社会学：人的社会化
第九章人的社会化
第一节人的社会化的涵义及意义
（1）含义：所谓社会化，是指个体在于社会的互动过程中，逐渐养成的独特的个性和人格，从生物人转变为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。
（2）类型：初始社会化、预期社会化、发展（继续）社会化、逆向社会化、再社会化。
(3)社会化的社会机构:所谓社会化的社会机构，是指承担着社会化任务或者发挥着社会化功能的各种社会机构或社会环境。这里主要包括家庭、学校、工作单位、同龄群体、大众传播媒介和社区等。
（4）意义：社会化是人格培养、文化传承和社会结构延续的必要途径，因此是社会良心运行和协调发展的重要条件和机制。在社会化过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。
(一) 社会化概述
(1)社会化的定义
所谓社会化，是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。社会化是一个贯穿人始终的长期过程。
(2)社会化在人与社会相互关系中的作用
社会化在人与社会的相互关系中起着重要作用。个人生来只是自然人、生物人，而不是社会人，他没有社会观念和社会技能，但同时人又必须生活在社会环境之中。社会环境不同于自然环境，它是一个人造的世界，是人类物质文明和精神文明的结晶。因此，个人只有接受社会化，才能适应社会，在社会环境中生存，同时参与创造社会；而社会也必须由经过社会化的合格的社会成员组成，才能维持正常的运行。
1.从个人方面分析
A.社会化是个人得以适应社会，参与社会生活，在社会环境中独立生存的必要前提；
B.继续社会化是个人适应社会变迁所必经的途径。
2.从社会方面分析
社会化是人类社会及人类文化不断延续和发展的前提条件。
A.没有经过社会化的人也就没有社会，没有具备与社会发展水平相适应的知识、能力和素质的人，社会就不能维持正常运行；
B.没有社会化，社会及其文化就不能保持其一致性，共同的社会目标也就无法实现；
C.没有社会化，社会文化就不能世代延续和发展。
(3)社会学研究社会化的三种角度
社会学对于社会化的研究主要有三种角度，即文化的角度，个性发展的角度和社会结构的角度。
1.从文化角度对社会化的研究，把社会化看做是文化延续和传递的过程，认为社会化的实质是社会文化的内化。这种角度受文化人类学的影响，属于社会学的文化学派。
2.从个性发展角度对社会化的研究，认为社会化就是人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程而形成具有个性的人。这个角度受到心理学的影响，属于社会心理学的立场
3.从社会结构角度研究社会化，就是重视人与社会关系中的社会方面，认为社会化就是要使人“变得具有社会性”，角色学习的过程也就是社会化的过程。在这一过程中，个人逐渐了解自己在群体或社会结构中的地位，领悟并遵从群体和社会对这一地位的角色期待，同时学会如何顺利地完成角色义务。社会化的功能在于维系和发展社会结构。
随着广义社会化研究的开展，以上三种研究角度有走向融合的趋势。
(4)社会化类型：
1.初始社会化
初级社会化发生在生命早期，主要任务是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。初级社会化主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。
2.预期社会化
预期社会化是指一种在过程中学习未来所要扮演的角色的社会化形式。预期社会化大量发生在青年时期。
3.发展社会化
发展社会化是在初始社会化为基础上，成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。亦称继续社会化
4.逆向社会化
逆向社会化是指晚辈传授文化规范和知识给长辈的过程。
5.再社会化
是指全面放弃原已习得的价值标准和行为准则，重新确立新的价值标准和行为规范。
(二) 社会化的生物基础
个体的社会化是以人的生物遗传特征为基础的，离开了人类特有的生物素质，社会化的活动就无法进行，其内容也无法被接受，个体社会化就成了无本之木，无源之水。
经由生物进化和人类长期劳动实践而形成的高度发达的大脑是人类独有的财富，正是这种在容量和结构上区别于其他动物的大脑，使得人类具备了接受社会化的一切潜能。这些潜能主要表现在以下几个方面：
(1)人具有思维能力
人类不仅具有一般的生物本能，而且作为高度发展的有机体，人具有高度发达的大脑。大脑的思维能力是人能接受社会化的主要生理条件之一。
(2)人具有语言能力
语言是客观事物在人的大脑中形成的表象、概念和思维的外部表现，是人类社会特有的现象。人们借助语言文字学习知识，传达信息，交流思想，借助语言与他人沟通合作，参与社会生活。
(3)人具有学习能力
在学习能力上，人与一般动物不同。动物的学习只限于感性领域，只能模仿不能创新。而人能在感性经验和抽象思维两个领域内进行学习，把外界的信息自觉转化为自己的观念和技能，并在有目的的学习基础上不断创新。
(4)人有较长的生活依赖期
人从婴幼儿到青少年阶段，有一个较长的生理上不能自理、智力上尚未成熟、生活上不能独立的时期，必须依赖于父母或他人。这一方面决定了个人自出生以来就必须在社会环境中生存，学习社会文化，适应并参与社会生活；另一方面，较长的生活依赖期也使得个体接受全面、复杂的社会化成为可能。此外，由于长期不得不依赖他人，所以可以培养个体的权威意识，这种意识也是顺利进行社会化的必要条件。
(三) 社会化的社会机构
所谓社会化的社会机构，是指承担着社会化任务或者发挥着社会化功能的各种社会机构或社会环境。这里主要包括家庭、学校、工作单位、同龄群体、大众传播媒介和社区等。
(1)家庭
家庭是个体接受社会化的第一个社会环境，家庭的教育和影响对个人的早期社会化甚至一生的社会化都具有重要意义。它培养了儿童的感情和爱，并且借助于父母的权威，使得早期社会化非常有效。
(2)学校
随着儿童和青少年年龄的增长，学校和教师的影响逐渐成为他们社会化中最重要的因素。学校是专门为社会化目的而设立的学习机构，它为学生接受有组织、有计划、有目的的系统化教育提供了条件。同时，学生在这里将面对次级群体中的权威，遵守带有强制性
的行为准则，并学会过一种群体生活。
(3)工作单位
工作单位是个人进行职业社会化的主要场所。在工作单位中，个人学习职业规范和职业技能，学会扮演职业活动中的各种角色，掌握处理复杂人际关系的技巧。同时，工作单位也提供了一个检验家庭和学校社会化成果的场所。
(4)同龄群体
所谓同龄群体，是指由那些在年龄、兴趣爱好、家庭背景和社会地位等方面都比较接近的人们所自发结成的社会群体，它是个人社会化的一个重要影响因素。同龄群体中的规范和价值往往成为个人的重要参照系。在同龄群体中，个人学会平等地与他人交往，学会扮演多种角色，并培养独立精神。同龄群体是个人认识、了解和适应社会的重要渠道。
(5)大众传播媒介
所谓大众传播媒介是指社会组织为在广大社会成员之间传递信息、互通情报所采用的各种通讯手段，如广播、电视、报纸、书籍、杂志等等。现代社会中大众传播媒介日益发达，它在向人们宣传社会所倡导的价值观念、社会规范等方面发挥着重要作用，引导着人们的社会态度、社会行为、生活方式等许多方面。
（6）社区
社区是社会和文化的缩影，是个人生活的基本社会环境。它通过现实的社会生活，在许多方面潜移默化地影响着人的许多方面，增进个人对于社会的了解，促进个性的成长。
(四）社会化的意义
由于社会化关系到个体人格的健全和完善，社会文化的传承和延续，社会结构的维系和发展，不言而喻，它对于整个社会的良性运行和协调发展具有重要意义，主要表现为：（1）社会化是社会按照一定的标准培养、塑造自己的社会成员的过程。没有社会化的人就没有社会，没有那些具备与社会发展水平相适应的知识、能力和素质的人，社会就不可能良性运行和协调发展。
（2）文化具有完善个体人格、维系社会共同体、推动个人发展和社会进步的重要功能，文化的统一和延续是社会良性运行和协调发展的重要条件。而文化的统一和延续是通过社会化来实现的，离开社会化，就谈不上社会团结和社会进步。
社会化是人格培养、文化传承和社会结构延续的必要途径，因此是社会良心运行和协调发展的重要条件和机制。
第二节人的社会化的过程与内容
一、人的社会化的过程
（1）自我意识和人格发展理论
1.库利的“镜中我”理论
2.米德的“角色扮演”理论（学会理解他人对角色的期待并按这种期待从事角色行为能力）
3.弗洛伊德人格发展理论（强调人格形成中的生物因素，特别是行的因素）
4.埃里克森八阶段理论（人在成长的每个阶段，都会遇到某种心理问题，都要对周围环境所提出的特定社会要求做出回应）
（2）生命历程理论：基本思想是将个体的生命历程看做是更大的社会力量和社会结构的产物。
（3）社会化的生命周期
1.儿童期，初始社会化
2.青年期，预期社会化，“自我认同”问题（埃里克森）
3.成年期，初始社会化基础上的继续社会化或发展社会化
4.老年期，“59岁现象”
