中国外交部发言人姜瑜
中国外交部发言人姜瑜
1987—1991 北京外交人员服务局科员;
1991—1992 外交部新闻司科员、随员;
1992—1995 驻纽约联合国代表团随员、三秘;
1995—2002 外交部新闻司三秘、副处长、处长;
2002—2005 外交部驻港公署参赞;
2005—2006 外交部新闻司参赞;
2006—外交部新闻司副司长。 6月13日下午2时45分，外交部发布厅像往常一样举行例行记者会。出乎意料的是，这次从侧门里走出来一位身着白色西服上装、黑色长裤的“陌生”女士，给人的第一感觉既优雅又干练。她就是外交部新闻司副司长、新任外交部发言人姜瑜。
“各位下午好!我叫姜瑜，是外交部发言人。我愿意在今后的工作中与大家建立良好的工作关系。”栗色短发、戴着无框眼镜的姜瑜面带微笑，用平缓的语速，面对台下记者们略带好奇的目光，发出了友善的讯息。
台下有记者嘀咕：“新发言人端庄、得体，让人眼前一亮!”
在简短的个人介绍后，姜瑜开始回答记者的提问。台下的外国记者并没有对新上任的“美女”发言人“口下留情”，把伊朗核问题、美国众议院批评中国人权状况等15个刁钻、尖锐的问题相继抛给了她。别看姜瑜温柔娇小，但
她沉着冷静、坦然自如地一一作答，让台下“发难”的记者也频频点头。
40多分钟的记者会结束后，美国彭博新闻社的一位记者说，自章启月卸任外交部发言人后，他们一直期待着外交部添补一位新的女发言人。“外国记者有时对中国有些抵触情绪，但女发言人能以女性的柔和化解一些对立情绪，对中国外交也会有帮助。姜瑜副司长的表现非常好!”他说。
现年42岁的姜瑜是1983年外交部建立发言人制度以来的第23位发言人，也是第4位女发言人。她出生在北京，曾在中国驻联合国代表团工作，并担任过外交部驻港特派员公署发言人，今年初被任命为新闻司副司长。
对于首次记者会的工作，姜瑜进行了认真细致的准备，查阅了很多材料，仅背景资料就有厚厚的一大本。“现在世界杯正在德国举行，我不是球迷，担心记者问到世界杯的问题，我连世界杯的问题都准备了。”姜瑜笑着说。(新华社) 中国对军品出口一向慎重
外交部发言人姜瑜13日在例行记者会上回答记者提问时表示，有关组织攻击中国向动-乱国家出口武器的指责是毫无根据的，与事实不符。
姜瑜说，中国对军品出口一向采取慎重、负责的态度，并遵循以下三项原则：有助于接受国的正当自卫能力，不损害有关地区和世界的和平、安全与稳定，不干涉接受国内政。
据瑞典斯德哥尔摩国际和平研究所提供的数字，从2000年到2004年，在常规武器出口方面，美国为亿美元，而中国为亿美元，只有美国的约1/20。(新华社) (完)
盘点中国建国以来外交部女发言人(组图)
盘点中国建国以来外交部女发言人（组图） 盘点中国建国以来外交部女发言人（组图） 这是一个特殊的群体，她们以自己独特的思维力量与语言风格，诠释着中国国策。面对中外记者的“刁招”、“怪招”、“险招”……她们沉着应对，智解妙答，使自己也成为充满神秘与峰回路转的风景，她们便是中国外交部的女发言人。中国外交部发言人制度建立以来，到目前为止，一共产生了5位女发言人，这“五朵金花”分别是李金华、范慧娟、章启月、姜瑜和华春莹。 华春莹，女，1970年4月生，江苏人，大学本科毕业。 外交部新闻司司长秦刚16日宣布，新闻司副司长华春莹任外交部新发言人，下周一她将首次主持外交部例行发布会。秦刚介绍说，华春莹从事外交工作20年，曾在欧洲司以及欧洲和亚洲地区工作，有着丰富外交经验和良好沟通能力。“美”、“漂亮”、“气质好”，是网友评价华春莹时用得最多的词汇。 第一位女发言人——李金华 李金华1932年9月生于山东省济南市，自小在天津长
大。幼年失怙，靠寡母、兄嫂养大。1949年考入南开大学 历史系。1953年毕业。22岁那年，分配至新闻司前身的外交部情报司图书资料室工作。从那时候开始，直到上世纪九十年代中期，在四十余载的外交生涯里，李金华差不多有一半时间是在新闻司度过的，历任科员、副处长、参赞、副司长，并成为外交部建立发言人制度以来的第7位发言人和第一位女发言人。 在1987年至1991年间，李金华在外交部数十次例行的新闻发布会上频频亮相，唇枪舌剑之中，阐明中国政府外交政策和对重大国际问题的原则立场。李金华后被任命为中国驻新西兰大使，成为新中国第二位派驻大洋洲国家的女大使。 第二位女发言人——范慧娟 范慧娟1960年毕业于中国人民大学外交系。26岁那年她被分配到外交部工作，在经历了中国驻叙利亚大使馆、外交部新闻司、中国常驻联合国日内瓦办事处等工作之后，范慧娟以新闻司副司长身份，出任第11位外交部发言人，外 交部第二位女发言人。1993年12月，范慧娟被任命为中国第五任驻爱尔兰大使。 第三位女发言人——章启月 1999年1月26日，章启月第一次主持外交部记者招待
普通医生中国梦演讲稿
普通医生中国梦演讲稿 我只是基层卫生站线上最最普通的一名医生，我不是华佗再世，也做不到起死回生，但对于工作，我热爱，我奉献，所以我快乐。在轰轰烈烈实现“中国梦”的舞台上，对于医生的中国梦我也有着自己的心得、自己的体会。 医生不是在仙乐幻境中轻歌曼舞，也不是在轰轰烈烈中做英雄，而是天天穿着一成不变的白大褂，在满是血腥味、消毒水味的病房里穿梭，听到的是痛苦的呻吟声或急或衰的喘息声和烦躁病人的谩骂声，干的是没完没了的琐碎工作。曾有人问：“你们这么辛苦的付出，值得吗？”我点点头说：“值！” 因为我怀揣着一个医生的中国梦，我深深的明白自己肩上的责任重大，爱心耐心细心责任心，这些都是我们作为一名合格的医务人员所需要具备的品质，“既来之，则安之。”是的，既然我已经走上了这条路，那么我就要尽自己最大的努力做到最好。让生命中的每一分钟都过得充实而有意义。 我感谢我的职业, 是它让我明白，作为一名医生，患者在你心中有多重，你在人民的心中就有多重！我们要用春天的雨露去滋润患者久旱的心田，要用有力的双手搀扶患者走过心灵的沼泽。
我感激我的职业，是它让我明白爱心和耐心是上帝赐给天使的翅膀，是天使带给病人的礼物。纵使受了委屈，我们的脸上依然是灿烂的微笑，因为，这微笑是阳光，能减轻病人的疼痛；这微笑是雨露，能滋润患者的心灵；这微笑是翅膀，承载了千万个家庭健康平安的希望！ 我感恩我的职业，是它让我知道如何平等,善良,真诚地对待每一个生命,是它让我理解了活着就是一种美丽!我懂得了，我要用我的生命搀扶着另一个生命慢慢走过!在支付我的生命艰辛的同时,也收入着他人获得生命的喜悦.当我回头时,看到的是生命的律动与蓬勃.我庆幸,我能如此的贴近生命,去触摸,去聆听,去感悟!作为一名医务工作者,我将把我一生的爱奉献给我的病人们!因为，我始终相信，崇高源于微小，收获付出。丰碑无语，行胜于言！ 我骄傲，因为我是一名救死扶伤的白衣天使。 我荣幸，因为我身属团结奋进、无私奉献的团队。 我自豪，因为我们是甘于平凡岗位，却创造不平凡业绩的健康守门人！
