大闹天宫ol美人怎么选择 美人选择技巧

大闹天宫ol美人怎么选择美人选择技巧

大闹天宫ol美人怎么选择美人选择技巧

大闹天宫OL美人系统怎么玩，大闹天宫OL美人怎么选择，大闹天宫OL美人选择哪一个？一起来和小编看看吧！

小龙女：大闹天宫ol的小龙女的招募条件是龙宫玉髓50个。也就是30000荣誉点。

小龙女主要是PK用的，她的技能有个定身的效果是个不错的控制。

九凤：招募条件签到25次。九凤的技能是降低防御力，他的主要用途是用来打BOSS。

青霞仙子：这个是7日活动送的。她的技能是持续掉血而且方位比较大所以挂机的时候用来

引怪比较不错。

女娲：这个也是7日活动充值才能获得的。女娲的技能是追加伤害，用来打BOSS和PK或者挂机都是不错的选择。

白晶晶：可以通过开服活动获得，也能签到60次获得。她的技能是减缓攻击速度和移动速度。用来PK是个不错的选择。

紫霞仙子：需要30个天宫砖石才能招募，技能是降低目标的攻击力，这个用来抗BOSS是个不错的选择。

玉兔：这个要在每周珍宝里获得兑换卡才能激活。这个感觉用处不是很大有能力的玩家可以招募一个来提升自己的战斗力。

百度攻略& 提供，更多精彩攻略访问https://www.wendangku.net/doc/ea15161978.html,

1

《神武》图文解说大闹天宫活动攻略

《神武》图?解说?闹天宫活动攻略 《神武》中?闹天宫是个蛮好玩活动，经过最初的数次?更新，现在可是《神武》?收益?较稳定可观的活动之?，深受?家喜欢。这个活动想刷分?是看队伍，但其实更主要的是队长的带队能?，O K，废话不多说，让???把?教你如何做?个专业队长。 【图1?闹天宫很?爆】 第?，队员的选择。由于?闹天宫统?制服，所以在组队时，请尽量选择同级别档的队员，这?所谓的同级别档，指的是60-69,70-79以此类推，这样能保证?家的装备在同??平上，有利于刷分。 第?，队伍配置。?先来说?闹对职业的要求真的不算?，起码??本?曾经3辅助?封?魔王都刷到过240(180分以上不再获得经验和信誉奖励，240分以上不再获得积分奖励，也就是满积分)

具体说到职业，杀?队伍不谈，单说刷分队，队伍封系不要超过1个，?唐不要超过1?，由于很多?怪抗法，普陀、化?、地府的固定伤害输出相?法系差不了多少，是???较喜欢组的职业，?天宫、狮驼岭都是?常不错的，只不过这两个职业每个区玩的?相对较少，说实在点就是修?的??都有队伍，修差的效率确实不?。?耐天宫不谈，最好还是??当队长。 第三，怪物介绍。?闹天宫的怪分这样?种：后勤任务类、敌??产基地、敌?攻城?怪、敌?攻城?怪统领、敌?箭塔、敌?主基地。 先说最简单的后勤任务类，这个任务难度不?，积分也不?，通常是?员不完整或整体实?较弱的队伍的刷分途径，天庭和花果?分别由?地和轿夫传送到本??产基地，然后在九曜星官和混世魔王处领取任务。 【图2?闹天宫后勤任务指引】 怪物难度：低积分收益：较低稳定程度：? ?产基地类，指的是?库、铁匠和药童，刷?产基地有?个好处，就是稳定，除?为了成就，?般很少队伍会去保卫?产基地，所以通常情况不会受到其他队伍的骚扰。

【莫言小说鉴赏】从齐文化的角度看莫言创作

摘 要：齐文化是一种广收博采、融会贯通、自由奔放、积极进取的文化，自古以来，深刻地 影响着生活在这块土地上的人们。莫言作为古齐国属地上的现代子民，身上流淌着齐文化血 脉，创作中自然烙有鲜明的齐文化印记。 关键词：齐文化；广收博采；融会贯通；自由奔放；积极进取中图分类号：I206.6 文献标识码：A 文章编号：1671-4288(2011)05-0020-04 从齐文化的角度看莫言创作 王恒升 （潍坊学院，山东 潍坊261061） 任何一个作家的创作莫不烙有作家文化人格的鲜明印记，而文化人格的形成又离不开长期耳 濡目染的文化环境。作为古齐国属地的现代子民，莫言的身上自然流淌着齐文化的血脉，张扬着齐文化秉赋的性格。“齐文化以广收博采、融会贯通、自由奔放、积极进取为特征”，是一种“尊贤上功”、 崇利善变的“实用主义的文化”。 [1] 这种文化基因，不仅深刻地影响了莫言，而且在他30多年的文学实践中得以淋漓尽致地体现。 一、广收博采与融会贯通 新时期文学从20世纪70年代后期一路走来，历经数十个文学潮流，终发展成如今浩荡无疆的多元阶段。然而，无论文学如何翻腾裂变，绝大多数的作家终能被各个潮流瓜分殆尽，成为它们的形象代言人。如提到伤痕文学，必谈刘心武；提到反思文学，必谈王蒙；提到改革文学，必谈蒋子龙；提到中国式的现代派小说，必谈刘索拉；提到先锋文学，必谈马原；提到寻根小说，必谈韩少功；提到女性文学，必谈王安忆；提到新写实，必谈池莉；提到现实主义回归，必谈河北“三驾马车”；提到新生代，必谈韩寒……当然，在每一个文学思潮中，并不仅仅只有上述几人，每一个潮流都会促生大批作家登上文学舞台。笔者的意思是说，不论文学如何变化，活跃其中的作家绝大多数都只能各领风骚数几年，而风头一过，文学的宫墙上就会变幻出新的大王旗，拥有长久的且旺盛的文学创作 生命力的作家是不多见的。但莫言恰恰是一个拥有旺盛的创造力的作家。熟悉莫言创作的人一般都会发出这样的感慨，要想把莫言像其他作家那 样归类，实在是太难了！因为他的身影从他出道那天起就始终活跃在新时期文坛上，每隔一段时间，就会甩出一篇或几篇作品，震撼并冲击着人们或紧张或松弛的阅读神经，让人们知道莫言依旧是一个文学弄潮儿。莫言何以有如此强大的创造力，与他的广收博采和融会贯通是分不开的。 莫言的广收博采是从模仿开始的，这一点如同众多的文坛新军。贾平凹模仿杨朔，迟子健模仿萧红，而莫言模仿的是孙犁。在莫言早期的《春夜雨霏霏》、《民间音乐》等作品中，流露着鲜明的“荷花淀”风格，这也是他当时颇受孙犁看重的原因之一。孙犁曾评价《民间音乐》“有点艺术至上的味道”。[2]对于模仿， 莫言并不讳言，而且公开断言：“几乎没有人是一下子就会写出很成熟的作品，大多数作家刚开始时都是模仿，包括我们伟大的鲁 迅，他的好几部作品都可以找到模仿的原本。”[3] 甚至公开承认《售棉大路》就是模仿阿根廷作家胡里奥·科塔萨尔的《南方高速公路》写出来的。在《独特的声音》这篇文章里，他说：“胡里奥·科塔萨尔的《南方高速公路》与我的早期小说《售棉大路》有着亲密的血缘关系……阅读它时，我的心情激动不已，第一次感觉到叙述的激情和语言的惯性，接下来我就模仿着它的腔调写了《售棉大路》。这 收稿日期：2011-03-20基金项目：山东省社科联重点科研课题“地域文化对文学创作影响力研究———以莫言的小说创作为例”（09-ZZ-WH-17）；山东省文化艺术科学重点课题“莫言小说创作与高密地方文化关系研究”（2009141）作者简介：王恒升（1964—)，男，山东潍坊人，潍坊学院文学与新闻传播学院副院长，教授。 20· ·

