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一轮复习配套练习:先秦文明

一轮复习配套练习——中国古代史

一、先秦文明

一、客观题:每小题4分,12小题,共48分。

一轮复习配套练习:先秦文明

1.宗庙是古代天子、诸侯、贵族阶级祭祀祖宗的场所,目的是为了保持以家族为中心的宗法制度和巩固贵族的世袭统治。《论语》中记载孔子“入太庙,每事问”,意思是说孔子每次入宗庙都要问清楚该宗庙的要求,这主要说明了()

①孔子好学不倦,逢事必问②宗庙的规则实在太多;太繁琐

③宗庙不允许外人进④不同姓氏的宗庙规则不同,外人不一定清楚

A.①③ B.①②③C.①②③ D.①②③④

2.西周因推行分封制而使统治得到巩固,但春秋战国时期分封制却受到破坏,各国纷纷放弃,原因是()

A.西周结束后,天下战乱不断 B.春秋战国时期农业生产技术有了很大提高C.人们的思想没有西周时淳朴 D.各国纷纷效仿商鞅变法

3.齐国“相地而衰征”和鲁国“初税亩”的直接作用是()

A.导致土地所有制的重大转变 B.促进铁器的使用和牛耕的推广

C.加快了封建制度的确立进程 D.废除了奴隶主贵族的世袭特权

4.“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照,与这一时期人才得到重用有关的因素不包括()

A.政局动荡不安,战争频繁 B.平等思想已成为当时社会的主流思想

C.奴隶制瓦解,封建制形成 D.重视人才成为统者的普遍政治倾向5.(2011·上海)在商代,商王和许多邦国首领都称“王”。不过,商王不仅是本国君长,他还是邦国的()

A.国主 B.领主 C.盟主 D.君主6.(2011·广东)“夫仁政,必自经界(土地的分界)始,……经界既正,分田制禄,可坐而定也。”孟子的这段话认为()

A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍

C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径

7.(2011·福建)《唐律疏议》记载:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明()

A.德礼是刑罚的本体 B.刑罚是德礼的体现

C.德礼相较于刑罚无足轻重 D.德礼和刑罚对政教皆不可缺8.(2011·安徽)安徽境内历史遗存丰富,人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是()

一轮复习配套练习:先秦文明

图3

A.①④ B.②④ C.①②③ D.②③④9.(2011·上海)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即()

A.爱无差等 B.己所不欲,勿施于人

C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理,灭人欲

10.(2011年重庆)子曰:“管仲相恒公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”孔子称赞管仲,是因为管仲辅佐齐恒公()

①恢复了周礼②尊崇周王,会盟诸侯

③实行了“初税亩”④北御夷狄,南制楚蛮

A.①②B.①③C.②④D.③④11.春秋战国是中国社会发展的重要转型期。下列有关该时期经济发展特点的正确叙述是()

①农用动力发生改变②自耕农经济出现

③土地所有制发生变化④官府垄断商业的局面被打破

A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④

12.(2010·上海)春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是()

A.儒家B.法家

C.道家D.墨家

二、主观题

11.(2011·全国)阅读材料,完成下列各题。

材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”

——据《孟子》等(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)

12.(2011年南京)阅读下列材料

材料一欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周之制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制;并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民,以成一道德之团体。周公制作之本意实在于此。

——王国维《殷周制度论》材料二春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;……春秋时犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣;春秋时犹有赴告策书,而七国则无有矣。邦无定交,士无定主,此皆变于一百三十三年之间,史之阙文,而后人可以意推者也,不待始皇之并天下,而文、武之道尽矣。

——《日知录》材料三周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。

——《史记〃秦始皇本纪》材料四郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代,不

管是旧贵族、新贵族,还是新兴的士人阶层,都必须通过任命,转化为官僚,才能成为政体的直接参与者。从这个意义上说,贵族从分封制下的社会政治阶层转化成了郡县制下的社会阶层。成为官僚的贵族便不再具有封地主人和天子臣属的双重身份,而仅仅只有天子臣属的一种身份。

——《文史纵横》2009年第3期请回答:(1)据材料一,“封建子弟之制”指什么?该制度有哪些特征?(6分)

(2)据材料二、三,概括指出战国时期“诸侯更相诛伐”的原因,秦朝是如何

破解这一困局的?(12)

(3)据材料四,指出分封制转型为郡县制所反映的政治制度变化的本质特征是

什么?(6分)

(4)综合上述材料,并谈谈你对官僚体制的认识。(4分)

一、先秦文明答案

1 .C 2.B 3 .A 4.B

5.【解析】C 本题考查商时期中央和地方的关系。商实行内外服制,商王控制着支配内外服的实际权力。故选C项。

6.【解析】C 解题的关键在于理解孟子这句话的意思,即“行仁政,一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了,那么分配井田,制定俸禄标准,就可轻而易举地办妥了。”从材料意思上看,孟子的主张主要解决“田界”即土地问题,并没有涉及到“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等问题故排除A、B 、D三项,故选C项。

7.【解析】D 本题的解题材关键在于理解材料意思,即文“以礼义教化作为治理国家的基本方法,而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段,就犹如早晚四季交替是相辅相成的。”从中可以看出二者对政教的重要性。“德礼为政教之本”,礼义教化作为治理国家的基本方法,德礼是政教的本体,不是刑罚的本体,排除A。“刑罚为政教之用”,刑罚制裁作为治理国家的辅助手段,而不是德礼的体现,排除B。“相须而成者”,说明两者的关系是相辅相成的,排除C。故选D项。

8.【解析】D ①迎江寺,曾名“古万佛寺”,属于佛教思想,不符合题意。②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容,符合题意。③涡阳老子庙供奉老子的神像,老子属于道家的思想。④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。包公祠全名“包公孝肃祠”,“孝肃”二字,是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号,以评价肯定包公的忠孝一生。这个含义也属于三纲五常的内容。所以②④体现儒家伦理思想,故选B。

9.【解析】B A项爱无差等是墨家的思想。C项君君、臣臣、父父、子子为治国方针,D 项存天理,灭人欲属于个人修养问题,帮故排除A、C、D三项; B项己所不欲,勿施于人才是为人处世的原则,又符合儒家思想。

10.【解析】本题考查历史史实的理解。根据题干提供的信息和所学史实齐桓公之所以尊王攘夷是为了借助周天子的名义实现自己称霸的事业,并不是从根本上恢复周朝的势力,而且“初税亩”是鲁国改革措施故应排除①③。所以此题正确选项是C。

11.D 12.B

13.(1)主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民心。理想的政治:君主用贤人,行仁政。

14.(1)指分封制(2分);特征:与宗法制互为表里(血缘与国家政治制度相结合);层层分封、等级森严。(4分)

(2)原因:王室的衰落;宗法制遭到破坏;礼崩乐坏;血缘关系逐渐疏远。(8分)

破解:统一国家;推行郡县制。(4分)

(3)变化:从贵族体制到官僚体制;从世袭到任命;从地方分治到集权。(6分)(4)认识:官僚体制一方面顺应了历史发展的要求,有利于加强中央集权(或维护国家的稳定);强化了皇帝的专制,造成了许多负面影响。(4)