（4）社会化过程中的问题
1.早期社会化的困境：早期包括儿童期和青年期，青少年身心不成熟，易受外界影响，同统一的社会规范和价值标准关系
2.社会化的偏差和失败
一是无效的文化传递（上一代文化知识和规范因故未能传达给下代，显著后果，反社会人格）
二是使人处于不利地位的社会化（社会化过程中使个体处于不利地位，如户籍）
3.代差（社会的不同世代间的价值观念和行为选择间出现差异、隔阂，甚至冲突）
(一）关于社会化的若干理论
（1）自我意识和人格发展理论
1.库利的“镜中我”理论
库利最早将“自我”概念引入社会化研究。他认为自我和人格是社会的产物，是通过
社会互动而产生的。他将自我意识的发展分成三个阶段：
A.我们设想自己在他人面前的行为方式；
B.在作出行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价；
C.我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此作出下一步反应。
2.米德的“角色扮演”理论
A.米德将自我分成“主我”和“客我”两部分。“主我”是能动的部分，为人格发展提供动力。“客我”是内化了的社会要求和期待。他认为社会化的实质是“角色扮演”，即学会理解他人对于角色的期待，并按照这种期待从事觉得行为的能力。
B.米德将社会过程分为三个阶段：
B1.模仿阶段: 简单理解和模仿父母的动作，自我意识很弱。
B2.嬉戏阶段: 扮演特定、重要的角色。
B3.博弈阶段: “客我”的范围已经覆盖了整个社会。
3.弗洛伊德人格发展理论（强调人格形成中的生物因素，“无意识”驱动人格发展）
A.将人格划分为三个部分：本我、自我、超我
A1.本我受本能驱动，遵循快乐原则；
A2.自我遵循的是现实的原则；
A3.超我遵循的是完美的原则；
B.人格的发展分为五个时期
B1.口腔期（0岁~1岁）
B2.肛门期（1岁~3岁）
B3.性器期（3岁~6岁）
B4.潜伏期（7岁~青春期）
B5.两性期（青春期以后）
人格在前三个时期已经确定。
4.埃里克森八阶段理论
人在成长的各个阶段都会遇到某种心理问题，都要对社会环境提出的要求做出反应。如果不能很好的解决这些问题，就会出现“认同危机”。给以后的社会化过程留下隐患。
A.信任与不信任（婴儿时期，0岁~1岁）
B.自主与羞怯（幼儿时期，2岁~3岁）
C.主动与内疚（学前时期，4岁~5岁）
D.勤奋与自卑感（学龄时期，6岁~11岁）
E.认同与角色混淆（青少年时期）
F.亲密与孤独感（青年期或成年早期）
G.关注后代与关注自我（中年期或成年期）
H.完善与绝望（成熟期或老年期）
（2）生命历程理论
兴起于20世纪初，在60年代后得到迅速发展。基本思想是将个体的生命历程看做是更大的社会力量和社会结构的产物。在考察宏观的社会结构与个体的生命历程之间的关系时，有以下四个要点：
生命发生的时间和空间。生命的相关性。生命的时间安排。人的能动性。
(二）社会化的生命周期
（1）儿童期，初始社会化
（2）青年期，预期社会化，“自我认同”问题（埃里克森）
（3）成年期，初始社会化基础上的继续社会化或发展社会化
（4)老年期，“59岁现象”
(三)社会化过程划分要点
（1）年限或时间界限。
（2）不同年龄段上的人具有的个性发展或心理发展特征。
（3）不同阶段个人所要达到的目标。
（4）为达到不同阶段的社会化目标所采用或接受的方式方法。
（5）不同阶段，社会化任务的主要执行者或承担者。
（6）在社会化的每个阶段，实际上都有两种发展的可能性，或是正常的发展，或是非正常的发展。
(四)当前我国转型社会中的社会化问题
当前我国社会已经进入一个全面发展的转型时期。社会转型给社会化造成重大影响的关键在于，转型社会中所发生的社会规范、价值标准和行为方式等的变化，必然带来人们新旧观念上的冲突，造成人们价值观念上的多元性和模糊性，导致在行为选择上出现无所适从或随心所欲的倾向，从而妨碍个人社会化的进程，导致各种社会化问题。
（1）早期社会化的困境
早期社会化主要是指从幼儿时期到青少年时期的社会化阶段，这一阶段的社会化对于一个人的一生具有很大影响。而转型时期的种种社会变化，导致了早期社会化的困境。
早期社会化主要有两个特点，一是社会化主体不成熟，二是社会化执行者的多样性。这样就要求，一方面社会能够提供相对稳定和统一的社会规范和价值标准，另一方面，社会应当提供令人信服的权威形象。但是，在社会转型期，这两点都很难做到，以至于早期社会化的主体无所适从，只好凭感觉和好奇心行事，造成角色冲突，无法实现自我认同。
我们必须高度重视这一问题，帮助儿童和青少年走出早期社会化的困境。
（2）社会失范与再社会化问题
社会失范指社会规范在某些方面和程度上的模糊、混乱和趋于多元化的现象。在社会转型期，由于分化与整合不能完全同步，价值规范的更新转换难以完全协调，势必造成一定范围内的社会失范。社会失范使人们在社会化过程中无所遵循、无所适从，因而是转型期影响社会化的障碍因素。特别是对于青少年而言，社会失范容易导致青少年的各种越轨甚至犯罪行为，从而产生再社会化问题，也就是帮助青少年健康成长的问题。
所谓“再社会化”，有广义和狭义两种理解。广义的理解是指在生活急剧转变中，一个人放弃原来的生活方式而适应另一种对他（她）来说全新的生活方式的过程，这种过程可以是自愿的，也可以是被迫的。狭义的理解则是专指强制性的教化过程，这里主要是指对青少年的强制教化，但是，对青少年的再社会化应以教育、挽救为主。
（3）社会变迁与成人的继续社会化
当代中国的社会转型实际上是一种整体性的社会变迁。这种社会变迁过程不仅对青少年的社会化造成了种种不利影响，而且提出了成年人的继续社会化问题，也就是不断学习、不断适应社会的问题。换句话说，随着现代化进程的加速，成年人也面临着自身的现代化问题。
成人的继续社会化与儿童和青少年时期的早期社会化相对，属于广义的社会化研究范畴，具有重要的社会意义。社会学家英克尔斯通过研究，证明了成人继续社会化的可能性。他认为，只要生活环境发生剧烈变化，人们的人格也必然会发生变化。同时，他还提出了一个现代人所应具有的14项特征。在促进成人的继续社会化方面，教育和职业的改变具有非常重要的意义。
（4）代差问题
转型社会对于社会化的影响也在两代人之间的代际互动和代际文化传递活动中表现出来，这就是代差（旧译“代沟”）问题。
所谓代差，在狭义上是指父母与子女两代人之间的差别；在广义上是指社会中年轻一代与年老一代在思想、价值观念、生活态度以及兴趣、爱好等方面的差别。在社会学意义上，代差反映的是在两代人生活的这个时代里，整个社会结构、社会生活的变化速度和程度，同时也反映了两代人在社会化阶段、社会化内容和社会化速度等方面的差异。
在社会转型时期，代差问题尤为突出，首先必须高度重视它的客观存在；其次应对代差的性质做具体分析；最后，我们应当适当处理代差问题，注意增强代际沟通和理解，促进共识，化解家庭矛盾和社会冲突。
二、人的社会化的内容
1.政治社会化：社会个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场（政治信仰、政治态度）和政治参与能力的过程
2.道德社会化（社会成员通过社会互动学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程）
皮亚杰—儿童道德发展：5-8岁，他律阶段，8,9—自律阶段
科尔伯格：前习惯层次（避罚服从取向，工具相对主义）
习惯层次（乖娃娃取向，法律和法令趋向）
候习惯层次（社会契约的条文取向，普遍道德伦理取向）
3.性别角色社会化
4.再社会化
(一）社会化的基本内容
社会化的基本内容大体上，社会化的基本内容可以概括为以下三个方面：
（1）促进个性形成和发展，培养完美的自我观念
个性又称人格，其最基本的含义是指个人具有的稳定的、综合的心理特征，是一个人基本的精神面貌。它包括两个方面，即个性倾向和个性心理特征。个性的形成和发展是在一定的遗传或生理素质和一定的社会条件基础上，通过社会实践活动逐步实现的，是社会化的产物。
个性的核心内容及其形成、发展水平的标志是自我。自我也称自我观念或自我意识，它是个体对自己存在及存在状况的觉察，是自己对于属于自己的人的特征及生理、心理状况的认识，其中包括了自我评价、自我感觉、自尊心、自信心等一系列涉及认识自己的内心活动。
培养人的完美的自我观念，就是要人们把对自己的认识与社会规范协调一致，使人们在经历了社会化的过程之后，从外在行为到内心世界都尽可能地合乎社会需要。
（2）内化价值观念，传递社会文化
社会化研究的文化角度认为，社会化就是社会文化的传递过程，“社会人”不过是掌握了社会和群体的行为方式，并将社会文化的主要内容内在化了的人。按照这种观点，社会化的内容就是个人学习和掌握社会文化。
社会文化的核心内容包括价值体系和社会规范两大部分。人们通过社会化接受价值体系，可以确定行为的目标和行为的方式。通过社会化而使人们接受社会规范，可以约束人们的行为，调整个人与社会，个人与个人，群体与群体之间的社会关系。此外，社会文化的内化对于社会来说，意义更为深远，它使文化得以继承、传递和延续。
