创价学会 2011年 3月 11日东日本大地震

创价学会2011年

3月11日东日本大地震

赈灾报告

创价学会国际广报局

160-0017日本东京都新宿区左门町15-3 https://www.wendangku.net/doc/eb14583327.html,/chs/

2011年9月1日

东日本大地震发生后创价学会所作的赈灾活动报告

１．背景

(1)此报告之目的

创价学会以这次东日本地震受害惨重的宫城县、岩手县、福岛县三县为中心全力展开赈灾活动。

(2)创价学会的社会贡献

这次地震及海啸的赈灾和重建活动，除了创价学会以其总部为中心，组织整体进行的全面推动外，每一位会员自发性的行动也占有重要的位置。

①信仰

创价学会是一个佛教团体，信奉活跃于十三世纪日本僧侣日莲的教义。日莲教义基于大乘佛教经典《法华经》，认为所有生命都平等地拥有象征着无限潜力的佛性，倡导要基于佛法的慈悲精神，展开“珍惜每一个人”的行动。故此，创价学会会员都勤勉于开发自身内在的佛性，并以“自他共同幸福”为信仰目标。

②贡献社会的意识

祈愿“自他共同幸福”的心，促使每一个学会员积极成为贡献社区和社会的“好公民”。正因如此，于这次史无前例的灾难发生后，许多会员贯彻其信念，虽然自己身为灾民，也努力投身救援活动。这股从信仰诞生的自强精神，令灾民也亲身参与赈灾，使人道援助更加发挥其效果，并不断地扩展开来。

③组织

A) 扎根社区的组织

创价学会以“地区”（约由四十户前后的会员所构成）为基本活动单位，在每一个社区组成会员网络。各地的学会组织在地域社会深深扎根。为此，会员们于当地社区拥有广泛的人际网络和丰富知识。如此的人际网络和对社区的知识，在这次赈灾中起到极大的作用。

B)尊重青年会员

创价学会于任何地域，都尊重青年部的意见和行动力，并以此来展开活动。

2. 赈灾与重建活动

于这次东日本地震，创价学会的赈灾重建活动，包括会员主动进行的活动在内，大概有如下四个范畴：

(1)灾民的救援和保护

在救援和保护灾民方面，总的来说，有如下二种设施：

①会馆

创价学会于各地设有会馆，作为信仰的活动场所，一遇到紧急情况发生，就会开放会馆给当地居民利用。其中，有些会馆已事前跟当地行政部门就此缔结协议。紧急情况发生时，这些会馆会积极进行如下的活动：

☆收容居民

☆为居民提供救援物资

☆为居民提供健康咨询服务或暂时性诊断

②地域的会员住宅

创价学会于每一地域，都有会员自愿提供住宅作为信仰集会的会场。于这次灾难中，以这些会员住宅为据点进行如下活动：

☆收容当地居民

☆作为向在家避难的居民提供救援物资的中继地点

(2)支援灾区的重建

发挥扎根社区的网络特长，展开如下的支援活动：

☆向一般避难所提供救援物资

☆与政府、民间企业合作

☆协调学会总部对当地政府捐献

☆赈灾义工活动

(3)重建社区

创价学会会员，平常的活动都是扎根在社区之中。因此，当遇到如这次东日本大地震的大型灾害，灾区的会员，尤其是干部，能马上展开紧密配合社区共同体的救援活动。具体来说，他们所展开的活动如下：

☆确认会员以及社区居民的安全

☆鼓励会员以及社区居民

☆协助外国人居民

☆掌握并传达不足物资的情报（行政部门、学会会馆）

(4)为不幸罹难灾民祈祷冥福、祈求社区的早日重建

为东日本大地震的罹难民众祈祷冥福，并为所有灾民的平安、社区的重建等等祈求，创价学会于灾区、乃至全国、全世界，举行法事和祈愿重建的勤行会。仪式中根据日莲的教导，诵念释尊的《法华经》的“方便品”和“寿量品”。

☆于灾区举行相等于四十九日法事的祈念重建勤行会

☆于全国、全世界举行祈愿重建的勤行会

3. 赈灾内容

(1)赈灾所需的资源

为了达到上述赈灾目的，提供以下六种资源：

①人力资源：灾区的会员、创价学会职员（灾区职员以及全国青年部派遣人员）、身为执业医师和护士的会员

②赈灾物资：全国各地送到灾区会馆的救援物资、学会总部管理下的仓库所储藏的紧急物资、全国会馆的储备物资

③物资运送：灾区会员的联络网络，与创价学会总部有合同的搬运公司

④赈灾设施：灾区当地的会馆、当地会员的住宅（平常当地会员用以集会的场所）

⑤赈灾资金：学会总部核拨的资金

⑥赈灾消息：灾区会员的网络、电视会议系统、卫星电话、灾害时期优先电话、《圣教新闻》报导；创价网（日本创价学会网站）、国际创价学会（SGI）网站、圣教网（《圣教新闻》网站）等网页。

(2)资源利用事例

上述(1)资源的利用，可被规划为以下三个重点：

①灾区组织

关于这方面的利用，有以下数个具体事例：

A)赈灾义工活动

☆灾区的会员，虽然自身也是灾民，但本着“同舟共济”的精神，积极参与学会会馆的避难所和一般避难所中分派救援物资及各种赈灾活动。

☆创价学会会馆避难所收容了附近的受灾居民，那里的运作由学会干部负责，大家分工合作，负责粮食和饮水供给、制定就寝体制、卫生管理、警备等工作。

☆学会干部为在学会会馆中避难的灾民提供心理方面的支援，侧耳聆听他们倾诉自己内心惨痛的感受。

☆学会干部根据在学会会馆中避难的灾民所需，为他们介绍相关的政府部门、法律顾问、地方议员，或提供救援重建方面的情报。

☆灾区的会员以青年部会员为中心，主动地组成“胜利清理队”（宫城县石卷市）、“年轻狮子援助队”（岩手县宫古市）等各种义工队伍，为灾区进行清扫或整顿工作。于年长者较多的社区，则组成自行车队伍，代购生活物品等。

☆东北的创价学会音乐队代表，访问宫城县的石卷市、气仙沼市等避难所，进行

演奏活动。

B)为在自家避难的人提供援助

许多在自家避难的人得不到政府行政单位的照顾，不论他们是否会员，学会皆充分利用其社区网络，由本身也是灾民的会员挨家逐户去访问，把救援物资送上门，或打听物资有否不足。

C)鼓励会员和心灵护理

☆在灾害较少的灾区会员住家，或各灾区的避难所等，主办“希望座谈会”，会员在这信仰活动中一同学习日莲的教义和《圣教新闻》登载的池田名誉会长的鼓励等，提升彼此互助互勉精神。这成为灾区会员最有效的“心灵护理”。

☆灾区的学会干部，和被派遣到灾区的创价学会总部职员，努力聆听灾民的心声和感受。

☆以灾区学会干部为中心，于各避难所的会馆，设置勤行唱念题目场所，和受灾会员一起，祈求灾区的早日重建，和为罹难者祈祷冥福。

D)开放会馆作为救援活动中心

☆接收从一般避难所移到会馆的灾民。

☆会馆向一般避难所提供救援物资。

☆由于会馆是临时性避难所，经过某段时间和阶段，把会馆的避难者移交由政府部门办理的避难所。

其他：与学会所支持的政党“公明党”议员取得联系，作为与政府接洽的渠道。

②灾区以外的组织

A)赈灾义工活动

☆在地震发生后的最初阶段，东京及邻近地区的基础设施完全瘫痪，体验过中越地震的新潟创价学会会员们主动地为灾区准备饭团（最多一天约二万个）等，以货车利用唯一可行的道路，经过山形县运送到东北设有赈灾指挥中心的仙台市东北文化会馆。

☆同样地，北海道创价学会会员，因为曾经体验过有珠山火山爆发及北海道西南海上地震，知道于地震后需要怎样的赈灾物品，而把救援物资（米、杯面、饮用水等）以船运到岩手县。

