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高考作文训练学案六(审题篇2)话题作文

高考作文训练学案(六)

——审题篇之二:如何突破高考“话题作文”审题关

高三语文备课组主备:梁经伟

课题:如何突破高考作文审题关

目的:

1.通过本次训练,让学生认识到高考话题作文的发展趋势,校正将话题作文中的“材料”完全看作与“话题”无多大关系的不恰当认识,帮组学生树立起较强的作文审题意识。

2.通过有效的审题步骤、审题方法的训练,学生能够掌握审题要领,准确挖掘出材料的内涵,明确写作的重心和方向,避免脱离话题的“跑题”写作。

学习过程

范例导入:以广东省2005年高考语文阅卷组关于作文阅卷的题干文字的解读为范

例,导入讲解作文审题:

阅读下列文字,根据要求作文

纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆,对过去痛苦的祭奠,也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念,它不仅是内心情感的涌动,它还是思想和行动的结合。生活中有各式各样的纪念,节日庆典是纪念,树碑立传是纪念,种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同,但意义同样真切。真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它坚定信念,传递勇气;它珍藏感动,分享幸福;它审视过去,启迪未来……

请以“纪念”为话题,写一篇文章。

[注意]1、所写内容必须在话题的范围之内;2、立意自定;3、文体自选;4、题目自拟;

5、不少于800字

高考阅卷场作文阅卷组阅卷会议对作文的解读实录:

1、关于题干文字导语部分的解读:

提示语:①第1句:什么是纪念(一定的方式);②第2句:提示考生纪念的内容(纪念的人可以是国家、家庭、个人,还包括荣誉、痛苦、亲情等);③第3句:纪念与怀念的区别(纪念是内心情感的涌动,是思想与行动的结合);④第4句:纪念的样式;⑤第5句:纪念的意义(真切,用心)

2、关于作文要求的解读:

所写内容必须在话题是在话题的范围之内:

①必须有一定的方式,并且是思想和行动的结合的纪念;②可以依据提示语写文章(不能因此而判没有新颖、创意);③可以依据提示语中的一点来写文章;④可以在提示语之外写关于纪念话题的文章。

结论:这是属于说明性引文话题的类型。其审题得注意两个问题:A、通读话题导语提示语,准确全面深入的理解话题的含义。B、细心揣摩命者的情感态度,明确话题的正反对错。

心弦上的焰火(21+23+8=52分)

轻轻扫拂覆盖在心房上的薄薄尘埃,幽幽的打开心的透亮的水晶盒,一束火蓝的焰火犹

如精灵般跃动,映照着整个剔透无暇的世界。而正是这灵动的焰蓝,闪烁着多少激荡的灵魂,成为我永生的不可磨灭的纪念……

舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。一片晨曦暮霭中他醒悟着以往鉴,犹如来者可追。樊笼里的荣华富贵岂能让翱翔的小鸟甘心折断双翼,戴上金银打造的枷锁?云无心而出岫,鸟倦飞而知还,远离世俗喧嚣,醉倒在终南山里的悠悠雨香,与飞鸟相与还,临清流赋诗,独守高洁也很写意。——纪念靖节先生,让我懂得了在聒噪纷扰中独守心中一方乐园和净土。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁谈笑风生,而真正带给赤壁完美壮丽演绎的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志,生活上的清贫并没有消磨掉他那乐观向上的心!伴着涓涓细泉,聆听习习古风,故国神游中,苍银白发与皎明月光交相辉映,一樽还酹江月;多么豪迈的举杯,淡逝了多少哀伤与生活艰难——纪念苏轼,让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心。

壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。如此凌云壮志,却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安,英雄难以再倾力保家卫国;纵然是白了少年头,空悲切的惆怅哀痛令人心酸,也敌不过朝野中奸佞小人的蜚语流言,最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头,收拾旧山河,朝天阙”的豪言壮语激情四射,永远震荡着人们的心灵,回响大地山河之间——纪念岳飞,让我懂得了何谓“精忠报国”的铮铮铁骨,澎湃着我爱国的血液。

还有在边疆飞驰的李广,还有在沿海抗倭的戚继光,还有那横渡长江的百万雄师,缭绕着“哀民生之多艰”的屈原等等等等,都在我心中浇铸成一座心灵的丰碑,大写着他们如高山般巍峨,如海水般深邃的精神,成为我人生航海上永不灭的灯塔……

没有铺满玫瑰花的红地毯,也没有震耳欲聋的掌声,历史悄悄落下帷幕,而我却用清纯的心灵去装载这群君子的幽雅淡香,澎湃激情,去深深纪念他们,让他们永远似火凤凰般不断涅槃重生,如荆棘鸟般在尖刺刺破心脏时唱出世上最美妙的歌行,让他们的价值追求在熊熊烈火中燃放,也点亮我的生命,化为我生命中那扣人的心弦。

心弦上的焰火,我永远守候。

审题要领:

