大型电视纪录片《河之南》解说词
大型电视纪录片《河之南》解说词(1)
按：中华文化源远流长，闲来整理纪录片解说词，顺着文化脉络，细品历史渊源，受益颇深，今贴出来，愿与大家共分享。
第一集
大河之源
这是黄河中下游交汇处的一段河流，曾经奔腾喧嚣的波涛，在这里变得舒缓而温情。河南岸屹立着我们的先祖炎帝和黄帝，他们用深邃而坚毅的目光凝视着东向的黄河，也凝视着中原大地和他们的后人们。在炎黄二帝的时代，甚至在以后的秦汉时期，流淌在中原大地上的河流，曾经密如蛛网，但是只有黄河被称作河，而其他河流则只能叫做水，那时候的黄河一出崤山群峰，立即沿中条山和太行山东麓折向东北，河道也就是目前河南省地图上西北到北面的省界线，所以说，今天的河南省最初便从这条大河的南岸生长，这便是河南二字的最初含义。
就在河南西部的渑池县有一个村庄名叫仰韶村，与中国大多数的乡村一样，今天的仰韶村并没有特别之处，浸润着绿意的麦田，悠闲自在的老人，黄色的土丘，还有躺在泥土里静默的青石板。似乎，仰韶村就是一个普通的村庄，但是，
当仰韶的老人摇动辘轳老井的一刹那，时间戛然而止，从大地深处缓缓升起的，却是华夏久远的过去。1921年的一天，瑞典地质学家安特生来到了仰韶村，1914年的时候，当时中国的北洋政府聘请他当农商部的矿业顾问。
严文明（北京大学历史系教授）：他听说河南那边有一些化石，所以派了一个化石标本的采集员，到了渑池的仰韶村采集化石，采集到了一些生物化石，但是那个采集员同时发现有很多石器，他带了几百件石器到北京，安特生一看，哎呦，中国有这么多东西，当时他对考古也有一些基本的知识，他一看，这一定是一个史前的遗址，所以她自己就去调查，调查以后，发现了很多的所谓灰坑，在那个墙壁上都可以看得出来，然后发现一些陶器，陶器里面还有彩陶，画花的图片，它就非常感兴趣，因此就跟中国政府申请，再跟当时中国的地质调查所的一些工作人员共同在仰韶村进行挖掘。
这一次的挖掘，安特生给中国人带来了考古这个专业概念。更带来了一处遗址的发现，一个新的文化断代，那就是存在于公元前5000年至前3000年间的文化，也就是我们现在所说的以仰韶村命名的仰韶文化。在安特生之前，有些外国学者或传教士，曾经宣扬中国文化西来说，认为中国没有自己的史前文化，没有自己的石器时代。
“中国石器时间亦见之，但甚鲜少，中国从来未有石器存积一处，形色具备而能使吾人定论其时无金属之助而专恃石器为生者”-------美国●劳弗尔
1951年6月，著名考古学家夏鼐先生带领考古调查团对仰韶村再次进行了调查发掘，在遗址中发掘了出土了大批的器具，由用于农耕的斧、铲、凿、锛等，由用于狩猎的石镞、弹丸、石饼等，还有用于纺织的线坠、纺轮、骨针、骨锥等，这些发现彻底澄清了西方学者当年的一些模糊、混乱认识。有力地佐证了我国存在着非常发达而且富有自己特色的新
石器时代文化。是世界新石器时代文化家族的重要一员。作为新石器时代标志之一的制陶技术，仰韶的彩陶烧制工艺已经很成熟了。在郑州大河村遗址发现的彩陶双连壶，工艺精湛而巧妙，更让人叹为观止的是这些病陶器上各种各样的的饰纹，宽带纹、网纹、花瓣纹、鱼纹、弦纹和几何图形纹，朴素、粗犷，却又和谐统一。它们已经不再是单纯的工具，而注入了许多精神的内容，先民的审美意识破土了。
2002年初，在三门峡灵宝市西坡遗址黄河岸边，考古学家又发现了一座仰韶文化时期的特大房屋。
马萧林（河南文物考古研究所博士）：这所房子的面积，居住面呢，它也是半地穴的房子，居住面达到了204平方米，整个结构上，外面还有回廊，加上回廊的占地面积，总共这