（3）掌握生活技能，培养社会角色
社会化的最终结果总要体现在个人对社会角色的扮演上，社会化过程就是角色学习的过程。角色学习又必须以基本生活技能和某些专门技能的掌握为基础。未成年人必须首先学习基本生活技能，并在此基础上掌握专门技能。成年人除不断深化专业技能外，也需要不断发展基本生活的技能，特别是在科学技术日新月异的现代社会。同时，角色学习也包括了在社会化不同阶段对于不同角色的理解和把握。
（二）（社会学概论新修第三版）社会化的基本内容
包括政治社会化、道德社会化、性别角色社会化和再社会化四个方面。
（1）政治社会化是指个体通过接触和学习某种政治文化，培养政治立场和政治参与能力的过程。
作用：从个体角度讲，培养政治参与热情和能力。从社会角度讲，培养个体对某种政治制度和政治价值的认同、忠诚和责任感。
（2）道德社会化是指社会成员通过社会互动学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程。
作用：动员、整合和控制；维护社会秩序，保持社会团结。
（三）（精编版）个人在社会化的过程中，基本内容主要包括生活和劳动技能的学习、道德规范的学习和角色扮演的学习三大方面。
第三节社会角色
（1）定义：社会角色是指与人们的某种社会地位、身份一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望，是构成社会群体或组织的基础。
（2）类型：先赋角色与自致角色（获得角色方式）；自觉角色与不自觉角色（承担角色时的心理状态）；规定性角色与开放性角色（社会角色的规范化程度）；功利性角色与表现性角色（社会角色追求的目标)
（3）扮演过程：角色确定、角色表现、角色建构。
（4）社会角色的失调
角色冲突：在社会角色扮演中，角色间或角色内容发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。
角色不清：社会大众或角色扮演者对于某一角色的行为标准不清除，不知道这一角色应该做什么，不应该做什么和怎么做。
角色中断：一个人前后相继承担的两种角色间发生了矛盾的现象
角色失败：由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后不得不半途停止表演，或者虽未退出角色，但已困难重重。（一是角色承担者不得不半途退出角色，二是虽然还处于某种角色位置，但已证明是失败的）
（5）协调原则：在特定情境中，从属角色应服从主导角色或以主导角色为主；根据社会主流价值观，权衡不同角色的价值合理性程度；规避损害公共利益的角色。
（一）社会角色理论的四个来源
（1）美国芝加哥学派——最早系统地运用了这个概念，旨在说明人们的交往中可以预见的互动行为模式以及个人与社会的关系。
（2）人类学家林顿——是角色理论的另一个代表人物。林顿认为，角色可以定义为：在任何特定场合作为文化构成部分提供给行为者的一组规范。
（3）完形主义心理学——使用角色概念旨在强调人类的一切心理过程都是通过整合模式的发现与创造而形成的，根据完形主义创造的涵义是人类社会行为的基础。
（4）社会戏剧论——认为角色和角色扮演的概念有助于将人际关系的个人系统置于有意识状态，社会上的每个人都在扮演具有高度创造性的角色。
（二）社会角色的基本定义
社会角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为方式．它是人们对具有特定身份的人的行为期望，它构成了社会群体或组织的基础。具体包括四个方面的含义：
（1）角色是社会地位的外在表现
（2）角色是人们的一整套全力、义务的规范和行为模式
（3）角色是人们对于处在特定地位上的人们行为的期待
（4）角色是社会群体或社会组织的基础
(三）角色集
社会角色不是孤立存在的，它总是与其他角色联系在一起。这样，一组相互联系、相互依存、相互补充的角色就是角色集。角色集包括了两种情况：一种是多种角色集于一人身上，这强调的是个人内在的角色关系；另一种情况是一组相互依存的角色、这强调的是人与人之间的关系。
(四）社会角色的类型
(1)先赋角色与自致角色（根据获得社会角色的方式上所做的区分）
1.先赋角色，亦称归属角色，指建立在血缘、遗传等先天的或生理的因素基础上的社会角色。
2.自致角色，亦称自获角色或成就角色，指主要是通过个人的活动与努力而获得的社会角色。
(2)自觉的角色与不自觉的角色（根据人们承担社会角色时的心理状态所做的区分）
1.自觉的角色，指人们在承担角色时，明确意识到了自己正担负着一定的权利、义务，意识到了周围人都是自己所扮演的角色的观众，因而努力用自己的行动去感染周围的观众。
2.不自觉的角色，指人们在承担某一角色时，并没有意识到自己正在充当这一角色，而只是按习惯性行为去做。
（3）规定性角色与开放性角色（从社会角色规范化的程度上所做的区分）
1.规定性角色指有比较严格和明确规定的角色，即此种角色的权利与义务，应当做什么，不应当做什么，都有明确规定。
2.开放性角色，指那些没有严格、明确规定的社会角色。这类角色的承担者可以根据自己对角色的理解和社会对角色的期望而从事活动。
（4）功利性角色与表现性角色（从社会角色追求的目标上所做的区分）
1.功利性角色，指那些以追求效益和实际利益为目标的社会角色。这种角色行为的价值就在于实际利益的获得。
2.表现性角色，指不是以获得经济上的效益或报酬为目的，而是以表现社会制度与秩序，表现社会行为规范、价值观念、思想道德等为目的的社会角色。
（五）社会角色的扮演
角色扮演就是人们承担具体的社会角色的过程，主要包括如下几个方面：
（1）社会角色的确定
1.角色的确定，也叫做角色的“认同”，即证明一个人的实际地位、身份、能力及其他条件与他所承担的角色是一致的、等同的。在社会生活中，人们在不断的社会交往中明确了自己在社会关系中所处的位置，从而确定了自己的角色。在社会关系发生变动时，人们会遇到重新确定角色的问题。
2.角色确定不当的情况也是经常发生的，它包含了以下几种情况：不能胜任角色；未能承担合适的角色；选择了不适当的角色。
3.角色确定还有个“有效性”的问题。即某种角色确定是否得到了公认。角色确定“有效性”的获得应该是人们长期实践的结果。
(2)社会角色的表现
1.角色表现即通过利用一些环境因素和个人的表演，反映所扮演的角色的权利、义务及其行为规范和形象。
2.角色表现的一系列环节主要包括：
A.布景与道具
就象舞台上的表演需要装饰一样，社会角色的表现也需要布景与道具。所不同的是，社会舞台上需要的是真正的实物。
B.衣着、仪表与言谈举止
布景与道具只是社会角色的一种背景与衬托，角色的更为直接的表现是扮演者的仪表、风度。此外，言谈、举止和气质等是表演者内在品质的体现，因而在角色表现上占有更重要的地位。
C.台前、台后的表现与社会角色表现上的配合
在表现角色的过程中，要注意区分前台表现与后台表现的不同特点，从而塑造适当的形象。此外，为使角色表现出色，还必须注意不同角色承担者之间的配合。
(3)社会角色的扮演过程
从动态的角度看，社会角色的扮演通常要经历三个阶段：
1.人们在承担了某种角色时，立即遇到了他人或社会对这一角色的期望，这种期望是每个角色承担者都必须了解的。一般而言，社会上对于某种角色的期望不会有太大差别。
2.人们对角色的扮演虽然受到社会期望的影响，但是，在更大的程度上，只有角色承担者自己对角色有所认识、理解，也就是角色领悟之后，才能谈得上开始表演。通常，由于各个人的素质不一样，角色领悟的程度多有不同。
3.角色领悟的进一步发展就是在实际行动上表现出来的角色实践，它通常是与角色领悟相一致的，但有时受其他因素影响，也会不一致。在角色实践的过程中，人们常常会做出“角色建设”，即创造性地表演角色。
(六）社会角色的失调
(1)角色冲突
1.角色冲突是指角色扮演的过程中，在角色之间或角色内部发生了矛盾、对立和抵触，结果妨碍了角色扮演的顺利进行。
2.角色冲突有不同的类型，一种类型是角色不同承担者之间的冲突，这也可以称作角色外部的冲突；另一种类型是一个人在承担了多种角色之后，由于角色要求过多，或者几种角色行为规范不相容，而引起个人心理上的冲突和紧张，也可以称为角色内部的冲突。此外，即便是在单一的角色内部，有时也会发生冲突。
3.解决措施：针对一个人因承担角色过多而造成的角色紧张，就应该减少他过多的兼职，使其把精力用在最重要的岗位上；针对因角色规范不一致而产生的冲突，就应采取使人的角色单一化的做法，即在一种场合只扮演一种角色。如果不能采取回避措施，就只有靠人们利用价值观念去做角色选择了。
(2)角色不清
1.角色不清是指社会大众或角色的扮演者对于某种角色的行为标准不清楚，不知道这一角色应做什么，不应做什么以及应怎样去做。转型期社会的急剧变迁，常常是造成社会角色不清的最主要原因。
2.解决措施：只有通过长期互动，社会为它规定了明确的规范后，这种角色不清才能消除。
(3)角色中断
1.角色中断是指在一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了明显矛盾的现象。它的发生通常是由于人们的承担前一种角色时没有为后一阶段所要承担的角色做好准备。
