望家乡隔千山共此明月光 歌一曲酒一觞心醉两相忘 风来花影乱风过水含香 红尘似梦幻如烟人世几沧桑 何处有桃源水绕芳甸雾迷茫 垂柳如烟垄上花正香别有天地远人间浮生梦幻泡影如露亦如电应作如是观梦随流水渐行渐远去未还不知天上人间…… 云水禅心歌词四 云舒云又卷月在水中央 田田荷叶擎绿伞池塘蛙声乱 泉水叮咚响青藤爬满窗 花开花谢草青黄流光一霎间 鸟惊飞过寒潭人共波心荡 星伴月白云边相戏两相欢 风来花影乱风过水含香 红尘似梦幻如烟人世几沧桑

一句禅语一种人生看破人生的禅语20句

一句禅语一种人生看破人生的禅语20句 看破人生的禅语20句 看破人生的禅语精选 1. 人生说短不短，长寿者亦能活到百岁;说长不长，弹指一挥间。只是，青山遮不住，毕竟东流去，若是待走到生命的终点，才后悔所走过的人生，就为时已晚了。与其到那时后悔，不如今天多做一点，至少回首的时候苦乐参半，眼泪与笑脸并存。少一分遗憾，就多了一分回味。 2. 做人低调，说话重要;做事低调,努力重要;感情抓牢,缘分重要;生活平安，快乐重要;时间溜走，意义重要;沧桑岁月,朋友重要;人生在世，知足就好! 3. 人生是复杂的，有太多理不清的思绪;人生是虚幻的，有太多的美妙的幻想;人生是凄美的，有说不尽讲不完的壮丽;人生是幸福的，有享受不尽的爱的轻抚。人生犹如一个百味瓶，任你怎么闻辨终不知其味。纷繁复杂的气味混杂一起让我们难以澄清难以解释，这就是人生。 4. 弱者只有千难万难，而勇者则能披荆斩棘;愚者只有声声哀叹，智者却有千路万路。 5. 生活在别人的眼神里，就会迷失在自己的世界中。你用别人的原则去要求自己，其实也不是不可行。但别人有千千万，有明白人，也有二傻子，有聪明人，也有缺心眼。你不能用自己的

原则去辨明这些，那你只能用自己的生命让别人在你世界中活着。 6. 生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。 7. 好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。 8. 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。 9. 生活需要游戏，但不能游戏人生;生活需要歌舞，但不需醉生梦死;生活需要艺术，但不能投机取巧;生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干;生活需要重复，但不能重蹈覆辙。把工作当享受，你就会竭尽全力;把生活当乐趣，你就会满怀信心;把读书当成长，你就会勤奋努力;把奉献当快乐，你就会慷慨助人。 10. 阳光总在风雨后，风雨之后见彩虹。人们风风火火来到这个世界，拥有同样的蓝天与白云，守望着同样的星星与月亮，不管失败还是痛苦，如果能快乐地笑一笑，拈花一笑，高歌生活的进行曲，赞美蓝天白云的烂漫，分享日月馨辉的静好，那么，

必背古诗词300首

必背古诗词300首 1、江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2、敕c h ì勒l è 歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下，天似穹qióng 庐l ú， 笼盖四野。天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊 3、咏鹅 （唐）骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波 4、风 （唐）李峤qiáo 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 5、静夜思 （唐）李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡 6、登鹳雀楼 （唐）王之焕 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

7、春晓 （唐）孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声,花落知多少? 8、鹿柴(zhài) （唐）王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 9、绝句 （唐）杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年？ 10、绝句 （唐）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳y uān 鸯yāng 。 11、游子吟 （唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 12、江雪 （唐）柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑s u ō笠l ì翁wēng ，独钓寒江雪。 13、塞下曲 （唐）卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。 14、塞下曲 （唐）卢纶 月黑雁飞高，单chán 于y ú夜y è遁d ùn 逃t áo 。 欲y ù将jiāng 轻qīng 骑j í逐z h ú，大雪满弓刀。 15、池上 （唐）白居易 小娃撑chēng 小艇tǐng ，偷采白莲回。 不解藏cáng 踪zōng 迹j ì，浮f ú萍píng 一道开。 16、忆江南 （唐）白居易 江南好，风景旧曾céng 谙ān 。日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 17、悯m ǐn 农 （唐）李绅shēn 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 18、悯农 （唐）李绅 春种一粒粟s ù， 秋收万颗子。 四海无闲田， 农夫犹饿死。 19、寻隐者不遇 （唐）贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。 20、乐游原 （唐）李商隐 向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。