莫言作品集

莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2006年荣登中国作家富豪榜第20位，2007年问鼎中国作家实力榜第1名，2011年凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖，2012年10月11日获得2012年诺贝尔文学奖。 他自80年代中期以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。1981年开始创作生涯，发表了《枯河》、《秋水》、《民间音乐》等作品。1986年毕业于解放军艺术学院文学系。1991年毕业于北京师范大学鲁迅文红高粱剧组照（巩俐、莫言、姜文、张艺谋） 学院创作研究生班并获文艺学硕士学位1997年以长篇小说《丰乳肥臀》夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得高达十万元人民币的奖金。1997年脱离军界，转至地方报社《检察日报》工作，并为报社的影视部撰写连续剧剧本。2000年《红高粱家族》获亚洲周刊选为20世纪中文小说100强。2001年《檀香刑》获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖。 莫言笔下作品(20张) 2001年6月4日受聘山东大学文学与新闻传播学院兼职教授。2002年至今任山东大学文学与新闻传播学院中国现当代文学专业研究生导师。2003年《檀香刑》获第1届鼎钧双年文学奖。2003年11月受聘为汕头大学文学院兼职教授。2005年再次失手茅盾文学奖。《四十一炮》获第2届华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。获香港公开大学荣誉文学博士学位。2005年，获意大利诺尼诺国际文学奖。[3] 2006年出版第一部章回小说《生死疲劳》获颂福冈亚洲文化大奖。2006年11月28日受聘为青岛理工大学客座教授。2006年12月15日，【2006第一届中国作家富豪榜】重磅发布，莫言以十年345万元的版税收入，荣登作家富豪榜第20位，引发广泛关注。2007年9月11日，中国作家富豪榜创始人吴怀尧策划发起【中国作家实力榜】，由包括朱大可、谢有顺、陈晓明在内的十位文学评论家共选出了58名作家上榜，其中莫言以9票高居榜首，余华、史铁生、阿来和王安忆以6票同居次席。2007年7月出版散文集《说吧，莫言》。这套书分为三卷，约100万字，全面展示了莫言的心路历程。2008年《生死疲劳》获第2届红楼梦奖首奖。长篇小说《四十一炮》系第七届茅盾文学奖最终入围作品。2008年11月8日，受聘为中国海洋大学文学与新闻传播学院驻校作家。2009年3月，受聘为潍坊学院文学与新闻传播学院名誉院长。2009年开始使用新浪微博，一共发微博28条，1043056粉丝，关注5人。2009年12月，出版长篇小说《蛙》，创作手法别具一格，小说由四封长信和一部话剧构成，讲述了一个乡村妇产科医生的人生经历，表现一个时代的难和痛。当代著名作家莫言文学作品《蛙》 2011年3月，应邀成为军赋文学院特约作家。2011年8月，长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2011年11月，受聘请为青岛科技大学客座教授。2011年11月24日下午，中国作家协会第八届全国委员会第一次全体会议投票选出中国作协第八届全委会副主席，莫言当选副主席。2012

与莫言有关

1.《透明的红萝卜》莫言的成名作。发表于《中国作家》第二期的中篇小说 通过黑孩来诉说他少年时代吃过的苦生活环境的寂寞荒凉无人理睬却又耽于幻想的那一段时光。 2.《红高粱》获第四届全国中篇小说奖。根据此小说改编并参加编剧的电影《红高粱》获第38届柏林电影节金熊奖。 3.《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《奇死》和《红高粱》五部组成了《红高粱家族》这是莫言影响最大的作品被译成近20种文字在全世界发行书中创造了他的文学王国“高密东北乡通过“我”的叙述描写了抗日战争期间我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的舞剧。《红高粱家族》译有英文、法文、德文、意大利文、日文、西班牙文、希伯来文、瑞典文、挪威文、荷兰文、韩文、越南文历年来销量已达数百万册。 4.《白狗秋千架》写阔别高密东北乡十年后的“我”回故乡在桥头碰到了一条白狗和它的主人我”认出了她原来是十几年的故人暖白狗也是和他们一块长大的老伙伴。1988年获台湾联合文学奖根据此小说改编的电影《暖》获第16届东京电影节金麒麟奖年获第二届冯牧文学奖。 5.《酒国》讲述省人民检察院的特级侦察员丁钩儿奉命到酒国市去调查一个特殊的案子酒国市的官员吃掉了无数婴儿。但到酒国市的人没有能经得起诱惑的 丁钩儿虽不断提醒自己不喝酒最后却醉酒淹死在茅厕里。法文版获法国儒尔·巴泰庸外国文学奖。 6.《天堂蒜薹之歌》小说以“蒜薹事件”为经以高羊、高马、金菊、方四叔、方四婶的生活经历为纬描写了农民当时当下的生存状态以及由此引发的悲剧故事。 7.《丰乳肥臀》把母亲描绘成一位承载苦难的民间女神她生养的众多女儿构成的庞大家族与20世纪中国的各种社会政治势力和民间组织发生了枝枝蔓蔓、藕断丝连的联系。夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖获得高达十万元人民币的奖金。被译为英文、法文、日文、意大利文、荷兰文、韩文、越南文、西班牙文、波兰文、葡萄牙文、塞尔维亚文。 8.《师傅愈来愈幽默》小说主要通过一位国企下岗职工的目光展示出一对对热恋中的情侣他们如何在偷偷摸摸中发泄自己被禁锢的爱情。张艺谋电影《幸福时光》据此改编而成。...展开全文1.《透明的红萝卜》莫言的成名作。发表于《中国作家》第二期的中篇小说通过黑孩来诉说他少年时代吃过的苦生活环境的寂寞荒凉无人理睬却又耽于幻想的那一段时光。 2.《红高粱》获第四届全国中篇小说奖。根据此小说改编并参加编剧的电影《红高粱》获第38届柏林电影节金熊奖。 3.《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《奇死》和《红高粱》五部组成了《红高粱家族》这是莫言影响最大的作品被译成近20种文字在全世界发行书中创造了他的文学王国“高密东北乡通过“我”的叙述描写了抗日战争期间我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的舞剧。《红高粱家族》