2.解决措施：从角色承担者个人来说，应对自己的人生有所设计，应了解人一生中不可避免地要相继承担的那些角色的特点，为未来的角色做些准备工作；对于家长来说，应注意对子女的成长进行指导；对社会来说，应加强对各种不同角色的培养、培训和咨询工作，对于那些因社会原因而造成的角色中断，应给予帮助。
(4)角色失败
1.角色失败是角色扮演过程中发生的一种极为严重的失调现象。它是指由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后，不得不半途终止表演；或者，虽然还没有退出角色，但已经困难重重，每前进一步都将遇到更多更大的矛盾。最终，其表演实际上也是失败的。
2.解决措施是端正心态，进行新的角色扮演
（5）角色协调的基本原则主要有：
1.在特定情境中，从属角色应服从主导角色或以主导角色为主；
2.根据社会主流价值观，权衡不同角色的价值合理性程度；
3.规避损害公共利益的角色。
互联网与人的社会化
互联网与人的社会化 【摘要】互联网是人类的最伟大的发明之一。随着社会的发展，我们的生活已经越来越离不开互联网。可以说如果失去了互联网，我们根本就无法构建起所谓的现代社会。 既然互联网在人类社会中的地位如此重要，那就非常有必要研究分析其与人的社会化的关系。下面本文将从社会化和互联网的相关定义与互联网与不同年代人的社会化的交互影响这三大方面分析一下两者的关系。 【关键词】互联网社会化不同时代交互影响 【前言】仅仅作为自然人的人类与动物其实并没有根本的区别，但是在漫长的地球进化史中，人的社会化使得人类脱颖而出，成为食物链顶端的强者，从而成就了高度发达的人类文明，比如当今互联网的发展。那么，人的社会化到底指的是什么？而人类文明的代表之一互联网又对它造成了什么样的影响呢？显然，我们社会学所研究的社会化，并非普罗大众日常接触的“社会化媒体”“社会化营销”等词语中所涉及的社会化的含义。准确的说，它们都不是真正意义上的社会化。而与此同时，互联网作为一种特殊的大众传播媒介，也以其特有的方式与丰富的内容从方方面面影响着人们的社会生活。 一、什么是人的社会化 1.社会化的定义 社会化是个体对社会的认识与适应。它是通过个体与社会环境相互作用而实现的，是一个逐步内化的过程。作为一个生物个体的人，刚一问世就被置身于复杂的社会环境之中，社会环境总是用各种方法对其影响，并使他成为一个符合社会要求的成员，使其懂得什么是正确的，什么是错误的，什么应该提倡和鼓励，什么应该反对和禁止，总之，就是要遵循一定的社会行为规范。(以上定义来自MBA智库百科) 2.社会化的历程
人的社会化是从其诞生之日就开始的。虽然人在降生之时只是一个“自然人”，但实际上，大多数人一出生就已和社会及社会上的人建立了某种关系，如儿子或女儿，社会阶层等。然而，要成为一个“社会人”，他需要与他人有正常的互动，这种互动从满足需求开始。此后，他从学习社会或群体的思考与行为方式中获得人格并参与到社会中。这种互动与学习的过程就是所谓的社会化。（胡荣社会学概论有删改） 社会化不会在某个特定的阶段结束，而将贯穿于人的一生，这是由事物不断变化的属性决定的。（胡荣社会学概论）结合中国学者对社会化研究的情况，具体划分社会化的历程，可将其分为儿童社会化、少年社会化、青年社会化、中年社会化和老年社会化。（李芹社会学概论） 3.社会化的条件与途径及与互联网的关系分析 不同的社会化阶段，即个体走向群体、进入社会，理解和认同社会规范与社会制度的过程，这一阶段的实现显然需要一定的条件与途径。首先是内在条件，也即个体内化。个体内化涉及到了个人对社会的模仿学习、主观认同、角色扮演、自我强化，而在主观认同的过程中，互联网的影响是不可估量的。 一般认为，当个人理解了模仿对象的内在意义，并在再现模仿对象的行为时，就发展为主观认同。（李芹社会学概论）例如一个孩子从小生活在温馨乐观的家庭里，他就很有可能形成开朗乐观的性格（当然不排除后期生活等其他方面发生的巨变而引起的性格转变，不过这也同样说明了主观认同的力量）。 因为互联网的出现和发展，我们在进行主观认同的过程中有了更多机会与途径接触到不同的模仿对象，而不仅仅局限于父母长辈和其他有限机会接触到的群体。我们从网络中获取了更多的知识和信息，比如时事新闻，英雄模范，媒体时评等。我们从更丰富更鲜活更多层次多角度的方面了解到我们的社会，了解到与时俱进的时代价值，从而产生不同的认同，造就不同的人格。 其次，我们在个人内化的同时，由于互联网带来的丰富信息，可能会形成与之前不同的价值观，金钱观和人生观。例如，当代青年由于社交网站等平台学会了从多样的衡量标准来理解和定义成功，而不仅仅是出于对金钱的考量。而孝顺女孩凌一凡一个微博就让病重的外公得以“周游世界”，互联网的力量让爱与梦想又多了一种温情的方式来传递。
马原作业——从人的社会化过程中探究人和社会的关系
浙江工业大学马克思主义基本原理 课 堂 论 文 经贸管理学院
从人的社会化过程中探究人和社会的关系人和社会的关系一直是密不可分的，因为我们人类是社会性生物，我们生活于社会，交流于社会。所以我们也一直想给我们人和社会的关系一个定义。 今天我要从人的社会化过程来进行这个问题的探究，而什么是人的社会化过程呢，人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人成长为社会人的过程。刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。只有渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。 首先我认为对人来说，社会是一个大家庭，因为我们生于社会，享用在社会。而在百度百科的基础介绍中也讲到，家庭是基本的社会单位，那么无数的社会单位聚集起来的社会就必定是大家庭了。社会一直包容着我们，这也是我们能存在于地球，抗击自然的种种风险，获得一丝生存之地的原因。不用以一己之力，或几人之力，去于广阔的地球上，追求一丝生存之地。回想几千年前，人们的社会还不够完善的时候，用自己微薄的能量，不够强健的肉体去苦苦生活。而现在，正是因为我们有一个大的社会作为我们的后盾，包容着我们，才使得我们能够享受现在的繁华现世。所以第一点就是社会包容着我们人类。
其次就是是社会是我们人的老师，不管现在的人的知识水平已经达到如次的高度，但我们在出生下来的时候却依旧是一张白纸。而当我们进行社会化的时候，不可否认的就是教育对我们的重要性。学校就是社会创造出来的一个重要的教育的主要场，它是有组织、有计划、有目的地向个体系统传授社会规范、价值观念、知识与技能的机构，其特点是地位的正式性和管理的严格性，它是人们后天学习和接受教化的主要场所。个体进人学龄期后，学校成为其社会化最重要的场所。学校教育促使学生掌握知识，激发其成就动机，并为学生提供更多的社会互动的机会。学校还具有独特的亚文化、价值标准、礼仪与传统。在早期社会化中，学校是不可替代的社会化载体。而不管学校，我们生存于社会的时候，其实很多东西都在教我们如何成为社会人，媒体的宣传，人与人的交流等都在告诉我们社会对人的评判，怎样成为一个优秀的人，我们与动物的区别点，也正是因为社会对我们的改变。让我们可以有机会去更好的认知自己作为人的这个属性。如果没有社会给我们的教导，没有社会给我指引方向，那么我们其实也就没有人这个属性了，就像狼孩这个例子，从生物特征上来说可以是个人，但又有多少人把他称为一个正真的人，不能交流，不敢直视人的眼，只能用喉咙发出低沉的咆哮，虽然对这样的孩子表示深切的同情，但这也正好反应了社会对我们的重要性，社会就是我们的老师，教会我
人的社会化
社会化就是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交往的基础，并且社会化是人类特有的行为，是只有在人类社会中才能实现的，有报道说的狼孩猪孩等就是没有经过社会化的结果，你自身的社会化过程可以从家庭、学校的教育谈起，教育是社会化的主要途径。 人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人(或生物人)成长为社会人的过程。刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。在社会学家看来，人是社会性的，是属于一种特定的文化，并且认同这种文化，在这种文化的支配下存在的生物个体。刚刚出生的婴儿不具备这些品质，因此他(她)必须渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。并且，从个人与社会的关系来看，人的社会化也是个体吸收了社会经验，并由两者的分立走向两者的融合。 功能 社会化的内容非常广泛，这里我们从三种角度来概括社会化的基本内容： （一）促进个性形成和发展，培养自我观念 个性(Personality也译为人格)与自我(self)产物。人格是指人的个性特征及其所持的价值标准，它是一个人所具有的比较稳定的生理、心理素质和社会行为特征的总合。