蒙古民族体育项目
北京师范大学鄂尔多斯附属学校
研究性学习论文
蒙古民族体育项目
——鄂尔多斯乡土文化研究
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蒙古族体育有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点，它是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展并形成的独特的蒙古族体育文化。
根据2000年全国人口普查统计，中国蒙古族人口共有5813947人。由于历史原因，其分布几乎遍及全国各地。主要聚居区——内蒙古自治区，有蒙古族3995349人。内蒙古地区经济社会的发展离不开蒙古族传统体育文化的支撑，半个世纪以来，在党的民族政策的指引下，蒙古族体育事业得到空前发展。研究蒙古族体育文化，总结其宝贵经验，是一项功在当代，利在千秋的工作。如何提升和推广蒙古族体育文化，以进一步推动民族经济和民族优秀传统文化的发展，为我国少数民族文化的繁荣做出贡献，已成为广大体育工作者急需研究的课题。
1.布鲁：
布鲁为蒙古语译音，是投掷的意思。居住在草原上的蒙古族牧民，常用布鲁打低空飞鸟，击地上的走兽，它是一种打猎的工具和防身武器。布鲁用弯曲的小木棒制成，状似镰刀，用铅.铜 .铁等金属包扎或浇注在木棒花纹上。木棒有扁.圆形状，重量约一百五十至四百五十克不等。
打布鲁比赛有投远和投准两面三刀种方式。投远是比赛距离，与投掷手榴弹相同，投得最远的人为优胜。投准比赛类似击木活动，先在投掷线外三十米左右的地方，放置上三个相间十厘米的小圆木柱，木柱高五十厘米，下底面直径六厘米，上底面直径四厘米。比赛者将布鲁向圆柱投去，姿势不限，以击中木柱多少计分，凡投中三个木柱得十分，投中两个木柱得六分，击中一个得二分。每人限投三次，以得分多少确定名次。有些地方比赛要求十分严格，规定间接击中的计分标准，比直接击中的计分要低些。投远和投准对锻炼臂力和灵巧等身体素质有一定的作用。
由于用途不同，又分作三种布鲁：打大野兽的叫吉若根布鲁，在布鲁头上绑有铜或铁制物。找小动物叫吐故力嘎布鲁，在布鲁头刻上花纹，用熔化了的铅灌在花纹里。平时用于练习的叫海雅木拉布鲁，用木棒制成，呈偏形。
2.那达慕
那达慕，蒙古语是游戏或娱乐的意思，有籍可查已有七百多年的历史，它在
蒙古族人民的生活中占有重要的地位。远在十三世纪初，蒙古族的首领们每年举行大"忽力革台"（大聚会）时都要举行规模教大的"那达慕"。起初只举行射箭、赛马或摔交的某一项比赛。到元、明时，射箭、赛马、摔交比赛结合一起，形成了男子三项竞技的固定形式。当时那达慕颂词中说："得心应手的马头琴声，悠扬动听；洁白无暇的哈达，闪闪发光；传统的三项那达慕接连不断，蒙古力士，整队上场"。到了清代，"那达慕"逐步变成了由官方定期召集的有组织、有目的的游艺活动，以苏木（相当于乡）、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次。其规模、形式和内容较前均有发展。但由于王公、贵族的操纵，"那达慕"成了王公、贵族得名得利，炫耀自己的场所。解放后，那达慕的内容和形式的了丰富和发展。除了传统的摔交、赛马、射箭外，增加了田径、球类、马术、射击、武术、棋类、拔河等比赛，以及文艺演出，物资交流等。
3.赛骆驼
赛骆驼，是蒙古族民间喜爱的一项体育运动，一般都在节日里举行。比赛时，运动员骑上骆驼，一声令下，骑手们策动骆驼奔跑。骆驼与马的跑法不同，马是前双腿和后双腿分别同时着地，呈前后波浪状。骆驼却是左双腿与右双腿分别同时着地，此起彼落，呈左右摆动状。骆驼在人们的印象中，身体庞大，又笨重，似乎难于奔跑。其实不然，骆驼跑起来，每小时可达六十公里，象草原上的骏马一样奔驰，而且比马有耐力。平时，牧民寻找丢失的牲畜或者追赶桀鸷不驯的劣马，总是骑着骆驼去追寻。骆驼赛跑一般距离五千料以上。在草原上赛跑，比较容易，但在大庭方众之中的运动场上比赛，骆驼则不大容易驾驭，需要平时多做训练。
一九八三年冬季，内蒙古西部的阿拉善这个"骆驼之乡"，举行全旗赛驼会。尽管寒风凛冽，肯胡都格镇却热闹非凡，赛驼场上歌声.笑声.乐器声响成一片。一百峰骆驼距起来尘土飞扬，领先的是"万峰驼乡"努尔盖乡的几峰骆驼，十五公里比赛的最高成绩为四十分零四秒。老人们展开洁白的哈达.捧着斟满奶酒的银碗唱起来："阿拉善孕育了骆驼，骆驼又为之增色添辉。"在一九八二年全国少数民族传统体育运动会上，赛骆驼表演，受到了国内外观众热烈欢迎。
4.赛马和马术