一、审材料:

注意材料可能的潜在的限制

1、阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

有一位登山者,在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处,非冻死不可。他走啊走啊,腿已经迈不开了。就在这时,脚碰到一个硬邦邦的东西,扒开雪一看,竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了:是继续向前,还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后,他毅然作出决定,脱下手套,给那个人做按摩。经过一番按摩,陌生人可以活动了,而登山者也因此暖和了自己的身心。最后,两个人互相搀扶着走出了困境。

也许不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时,我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?请以“心灵的选择”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。

[注意]①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。

2、阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

目前,环境污染极为严重,导致许多疾病的发生。如果我们的生存环境得以净化,不仅可以减少疾病,而且还能使人们精神饱满,心情愉快。其实,需要净化的岂止是自然环境……

请以“净化”为话题,展开丰富的联想和想象,结合生活实际,写一篇不少于800字的文章。

二、审提示语:

(一)关注话题核心语前总结语、提示语。

1、阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

唐诗曰:"一叶落知天下秋。"宋诗云:"春色满园关不住,一枝红杏出墙来。"

一叶飘零而知秋,一枝勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世界的缩影,无限往往收藏于有限中。

请以"一枝一叶一世界"为话题,目拟标题写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定,角度自选。③除诗歌外,文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

2、阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

自然界与我们的关系是非常复杂而神秘的:雄伟的高山大河,秀丽的小桥流水...我们可以尽情地描绘、赞美;可爱的故乡,难忘的母校...她们与我们的生命、我们的生活相融,一草一木都会让我们动情,一砖一瓦也可叫我们落泪。特殊的生活经历、特有的生命体验,会让我们对某些自然景物有新的发现、新的感悟,从而产生特别的情感。这种情感体验,有的人把它叫做感动。

你有过这种体验吗?或者,你思考过这种情感吗?请以“感动”为话题,写一篇文章。

3、阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

“古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说‘非但不能控制自然,还要顺从自然。’恩格斯说‘我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然都报复了我们’人与自然应该怎样相处呢?请以此为话题,写一篇文章。”

这个作文的话题限定语是“人与自然应该怎样相处呢?请以此为话题”,句中“此”指代的是“人与自然应该怎样相处呢?”这句话,那么这应该就是作文的话题,只有写人自然的相处之道才切题,而有些同学只是粗略地看到了自然一词,没有研究题目隐含的一些限制,起笔就写“面对自然”“美的大自然”甚至只写对某一种自然物的认识,下笔千言,离题万里。

(二)关注故事寓言的主旨

1、阅读下面的文字,根据要求作文。

宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢?是什么关系呢?请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

审题步骤:

A、抓住话题。(评:在一个话题作文的命题中,话题是最为重要的,所以首先必须认真审好话题)

发现:话题“感情亲疏与对事物的认知”是一个并列结构短语,应该属于关系性话题。(评:对于关系性话题,审话题首先关注话题的语法结构很必要。是获得对话题的正确认识的最可靠的方法。如偏正结构:中心词是写作对象,修饰语是写作限制,也是决定文章跑题与否的关键。2002年的全国高考作文命题即是如此。话题是“心灵的选择”,那么文章的写作对象就是要写“选择”,但是如不抓住修饰语“心灵”二字,不去写精神方面的“选择”,文章就跑题了)

思考:这并列的两端之间的关系是什么呢?分析:抓住话题的本身的内容,并联系前面的故事。这个话题的两端前者是“感情亲疏”和故事中的富人与自己的儿子、邻居老人分别对应。后者“对事物的认知”与富人“觉得他的儿子很聪明,而怀疑是邻居家的老人偷的”相对庞。

结论:前者是"因",后者是"果",前者是影响甚至是作用于后者的。也就是说,二者之间的关系起码有两种:“感情亲疏”或影响“对事物的正确认知”,或不影响“对事物的正确认知”。

B、抓住材料所述的基本事件。并联系话题,读懂材料所表达的中心。再通读材料,提炼概括材料所记述的基本事件:富人的墙坏了,他儿子和邻居说了同样的话,结果是儿子得到了赞扬,邻居受到了怀疑。

联系作文话题明确材料的中心。作文话题是:“感情亲疏与对事物的认知。”那么这个材料的中心应该是:感情的亲疏影响对事件的正确认知。这个材料的中心也恐怕就是我们的作文中心。

C、抓住命题的评论性文字中的关键词句。(评:高考作文命题的评论性文字是非常重要的,因为它往往是向考生直接揭示前面故事性文字的观念内涵,或直接说明写作的中心观点的,所以关注评论性文字中的关键词句,往往能够准确的把握命题对写作重心的规定。命题的第二段主要是关于材料的评论,它告诉我们两点:

一是写作的事件范围——与材料所述的“类似的故事”和“与之相反的情况”;二是写作的正反两个主题——“感情的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系”。即:感情的“亲”、“近”,对事物认知的就“误”“浅”,感情的“疏”“远”,对事物认知的就“正”“深”。