化妆师色彩基础知识

初级化妆师色彩基础知识 关于色彩——色彩有七种标准色：红橙黄绿青蓝紫这七种色中，又有细分：（1）三原色：红黄蓝在所有色彩中，这三种色彩最重，即色彩纯度最大。（2）间色：橙（红加黄）绿（黄加青）紫（青加红）可以发现，上述六色的排列中，原色总是间隔着一个间色，因此，只需将标准色背熟，对于原色及间色我们就可以分清了。事实上，还有一些颜色没有包括在以上色彩中。金、银、灰、黑、白是五种中性色。（所谓中性色就是没有色彩倾向）一般来说，除非染上一定的感性色彩，我们的背景都采用灰、黑、白这三种颜色，因为金银太耀眼了，而灰、黑、白由于是中性色，比较容易与其它颜色搭配。一般的颜色的明度者不同，因此产生的距离感也不同。按明度顺序排列： 1黄、 2 橙、3红、4绿、5青、6紫。我们可以发现，按照16、25、34的顺序，就可以得到对比色。善于运用对比色，对我们的设计是很有好处的。如：万绿丛中一点红。就是一个典型的例子。在黑色背景上，黄最近。而在白色背景上，则紫最近。因此，距离感只是相对而言，与我们的背景的对比。在设计中，有明度、纯度和冷暖的对比，而色彩的冷暖是设计问题的主要攻坚项目。这时我们需要《康定斯基定律》，其主要内容：将色彩分成角度：红90度，橙60度，黄80度，蓝190度，紫120度。其中钝角：钝拙、柔弱、冷色锐角：敏锐、强烈、暖色这样就可以比较清楚的掌握了。我们来看看怎样调和色彩。调和色彩的基本法则是：页面各部分色彩一定要构成适当的色彩关系。组成统一的色调，表达某种情绪。这才会有自己的风格。怎样才能做到这一点呢？（1）确立主调统率页面的色彩关系。当页面上有几个色块时，必须以其中一块颜色为主，而且其面积，明度，位置大于其它色块。（2）不但要善于运用原色，而且还要善于运用金、银、黑、白和灰这些中性色进行缓解，中和，以烘托出主题。（3）增加共同点，会使设计更趋向协调。（4）拉开距离，目的是为了主次分开，不要堆成一堆，别人看了都觉得讨厌。可有方法：或者从平面拉开，或者从纯度和明度削弱。① 两色一深一浅。② 同时变化原有明度③ 纯度对比，使一色鲜艳而一色朦胧④ 同时变化原有纯度再来说说色彩均衡问题：要打动别人的视知觉，色彩要均衡。一般：（1）比较全局（2）不同的物体也不同。如：你可以看出页面上是块铁之类的东西的话，那么，潜意识里比看到页面上的一颗小草就会觉得不同份量了。这是我们生活上的体验。（3）色彩不能偏于一方，否则就会失重。如页面中心有大色，则四周一定要有一些小色，左边有一定的物体一定的明度，右边就不能完全灰暗或空白，也要有适量的明色。（4）若说到均衡，则纯度或明度较差的大色块与面积小的鲜明色块也均衡要表达出我们主页的风格，这就需要理解色调的概念。色调，即我们页面的主色彩。我们所要表达的性格或心情，都会在页面上表示出来。如忧郁用冷色，热情开心用暖色等。而如要表达出我们所观察的色调，要用夸张、提炼、强调、概括等方法。为了突出重点，加强对比，表达气氛，是有必要进行夸张和调整的。以下是具体的方法：（1）单色调是指只用一种颜色，只在明度和纯度上作调整，间用中性色. 这种方法，有一种强烈的个人倾向。如采用单色调，易形成一种风格。我们要注意的是中性色必须做到非常有层次，明度系数也要拉开，才可以达到我们想要的效果。（2）调和调：邻近色的配合。这种方法是采用标准色的队列中邻近的色彩作配合。但易单调，必须注意明度和纯度，而且注意在画面的局部采用少量小块的对比色以达到协调的效果。（3）对比调：易造成不和谐。必须加中性色加以调和. 注意色块大小、位置，才能均衡我们的

