春之祭 亚瑟 译文
春之祭
亚瑟?米勒
我一直想不明白为什么我们会开辟一个菜园。也不明白为什么三十六年前买自己的第一所房子时，什么都还没做就开始挖土准备种菜。你会想买胡萝卜和甜菜多简单和容易啊，为什么要自己种呢？而且特别是我们自己种的那些薯类跟从商店里买的没什么区别。做这些都是因为人类的本能，通过劳作来使自己相信那些不现实的事儿。另外，我并不是特别爱吃蔬菜。我更爱吃像热狗那样油腻多汁的食物。
现在，若是可以在窗外种热狗的话，你会不假思索的给自己找借口来种它。虽然我无法否认当四月到来的时候，我会走出房门，查看栅栏，凝视那块可怜的土地，用我理智的力量下定决心不要再种东西了。但当我早晨醒来，会闻到从窗口飘进的似乎来自地心的泥土香味，这是不可避免的。太阳好像很繁忙，突然，会有一束特别的深黄色的光照在地毯上。鸟儿们也开始叽叽喳喳的高声叫着，想我所想—虫子们正在膨松的土地里爬行，它们很美味呢。
让我重拾那块土地的原因不仅仅是乐趣，真的很矛盾。每年的问题都一样—我们应该用什么方法呢？过去几年我们用的是三十六英寸宽的黑色塑料薄膜来隔行遮盖，效果很好，它使得天气干燥时土壤湿润，还不长杂草。
但黑色的塑料看起来太工业化，一点儿没情调，我逐渐改用干草来覆盖。我们割了很多干草，干草腐烂后确实能改善土壤成分。此外，它看起很可爱，看菜地的时候还能一览无遗。
开辟菜园会使你明白锄地得有粗有细，这个小星球的地表很容易被毁坏。在五十乘七十英尺的土地上，肯定有十来种不同类型的土壤。西红柿在这块土壤不长，在另一块土壤却长得很好，其他作物也一样。我想如果给土壤施肥，可能这些区别就不那么明显了。但是我只用很少的化肥，洒在成排的种子旁边，而不是给整块土施肥。我也不确定为什么我这样做，我不是为了节约肥料，也不是不愿意帮种子助长。
我觉得园艺之所以吸引人，是因为他们中至少有一定数量的人，不是神经有问题就是精神有问题。无论生活看起来多么无趣无助，你总能在花园里找到希望，还能找到事情做。而且，你的父性或母性会发挥出来，这些无助的生命都依赖你，它们需要培养、鼓励和保护。有时候，如果你有孩子的话，他们会帮你发现豆类和黄瓜在疯长，每天早上都在变多，它们的藤蔓为了接近你都快爬到屋子里来了。
园艺也有一种职业道德，因为你总是从春天就开始想，今年一定要使院子看起来就像手册里的画一样整洁。但到了七月份，那些未疏苗的胡萝卜、生菜和甜菜长得一团糟。这时候我妻子就会变成菜园小姐，现在我们都知道了。她是高品质蔬菜的消费者，负责疏苗和把长势不好的植物拔掉。她就蹲在那里，不厌其烦的一行一行的疏苗，选出哪些应该留下，哪些应该抛弃。
大约在这个时候，我妻子的八十六岁的母亲第一次参观了菜园，她是一位植物学家。她四处怀疑的瞧着。她最喜欢把西红柿捆绑在支架上。她是一位直爽真诚的女士，或者说过去是。这时候，她没有直接告诉我，“西红柿不应该种在菜园潮湿的地方，”而是等到十月份，到了她定期去她在欧洲的住所的时候，和我道别时漫不经心的说：“西红柿种在潮湿的土壤中容易长真菌，”然后就回家了。但到了十月份菜园里都没有西红柿了，我太确定了，我再也不
要种西红柿了。
我种菜的原因，我想，是因为我必须去做。若是每天经过几次有围栏却没有种菜的园子，我可受不了。也算是某种慰藉吧，早上七点的时候，蔬菜在阳光下闪耀，它们都挂着晶莹的露珠，在十来片叶子上反射着出绿莹莹的光。实际上，它们可比几行热狗可爱多了。脑子里也许会不知不觉地想，也许可以把这种景象转变成个人的安慰，它们所有健康成长和整洁向上的生活一定在某种程度上影响着人类的精神。要是没有园子种菜，我可能不知道四月份该干什么。
四月正是再次灌溉的时候，以此来发展这个无聊又费时的爱好。我不明白居然还有人称自己热爱园艺。园子是一个人或者一群人的放大镜，所以它是一个竞争永不停歇的竞技场，但通过其他方式进行。例如，当你把生菜种得太深，或者浇水不够时，你仅需承认这一点，停止指望它明天早上会自己变好，并自己重新挖个坑。但你会因为没有碍于面子而感觉更好。那就是园艺的内涵—品格培养。这就是说亚当是园丁的原因。（而且我们还都知道他是在怎么成为园丁的。）
但你敢想象我们的父亲可能当过织工、当过鞋匠，就是没有当过园丁吗？当然不能。只有园丁能见识到希望永无止境的复苏。今年，无论干旱、洪水、台风或者自己的愚蠢，他一定会做好！让上帝来帮这唯一能自欺欺人的生物选择正当职业吧。
我想我应该诚实地补充一下，以上的文字写于十二月中最冷的一天。
春之祭
春之祭 【美】阿瑟·米勒 周星艺译我一直不明白家里为什么要有个花园。我也不明白为什么，当我36年前买房子的时候，什么事都不做先要挖出一块种地菜的地来。既然在商店里就可以很容易地买到一捆胡萝卜或甜菜，并且价格相对而言也不贵，为什么还要自己种它们呢？更何况，就块根作物来说，自己种的和从商店里买的并没什么区别。这儿是一种人类的天性在作怪，人就喜欢毫无意义地瞎折腾。另外，我其实不是特别地喜欢蔬菜，我更喜欢吃一些多汁肥腻的东西，比如热狗。 如果你能在自己家的窗子外面种上热狗，你倒可以有理由，并且会毫不犹豫地来为自己“瞎忙活”辩解了。然而看样子，我不能否认的是，每到四月我就站在篱笆边向里看着这块糟糕的土地，我的理性这时会告诉我说，今年绝不能再种地了。可是，终究有那么一个早晨，刚起床的我会闻到一阵芳香从窗户飘进来。那是一种似乎从地心深处飘上来，像泥土扩散在空气中一般的香味。与此同时的，太阳似乎也突然开始较真。它把一种较之前不同的，更深的黄色光线洒向地毯。鸟儿们开始极度兴奋的鸣叫起来。此时此刻，我和它们想的一样：虫子开始在慢慢解冻的泥土里爬来爬去了，留下了一道道可口的痕迹。 除了这些令人愉悦的事之外，让我回到篱笆旁凝视这块土地的，最主要还是内心的矛盾。经年不变的问题又回来了：该用什么方法？过去的几年我们把36英寸宽的黑色塑料布铺在一行行种子之间，效果很不错。地里在旱季也保持得很湿润，并且没有长杂草。 不过，黑色塑料布似乎太工业化了，一点也不浪漫，于是我开始采用干草来覆盖。我们收割了很多干草并把它们盖上。