D、抓住命题中的“注意”。高考作文命题的最后,常常有许多具体要求,这也是必须弄清楚的。有许多同学常常着重去审察命题中的微言大义,却忘了弄清楚那些最明确的要求,吃了许多不该吃的亏,教训是非常深刻的。比如“试题”用的寓言材料,考生在文章中也可以应用,就告诉你命题的材料是可以用到作文中去的。这就免去了你凑不齐800字的尴尬。“可以编故事,写寓言”,是有的高考作文中一个既特殊又明确的文体要求,如果你有这方面的写作特长,弄清楚了这个要求,你就会大显身手。另外像字数,是800字“左右”还是“以上”,也是万万忽略不得的。

2、阅读下面的文字,根据要求作文。

古时东瓯(今浙江南部沿海一带)人住的是茅屋,经常发生火灾,为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去,听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎,凡是他出现之处,就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别,国君误以为冯妇善于“扑火”,便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了,大家跑去告诉冯妇,冯妇捋起袖子跟着众人跑出去,却找不到虎。大火烧到王宫,大家推着冯妇往火里冲,冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。(据《郁离子·冯妇》改编)上述寓言中的人物由于语言沟通的问题,彼此一再产生误解,以致冯妇葬身火海。由此可见,语言上的沟通成功与否,有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章,可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。

寓言故事类材料的寓意主旨其实就应该是我们立意的出发点,而我们有些考生根本不考虑材料的寓意,提出“语言对沟通并不重要,重要的是心灵”等等观点,即使不判离题也难于获取高分,还有数量众多的记叙文写人叙事中很难看到作者对语言与沟通的关系的认识,自然也难于胜出。

此类故事或寓言类话题材料可以采用“果因逆推”法快速确定观点。

语言与沟通,为世界的明天点灯【话题:语言与共同】我喜欢中文的字正腔圆,抑扬顿措,也喜欢英文的行云流水,潇洒自如;我喜欢阅读浩如烟海的中国名著,也喜欢品味别具特色的异域佳作;我喜欢与亲人促膝淡心,也喜欢与异国友人言语交流。

翻开世界地图,百余国名充满眼帘,让人刹那间眼花缭乱。美国、法国、日本、韩国……一个个国名让人想起那一种种不同的语言,也令人不由想到了沟通的问题。

语言是沟通的桥梁,语言的交流能拉近彼此之间的距离。若是语言不通,沟通上肯定会产生一定的困难。诗词是中华文化的瑰宝,其语言绚丽而富有深意。我们可以理解“明月松问照,清泉石上流”的清幽之美,也可以品出“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的满纸梅香,可若是异国朋友,他们隔着语言的沟渠,你如何带他漫步这充满诗情画意的世界?同样道理,如果我们不懂异族的语言,面对异族文化,我们如何领略其间的神秘和神韵?

沟通是语言的任务,语言为沟通而存在,为沟通服务。早在元代,马可·波罗游历至中国,被神奇的东方文化所吸引,便决心留在中国,用笔记下古老的东方文化,最终留下了著名的《马可·波罗游记》。我们可以想象,这位伟大的旅人是如何从不懂汉语到将汉语运用自如并不断挖掘汉语言文化内涵的。正是掌握了语言,马可·波罗见到了一个真实的东方世界,了解了一个文明的内涵。

语言上的沟通开拓了我们的眼界,让我们在饱览本国文化之余,近距离地接融到了外国的文化。通过学习异国语言,我读懂了泰戈尔的“愿生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,我看懂了济慈的“躺在这里的人,他的名字写在水里”,我能与爱丽丝共同漫游仙境,也能目睹巴黎圣母院那一幕幕人间惨剧。打开互联网,我可以阅读国外新闻,了解另一个国家正发生着的大事,也可以进入聊天室,与异国朋友进行交流。

语言的互通带来了沟通的便利,同时,成功的沟通又让我们更深地了解了异种语言文化。语言与沟通带来了世界的共同发展共同繁荣,并将让人类在互相理解的基础上携手走向更好的明天。

(三)关注比喻类材料的本体

1、阅读下面的文字,根据要求作文。

中国象棋,三十二枚棋子,每一枚都有自己的位置。车、马、炮纵横驰骋,杀伤力强;

兵卒相对是弱子,它步步为营,一般情况下,其杀伤力大不如车、马、炮,所以有“弃卒保车”之着。但是,如果运用得当,兵卒同样能发挥出色的作用,甚至能斩将夺帅,决定棋局的胜负。

人生如棋。在现实生活中,我们常常要在心态上、行动上对“兵卒究竟重要不重要”这一问题作出回答。请你以“兵卒是否重要”为话题,写一篇文章。

分析:

一、内容:本义——在中国象棋中,兵卒重要;喻义——在人生的“棋盘”上,“兵卒”同样重要。

二、内涵:用的是类比法:在人生的棋盘上,“兵卒”象征如中国象棋中地位教弱、但也可有出色作用的兵卒,即伟业出自于地位低下、知识浅薄、能力轻微、作用渺小、名声不大的小人物;即奇功出自于平常司空见惯、习以为常、微不足道的平凡小事。

2、阅读下面的文字,根据要求作文。

“脸”是大家熟悉的字眼,其内涵是丰富的。平时我们常会想起与“脸”有关的情境,思考与“脸”相关的问题。

请以“脸”为话题,写一篇文章。要求:(1)所写内容必须在话题范围之内。(2)立意自定。(3)文体自选。(4)题目自拟。(5)不少于800字。(6)不得抄袭。

给生命一个笑脸

只要心情是晴朗的,人生便没有雨天。给生命一个笑脸,迎接属于你的生命晴空。——题记

没有嫣然绽开的花蕾,便没有四季宜人的温馨;没有潺潺流过心田的微笑,便没有人生的洒脱。我们虽然哭着来到世上,但应该用微笑面对人生,给生命一个坚强、勇敢、自信的笑脸,创造一个独一无二的精彩人生。

一、印度洋海啸:敬畏生命——坚强的笑脸

当狂风袭卷海岸,摧毁了房屋和农田,吹不走的是人们求生的必胜信念;当暴雨肆虐港湾,冲垮了堤坝和建筑,冲不散的是人们敬畏生命的坚强微笑。忘不了当地人民手拉手,肩并肩地向洪水抗争时的团结,忘不了来自世界每一个角落前来援助的仁人志士的友爱。尽管肤色不同,种族各异,不变的是人人脸上深蕴的那一缕微笑,如阳光般灿烂温暖,驱走灾区人们内心的严寒。

给生命一个坚强的笑脸,沉着冷静地去面对,去迎对、去解决暂时的障碍,去迎取雨过天晴的那一天。

二、闾丘露薇:举重若轻——勇敢的笑脸

她,凤凰卫视的一个战地记者,一个弱女子,却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前,她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压。硝烟弥漫,战火冲天,闾丘露薇冒着生命危险,一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料。她用镜头直面现场,用勇敢直面危险……

当她站在“全国十佳青年”的领奖台上,人们又看到了那熟识的笑脸,一个诠释着勇敢、执着的微笑,一个举重若轻的纤纤身影!

给生命一个勇敢的微笑,敢为人之不敢为,去化解心中的那团迷雾,为自己,为他人开拓一条平坦宽阔的新路。

三、刘翔:超越极限——自信的笑脸

刘翔,一个黄皮肤黑头发的中国青年,一个怀揣着光荣与梦想的炎黄子孙,他创造了奇迹,实现了几代人的夙愿。

当五星红旗伴着雄伟的《义勇军进行曲》随风飘扬在雅典的上空时,全世界的华夏儿女双眼噙着激动的泪水,因为就在刘翔冲过终点线的那一刻,我们的心也飞了他高喊着“中国有我,亚洲有我”,他敢用“初生牛犊不怕虎”的斗志去迎接挑战。他身披国旗,代表一个民族站在世界的前列。

给生命一个自信的笑脸,敢于超越自我,超越极限。自信的微笑回报给一个民族以骄傲,升腾起一团熊熊的希望之火。

给生命一个纯真的笑脸,无论你是在成功的顶峰还是在失败的低谷,无论你是为爱兴奋还是为恨伤怀,纯纯地笑,笑看人生起伏,笑着花开花谢,笑看生命每一个给生命一个笑脸,笑纳百川,用宽容和理解,用自信与豁达,用坚强与洒脱,向命运抗争,向困难招手,向生命挑战!

让我们笑看形形色色的人和事,走丰富多彩的人生旅途,创造绚丽多姿的人生!

[点评]:这是一篇满分作文。考生以极其流畅的文笔把“脸”这道作文题演绎的十分精彩!“脸”,可以引发我们许多的联想,可正是角度多了,反倒容易让人无所适从,要么不知从何下手,要么中心涣散,主题不明。这位考生紧紧抓住一个中心——给生命一个笑脸,不枝不蔓,通过三个部分(小章节),使得主题非常集中、明确。印度洋海啸中的笑脸,让人们懂得了生命的可贵,令人心生敬畏之情。闾丘露薇的笑脸,让我们看到巾帼不让须眉的勇敢。刘翔的笑脸,已成历史的定格,这是一个人的自信,更是一个民族的自信。考生从众多可用素材中选取三个非常有代表性的例子。这既说明考生有很强的选择能力,同时也说明该考生平时的积累是很丰富的,试想,如果平时囊中空空,又怎可企望考场中的潇洒发挥呢?另外,文章语言上的特色也是一大亮点。题记,包含哲理,点明主旨;开头一段,两句“没有……,便没有……”的句式,显得句式整齐,内容上可见出考生思考有相当的深度。