个遗址达到516平方米，像这样规模的房子，不用说在黄河中游了，在全国来讲，这个新石器的遗址，可以说，目前来讲是最大的一所房子。
这是一座具有殿堂性质的建筑，考古学家们在惊叹我们的祖先安居的才华的同时，又陷入了深深的思考，规格如此之高的大房屋，当年是一些什么样的人在此居住呢？
河南襄城县里，一块巨大的砖雕照壁吸引着人们的目光，砖已渐渐腐蚀，但其中的图案尚能分辨。据专家考证，这幅作品描绘的是黄帝采铜。中国自古就有三皇五帝的传说，但是，史料记载的第一个创世纪人物是五帝之首的黄帝。《史记》说，黄帝采首山之铜，铸鼎荆山之阳。首山就是先在的襄城县南屋里，而铸鼎荆山的发生地便在，灵宝市的阳平镇，与西坡仰韶文化遗址比邻。《史记》记载，黄帝铸成的时候，天上飞来一条大龙，垂着胡须来迎接黄帝，黄帝骑上龙背，群臣和后宫七十多人跟着骑了上去，剩下的那些小臣子不能骑上龙背，就都抓住龙的胡须，终于龙的胡须被拔下来了，黄帝的一把弓也掉落下来，百姓们仰望着已经升天的黄帝，就抱着黄帝的弓和龙的胡须号啕大哭。
“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠”。----《史记》
灵宝铸鼎塬上的黄帝陵，相传为黄帝的衣冠冢，黄帝陵前建有一座黄帝庙，创于汉唐，这里保存的唐贞元十七年《轩辕黄帝铸鼎塬碑》，是国内记录轩辕黄帝年代最早的碑刻。铸鼎塬或是黄帝的衣冠冢，与西坡仰韶遗址咫尺之遥，遥远的时间又是如此的相近，五帝时代究竟是信史还是传说？这，是一个令国人费解的难题。
李学勤（清华大学历史系教授）：黄帝铸鼎塬这个说法，你看起来不是一个空谷来风，它不是空的，你到登封王城岗也是一样，为什么叫王城岗？当地河南人说话，王城和皇城分不开啊，皇、王分不清的，到底是王还是皇，他们说不清楚。当地人就是说这是王城。皇城或王城真挖出来了，那怎么回事儿？说明虽然是一个民间传说，可是它有史实的宿地，可是这个宿地怎么解释，那是将来我们科学研究的结果，而不是作为前提，所以对于五帝时代，我们要认识到，你要从具体的年代，最近我常常到处去讲，中国的商代和古埃及新王国时期基本差不多的，中国的夏代和古埃及的中王国时期基本也是差不多的，差不了几十年。而中国的五帝时代就相当于埃及的古王国时期，埃及的古王国时期也是一样，有很多的神话传说，很多的故事，而且很多的听起来好像是很不可信的一些东西，可是它是历史存在，中国的五帝时代也肯定是如此，至于说五帝究竟是应该怎么解释。
也许，正是因为有了这些令人疑信参半的神奇传说，才使我们民族的文化记忆瑰丽而神奇，丰富而精彩。如果说仰韶文化使中华文明的源头容颜初展，那么，仰韶文化的渊源又在哪里呢？
裴李岗村位于新郑县，《帝王世纪》记载，新郑县古有熊国之墟，黄帝之所都也。1951年，在黄帝故里的裴李岗村，农民们在平整土地中常常发现形状奇特的石磨盘、石磨棒、石铲、石斧之类的器物，那时村民们还不知道这些奇特的石器里裹藏着怎样的文化秘密。它们不只为一层神秘的面纱，撩开它便可窥见我国新石器时代早期遗存的一角，将我们带入七八千年前的文化。
裴李岗村村民：“那时候，我们发现了这些石刀、石铲，犁地就犁出来了。那时候挖出来的东西还不知道是啥，不知道啥家伙，就把它扔了。他挖了还往那坑里推，四四方方的还带四条腿，磨的光光的。那个时候的人还不知道穿衣裳，那人的个儿都大，一丈多高，挖出来那个人，骨头节都这么长，腿节子可长，比现代人可高多了。最早最早的根本的根在这。”