个性的形成和发展，主要是受一个人所处的社会物质生活条件和所受教育的影响，以及他所从事的各种社会活动的影响，社会化对于人格的形成起着重要作用。每个人都有自己的个性特征，但是在正常的社会化过程形成和发展起来的个性之间也存在共同点，即都应是符合社会价值标准的个性。社会学研究社会化问题就是要促进这种个性的形成和发展。个性与社会价值标准吻合．能够有效地参予社会生活，社会学称之为个性调适或人格调适。相反，如果两者脱节，不能有效地参予社会生活，称为人格解组。个性的核心内容及形成、发展的标志是自我。自我也称自我意识、自我观念，是指个体对自己存在状态的觉察和认识。包括对自己的生理状况：身高、体重、形态等；对自己的心理特征：兴趣爱好、能力、性格、气质等；自己与他人的关系，自己在社会和群体中的位置与作用等一系列涉及认识自己的内心活动。培养和塑造个人什么样的自我观念对个人和社会来说是极为重要的基础。培养完善的自我观念，就是要人们把对自己的认识与社会规范协调一致，就是要使人们在经历了社会化过程之后，从外在行为到内心世界尽可能地合乎社会的需要。现实生活中．同一社会化模式培养的社会成员并不完全一样，每个人都有自己独特的风格，人与人之间存在着差异性。因为，社会化不仅仅是社会教化，个人学习社会文化，取得社会成员资格的过程．同时也是个人通过学习，积累社会知识，发展和形成自己个性的过程。人的个性，以先天素质为基础，受环境制约、影响，随着个人社会化的进程而逐步形成和发展起来。一方面，社会化使得生活在同一个民族、困家，同一个阶级、阶层，同一时代的人的个性具有一些共同的特征，即每人的个性中都会内在地包含民族性、阶级性、时代性等共性的东西。这是社会文化传递的结果。如不同国家的国民性就是寓于其社会成员个性之中的共性因素。另一方面，社会化又不可能造就具有完全相同个性的个人。主要原因在于：一是每个人都有自己独特的遗传因素；二是每个人都有自己特殊的社会生活环境和生活经历；三是个人在社会化过程中具有能动作用。虽然个人在社会化过程中会有某种身不由己的力量制约自己的活动，但面对社会，个人并非是消极被动的，在一定范围内拥有选择余地。因而，我们在现实生活中看到的是，同在一个家庭中长大的兄弟姐妹，性格特征合存在很大差异，甚至完全相反。因而，社会化既造就了人的社会共性，又塑造了人的独特个性，是人的社会共性与独特个性的有机统一过程。 （二）内化价值观念，传递社会文化 社会化研究文化的传递模式，认为社会化是社会文化的传递过程，从这个角度看，社会化的
人的社会化及其影响因素
论影响人现代化的社会因素 2161120035 袁安妮关键词：人社会现代化影响因素 人类为社会性动物。没有人可以孤独地生活在社会上，这就决定了每个人都要与社会发生一定的联系，就是说：每个人都要经历社会化的过程。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。人类在地球上独一无二，还由于人类具有审美的观念，再加之人类自我表达的欲望和相对大的大脑，人类创造了艺术、语言、音乐以及科学。人希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。而社会就是共同生活的人们通过各种各样社会关系联合起来的集合，其中形成社会最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成的自愿联盟。宏观上，社会就是由长期合作的社会成员通过发展组织关系形成的团体，并形成了机构、国家等组织形式。 人并不是一出生就是社会化的人，拿狼孩来做例子，狼孩从小在狼群中长大，没有与人类发生关系，没有接受到人类文明的教育，即使它本质上是个人，但是它没有人应有的本能。所以在我看来，人的成长过程在一定程度上是个社会化的过程。所谓社会化就是由自然人到社会人的转变过程，每个人必须经过社会化才能使外在于自己的社会行为规范、准则内化为自己的行为标准，这是社会交往的基础，并且社会化是人类特有的行为，是只有在人类社会中才能实现的。 影响人社会化的因素有很多，家庭，教育，大众传播媒介，参照群体等等。由于人类有较长的生活依赖期，即有一个不能独立生活的童年时期，这是个体接受社会化最好时期，也是社会化的基础。所以以上因素对人类社会化的影响是
浅析社会化的含义及其过程中人与社会的相互影响
浅析社会化的含义及其过程中人与社会的相互影响 政治班江芹2012211675 摘要：社会是人类生活的共同体，社会的良性运行和协调发展离不开个体的参 与和建设。在现代，社会化逐渐成为人们普遍了解的一个现象，但人们对其具体含义还比较模糊，本文主要从社会化的含义及其过程中人与社会的相互影响两个方面来分析社会化。 关键词：社会化、个体、群体、相互影响 一、社会化的含义 社会化的基本含义是指人接受社会文化的过程，更具体地说是指自然人或生物人成长为社会人的全部过程。新生儿生活不能自理，但已进入社会化的过程，开始逐渐接受社会的影响，他将在成长过程中通过参与社会生活形成自己独特的个性。 社会化这一概念经历了一个由狭义到广义的理解过程。狭义社会化是指个人接受社会文化并被社会认可的过程，狭义社会化研究的主要对象是儿童和少年，强调个人对社会文化模式的学习和掌握。广义社会化是指个人学习社会文化、扮演社会角色并形成人格的整个一生。它与狭义社会化存在两个方面的重要区别：广义社会化不仅把儿童和少年时期作为社会化的重要时期，而且把青年、中年，甚至老年都作为社会化的重要组成部分，认为社会化不仅是一个被社会接受和认可的过程，而且也是逐步适应社会生活的过程，应贯穿人的一生。 近年来，随着研究的深入，广义的社会化研究又有了新的发展：一是强调研究个体的社会化对于整个社会良性运行和协调发展的意义，以及个体社会化过程中社会环境因素所起的作用，个体的成长与社会运行和发展之间的互动关系。二是扩大“个体”概念的内涵。以往社会化研究中的“个体”一般是处于不同年龄阶段的生物意义上的个体，即我们日常生活中所见的一个个具体的人。后来，社会化研究中的“个体”概念的内涵逐渐发生了变化，“个体”既可以指一个个具体的人，也可以指社会意义上的一个群体或单元，比如一个同龄群体、一个文化群落，甚至处于特定发展水平上的某种文化传统。 社会化概念的内涵除了有一个从狭义到广义的发展过程外，还存在三种不同的理解角度：文化的角度、个性发展的角度和社会结构的角度。
社会化的含义及如何理解社会化过程中人与社会的相互影响
社会化的含义及如何理解社会化过程中人与社会的相互影响 【摘要】社会是以个人为单位的由一定的经济基础和上层建筑构成的整体。社会化即人的社会化，是指社会通过各种形式的教化，使自然人成长为能够适应社会、参与社会生活的社会人的过程。本文从概念、内容、类型、过程四个方面阐释了社会化的含义，分析了社会化过程中人与社会的相互影响，从而说明社会化对人和社会的重要性。 【关键词】社会化社会规范社会政治社会角色逆向社会化少儿期青年期中年期老年期互相影响个体与社会文化内化 社会可以定义为人们以共同物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。人类的产生和发展都离不开社会，因此，研究人的社会化对人的发展和社会进步都有不可替代的作用。总而言之，社会化就是从自然人到社会人的转变过程。 个人构成社会，社会生产个人。人类为社会性动物。没有人可以孤独地生活在社会上，这就决定了每个人都要与社会发生一定的联系，就是说：每个人都要经历社会化的过程。那么，社会化究竟是什么？社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的人格和个性，从生物人成长为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。也就是说，人的成长过程就是社会化的过程，人的一生都伴随着社会化，但各个时期的社会化有其不同
的特征。此外，理论界定义人的社会化还有三种角度，分别是文化的角度，个性发展的角度和社会结构的角度。其实，不管角度如何，其实质仍把社会化归结到培养社会人即合格的社会成员的过程上来。值得注意的是，社会化是社会的强制性和人的主观能动性的有机结合，社会化离不开个人，更离不开社会。 社会化的内容主要有生活技能社会化、社会规范社会化、政治社会化和社会角色社会化。其中，生活技能社会化是人的社会化的最基本的内容，这里不做说明，重点研究其他三个方面。首先，社会规范社会化包括法律规范社会化和道德规范社会化两个方面。法律社会化，就是个体把国家法律这一体现统治阶级和国家意志的、具有强制性的特殊社会规范，变成自己所理解和接受并自觉遵守的行为准则，进而内化为个人心理品质的过程。法律规范社会化是现代契约社会的重要成果，法律则是维护社会秩序，保护人的正当权益的有力武器。实现法律规范社会化，不仅需要学习法律知识，更重要的是在全社会形成一种法律意识。道德社会化，是社会成员通过社会互动，学习道德规范，内化道德价值，培养道德情操的过程。道德规范社会化是人类长期历史演进的结果，道德并不具备对每一个体的强制约束性，只是人与人、人与社会之间的一种默契。而且，由于地域、历史、民族、文化、信仰等方面的不同，道德规范社会化在不同的时间和空间都有不同的内涵和特点。值得肯定的是，随着社会文明的不断发展和人们整体素质的不断提升，道德对于社会的重要性将并不亚于法律。社会规范社会化是社会化过程中重要的内容，因此需要特别重视。