☆在关西，曾经历过阪神地震的兵库县，也本着过往经验即日筹备救援物资，送往宫城县等地区。

③赈灾指挥中心

A)设置的背景

创价学会的赈灾重建活动，是依靠扎根社区的网络组织力量来展开。而学会总部则整备好体制，以方便该等活动能圆滑进行。

特别于这十五年间，创价学会在阪神地震、新潟中越地震等日本国内自然灾害中积累了人道救援经验。同时，在应对于世界多国传开的非典型肺炎（SARS）、飓风等灾害时，也从中汲取了危机管理的经验。

基于此等经验，学会于2009年在其总部与各方面、各县的中心会馆设立了“风险管理委员会”，每当自然灾害发生时，该委员会便会筹划对应方案，其目的不单是为了维护会员的性命，也是为了对社会有所贡献。这风险委员会，在紧急时期，会成为总部、方面、县的“赈灾指挥中心”。

B)学会总部赈灾指挥中心的对应

☆地震发生后，学会总部即刻设置赈灾指挥中心，与灾区的中心会馆东北文化会馆取得联系，透过该会馆由自备电源提供电力来维持的电视会议系统，掌握灾区状况以及商量往后的对策。

☆总部的赈灾指挥中心，每天通过卫星电话或灾害时期优先电话，与灾区的赈灾指挥中心联系，收集灾区情报。

针对所收集到的情报，进行如下的对应：

☆以出于阪神地震经验而设置的东京和大阪两个管理仓库为中心，筹备最初阶段所需的救援物资。

☆为了有效地利用救援物资，在调配时确保供应符合灾区所需。

☆为了确保物资能顺利地运抵灾区，创价学会总部的契约搬运公司与位于灾区的学会组织密切联系，策划至为有效的搬运路径。

☆向灾区派遣干部、学会总部的青年职员、身为执业医生和护士的会员。

☆准备对灾害中失去御本尊的灾民重新授予。

☆设立所谓的“希望系统”，来掌握与搬移到其他地方避难的会员有关的信息，以便通过组织的结构，照顾和鼓励这些受灾会员。

4. 主要活动的规模

(1)人力方面的支援

①创价学会总部的青年部职员

最初阶段，派遣了全国青年部职员代表300名至灾区（6月20日为止）帮忙赈灾活动。从5月下旬起，每周向设置于宫城县、岩手县、福岛县中心会馆的兴建中心派遣50名职员。灾区经常有约100名青年部职员参与赈灾活动。每人逗留灾区约二星期，帮忙各家庭等打扫收拾，或搬运救援物资等工作。

②医疗人员

☆于3月13日至20日，作为先遣部队，从总部赈灾指挥中心派遣一支三人医疗组（2名医生，1名护士）至灾区，与当地的医生护士义工会合，在收容最多避难灾民的东北文化会馆（仙台市）保持医生3名护士3名、24小时轮班体制为灾民提供健康咨询或护理等服务。

☆从3月21日至27日，总部赈灾指挥中心轮流地派遣护士1名至灾区，与当地护士组成2至3名的体制，昼夜照顾避难者。

☆在此期间，经过与灾民的商讨，协助他们回到过往的医疗护理过程。27日后解除了东北文化会馆的医疗体制。至27日为止，每天有大约100至200名灾民接受健康服务，内容包括由于宿疾或传染性疾病所引起的身体不适等。

☆3月27日之后，每星期天，于宫城县的石卷和平会馆，由灾区当地的医生2至3名，护士3至4名提供健康咨询服务。

☆其他如岩手县、福岛县等，也有当地的医生义务进行健康咨询服务。

③搬运人员

学会总部委托有合同关系的搬运公司，经常准备9名司机与货车，来搬运来自全国各地的赈灾物资。

(2)赈灾物资

①赈灾物资数目

所提供的赈灾物资为数约64万2千件（至5月30日为止）。

内容如下：

简便厕所（约6万个）

衣服（约2万4千件）：寒衣、衬衫、裤子、内衣裤等

被褥（约4700张）：毛毯、被褥等

生活用品（约18万3千件）：护理用品（尿片等）

饮料、食品（约29万6千份）：饭团、水果、保鲜食品、饮料、糖果点心、调味料等

药品（约4万6百份）：感冒药、肠胃药、漱口药水、绷带等

备品类（约3万3千4百件）：燃料（柴油、轻油、汽油约8320公升，发电机等）、物品（血压计、自行车、白板、洗衣机、干衣机、热水瓶、简便煤气炉、罐装煤气等）

②搬运路径

搬运物资的五条路径如下：

☆北海道至岩手县：以7吨或4吨货车等运载，从苫小牧乘船出发，前往青森县、

新潟县和秋田县，之后再由陆路驶往宫古、釜石、远野、大船渡、陆前高田。（由总部契约搬运公司2名司机负责）

东京至宫城县：由东京的管理货仓以4吨货车从陆路送往东北文化会馆的赈灾指挥中心。（由该搬运公司1名司机负责）

东京至福岛县：由东京的管理货仓以4吨货车从陆路送往福岛文化会馆、福岛和平会馆、盘城和平会馆。（由该搬运公司1名司机负责）

新潟县至宫城县：由该搬运公司4名司机用2吨货车、4吨货车和灾区安排的3辆大轿车，往返输送。

大阪市至宫城县：从关西中心会馆――关西池田纪念会馆，以4吨货车从陆路送往东北文化会馆的赈灾指挥中心。（由该搬运公司1名司机负责）

送至各会馆的救援物资，也由该灾区内学会的负责人等以车辆分送该灾区的避难所，和在家避难的人。

(3)避难收容人数

东北地方、茨城县、千叶县的42间会馆，收容了约5000名当地的灾民。主要避难会馆的最多收容人数如下：

宫城县内的避难会馆总数：14间

东北文化会馆：约1000人

古川文化会馆：约800人

若林和平会馆：约600人

岩手县内避难会馆总数：6间

岩手文化会馆：约40人

釜石文化会馆：约40人

一关文化会馆：约20人

福岛县内避难会馆总数：9间

福岛文化会馆：约150人

福岛和平会馆：约150人

相马会馆：约120人

盘城和平会馆：约100人

茨城县内避难会馆总数：3间

胜田文化会馆：约20人

千叶县内避难会馆总数：10间

船桥池田讲堂：约230人

旭文化会馆：约35人

(4)捐款

学会总部为以下地区行政单位捐款：

☆千叶县1千万日元

☆福岛县1亿5千万日元

☆茨城县3千万日元

☆岩手县1亿5千万日元

☆宫城县1亿日元

☆仙台市1亿日元

总额5亿4千万日元（约670万美元）

至于会员个人的捐款和捐赠物资，为了达到更有效的赈灾效果，透过《圣教新闻》鼓励会员自行送到负责募捐的专门机构。因此，创价学会没有亲自主办募捐等活动。

同时，16个国家与地区的SGI组织也把募捐款项通过当地红十字会等机构送往灾区。

☆巴西61,690美元

☆加拿大10,383美元

☆香港266,528美元

☆印度478,808美元

☆印度尼西亚20,475美元

☆澳门12,491美元

☆马来西亚348,374美元

☆巴拉圭7,843美元

☆秘鲁8,000美元

☆菲律宾60,797美元

☆新加坡573,669美元

☆韩国153,621美元

☆瑞士10,000美元

☆台湾126,400美元

☆泰国49,538美元

☆美国50,000美元

总额2,238,617美元（至5月30日为止的统计）

(5)为牺牲者举行法事与祈念灾区重建勤行会

创价学会以受灾至为惨重的宫城县、岩手县、福岛县为中心，在东北各地举行勤行会，作为追悼牺牲者的四十九天法事，以及祈念灾区的早日兴建。勤行会于50

个会场举行，约9,000名会员等参加。勤行会由创价学会最高干部等负责，又为遗族准备了丧礼用的黑纱布。同时于全国以及世界各地的SGI组织也举行了勤行会，祈求灾区早日振兴。

5.参加赈灾活动的干部的感想

(1)宫城县创价学会干部盛岛明彦

在6分钟的强烈地震当中，我呼吁东北文化会馆事务所的职员马上设置赈灾指挥中心。我觉得必须即刻确认众人是否安全，于是从确认会馆内会员与职员的安危开始，透过灾害时优先电话与宫城县各会馆取得联系。

之后，以视讯电话会议系统跟学会总部联络。那时候，社区的居民跟学会员已经陆续来到会馆避难。我们收容了全部约700名灾民。我们决定收容所有前来避难的人，最终收容了约1,000人。