【莫言小说鉴赏】论莫言小说中肉意象的文化蕴藉

作者简介：申长崴，硕士，讲师，鸡西大学，黑龙江·鸡西。邮政编码：158100 文章编号：1672－6758（2011）04－0100－2 论莫言小说中“肉”意象的文化蕴藉 申长崴 摘要：莫言小说中的“肉”意象鲜明而独到，在“肉”意象的世界里，既有莫言“独特强调”的言说，也有 莫言“为老百姓写作”的创作立场，还有莫言独具的文本特色和人性情怀。试从“食”“色”两个方面阐释莫言笔下“肉”意象的文化蕴藉。 关键词：莫言；文化蕴藉；“肉”意象 中图分类号：I206．7文献标识码：A 莫言在众多小说中通过吃的畅快、肉的斑斓描写，刻画了“肉”意象，其文学的丰沛蕴藉与文化的无限丰富相结合，造成了绵延不绝的文化蕴藉，如同黑格尔所说的“显现出一种内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神” 。我们探寻莫言小说中“肉”意象的文化蕴藉，也就是要追求 文学与历史、文化、传统相互融合后的财富积淀。 一曰“食”：“不肉不欢”的斑斓盛宴1．饕餮之肉。首先，小说中呈现出人物对“肉”的热爱。无论对待何种肉，主人公们都投注了巨大热情。以《四十一炮》为例，嗜肉如命的罗小通从小就对肉充满了深情，他自己说“我是个没心没肺、特别想吃肉的少年。无论是谁，只要给我一条烤得香喷喷的肥羊腿或是一碗油汪汪的肥猪肉，我就会毫不犹豫地叫他一声爹或是跪 下给他磕一个头或是一边叫爹一边磕头 ”。“我还感觉到了这块肉在我的手中颤抖不止，我知道它决不是因为恐惧而颤抖，它是因为幸福而颤抖。……所以我也就理解了肉的激动。在我拿着肉往嘴巴里运动的短暂的过程中，肉的晶莹的眼泪迸发出来，肉的眼睛亮晶晶地盯着我，肉的眼睛里洋溢着激情。我知道，因为我爱肉，所以 肉才爱我啊”。可以说，莫言笔下一个个阳刚壮美、野性 粗犷的人物大多对肉情有独钟，于是大碗喝酒、大块吃肉，昆虫猛兽、水族家禽皆可畅快朵颐。其次，超出一般的食欲与巨大食量。将饕餮之肉表 现到至极的是《野骡子》、《四十一炮》，例如：传说中少年 罗小通“曾经一次吃了八米肉肠、两条狗腿，外加十根猪尾巴”，至于一顿吃掉半条狗则是小菜一碟；平日里他对肉朝思暮想，有肉则来者不拒、吃之无数；吃肉大赛上，气定神闲吃完五斤一盆的牛肉，打败了冯铁汉等吃肉高手，一举夺冠；肉食节上更是风光无限。再看以下关于老兰 年幼儿子 “食肉”的描写：“香喷喷的、热腾腾的、滋啦啦冒着油的肉用四个大盘子盛着，端过来了。……孩子进食。他根本不用刀叉，用手，抓起那些肉，一把一把地往嘴巴里塞着。他的两个腮帮子高高地鼓起来，看不到嘴巴咀嚼，只看到那些肉，像一个个的耗子，从抻直的脖子里，一根根地钻下去。……这个看上去也就是五岁左右的孩子，竟然一点也不咀嚼。他简直是在往嘴巴里填肉 啊。两大盘烤肉，眼见着就进了他的肚腹。 ”再次，表现了大量非常态之“肉”。《红高粱家族》中 描写到了狂吃死人肉的狗与狂吃“吃死人肉的狗”的人；《牛》里大吃炒牛蛋；《酒国》里干部们喜食“坐在镀金的大盘里、周身金黄，流着香喷喷的油，脸上挂着傻乎乎的笑容，憨态可掬，身体周围装饰着碧绿的菜叶和鲜红的萝 卜花”的名菜“麒麟送子”，也就是红烧婴儿。还有大补 的婴儿粉及全驴宴里的“红烧驴耳 ”、“珍珠驴目”“酒煮驴肋 ”“梨藕驴喉”等等；《食草家族》里的烧刺猬、炒山蝎子、煮猫肉；《嗅味族》中的井下长鼻人只闻肉香却弃肉不食 ；《大风》中的烧蚂蚱；《养猫专业户》里“我”经常偷吃喂狗的一种红色肉灌肠。 西方文化人类学大师马林诺夫斯基说过 ，“人类极其关心的是传种与营养”，很显然，在莫言笔下，“营养”的 极致就是对“肉”的痴狂。2．苦哉，食无肉。古人云：“食者生民之天，活人之本也”，“民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急”，上古 时期茹毛饮血，后来发展为“鸡豚狗彘”，又因为野生动 物繁衍周期长，肉食来源有限，不适应人口增长的需要，所以人类在食源开发上另辟路径，原始农业应运而生。《白虎通义》云：“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜， 教民以耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”肉的浓 香美味和珍缺稀有使得它在民间一直是高档食材，随心所欲地食用断然不是大多数平头百姓能力所及，哪怕有身体发育的实在需要和口腹欲望的垂涎。 必须承认，“食无肉”首先是莫言小说中人物真实生 活的常态折射。无论是反映二十世纪前页的《红高粱家族》、《丰乳肥臀》、《秋水》、《食草家族》，文革前后的 《透明的红萝卜》、《牛》、《球状闪电》，还是二十世纪后期的 《天堂蒜薹之歌》、《野骡子》、《酒国》、《四十一炮》，抑或 是反映六世轮回的《生死疲劳》，都普遍反映出普通人无肉可食的状况。《秋水》中粮食丰收在即却意外地被一 场洪水浸泡得颗粒无收；《红蝗》中蝗虫铺天盖地肆虐而 来，转瞬间庄稼只剩秃杆；《老枪》里村民们常常驾着船 在洪水中抢收高粱；《天堂蒜薹之歌》中蒜薹丰收却卖不出去成堆腐烂；《四十一炮》里童年罗小通与母亲半锅玉 米糊、一块咸疙瘩的早饭；《食草家族》里大老妈一日三 餐的俭省甚至吝啬等等都是无肉可食的例证。 其次，“食无肉”的极致便是“无可食 ”。“饮食居处之内，布帛菽粟之间”有肉不食可算是一种超然选择，然而更多时候却是果腹维艰。生产力低下及人祸天灾使得百姓众生温饱欲求变成奢望，饥饿无孔不入、无处不在。莫言多次写到以讨饭为工作的村民，写到挖食野菜、剥食树皮、饥食黏土，甚至为了两个馒头而出卖贞操，为一餐着落而卖掉子女，人性的光辉被饥饿剥离得暗淡无光，于是“吃”变成了维系生存的唯一必须，对所吃内容的要求也必须降至最低。 3．“吃人”意象的延续。首先表现为实实在在堂皇而吃。从狂人在满纸“仁义道德”的历史背后发现四千年 来时时“吃人”的真相，到周作人《吃烈士》中吃着 “人腊”投奔权贵的山东忠义之士，到《爸爸爸》里鸡头寨山民同 仇敌忾大吃俘虏的尸体，再到《酒国》里公然大食“食用 肉孩”，九老妈大嚼九老爷胳膊上的肉 ，《天堂蒜薹之歌》里母亲金菊对腹内急于出生的孩子说“孩子，你看，那遍地的蒜薹，像一条条毒蛇，盘结在一起，它们吃肉，喝血， 吸脑子。孩子，你敢出来吗”。“吃人”意象一直在传承 延续，可以说，鲁迅在中国文学“吃人”意象上的开掘和 刻画深深影响了莫言等几代作家。正如鲁迅在 《灯下漫笔》中所说“我们自己早已布置妥帖了，有贵贱、有大小、 · 00 1·