总之,像这样一篇文质兼美的文章,获得满分,物有所值,当值无愧。

三、审话题:

(一)紧紧抓住话题核心语

话题的范围首先是由话题核心语限定的,以“诚信”为话题就不能写忠诚写信念,尤其要注意“话题短语”对内容的限定性,比如“答案是丰富多彩的”和“答案”不同,“面对自然”和“自然”不同,“心灵的选择”与“选择”不同,“感情亲疏和对事物的认知”当然不能只写“认知”或“感情”,要认真分析一下话题短语的构成,确定话题的范围。

(二)剖析话题的结构形式,明确写作的重心:

1、词语形式:

方法:以词为核心,大词化小,即采用在词的前面添加限定修辞语、或者在话题后面添加词语、或者见话题嵌入一个句子之中,缩小其范围。

例如:诚信纪念脸

2、偏正短语形式:

明确短语的中心语是表达的核心,限制修辞语是用来表达内容的特点、限定范围的。

例如:心灵的选择跑的体验

3、主谓短语或动宾短语形式:

明确这个短语应该是议论文的论点或者叙述的主题,这是写作内容的焦点。

例如:答案是丰富多彩的留给明天说“安”

4、并列短语形式

明确并列成分的辩证关系。

例如:相信自己与听取别人的意见遭遇挫折与放大痛苦

自我认识与他人期望水的灵动山的沉稳

语言与沟通忘记与铭记

出乎意料和情理之中快乐幸福与我们的思维方式

四、审要求:(略)

范文欣赏:

紫罗兰的芬芳【话题:包容】

一朵紫罗兰被践踏,它却将芬芳留在那双脚上,这就是包容。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果,每种生活都免不了苦难,但有人仍能够含葩敛翅晏然而处,这就是包容。

包容苦难,包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦,你就会感到生命道路的两旁,困难固然有,而更多的是花香;荆棘固然在,而更多的是山风猎猎,是海浪沧沧。在不断的磨砺中成长,在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏,这就是对包容的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去,去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”;杨绛在斗室中精心布置,等待与钱钟书的重逢;汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步,有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的?他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏,他们包容了苦难的生命质地,包容了绝望的生存境遇。惟有如此,才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁,才不曾放弃生命的尊严,才能等到后来的天海澄清,千秋光明。

能够包容的生命,即使倒下也会面对太阳,能够包容的人,在降生、战斗、伤残乃至死亡中都会迸溅出钢花焰火。

伏尔泰蹲过巴士底狱,被流放过英伦三岛,挨过政敌的毒打,所有的一切,都未能摧毁这颗“欧洲的良心”,他依然以《哲学通言》召唤同道,以《百科全书》启迪民众。此时他包容的,已不仅仅是个人的苦难,他呼唤所有的人正视生命,从沉沦中崛起,从麻木中寻找希望。伏尔泰,将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。

生活之中常有苦难,由于奋斗,由于不懈,也由于不断的仰望、攀援,生命才不至全然黯淡,不仅自己能如沧海巫山,熟视岁月如流,甚至也能唤起他人麻木的心智,背负起全人类的精神责任。这一切,都叫包容。

学会包容吧,它能使你在风暴中安稳如磐,不会被轻易击碎。

学会包容吧,也许你会为全人类留下一道耀眼的弧光。

学会包容吧,能使你在贝壳里找到海,在野花里看到天堂!

附录:审题误区

误区一:文章抛开了话题核心语,只抓住引言材料中的片言只语来立意行文,是典型的离题之做。

辨析例文一:有一种人,不事张扬,默默地做着一些他们认为该做的事情。他们普通得像一个音阶、一个符号。他们不是黄钟大吕,可是他们能为这个社会谱写出最恢弘激昂的乐章。这种人过街一定要找斑马线,这种人会拿着垃圾走过好几十米上百米去找垃圾桶,这种人看到路上有香蕉皮总会把它捡起来,这种人在公众场合吐痰的时候总是吐在纸巾上……在纷乱的大街上,他们显得如此扎眼、“迂腐”,可他们让我们肃然起敬。他们不是鲜艳得让人觉得眼前一亮的油漆,也不是挑大梁的钢筋,他们或许是混凝土中那些石块、沙砾,有棱有角,可他们用他们的坚硬——执著,撑起了我们的大厦,他们是我们社会精神的基石。

请你以“可敬的普通人”为话题,写一篇文章。立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。

精神的基石——执著

假如执著是一把利剑,我们将用它斩去一切荆棘。

假如执著是一个作家,我们将借她谱写豪放的文章。

假如执著是一位音乐家,我们将借它谱写最恢弘激昂的乐章。

所以,执著确实是一个精神的基石。

让执著,美化我们个人的品德吧!现代社会中,人人都富裕了,但他们品德到底如何呢?