我马上跟平常有交易的被褥店订购了灾民份的被褥，然后把平常储备的约45公斤的米通宵煮好，由职员和自愿帮忙的避难者一起，做了约1,000个饭团分给大家。

由于自来水停止供应，不能使用水冲的厕所，只有使用平常预备好的简易厕所。但由于使用方法困难，只有让女职员24小时轮班在厕所门口说明用法。

在会馆避难的灾民都异口同声地感谢学会的照顾。有的人在离开时说：“我在这次的避难生活中学习了很多，我决心今后也要成为对社会有用的人才”。

灾民绝非弱者。他们被迫要在严峻的状态中过活，每天抵受着难以言喻的痛苦。尽管如此，他们本来就是坚强的人。必要的是，大家相依互助的精神，以及与人同苦之心。想来佛法教导的万人皆有佛性的生命观，正是使人展现这相依互助的精神、同苦之心的哲学。正因如此，我们自己虽然也是灾民，但同时也可以积极地参加救援活动。

在极端状态中进行救援活动，很多时候不知该如何作出判断。那时，成为我精神支柱的，就是于3月16日池田名誉会长送给我们的口信。

其中一节引用了东北诗人石川啄木的话：“比起去当一国之王，去救济一个人是一番更大的事业”。

我以如何帮助和救援“眼前的一个人”这观点作为一切判断的基准，全力以赴地进行救援活动。努力去了解第一线至为需要的事物，并由此延伸去考虑如何推进全体的救援活动。这虽然并不一定跟政府的做法和判断一样，但这做法也是我们胜人一筹的地方。

我丝毫不敢停步回顾地震发生后那三个月中的事，虽然要眼看前方，继续生活下

去也是一件艰难的事。但是重建工作即将开始，想必届时必须考虑该从何处开始、该做些什么。

(2)宫城县石卷市创价学会干部丹野信一

地震发生后，我一心想维护会员的平安，于是马上赶到石卷和平会馆。当时已经有约60名当地的会员和居民在避难。那时候响起了将有6米高的海啸来袭的警报。我估计已没有时间逃离会馆跑到后山避难，便决定让避难的人移到较高的会馆二楼去。之后，大家更移到会馆屋顶的平台去躲避海啸。所幸后来海啸只冲袭到会馆面前的停车场为止。

但是，所有通讯手段都失效，而且一切基础设施也都受到破坏，最初几天，我们只能拼命地确保避难所能保护好避难者。自来水停了一个月以上，电也停了三个星期。首先为了让会馆的避难所顺利地运作，我们为每个避难者定下自己该扮演的角色。妇人部员利用会馆的储备物资，以及由学会总部送来的救援物资，负责包办伙食，而当地的干部们则负责聆听每个避难居民诉说心中的苦楚与不安。对学会干部来说，这责任宛如平常学会活动的延续，故能妥善处理，因为大家在平常的学会活动中，经常到会员家中访问，从而培养了对话与交流的能力。除了学会会馆中设置的避难所以外，在一般避难所避难的学会干部也努力通过对话，与灾民交心，尽力安抚他们内心的不安，并积极地负起各种责任帮忙避难所的运作。

回顾当时，可以切实感受到的是，平常在学会活动中学到的，在这次的紧急事态中都派上了用场。

(3)岩手县釜石市干部安藤政美、妇人部干部佐佐木秀子

我们的救援活动从确认大家的安全开始。干部们一边挨家逐户地访问会员和朋友，确认其安全，并询问他们物质所需，列表纪录，体现了“珍惜每一个人”的精神。

为了运送救援物资到沿海地区，我们借用了内陆地区的远野市内一个会员的家，把那里用作为收集赈灾物资的根据地。那是因为我们考虑到，除了要把物资送到灾区，也要把它送到灾区以外的地方，因为这次的地震破坏了许多人民赖以维生的管道，各地都呈现物资短缺的现象。必须顾及那些处于孤立状态的居民――我们是基于这样的考量，全力以赴地进行赈灾工作。

今后将有很多灾民搬迁到临时住宅去。我们认为重要的是不能让他们在精神上感到孤立，需要不断去拜访交心，维持交流。这种“心灵护理”也是非常重要的。

从宗教的观点来看，此事令我再度强烈地感受到“祈祷”的重要性。遇到有葬礼时，无论殡仪馆多远，也尽量去参加，跟其他灾民一起为故人祈祷送别，这能让他们感到心灵的安慰。有一位全家遇难的壮年，在追悼法事后，一直在恸哭。他说：“全家遇难去世，本以为自己所有感情已麻木了。但今天和大家一起为他们追

悼祈祷，我泪流满面，一发不能收拾。这让我感到已找回自己人性的一面。”祈祷并非只是安慰或逃避的行为。我首次明白到，祈祷原来也是让人重新面对现实的行为。

6. 对目前救援活动的评价

(1)赈灾指挥中心的自我评估

☆基于祈愿“自他皆幸福”的信仰，创价学会将平常在组织活动中累积的经验，原原本本地应用于赈灾活动之上。例如学会干部逐家挨户去确认灾民安危之举，就运用了来自进行作为信仰活动一环的家庭访问的经验。

☆由于是史无前例的大灾难，难以否定的是，初期阶段的作法是一边摸索一边进行的。但所幸学会总部基于阪神大地震等过去大灾害的经验，制订了“灾难对策手册”，使干部们有所依据地冷静作出各种应急的判断。

(2)对创价学会的评价

①学者

☆仙台白百合女子大学的大坂纯教授

听说新潟县的创价学会妇人部做了几千个饭团，于第一时间送到创价学会的东北文化会馆。相信这批妇人根本没有想到自己的行动有“多么伟大”。想必她们是抱着无法袖手旁观的心态，一心一意地捏好饭团。我们能感受到她们的这份心意。这种不坐视不管的心态实在难能可贵。

②政府人员

☆宫城县村井嘉浩知事

学会把重要的会馆开放作避难所，又送来了捐款，衷心感谢。灾民的心中都深深地受到创伤。希望创价学会的各位，为灾民给予精神方面的支援，为他们的“精神复兴”作出贡献。

☆仙台市市长奥山惠美子

对学会各位主动进行的赈灾活动，我衷心表示感谢。

☆陆前高田市长市户羽太

陆前高田市于这次东日本地震之中，受到海啸的严重损害。市政厅等行政机关完全被海啸吞噬，所有生命线都受到破坏。其中最早把支援物资送到的团体之一，就是岩手县的创价学会各位。

那是地震发生后数天之内的事。其速度之快固然令我惊叹，但更令人感动的是，送救援物资来的学会员，大家都是住在釜石市的，当然他们自身也是灾民。他们不但对市民提供救援物品，甚至也为市政厅职员送来了所需的生活用品。连行政人员也照顾到，令我深为感动。而且，他们绝对没有那种因施恩于人而表现出高

人一等的态度，这也是极为难得的。我们没有开口要求，他们却自愿为大众服务，而且还处处显得善解人意。这或许就是各位日常待人处事的基本态度。在今后的重建过程中，至为令人担心的，就是老年人和孩子们。家破人亡、失去双亲，蒙受严重心灵创伤，身临如此处境的人非常多。从这点来看，我期待创价学会的社区网络，能与灾民交心，跟他们寒暄问好，与他们分享人间的温情。

☆古川文化会馆所在地的大崎市中里第一行政区长

衷心感谢古川文化会馆，在地震发生后的约10日间，作为临时避难所，开放门户收容许多社区的居民。从以前开始，学会就经常让社区居民会借用会馆的停车场，来举办“友好集会”等活动。因为有平时的交往，所以一旦有事，社区的居民也顺理成章地赶到会馆去避难。老年人特别感谢会馆对他们无微不至的照顾，特别是学会妇人部充满慈爱的行动。我认为这是因为会员们平常学习和实践池田名誉会长精神和教诲的缘故。希望学会的会馆今后也能继续充作社区的“绿洲”，润泽居民。

③灾区会员

☆宫城县名取市青年部员

我在自己栖身的避难所中帮忙。那原本是社区居民的集会所，地震发生当日收容了90余人。水电供应被中断。我和社区居民合力去解决这些问题，比如从储水箱汲水，准备发电机等。我们的努力获得回报，这里成为政府认定的避难所，每天获派三餐的伙食。我感到在学会青年部学习到的完全派上用场。