正确的衣服颜色搭配

正确的衣服颜色搭配 首先是搭配好颜色 1、红色配白色、黑色、蓝灰色、米色、灰色。 2、粉红色配紫红、灰色、墨绿色、白色、米色、褐色、海军蓝。 3、橘红色配白色、黑色、蓝色。 4、黄色配紫色、蓝色、白色、咖啡色、黑色。 5、咖啡色配米色、鹅黄、砖红、蓝绿色、黑色。 6、绿色配白色、米色、黑色、暗紫色、灰褐色、灰棕色。 7、墨绿色配粉红色、浅紫色、杏黄色、暗紫红色、蓝绿色。 &蓝色配白色、粉蓝色、酱红色、金色、银色、橄榄绿、橙色、黄 色。 9、浅蓝色配白色、酱红色、浅灰、浅紫、灰蓝色、粉红色。 10、紫色配浅粉色、灰蓝色、黄绿色、白色、紫红色、银灰色、黑色 11、紫红色配蓝色、粉红色、白色、黑色、紫色、墨绿色。 在配色时，必需注意衣服色彩的整体平衡以及色调的和谐。通常浅色衣服不会发生平衡问题，下身着暗色也没有多大问题，如果是上身暗色，下身浅色，鞋子就扮演了平衡的重要角色，它应该是暗色比较恰当 12、同种色是指一系列颜色相同或相近，由明度变化而产生的浓淡深浅的色调。如中性色同种色的搭配，可由银灰色条绒上装、白衬衫、 深烟灰法兰绒裙子、烟灰底子自圆点印花丝巾、黑色高跟鞋、黑色网眼丝袜、

银灰色与白色交织的细格帆布提包等组成。同种色搭配要注意色与色之间的明度相差不能太近也不能过远,例如黑与白明度对比太大,则需用灰色加以过渡。用作过渡的色调,可施之于背包、腰带、围巾等附属饰物。同种色搭配时,最好有深、中、浅三个层次的变化。少于三个层次的搭配比较单调,层次过多则易产生繁琐散漫的效果。相似色服装搭配的技巧 相似色指相近的色彩,如红与橙黄,橙红与黄绿, 黄绿与绿,绿与青紫等。与同种色服装搭配相比,相似色搭配略多变化,但整体效果也是非常协调统一的。例如少女穿着青铜绿色宽松套衫,豆绿、鹅黄、天蓝、黑和铁灰构成的印花布裙裤、腰带,脚穿白色凉鞋,适合春夏或夏秋之交。又如,黑底绸衬衫上,印有橙、土黄、金茶或褐灰细条构成的彩格配穿黑色长裤,茶褐皮腰带,亦十分漂亮。 其次要注意场合。 男人穿衣服的6 种搭配 一:开会,还是穿的正规的比较好.稳重的西装颜色和同色系的衬衫搭配起来不会错,领带也不要过于抢眼才行!最好选择素色来配.细节的修饰也要注意~嗯~ 如果是黑色的皮鞋千万不能穿白袜子!

赏析大风

大风在记忆中升起 叶开 在当代作家中,莫言创作力惊人,迄今为止他已经创作了十一部长篇小说、三十多部中篇小说、八十多部短篇小说,他的作品被翻译成二十多种语言广泛地介绍到全世界,是中国当代最具有世界性影响力的作家之一,他曾荣获国内外各种大奖,如茅盾文学奖和诺贝尔文学奖。 莫言的短篇小说创作也丰富多变,自由恣意,意象瑰丽,故事动人,有很多篇目都适合中小学生阅读,《大风》是莫言前期创作的短篇小说,语言优美,情真意切。莫言的作品长期被大陆中小学教材编写者排斥在外,理由是莫言的作品“血腥”“暴力”。但莫言荣获诺贝尔文学奖之后,各地教材编写者都声称要选入莫言的作品。这件事情让人感到蹊跷:之前三十年一直“血腥”“暴力”的莫言,怎么一获诺奖就不血腥不暴力了?这是取媚诺奖评委呢,还是教材编写者没有标准?我个人认为这些教材编写者大概没有读过多少莫言的作品,他们的印象大概是从张艺谋的电影《红高粱》和十年前评论界一直以“残酷叙事”为评判的长篇小说《檀香刑》而来的。诚然,这些作品里有些血腥暴力,但莫言创作力旺盛,作品数量庞大,他写了六百万字作品,除去长篇小说和中篇小说篇幅稍长无法纳入窄小的教材里,他的短篇小说和散文题材多样风格多变,长短适宜,其中很多都适合中小学教材,比如我选择的这短篇《大风》。我女儿今年读初一,莫言那部四十多万字的长篇小说《生死疲劳》她读了两遍,而且兴趣盎然。可见起码《生死疲劳》合适初中生阅读,教材编写者最好自己先阅读起来,太可不必忧心忡忡、越俎代庖|规定这个不合适,那个太暴力。中小学语文教材的问题在于选入太多无聊无趣的垃圾课文,偶尔有些好的作品还惨遭删改,并且在具体的教学和测验中通过自以为是的标准答案败坏了孩子的胃口,使他们丧失了阅读的兴趣,无法养成爱好阅读的良好习惯。 今年八月在上海书展期间见到莫言,我跟他聊起正在做一件编写“一个人的教材”的事情,我说《当代短篇小说卷》打算选入他的《太风》,莫言欣然同意,并在我出示的《作品授权书》上签字。他说起这个三十八年前写成的作品,说写完这篇小说就从部队里考入解放军艺术学院文学系读书了。在军艺念书期间,莫言写出了他的创作生涯中第一个高峰期作品:《透明的胡萝卜》、《红高粱》等。 莫言短篇小说数量众多,其中不乏名篇,要在其中选择一篇实在勉为其难。我本来想选他作品中怪异些如《长安大道上的骑驴美人》、好玩些如《大嘴》等,最终定下来选《大风》,却跟一名青年作家有关 这次编写“一个人的教材”是偶然聊起来的。单位吃午饭后,我和《上海文学》编辑青年作家甫跃辉、《收获》杂志执行主编程永新在一起聊天。那时我正在微博上批判金波、梁衡等人的教材体作品,说起在中小学语文教材里所选入的作品大多数都很糟糕,并不能代表中国文学创作的状况,其中的重灾区是现代白话诗歌。教材里编入的大多数现代诗歌完全不能说是诗歌,连合格的分行句子都算不上。这样一说,成了热议。聊天时,程永新和甫跃辉说,你干脆自己编一本教材得了。 我在微博提到这件事情,凤凰联动董事长张小波立即就说,我们来出版。 事情就这样成了。 本来,我只打算编一本《中国当代诗歌选》,后来一说开,大家建议再加上小说和散文,形成一套三册。说到酣处,甫跃辉建议说:“程老师写过一本《一个人的文学史》,廖老师你干脆出一套《一个人的教材》。” 这真是一个金点子。 事情真的成了。 甫跃辉推荐汪曾祺、莫言、陈映真等人的作品。汪曾祺的作品我考虑权衡下选了《异秉》,莫言的太多,一直犹豫,甫跃辉说:“《大风》我太喜欢了,我读了起码有二十几遍。”