1977年的4月，裴李岗村的村民将一块搓衣板模样的大石板扛到了县城，交给了县文管局，这块石板终于撬动了对裴李岗村遗址的开掘。
中国社科院考古所实验室对裴李岗遗址出土的标本进
行放射炭同位素测定的年代，为距今7885年±480年。
------1978年第二期《考古》裴李岗遗址面积达两万平方米，四次挖掘共揭露面积2700多平方米，遗址中出土的器物包括各种石器和陶器，还有骨器。我们的先人正是用这些石斧、石铲进行耕作，种植粟类植物，用石镰来收割，用石磨盘和石棒加工粟粮，从开垦、播种到收割、加工，用骨针、骨锥等骨器来缝补缀合，用壶、钵、罐、碗、勺和鼎等来盛物，耕作的工具一应俱全。8000年前，地球上绝大部分地方还处在人兽杂处，茹毛饮血的时代，而裴李岗村已进入了原始氏族社会，农业已经在这里产生，一场伟大的革命开始了。
就在《考古》杂志公布了裴李岗遗址这一重大发现的八月，考古工作者在南召县云阳镇发现了一颗猿人臼齿化石，经专家考证，其年代与北京猿人化石时代相当，这也就意味着，早在五六十万年前，南召猿人便在这里繁衍生息，手足胝胼，耕耘着黄河中下游这块富饶的土地，而这些同样出土于河南的斫器、大尖状器、石球、砾石、石核及石片等旧石器，其时代与北京周口店第一地点下层相当，属于旧石器时代初期，距今四五十万年，这些看起来还相当粗糙简陋的器具，传递着几十万年前先民们在中原大地上劳作的信息。南
召猿人、裴李岗文化、仰韶文化，这些遗落在河洛之间黄土地下的文明碎片，守望千万年的沧海桑田，向我们发出神秘的召唤。最神秘的是文字的出现，中原大地上的先民从远古走来的漫漫长途中，文字的出现使他们从传说进入信史，被尊为字圣和斯文鼻祖的仓颉，就是今天的南乐县人。作为黄帝的史官，仓颉在家乡人的心目中是至高无上的，直到今天不管是谁，发生了什么事，大家都要请仓颉神评判一番。（当地群众唱：可是那山可得对那庙，那一家大神给我清明，我虽然只把老爷叫，叫一声仓颉老爷。）关于仓颉有很多神话，相传仓颉相貌古怪，有四只眼睛，有书写绘画的天才。仓颉仰观天文、俯察万物，天上的星斗、龟背的甲纹、鸟的羽翼、山川的形势，都通过仓颉那怪异的眼睛收摄摹仿，变幻成一个个闪闪发光的文字。
昔者仓颉作书，耠天雨粟，鬼夜哭。（《淮南子●本经》）几千年来，中原人一直将“天雨粟，鬼夜哭”作为一个重要的事件纪念着，在人类文明史上，文字的创造是划时代的大事。当然，仓颉造字的说法，并不能作为文字起源的依据。汉字的发明，绝非一人一时之功，那是时间和智慧的造化。
当我们的先人在仰韶文化时期的陶器上刻画符号的时候，他们没有想到这些简练而醒目的符号，竟然萌生出了伟
大的文字。从与制陶有关的记事符号到日臻成熟的殷商时代的甲骨文，那是三千多年前的创造，但是发现它只是107年前的事情。
1899年的秋天，清朝国子监祭酒王懿荣身患疟疾，屡治无效，一位深谙药性的老中医给他开了一剂药方，其中一味叫龙骨的中药引起了这位金石学家的好奇，入夜，他在灯下仔细琢磨这些龙骨，发现上面有许多刻划的小道道，他把大大小小的龙骨对到一起，竟然拼成了两三块龟板，他小心翼翼地擦去龟板上的泥土，刻划的道道更加清晰了，突然，他从那些刻划的道痕中看出了雨字，接着又辨认出了日、月、山、水等字。1909年，学者们得知甲骨文出于河南安阳小屯村，从而研究判定这里是古代殷商王朝的首都。追溯中华文明的眼光又一次被吸引到中州大地，聚焦于往日毫不起眼的安阳小屯村。甲骨文的面世，直接以一种成熟的姿态出现，这令考古学家们猝不及防。在他们看来，一个成熟的文字，其发展过程大约需要2000年，然而在殷商甲骨文之前，夏代甚至更遥远的过去，文字一直藏匿在历史的深处，让探寻者一筹莫展。