中国古代文论选读,试题含答案,自考过关必备
中国古代文论选读,试题含答案,自考过关必备 中国古代文论选读试题一(含答案) 一、填空题（每空 1 分，共 20 分） 1 、孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“知人论世”与“ 以意逆志”的文学批评方法论。 2 、司马迁在《报任安书》中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“ _发愤著书__说，这是一种进步的文学思想。 3 、《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。 4 、陆机《文赋》把文体分为十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗 __缘情_ 而绮靡”，“赋__体物_ 而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。 5 、钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，以《 _诗经_ 》和《_楚辞_ 》分别为其源头，风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。 6 、韩愈继承了孟子的“养气”说，提出了“ _气盛言宜_ ”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说，提出了“ _不平则鸣”论。 7 、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家 __白居易_ 的著名书信体论文《与元九书》。 8 、在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“ __别是一家_”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。 9 、张炎在《词源》里首先确定了“雅正”的审美标准，又提出了“ _清空_ ”和“ 意趣_ ”的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。 10 、袁宏道为了抨击七子派的模拟复古之风，提出了“ 独抒性灵_ ，不拘格套”的口号，因而提出了“ _性灵”说的诗学主张。 11 、诗歌创作都面临如何表现其对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应做到“不着 _一字，尽得 _风流”。 12 、王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“境界”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。 二、名词解释（每小题 5 分，共 10 分）
医生精彩的演讲稿范文
【演讲稿】 大医精诚演讲稿一 尊敬的各位老师，朋友们； 大家好！ 今天我演讲的题目是《为医而生、大医精诚》。 12年前，因为服从高考志愿调剂，我阴差阳错的到了医学院，从此开始了我的医学生涯。至今，我仍深刻地记得母校的校训大医精诚。当我第一次见到这个校训时，我是一脸的茫然。老师解释道《大医精诚》是出自我国唐代大医学家孙思邈所著的经典著作《千金要方》。书中所言凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。大医者，要精于医术；要诚于人品。尽管老师详尽的讲解，我仍然无法体会其中的深刻要义。 然而，当我走出校们，从医不久，我就经历了一次此生难忘的抢救。那是2007年的冬天，我还是一名在儿科轮转的见习医师。一个平静的夜晚，我跟随上级主管医师值夜班。突然，120急救车送来了一个弃婴。当我看到这个孩子的时候，被眼前的这一幕惊呆了。孩子浑身湿漉漉，脸上血肉模糊，哭声愈来愈小，呼吸越来越弱。原来这个孩子被遗弃在野外之后，被雨水淋湿，哭声引来一只野狗的
啃食，幸亏被路人及时发现，否则后果不堪设想。当时的惨象，旁人简直不敢直视。可是，上级医师、我还有两个护士没有半分的犹豫，立即进行抢救，接上人工呼吸机、输血输液、缝合伤口、换掉脏衣物。 经过3个多小时的抢救，婴儿呼吸心跳渐渐恢复正常，生命转危为安。看着这小小的生命，恬静的睡在温箱里，我却久久不能平复。原来，每个人鲜活、宝贵的生命只有一次，就像娇嫩的花朵一样绚丽，一样脆弱。人世间，只有医者的仁爱才可以托起生命的希望，只有医者的良心才能滋养生命的美丽。医生不再仅仅是一份谋生的工作，更是性命攸关、生死相托的使命啊。那当初的校训大医精诚，则成为了一句永远警醒自己的铭言，深深的刻在了我的心里。 目前，全国人口已经接近14亿，而全部的医生护士加起来也才不过900万。14亿与900万的巨大差距意味着中国的医护人员承担着巨大的工作压力。我强烈的感受到做为一名白衣天使承担的巨大的责任，我深切的知道要做好一名大医精诚的医生的艰辛与不容易啊。 天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体夫！在医患关系日趋紧张的今天，面对着普通大众、社会舆论在质疑医生的操守、拷问医生医德的时候，在压力山大，执业环境很差的情况下，我们的中国医生、护士们选择的依然是坚守、坚持、再坚持！我们坚守着救死扶伤的岗位，我们坚守着大医精诚的情怀，我们坚守着为医而生信念！
XX医生中国梦演讲稿