大圣归来大闹天宫副本攻略

大圣归来大闹天宫副本攻略 大圣归来商城的出现无疑为广大的玩家带来了更多的玩法，你的钱包是否已经饥渴难耐了呢?好了今天百度攻略&hao76小编给大家带来的就是商城系统的详细攻略。 请神 请神是游戏中获得英雄的重要方式之一，请神分为土地庙，蓬莱阁和凌霄殿。 土地庙：每次请神需要消耗请神符，不会消耗元宝，玩家会随机获得2星-5星的英雄。 蓬莱阁：每次请神会消耗少量元宝，玩家会随机获得3星-5星的英雄。 凌霄殿：每次请神会消耗较多元宝，但是玩家会获得4星-5星的英雄，单次请神凌霄殿，积累一定次数后，下次再次请神，即可获得一个紫色英雄，使用10连抽的话还会必定获得最少一个紫色英雄! 蓬莱阁每24小时可免费抽取1次，陵霄殿每48小时可免费抽取1次，计时由上一次抽取之后开始。 道具商城 道具购买：玩家可通过道具商城，使用元宝购买一些指定的道具; 购买限制：某些商品根据玩家的VIP等级，限制其可以购买的次数; 购买结果：大部分商品购买后以道具的方式放入背包，某些特定商品如铜钱，则在购买后直接

增加到玩家携带的铜钱中。 VIP礼包 当玩家VIP等级到达相应级别后，可以在礼包商店中购买相应等级的礼包，打开后即会获得各种珍贵奖励! 购买限制：根据玩家的VIP等级，判断玩家可以购买的VIP礼包种类; 显示限制：只显示到玩家可以购买的礼包后3个礼包。如：玩家是4级VIP，礼包列表显示到7级礼包; 充值 在游戏中，玩家通过充值元宝来提升VIP等级，充值不同额度的元宝可以获得不同的VIP 等级。VIP的等级越高，可以使用的特权和效果就越高，并且可以从商城中购买特殊VIP礼包。 1、玩家首充可获得三倍的充值返还，并且可获得指定的道具。 2、首充之后，恢复日常充值列表。 3、VIP等级根据累计充值金额来提升。 VIP玩家每日登陆游戏，可以按照其VIP等级，在活动中心的VIP每日福利中，领取对应的道具奖励。不同的VIP等级会解锁更多游戏权限。

莫言作品里的女主人公

当代作家莫言作品中的女主人公 ［1］眉娘. 《檀香刑》中勇于反抗的中国女性觉醒的代表人物［M］.北京：作家出版社，2001，(3) 中心内容： 小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开。 这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技的“凤头——猪肚——豹尾”的结构模式，将一个千头万绪的故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。 《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。 个人观点： 《檀香刑》是一部让人为之震撼的小说，从结构上讲，作者莫言把叙事角度、时间、空间全部打乱，彼此穿插并重新排列。所以这不作品有机而紧凑，没有任何一个环节显得拖沓。故事的五个主人公：赵甲、小甲、眉娘、孙丙、钱丁，关系错综复杂，其中最具有代表性的女主人公眉娘，是有着反抗精神的妇女。然而各种矛盾集中在女主人公眉娘的身上爆发，有着自己的个性，却让人从个性中看到了背后的中国历史的沉淀。就如红杏出墙的眉娘，这个人人们眼中的荡妇，却又是大胆追求，勇于反抗的中国女性觉醒的代表人物。 ［2］戴凤莲. 《红高粱家族》中高粱英雄［M］.北京：解放军文艺出版社，1987，(5) 中心内容： 这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突现出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击。