拈花一笑,岁月静好

拈花一笑，岁月静好 不管你有怎样的才情，没有修养我不交；不论你有怎样的美貌，没有善心我不交；不问你有怎样的名气，没有真诚我不交。外表是一时的，内涵才是永恒；名誉是虚浮的，快乐才是生活。 有时候总会莫名地忧伤，于寂静处将柔软的心尘封，回忆一些往事，恍若旧梦，望着未知的前方，眼神迷离。昨天、再见，今天、再会，明天，我又会遇见谁？你又会在哪里？有时候总会莫名地惆怅，穿梭在吵嚷的人群中却感到格格不入的孤单，悄然滑落的泪凝结在指尖，化作一页页诗行，高山流水觅知音，等待的却是一个未知的归期；有时候总会莫名地沉默，我只想什么都不说，什么都不想做，什么都不想听，请给我一个温暖的拥抱，只静静地相依，不提前生，不许来世，今生就好！ 有人说，网络虚假，我不禁笑了，难道现实很真？既然现实都已经很假了，那就让网络真实一点吧。别太伤害网络，虚假的从来不是网络，是人心。只要心有明灯，走到哪里都不会迷失做人之准则和道德；只要心有净土，身在何处都不会随波逐流、与尘有染。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，月满西楼从来都不是你可以放纵虚伪的地方。你可以不喜欢我，那么路过的、观望的就是过客，但有意伤害的，你记着你连我的陌生人都不是。我概念里的朋友，不一定会锦上添花，不一定有力雪中送炭，但一定是想要你好的，真心为你祝福的！每个人都有身处困境的时候，你怎么对人，也会得到别人怎样的回报；每个人的心里都有一扇窗，你选择放进天使还是魔鬼，你就会遇见同样的人。因为有爱，才不会孤单，因为有你，才无畏前行。不乐意的不看，不喜欢的不听，不结交的不说，不交没孝心、没爱心、没教养、没诚信的人以及小人之心，我只喜欢善良真诚的朋友。 没有什么好嫉妒的，真的，每个人都有自己的闪光点，何必固执地拿自己的短处去碰撞别人的长处，致使遍体鳞伤，妒到深处还言语中伤，丢了素质？没有什么好羡慕的，真的，每个人都在拥有和失去，何必拿自己失去的来观望别人拥有的，致使心生妒意，走错了方向，甘愿让自己活在痛苦里，封闭了自己，也总是别人的过客？擦亮双眼吧，用心发现自身的优点，其实你一直很美。擦亮心灵吧，用心体会人间的真情，其实你是幸福的，至少你还活着。 有时候，偶尔停下来欣赏沿途的风景，会怀念往日云烟的温存，会贪恋眼前人的怜取，很怕时光老去，昔人如斯，此情可待成追忆。初见，如果当时，你我不曾回眸地擦肩，是否我的生命会不再有如此的心疼和伤悲？如果当时，你还是那个白衣胜雪、温尔摇扇的翩翩公子，我还是那个素颜冰心、莞尔一笑的水湄伊人，没有一见倾颜的相遇，没有再见倾心的相知，没有步步沦陷的相约，也没有这生死轮回的绝爱，一顾倾城的依恋……如果可以，许我一段时光，执子之手，恬淡相望，伴着阳光和你醒来，依着落霞与你入梦，梦里是白发苍颜的你我相依在一所老房子里，相伴老去。此生无你不休，他朝重逢再续。亲爱的，原来这就是爱情，这就是我能想到最浪漫的事。我和你，一辈子，不长，几十年而已。 经历过后，才懂得，曾经越爱一个人，后来忘得越干净，而那些未曾付出深深感情的人，反而可以一如平淡的相交，所以爱的力量确实伟大，要么成就，要么摧毁。人生苦短，为什

三年级必背古诗词40首(每学期背20首)

精品文档 . 四时田园杂兴（南宋）范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 春日 （南宋）朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 注：胜日，天气晴朗、春光明媚的日子。一时新，焕然一新。等闲，随便，到处都可以的意思。识得，看到、感觉到。 观书有感 （南宋）朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许， 为有源头活水来。 菩萨蛮.书江西造口壁 （南宋）辛弃疾 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。 西北望长安， 可怜无数山。 青山遮不住， 毕竟东流去。 江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。 题临安邸 （南宋）林升 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。 乡村四月 （南宋）翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 注：白满川：河里涨满了水，看上去白茫茫一片。子规，杜鹃。了，结束。 游园不值 （南宋）叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 注：屐齿（ji chi），木底鞋。 怜，爱惜。柴扉（fei）,篱笆门。