XX医生中国梦演讲稿 尊敬的各位领导，同志们大家好： 众所周知，自从南丁格尔那盏小马灯照亮无数伤残战士生命的那一刻起，便有无数巾帼志士受到那生命光辉的感召，承担起守护健康守护生命的神圣使命。 这一群人，我们称她为“白衣天使”。我的中国梦，便是与他们一起，用自己勤劳的双手和博大的爱心，与需要的人共同谱写每一曲生命之歌。 XX年，我接过这盏照耀人类生命之光的灯，成为罗湾卫生院护理团队的一份子。在学校的时候老师曾说，你选择了这一行，就选择了奉献。当时我还不太明白“奉献”二字的深刻含义。但从我第一次进病房起，戴上白色的燕尾帽，穿上白大褂，我终于明白这天使称号的背后有多少人在无私的奉献，有多少人为着和我一样的中国梦在努力。 工作中，我们有过被患者拒绝的尴尬，有过被误解而遭来平白无故的指责。我们在打针、发药、铺床、输液，在辛苦中感受着呵护生命的快乐；交班、接班、白天、黑夜，在劳累中把握着生命轮回的航舵。庆幸的是：我们并没有因为这样的压力而变得麻木不仁，变得惧怕工作。时间越长，我便更加深刻的体会到病人对生命的渴望，对医护人员的依赖和信任，也更加坚信了我为之奋斗的决心。
五年时间，在医院特有的气味中，从血染的伤口边，在白色蒙蒙的氛围中，我走过了炙热的青春年华；用一颗真诚的心来丈量无数个夜晚的漫长。体验过患者面对病痛的无奈，目睹过无数悲欢离合的场景，感受过患者信任的目光，甚至遭遇过“秀才遇见兵，有理讲不清”的尴尬场面，终于明白，南丁格尔交给我们护士的灯，只有用耐心和理解浇灌，用爱心和责任擦拭，才得以照耀生命之路的光明。 当我走在回家的路上，穿着我作为邻家女孩的漂亮裙子，而不是工作时单一的从头至尾的白色。偶尔碰到似曾相识的面孔，对我微笑，我便由衷的认为这微笑是对我某一次工作的嘉奖，它是信任和肯定，是感谢和赞许。因为她说，护士，上次在医院谢谢你。 我想起南丁格尔曾说过，“护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。”岁岁年年多少事，迎来送往何其多。我的脑海中，南丁格尔领着马灯的形象日渐模糊，取而代之的是一个个身穿白衣的天使，他们和病人一起微笑着，而病人的脸上除了对生命的渴望，还有信心。 我的中国梦，其实，早已不是梦。一百多年过去了，无数的护理前辈们前赴后继，不懈努力，让这项平凡的工作日益突显出它的重要性，一个个白衣天使正在用自己的双手和爱心，和每一个需要他们的人坚定的站在一起，像春风，拂去人们的疾苦；用热血，温暖寒冷的心腹；用爱的丝线，缝
中国古代文论选读历年试题答案及资料
【引用】自考中国古代文论选读历年试题答案及轻松过关资料 自考专业资料2011-05-09 21:22:22 阅读0 评论0 字号：大中小订阅 本文引用自自考通关王《自考中国古代文论选读历年试题答案及轻松过关资料》 中国古代文论 历年考题（汇编） 最新模拟考题（汇编） 课本重点资料 《中国古代文论选读》珍贵复习资料A、作者之意B、作品之意C、读者之意D、古人之意 20、孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指(D) A、圣人 B、今人 C、读者 D、作者 21、教材指出，孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的(A) A、“仁政”理论 B、人性无善恶理论 C、人性恶理论 D、人性善理论 22、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该(B) A、静心修养，达到“虚静”的精神状态 B、从人格修养入手，培养自己高尚的道德品质 C、通过修炼，达到阴阳二气和谐一致 D、通过修炼，培养自己的阳刚之气 23、《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是(C) A、“仁政”和人性论 B、“虚静”和“物化” C、崇尚自然，反对人为 D、“得意忘言”和“言不尽意” 24、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指(C) A、文学作品只要思想正确，不必追求语言美 B、读者懂得作品主题思想即可，不必欣赏语言 C、文学作品要含蓄，有回味，追求意在言外 D、文学作品意思与语言并重，不能偏废 25、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到(B) A、《孟子》“知言养气”说的影响 B、《庄子》较深的影响 C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响 D、孔子“思无邪”说的影响
外交部发言人专业
竭诚为您提供优质文档/双击可除 外交部发言人专业 篇一：外交部发言人是如何“炼”成的？ 导读：12月12日，外交部举行了一年一度的外国驻华记者新年招待会，这同时也是外交部发言人制度30周年的“生日会”。发言人制度被视为打造“透明政府”的“必选项”。外交部是最早设立发言人制度的国家部委，从1983年至今，一共有27位发言人向世界传递中国声音、诠释中国政策。“问不倒”的发言人是怎样“炼”出来的？外交部发言人制度是如何从“没有座位的发布会”发展为“全天候接受提问”的？ 首场发布会：三句话，七分钟 这是一场没有座位的发布会，时任新闻司司长的钱其琛发表讲话，这也是他主持的唯一一场发布会 傍晚时分，北京国子监一所美术馆里，一场简单而热闹的招待会正在举行。 发言席的一侧，83岁的齐怀远，拄着拐杖，拒绝工作人员为其搬来座椅，73岁的李肇星轻轻挽着他的胳膊。站在最
外侧的是62岁的孙玉玺，和他隔得不远的是同为“50后”的沈国放。音乐声响起，“60后”秦刚、洪磊以及“70后”华春莹走过去，把他们请上台。他们有一个共同的身份：外交部发言人。 前外交部部长李肇星亲历了外交部设立发言人制度的 过程—— 首场新闻发布会是一场没有座位的发布会。 那是1982年3月26日，在外交部主楼的门厅，面对七八十位中外记者，时任新闻司司长的钱其琛针对苏联勃列日涅夫发表的关于中苏关系的讲话，发布了一个只有三句话的简短声明，历时7分钟，李肇星担任现场翻译。 多年之后，钱其琛在《外交十记》中回忆，声明念完后，没有提问，也不回答问题。“这是我以外交部新闻发言人的身份，主持的第一次新闻发布会，也是最后一次。”钱其琛说。此后，外交部发言人制度正式启动，一般由新闻司司长和两位副司长轮流担任。李肇星当年在筹备会上建议，是否把司长叫发言人、副司长叫副发言人？“老钱（当时我们对领导 的称呼就这么亲切随便）说：算了，越简单越好，都叫发言人。”李肇星说。 1983年，外交部设立了发言人制度。这一年的3月1日，接替钱其琛担任新闻司司长的齐怀远在北京国际俱乐部举
医者仁心-演讲稿