干草腐烂的时候可以改善土壤的养料，看上去也很可爱，而且还是完全免费的。 打理一个花园能使你意识到这颗小小的星球是多么的美丽、富饶而脆弱。仅在这一块长70英尺宽50英尺的地上，就汇集了数种不同的土壤。土豆在这一块地上没法生根发芽，在另一块地上却长得很好，其他的作物也差不多。我估计如果大量地喷洒化肥，这种差异就没那么明显了。所以我很节制地施肥，只施在撒下种子的那几行土地上，而绝不弄得到处都是。我并不确定我这样做除了节约化肥和不想助长野草之外，还有什么别的原因。 园艺的魅力，至少对一些园艺爱好者来说，是表现在精神或者道德上的。生活显得毫无意义并且难以掌控的时候，你尽可以走进你的花园并且做些什么。此时你的母性或者父性也能起作用，因为你会意识到无助的小生命需要依附你。它们需要你的训练、鼓励，你要保护它们免受敌人侵扰。然而对于有的像你的孩子一样的作物，比如豆类和黄瓜，它们依附于你，并且数量庞大，此时的情形倒不是那么乐观。它们每天都在生长，以至于要跟着你进入房子，并威胁着要用它们的藤蔓扼死你。 园艺同样也是一项有关道德的工作。你每年春天都会下定决心，今年一定要把院子打理得整洁干净，就像商品目录里的图片一样干净。但是到了七月，你不得不去面对因为没有间苗而变得一团糟的胡萝卜、莴苣和甜菜。这时，我妻子就会变成一个菜园主妇——这已经是公开的事实了。作为一个消耗大量蔬菜的人，她包揽了所有间苗和徒手栽培小作物的工作。她常常蹲坐着，很有耐心地一行行挑拣，决定哪些植物会被留下来，哪些植物会被拔出来扔到一边。 这时，我那84岁的植物学家岳母第一次前来参观我们家的花园，她挑剔地看来看去，最喜欢不停地把西红柿的藤蔓绑到木桩上。她心直口快，毫不客气的揭露真相——至少在后来她学会更好地表达之前都是这样的。现在，她已经学会了不说“你把西红柿种在了花园里潮湿的地方”这类话。然而，在10月份将要按照往年惯例前往在欧洲的家中之前，她和我亲吻告别，然后漫不经心地跟我说：“种在潮湿环境里的西红柿容易染上真菌”，说罢就转身走向飞机。但此时已经是十月，说这话太迟了。因此我确信，明年我不会再去种西红柿。
最新少先队鼓号队乐谱曲谱 及训练方
鼓号队训练方法及乐谱总谱 号曲练习： 长音练习： 号曲练习（一） 吐音练习： 吐音是通过舌头的运动产生的，发出“吐吐吐”的声音。 分音符吐音练习： 号曲练习（二） 分音符吐音练习： 号曲练习（三） 前八分后分音符吐音练习： 号曲练习（四） 以上四首号曲练习曲是较为简单的练习曲，有关鼓号曲的练习我们将在鼓谱解释里面重点的介绍。 少先队鼓号队总谱介绍 为丰富少先队鼓号队的艺术表现力，使用一组新的少先队鼓号队礼仪用曲。少先队鼓号队总谱是在吸收少先队建队多年来流行的鼓号谱基础上创编的，乐曲简单易学，先易后难，设计规范，便于记忆。学习总谱是鼓号队员的必修课程，总谱共分套，套为间奏鼓，其余套乐谱均为小节。 0套间奏鼓 我给大家念一遍：（念大鼓、大擦谱，小擦谱，小鼓谱）
0套鼓很短，加上反复仅为小节，他的作用是在套和之间起中间段的连接作用，也就是说，每套之间都要打间奏鼓。他的另一个作用是为号队至套的连续演奏提供小节的间隙时间。用套鼓开始或结束，起止整齐，宏观效果好。套鼓简单易学，可作为队员的入门练习曲，打击队员要掌握好乐曲的速度和力度，速度要平稳，力度要均匀。小擦队员要学会演奏空拍，请大家看总谱： 小擦队员要学会打空拍“”和连击“×”的声音。我给大家做一下套小擦演奏的示范动作。 0套的训练先分声部练习，练熟声部以后，再合在一起进行练习。以后各套练习曲我将讲解其中重要的部分。 请大家看套间奏鼓的分声部练习： 第一套（开场曲）： 第一套开场曲 这套乐曲是队员的基本功练习曲，训练要领：打击队员要练好前小节老三尺，（×××0×××0）小擦、小鼓队员演奏第拍和第拍时要弱一些。 第小节至第小节，演奏时要保持实质，不能越奏乐快。 号队队员演奏由易到难，向从低处到高处登台阶一样，要演奏好附点音符。 打击乐结束句为标准结束句，除第套外，其余乐曲结束句，打击乐演奏方法均与第一套相同，这种方法便于记谱。 我们介绍第二套（进行曲），这套乐曲在小节中，大鼓谱设计了个分休止符，号曲舒缓，稳健，适用于行进演奏。在行进中便于调整速度，统一步调，请大家看总谱： 第二套进行曲 第二套乐曲前边的几小节和第一套是一样的，是老三尺，要熟练掌握第小节和第小节的节奏类型，（念第小节和第小节各种乐曲谱），第二套乐曲并不
技能培训项目介绍
技能提升项目介绍 金桥职业技能培训学校 2013年4月2日一、项目背景军人一旦放下手中保家卫国的枪，脱下为之骄傲的橄榄绿，回 归到社会生活中，马上发现社会中很多现实的状况让他们很不适应，从简单的上下属关系中走来的他们不适应社会中错综复杂的人际关系，在爱国爱民的思想光环照耀下出来的他们不适应社会中百家争鸣的思想环境，那磨枪操练的双手无法融入社会生产的大熔炉。文凭不高，技能不强，社会关系不通透是他们退伍再就业的三座困难大山。因此很多的退伍军人在再就业的时候，就显得选择不多，工作起点低
等问题，甚至会有被社会抛弃的思想。可是他们有认真负责的态度，有吃苦耐劳的精神，有规律良好的习惯，只要一旦投入到建设生产中必将产生积极进步的作用。每年退伍军人安置都是政府一项重要的工作，国家和地方省市对退伍士兵职业技能培训给予了大力支持，为了使退伍军人能更快的适应社会，增加就业技能，由民政部门牵头，对退伍军人进行相关技能培训。二、项目课程目标本课程设计目标是为使受训人达到基本具备初级管理人员技能来设置课程。本课程分为两大模块。第一模块作为调整和适应，同时学习些基本管理技能，以能更好的适应社会。第二模块是相对专业技能培训并参与国家承认证书考核，增加就业能力。三、培训方案目录 1 第一部分：基础课程（24天）模块一、角色、心态与情商（2天）模块二、创新性思维（2天）模块三、现代商务礼仪（2天）模块四、时间管理（3天）模块五、人际风格与有效沟通技巧（3天）模块六、团队建设 （3天）模块七、基础办公软件实训（3天）模块八、市场与销售