精品文档 . 约客 （南宋）赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 注：黄梅时节，江南立夏后进入阴雨连绵季节，约40天，叫黄梅花。灯花，灯心燃烧时结成的花状物。 墨梅 （元）王冕 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。 注：墨梅，水墨画的梅花，不着色。乾坤，天地、人间。 石灰吟 （明）于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 朝天子.咏喇叭 （明）王磐 喇叭，锁呐，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。 军听了军愁，民听了民怕， 那里去辨什么真共假？ 眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。 竹石 （清）郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 己亥杂诗 （清）龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。 注：恃（shi）,依靠。喑（an），哑，无声无息。 不拘，不拘泥于成规。 登幽州台歌 （唐五代）陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 注：幽州，今北京市。悠悠，无穷无尽的样子。 涕，眼泪。怆然：悲痛伤感的样子。

40句唯美古风经典句子

40句唯美古风经典句子 2、也许会有过去，也许只在回忆里才能再见你，红尘如泥，而我在最深的红尘里与你相遇，又在风轻云淡的光阴下匆匆离别，也许我还是我，也许你还是你，也许有一天，在喧嚣的红尘里，还可以闻到彼此的呼唤，那时候，我答应你，在最烟火的人间沉迷，并且，再也不轻易说分离！ 3、阡陌红尘，我袭一身白衣，一点眉心如雪，韶华倾覆，转山转水，执笔千年，只是为你一个人凝眸，以一颗简简单单的心情守一份承诺，步入你温暖的城池，陪伴你每一段孤寂的时光，愿字里你是我笔下的传奇，字外你是我此生不变的相依，有你温暖的陪伴，弱水三千我只取一瓢饮，只想独享你的世界，安静品读！ 4、愁，在谁的琴曲下柔成了一个千千心结？月落乌啼，那又是唱响了谁的风霜千年？当年一笑惹痴情，注定红尘里，要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我，无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处，杨柳岸边，烟雨楼台依旧是沧海茫茫。 5、一花一世界，一念一尘缘，这一世的轮回随你辗转在红尘里，咫尺天涯的距离，将一份相思分隔在此岸与彼岸，不敢想象执手时的倾心，只怕想了，爱会缠绵缱倦不能阻挡，不敢思量离别时的悲伤，只怕思量了，痛会一泻千里让人断肠，就这样默默地隔岸相思，莫失莫忘，落红不是无情物，化作春泥更护花！ 6、若，红尘可以看破只想滤掉一身尘埃，无需笙箫为我绕肩乱红为我铺路;若红尘可以看破，愿做一朵闲花轻轻浅浅的绽放，任四季

交替，任花开花落;若红尘可以看破，只想喝一碗孟婆汤将前尘往事忘却，从此，一个人的红尘天荒地老;一个人的城池固若金汤，一个人的爱情镜花水月，从此不再染尘，从此无情亦无殇。 7、彼岸花，花开彼岸，谁是谁隔世的红颜，谁又是谁刻骨的生生世世的爱恋？如果没有遇见你，我将会是在哪里，如果没有遇见你，我又会怎么过？是否还会有酒浇不尽的相思，是否还会有烟烧不掉的寂寞？是否还会孤独的停留在等待的渡口？是我错遇了你，还是我走错了路口？ 8、若如初见，人生便处处都是姹紫嫣红;若如初见，便少却了许多惆怅无奈，辗转反侧;若如初见，人生便少却了后来患得患失与伤痛。可是人生，又怎么会只如初见，随着岁月的流转，最初美好的惊艳，亦会随之一点一点地流失。也许再回首，此时的心境与彼时的悸动，早就隔了地，隔了沧海与桑田，只余无尽唏嘘！ 9、长淮望断，风雨成泪。一点伤心，竟化作东流水。双飞燕，咫尺相随。今生情梦难尽，春色总妩媚。对苍天，无语相视，唯愿把酒换一醉。 10、前世的五百次回眸，换来今生的一次擦肩，如此，千年的思念，千年的恋歌，千年等一回，只为了一个结局：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。时过境迁，太多的事情，渐渐陨落在风尘中，化为无痕，，太多的人，渐渐消逝在眼眸中，化为无迹。谁，是谁的过客，谁，又是谁的归人？愿得一人心，白首不相离。 11、一念起，天涯咫尺，一念灭，咫尺天涯，从天堂到炼狱，我