事实说明,人的品德是不高的。当我走到大街上,往往看到地上到处都是垃圾,这使我觉得惭愧,使我觉得人是一种冷血动物,居然可以把自己生活的住所,亲手破坏。虽然国家有下令要保护环境,但,人们有多少能遵守的呢?答案是少数的人能。正因为这样,我们遭到了惩罚,水资源缺乏之下,居然有很多被污染。这就可以看出当今世界上的人还以为,没有过马路要找斑马线,扔垃圾要走几百米去找垃圾桶来扔,看到香蕉皮总会捡起的那份执著。所以,我们必须学他们那样,不怕困难,不怕别人笑,用这份执著的心灵去美化我们个人的品德。

让执著,美化我们社会的环境。世界上环境较好的国家,可算是新加坡了,他们的国民很注重保护环境。从不做出污染环境的事情。在群众聚集的地方,常常出现集合后,残留的一些垃圾,他们往往会组织起来,一起清理它,当看到其他地方有垃圾,他们也毫不怕吃亏,往往也会清理它。甚至在清理完后,周围无垃圾桶的情况下,宁愿拿着这些垃圾,千里迢迢的拿回自己家,然后,清理掉。所以,正是因为新加坡的公民有这份执著,才成就了他们的美丽家园。

所以,不仅个人与社会需要执著来美化,企业、国家,乃至整个地球,都需要执著。虽然这种执著的人,不是一种伟人,也不是特别耀眼的人,但他们都是社会上一种使人可敬的人。是他们美化了我们整个世界。把我们的生活住所,变成一个美丽的家园。所以,我们应该养成执著——精神的基石。

误区二:写作中拼凑痕迹很强,行文中不会点题,看不到“话题核心语”。一定要记住:行文过程中一切都为话题服务。

辨析例文二:阅读下面一段文字,按要求作文。

''弯弯曲曲的小路通往风景幽美的地方,这便是“曲径通幽”。它是画家笔下渲染的景致,是影爱好者不断寻找的目标,是园林设计师着力创造的效果,也是文人墨客一直崇尚的意境,更是生活中人们处理问题的态度和方法……因为“幽”也许在这“曲径”之中,

“美”可能源于这回转之间。

请以“曲径通幽”为话题写一篇文章。

曲径通幽

喜马拉雅直上霄汉,可上面依然有攀爬者的旗帜,撒哈拉沙漠一望无垠,里面依然有跋涉者的足印,阿尔卑斯山立壁千仞,里面依然有探险者的身影,世之奇伟瑰怪为何有如此多的涉足者?巴尔扎克说过:“苦难是天才进步的阶梯,是弱者无比的深渊。”也许就是这个原因。

走过荆棘,眼前便是铺满鲜花的康庄大道。

冰心说过:“美丽的花儿,人们只惊羡它的动人,初生的芽却浸透了奋斗的血雨。”是的,不经历风雨,怎能见彩虹,站在历史的海岸遥望爱琴海,一位叫荷马的人,走过眼前的黑暗,将惊心动魄的特洛伊战争描绘;回望阿尔卑斯山脚,数学家欧拉不畏艰辛,走过痛苦,跨过科学的国界,计算小数点后的三十位数;越过大西洋,坐在轮椅上罗斯福,不畏生活的缺陷,勇敢地接受现实,走过辛酸,最终将希特勒击得粉碎。再看西汉的司马迁,承受着屈辱,担负着使命,走过历史的长河,多少个春,多少个秋,终成“史家之绝唱,无韵之离骚”。在经历一路荆棘,一路磨难之后,科学巨人成其盖世伟业,贫士迁客成其千古文章,生命的路途是用挫折、苦难串起来的,同样生命也是用顽强的意志和拼搏汗水酿成的琼浆,生命的彼岸便是铺满鲜花的康庄大道。选择了,便只顾风雨兼程。

登上山顶,脚底便是积翠如云的空蒙山色。

高尔基说过:“让暴风雨来得更猛烈些吧!”人生总是充满晴天霹雳,生命的征程又怎么

能一帆风顺,盖文王拘而演《周易》,孙子膑脚,《兵法》修列,屈原放逐,乃赋《离骚》。弯曲的路往往有绝美的风景,苦难满布的生命往往有伟大的奇迹,古人选择了曲径而其千古文章,今人选择曲径,将爱播撒人间。乡村教师徐本禹放弃城市优逸的生活,放弃高薪厚禄,毅然选择了乡村教师的职业,用稚嫩的肩膀扛起了乡村的倾颓与贫困,他放弃了笔直的阳光大道,走在充满泥污、贫穷的乡村小道,但是等待他的将是世人的无限赞美,孩子的热情拥戴。