基础（3天）模块九、财务基础知识（3天）第 二部分专业方向提升课程 i. 销售方向（15天） ii. 行政 方向（15天） iii. 电子商务方向（15天） 第一部分:基础提升课程 2 模块一：角色、心态与情商（2天） 第一单元、人生成功的秘诀——情商管理的意义一、情商管理 的意义-[人生成功的秘诀] 二、情商管理的核心内容-[情商的五环] 三、情绪的智慧-[冰山原理] 四、四种情绪及有效处理负向情绪 的临床技术第二单元、提升自我觉察能力—思维与情绪的力量 一、思想与信念的力量 1、［ABC法则］ 2、扩展积极的信念第 三单元、增强自我控制能力—情商管理的策略与技术一、坚定的 自我价值－［重塑自我心像］二、提升情绪智能—［内观法］ 三、处理负面情绪—［换框法］四、处理激动情绪—［打破状态法］第四单元、敏锐的人际觉察力—感知他人情绪的方法一、 解读他人线索、识别他人的情绪二、处理他人的情绪、提升他人 理性力量模块二：创新性思维（ 2 天）第一单元：专业人员的分析性问题解决一、培养问题解决 能力的四块基石二、解决问题、提升效率的常用工具第二单 元：问题解决与决策一、系统性思维模式 3 二、分析问题的因果三、经理所需具备的决策能力四、风险应 变与管理的三阶段第三单元：资深经理的策略性问题解决与决 策一、改变思维方式二、培养具说服力的思维模式三、发展变动 环境中的创意思考力四、不确定环境下的决策模式五、预见问题 制订方案六、问题解决与决策的过程现代商务礼仪（2天）
乐队排练注意事项
乐队排练注意事项
乐队排练注意事项 1、排练前的准备工作 (1)确定排练曲目，要从实际出发，不可好高骛远，要根据乐队成员的水平和能力选择适合的作品 (2)安排活动日程，向要全体乐队队员公布排练的日程，诸如何时抄谱、何时自练、何时分声部对谱初练、何时全体合排及何时演出等一系列时间安排。 (3)组织抄写分谱，抄分谱是一项细致的工作，对于使用哪种记谱法不必强求统一，如有些民族乐器演奏员可按习惯使用简谱。对演奏移调乐器的队员，要提示她们正确地抄谱。有些乐器在合奏时，经常遇到长达几十小节的休止，在抄写分谱时可将前几小节的主旋律记上，在合奏时可起到提示作用。 (4)场地设备安排，应在每次排练前公布各组(声部)或全乐所用的场地，以使排练有条不紊地进行。 2、排练的步骤与方法 乐队的排练过程，大致可分为三个阶段。 (1) 视奏阶段：这一阶段的主要任务为视奏对谱，宜采用先分组(声部)后合练的方式进行。要注意解决各种乐器在演奏技术方
面的难点及声部之间关系方面的难点。其中包括音准、节奏、演奏技巧、音型组合、声部关系等各方面的问题。达到各声部基本正确无误地进行演奏，整个乐队能够基本合成。 在这一阶段，不必要求过大幅度的力度对比。但应要求尽可能做到音色的完美和合奏中的协和与平衡感。在速度方面，这阶段应灵活掌握，根据需要可加快或放慢速度进行练习。要最大限度的将一些基本技术问题在此阶段解决，为下一步的合练扫清障碍。 (2) 合成阶段：本阶段的主要任务是加强整个乐队的默契关系。在这一阶段，各声部在演奏上的技术问题及难点已基本解决，应进一步要求根据乐曲的需要进行有表情的演奏。在力度对比及速度变化等方面也应逐步接近作品的要求。 (3) 加工阶段：也是作品最后完成的阶段。这一阶段主要着眼于对作品进行艺术加工，使演奏的完整牲、艺术性方面能有进一步的提高。所有演奏员在表示音乐感情方面能达到一定的默契程度，也要求演奏员和指挥之间形成较好的默契。 排练方法 为使乐队排练取得好的效果，科学的排练方法也是重要的一环。对于指挥来说，组织排练要有计划性、针对性，每次排练都应突出重点，先解什么问题，再解决什么问题，不能无目的的来
斯特拉文斯基《春之祭》赏析
斯特拉文斯基《春之祭》赏析 十九世纪末、二十世纪初,西方涌现出许多著名的音乐家和众多的音乐流派,美籍俄国作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基(Igor Stravinsky,1882-1971)无疑是其中最有影响力,同时也是最富创新精神的音乐家之一。斯特拉文斯基的一生共创作了一百多部、各种各样体裁的作品，上个世纪没有哪个作曲家的音乐风格能像斯特拉文斯基那样多变，涉猎范围那样广泛，《俄狄普斯王》典雅华丽、《乐章》优美简洁、《春之祭》狂野奔放、《敦巴顿橡树园协奏曲》幽默风趣、《C大调交响曲》明媚洗练等等不胜枚举，而且更难能可贵的时，不管哪种风格流派，他都获得了巨大的成就。 他娴熟运用各种音乐风格,从多神教古风到古希腊神话,从欧洲十七、十八世纪音乐到俄罗斯音乐,从中世纪法国音乐到现代美国音乐,从爵士乐到弥撒曲,从交响乐到马戏团波尔卡无不囊括。他的作品体现了二十世纪上半叶西方主要音乐流派的特征。斯特拉文斯基作为新古典主义风格的代表性人物,对同时代和后来的许多作曲家都产生了很大影响,有力地推动了现代音乐的发展。 《春之祭》是斯特拉文斯基创作初期的第三部作品，创作于1913年，是一部蔚为大观的芭蕾舞剧，也是他的代表性作品之一，曾被英国古典音乐杂志《Classical CD Magazine》评选为对西方音乐历史影响最大的50部作品之首。 斯特拉文斯基努力在音乐中表现人与自然的不可调和性。在他的音乐中一方面是原始人对大地的恐惧与崇拜，另一方面是对大地回春、万象更新的陶醉和狂喜。《春之祭》从仪式的感觉上讲也是个神话。它源于斯特拉文斯基关于古老的斯拉夫仪式的梦想。他看到了被智慧老人们环绕着的年轻女子为了唤醒春天而一直跳舞到死。斯特拉文斯基把这个梦想向一个画家、考古学家Nichdes Roenzh 进行了描述，Roenzh和斯特拉文斯基开始以他的梦为基础构想这部芭蕾舞剧。他们用一种仪式结构创编了剧本，开始是一个老巫婆指名了芭蕾的行动，并预知其节目及庆典仪式。斯特拉文斯基把这部舞剧构思成完全由舞蹈来表现的神圣祭典：“一切都应该是舞蹈的，没有哑剧。”但是，事实上，完成后的音乐是将哑剧融于舞蹈之中，把舞剧从注重造型性的情节舞剧的束缚中解放出来而成为富有表现力的作品。
斯特拉文斯基《春之祭》赏析