☆宫城县仙台市太白区青年部员

地震发生时，我正在独居的公寓里。我刚在去年11月加入创价学会，每次参加座谈会或青年部集会时，大家都非常关照和鼓励我，令我倍感亲切。虽然地震后难以排除不安和孤独感，但心中浮现出会员们的脸孔，就会令我镇静下来。来到太白文化会馆避难时，看到壮年部、妇人部和青年部成员大家互相勉励，虽然各人都是灾民，处境也相当艰苦，但大家仍然不辞劳苦地为“眼前的一个人”服务，这种勇气和精神令我振奋起来。我希望像他们一样，所以就志愿在避难所咨询柜台协助前来避难的居民，我也帮忙物资的分派，并加入会馆内巡逻队伍等，尽己所能去为大家服务。

7.今后的课题

在准备这份报告书时，我们访问了各赈灾指挥中心的相关人士，他们提出了今后必须面对的数个课题，如下：

(1)收容灾民

创价学会的会馆，与地方政府及行政单位提携，一旦发生紧急情况，便能提供作为临时避难所。要达到如此目的，与政府及行政单位的密切联系是不可或缺的。

(2)风险管理

创价学会策订了灾害手册等，以作为其“风险管理”，为不时的灾难做好准备。今

后更需要检讨及策划出可顾及各县独特情况及需求的“风险管理”系统，也有必要制订应付大型灾害的长期赈灾计划。

(3)迁居地址不明会员的对应

创价学会设置了掌握会员迁居情况的系统（希望系统），以确保迁往他地避难的会员，会继续得到支持及照顾。但由于这次灾情规模太大，事实上很难掌握所有会员的迁居情况。如何连络这些迁居后地址不明的会员，是一个需要检讨的课题。彻底推行并广泛地让会员认知希望系统，是另一个必须考虑的课题。

(4)长期支援体制

需要认真检讨学会到底能够在什么方面作出贡献。具体上来说，可以考虑包括以下的项目。

☆举行追悼法事

☆持续提供“心灵护理”服务

☆提供由合格医疗人员负责的健康咨询服务

☆派遣音乐队、合唱团等到灾区演出

☆为灾区在学人士给予教育支援

☆提供法律咨询服务等

8.于联合国难民事务高级专员署的NGO年度协议大会上发表的报告

2011年6月28日，创价学会的代表在联合国难民事务高级专员署的NGO年度协议大会中的一场以“加强保护：基于信仰的团体（Faith-Based Organization，简称FBO）的任务”为题的专题会议上，发表报告。大会于瑞士日内瓦举行，创价学会是以佛教团体代表的立场出席，所发表的报告题目为“3月11日东日本地震后创价学会的赈灾重建活动”，内容以创价学会的赈灾活动为例，说明FBO于人道支援方面的贡献。

(1)举办本专题会议的背景

至今为止，许多FBO在世界上各纠纷及灾害发生的现场展开行动。他们是站在最前线进行人道救援活动的，然其活动目的、方式、规模等，未必广为人知。特别是，于国内的灾害现场展开活动的FBO或许成果显赫，但于国际社会上却未得到充分的认识。

那可能是轻视信仰的影响力，或者把超越个人信仰范围的宗教角色视为危险的价值观所造成的。但是信仰在人的生命中扮演了不可或缺的角色，它能帮助人超越精神创伤，重拾已失的人性，坚定人心，甚至于至为痛苦的情况底下，予人鼓励、慈爱、安慰和希望。于灾害现场，拥有信仰力量的FBO，除了提供物质方面的援助以外，还能够提供精神方面的照顾，这点是不容忽视的。

另外，由于FBO的日常活动网络深深扎根于社区，即使人道支援的现场情况变得复杂和不安定，FBO仍旧能够到达现场展开救援活动。而且FBO能凭借对当地

的认识，以及长年与社区所建立的良好联系，作出更为仔细适当的支援活动。(2)报告概要

创价学会的报告有以下五个重点：

①311地震所引起的多重性不安定状况

说明由于巨大地震、海啸、核电厂的炉心融解等所引起的“多重性不安定状况”。

②日本民间团体发起的紧急应对和创价学会的事例

说明作为提供紧急人道支援活动的民间团体之一，创价学会如何从物质和精神两方面进行赈灾重建活动。

③FBO的长处

透过创价学会所进行的救援事例，考察FBO能作出的贡献。指出灾民本身能成为救援者，是由于他们发挥了自力自强的精神。也说明对创价学会而言，信仰是这种自立自强精神的重要泉源。

④今后的课题

指出三项今后要商讨的课题，那就是找出有效及恰当的精神支援方式、与公共部门的有效联系，以及让各FBO超越彼此间的差异共同合作。

⑤从中获得的教训

介绍一名灾民的话：“灾民绝非弱者”，指出激发灾民自立自强的精神，是最有效及可持续的人道支援。

以上

日本3.11大地震最新伤亡人数

日本大地震已确认8277人遇难日本警察厅20日说，截至当地时间当天18时，日本大地震及海啸已造成8277人死亡，另有12722人失踪。日本民众普遍认为，在上周大灾难中罹难的人数可能要高得多。沿海的宫城县在海啸中遭受的破坏最严重，官员们估计仅该县的死亡人数就将达数万人。《华尔街日报》报道指出，官方数据和真实数字的差距，是大槌町这样的地方造成的。日本政府只有在接到失踪报告后才会认定某人失踪。11日的海啸中，大槌町有很多社区和家庭几乎全被冲走，很多情况下，没人活下来报告失*踪者姓名。在宫城、岩手和福岛等沿海县城的各市镇，这种情形不少见。但随着救援人员努力搜寻，官方公布的死亡人数也开始上升。日本人是怎样统计死亡人数的？《华尔街日报》描述了这样的场景：在女川的一座废墟里，负责搜救的日本消防队员择路而行。发现遗体时，他们首先初步确定死者的性别和大致年龄。他们用蓝色防水塑料布裹住遗体，留在原地，用红色胶条在该地点做了标记。一名消防员说，理想状态下现在就想搬走遗体，但他们没有时间；稍后会有别的救援组来将遗体搬走。最终，这些遗体被送往警察设立的失踪人口中心和陈尸所。陈尸所外贴着一张名单，上面写着尸体的辨认特征，如白发，黑裤子，白色毛衣，头朝东，面朝下躺着，发现时一半身体挂在二层楼的阳台上。警方说，如果有人认为描述符合亲人的特征，就会让他进入等候区准备认尸。女川市城市规划官员柳沼俊明说，对失踪和下落不明的人，不愿视其为已经死亡。因为除中央办公室的一部卫星电话外，所有通讯中断，失踪者可能无法通知乡亲他们是安全的。阪神大地震时，因为受灾人口集中，死者多被埋在坍塌的自家房屋下，因此大多数死者在地震后一年内被发现。尽管如此，最终死亡人数到2005年12月才确定，距地震发生已过去十年。而此次地震的死亡人数可能需要更长时间才能整理出*来。因为无法计算的人数众多，难以搜寻。海啸将许多受害者卷入海中，直到他们被冲上岸时，才会被计算为死亡人口。声音我们珍视每一个生命。估计的数据下一页太粗糙，我们不采用这种方法。负责公共关系的日本内阁副官房长官四方敬如是说。日本官员说，他们一直这样统计遇难者人数：非常精确地计算死亡人数，而不是先粗略估计而后再进行更正。