社会化的过程和机制
第三节社会化的过程和机制 一、关于社会化的若干理论 （一）自我意识和人格发展理论 社会化的结果是形成每个人不同的个性。个性的核心是自我，即个人对于自己有别于其它所有的人和物的独特的个人身份的自觉体验。人和其它动物是不同的，人是充分自觉的。在考虑自己的时候，既能把自己作为主体，也能把自己作为客体。但我们在刚出生时并没有自我观念，也不知道自己有着一种独立的身份，婴儿在出生后的大约前6个月里并没表现出能认出别人，至早要到两岁才开始使用“我”、“我的”这样的词汇。直到两岁以后，幼儿才逐渐意识到别人也有其各自的自我，也有着与自己不同的需要和见解。那么，自我在童年期内是怎么样出现的？在整个生命周期中又是怎么样被改变的？我们将引入5种理论来阐释人的社会化。尽管理论的详细内容有所不同，但都强调自我的概念是通过社会相 互作用而来的。 1．弗洛伊德的理论 弗洛伊德（1856—1939）是现代心理学的创始人之一。她被视作上个世纪内学识最渊博、最有独创性的思想家之一，他的理论中的某些说法至今仍然很有影响。弗洛伊德对个性的主要看法是：人类的行为动机中有许多（如果不是大多数的话）是无意识的——我们常常并不知道自己行为的真正原因。弗洛伊德认为，虽然儿童长大以后常常不再能清晰地记起他在童年早期的经验，这些经验对其后来的个性发展却十分重要。他论证说，有时，可以通过分析梦、失言和长时间地与一位训练有素的专家进行探寻性的会晤来查明指导着大量人类行为的无意识 的动机，这就是他所谓的精神分析法。 弗洛伊德将人格划分为三个部分：本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。本我是人格结构中最原始、最隐秘的部分，其基本成分是人类的基本需求和冲动，特别是性冲动。本我受本能的驱动，遵循快乐原则。自我是从本我中分化出来的。由于本我的各种需要在现实中不可能立即和全部满足，个体必须接受现实的限制，学会在现实中获得需要的满足。于是，这服从现实的一部分即从本我中分离出来，成为自我。自我遵循的是现实原则。它在本我、超我和现实环境之间起着调节作用。超我是从自我中分离出来的，是人格结构中的最高部分。它是个体接受社会道德规范的教养而后逐渐形成的，服从社会的道德要求，在整个人格结构中居于管制地位，对人格的其他部分进行审查和监控，它遵循的是完美原则。在三者中，自我和超我属于意识层次，本我属于潜意识层次。后者长期处于前者的压抑和控制之下，处于无意识状态。在人格发展过程中，本我、自我和超我三者如能和谐一致，那么人格发展过程将会是正常的；如果三者失衡甚至长期冲突，人格发育将会非常困难，甚至出现某些心理疾病。 弗洛伊德的理论由于过分强调性欲的作用而被称为“泛性论”观点，他也因此而受到广泛批评，但他对无意识的发现和早期社会化的强调也深受重视。 2．米德的“角色扮演”理论 美国社会学家乔治·米德（G.H.Mead，1863—1931）是社会学中符号互动论的代表人物之一。米德认为，要在主动和被动这种两重性中把握自我，并以“主我”与“宾我”之名进行对比。“主我”(I)是自发的、能动的，为自我和人格的发展提供动力。“宾我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。“主我”与“宾我”是相互建构的。自我的发展过程就是“主
第四章人的社会化
经济政法学院 思想政治教育专业课程教案 第四章人的社会化 课程名称：社会学 授课导师：毕天云 职称：教授 第四章人的社会化 第一节社会化概述 一、社会化的涵义 （一）定义社会化的角度 1．文化的角度（文化人类学） 2．人格发展的角度（心理学） 3．社会结构的角度（社会学） （二）社会化的定义 社会化是指个体在与社会的互动过程中，逐渐养成独特的个性和人格，从生物人转变成长社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习，逐渐适应社会生活的过程。在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。 这个界定表明：社会化过程是一个个人与社会双向作用的过程，既是社会将一个“生物人”（或自然人）转化为一个“社会人”的过程，又是一个生物人通过学习社会文化成为一个合格的社会成员的过程。因此，个人既是社会化的客体又是社会化的主体，社会化既是社会教化个人，又是个人的自我转化。 二、社会化的特性 （一）社会强制性 社会为了延续自身，就不得不对新生的人口实施教化，强迫他们接受社会所规定的行为模式。社会强制性首先表现为父母对幼儿行为的硬性规定，后来则表现为周围的他人对个体行为的塑造。在个体的成长过程中，社会通过各种各样的方式影响个体的身心发展，努力按照某种模式造就一代新人。如“灌输式的教育”和“强制性的义务教育”。 （二）个体能动性 在个体社会化的过程中，个体并不总是完全被动第接受社会影响，还会主动地认识社会，加工、改造周围的社会环境，进而影响他人。发展心理学的研究表明，个体的能动性即使在婴儿阶段也有所表现，如婴儿通过对哭和笑的控制来达到与周围环境的交互作用，以满足自己的生理和心理需要。随着个体年龄的增长，身心成熟程度的提高，以及生活经验的丰富，个体在社会化过程中的能动性表现得更为显著。主要表现为个体的自觉性、选择性和创造性。（三）终身持续性 社会化是个体与社会相互作用的过程，由于社会本身处于不停的变化发展之中，个人的认识也是不断深入的，因此，个体与社会的相互作用无法造就固定不变的模式。因此，个人认识社会、适应社会和改造社会并使自己成为合格的社会成员的过程是一个终身持续的过程。即人们通常所说的“活到老，学到老”（It is never too old to learn）。“学习型社会”或“学习型社区”。 三、社会化的类型 （一）初始社会化
人的社会化是指人接受社会文化的过程
人的社会化是指人接受社会文化的过程，即指自然人(或生物人)成长为社会人的过程。刚刚出生的人，仅仅是生理特征上具有人类特征的一个生物，而不是社会学意义的人。在社会学家看来，人是社会性的，是属于一种特定的文化，并且认同这种文化，在这种文化的支配下存在的生物个体。刚刚出生的婴儿不具备这些品质，因此他(她)必须渡过一个特定的社会化期，以熟悉各种生活技能、获得个性和学习社会或群体的各种习惯，接受社会的教化，慢慢成人。 二、人的社会化的功能 从文化角度看，人的社会化是文化延续和传递的过程，个人社会化的实质是社会文化的内化。著名美国社会学家w．奥格本对社会现象中的文化因素进行了深入探讨，他认为人的社会化过程就是个人接受世代积累的文化遗产，保持社会文化的传递和社会生活的延续。这种观点反映了人的社会化在文化延续中的重要性。 从社会结构角度看，学习、扮演社会角色是社会化的本质任务。帕森斯曾说，社会没有必要把人性陶治得完全符合自己的要求，而只须使人们知道社会对不同角色的具体要求就可以了。他认为角色学习过程即社会化过程。在这个过程中，个人逐渐了解自己在群体或社会结构中的地位，领悟并遵从群体和社会对自己的角色期待，学会如何顺利地完成角色义务，其功能在于维持和发展社会结构。 三、人的社会化的内容 社会化的内容非常广泛，这里我们从三种角度来概括社会化的基本内容： （一）促进个性形成和发展，培养自我观念 个性(Personality也译为人格)与自我(self)产物。 人格是指人的个性特征及其所持的价值标准，它是一个人所具有的比较稳定的生理、心理素质和社会行为特征的总合。个性的形成和发展，主要是受一个人所处的社会物质生活条件和所受教育的影响，以及他所从事的各种社会活动的影响，社会化对于人格的形成起着重要作用。 每个人都有自己的个性特征，但是在正常的社会化过程形成和发展起来的个性之间也存在共同点，即都应是符合社会价值标准的个性。社会学研究社会化问题就是要促进这种个性的形成和发展。 个性与社会价值标准吻合．能够有效地参予社会生活，社会学称之为个性调适或人格调适。相反，如果两者脱节，不能有效地参予社会生活，称为人格解组。 个性的核心内容及形成、发展的标志是自我。自我也称自我意识、自我观念，是指个体对自己存在状态的觉察和认识。包括对自己的生理状况：身高、体重、形态等；对自己的心理特征：兴趣爱好、能力、性格、气质等；自己与他人的关系，自己在社会和群体中的位置与作用等一系列涉及认识自己的内心活动。
人的社会化