十九世纪末、二十世纪初,西方涌现出许多着名的音乐家和众多的音乐流派,美籍俄国作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基(Igor Stravinsky,1882-1971)无疑是其中最有影响力,同时也是最富创新精神的音乐家之一。斯特拉文斯基的一生共创作了一百多部、各种各样体裁的作品，上个世纪没有哪个作曲家的音乐风格能像斯特拉文斯基那样多变，涉猎范围那样广泛，《俄狄普斯王》典雅华丽、《乐章》优美简洁、《春之祭》狂野奔放、《敦巴顿橡树园协奏曲》幽默风趣、《C大调交响曲》明媚洗练等等不胜枚举，而且更难能可贵的时，不管哪种风格流派，他都获得了巨大的成就。 他娴熟运用各种音乐风格,从多神教古风到古希腊神话,从欧洲十七、十八世纪音乐到俄罗斯音乐,从中世纪法国音乐到现代美国音乐,从爵士乐到弥撒曲,从交响乐到马戏团波尔卡无不囊括。他的作品体现了二十世纪上半叶西方主要音乐流派的特征。斯特拉文斯基作为新古典主义风格的代表性人物,对同时代和后来的许多作曲家都产生了很大影响,有力地推动了现代音乐的发展。 《春之祭》是斯特拉文斯基创作初期的第三部作品，创作于1913年，是一部蔚为大观的芭蕾舞剧，也是他的代表性作品之一，曾被英国古典音乐杂志《Classical CD Magazine》评选为对西方音乐历史影响最大的50部作品之首。 斯特拉文斯基努力在音乐中表现人与自然的不可调和性。在他的音乐中一方面是原始人对大地的恐惧与崇拜，另一方面是对大地回春、万象更新的陶醉和狂喜。《春之祭》从仪式的感觉上讲也是个神话。它源于斯特拉文斯基关于古老的斯拉夫仪式的梦想。他看到了被智慧老人们环绕着的年轻女子为了唤醒春天而一直跳舞到死。斯特拉文斯基把这个梦想向一个画家、考古学家Nichdes Roenzh 进行了描述，Roenzh和斯特拉文斯基开始以他的梦为基础构想这部芭蕾舞剧。他们用一种仪式结构创编了剧本，开始是一个老巫婆指名了芭蕾的行动，并预知其节目及庆典仪式。斯特拉文斯基把这部舞剧构思成完全由舞蹈来表现的神圣祭典：“一切都应该是舞蹈的，没有哑剧。”但是，事实上，完成后的音乐是将哑剧融于舞蹈之中，把舞剧从注重造型性的情节舞剧的束缚中解放出来而成为富有表现力的作品。 《春之祭》原本是作为一部交响曲来构思的，后来季亚吉列夫说服了斯特拉文斯基，把它写成了一部芭蕾舞剧。这部作品首次在巴黎上演时，就引起了观众
少先队鼓号队建设标准
少先队鼓号队建设标准 （2018年2月梳理版，请大家提出宝贵意见） 一、性质和用途 1.性质。少先队鼓号队是少先队组织文化的标志和重要组成部分，是少先队开展组织教育、自主教育、实践活动的重要载体，体现着少先队组织的精神风貌和集体作用。少先队鼓号队对于活跃少先队员组织生活，服务少先队员健康成长，增强少先队活动的仪式感和严肃性，增强少先队员光荣感和组织归属感具有重要作用。 2.用途。少先队鼓号队主要用于少先队的集会和活动，承担党和政府及共青团交办的重要礼仪活动。少先队鼓号队不用于与青少年工作无关的会议或场合。如需要用于一些重要的社会活动，须经当地少工委批准。少先队鼓号队具有教育性和严肃性，不得当成民间鼓乐队，不得用于任何个人或商业活动。 二、编制 少先队鼓号队一般以大队为单位组建，根据声部音量配比合理、队列整齐并便于设计队形的原则，具体编制如下：大型鼓号队编制66人，指挥、副指挥各1人，小号（经济条件有限制的地区可将小号统一换成少年号）28人，大队鼓8人，小队鼓16人，大镲8人，小镲4人。 中型鼓号队编制33人，指挥1人，其他编制是大型鼓号队的二分之一。 —1—
小型鼓号队编制17人，指挥1人，其他编制是中型鼓号队的二分之一。 小学三年级以下少先队鼓号队编制10人。 （具体见附件1） 三、少先队鼓号队曲谱 少先队鼓号队总谱1984年创编以来，在吸收少先队60多年来的优秀鼓号曲基础上，经过30多年的实践论证，曾用于少先队重要礼仪场合和日常活动。 总谱共十套曲目，包括：开场曲、进行曲、出旗曲、退旗曲、颁奖曲、授巾曲、检阅曲、宣誓曲、迎宾曲、欢送曲、间奏鼓，其中间奏鼓在各套曲目间起衔接作用，吴光锐、栾仁杰、郑路、陈膺作曲。 小学三年级以下少先队鼓号队可先学习第一套开场曲和第二套进行曲，并分别在出旗和退旗时使用。 （具体见附件2） 四、少先队鼓号队器材规格及演奏方法 1.号 规格： （1）小号号长485mm，号口直径123mm，号咀长87mm，降B调，带有三个活塞键。 演奏方法：双手持号位于胸前，号口朝下，演奏时号与地面平行。 2.大队鼓 规格：直径580mm，鼓宽285mm。 —2—
春之祭
斯特拉文斯基把他的第三部芭蕾音乐作品称为“神圣的春天”。这个1913年5月29日俄罗斯芭蕾舞团首演时的名字是作品写完后。它成了俄罗斯以外的标准标题，英文标题The Rite of Spring就是从这个名字转译而来的。1921年，佳吉列夫剧团为纪念战后复兴在伦敦上演了《春之祭》， 斯特拉文斯基1910年构思这部作品。从1911年9月到1913年3月间实际投入创作。首演时一片骚乱，演出以失败告终（实际上，激怒观众的更多是尼金斯基令人反感的编舞，而不是音乐）。这次演出后，1914年，刚刚过完32岁的生日的斯特拉文斯基迎来了职业生涯的巨大成功（他晚年回忆起这段经历时说：‘很少有作曲家曾享有过这种成功’）。在此后漫长的生活中，斯特拉文斯基提到这部作品时一直在撒谎。1920年，他对一个采访者说，这部作品最初被构思成一部没有情节的纯粹器乐作品。1931年，他告诉第一部权威传记的作者，在整部作品的总谱中只有开始时巴松管吹奏的旋律引用了民歌。1959年，通过音乐和文学助手Robert Craft，他再次强调，这部作品完全不存在传统因素，而仅仅是他直觉的产物。“我听到了，就把听到的东西写下来。”他声称，“我只是《春之祭》流淌而过的一个容器而已。”这些表白和名言已经逐渐成为20世纪音乐持久的神话。 