1984年，在舞阳县北舞渡镇贾湖村，考古工作者发现了一处裴李岗时期的遗址，距今有八千年。遗址中的甲骨带来了十分重要的信息。
李学勤（清华大学历史系教授）：舞阳贾湖这个遗址，裴李岗文化，还是一个比较特殊的类型，舞阳贾湖它有甲骨文，在甲骨上面它刻着符号很像文字，应该说舞阳贾湖的刻划符号是全世界人工刻划符号里面最早的，它这个时代，应该在全世界说起来属于最早的之一，至少是这个发现意义非常重大。你们看见它用禽类的腿骨做的笛子，还可以吹响，说明这也是一个文化的一种表现，所以呢，在河南广阔的中原大地上这个文明的起源和发展的历史，我们说有天书，我们说考古就是地书，过去有学者说是无字地书，现在不但无字，有的时候还有字，所以这部地书还值得我们进一步很好地探索。
文字是一个民族文明的载体，在世界著名的四大古文字中，古埃及纸草文字，巴比伦楔形文字和美洲印第安人的玛雅文字早已被历史湮灭。唯有古中国的甲骨文凭借着强大的生命力一直延续，演变至今。
严文明（北京大学历史系教授）：实际上在周代的文献里面就讲，维殷先人，有册有典，就是说在殷代也就是商代，他们已经有册，就是一册一册书的册，有典籍。这个册和典籍绝对不是龟甲和兽骨上的文字。但是现在我们没有发现，也许没有保留下来。那么在《尚书》里面有商书，比如说盘庚迁殷的盘庚三篇，这个市商代比较大篇的文字。我们想啊，
商代应该是有更多的文献，但是毕竟我们现在发现的大量是甲骨，初步统计有十五万片左右的甲骨，这些甲骨上当然有很多文字，有一个好处就是说，商代的人信神，他什么事都占卜，因为他什么事都占卜呢，所以这个甲骨文里面，也就涉及到很多方面的问题。比如说战争的问题，打猎、狩猎、田猎的问题，求雨、求丰收、求年的问题，哪怕是生小孩的问题，它都有，很多很多方面。所以，这样甲骨文也就成了非常丰富的历史的档案库。
在对甲骨文做了几十年研究之后，考古学家们惊喜地发现，这些直接刻写在甲骨之上的卜辞几乎涉及到殷商时代的社会、政治、经济、文化、军事、天文、地理等方方面面。透过这些成熟的文字，折射出了中原文化的时代特性。而伴随着甲骨文字出现的青铜大鼎，更显现了殷商王国政权的演化过程。文字和王权的出现是中国文明进程中的一个重大转折点，也是从史前文化进入历史时代的分水岭。
第二集
大河之民
自从盘古开天地，三皇五帝到如今。追溯中国历史，此话老少皆知，在中原更是如此。
桐柏，世称盘古之乡。桐柏流传的神话里，盘古使用的道具不是一把斧子，而是农家常用的石磨盘，盘古也不是一个人登场，还有盘古的妹妹。当盘古兄妹各自站立一个山头，同时向山下推动石磨时，奇迹出现了，石磨在山脚合二为一，盘古兄妹完成了婚配，人类的繁衍开始了。
与盘古神话异曲同工，西华县城的女娲补天也在讲述伏羲、女娲兄妹婚配的故事。由此演变的伏羲、女娲兄妹二人抟土造人的传说，诞生了淮阳的泥泥狗。淮阳人说，泥泥狗是为伏羲、女娲看神陵庙的神狗。又说，这用黄土捏成的泥泥狗身上虚幻神秘的纹饰符号，其渊源来自于伏羲、女娲时期的生殖崇拜。中华大地的创世神话，在中原被如此地生活化了。伏羲陵墓位于淮阳城北，位居三皇五帝之首，中原人将伏羲视为人祖，因此当地人称伏羲太昊陵为人祖庙。伏羲陵墓最早建于春秋时代，孔子周游列国时曾来到太昊陵观瞻，三国的曹植拜谒之后留下《伏羲赞》。唐宋年代，随着祭祀人群的不断增多，太昊伏羲陵越建越大。陵园内现存的建筑是明代的风格，结构与明代的皇宫相仿。明代的皇帝将京都建筑风格用在这里，足见其追念汉民族始祖的心迹。