医者仁心 吴孟超院士说:“医本仁术,医学是一门以心灵温暖心灵的科学。医生之于病人应该像子女之于父母，其首要不在于手术做得如何漂亮,如何名扬四方,而在于如何向病人传递亲人般的温情。” 大师告诉我们作为行医者,必须要有一颗“仁心”，即“真诚而又自愿”地急病人之所急,想病人之所想,以父母之心对待患者，无怨无悔!病人对我们好,我们要对他们更好,病人对我们不好，我们也要对他们好,因为我们是医生、是护士，是拯救人灵魂与生命的那个人。医者以仁心，患者以何心?医患矛盾、医患纠纷日益严重,如何让医患两者的心走近并走通,不仅仅是沟通了就能做到的,更重要的是信任，不仅要理性地面对自己，也要真诚地面对别人。互不信任的后果只能是互相伤害。“医生都开始保护自己了,谁来保护患者呢?” 健康是人全面发展的基础，健康所系,性命相托，医学不同于任何其他任何学科，卫生行业不同于其他任何行业。 医学不仅是疗伤、治病和护理的技术,医学是关爱人的艺术。 医学无法远离世俗生活，医生无法不食人间烟火，从医作为一种职业无法抹除谋生手段的烙印。但是——世俗的生活可以躲避崇高、抛弃理想,医学不可以；人类对生命的热望不允许医学随波逐流、走下圣洁的殿堂;有的职业可以以利润为第一要义,以金钱为第一动力，医学不可以;人类生命的价值不允许医学抛弃责任、混迹于喧嚣的市场。
当战火纷飞的时候，百姓可以逃离战场，远离硝烟……医务人员佩戴红十字袖章,穿越枪林弹雨,出生入死救护伤员……当瘟疫袭来的时候，百姓可以奔走他乡，躲避死神……医务人员用科学和医术，更用自己生命护卫患者的安危……仁心不仅体现在上述这些大爱之中。 在我们身上，在我们身边,也有许多展示医者仁心的事迹，显示出医学人文关怀的能力,儿科医生，天凉听诊的时候,先把听诊器握在手里3-5分钟再去接触孩子的胸口；护士帮助行动不便的病人穿衣、穿鞋、站立或行走;医生护士进病房之前敲一下门;医技人员检查时注意保护病人的隐私，多给病人一些天使般的微笑,瞧,医务人员的仁心,不是抽象的,而是触手可及的、生动的、可感的，体现在:用专心、细心、贴心、真心、热心去爱病人! XXX院就有这样的一群医务工作者。 乡村医生ＸＸＸ几十年如一日地工作在最基层的村卫生室，整日走村入户,辖区内谁是高血压病人、谁是糖尿病患者、谁家有精神病人她都烂熟于心，三年前身患重病，病未痊愈就又出现乡亲们身边，她作为一名医生，带头与疾病斗争、抱病坚持工作的精神感染着她身边的每一个人，她多次荣获优秀乡村医生,2０12年第二次被乡亲们选为XX市人大代表，２０14年被推荐为ＸX市“岗位学雷峰峰标兵”候选人。 护士XＸX近二十年来忘我地工作在护理一线,在平凡的岗位上从事着最平凡的工作,没有悲壮豪迈的语言,却默默的奉献着自己的光
外交部发言人为何“答非所问”
外交部发言人为何“答非所问” 长期以来，外交一直被蒙上一层神秘色彩。《外交部发言人揭秘》近距离介绍了外交部发言人、外交部新闻发布机制，并探讨了外交中面对媒体的策略和技巧。 有些人觉得外交部发言人在回答记者问题时回答有时不是很切题，有点答非所问，让人不知所云。并且发言人总说些“我们注意到……的表态”、“我们注意到……的报道”、“我们将继续关注……”等没有什么意义的话，好像总在说废话。 确实，外交部发言人的表态中有时有答非所问、说套话的现象，需要进一步加大透明度，增加信息量。但另一方面，公众也应了解外交语言在某种程度上与常态语言是有所不同的。外交语言往往更委婉、含蓄、模糊。所谓委婉，就是有些问题不便或不能直说，就用婉转、含蓄的语言表达出来，在不失本意的情况下让对方领悟。因此，外交语言有时就不是直白式的一问一答，会绕点弯子或声东击西，需要注意其字里行间或留意其弦外之音。 为什么外交语言会与常态语言不同？这是由于外交的特殊性，外交斗争的复杂性决定的。 1、外交的对象主要是国家。国家之间主权平等，应该相互尊重。在语言上也要更讲究，往往注重温文尔雅，讲究点到为止，不会让对方过于难堪。 2、外交斗争中，风云变幻，各种情况和可能性都可能会存在。一般都会避免把话说绝，说满，留有一定余地，以免被动。弱小国家，或不发达国家，由于其实力和地位决定，要在国际上立足和发挥影响，往往会更讲究策略，语言会更含蓄婉转。 3、双边外交活动或多边谈判的协议或协定往往是双方或多方商定或谈判妥协的结果，往往用彼此都能接受的语言文字表述，有时难免会含糊其辞。 李瑞环同志一次访问香港时面对记者提问就运用了反诘的技巧。一记者问：“您刚才在讲话中强调了团结的重要性，这是不是指香港人不够团结？”李瑞环答：“如果我祝你身体健康，是不是指你身体不健康呢？”听到这一回答，许多记者禁不住鼓起掌来。 1990年的一次新闻发布会上，李肇星就运用了幽默和诙谐的技巧。当时一位西方记者问发言人李肇星：“请问邓小平先生目前健康状况如何？”李肇星答：“他健康状况良好。”另一位记者穷追不舍：“邓小平先生是在医院里还是在家里拥有良好的健康状况？”李肇星答：“我不知是你有这样的嗜好，还是贵国有这种习惯，在身体好的时候住在医院里，身体不好时反而待在家里。”李肇星以轻松幽默的方式回答这一问题，令对方相形见绌。
我的梦想是当医生演讲稿范文(精选3篇)
我的梦想是当医生演讲稿范文（精选3篇） 我的梦想是当医生演讲稿范文（精选3篇） 好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。在社会发展不断提速的今天，演讲稿的使用越来越广泛，那么你有了解过演讲稿吗？下面是小编收集整理的我的梦想是当医生演讲稿范文（精选3篇），希望对大家有所帮助。 我的梦想是当医生演讲稿1老师们，同学们： 你们好！ 每个人都有一个属于自己的梦想，而我的梦想是当一名医生。人们都说医生是白衣天使。有些人说这是不可能，我不管别人说什么，我都不会放弃，因为我相信，只要我肯付出，就一定会成功的。 我想当医生，这是我从小的梦想。每当妈妈带我去医院的时候，我总会问妈妈：“你希望我当医生吗？”而我妈妈的回答却总是，你想当就当吧！ 每当看到那些生病的人，我总是很伤心，从那时候起，我便下定决心，一定要当一名医生，让那些生病的人恢复健康、获得快乐！我要为人民服务、为社会服务、为祖国服务。如果人不生病，那该多好啊！但人总要面对生死的考