事实上，这部芭蕾舞剧的脚本细致入微、在民族志方面精确无误地（除了高潮时用人献祭的那一段以外）描写了“俄罗斯异教的场面”——正如芭蕾舞剧经常被隐瞒的副标题表明的那样。斯特拉文斯基之所以说谎并不仅仅是因为记忆力糟糕，但也不仅仅是无聊和玩世不恭。在革命和布尔什维克政变之后，斯特拉文斯基想同俄罗斯断绝关系，他不但狂热地期盼融入西方音乐主流，而且还希望成为一名领军人物。他热中远离与生俱来的褊狭的传统，接受一种雄心勃勃的世界性意识形态。所以他强调自己的音乐都是“纯粹的”、抽象的、（新）古典主义的，并未将灵感局限于任何特定的时间和地域。关于春之祭的传说将《春之祭》看成是同“过去”的强烈脱节，而其实，它也是对于两种“过去”的最大的颂扬，主题表现的久远的过去和其风 格体现的更近一些的过去。 在1905年革命和1917年革命之间短短的一段时间里，重建或想象性地重新创造古代异教在俄罗斯的诗人和艺术家中是一种时尚。“我们内心中，”1908年，亚历山大·勃洛克写道，“地震仪的指针剧烈地抽动。”所有敏感的心灵都蒙上了一层阴影，“大灾难到来的残酷感”带来了一种意识——文化已走向绝境，个人绝望地被断为碎片、孤立无援——后来的诗人会称之为感性的分裂。勃洛克在文雅的知识分子文化矫饰的、无根的、物质主义的、理性主义的，因而必然毁灭——和民间“质朴的自然之间划下一条重重的分界线。现代人的悲剧在于他与大地隔绝。艺术家的责任是弃绝“文化”并成为“质朴的人”他“看到梦并创造传说，无法同大地相分离。”为了重新获得这种救赎性的整一，一个人就必须模仿艺术和农民的态度，因为农民仍然——完全无意识地——实践着大地的古老宗教。“在我们的村子里，少女表演… [宗教仪式的舞蹈]，做游戏娱乐、唱着自己的歌：她们设下隐晦的谜，解释梦，为故去的人们哭泣。宗教仪式、歌、符咒，一切使人们接近自然，使他们理解自然的夜语，模仿它的运动。”勃洛克或许已经将《春之祭》描绘出来了。 Roerich的“假日”和斯特拉文斯基的“牺牲”已经各自构成了《春之祭》的整个第一部分和第二部分。在古老的斯拉夫农民宗教中，神统治的阶段介于两个假日：——解冻的节日（在基督教日历中复活节后的第7个星期二，这一天要上演占卜仪式、丰产仪式和死亡纪念仪式）——仲夏节（相当于圣约翰节，这一天要供奉动物作牺牲，年轻人跳着舞在火中穿来穿去并上演结婚[抢新娘]仪式）——之间。Roerich在一本中世 《春之祭》的剧本在1910年夏天开始筹划，它包括以下几个部分，这些标题可以在斯特拉文斯基和Roerich的通信及在完成了《彼德鲁什卡》一年后所记的素材笔记中见到,他在一位民间艺术慷慨的赞助人Maria Tenisheva公主的庄园中咨询了Roerich之后才定下来，所以Maria Tenisheva公主可以被称作春之 祭的教母： （第一部分）引子：管乐1、用魔杖占卜（2、仪式的舞蹈3、“市民们”的游戏4、“他们就要到来，他们带来了他” 5、“劫持的游戏”6、大地的舞蹈
职业技能培训课程教学大纲
《职业技能培训》实验课程教学大纲 一、课程基本信息 二、实验性质、地位和任务 本课程是市场营销专业学生考证的必修课之一。本课程的任务是让学生学会市场分析和营销策划的技巧，能够熟练使用产品销售技巧，并且理解客户关系管理的重要性和方法。通过相关技巧的学习，能在《营销师基础知识》的基础上灵活运用各种销售技巧，具备一名合格营销人员的素质。 三、实验目的和要求 通过实习与教学,使学生能够学会市场调研和市场分析，能根据市场实际情况进行目标市场选择和细分，掌握并能灵活运用市场营销4P组合，具备产品销售的能力，能够做好客户的管理工作。通过课程的学习，能达到“营销员”的专业水平。 四、实验项目和学时分配
五、实验项目主要内容 1、市场分析：介绍市场调研的方法；市场购买行为分析。 2、营销策划：介绍如何制定区域市场计划；详细介绍产品决策、定价决策、渠道决策和促销决策的技巧。 3、产品销售：介绍拜访与接近顾客的技巧；商务洽谈的技巧；试行订约的技巧；货品管理方法。 4、客户管理：介绍客户服务管理方法；客户信用管理；客户关系管理。 5、实训内容： 实训一市场调研 实训二了解消费购买行为和消费心理 实训三找准目标市场，实施市场定位 实训四手机市场价格策划 实训五销售渠道的评析及设计 实训六校园模拟宣传 实训七方颖文的初次拜访 实训八如何取得李先生的引荐 实训九朱荣光如何才能双赢 实训十如何处理顾客的异议 六、考核方式、方法 以通过一级营销师国家职业技能鉴定为考核合格依据。 七、使用教材及实验指导书、主要参考书 1、本大纲规定课程内容以课堂学习和实训训练相结合。 2、本课程应配合《营销师国家职业资格培训教程（基础知识）》一起，作为系统的考证学习。 3、《营销师国家职业资格培训教程：一级营销师》，中国就业培训技术指导中心组织编写，中央广播电视大学出版社出版，第一版。
Rite of Spring春之祭
Rite of Spring Arthur Miller I have never understood why we keep a garden and why over 36 years ago when I bought my first house in the country, I started digging(挖掘) up a patch（小块土地）for vegetables before doing anything else. When you think how easy a nd cheap, relatively,（相对的）it is to buy a bunch（群）of carrots or beets（甜菜）, why raise them? And root crops especially are hard to tell apart,(区分，分辨) when store-bought, from our own. There is a human instinct（天性）at work here, a kind of back-breaking （使人精疲力尽的）make-believe（伪装的）that has no reality. Besides, I don't particularly like eating vegetables. I'd much rather eat something juicy and fat. Like hot dogs. Now, if you could raise hot dogs outside your window, you'd really have something you could justify（证明）without a second's hesitation. As it is, though, I cannot deny that when April comes I find myself going out to lean（依靠）on the fence and look at that miserable（卑鄙的）plot（密谋）of land, resolving（解析，分辨）with all my rational（理性地）powers not to plant it again. But inevitably（不可避免的）a morning arrives when, just as I am awakening, a scent（气味）wafts（飘荡）through the window, something like earth-as-air, a scent that seems to come up from the very center of this planet. And the sun means business（事情）, suddenly, and has a different, deeper yellow in its beams（光线，电波）on the carpet（地毯）. The birds begin screaming hysterically（歇斯底里的）, thinking what I am thinking—the worms （蠕虫）are deliciously worming（蠕动）their way through the melting（融化的）soil. It is not only pleasure sending me back to stare at that plot of soil, it is really conflict. The question is the same each year—what method should we use? The last few years we put 36-inch-wide black plastic between the rows（行）, and it worked perfectly, keeping the soil moist（潮湿的）in dry times and weed-free. But black plastic looks so industrial, so unromantic, that I have gradually moved over to hay（干草）mulch（覆盖物）. We cut a lot of hay and, as it rots, it does improve the soil's Composition（构成）. Besides, it looks lovely, and comes to us free. Keeping a garden makes you aware of how delicate, bountiful（慷慨给予的，丰富的）, and easily ruined the surface of this little planet is. In that 50-by-70-foot patch there must be a dozen different types of soil. Tomato won't grow in one part but loves another, and the same goes for the other crops. I suppose if you loaded（装载）the soil with chemical fertilizer these differences would be less noticeable, but I use it sparingly（保守的，节约的）and only in rows right where seeds are planted rather than broadcast（播撒）over the whole area. I'm not sure why I do this beyond the saving in fertilizer and my unwillingness to aid the weeds（野草）. The attractions（吸引人的事物）of gardening, I think, at least for a certain number of gardeners, are neurotic（神经过敏的）and moral（品行端正的）. Whenever
传奇世界道士职业介绍和技能介绍