一点文学常识

莫言个人资料 莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。1980年代中以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。作品深受魔幻现实主义影响。莫言在小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。2011年8月，莫言凭长篇小说《蛙》获第八届茅盾文学奖。2012年10月11日，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”获得诺贝尔文学奖。 1981年开始创作生涯。迄今有长篇小说《红高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》等，中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》等。另有《莫言文集》五卷。 1981年秋，在河北保定市的双月刊《莲池》第5期发表处女作短篇小说《春夜雨霏霏》。 1982年，在《莲池》第二期发表短篇小说《丑兵》、第五期发表短篇小说《为了孩子》。 1983年春，在《莲池》二期发表短篇小说《售棉大路》并被《小说月报》转载。秋，在《莲池》五期发表短篇小说《民间音乐》，此文得到老作家孙犁赏识。孙在一篇短文中说这篇小说有一种空灵之感。 1984年春，在《长城》双月刊二期发表小说《岛上的风》、五期发表《雨中的河》。秋天，得到军艺文学系主任、著名作家徐怀中先生赏识，进入该系学习。 1985年春，在《中国作家》二期上发表中篇小说《透明的红萝卜》，引起反响，《中国作家》组织在京的作家与评论家在华侨大厦举行讨论会讨论该作。是年，在多家刊物上同时推出中篇小说《球状闪电》（收获）、《金发婴儿》（钟山）、《爆炸》（人民文学）、及短篇小说《枯河》（北京文学）、《老枪》（昆仑）、《白狗秋千架》（中国作家）、《大风》（小说创作）、《三匹马》（奔流）、《秋水》（奔流）、等。 1986年春，小说集《透明的红萝卜》由作家出版社出版。在《人民文学》第三期发表中篇小说《红高粱》。该作一发，引起轰动。随即发表系列中篇《高粱酒》（解放军文艺）、《高粱殡》（北京文学）、《狗道》（十月）、《奇死》（昆仑），同时还发表中篇《筑路》（中国作家），短篇小说《草鞋窨子》（青年文学）、《苍蝇、门牙》（解放军文艺）等。夏天，与张艺谋等人合作，将《红高粱》改编成电影文学剧本。 1987年春，长篇小说《红高粱家族》由解放军文艺社出版。中篇小说《欢乐》在《人民文学》一、二期合刊发表，受到批评，事过多年，始有作家和评论家对该作得新评价。秋天，中篇小说《红蝗》发表（［收获］三期），该作因强烈的个性风格和大胆和亵渎精神，连号称新潮的评论家也不能接受，纷纷著文批评。也是多年之后，才有评论家对该作发出了另外的声音。 1988年春，电影红高粱获西柏林电影节金熊奖，引起世界对中国电影的关注。在《十月》杂志发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》，同年四月，由作家出版社出版单行本。《青年文学》第十发表《复仇记》、《马驹横穿沼泽》（这两篇收入《食草家族》）。秋天，山东大学、山东师范大学在故乡高密联合召开“莫言创作研讨会”，有关论文汇编成《莫言研究资料》由山东大学出版社出版（1992.8）。九月，考入北京师范大学创作研究生班。小说集爆炸由解放军出版社出版。 1988年秋，长篇小说《十三步》首发（文学四季）随即由作家出版社出版。此书出版后，大概只有一个名叫林为进的人，在河北的（文论报）发表过一篇评论文章。后来又有港台的几个人写过评论。作者认为此书是一部真正的“先锋”之作。 1989年三月，小说《白狗秋千架》获台湾联合报小说奖。四月，中短篇小说集《欢乐十三章》由作家出版社出版。六月，在《人民文学》发表中篇小说《你的行为使我恐惧》。冬天，开始创作长篇小说《酒国》。

浅谈莫言创作中的童年视角

浅谈莫言创作中的童年视角 整理人：胡波 汉语言文学二班

(一) 作者简介： 莫言（1955- ）山东高密人，原名管谟业。中国当代作家，1985年发表的中篇小说《透明的胡萝卜》轰动文坛，1986年发表《红高粱》更是备受文坛关注。 下面是莫言的生平及其创作年表： 1955年2月17日，莫言出生于山东省高密县河崖镇平安村。1960年被家人送进村小学。1966年小学毕业以后，因家庭成分是富裕中农，也因得罪一农村代表，莫言被剥夺了继续上中学的权利，只能在家务农，成为一名公社小社员。 1967年，莫言十二岁，在水利工地旁，因饥饿难耐，偷拔了生产队一根红萝卜，被押送到工地后专门为其召开了一次批斗会，他在毛主席像前痛哭流涕，申明自己再也不敢了，回家后遭到父亲的毒打。这个惨痛的记忆，被莫言写成中篇小说《透明的红萝卜》和短篇小说《枯河》。 1973年莫言参加挖掘胶菜运河成为农民工，后来又到棉纺厂任司傍员并成为棉纺产夜校的语文老师。 1976年，历尽波折的莫言终于参军成功，时年21岁。 1979年7月，莫言回老家结婚。而后苦经调任却提干无望。在同事的帮助下成为一名受学生欢迎的政治课老师。1987年秋，他在《莲池》杂志第5期发表了处女作——短篇小说《春夜雨霏霏》。同年，女儿管笑笑出生。1982年在《莲池》杂志又发表短篇《丑兵》和《为了孩子》后被破格提干，调到延庆当干事。

1983年发表短篇小说《民间音乐》受到孙犁赏识，赞其有空灵之感。 1984年在《长城》杂志第2期、第5期分别发表了短篇《岛上的风》和中篇《雨中的河》，在《解放军文艺》第七期发表了短篇《黑沙滩》。同年，莫言得到著名作家徐怀中的赏识，成为解放军艺术学院文学系的第一届学生。 1985年，莫言30岁。在《中国作家》第二期发表中篇小说《透明的红萝卜》引起反响，《中国作家》组织在京的作家与评论家举行讨论会讨论该作。同年，在《收获》第五期发表中篇《球状闪电》，在《钟山》第一期发表中篇《金发婴儿》，在《人民文学》第十二期发表中篇《爆炸》，并在多家刊物发表短篇小说《枯河》、《老枪》、《白狗秋千架》、《大风》、《三匹马》、《秋水》等多篇。 1986年，小说集《透明的红萝卜》由作家出版社出版。《人民文学》第三期发表中篇《红高粱》获得第四届全国中篇小说奖。随后发表系列中篇《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《奇死》，同时还发表《筑路》，短篇《草鞋窨子》、《苍蝇门牙》等。同年夏，张艺谋找到莫言洽谈购买《红高粱》改编电影版权事宜，莫言与陈剑雨、朱伟合作将其改编为电影版文学剧本。 1987年，长篇《红高粱家族》由解放军文艺出版社出版。于2000年被《亚洲周刊》选为20世纪中文小说100强。而其后发表的中篇《欢乐》、《红蝗》受到恶评。