美文雅句：悟道繁花情似锦,得禅诸事善若水禅意人生【一】

美文雅句：悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。禅意人生【一】 悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。 禅意人生【一】 喜好喜好搜集整理 时光水岸，轻铺一纸红尘素笺，一笔墨起，一笔墨落，自然随意，诉一段清幽，清韵，清雅与禅，自在从容，看潮起潮落，听风声雨落，品人生絮语，呢喃中，把世间的瞬息万变清浅。 轻倚岁月，浅读流年。静许，一份禅意，人生安暖；一份清浅，时光无恙。拾一抹岁月静好，种一份懂得，光阴漫过秋日，收获一朵嫣然于心中，诉一段心语与禅，让一纸素念随风随雨，散落一城心语悠悠，心意遥遥。光阴如此静美，恬淡，甚好！

只需拈花一笑，万千心事尽在其中。往事的脚步轻了，悄悄地走过岁月。一笑于休闲处，坐看时光着地成灰。生活仍是一片宁静。禅在心中，悟自心生。 悟道繁花情似锦，得禅诸事善若水。 我问佛，能否，让心有片刻的时间里不掺杂俗念？不看山，不听水，只来对着光阴说禅。佛说，有些人，有些事，得到了，得不到，都是岁月慈悲的念，无需感叹，无需怨，心若静了，则满世界的嘈杂都可以看做是生命盛大的喜欢。 心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。 那年，那月，那女子，与时光来说禅。簪来几滴晨间露，拈来一瓣午夜莲。人在草木间，禅茶品一味，云水之中悟菩提，素心静如简，偷得浮生闲。

赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，总是寂静无声。窗外风云交替，车水马龙，内心安然平和，洁净无物。如此清淡，不是疏离尘世，而是让自己在尘世中修炼得更加质朴。人生这本蕴含真理的书，其实掩藏在平淡的物事中。返璞归... 禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅，睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。 【心不造作自然清明】如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。

感悟云水禅心的哲理散文

感悟云水禅心的哲理散文 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 云水禅心，烟火之外的一个语词，跌落尘世，不知被谁的古筝演绎到无法形容的境地，魅惑过多少风尘的女子，追逐了它的清影，奔逃得如此艰辛。下面是美文网小编给大家带来的感悟云水禅心的哲理散文，供大家欣赏。 感悟云水禅心的哲理散云水禅心 都说水可以洗涤世上很多的污垢，那么当音乐变得象水一样从你心中流过的时候，你的心是否也得到了一种洗涤？月映禅心水拂琴，山空云静花无影。 云总是在朗朗的天空里自由的飘移着，水总是在空旷的山谷里随意的行走着，音乐也总是在这静静的夜里氤氲的流淌着。 所有的思绪都因了这禅境的曲子变得简单而无尘，所有的日子也都因了这空灵的音乐变得洁净而清晰。 我不知道是因为有了禅，才有了这秋凉的夜，还是因为有了郁郁的心事，才有了听禅的情结？ 我仿佛站在远离人间烟火的一方净土上，我掏出

了自己的心，放在音乐中洗涤。那么多的压抑和无奈，还有委屈和伤感，都在禅心慧水里融化。 是不是所有的悲欢，皆缘于生命的厚重。素笺之上，是用心碎写下的苍凉。有多少不敢触及的故事，在徘徊中随着水声而走远。 是什么让心灵的锁绣迹斑斑？是什么让如此空灵的禅花，只能开在这暗夜的尽头？。 我好象看见一个白衣素裙的女子在星光下临水而坐，在缱绻的水云岸边，把婉约的心事一点点的弹拨成流畅的音符。细细品味，那绝尘的音乐竟湿了我的心，湿了我的眼，湿了我秋雨飘落的季节。 红尘之外，总是陌路。我无力穿透那扇封陈已久的木门，就好象我无力挽住时间刻在我脸上的皱纹。 总有一滴泪，悬在那素手弹拨的古筝里，静听禅音，悟出的竟是那么多沉浮的心事。寂寞也罢、痛苦也罢，都会随着时间跌落在岁月的岸边。 每个人都走在自己的路上，每个人都用着自己的方向，而我的心却象漂浮的蒲公英，总是在季节的风景里流浪。 流年似水，似水流年，千年之后，还有谁也会象我一样独坐在夜里，静听这如水的禅音？ 那清晰的水声，夹杂在圆润的古筝中缓缓的流淌