东日本大地震对我国的防震启示

东日本大地震对我国的防震启示 杜军 赵雁 西安三建建设有限公司 摘 要：2011年3月11日14时46分23秒在日本东北部海域发生9级特大地震，造成了严重的人员伤亡和财产损失，同时造成大量建筑的损毁，本文主要结合日本此次地震的经验教训，对我国的的工程抗震提出几点建议，供大家参考。 关键词：东日本大地震；隔振；消能减震；建筑法规；鲁棒性 东日本大地震不仅造成了建筑物的损害和财产损失，更引起了巨大海啸以及最高级别的核事故，其引起的次生灾害无论对人类生活还是自然生态都是损失巨大的，但是日本的建筑质量的优良表现展示了人类在灾害面前的智慧，借鉴邻国日本的此次地震经验来审视下我国的防灾和建筑质量是非常有必要的。 1震害原因分析 １．１　地震客观原因 此次地震属于板块边缘地震，属于逆断层地震，此次地震矩释放能量3.6× Nm，Mw=9.0，能量相当于汶川地震30倍，破裂范围：南北长450km，东西宽150km；破裂速度: 2.0km/s，破裂持续时间：300S，比汶川地震多3分钟，最大断层滑移量：18m[1]。在震源附近K-NET筑馆观测点（宫城县），观测到2933 cm/ s2的强烈加速度。从茨城县到岩手县南部的广阔的范围内，超过200 cm/s2的强烈加速度传播。从东北关东地区，结果发现有最大超过50cm的地震动位移发生。特别是仙台平原，也有超过100cm的地震动位移发生[2]。由图3地震烈度分布图可以看出日本大部分地区均达到了6度（相当于我国烈度十度）。另外此次地震不但是震级高，而且还引发了十米高的海啸，建筑物不仅遭受了地震动，还遭受了海啸的冲击，所以经不起冲击的木结构房屋基本上被夷为平地，而抗冲击能力好的如钢筋混凝土房屋发生整体坍塌的比例小。（见图11） ２．２　隔振与消能减震技术的应用　 结构消能减震技术的方法是指在结构的某些部位（如支撑、剪力墙、节点、连接缝或连接件等）设置消能阻尼装置或元件，通过消能装置产生摩擦非线性滞回变形耗能来耗散或吸收地震能量以减小主体结构的水平和竖向地震反应，从而避免结构产生破坏或倒塌，以达到减震抗震的目的[3]。 图１：隔振示意图 图２：采用隔振的弹性建筑 如图1所示，普通居民住宅在基础设置隔震层，在建筑物底部安装橡胶弹性垫或摩擦滑动承重座等抗震缓冲装置，可通过隔震层先耗散能量，大大降低了建筑物直接承受地面传来的地震波的风险，减少了建筑发生灾害的可能性。又如图2：日本东京建了12座弹性建筑，这种弹性建筑物建在隔离体上，隔离体由分层橡硬钢板组和阻尼器组成，建筑结构不直接与地面接触，此次地震中甚至连玻璃都没有损坏。 我国新的抗震规范也提出了隔振与消能减震方面的指导性意见，明确隔振与消能减震设计可用于对抗震安全性和使用功能有较高要求或专门要求的建筑，当遭遇到本地区的多遇地震影响、设防地震 影响和罕遇地震影响时，可按高于本规范的基本设 ?82?

最新世界各国著名景点英文

世界各国著名景点名称 ?Asia 亚洲 ?The Himalayas 喜马拉雅山 ?Great Wall, China 中国长城 ?Forbidden City, Beijing, China 北京故宫 ?Mount Fuji, Japan 日本富士山 ?Taj Mahal, India 印度泰姬陵 ?Angkor Wat, Cambodia 柬埔寨吴哥窟 ?Bali, Indonesia 印度尼西亚巴厘岛 ?Borobudur, Indonesia 印度尼西亚波罗浮屠 ?Sentosa, Singapore 新加坡圣淘沙 ?Crocodile Farm, Thailand 泰国北榄鳄鱼湖 ?Pattaya Beach, Thailand 泰国芭堤雅海滩 ?Babylon, Iraq 伊拉克巴比伦遗迹 ?Mosque of St, Sophia in Istanbul (Constantinople), Turkey 土耳其圣索非亚教堂 ?Mount Fuji, Japan 日本富士山 ?Taj Mahal, India 印度泰姬陵 ?Angkor Wat, Cambodia 柬埔寨吴哥窟 ?Bali, Indonesia 印度尼西亚巴厘岛 ?Borobudur, Indonesia 印度尼西亚波罗浮屠 ?Sentosa, Singapore 新加坡圣淘沙 ?Babylon, Iraq 伊拉克巴比伦遗迹 ?Africa 非洲 ?Suez Canal, Egypt 埃及苏伊士运河 ?Aswan High Dam, Egypt 埃及阿斯旺水坝 ?Pyramids, Egypt 埃及金字塔 ?The Nile, Egypt 埃及尼罗河 ?Nairobi National Park, Kenya 肯尼亚内罗毕国家公园?Cape of Good Hope, South Africa 南非好望角

日本大地震应对措施

17 M i t s u i &C o., L t d.C S R R E P O R T 201 2 2011年3月11日东日本大地震发生之后，三井物产为了向灾区民众切实提供必要的援助，制定了灾后复兴基本方针，并开展了各种活动。 关于东日本大地震的应对措施 为了迅速、有效地向灾区提供援助，我们认为切实掌握随着时间的流逝而不断变化的灾区情况和需求；在公司内部设立横向组织，研究具体的援助方策并付诸实施都十分重要。我们以时间为基轴，把支援灾区的措施划分为两类：一类是以修复为目的提供支援的“紧急应对措施”；另 大地震发生之后，需要迅速筹备救援物资和燃料等。三井物产根据2010年4月修订的《发生大规模灾害时本公司的灾害救援指针》，在地震发生后的第二天，即12日就立即决定提供捐款，紧急召开灾害支援研究会议，并于3月 为实现灾区复兴，本公司认为有必要在掌握地区需求的基础上，通过公司的本职工作开创援助事业。2011年6月，在经营企画部新设置了国内商务推进室，以东北分公司为核心应对部门，与相关营业本部互相配合，力求提供可持续性援助。 ●向各受灾地区政府提出复兴农业和水产加工业、振兴城市建设、以及建设观光基地等建议，并提供协助；●提出建设具有较强抵御灾害能力、便于老年人生活的环 一类是充分发挥三井物产的职能，通过可持续性的事业活动提供支援的“中长期应对措施”。我们以公司内部的横向组织为中心，针对各种应对措施进行策划和提案，旨在为灾区提供有效支援。 23日成立了灾害支援研究会议下属机构—东日本大地震复兴援助小组，迅速决定开展义务活动，以及超越本公司本职工作的各种支援活动。同时，还通过本公司的事业活动紧急进口燃料，对受灾企业提供支援，推动灾区的修复工作。 保型未来都市构想等智能社区的建议； ●生物质能源、大规模太阳能发电等可再生能源；●与搭建临时住宅、提供汽车共享服务等经济团体、地区企业以及NPO 组织携手合作。 通过开拓有利于搞活地区经济、与地区密切相关的事业活动，以及三井物产的本职工作，力求从中长期的角度 为灾区的复兴重建贡献力量。

关于日本樱花的唯美句子

关于日本樱花的唯美句子 本文是关于关于日本樱花的唯美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于日本樱花的唯美句子 一到日本，每个角落都可以看见粉红色、白色的樱花树，每隔几米便有一株。在这个樱花盛开的季节，许多地方更成了一个樱花海，当清风吹过，樱花便纷纷散落，像是下了一场纷纷扬扬的小雪。 飘落的樱花仿佛舞着的精灵，划过人的发梢，绕着人的衣角，香了风，也香了人衣裳。校园的樱花开了，那紧锁的心扉，是否还敞开着，按响三月的门铃，樱花微微一笑，将我锁在春雨的季节里。再见樱花，又是在雨中。那日，雨蕴春意，飘飘洒洒，珞珈山也就显得格外的空灵。在樱园，在樱花大道上，满是撑着伞赏花的人。而我却瘦瘦的站在热闹的人群之外，心境如同这雨中的樱花，出奇的宁静与平和。不太久远的梦想。总能在这样的时刻，随着一片片雨，滑过樱花的边际，款步在我灵魂的阡陌。樱花，在纷纷的雨中。雨中的樱花，却在我们不经意的时候，宁静成一种深刻的纪念，是的，在珞珈山的日子，当是我们最幸运的时光，心怀最纯洁的愿望。片片樱花在风中婀娜着，那飘零的红晕依然含情脉脉，此番良景，如若再来上花间一壶酒，便全应了那句咏樱诗了，诗曰：“婀娜拔香拂酒壶，惟有春风独自扶。”三月，正是繁花盛开的季节，所以，就让我们走进三月，一起去赏一赏那最美丽，最有代表性的“花仙子”春天最喜欢的花是樱花。常常在一夜之间，迅猛地开放。突如其来，势不可挡。然后在风中坠落。没有任何留恋。日本人称之为花吹雪。“花如樱美，人若武士威”，日本情怀的春樱花，此时点火蔓延；无论你喜爱含苞欲滴、绽放五分，还是独爱展颜七分、倾力奔放，不容否认，燃烧热切的粉粉樱色，一生终该相见一次。每当临近樱花绽放的时节，走过樱花树下，人们总会满心期待地望望樱树枝头，这变成日本人的春天习俗之一。体会了这般的心情，每当樱花枝头上饱满的花苞绽放吐蕊，或白或粉红的花瓣为街道染上一层新妆的时候，散步在街道上都显的脚步轻松、心情愉快。日本栽植着为数众多的樱花树；处处是让您心神舒畅、悠然忘归的赏樱好地方，赏樱名胜遍布其中。淡淡的月光如从天泻下的水银，肆无忌惮地拥抱着艳艳的樱花，分明是它用过了力，凄艳地还在淌着鲜血。记