新郑是黄帝的故里，黄帝的姓氏因为居轩辕之丘，所以称轩辕氏，而黄帝长于姬水，所以姓姬。据史料记载，黄帝有二十五子，走向了华夏的四面八方。
“黄帝二十五子，其得姓者十四，分为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依”
-----------《国语》
位于安阳内黄的二帝陵庄重而无外界的喧闹，二帝陵敬奉的是五帝之列的两位帝王，颛顼和帝喾。根据《史记》记载，黄帝、颛顼、帝喾三人出于一族，颛顼是黄帝的孙子，而帝喾则是黄帝的曾孙，颛顼的族侄，他们都姓姬。
参天之木必有其根，怀山之水必有其源。2006年，淮阳举办了中华姓氏文化节，引来海内外数十万华人的朝觐。由姓氏而对生命个体来源出处的追究，对民族始祖的景仰与崇拜，构成了中国文化的一个独特景观。
谢钧祥（河南中原姓氏研究所所长）：中华民族的姓氏，我们现在见到的是11969个，其中有4900多个是属于没有来源的，就是没有标明这个姓是怎么来的。只是古代曾经用过，还有2200多个是少数民族的姓氏，这样合起来有七千多个姓氏。我们经过研究以后还下剩4820个姓氏，我把这4820个姓氏反复进行了研究，那么其中有1834个姓氏起源于河南，这是一个大概念，1834个从姓氏数量上来说占了38%，就是1834占了4820的38%。但是从人口上来讲，那么
这就比较多了，占80%到85%以上，占汉族人口的80%到85%以上。
鹿邑是老子李聃诞生之地，也是李姓发源地。中华姓氏中以李姓最多，约占汉族人口的7.9%，即超过8700万人。
窦学田（中国人民公安大学教授）：李姓的产生，最早可以追溯到商末。商纣时期，那时有一个法官，最高法院，他那时不叫法官，叫理官，理就是道理的理，这个理官和商纣王政见不同，结果就是获罪被杀，不但要杀他，还要追杀他的妻小，结果呢？他的妻小就带他的儿子，他的儿子叫理利贞就逃跑了，逃跑了以后就避难了。逃跑了，饥饱劳碌，道上很乏。饿得够呛，后来在一棵树底下休息，一抬头一看树上结了好多果子，所谓果子就是木子，所以树上结的果子就是木子，后来木子李，吃了好多树上的果实就赖以活命。结果就干脆，把自己原来的那个理姓的理该为木子李。
从商纣的理官到东周的李聃，二百多年间，李姓一直居住在中原，并在唐朝发展到了顶峰，唐朝是李姓天下，作为国姓,300年的唐代历史中，李姓枝繁叶茂。当时，凡有功于唐朝的人，均被赐予李姓，李姓人口由此膨胀开来。
淮阳陈胡公墓香火鼎盛，陈氏后人所敬奉的先祖，名字叫妫
满,是舜帝后裔。妫满是武王伐纣的功臣，牧野大战中，妫满献出攻心战的良策，立下奇功。西周建立后，武王大封有功之臣，妫满自然名列其中，被封为陈侯，武王还把女儿太姬嫁给了妫满，称为胡公，妫满建立的陈国就是今天的淮阳。淮阳人至今还用竞龙舟，这样一种激烈的方式表达对先祖妫满的敬仰之情。历史上，封王后的妫满颇有建树，深受臣民爱戴，为庆祝立国三周年，妫满率陈国子民来到太昊伏羲陵举行祭祀活动，三拜九叩之后，妫满先谢初祖伏羲的恩德，祈求初祖保佑陈国风调雨顺，子孙永昌。自此，众人皆以国号陈为姓。植根于中原大地的中华姓氏文化源远流长，而伴随着中华姓氏的播迁，深藏其中的则是汉民族的万千劫难。中国历史上，每一次发生的动乱，都会引起大规模的人口迁徙，中原首当其冲。