验。不管我人生道路上遇到怎样的挫折，我都不会放弃我的梦想。 我记得有一次姥姥生病了，转了好几家医院都没治好，到最后是一名姓王的医生给治好的。后来我们全家很感激他，买了许多水果去感谢他，他却说，我不能要，治病救人是我的职责。他的这句话深深地印在了我的心中。我一定要当一名医生，像王医生一样能够治病救人。 让我们共同为自己的梦想而奋斗！ 谢谢大家！ 我的梦想是当医生演讲稿2尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 相信每个人的心中都有一个梦想，它们虽然各不相同，但却都是伟大的，比如有的人想当一名教师，用知识来哺育学生们；有的想当一名医生，救死扶伤……我的梦想就是当一名救死扶伤的医生。 医生，是一个伟大的职业。他们以高超的医术把病人从死神手中夺回来，让他们拥有一个完整的家，使越来越多的人们能够幸福安康、长命百岁。同时，这也是一种对社会对祖国的报答，用这种方式来回馈社会，我感到很骄傲。 同时，我知道医生也不是那么好当的，要想当一名优秀的医生，不仅要有丰富的文化知识，要在医学方面刻苦钻研，而且对待病人要关心，态度要祥和，因为他们是病人。
中国外交部新闻发布会发言人常用西班牙语
中国外交部新闻发布会发言人常用西班牙语 abogar por 主张 acuerdo 协定 administración 政府 alianza 联盟 amenaza recíproca 相互威胁 aprender las lecciones de la historia 以史为鉴armamento 军火 asunto interno内政 auto control 自我克制 bando independentista 台湾分裂势力 batalla 战役 buena vecindad 睦邻 buena vecindad y amistad 睦邻友好 caracterizarse por 以。。为特点 Carta de la ONU 联合国宪章 chantaje nuclear 核讹诈 cinco principios de coexistencia pacífica 和平共处五项原则coexistencia pacífica 和平相处 comunidad internacional 国际社会 conceder importancia a 重视 concerniente a 有关的 condenar 谴责 conferencia会议 conflicto 冲突
conflicto regional 地区冲突 consenso 共识 convenio 协议 declaración 宣言 definido 明确的 dependencia recíproca 相互依存derechos humanos 人权derivado 来源于 descartar 排除 diálogo对话 diplomacia 外交 disputa 争端 distensión 缓和 economía 经济体 economía abierta 开放式经济 economía mercantil 市场经济 eje 轴心 en gran medida 很大程度上 en términos generales 从总体上看 enérgicamente 坚决enfrentamiento 对抗 equilibrio 平衡 equilibrio de fuerzas 力量平衡erradicar 根除 escalada del conflicto 冲突升级esforzarse por 努力 estabilidad 稳定 estado soberano主权国家estrategia 战略 estrategia fundamental 基本战略expansión 扩展 foco de tensión 焦点globalización 全球化
关于中国梦的励志演讲稿3分钟
关于中国梦的励志演讲稿3分钟 亲爱的老师、同学们： 大家好! 梦想是现实的延续，有梦一个人才有奋斗的目标，前进的动力。因为有梦，一代枭雄曹操对天吟唱“老冀伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”因为有梦，贝多芬用心灵感受音乐的神奇魅力， 因为有梦，诗仙李白高声吟诵“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。梦想的力量激励和 激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性弱点，走向优秀和杰出。 梦想伴随着我们每一个人。梦想是美丽的，他是心底最真诚的呼唤，所以美梦成真也成为了我们长久以来的信仰。 20XX年,我正式成为了安徽理工大学医学院的一名学生。我无比 激动，但也深感责任重大。我为成为一名医学生而骄傲，但我深知 中国的医疗水平和西方发达国家还相差甚远，这样的差距给了我们 压力，也给了我们动力。所以从踏入校园的那个时刻起，我便告诉 自己:想做一名合格的医学生，我们不仅要扶危济困，治病救人，还 应致力于提升我国医疗水平，让中国医疗技术跻身于世界民族之林。当代的大学生可能会对“为中华之崛起而读书”这样的话嗤之以鼻，这不怪他们。社会的竞争日趋激烈，大学生的就业形势越来越严峻，在如此状况下，每个大学生不得不小心翼翼，谨慎务实。一个大学 生对记者的采访这样回答：“能在自己所心仪的城市里，有一幢房，一辆车,一个好家庭,我就很幸福了.”这句话道出了很多大学生的心声。梦想为我们插上了翅膀，但现实像一块石头，压得我们无法起飞。但我坚信：每个人的心中都有梦，无论现实怎样，梦想都不会 破灭。想想曾经的我们慷慨激昂，指点江山，现在，我们为何要让 现实阻挡我们前进的脚步?纵使前方的路荆棘丛生，但只要心中有梦，困难又算得了什么?想想抗击非典时那些奋战在工作第一线的白衣天
《中国古代文论选读》题型及答案
一、单项选择题（在每小题的4个备选答案中，选出1个正确答案，并将其号码写在题干的括号内。本大题共20小题，每小题1分，共20分） 1、最先提出“养气”说的先秦思想家是（A ）。 A.孟子 B.老子 C.孔子 D.庄子 2、从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（C ） A.“究天人之际”的精神 B.“发愤著书”的精神 C.“实录”精神 D.“主文而谲谏”的精神 3、最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（A ） A.曹丕 B.钟嵘 C.刘勰 D.陆机 4、陈子昂在《修竹篇序》提出了（A ） A.“兴寄”和“风骨”说 B.“美刺”、“讽谏”说 C.“为时”、“为事而作”论 D.“意境深远”说 5、欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人（A ） A.