社会化 社会化（socialization）通常指个体在社会影响下，通过社会知识的学习和社会经验的获得，形成一定社会所认可的心理—行为模式，成为合格社会成员的过程。 人作为自然界发展水平最高的生物，其生存方式已根本区别于任何其他动物。任何一个人，仅仅依靠其机体的自然成长获取的能力，是不能够作为正常社会的一个普通成员存在的。人类历史上陆续发现的狼孩、熊孩、羊孩等，他们在回到人类社会时已经长大，由于他们自幼脱离人类社会，缺乏社会化经验，因而难于在人类社会中正常生活。他们虽然在身体结构上属于人类，但由于缺乏社会化，没有获得人的语言与意识，因而他们也不具备人的心态，在实质意义上完全是兽类的成员。很显然，无论从个体生存与发展的意义上说，还是从人类社会整体生存和发展的意义上说，人类的社会化都是必要的。个人通过社会化而得以适应社会，获得发展的基点。社会则通过社会化来培养它的继承者，使得人类文化得以延续并在此基础上发展。 人之所以能够被社会化，是由人类个体自身的学习潜力和人类存在独有的语言决定的。科学家研究揭示，人脑共有约1 000亿个神经细胞，其组成各种联系和网络的可能性几乎是无限的，是自然界发展水平最高也最为完善的信息加工系统。人脑不仅使人可以掌握语言、学习和积累知识，而且使人具有抽象思维能力，使人在既有知识与经验的基础上通过生活实践再造已经获得的知识和创造全新的知识，使人在适应周围环境的过程中成为一个具有能动性的主体。所有这些能力，是其他任何动物所不具备的。科学家曾屡屡艰苦地教给黑猩猩或狒狒等高等灵长类动物各种词汇和技能，最终发现，这些动物无论如何也不能超过人类3岁时所达到的智力水平。这就意味着，人的遗传素质客观地决定了人类独有的接受社会化的可能性，任何不具备人类素质的其他动物，即便是在人类社会中成长，也不可能社会化为具有人的意识的人。 社会化的本质是社会经验的传递。人类社会特有的语言现象，为这种传递提供了实现的条件。经验传递需要有能够抽象地指称事物的物化媒介，而语词正好起到了这样的作用。语词是概括化的符号，它可以代表某种事物而又超越了该事物的表面特征。由于语词的音、形形式与它所指称事物之间的恒定的、经常的、稳定的联系，它已经成为了第二信号并具有了相对稳定的意义。因此，人们一方面可以借助语词的音—形形式记载事物，另一方面又可以它的音—形形式作为媒介，实现共时性的人际沟通和历时性的代际传递（过去时代的人向现代的人进行知识传递）。由于语言的存在，人类祖先的经验得以积累、积淀下来，并直接构成后人赖以社会化的最为重要的文化环境。没有语言，就没有文化，就没有社会化。 虽然，通常有关社会化的讨论常常是分阶段的，并且主要关注儿童与青少年的社会化。但是实际上，无论是什么人，社会化都是一个连续不断的、终身的过程。一方面，从社会化的连续性看，人生每一阶段的社会化，都是以前一阶段的社会化为基础的。前一阶段的社会化状况，会对后一阶段的社会化产生深远影响。如果前一阶段的社会化没有能够达到预定目标，则后一阶段的社会化会出现明显困难。例如，倘若一个儿童在进入青春期尚没有形成清晰的性别差异概念，那么他（或她）进入青春期后会遇到明显困难。另一方面，从社会化的无终点特征来看，当今社会科学技术发展越来越迅速，本土文化与外来文化的碰撞与融合已成为每个人都面对的现实，这些变化不断诱发、引导着人们生活方式的变化，迫使人们不断学习、不断适应社会新的变化。计算机普及和终身继续教育在世界范围内都是人们所面临的任务，它们是人们需要不断社会化的典型例证。社会化所要达成的目标是非常广泛的，凡是与适应社会生活、成功履行一个人的社会角色有关的知识、态度、情感、行为方式与思想观念、生活技能等，都属于社会化的目标。 通常人们在分析社会化目标时，一般强调价值观念、行为规范与社会技能的社会化，或是从社会领域来划分，强调政治社会化、法制社会化、道德社会化。这些分析往往忽视了社会化的一个最为重要的目标──语言社会化。本质上，人的社会化是从掌握语言开始的，其他一切社会化目标的实现，也是以语言社会化为前提的。 常常容易被分析者忽视的另一个系统的社会化目标，是社会角色的社会化。我们知道，更多的观念、态度、行为规范与社会技能都是与一个人的社会角色相联系的。随着人们的社会角色不同，社会也有着高
影响人的社会化的因素
二、社会化的类型 社会化包括五种类型。它们是：基本社会化、预期社会化、发展社会化、逆向社会化和再社会化。 三、影响人的社会化的因素 影响社会化的因素主要有内在因素，即生物条件，和外在因素，即社会条件。 内在因素包括： 一、语言能力。二、思维能力。三、学习能力。它包括模仿、内化和创造三个互相联系、逐步递进的过程和层次。四、人又较长的生活依赖期。 初级群体 初级群体是指具有亲密的、面对面交往与合作特征的群体。这些群体之所以是初级的，具有几个方面的意义，但主要是指在形成个体的社会性和思想观念等方面所起的初始作用。库利这里所说的初级群体概念主要是指家庭、邻里和儿童游戏群伙，并强调这些群体在人的早期社会化过程中所发挥的重要作用，把它看作是“人性的养育所”。后来的社会学家将这一概念扩大到人际关系亲密的一切群体。 2特征 第一，成员有限。初级群体一般是指2人到30人的小群体。 第二，成员间有直接的、经常的面对面互动。 第三，成员之间相互扮演多重角色，表现了全部个性。人们之间的关系是由一种角色关系转换为多重角色关系，正是初级群体形成的
一种标志。从单纯的“同事”转换为亲密的“朋友”就是如此。正是在多种角色的交往中，初级群体中的成员表现了他们全部的个性，成员之间可以相互进行多方面的评价。 第四，成员间的交往富于感情。感情交流是成员间亲密关系的基础，每个成员都希望了解对方的内心，彼此间期望相互关心与安慰，有一种共同的心理维系。 第五，成员难以替代。在单位，某个职位的空缺，可以随意按程序再挑选一个人来顶替，同事关系可以不断变更。但在初级群体中，成员间充满着富于感情色彩的多种角色关系，因而某个特定成员不是随意可以由另一个人来替代的。群体中任何一个成员的缺失，都会给其他成员造成很大的心理震动。 第六，群体整合程度高。初级群体中成员彼此熟悉，关系极为复杂而密切，利益休戚相关，因而，群体意识很强，群体整合程度很高。个别成员的偏离、背叛，会招致严厉的制裁。 第七，群体控制依靠非正式的手段。在初级群体中，一般没有明确、严格的规章、制度和法律。成员行动、成员间的关系以及成员与群体的关系，主要依靠习惯、风俗、伦理道德、群体意识等给正式的手段来控制、维持。 论家庭 家 庭是男女双方基于婚姻而组建的。婚姻的缔结方式主要有父母之命、媒妁之言的包办式和自由恋爱式，在封建社会因父母之命、媒妁
试论体育在人的社会化过程中的作用
趣);防止课堂教学活动中容易出现的/冰点0(课堂中的知识困惑和教师的不解使学生对知识学习的消极情绪);注意学生在课堂学习活动中的/盲点0(对已学新知识的困惑而延续甚至影响至另一个新知识的学习,厌学生恰恰是由此缘起的),实现课堂教学的最优化。 (责任编辑:晓文;责任校对:郑欣) 试论体育在人的 社会化过程中的作用 渤海大学田荣和 人的社会化作为研究社会有机体的逻辑起点,在社会学理论研究中占有重要的地位。社会是由社会成员组成的,而作为社会成员必须具备一定的条件,在人的成长、发展、完善过程中,要经过一定的社会化过程才能实现。所谓人的社会化是指生活在社会中的个人,在从生物人到社会人的成长和发展过程中,接受社会文化和规范,使自己逐步适应社会生活,取得社会成员的资格并形成独特自我发展和完善的过程。社会化是个人形成社会属性,适应社会生活的过程,是社会按照一定的标准培养、塑造自己的成员的过程,也是一个社会文化不断延续和发展的过程。人的社会化程度,在一定意义上说,是反映社会发展,文明与进步的标志。 体育运动是向人们提供社会规范教育的场所,是实践社会规范的模拟机会,同时也是人的社会化的重要内容,在人的社会化过程中具有重要的地位和作用。体育与人的社会化的研究,对个人的社会化过程,培养现代人的竞争意识,扩展视野丰富情感生活以及挖掘体育的价值与功能等方面,具有重要的社会意义。 一、体育是实现人的社会化的一种基本方式 人类社会是一个离不开体育的社会,正如音乐、美术在社会生活中不能缺少一样,体育是人们社会生活的重要组成部分。体育运动的基本手段是身体练习,各种身体练习都是人类生活技术、劳动技术、军事技术的提炼与综合,它们源于生活,又丰富了生活。因此,人们通过自身有效的身体练习,不断增长体育运动的知识,提高体育锻炼的本领和技能,以适应社会的需要。 社会是由一定数量的个人组成的有机整体,人作为社会中个体和群体相联结的社会活动的主体,在社会生活中相互沟通,增进了解,达到相互适应和相互帮助,携起手来共同去认识和改造自然,认识和改造社会。这就需要人们形成一致的认识和看法,需要掌握认识和改造自然、社会的手段和方法,需要良好的身体素质条件,以适应自然界不断变化的生存环境和不断发展变化的社会生活环境。这就是人的社会化过程中对德、智、体全面发展的要求。因而,从这个意义上说,体育是人们社会生活中的一种基本方式,加强体育锻炼是十分必要的。 二、体育可指点生活目标,实现人生价值 社会中的每一个人的存在与发展都有一定的生活目标,并通过自身的不断努力去实现生活目标。体育在实现人的生活目标,实现人的存在价值中起着重要的作用。它除了可以使人通过有效的体育活动,提高体质及锻炼的技能水平外,还可以使体育价值、功能体现于社会价值之中,成为社会功能的有机整体的组成部分。体育的社会价值的实现与人的社会化的总体方向是一致的。人的价值是人在现代社会中追求社会化过程中的必然产物,人的个体活动和群体活动的成果为社会所认同,有益于社会发展和群体生活中人生价值的实现。