西晋永嘉年间，一场以争夺皇位为目的的战争持续了十五年，史称八王之乱。民族矛盾的激化，也使中原杀戮不止，战争笼罩下的洛阳城到处是残垣断壁，仅311年洛阳一战，洛阳城内，王公及百官以下被杀就达三万余人。中原百姓，在锋镝之下辗转沟壑星散四方。中原历史上第一次大规模的移民潮爆发了。此次迁徙方向集中于今日安徽，以及湖北、江西、江苏一部分地区，其后又沿鄱阳湖流域及赣江而至今日赣南及闽边诸地。史料记载，中原衣冠随晋渡江者百家，
中州士女避乱江左者十六七。据统计，南渡人口达达90万之多。这是一次悲惨的迁徙，历史为其定名为衣冠南渡。
流移四散，十不存二，携老扶幼，不绝于路。及其在者，鬻卖妻子，生相捐弃，白骨露野，哀号之声，感伤和气。
---------《晋书》
“何以东都正二月，黄金枝映洛阳桥”，这是后来者白居易诗中的洛阳桥，也是今日的洛阳桥。公元308年，洛阳桥上却是一片哀嚎，那些中原仕宦大族，惶恐不安地多路南逃。
张新斌（河南社科院考古研究所所长）：西晋末年，西晋王室发生内乱，加上北方少数民族入主中原，那么后来，中原的所谓的这些仕民被迫南迁，到南方，东南地区建立所谓的南朝，建立东晋南朝。这一次是我们中原文化第一次南迁。我们大家知道，南方的文化，实际上到了汉代的时候，按照文献记载，还保留了很多非常原始的一些状态。就是因为这样一次南迁，把中原最先进的文化，带到了东南地区，后来对我们整个东南地区，以及南方整体的发展产生了较大的影响。像福建地区，当时西晋末年，当时有所谓的八姓，这八姓都是讲中原的姓氏。
所谓的八姓：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡，都是河洛大族人家，一路南下的中原氏族，到泉州竟惊奇地发现，这里的山川地貌与故乡洛阳极为相似。于是，远行的脚步停下了，这些中原大族将此处取名为晋江，以遥祝晋王朝平安，将当地的两条河川命名为晋江和洛阳江，并在洛阳江上兴建了洛阳桥，以示对故国西晋、故土洛阳的纪念。定居于此的中原汉人，自称河洛郎。
迄今遵海而居，横江而渡者，悠然有小河洛之思焉。
----宋●蔡襄《洛阳桥记》
唐朝初年，福建九龙江流域，当地闽越族后裔，以及蛮獠族与南迁至此的汉人经常发生摩擦，以至于爆发了蛮獠啸乱。公元669年，高宗诏光州固始人陈政为岭南行军总管，率兵前往平定。
窦学田（中国人民公安大学教授）：唐代有兄弟陈氏兄弟，陈政、陈敷、陈敏这哥三个也很厉害，带兵当中，他的兵源里头的姓氏很多，第一次带兵出去的时候，大概有八十多个姓氏，八十五个姓氏，他的将校们都是各个家族里头的，陈政死了以后，他的儿子叫陈元光，也是继承了父亲的遗志，实际上从中原地带，从河南，从河南的固始，河南在历史上称光州。从固始带着一帮人马就杀向漳州福建，所以他带走
的八十几个姓氏就在那一带活动，这些人后来很多的后裔就奔台湾去了，所以台湾人在追宗觅祖的时候，一、到漳州，从漳州又到固始。
固始陈集乡的陈元光家祠，正堂上方“威震闽越”异常醒目，陈政、陈元光父子率军入闽的传奇，至今还为海外寻根者津津乐道。陈元光评定叛乱，在泉州、潮州建州设县，开发漳州，陈元光因此被闽粤人尊为开漳圣王。陈元光对老兵老将实行了奖励退役的政策，并提倡与当地土著妇女结合。使得陈元光及其部属的后裔成为当时闽粤地区人口比例最大的居民。当年，陈元光及其部属的后裔都以唐朝军人为荣，自称为唐人，当这些后裔们再次从漳州等地移民到台湾、东南亚和欧美各地时，大都延续了唐人这一称呼，这也是海外唐人街的由来。
安史之乱引发的中原移民潮，尚未完全消退，黄巢发动了一场波及全国时间长达九年的农民战争，中原人再一次踏上了南迁的道路。在此期间，固始人王潮、王审邽、王审知兄弟三人领乡民义军5000余人，经南昌、赣州进入福建，攻陷长汀、漳州等地。