职业介绍： 在战士与法师形成体系后的若干年里面，又有人从自然界、魔族、阿修罗身上寻求到一种新的，平和的力量，他们用精神和生命沟通，对生命和自然的理解无比深刻，这种力量，被称为道术。而使用这种力量的人则被成为道士。他们可以用简单的道术为他人治疗，也可以用恐怖的毒药杀人于无形，更可利用符纸为媒介释放出道力。 在遥远的东方，出现了一位孜孜追求天道的圣人：百谷。他体察万物生灵，遍尝百草，观日月经行，悟天理循环。他体会出了万物平衡的道理。从那时候开始，每一个立志追求天地平衡之理的人，都视百谷为道术的祖师，天下第一道尊。 职业技能： 治疗术 治愈术如星光般闪耀的温暖光线，为笼罩在其中的人类迅速疗伤。 Lv.1 ：道士可以在第7 级开始修炼。 Lv.2 ：道士可以在第11 级开始修炼。 Lv.3 ：道士可以在第16 级开始修炼。 精神战法 根据修炼等级的不同，可以提高战斗时的命中率 Lv.1 ：道士可以在第9 级开始修炼。 Lv.2 ：道士可以在第13 级开始修炼。 Lv.3 ：道士可以在第19 级开始修炼。 施毒术（如选择学习此项，则不能学习诅咒术） 对敌人释放毒。 Lv.1 ：道士可以在第14 级开始修炼。 Lv.2 ：道士可以在第17 级开始修炼。 Lv.3 ：道士可以在第20 级开始修炼。 诅咒术（如选择学习此项，则不能学习施毒术） 被施咒对象的魔法防御与魔法值都将同时降低。 Lv.1 ：道士可以在第14 级开始修炼。 Lv.2 ：道士可以在第17 级开始修炼。 Lv.3 ：道士可以在第20 级开始修炼。 灵魂道符 通过驱使护身符来攻击敌人。 Lv.1 ：道士可以在第18 级开始修炼。 Lv.2 ：道士可以在第21 级开始修炼。 Lv.3 ：道士可以在第24 级开始修炼。 骷髅召唤术（如选择学习此项，则不能学习赶尸术） 一种通过使用护身符和复活力制造骷髅的法术。 Lv.1 ：道士可以在第19 级开始修炼。 Lv.2 ：道士可以在第23 级开始修炼。 Lv.3 ：道士可以在第26 级开始修炼。 赶尸术（如选择学习此项，则不能学习召唤骷髅） 在神秘咒语的召唤下，任何尸体，即使是生前强大力量的所在，都难逃被驱使的噩运。Lv.1 ：道士可以在第19 级开始修炼。 Lv.2 ：道士可以在第23 级开始修炼。 Lv.3 ：道士可以在第26 级开始修炼。
红领巾鼓号队风采展示的活动方案
红领巾鼓号队风采展示的活动方案 鼓号队是少先队基础建设的重要内容，是展示少先队风采，激励少先队员奋发向上的有效载体。为增强少先队员的集体荣誉感，促进少先队的基础建设，展示我镇少年儿童朝气蓬勃、积极向上的精神风貌，按照中心校本学期初工作计划，马寨镇中心学校拟举行“金色鼓号与梦想同行”红领巾鼓号队风采展示活动。现将有关事宜通知如下： 金色鼓号与梦想同行 时间：xx年11月25日上午 地点：各自学校 比赛形式：为了减少学校往返途中的负担，确保学生安全，本次比赛活动将有评委组一行（评委由中心校成员及各小学专业评委组成）集中巡回到各校检阅鼓号队风采，进行评比。（“鼓号队比赛评分表”见网管信息员群，请各校自行下载） 具体行程：培育（8:00）-王庄（8:40）-闫家咀（9:20）-水磨（10:00）-刘胡垌（10:30）——燕蓉希望（11:00） 请各校按照时间节点提前做好准备。 此次大赛将设立一、二等奖若干名。优秀辅导教师若干名。 （一）参赛曲目 比赛曲目为全国少工委审定的少先队鼓乐队礼仪用曲——《中国少年先锋队鼓乐队总谱》。其中第二套进行曲、第七套检阅曲曲目为必奏乐曲。零套间奏鼓。其它曲目自选一套。
（二）人员编制 鼓乐队人数原则上不少于48人（特殊情况除外），其中指挥1人，鼓、镲、号人数各学校可根据实际需要酌情而定。 （三）表演时间 展示时间（含进场同时解说、退场）不超过8分钟。 （四）队形要求 队形变换要围绕学校少先队活动设计，整齐、美观、实用、主题突出，按照“声部配置和协合理，队列编制整齐划一”的原则，以行进演奏和编队表演形式穿插进行，不少于三种队形变换并符合主题思想。表演时队列、动作、姿势、步伐、手势、造型要统一规范，体现少年儿童的特点。 （五）配置要求 鼓号队员服装、鞋帽、手套等要整洁合体，规范一致。指挥旗、号旗要整洁。少先队员佩戴红领巾，队干部佩戴队标志。 （六）其他要求 1、各参赛队准备一篇解说词。 2、各参赛队进场、展示、退场均要举校牌，大队旗。 3、各校推荐较专业的评委1名（短信或电话上报）。 1、鼓号队是少先队基础建设的重要内容，是进行少先队德育教育的重要载体。各校要以此为契机，配齐、配好、配强鼓号队，切实发挥鼓号队在育人中的独特作用。
theriteofspring春之祭翻译
我从来都不明白我家为什么会开辟一方菜园子，也不明白为什么36年前我第一次在乡下买了一处房屋后，我所做的第一件事是开垦一块地来种菜。现在想想，买一堆胡萝卜或甜菜，相对来说，那么容易，而且又那么便宜，为什么还要自己种菜呢尤其是块根蔬菜，商店里买的和自己种的并没什么区别。这里肯定有人的本性在起作用。人就喜欢脱离现实，毫无意义地瞎折腾。再说，我并不是特别喜欢吃蔬菜，我宁可吃些油汪汪、香喷喷、一咬一口肉汁的东西，比如说热狗。 要说，如果能在窗外种热狗的话，那倒真的有了一种可以毫不犹豫为自己辩护的理由。可是在现在这种情况下，我无法否认，每当四月来临，我就会发现自己走出家门，倚着院子外的篱笆，望着那块倒霉的地，十分理智地下决心再也不去种它了。然而，总有那么一天，当我早晨醒来的时候，就闻到窗外飘进的一缕香气，空气中有种泥土的气息，这香气仿佛从地球中心的地方飘来。这时，太阳似乎也突然认真起来，它投射到地毯上的光似乎比往常更加深黄。那些鸟开始歇斯底里地鸣叫，心里和我一样，想着那些美味可口的虫子正从那融化的土中慢慢爬出来。 我欣喜地看着这块土地，但是心里也充满了矛盾。每年的难题都一样---用什么方式种呢前几年我用的是36寸宽的黑色塑料薄膜，成效不错，干旱的时候土壤仍能保持水分，不生杂草。 但是黑色塑料薄膜看起来太工业化、一点浪漫的情调都没有，我开始慢慢用干草来覆盖。我们收割了很多干草，干草腐烂后确实能改良土壤成分，而且看上去也很舒服，而且不用花一分钱。 家里有个菜园子能使你感觉到我们这个小小的星球的表面有多娇嫩，多丰饶，多容易被毁坏。这块50英寸宽、70英寸长的田地肯定有十几种不同的土壤。西红柿在某个地方张不好，但是在另外一个地方却长得很好，其他庄家也一样。我想，要是你在地里洒满化肥，这种差别就不那么明显了，但是我用化肥很节省，只是放在播种种子的那些地方，而不是播撒在整片地里。