落落余晖,我拥一缕最轻的,盈盈月光,我掬一杯最亮的,漫漫人生,我选择世界最美的——曲径,用最美丽的感情通向它的美丽。

误区三:“真理就在原地”,绝对不可以延伸推进或紧缩截取,更不可以改弦易辙。

要对话题的核心概念进行鞭辟入里的思辨分析,从“什么是什么”的层面去做判断,如“诚信”是“诚实、讲信用”,“语言与沟通”中的“语言”是“是由语音、词汇和语法构成的人类表达思想交流思想的系统工具”,如果把“诚信”界定为“忠诚”,把“语言”界定为“心与心的相互理解”,行文就一定会背离题意。为了进一步准确界定话题核心概念的内涵和外延,还可以从“是什么不是什么”这个层面去做进一步思辨分析,明确核心概念的限定性,如“答案是丰富多彩的”是“答案”不是“问题”,是“丰富多彩”不是“一两个”。对话题核心概念的界定定义的准确是不跑题不偏题的基本保证。

辨析例文三:

做一个普通的人

浩瀚无垠的大海,每个人都会赞美它的宽大,但却没有人在意过汇成它的每一朵浪花。美仑美奂的建筑物,很多人都惊讶它的精美,但又有谁留心过筑成它的每一块石头、沙砾。它们太普通了,普通得让人们让世界忽视它们的存在,它们又太伟大了,伟大得让万物都离不开它们。生活中就常常有这样的一些人,因为他们的普通,才成就了非凡的世界。因此,我们要努力学习做一个普通人。

做一个普通人,你会帮助迷路的小女孩找到回家的路,坐车时,面对争先恐后抢位子的人你还是会规规矩矩地排队,尽管后面的人早就挤到了你前面。普通人很傻,但是在他们的心里有一把称,是非对错,他们把握得很清楚。那个在炎热的夏天跑得气喘吁吁。汗流浃背的卖冰棒的小女孩,只是为了把找错的钱还给买冰棒的人,她傻吗?傻,不过是几毛钱的事情何必如此,可是她又很可敬,她只是单纯地认为不是自己的一毫也不能多取,正是她的普通才让人可敬。还有那个倒霉的年轻人,在路上看见被车撞伤的人躺在路边,而肇事司机早就逃之夭夭,好心的年轻人把伤者送到了医院,通知了家长。可是家长因为怕没钱支付医疗费而狠心地把责任推到年轻人身上,一口咬定年轻人就是撞伤人的司机。年轻人百口莫辩,做了好事还被栽赃。然而如果还有下一次,这个年轻人还会出手相救吗?会,因为他只是一个普通人,他逃不过良心的谴责,没办法袖手旁观,就像他第一次一样,他做不到置身事外。

然而有些人却把“普通”看成一种羞耻,迂腐。他们追求另类,不落俗套,对公车上提着大包小包的老人家没座位坐,熟视无睹,“人不为己天诛地灭”,这就是他们“时尚一族”的座右铭。而在马路边而焦急的时候,他们也不为所动,他们认为这种扶老的奶奶过马路的雷锋几百年前就有过太落俗套。还有一些贪污受贿的人民干部,昧着良心做了亏心事还理直气壮,不识时务,墨守成规。像这样的人,他们看不起普通,可是我们也看不起他们。

世界需要普通,我们要向每一个普通的人致敬。

教师提示:写“做一个普通的人”表面上看仅仅是对话题的变通,问题的关键是在“变

通”中丢失了原话题“可敬”这一重要的限制语,文章对话题核心语做了“截取”,此乃考场作文之大忌。

误区四:只盯住话题,没有注意所给材料可能的潜在的限制

目前,环境污染极为严重,导致许多疾病的发生。如果我们的生存环境得以净化,不仅可以减少疾病,而且还能使人们精神饱满,心情愉快。其实,需要净化的岂止是自然环境……

请以“净化”为话题,展开丰富的联想和想象,结合生活实际,写一篇不少于800字的文章。

辨析例文四:

题目:“古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说‘非但不能控制自然,还要顺从自然。’恩格斯说‘我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然都报复了我们’人与自然应该怎样相处呢?请以此为话题,写一篇文章。”

读大自然

大自然的景象是令人震撼的。初次扑进大海的怀抱,我就被眼前的景象震撼了;面对浩潮无边的大海,就像面对缥缈无垠的星空,思维的翅膀在这海阔天空中飞得很远、很远……

头上,那比天空还古老的阳光;远处,那像大海一样悠久的群山,那从未止息过的碧波,那日夜进退的潮水;甚至,就在我身边,这一块目睹了人世沧桑的礁石,都会使人坠入一种无名的怅惘:人,在大自然面前显得多么渺小,人和生命何其短暂……

直到有一天,我翻开了那飘满书香的古诗文卷,静心阅读苏学士那名扬四海的《赤壁赋》。起先,我惊奇地发现,那位吹箫之客的话和我的思想是何等惊人的相似!“寄蜉蝣于天地,渺沧海无一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”精练而诗意的语言,使我折服。就在我深信不疑的时候,东坡的话却又让我陷入了深深的思索;“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”经典古之是需要咀嚼的,当我把这句话品出些味道来的时候,是三年后又一次去看海。