张新斌（河南社科院考古研究所所长）：唐朝末年，王潮、王审知，他们也是我们的光州固始人，就是我们现在的河南固始县，他们当时带领所谓的固始籍以及固始周边的中
原士民，在当时中原内乱的时候，在福建地区，建立了五代十国之一的闽国，这个闽国，在当时中原动乱的时候，福建地区保持一个相对稳定和和平的环境，把中原像科举制，非常先进的这些制度、典章、文化带过去，对整个福建地区到明清时候成为一个文化之乡，打下了一个非常好的基础。那么，王潮、王审知以及随他而去的这些中原士民，包括固始籍的士民，那么这两批，按照我们的研究大概有64、65个姓氏，这些姓氏基本上奠定了福建和台湾姓氏的格局。这些人基本上都号称所谓中原的我们光州的固始籍的他们的后代。
如果说唐中叶陈元光，以及唐末王审知时期的迁徙带有一定的主动性，那么，宋靖康之难导致的中原大迁徙，又是一次因战乱而致的惨烈一幕。
五百人为一队，虏以数十骑驱之，如驱羊豕（shi）,京师人不能徒走远涉，稍不前，即敲杀。遗骸蔽野。
------《汴都记》
金人入宋，除掠夺财物外，还大肆掠夺中原的汉人，强行迁往漠北，仅靖康三年三月，中原百姓被迫迁徙者达15万之多，更大规模的迁徙发生在高宗赵构南渡之后，时间长
达100多年之久。中原族群大量涌入江南、江西、福建三地，以及两湖、岭南等地。
谢钧祥（河南中原姓氏文化研究所所长）：随着赵构的逃亡，开封基本上是倾城出动，各行各业、士农工商、王公贵族、达官贵人、庶民百姓，统统跟着北宋的这些望族，盲目地跟着他们跑。宋高宗赵构逃到商丘，老百姓就跟着他跑到商丘。他跑过江去，到镇江，老百姓就跟到镇江，最后他落脚到杭州，老百姓就落脚到杭州。所以，杭州现在很多传统的名吃、名市，像王麻子剪刀，还有那个什么卖羊血的、卖猪脑子的，还有绒线铺，统统都是从河南开封迁过去的，它杭州的很多名吃都是从河南迁过去的。因此这一次，北宋靖康年间的这一次大迁徙，是历史上规模最大、持续时间最长的一次大迁徙。
荜路桃弧辗转迁，南来远过一千年。
方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。
----清●黄遵宪
在历次中原移民大迁徙中，伴随着灾难和创痛，竟开出客家文化这朵奇葩。赣南、闽西、粤东，中原先民一次又一次的踏上这片土地，为躲避战乱，以及防范当地土著的侵袭，他们用来自于中原的技术，建起了这一座又一座的高宅大
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[生活]纪录片解说词对纪录片的意义和作用
[生活]纪录片解说词对纪录片的意义和作用纪录片作为使用影像记录外在客观世界的一种影视作品，单纯运用镜头画面往往难以达到记录世界的目的，相对于纸质记录方式而言，镜头往往只是从现象上去记叙而无法去使人更深层的理解，通过听觉从外部世界获得信息从来都是不可或缺的在这种情况下，纪录片的文本解说就显得尤为重要。 作为纪录片的解说词，它不仅仅是为了配合纪录片的画面而存在，更是为了使受众更好的理解纪录片所想要表达的内涵，把需要让人理解的方面使用语言的形式表现出来，从而加强理解，同时纪录片的解说词也成为提升纪录片观赏性的一种手段。纪录片发展到现在，已经不仅仅是单纯一种记录文本，它已经开始向娱乐化发展。其实现在的技术手段已经可以达到“情景再现”，它突破了“画面缺失”的历史语境，充分发挥影像表达的魅力，以另一种文字无法表达的意境方式去阐释内容。