我不知道我为什么这么做，我只是想省点化肥，也不想给杂草占便宜。 我觉得，至少对于某些人来说，园艺对人的吸引力是出于神经和精神方面的原因。每当生活似乎变得无聊，掌握不住的时候，你总可以走出房门到园子里去做点什么。此外，你当父亲或母亲的本能也会发挥作用，因为那些有生命的东西都全靠着你，你要去训练，去鼓励，去保护，让它们不受敌人的侵犯。有时候，比如你种的是扁豆或黄瓜的话，你那些可以说是你的孩子们，会突然向你发动大肆进攻，每天早晨长得越来越多，好像要追着你进房间将你绞杀在他们的瓜豆藤条之中。 管理菜园也是一种与道德品质有关的活动，因为你总是在春天开始的时候下决心今年要把它弄得就和商品广告上画的那样好。但是到了七月，你有一次会面对那些因为你没有及时采摘而密密麻麻、乱成一堆的胡萝卜、莴笋和甜菜头。这个时候，也就是我妻子公开成为菜园的女主人的时候。她吃蔬菜的胃口奇大。她会来间苗，培育那些小植物。她会耐心地蹲着，一行行走下去，决定哪些应该保留，哪些必须扔掉。 在这个时候，我妻子86岁的老妈第一次来看我们的菜园了。她是一个植物学家。她以怀疑的眼光四下观望。她最喜欢的工作室给西红柿搭架子。她是一个有话就说、直言不讳的人。起码原来是这样的，直到后来学乖了。她没有说“你们把西红柿种到园子里潮湿的地方了”。她一直要等到十月份，也就是她每年照例要回到欧洲自己家里的时候，临和我吻别，才随便说一句“在潮湿的地方种西红柿容易长霉”说完就向飞机走去。不过，到十月份的时候，园子里什么东西都无所谓了，我已经肯定我永远不会再种什么了。 我想我之所以搞了一个菜园子，是因为我必须如此。不然我要每天几次走在什么也不种的围着篱笆的空园子，这是无法想象的。再说裁员还有一些好处。这肯定是我为什么每年又会想起这件事情的原因。世上很少有在清晨7点钟阳光下闪闪发亮的菜园子那么美妙的景
斯特拉文斯基《春之祭》赏析
斯特拉文斯基《春之 祭》赏析 -CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1
斯特拉文斯基《春之祭》赏析 十九世纪末、二十世纪初,西方涌现出许多着名的音乐家和众多的音乐流派,美籍俄国作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基(Igor Stravinsky,1882-1971)无疑是其中最有影响力,同时也是最富创新精神的音乐家之一。斯特拉文斯基的一生共创作了一百多部、各种各样体裁的作品，上个世纪没有哪个作曲家的音乐风格能像斯特拉文斯基那样多变，涉猎范围那样广泛，《俄狄普斯王》典雅华丽、《乐章》优美简洁、《春之祭》狂野奔放、《敦巴顿橡树园协奏曲》幽默风趣、《C 大调交响曲》明媚洗练等等不胜枚举，而且更难能可贵的时，不管哪种风格流派，他都获得了巨大的成就。 他娴熟运用各种音乐风格,从多神教古风到古希腊神话,从欧洲十七、十八世纪音乐到俄罗斯音乐,从中世纪法国音乐到现代美国音乐,从爵士乐到弥撒曲,从交响乐到马戏团波尔卡无不囊括。他的作品体现了二十世纪上半叶西方主要音乐流派的特征。斯特拉文斯基作为新古典主义风格的代表性人物,对同时代和后来的许多作曲家都产生了很大影响,有力地推动了现代音乐的发展。 《春之祭》是斯特拉文斯基创作初期的第三部作品，创作于1913年，是一部蔚为大观的芭蕾舞剧，也是他的代表性作品之一，曾被英国古典音乐杂志《Classical CD Magazine》评选为对西方音乐历史影响最大的50部作品之首。 斯特拉文斯基努力在音乐中表现人与自然的不可调和性。在他的音乐中一方面是原始人对大地的恐惧与崇拜，另一方面是对大地回春、万象更新的陶醉和狂喜。《春之祭》从仪式的感觉上讲也是个神话。它源于斯特拉文斯基关于古老的斯拉夫仪式的梦想。他看到了被智慧老人们环绕着的年轻女子为了唤醒春天而一直跳舞到死。斯特拉文斯基把这个梦想向一个画家、考古学家Nichdes Roenzh 进行了描述，Roenzh和斯特拉文斯基开始以他的梦为基础构想这部芭蕾舞剧。他们用一种仪式结构创编了剧本，开始是一个老巫婆指名了芭蕾的行动，并预知其节目及庆典仪式。斯特拉文斯基把这部舞剧构思成完全由舞蹈来表现的神圣祭典：“一切都应该是舞蹈的，没有哑剧。”但是，事实上，完成后的音乐是将哑剧融于舞蹈之中，把舞剧从注重造型性的情节舞剧的束缚中解放出来而成为富有表现力的作品。
剑仙职业技能特点介绍
剑仙职业技能特点介绍 剑仙之道，剑?凡铁，乃是“?剑”。?因为对?剑领悟不同，剑仙分为3系： ·?刚 ?刚认为“?剑即天道”(注：天道并?指天庭的旨意，?是指连神都要遵循的天地循环之理)。?剑的存在即为?刚除魔卫道的凭证。但是尘世的纷扰阻挡了?刚倾听?剑的声?，所以?刚选择恶劣的环境进?苦修，磨砺??的?体以及意志，以胜任“舍?除魔”的职责。因此?刚?多体魄强健，性情坚忍。?刚将驱动?剑的?量称之为“咒”。?刚正是通过各种各样的咒法来发动种种威?巨?的招式。
·逍遥 最纯正的剑仙。他们把?剑的存在当作理所当然的事情，“?剑即我，我即?剑”。?剑只是另?个本我，当?剑与??的精神达到统?，则称之为“天?合?”，也就是“仁”的境界，此时即可得道?化成仙。逍遥可以将?剑具化为“?剑”，发动飞剑以及剑阵。逍遥没有像?刚与风雷?样，去寻求种种?剑之变化，?是将剑的精髓发挥地淋漓尽致，“?击不中，远遁 千?”是逍遥最佳的写照。
·风雷 与?刚相反，风雷认为?剑只是升仙得道的?种途径，风雷既没有像?刚那样对?剑奉若神明，也没有像逍遥?样对?剑的存在随遇?安。他们设法找出?剑存在的真正原因，因此对???剑?所不?其极的探究与利?也使风雷成为剑仙中最离经叛道的??。风雷对于“以?御剑”的解释为：“物为已?，不从，剑斩之;灵剑为奴，不从，?斩之”。从中亦可看出风雷对于?剑的态度。风雷能?之根本来源于对以?剑为饵引导天地之?，在体内形成“?周天”，??对?剑??的利?。当然，?剑愈强，可 借?的天地灵?也愈多。
逗游?——中国2亿游戏?户?致选择的”?站式“游戏服务平台