困厄的人生境遇 B.经济贫穷只能自食其力的困境 C.写不出诗的困境 D.经济贫穷和身体有病的状况 6、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（C ） A.文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果。 B.文学作品要有悲天悯人的同情心 C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人 D.文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容 7、把创作客体(“在物者”)分为理、事、情三个方面，把创作主体(“在我者”)分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是（C ） A.王夫之 B.袁枚 C.叶燮 D.沈德潜 8、“《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（C ） A.金圣叹 B.袁宏道 C.李贽 D.李渔 9、“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格 （A ） A.有共性和典型性 B.分散而不够集中 C.有鲜明的个性 D.有典型性但缺乏共性 10、“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。”这段话的作者是（A ） A.梁启超 B.李渔 C.金圣叹 D.刘熙载 11、“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自(A ) A.司马迁《史记?屈原列传》 B.《毛诗大序》 C.刘安《离骚传》 D.司马迁《报任安书》 12、教材认为：曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指(A ) A.作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现 B.作家为了写出优秀的作品，而加强自己的修养所培养形成的高尚的精神品格之美。 C.一个作家在文章中所特有的阳刚之气 D.一个作家的作品所特有的气象。 13、教材认为：《文赋》探讨的重点问题是如何(A ) A.进行艺术构思 B.确立中心思想 C.铸造文章语言 D.驰骋艺术想象 14、韩愈的“不平则鸣”论．影响了后世(B )
中国古代文论选读(自考必备-必过)
中国古代文论选读综合练习题 说明：现在给大家提供的参考答案，做好了填空和选择。名词解释虽然做好，但是希望大家不要拘于这里的答案，不要死背，尽量做到理解性的记忆。回答出是什么人在什么书里提出的，内涵是什么，影响有什么等等，如果没有影响或影响不大，就可以不写。至于问答题，我提供的仅仅是提示，真正答题还要靠大家自己去发挥、联系、拓展、深入。 第一讲先秦 一、填空题 1、孔子是先秦儒家学派的创始人，他的文艺观主要见诸于由他的弟子及再传弟子关于记录他言行的著作《论语》。 2、教材指出：孔子所代表的儒家的文艺观，大体上表现在以“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评。 3、《论语?为政》篇记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”这就确立了儒家文艺批评的标准。 4、《论语?阳货》篇记孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 5、教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品内容与形式完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。 6、教材认为：孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于：其"与民同乐"的文艺美学思想，以及“知人论世”与“以意逆志”的文学批评方法论。 7．教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“知言养气”说。 8．孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾浩然之气。” 9．孟子的“知言养气”说被后人在文论中广泛运用，形成了中国文论史上以气论文的悠久传统。 10．孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。” 11．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。” 12．教材指出：《庄子》祟尚自然、反对人为，是其文艺美学思想之核心。 13．要在艺术创造上达到理想的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态。 14．《庄子?外物》篇中说“筌者所以在鱼，得鱼而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”提出了“得意而忘言”说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘，此对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响。15．《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。 二、名词解释题 1．(孔子的)“思无邪”说 《论语?为政》篇说："《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'"提出了"思无邪"说。"思无邪"的批评标准从艺术上说，就是提倡一种"中和"之美。《诗》三百中的作品起初不仅关涉内容（歌词），而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐上讲，"思无邪"就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要"乐而不淫，哀而不伤"；从文学作品上讲，则要求作品从思想内容到语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于直露。 