我望着大海、群山、礁石……许久,忽然感慨何必为生命须臾、大海无穷而耿耿于怀?海懂得什么?山懂得什么?它们虽然已经存在了亿万年,今后也许还将存在更多的亿万年,可是,它们没有也不可能意识到自己的存在,哪怕一分钟、一秒钟!而人,虽然只有短短的几十年岁月,却每时每刻甚至在梦中都感知着自己的生命和自身的存在。李白梦游的天姥山正因为“安能摧眉折腰事权贵”的雄伟气慨而陡增巍峨和威严;那赤壁乱石也正因为公瑾当年的“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”而成为淘尽风流之地。苏轼的“而又何羡乎”问得好,不正是人类自己,赋予了自然以人的面貌、思想和感情吗?在无知的大自然面前,人,难道不该感到神圣和骄傲吗?我第一次用另一种眼光审视着眼前的大海,仿佛觉得自已渐渐成为海的中心……

大自然启迪了我:生活自应享有晨光灿烂,也该直面暮色苍茫,艰难险阻中不能放弃人的理想和追求——得志时莫得意,失意时莫丧志。

教师提示:题目中“请以此为话题”“此”指的是“人与自然应该怎样相处呢?”,文章没有回答这个问题,缺乏“回答问题”意识。另外,要特别注意引言材料中两个名人的话其实已经回答了后面的问题,为文章立意做出了重要的提示和限制。显然作者在行文时,忽略了话题作文“对行文区间的限制”。

辨析例文五:

题目:阅读下面一段文字,根据要求作文。

有一位好木匠,晚年的他很少手把手地教徒弟做工,只是习惯唠叨,有一句口头禅是:“注意了,留一道缝隙”。木工讲究疏密有致,粘合贴切,该疏则疏,不然易散落。时下,许多人家装修房子,常常出现木地板开裂,或挤压拱起的现象,这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可避免出现这样那样的问题。想来,这位木匠绝活肯定是在这一点上下足了功夫。其实,做人与处世,和木匠的工艺一样,也得讲究“留一道缝隙”。你是如何看待这个问题的?

请以“留一道缝隙”为话题,联系社会生活实际,写一篇文章。

完美是美丽的死敌

谢庆贤

细看断臂的维纳斯,你会发现断臂处才是它的魅力所在;品味梵高的向日葵,你才懂得,是厄运造就了艺术的极致;苏轼是在仕途上重创后才留下了脍炙人口的《赤壁赋》,王勃是在官场中遭贬后才写出了流传至今的《滕王阁序》。

这意味着什么?这种命运与成就的相背离告诉了我们一个事实:残缺才是最能震撼灵魂的力量,失去是一种令人最难以忘怀的美丽。世上并不是没有双臂健在的维纳斯,也并不是没有生活美满的梵高,只是在这种伟大的缺失面前,那种可笑的完美显得是如此的平庸,幼稚。真正的美丽是必须懂得失去的,由此,我们可以知道,完美是美丽的死敌。

有人说,每个人都是一只被咬过一口的苹果,正是因为这种与生俱来的缺陷才造就出了生命的独特。由此我们可以知道,写出《离骚》的永远只能是投江的屈原,留下《枫桥夜泊》的永远只能是落泊的张继。是悲剧造就了英雄,是惨痛唤醒了心迹。没有人明白为什么世上最优美的风景总是带有那种淡淡的感伤,也没有人清楚为什么最清醒的人的额上总是印有伤痛的痕迹,有些东西是难以用语言来细叙的,但假如你见到伟人那光辉的双翼上曾有多深的伤痕时,你就会明白缺陷是不朽的标志,而这种伤痛越是深沉,那种独特的光彩越是显得无法掩盖,越是展示生命的不屈。没有缺陷,就不会有平庸与伟大的区别,也就无法展现出生命的独特与出众之处。

试看世上每处不平凡的风景,没有月缺花残的败境何来花好月圆的美满,没有深秋叶落又何来明年的春暖花开?在年轮的更替里我们看到了荣枯的变换,在悲喜的交错中我们明白了世事的沧桑。范仲淹从岳阳楼上看出了盛衰的常理,陈子昂从幽州台上看到了得失的悲怆。真正的美丽永远是在残与全之间徘徊的游子,永远是在得与失之间犹豫的过客,真正的美丽没有归属。

假如你是美的探求者,那么,请你放下对美的苛刻要求,因为完美不是真正的美丽。

美丽是必须有所缺失的。

教师提示:本文与例文一有相似之处,也是只抓住了话题引言的片言只语来行文。作者在行文时,又忽略了对“话题对作文立意的限制”

误区五:行文中从头至尾找不到话题核心语

这里有一个非常重要的问题是,阅卷人是不是真的要你准确地对应话题核心概念来行文呢?理论上来说是这样的,其实,阅卷人更关注的是你是不是“让他看到你是否在围绕话题行文”。