莫言资料

莫言资料 1981年开始创作生涯。迄今有长篇小说《红高粱家族》、《天堂蒜苔之歌》等，中短篇小说集《透明的红萝卜》、《爆炸》等。另有《莫言文集》五卷。 红高粱家族 1981年秋，在河北保定市的双月刊《莲池》第5期发表处女作短篇小说《春夜雨霏霏》。 1982年，在《莲池》第二期发表短篇小说《丑兵》、第五期发表短篇小说《为了孩子》。 1983年春，在《莲池》二期发表短篇小说《售棉大路》并被《小说月报》转载。秋，在 《莲池》五期发表短篇小说《民间音乐》，此文得到老作家孙犁赏识。孙在一篇短文中说这篇小说有一种空灵之感。 1984年春，在《长城》双月刊二期发表小说《岛上的风》、五期发表《雨中的河》。秋天，得到军艺文学系主任、著名作家徐怀中先生赏识，进入该系学习。1985年春，在《中国作家》二期上发表中篇小说《透明的红萝卜》，引起反响，《中国作家》组织在京的作家与评论家在华侨大厦举行讨论会讨论该作。是年，在多家刊物上同时推出中篇小说《球状闪电》（收获）、《金发婴儿》（钟山）、《爆炸》（人民文学）、及短篇小说《枯河》（北京文学）、《老枪》（昆仑）、《白狗秋千架》（中国作家）、《大风》（小说创作）、《三匹马》（奔流）、《秋水》（奔流）、等。 当代著名作家莫言参加文学活动发言照片 1986年春，小说集《透明的红萝卜》由作家出版社出版。在《人民文学》第三期发表中篇小说《红高粱》。该作一发，引起轰动。随即发表系列中篇《高粱酒》（解放军文艺）、《高粱殡》（北京文学）、《狗道》（十月）、《奇死》（昆仑），同时还发表中篇《筑路》（中国作家），短篇小说《草鞋窨子》（青年文学）、《苍蝇、门牙》（解放军文艺）等。夏天，与张艺谋等人合作，将《红高粱》改编成电影文学剧本。 1987年春，长篇小说《红高粱家族》由解放军文艺社出版。中篇小说《欢乐》在《人民文学》一、二期合刊发表，受到批评，事过多年，始有作家和评论家对该作得新评价。秋天，中篇小说《红蝗》发表（[收获]三期），该作因强烈的个性风格和大胆和亵渎精神，连号称新潮的评论家也不能接受，纷纷著文批评。也是多年之后，才有评论家对该作发出了另外的声音。 1988年春，电影红高粱获西柏林电影节金熊奖，引起世界对中国电影的关注。在《十月》杂志发表长篇小说《天堂蒜薹之歌》，同年四月，由作家出版社出版单行本。《青年文学》第十发表《复仇记》、《马驹横穿沼泽》（这两篇收入《食草家族》）。秋天，山东大学、山东师范大学在故乡高密联合召开“莫言创作研讨会”，有关论文汇编成《莫言研究资料》由山东大学出版社出版（1992.8）九

化妆色彩与服装色彩的搭配

论化妆色彩与服装色彩合理搭配的实现摘要: 化妆色彩与服装色彩的合理搭配是实现人体美的第一步。认清化妆与服装、化妆色彩与服装色彩的关系, 处理好化妆色彩与服装色彩的日常搭配与情境搭配方式, 以实现协调统一的整体美感。 关键词: 化妆色彩; 服装色彩; 搭配 化妆与服装和人们生活密切相关。现代社会人际交往日渐密切, 社交活动越来越活跃, 使得化妆成为日常生活中不可缺少的一部分。虽然化妆水平与技巧比以前有了很大的进步, 但是在化妆色彩与服装色彩的搭配上经常不尽人意。我们在考虑如何合理地选择色彩组合, 搭配出协调统一的服装色彩与化妆色彩时, 认清化妆色彩与服装色彩的关系是十分必要的。这将引导我们更自觉地进行化妆色彩与服装色彩的合理搭配。 一、化妆色彩与服装色彩的关系 (一) 化妆是服装的一部分, 服装包括了化妆 服装是人着装后的一种状态。不仅包括了衣服,包括了服装饰品, 还包括了着装的人, 当然也就包括了化妆。事实也是如此, 当我们在进行服装设计或者着装的时候, 不仅会考虑服装本身的美感, 也会考虑到着装者本身。如着装者的肤色、五官造型等因素是否与服装搭配(二) 化妆随着服装的发展变化而变化 最早的化妆, 可以追溯至远古先民在身体上涂抹天然的白粉和红土, 用于蔽体和保护或是对神的崇拜。后来随着生产力的发展, 人类文明的进步, 人们学会了纺纱织布, 人类从野蛮社会解放出来, 用于蔽体、保暖不再是干草、树叶、兽皮, 而是织物做成的服装[ 1] 。化妆用品也渐渐的由未经改造的纯天然原料到从矿物质中提炼出的脂、粉等[ 2] 。这就有了真正的化妆与化妆用品的内容, 化妆也以人们对美的追求为主要目的。虽然, 我国是一个历史悠久的文明古国, 在历史的进程中, 每个朝代都产生了不同的化妆方法和风格。如在商周时期, 人们已经学会了用燕支来修饰面部。秦朝, 已有很多人用红粉涂面, 并开始画眉; 汉朝, 开始普遍面容化。唐朝，在生活化妆方面更有长足的发展。眉型有时兴阔而浓, 有时兴淡而细长, 在眉目之间还饰有花钿。有的妇女在面颊两旁, 又用丹青、朱红等颜色点出各种形象, 名叫妆靥。有的妇女还在额上画鸦黄。在面部化妆用色上有白妆和红妆之分。当时在长安还流行时世妆,为啼妆, 还有飞霞妆, 后来又出现一种北苑妆。到了宋朝, 面部花钿粘贴的情况比唐朝也不逊色; 清朝, 旗人少女额上点红色梅妆, 用红色口脂点圆唇等等[ 2] 。但由于中国古代历史是封建社会生产力缓慢发展的历史, 服装的发展十分缓慢, 造型及色彩也没有太多的变化, 于是化妆及化妆品的变化也不太, 仍停留在胭脂阶段。 近现代随着人们物质、精神生活的提高, 服装形态发生了很大的变化。服装品种多种多样, 色彩丰富多彩, 使得化妆业也开始蓬勃发展, 化妆材料数不胜数, 化妆技巧千变万化, 化妆的应用也越来越普及。 (三) 化妆色彩与服装色彩相互协调、互为补充,共同弥补人体美的不足 人的肤色为先天生成, 相对固定不变; 服装色彩则是后天而来, 丰富多彩、千变万化的。服装色彩能起到衬托肤色的作用, 化妆品的色彩更能改善人的肤色及五官造型, 使人的脸蛋看上去比本来更美。化妆色彩是相对独立的, 但是从服装的整体效果来看, 化妆色彩只是服装色彩中的一部分, 应把它放到服装色彩中作为一个整体来考虑, 可以根据服装色彩的整体协调性进行搭配。粉底、蜜粉、眼影、腮红、唇膏、睫毛膏等都是具有色彩的, 运用这些不同颜色的化妆品, 来改善肤色及修补脸部的造型, 并使之与服装色彩协调, 而达到整体统一的美感。服装由造型、色彩和材料三个要素构成, 其中色彩因素最醒目, 也最为敏感。人们从远到近观察服装, 总是先看到服装的色彩。因此, 服装的色彩在整个服装中具有重要的意