2．(孔子的)“兴观群怨”说 "兴、观、群、怨"说是孔子在《论语?阳货》里里提出来的，文中说："子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。"用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的"兴、观、群、怨"说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。 3．(孔子的)“辞达”说与“文质”说 孔子说的“辞达而已矣”，从字面上说，当是说，写文章只要文辞能表达清楚意思就行了，不要片面地离开内容去追求形式的华丽。但并不是说文学作品不要文饰，孔子还说过“言之无文，行而不远”，可以说明孔子认为一定的文饰还是必要的，其目的还是为了更好地表现内容，并使它起到更大的作用。 《论语?雍也》记孔子说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”主张文采和内容要相互配合，相得益彰。文学作品的内容与形式的关系问题，是中国文学批评史上的重要问题之一，在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用。4． (孟子的)“以意逆志”说 孟子的"以意逆志"和"知人论世"都是比较科学的文学批评方法。孟子在《孟子?万章上》中说："故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。"提出了"以意逆志"说。所谓"以意逆志"，就是说说诗者（即读者）要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。 5． (孟子的)“知人论世”说 "知人论世"说是孟子在《孟子?万章下》中提出来的说法："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。"其意思是说，读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"说 "以意逆志"说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。 6． (孟子的)“养气”说 孟子在《孟子?公孙丑上》中说："我知言，我善养吾浩然之气。"提出了"知言养气"说。孟子认为，必须首先使作者具有内在的精神品格之美，养成"浩然之气"，才能写出美而正的言辞。这里的"养气"当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格。"养气"了，才能"知言"，即知道如何写出好作品。这种思想影响到文学创作，就特别强调一个作家要从人格修养入手，培养自己崇高的道德品格。"知言养气"说的"气"抓住了人的内在最本质的蕴涵，因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评，形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统，并引导作家从"养气"入手去指导创作，其影响都是积极的。 7． (庄子的)“虚静”和“物化”说 "虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"的说法，庄子继承发展了老子 "虚静"的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子?大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘
外交官级别及职务
外交官级别及职务 外交官 外交官，顾名思义是从事外交工作的官员，代表国家与别国进行谈判，保卫国家的正当权益，管理本国在国外的公民并为之提供服务。 由于工作需要，外交官们经常是西装革履，以车代步，出入各种宴会、酒会，给人的印象是，很“贵族”、很风光、很神秘。其实，他们同国家机关里的其他公务员一样，只是分工不同。 外交官组成 外交官不仅来自外交部，中央、地方各有关部门从事外交工作的官员，都包括在内。而驻外大使馆、领事馆，驻国际组织、地区组织的代表团、处等，也汇集了国家各个部门的外交官，在大使（馆长）的统一领导下工作。 在国内，外交部的官员不仅有部长、司长、处长，而不担任“长”的官员也拥有外交官职衔。驻外机构的官员一般只拥有外交官职衔，尽管也设有“室”、“处”，如调研室、武官处、商务处等，其领导者一般是政务参赞、武官、商务参赞等，而不称主任、处长。室、处里的其他官员，也拥有相应的外交官职衔。 《维也纳外交关系公约》中称外交官为外交代表或外交职员，而我们则习惯地认为，使馆馆长才是外交代表，其他具有外交人员身份的官员，在大使（馆长）领导下，担任各种外交工作。
外交官职衔 根据2009年10月发布的《中华人民共和国驻外外交人员法》规定：我国外交衔级设七级：大使衔（包括特命全权大使、代表、副代表）、公使衔、参赞衔（包括公使衔参赞）、一等秘书衔、二等秘书衔、三等秘书衔、随员衔。除大使外，其他政务外交官以外交部名义派出，而商务、经济、文化、教育、科技等部门派出的专业外交官，称呼上与政务外交官一致，只是在职衔上需加以注明。军队派出的外交官，称做武官、副武官、武官助理等。 就我国情况，大使本人在国内的级别最高者是副部（目前约有10来人）、司、副司级；公使及公使衔参赞一般是司、副司级，参赞是副司、正处级，一、二等秘书为处、副处级，三等秘书、随员为正、副科级。 另外，总领事属司、副司级，副总领事是副司、正处级，领事多为处、副处级，副领事、领事随员则属科、副科级。 有的国家，外交官序列中还有专员、档案秘书。我国礼宾习惯，将专员排在一秘之下、二秘之上。档案秘书在随员之后。 外交使节 “使节”一词，在我国历史悠久。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节。皆金也，以英荡辅之。”这“虎节”、“人节”、“龙节”大约是以铜铸成虎、人、龙的形象，用作使臣受命出使他国时的凭证。可见，“使节”当年就是使臣所持之信物——符节。 到了秦汉时代，“符节”却有了变化。唐人颜师古在注解《汉书》说，秦汉使者所持之