马是最早驯化的动物之一，我国早在五、六千年前就驯养马匹，蒙古马和阿拉伯马曾为世界两大名马，蒙古马就是蒙古族精心培育的优良马种。蒙古族爱马，赛马也是男女老幼最喜爱的活动。每当春末夏初，给马打鬃、去势、印号，附近的青年都来帮忙，除干活外，赛马成了习惯。就是几人在一起放牧或路上相逢也要跑几千米比比谁的骑术高，看看谁的马儿快。每当草原举行那达慕大会，近者方圆五十公里，远者上百公里以外的牧民，都要驱车乘马赶来聚会参加披红扎彩的长距离赛马。蒙古族赛马不分男、女、老、少，均可参加，来者不拒。少则几十人，多则上百人，一起上阵，直线赛跑，其距离四十.六十.八十华里不等。为了减轻马的负荷量，不论老少，大都不备马鞍.不穿靴袜，只着华丽的彩衣，配上长长的彩带，显得格外英武。
蒙古族爱马，也注重马术。历史上成吉思汗的十三个"古列延"（军事组织）里，能骑善射的就达三万之众。解放以后，广大牧民特别是青少年结合民兵训练和边防建设，广泛地开展了群众性马术运动。一九五一年内蒙古自治区正式成立骑术队，并有计划的培训骨干，制定规划，举办竞赛，以提高骑术水平。三十多年来，他们在马球.赛马.驯马.障碍.斩劈.轻乘（马上技巧）方面都达到相当高的水平，除了能在马上做各种平衡.支撑.倒立.空翻.转体.飞身上马等动作外，还能在奔驰的马背上叠罗汉和进行双杠表演。动作高难，优美精彩。内蒙古马术队先后到过北京.天津 .上海等地进行示范表演，同时也深入农村特区，慰问广大农民和边防战士并传授骑术，受到好评。有赶石弹，打瓦等少年儿童
的体育游戏。
5.射箭
蒙古族的射箭，历史上早有记载。例如，成吉思汗军师木华黎不仅智略多谋，而且在射箭方面颇有造诣。《元史〃列传》中云（木华黎）"猿臂善射，挽弓二石强。""一日太祖从三十余骑行溪谷间，顾谓日：‘此中或迂寇，当奈何？‘对日：；‘请以身当之‘。既而寇果真自林间突出，矢下如雨，木华黎引弓射之，三发中三人。"在那达慕大会上，射箭是不可缺少的项目。解放前，蒙古族射箭使用的是牛角号.皮筋.弦.木制箭，距离只有十五料.二十米。箭靶是五种颜色的"毡牌靶"，靶的中心是活的，箭射着中心后就掉下来。还有一种比赛是：从几十米处远射堆在地面上的目标；这个目标是堆砌起来的，呈塔形，箭射中并全部倒塌，算优胜。
现在，内蒙古自治区射箭队已全部用上钢弓和塑料弓，尼龙弦.金属箭，他们在攀登体育高峰，为国争方面作出了显著的成绩。一九七六年六月，扎拉嘎和宋淑贤.王文娟合作打破了女子团体世界纪录，扎拉嘎是蒙古族第一个破世界纪录的运动员。近几年蒙古族男射手陈普光.巴特尔.巴图.孟克敖其尔等都取得过优异成绩，其中巴图二十五次打破全国纪录。
6.摔跤
摔跤是那达慕的主要内容，没有摔跤不能称为那达慕。只举行摔跤一项的称"耐拉那达慕"。耐拉即友谊、娱乐的意思。蒙古式摔跤，首先推举一位德高望重的老者将参加摔跤者进行编排和配对，人数必须遵循二的倍数，不得出现奇数，最多可达512人或1024人，参加者不受地区、体重的限制。比赛采取单淘汰式一种，失败者不允许再上场。摔跤手的服饰"单德格"，上身为牛皮或帆布制成的紧身半袖背心，裸臂盖背，边镶有铜钉，腰系"希力布格"（即围巾），下身穿肥大摔跤裤，脚登蒙古靴，颈上套五色绸穗制成的彩条"景嘎"。景嘎标志着获得过多少名次，名次越多，彩条越多。大部分地区摔跤手出场比赛以前唱摔跤歌，鄂尔多斯地区则是以朗诵祝词等形式引导双方摔跤手出场。出场、收场，双方摔跤手都要跳跃。出场跳跃高而快，时间也长些，是激烈比赛前的准备活动。收场基本上是慢跑回原地，是放松活动。裁判员发令，双方握手后开始交锋，时间不限，不许抱腿和跪腿摔，膝盖以上任何部位着地都为失败。参加那达慕的摔跤手都有奖品，前三名的奖品比较重。每次摔跤比赛结束，歌手们
就唱起了对摔跤手的赞词。
蒙古族对最有成就、有盛名、有威望的摔跤手，由于年老不能继续争雄时，授予"达尔罕"的称号。蒙古族历来器重"达尔罕摔跤手"，这是终身的荣誉。在授予光荣称号的仪式上，获"达尔罕"称号的摔跤手，穿上比赛的全套服装，三唱摔跤歌后跳跃进场进行表演。由主持那达慕的领人发给证书、奖章和纪念品，并按民族习惯请他喝一碗奶酒和鲜奶。获得"达尔罕"称号的摔跤手要挑选一名最有前途的摔跤手，把自己的摔跤衣赠给他，相互拥抱，然后一起跳跃出场。"达尔罕"摔跤手，大都自愿承担业余教练员，把技术、战术传授给青年一代。
做为祖国的未来，我们要继承和弘扬蒙古族自己的优秀体育文化遗产，要学习和借鉴外来先进的体育文明成果。蒙古族传统体育文化需要走出草原，走向世界，但走向世界并不是要以走向奥运会为唯一标志。它应该以自己的方式和自己的文化特色走向世界。蒙古族传统体育只有在不断吸收、扬弃、再吸收、再扬弃的过程中融合西方体育，创建蒙古族的现代体育，才能满足时代的需要，成为人们健康的方法与手段。那种过分强调民族特色甚至要求保留“原汁原味”的愿望是不现实的，故步自封只能被时代淘汰。蒙古族传统体育的有些项目如前面提到的“苏日哈布纳”就面临着这样的问题，因此，需要抢救和保护工作，走融合与自身发展之路需要我们的一份力量。