从社会要求角度来讲,社会成员必须遵守社会规范及社会对其成员的德、智、体全面发展的要求。体育是人类生存和发展的基本条件,也是在自然条件和社会不断变化的情况下,人能与之相适应的基本保证和重要手段。 体育深层次的社会功能,能够保证人的社会化过程的正常运行,保证人们去实现特定的生活目标。加快政治文明与精神文明建设的进程,是人们所追求的社会生活中的新的目标。体育本身就是一种高尚的社会生活目标。北京取得申奥成功,极大地激发了全国人民的爱国热情和强国愿望。为了实现这一目标,把2008年北京奥运会办成奥运史上最为成功、最具特色的奥运盛会,现在就要扎实工作,需要每个公民为之努力。体育的深层次社会功能体现在诸多领域,如民族自强精神、人文素质、社会公德意识、环保意识等。 三、体育可以培养人的社会角色 体育在培养人的社会角色中具有重要意义。社会角色,是有着特定的权利、义务和行为规范的人。在社会结构中,社会要求生活在社会中的每一个体,必须要符合社会要求,取得社会成员的资格,每个个体都要各司其职,或有多重社会角色,这是人的社会化的基本要求。社会化的内容之一就是教育社会的各种角色按其应享有的权利和应尽的义务,去规范自己的行为,自觉地为社会做出贡献。 体育能够满足社会生活中的个体要求,为他们提供尝试社会角色的各种机会,帮助生活的个体去取得符合社会成员的资格,即使他们通过对体育运动技术、技能的掌握,运动场景中人与人的相互交往行为,弘扬体育文化,树立体育公德,成为有益于群体、有益于社会的人,成为社会所承认的角色。 体育是一门科学,在这门专业知识体系中,它是人类社会认识和了解人体自身在运动能力方面重要的科学依据,也是人类科学合理地运用体育来保护和增进身体健康的手段。因此体育成为人们实现社会角色的重要方式和组织形式,这正是体育价值之所在,与人的社会化目的是相符合的。 四、体育可以使人自我完善 体育在人自我完善的过程中具有积极的作用。人的社会化要求社会成员经过不同的途径、方式和内容,承担着各自不同的社会角色,而作为个体的人,在社会生活中具有追求完善的意识,使自己成为优秀的社会成员,以体现自身的价值。 社会常常称体育为/亚社会0,体育具有广阔的社会空间,在塑造、完善自我的过程中具有巨大的能动性。体育以无穷的魅力吸引着人们,使社会生活中的每个个体都可以在体育中去实现自我的追求,体育运动中的佼佼者则往往是自 # 92 #
人的社会化
人的社会化 1、社会化 在社会学中，“社会化”概念的内涵有一个从狭义到广义的发展过程。 狭义社会化主要以少年儿童为研究对象，研究的重点是个体如何从一个“生物人”转变为一个“社会人”。广义社会化不仅是一个“生物人”向“社会人”的转变过程，而且是一个内化社会价值标准、学习角色技能、适应社会生活的过程。扩展的广义社会化一是强调研究个体的社会化对于整个社会良性运行和协调发展的意义等，二是扩大“个体”的概念范围，社会意义上的一个群体或单位也可称为个体。 此外，社会化存在三种不同的理解角度：文化的角度、个性发展的角度和社会发展的角度。 从文化的角度来看，社会化是一个文化传递和延续的过程。社会化的实质是社会文化（核心价值标准）的内化。美国社会学家W.托马斯认为人的社会化过程就是接受世代积累的文化遗产，保持社会文化的传递和社会生活的延续。人的社会化过程就是接受世代积累的文化遗产，保持社会文化的传递和社会生活的延续。 从个性发展的角度，社会化被视为一个人的个性形成和发展的过程，社会人就是经由社会化过程形成有个性的人。美国社会学家C.库利和G.米德看来内化他人的态度，并按照社会上其他人的一般期待来调整自己行为的过程，就是社会化的过程。 社会结构角度认为，社会化就是要使人变得具有社会性。萨金特认为社会化的本质就是角色承担。帕金斯进一步认为社会化过程就是一个角色学习过程，在此过程中，个人逐渐了解自己在群体或社会结构中的地位、领悟并遵从群体和社会对这一地位的角色期待，学习如何顺利地完成角色任务。 社会化包括五种类型。它们是：基本社会化、预期社会化、发展社会化、逆向社会化和再社会化。这五种类型，有的是人生必须经历的，比如基本社会化；有的则是不一定会经历的，比如再社会化。基本社会化是发生在生命早期的社会化。其主要内容是向儿童传授语言和其他认知本领，使其内化社会文化规范和价值标准，能够正确理解社会关于各种角色的期望和要求。预期社会化是这样一种社会化形式：人们在此过程中学习的不是现在要扮演的角色，而是将来要扮演的角色发展社会化是相对初级社会化而言的。并且是在初级社会化的基础上进行的。它指的是成年人为了适应新的形势提出的角色要求而进行的学习过程。社会化是一个双向的过程，晚辈传授文化规范和知识给长辈就是逆向社会化。再社会化是指全面放弃已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。 研究社会化的理论视角有五个，分别是“镜中我”理论、角色扮演理论、精神分析理论、人格发展“八阶段”理论、生命历程理论 “镜中我”理论的代表人物是美国科学家C.库利。他认为自我或人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的。自我分为三个阶段：首先，我们设想自己在别人面前的行为方式；其次，继行为之后，我们设想或理解他人对自己行为的评价；最后，我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步的反应。 角色扮演理论的代表人物是G.米德。他认为自我意识是随着符号使用能力的发展而发展起来的。“自我”分为“主我”（I）和“客我”（M）两个部分。“主我”是自发的、能动的为自我和人格的发展提供动力。“客我”是内化了的社会要求和期待，是在社会互动过程中形成和发展起来的。社会化的实质是角色扮演，将社会化分为三个阶段：模仿阶段、嬉戏阶段和博弈阶段。每个阶段的角色扮演能力都是不同的。 精神分析理论的代表人物是S.弗洛伊德。他认为人格的发展在很大程度上是受“无意识”驱动的。弗洛伊德将人格划分为三个部分：本我（id）、自我（ego）和超我（super-go）。弗洛伊德把人格发展过程分为五个时期：口腔期、肛门期、性器期、潜伏期、两性期。前三个时期对人格的发展至为重要，一生的人格在这三个时期即已经基本确定下来。 人格发展“八阶段”理论的代表人物是E.埃里克森。他埃里克森将社会化过程划分为八个阶段：（1）信任与不信任；（2）自主与羞怯；（3）主动与内疚；（4）勤奋与自卑感；（5）认同与角色混淆；（6）亲密与孤独感；（7）关注后代与关注自我；（8）完善与绝望。 生命历程理论的代表人物是美国芝加哥学派。他们认为生命历程理论的基本分析范式，是将个体的生命历程理解为一个由多个生命事件构成的序列。同样一组生命事件如果排列顺序不同，对人生的影响也会大不相同。生命历程理论在考察宏观的社会结构与个体的生命历程之间的关系时，有四个要点：第一，生命的时间和空间；第二，生命的相关性；第三，生命的时间安排；第四，人的能动性。 2、社会化的条件和主体 社会化的生物及社会条件：语言能力、思维能力、学习能力、 语言能力：人类所具有的语言能力是人类个体接受社会化的一个重要条件，语言是客观事物在人的大脑中形成的表象、概念和思想的外部表现，是人类表达思想和感情所使用的工具和符号。人类只有借助
人的社会化中,学校的作用
人的社会化过程中，学校所起的作用 在我看来，人的社会化就是人接受社会文化，并适应社会的过程，人们通过这个过程来了解社会对他们的期望,并学会用别人的眼光看待自己。新生儿在生理上具有人的属性，但是他（他）没有社会文化，因此必须经过社会化过程，他（她）才能适应社会，才能成为一个真正的人。虽然影响人的社会化的因素很多比如遗传因素，但我认为学校教育是最主要的因素。 学校是有组织、有计划、有目的地向个体系统传授社会规范、价值观念、知识与技能的机构。人进入学龄期后，学校就成为其社会化最重要的场所。我认为，学校的作用在于，第一，使学生具备社会化的必须的素质，比如道德观，社会观，人生观，价值观，以及日常行为规范等。人只有在具备了这些之后，才能在日常的生活中与人进行正常的交流，才能融入社会。第二，使学生掌握社会化所必须的知识和技能，比如某一方面的专业知识和技能。只有掌握一定的技能，人才能在社会上生存下去，服务于社会，贡献于社会，实现自己的人生价值，激发其成就动机，并为学生提供广泛的社会互动的机会。所以，我认为学校在人的社会化过程中起到了不可替代的作用。 对一个人来说，社会化是一个比较长的过程，因此随着年龄段的不同，学校的作用会有不同的特点。在幼儿园和小学时期，老师们主要教会学生一些基本的礼貌问题和原则，比如见了长辈要问好，要懂得谦让，不能随便拿别人东西等等，与此同时，还有智力的开发。到了中学，学校的作用则主要是智力的开发，使学生了解并掌握一些学科的基础知识，为进一步的学习做准备。而大学的作用则集中于学习更高级的知识培养专业技能，为将来的步入社会做准备工作。 以上就是我对学校在人的社会化过程中起到的作用的看法，虽然在各个年龄段偏重有所不同，但最终还是塑造人格，传授知识，使人具备社会化的基本素质。