医生中国梦的演讲稿
医生中国梦的演讲稿 各位领导，朋友们，大家好! 人因为一颗心而活着，心因为有方向而执着，方向又因为有我在飞翔――我的梦中国梦，我相信每个人自己的梦想，我是一个普通的人，我也有自己小小的梦想，我的梦想是 当一名救死扶伤的医生，能够救治一名患者，心中的快乐和自豪是难以想象的，我很荣幸 能够进入安徽理工大学医学院，这里将成为我的人生舞台，实现梦想的舞台，这里遇到了 一起追梦的同学，我们将为梦想奋斗不息，梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑中点燃， 相信自己，我们会成功，每一个人都有属于自己的“中国梦”，就好像每个人都可以仰望 星空，星光洒在每一个人脸上，照亮更加充沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。 我曾想：花从春天走过，留下缕缕清香;叶从夏天走过，留下片片阴凉;风从秋天走过，留下阵阵波纹;雪从冬天走过，留下点点希望;我们从时代的舞台中走过，将给这个社会留 下什么呢? 我想那就是奋斗的中国梦。 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出，这是美丽的中国之景;在困 难面前，众志成城，万众一心，这是美丽感人的中国之人;作为一个黄皮肤黑眼睛的中国人，我们为曾经繁荣的祖国而骄傲，更为明天更加昌盛的中国――我美好的中国梦奋斗。 我们伟大的祖国是一个历史悠久，博大精深的国家，缠绵几千年的巨龙将要因为我们 每个人的中国梦而腾飞，只要我们每个人发挥自己的能量、付出辛勤劳动、凝聚广泛智慧，只有实现我们每个人心中的小的梦想，才能够汇聚成民族的大梦想，实现“中国梦”。 我的梦中国梦，与“中国”联系起来的“梦”并不空洞，和一个个“我”联系起来的“梦”并不抽象，“中国梦”属于每一个中国人，记得苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我从不怀疑，也没必要怀疑，因为梦想只要经过奋斗就可能变成现实，哪怕没有成功我也不后悔，因为我们至少曾经努力过奋斗过。 没有梦想的人就像是被人拎着脖子送进屠宰场里的鸭子，在自己享乐的同时，还不知 道自己将要面对着什么，可见没有梦想是多么的可怕，有梦不一定回成功，但会让你拥有 一份生命的那份欢乐与希望。没梦，那你注定会是一位失败者平凡者，我想智者都会随梦 之翼勇往直前，因为才是人生的捷径，梦想承载在信念与希望，中国梦更承载了实现复兴 中华的使命，我们每一个人都应该尽一份绵薄之力，那将会汇聚一股巨力，我坚信我们的 伟大祖国一定会更加富强。 中国是腾飞几千年的巨龙，他力大无边，一定会让世界为之鼓掌; 中国是浴过火的凤凰，她坚毅灵动，一定会让世界为之倾倒;
中国古代文论选读译文
先秦文论选录译文 咸丘蒙说："舜不以尧为臣子，我已经听到您的教诲了。《诗》说：'普天之下，没有一片土地不是天子的；环绕土地的四周，没有一个人不是天子的臣民。'而舜已经做了天子，请问瞽瞍却不是臣子，这是为什么呢？" 孟子说："这首诗（按，上引"普天之下"几句见《诗经·小雅·北山》）不是你说的这个意思，是说诗人勤劳于国事不能奉养父母。诗说，'这些事情没有一样不是国事，可是只有我一人辛劳。'所以解说诗的人不要拘于文字而损害词句，也不要拘于词句而损害原意。要用自己的理解去推测诗人的本意，这就是得到诗的正确解释了。假如拘于词句，那《云汉》诗说，'周朝剩下的百姓，没有一个留余下来的了。'相信这句话，则周朝没有留余一个人了。孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的；尊奉双亲的极点，没有超过用天下来奉养父母的。瞽瞍作了天子的父亲，可以说是尊贵到了极点了；舜以天下来奉养他，可以说是奉养的极点了。《诗经》又说过，'永远地讲求孝道，孝道就成了为人的准则了。'正是说的这种情况啊！《书经》说，'舜小心谨慎地去见瞽瞍，战战兢兢的样子，瞽瞍也就顺允他了。'这难道说是父亲不能把他作为儿子吗？" 提示：提出了"以义逆志"说，理解其内涵，并请说明其影响。 《庄子》 齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说："请问，公所读的是什么书呀？"桓公说："是（记载）圣人之言（的书）。"又问："圣人还在吗？"桓公说："已经死去了。"轮扁说："那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。"桓公说："我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。"轮扁说："我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，得心应手，口里说不出来，但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！" 提示；轮扁斫轮而不能说出斫轮的道理，这不是"言不尽意"吗？ 竹笼是用来捕鱼的，捕到了鱼，就会忘了竹笼；兔网是用来捉兔子的，捉到了兔子，就会忘了兔网；语言是用来表达意义的，掌握了（语言所表达的）意义，就会忘了语言。 提示：正面提出"言不尽意"的说法。 魏晋南北朝 曹丕《典论·论文》 文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅。他在写给弟弟班超的信中说："傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的。乡里俗话说："家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。 当今的文人，（也不过）只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东平人刘桢刘公干等七人。这"七子"，于学问（可以说）是（兼收并蓄）没有什么遗漏的，于文辞是（自铸伟辞）没有借用别人的，（在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己（之才，以为有能力）以衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。王粲擅长