武大樱花英文导游词

武大樱花英文导游词 在武汉许多自然风光和宗教圣地都依山傍水而建，而作为我们武汉当之无愧的最高学府，地处珞珈山下，东湖之畔，蕴育在山水之间，武汉大学无疑是世上最美的校园之一。接下来是为您整理的武大樱花英文导游词，希望对您有所帮助。 Dear friends, we travel today is to go to Wuhan University to see cherry blossoms, so before I first introduce the Wuhan University and the prestigious Wuda sakura. It has already been mentioned to you that Wuhan is a city of water and mountains and rivers. In Wuhan, many natural scenery and religious shrines are built, and as the highest institution of our Wuhan fully deserve, located in Luojia mountain, East Lake lake, breeds in the landscape, the campus of Wuhan University is undoubtedly one of the most beautiful in the world. Apart from the whole scenery, the school itself is also a landscape, which is rarely seen in China. It is first decided by the first class characters. The predecessor of Wuhan University was founded in 1893 the viceroy Zhang Zhidong Ziqiang institute. Renamed as dialect school in 1902, after the revolution of 1911, the northern government established the national Wuchang higher normal school on the basis of dialect school in 1913. Renamed as the national

日本大地震的因果

日本大地震的因果 日本3.11大地震及地震引发的海啸给日本政府和日本人民带来了巨大的灾难，造成了大量人员和财产的损失，世界各国人民也都为之震惊，对此，我们深感悲痛。在震惊和悲痛之余，不少人都在问：到底是什么原因导致了日本这次大地震的爆发？科学的解释是地壳板块摩擦和冲撞所引起的强震。不少佛教徒则从因果法则去寻找原因，特别是日本不顾国际社会的反对，允许捕杀鲸鱼、鲨鱼等大型海洋生物，不少佛教徒认为造业很大，与地震不无关系。3月14日，日本东京都知事石原慎太郎被日本媒体问到对于强震的想法时，他指出“日本人的自体意识过于偏重自我，凡事都以私欲为主。通过这次的海啸一次洗清掉这些执着。我觉得或许是所谓的天谴。”石原的“天谴”论一出，即遭到日本民众的攻击，石原也被迫为其不当言论进行道歉。其实，从佛教因果律来讲，石原的“天谴”论有一定道理，但说"私欲"是因,却没有说到点子上。凡事都有因果，自然界的灾难也离不开因果。我对日本大地震到底的什么因果也很感兴趣，很想知道。3月14日，我对妻子说，能不能问一下观世音菩萨，这次日本发生的大地震及海啸，到底是什么因果？是不是过去世日本人造了什么恶业而引起的报因？妻子说：观世音菩萨说不能说。菩萨不肯说，我也只会作罢。作为佛弟子，我当然更相信是因果报应，而不是所谓的板块移动论。3月16日晚饭后，我们在看香港凤凰卫视的新闻，凤凰卫视正好在报道日本灾区的情况。我又说起了地震的问题，认为应该是有什么因果。妻子接着我的话头说：45年前。我说：45年前，你是说

1945年前？也就是说第二次世界大战？妻子说：是的。我问：是不是说这次日本大地震是因为日本在二次世界大战中所造的业？妻子说：是的。也就说，日本发生3.11大地震及海啸的果是二次世界大战中日本所造的因。我问：你说的这个因果关系是你说的还是观世音菩萨说的？妻子说：是观世音菩萨说的。在第二次世界大战中，日本跟德国结盟，其野心是想占领中国，扩大其领土。日本从唐朝开始就作为中国的附属国，向天朝进贡，而如今，却儿子打老子，这是大逆不道。日本在第二次世界大战中对亚洲各国特别是中国的侵略总共造成了几千万死亡，光南京一座城市被日本屠杀的民众就达三十万，日军视杀人为儿戏，彻底丧失了人性，令人发指，天怒人怨。我又问：那德国也侵略了别的国家，怎么德国就没事，很平静，日本却要遭受这样大的灾难？妻子说：不一样。我想，也许是的，德国对二战的纳粹分子是坚决追捕、审判，与二战罪犯划清界限，不回避历史，向所有受德国侵略的国家道歉、赔偿，向受害国人民忏悔，重新做人，从头再来。反观日本，我们看到，自二战结束后，日本历届政府始终回避侵略历史，从不向受害的亚洲各国道歉，更是把侵略者当作国家功臣来供奉。从佛教的教理来讲，如果你造了业，如果能忏悔，并用实际行动来悔过自新，那可以把罪业忏除，化重报为轻报；如果你造了业，又死不悔改，那只能接受因果的报应了。一个人的因果报应是如此，一个国家的因果报应亦是一样的道理。我又问：那这次大地震跟日本捕杀鲸鱼、鲨鱼有关系吗？妻子说：关系不大。我想也是，对日本来说，杀人的罪业跟捕杀鲸鱼、鲨鱼的罪业相比，那不知道要大多

日本人和樱花

附件二 图书分类号： 密级： 毕业论文(设计) 日本人与樱花 姓名 学号 专业 指导教师 年月日

摘要 樱花原产自中国，在日本落地生根，因其浓烈绚烂、气势宏大又有骤然凋零的凄美而受到日本人的喜爱。经过近千年的发展，樱花已经融入了日本人生活的点点滴滴，每年樱花花开时节形成的樱前线浪潮更是日本人的一场狂欢。樱花在日本早已不仅仅只是一道风景，更是一种象征乃至一种精神。樱花的集合之美象征着日本国民的团体精神，樱花的凋零之美真是日本武士道精神的完美诠释，也解读了日本人“物哀”的审美意识。花开时，心系团队，绚烂精彩；花落时，果断干脆，作为个体的内敛、作为团体的张扬，这是樱花的性格，也是日本人的民族精神。本文解读了樱花对日本生活和文化的影响，以此来拓展我们对日本美学与文化的认识。 关键词：樱花；日本；文化；精神

目录 引言 (2) 1樱花前线和举国赏樱 (2) 2樱花和社会生活 (3) 3樱花与日本文化 (3) 3.1集体意识 (3) 3.2武士道精神 (4) 3.3“物哀”的审美意识 (5) 结束语 (5) 致谢 (6) 参考文献 (6)

引言 樱花盛开在让人心旷神怡的初春。骤开骤落。因为是一起开放，一树树的樱花像一团团粉红的云，灿烂夺口。凋谢的时候也很壮烈干脆，不污不染。一朵樱花并不起眼，但放眼望去满树的樱花却蔚为壮观，让人感受到的是无与伦比的华丽和迫力。樱花盛开的时候可以沿着樱花前线从九州一直到北海道观赏竞相绽放的樱花。谢世时节，满树的樱花纷纷飘落，像是阵阵花雨，美不胜收，成为日本最独特的风景线[1]。 樱花原产自中国，在日本落地生根，与日本的地理气候、文化风土相吻合，成为成为大和民族的象征，以此日本也被誉为“樱花之国”。樱花对日本人来说是春的象征，日语中的“樱时”，意思就是“春天的时节”。当四月来临，樱花从气温高些的南方向北方逐渐盛开时，真的是“深红浅紫从争发，雪白鹅黄也斗开”，可称得上是“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开”。日本人对樱花的喜爱有上千年的历史，作为日本国花的樱花，不同于代表日本皇室的菊花，它代表着整个日本民族，体现了日本民族基本的性格特点，深受日本民众的宠爱。应该说全世界没有哪个民族像日本人那样爱樱花，甚至也没有任何国家爱一种植物达到日本人爱樱花一样的痴迷和疯狂。在日本，樱花已经成为一种文化，这种文化是生活，是精神，是信仰。 1樱花前线和举国赏樱 由于地理与气候的原因，每年的3月至6月，樱花从最南端的冲绳，一直开到北海道。最北端的稚内市，樱花盛开季节已经是6月底，比冲绳要晚3个月。把樱花开花时期相同的地区用线连接起来，宛如气象图的前线，所以樱花由南向北开放的锋线被称为樱花前线。在日本一到3月左右，电视、广播电台、报纸等新闻媒体在预报天气的情况的同时，也要发布预测樱花开花的消息。待到樱花烂漫时，人们便迫不急待地倾巢而出，遍赏樱花，乐此而不疲。而几天后，人们又为片片樱花的凋零而惋惜，也会为那落花流水的壮烈之美而心醉。可以说世界上还没有任何一个国家的民族会因为一种花的盛开而举国上下沸腾不已 每年的3月15日至4月15日，是日本政府规定的“樱花节”。每年这个时候，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。一般的企事业单位，不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各

日本所有地名的英文

日本所有地名的英文(法文同) 东京地区 东京TOKYO 六本木ROPPONGI 新宿SHINJUKU 原宿HARAJUKU 银座GINZA 涩谷SHIBUYA 上野UNEO 池袋IKEBUKURO 浅草ASAKUSA 赤阪AKASAKA 东京附近 日光nikko 热川atagawa 镰仓kamakura 河津kawazu 那须nasu 河津七泷kawazu nanadaru 江之岛enoshima 下田shimoda 热海atami 下贺茂shimogamo 伊东ito 三岛mishima 小室山komuroyama 韭山nirayama 川奈kawana 伊豆长冈izu nagaoka 伊豆高原izu kogen 箱根hakone 一碧湖ippeki 富士山fujiyama 东北地区 青森aomori 松岛matsushima 八甲田山hakkoda-san 牡鹿半岛oshika-hanto 十和田湖towada-ko 山寺yamadear 弘前hirosaki 最上峡mogami-kyo 角馆kakunodate 酒田sakata 田泽湖tazawa-ko 鹤冈tsuruoka 盛冈morika 出羽三山dewa sanzan 八幡平hachimantai 会津若松aizu wakamatsu 平泉hiraizumi 猪苗代inawashiro 仙台sendai 磐梯山bandai-san 秋保温泉akiu onsen 磐梯高原bandai kogen 作并温泉sakunami onsen 喜多方kitakata 本州中部 名古屋nagoya 上高地kamikochi 犬山inuyama 乘鞍高原norikura kogen 明治村meiji-mura 信浓大町shinano omachi 高山takayama 立山黑部tateyama kurobe 古川furukawa 仁科三湖nishina-sanko 长野nagano 白马八方hakuba

世界各国著名景点英文

世界各国著名景点名称 Asia 亚洲 The Himalayas 喜马拉雅山 Great Wall, China 中国长城 Forbidden City, Beijing, China 北京故宫 Mount Fuji, Japan 日本富士山 Taj Mahal, India 印度泰姬陵 Angkor Wat, Cambodia 柬埔寨吴哥窟 Bali, Indonesia 印度尼西亚巴厘岛 Borobudur, Indonesia 印度尼西亚波罗浮屠Sentosa, Singapore 新加坡圣淘沙 Crocodile Farm, Thailand 泰国北榄鳄鱼湖 Pattaya Beach, Thailand 泰国芭堤雅海滩Babylon, Iraq 伊拉克巴比伦遗迹 Mosque of St, Sophia in Istanbul (Constantinople), Turkey 土耳其圣索非亚教堂Mount Fuji, Japan 日本富士山 Taj Mahal, India 印度泰姬陵 Angkor Wat, Cambodia 柬埔寨吴哥窟 Bali, Indonesia 印度尼西亚巴厘岛 Borobudur, Indonesia 印度尼西亚波罗浮屠Sentosa, Singapore 新加坡圣淘沙 Babylon, Iraq 伊拉克巴比伦遗迹 Africa 非洲 Suez Canal, Egypt 埃及苏伊士运河 Aswan High Dam, Egypt 埃及阿斯旺水坝Pyramids, Egypt 埃及金字塔 The Nile, Egypt 埃及尼罗河 Nairobi National Park, Kenya 肯尼亚内罗毕国家公园 Cape of Good Hope, South Africa 南非好望角Sahara Desert 撒哈拉大沙漠

日本樱花英文介绍

SAKURA Cherry blossoms are indigenous to many East Asian states including Japan, Korea, and China. Japan has a wide variety of cherry blossoms: well over 200 cultivars can be found there. Flower viewing "Hanami"花見is the Japanese traditional custom of enjoying the beauty of flowers, "flower" in this case almost always meaning cherry blossoms or ume blossoms. From the end of March to early May, sakura bloom all over Japan. The blossom forecast (桜前線, sakurazensen, literally cherry blossom front) is announced each year by the weather bureau, and is watched carefully by those planning hanami as the blossoms only last a week or two. In modern-day Japan, hanami mostly consists of having an outdoor party beneath the sakura during daytime or at night. Hanami at night is called yozakura (夜桜, literally night sakura). In many places such as Ueno Park temporary paper lanterns are hung for the purpose of yozakura. A more ancient form of hanami also exists in Japan, which is enjoying the plum blossoms (梅ume) instead. This kind of hanami is popular among older people, because they are more calm than the sakura parties, which usually involve younger people and can sometimes be very crowded and noisy. History The practice of hanami is many centuries old. The custom is said to have started during the Nara Period (710–794) when it was ume(梅:うめ) blossoms that people admired in the beginning. But by the Heian Period (794–1185), sakura came to attract more attention and hanami was synonymous with sakura. From then on, in tanka and haiku, "flowers" meant "sakura." Hanami was first used as a term analogous to cherry blossom viewing in the Heian era novel Tale of Genji. Whilst a wisteria viewing party was also described, from this point on the terms "hanami" and "flower party" were only used to describe cherry blossom viewing. Sakura originally was used to divine that year's harvest as well as announce the rice-planting season. People believed in kami inside the trees and made offerings. Afterwards, they partook of the offering with sake. Emperor Saga of the Heian Period adopted this practice, and held flower-viewing parties with sake and feasts underneath the blossoming boughs of sakura trees in the Imperial Court in Kyoto. Poems would be written praising the delicate flowers, which were seen as a metaphor for life itself, luminous and beautiful yet fleeting and ephemeral. This was said to be the origin of hanami in Japan. The custom was originally limited to the elite of the Imperial Court, but soon spread to samurai society and, by the Edo period, to the common people as well. Tokugawa Yoshimune planted areas of cherry blossom trees to encourage this. Under the sakura trees, people had lunch and drank sake in cheerful feasts. Today, the Japanese people continue the tradition of hanami, gathering in great numbers

2008年日本宫城、岩手 7.2级大地震灾害案例评析

2008年日本宫城、岩手 7.2级大地震灾害案例评析 一、事件概述 2008年6月14日，日本宫城、岩手地区发生里氏7.2级大地震，地震类型与同年5月12日发生于我国四川汶川大地震相同，均为为“逆断层型”，震中位于岩手县内陆南部，距离仙台市北部85公里，东京市东北部385公里，震源深约8公里。此次地震主震于当地时间14日上午8点43分在岩手县南部爆发，日本气象厅评定地震强度为里氏7.2级，美国地震勘测局测定其摇晃强度为6.9级。此次地震所引发的余震规模也同样不可小觑，根据日本气象厅统计数据显示，6·14宫城岩手地震余震在主震爆发的头24小时中，共计200余次，头7天内共计400余次，余震强度最大达到5级甚至更强。尽管此次地震的摇晃强度堪比1995年阪神大地震，但地震所造成的损失却远远低于彼时。据东京技术研究所环境建设部所发布的《2008年日本宫城岩手地震报告》中统计的损毁情况来看，此次地震中共有11人死亡，12人失踪，450人受伤，2000多座房屋不同程度受损。 虽然在如此强烈的地震中，宫城、岩手两县均为震中重灾地区，受到山体滑坡和泥石流的严重影响，位于山区的居民遭遇与世隔绝的困境，但震灾由始至终都并未出现

如阪神或汶川地震般巨大的人员伤亡，这一方面缘于地震震中位于人口及建筑物相对稀少的山区；另一方面则是得益于日本先进的临灾预警机制和高效的灾害管理体系。 二、处置经过 日本地震灾害频繁，而宫城岩手地区则一直处于地震活跃期，据统计，该地区平均每隔37.1年就会爆发一次大地震。1978年宫城大地震及1995年阪神大地震的重创之后，日本不断吸取经验教训，完善自身灾害预警机制和管理体系，因此，对于6·14宫城岩手大地震的防治，日本政府及相关机构可谓做好了充分准备。 地震发生前，震源地区的地震监测系统探测到P波后，迅速启动临灾预警机制，日本气象厅通过NHK发布地震临灾预警警报（主要通过电视、电台和手机短信紧急发布预警信息），震源区域的警报是提前2秒发布的，一部分地区则是与地震发生同时发布。而离震源100公里的仙台市，则做到了在地震发生14秒之前，电视台就播出了“可能有强烈地震，请立即避难”的紧急预报。 地震发生48秒之后，日本各大电视台开始全面播发地震消息，并明确播出了震源地区、各地的震级、有无发生海啸的危险等消息。 地震发生1分钟后，警察厅成立了灾害警备本部；两分钟后，东北、关东和中部地方警察本部接到指示，广域紧急援助队做好准备。

东日本大地震

东日本大地震 背景资料 时间日本时间2011年3月11日14时46分（北京时间2011年3月11日13时46分） 地理位置：日本东北部海域 震中经纬度：北纬38.1度，东经142.6度 震源深度：10公里

震级：里氏9.0级 震中烈度：9度 伤亡人数：14063人死亡、13691人失踪（2011年4月12日19时） 震害分析 （1）释放能量 由于这次地震缘于板块间垂直运动而非水平运动，因此触发海啸，对日本一些海岸造成严重破坏，给整个太平洋沿岸带来威胁。这次地震释放的能量“将近美国全国一个月的能量消耗”。地球物理学家肯·赫德纳特说，依据美国国家航空航天局收集的资料，这次强震使日本本州岛向东移动大约3.6米，使地球自转加快1.6微秒，地轴移动6微米。美国地震专家11日表示，日本时间11日下午发生的里氏9、0级强震是日本历史上“近1200年一遇”的地震，预计将造成数以千万美元计的损失。 （2）具体灾难 a地震引发海面上出现大漩涡 西太平洋海域11日发生里氏9.0级地震后，位于夏威夷的太平洋海啸预警中心针对太平洋沿岸大部分地区发布了海啸预警，各相关国家已分别采取了预警措施。 夏威夷州首府檀香山市警报长鸣，当地广播反复播发海啸预警，动员居住在沿海撤离区的居民及时撤离。预计第一波海啸可于当地时间11日2时55分(北京时间20时55分)抵达。当局已经组织大巴疏散当地居民，并准备开放疏散中心。印尼气象、气候和地球物理机构对该国巴布亚省、北苏拉威西省、北马鲁古省等地发布了海啸预警。预测海啸将于北京时间19时左右抵达印尼，该机构说，海啸可能对印尼多地区造成影响，该国东部各岛的北端尤其可能受到冲击。 b燃气泄漏火灾频现 强震发生在当地时间11日14时46分26秒(北京时间13时46分26秒),出现多次余震,宫城县、岩手县、青森县和包括东京在内的关东地区震感强烈。按照美国地质勘探局的说法,震级为里氏8.8级,震中位于宫城县以东130公里的太平洋海域,震源深度24公里。

英语美文：日本的“樱花前线”

日本一到春天，即变成一个樱花世界。虽说樱花年年开，没有多大惊喜，不过当置身在一片粉红花海之中，载歌载舞又饮又食时，的确是乐趣无穷，难怪日本人对于“花见”（赏樱）总是乐此不疲。日本是狭长的岛国，南北气候差异很大，樱花由温暖的日本列岛南端向北方依次开放，樱花开放犹如锋面雨，因此形成一条由南向北推进的“樱花前线”。 英语美文：It may surprise you to read this, but I do not actually miss living in Japan that much generally, except for my family and the food. My home territory there is the greater Tokyo area, and while Tokyo is a great metropolis, it’s also unbearably congested and you are living on top of other people all the time. To borrow a term used for another place in the world, generally speaking it’s a nice place to visit, but I’m not sure (given a choice) that I’d want to live there. But there are certain times of the year when I do wish I were there, and right now is one of them. It’s cherry blossom time. Cherry blossom trees are so ubiquitous all throughout Japan, that they are used as an official measure of the changing of seasons. There is something called the sakura zensen or the cherry blossom front, which tracks the blossoming time of cherry trees thr oughout the country. (It’s so official that it even appears in elementary school geography books along with other weather maps.) One thing that Japanese people repeat all the time is that Japan is unique because it has four distinct seasons. The implication is that no other place on earth does! This isn’t quite true of course, but I do think that the Japanese culture has a deep appreciation for the changes of the seasons. One of these appreciative rituals is o-hanami or hanami. Groups of people congregate on mats under the most picturesque clumps of cherry blossom trees with bento lunches and have a good party. A lot of sake is usually involved. Since certain places in Tokyo are so popular for o-hanami gatherings, it is traditionally the job of the lowliest grunt in the office to go out early in the morning to the place where his bosses want to party later on that evening with a mat and stake out a choice spot under the trees. He’d then have to sit there all day. Families go out for o-hanami too, sans the sake usually, though there might be a small bottle or two (or beer) for Dad. Mom would wake up early to make lots and lots of onigiri, and the whole family sets off in their car or on the train to appreciate the blossoms. Eating cherry blossoms and leaves The trees that produce those beautiful pink flowers are different from the ones that produce cherries, but in Japan parts of the flowering tree are still eaten. The leaves are salted and wrapped around a mochi that is dyed a pale pink; this sweet is called sakuramochi. This is one of my favorite wagashi (traditional Japanese sweets) because the subtle salty-sourness of the pickled cherry leaves counteracts the sweetness nicely. The flowers themselves are eaten too, salted and pickled in clear

有感于日本大地震心得体会

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 有感于日本大地震心得体会 昨天下午两节课后回到寝室，习惯性地坐到电脑旁，想看看有没有新的校内外消息。突然，电脑上跳出了一条让人震惊的消息，我们的邻邦----日本东北部，在北京时间11日下午1点46分左右发生了里氏8.8级的强烈地震，并引发了日本历史上百年不遇的特大海啸，造成重大财产损失和人员伤亡。到了晚上都还一直不自觉地关注着这次地震的发展情况。真的是不看不知道，一看吓一跳，不，严格地讲是吓坏了。从新闻报道的语言描述，特别是电视台在第一时间通过当地当时的监控摄像所采集到的那些令人颤趔的真实镜头，真是令人毛骨悚然。强烈摇晃的高层建筑，大幅度摇摆的各种指示牌，纷纷散落的超市货物，还有来不及从惊愕中平静下来的人们，纷纷从办公室或住所中跑向大街，或是广场。特别是开列的地面，扭曲的公路，被冲断的桥梁，仿佛是哪部灾难片里的精彩镜头，但可惜这是真实的日本东北部。更可怕的是地震引起的海啸掀起了高达十米的巨浪，似无数头凶狮恶虎，向海边扑来，又像是一步巨大的推土机，所到之处几乎被夷为平地，平日里骄横无比的汽车甚至被轻轻地抛上了屋顶，甚至连在我们看来是庞然大物的万吨轮，在海啸的“推波助澜”中，全然没有了主动权，纷纷被卷入急流旋涡。截至我写这篇文章时，本次日本强地震和海啸已造成了600多人死亡，800多人失踪，1000多人受伤。地震和海啸同时造成了日本东北部福岛、 1 / 16