但是在当下娱乐化的风潮之下，电视纪录片要赢得受众的关注，仅凭镜头和画面是不够的。其解说词的内容表达开始显得愈发重要。以内容为王道的电视纪录片无论的想要走传统记叙客观世界的路线还是更多地走娱乐性的特质，文本的题材选择，主题表现，包括解说词的写作，都对于纪录片有很大意义 在我国纪录片的发展史上我们可以清楚地看出，虽说解说词在纪录片中的分量明显下降，纪录片更加偏向于事件的影像记录，但这并不意味着纪录片的解说词变得不重要了，相反，解说词变得更加重要，更为精炼，更加恰当，更加有力。它回到了解说词该有的位置上，成为纪录片声画系统中的一个重要组成部分。 纪录片是叙事的艺术，但是事情发生的来龙去脉，所涉及的时间，人物，地点等等基本背景和事实有很多是难以用画面去进行的。为了避免这种画面上解释的偏差，叙事便成为了解说词的基本功能。而在当今纪录片创作走向中，记录故事化，故事情节化，情节细节化是一个重要的发展走向。它可以把一个个镜头串联起来，
某某企业宣传片解说词
**企业宣传片解说词 商海泛舟，潮头傲立；自强不息，纵横天地 在广阔的辽东大地，在誉有中国镁都之称的大石桥市境内，有一颗钢结构行业的新星犹如东方的太阳冉冉升起，犹如绚烂的彩虹光彩夺目，她就是营口**企业。 **企业由**实业有限公司和华隆钢结构有限公司共同组成，经过四年多的发展，企业现已发展成为一家集钢结构设计、制造、安装和彩色压型板生产为一体的综合性企业。 企业总占地面积50000平方米，拥有固定资产6500万元，员工300余人，年产值近亿元。奋进崛起的**企业以自强不息，不断拼搏的精神，向人们展示了其饱满的热情和高昂的斗志。 公司生产的钢结构、彩钢聚苯复合板、彩色压型钢板，被广泛用于大跨度、大空间的厂房、仓库、办公楼、体育馆等建筑的承重及围护系统，其中以彩色压型钢板为主要围护构件的各种活动式彩板房，更是门卫、施工现场、办公室等场所的理想选择；自行开发研制的GS20胶粉聚苯颗粒保温技术、聚苯乙烯泡沫板材和银浆王等产品，以其优良稳定的质量赢得了广大新老客户的青睐。几年来，企业持续以其个性鲜明的品牌定位，辅以立体化的销售策略，使产品覆盖面以辽宁为中心，辐射全国15个省市，从而使**企业在同行业、同标准、同起点的赛程上一路领先。 精品战略打造建筑鼎盛；**企业力擎产业之帆 在建筑行业多元化、多角度碰撞的激烈竞争时代，**企业本着对产品质量精益求精的精神，不断进行技术创新和产品开发。公司采用中冶集团建筑研究总院使用的PS2000、中国建筑科学研究院出品的PKPM，以及上海同济大学的3D3S等国际先进的钢结构设计软件，为企业缔造出精良的钢结构建筑产品奠定了良好的技术基础。 在钢结构产品生产方面，华隆钢结构有限公司采用数控等离子切割机、H型钢组立机、自动焊接机、翼缘矫正机和锟道式抛丸清理机等专用设备，以其良好的稳定性和精确度保证了钢结构产品的质量，充分发挥了产品高质量低成本的优势，叫响华隆品牌。 在彩钢板加工方面，**实业有限公司采用浙江精工集团出产的压型机设备，通过上卷—数控压型—自动剪切—成品码放等工序，生产出既轻质高强、又美观耐用、兼具施工简便、抗震防火等优点的彩色压型钢板系列。产品包括：HV-394型、BC-820型、BC-840型、BC-900型和BC-980型的彩色压型单板，以及Fu-980型、Fu-950（1150）型和Fu-960型的彩色压型复合板。安装方法上主要有拼接式、隐蔽式和插接式等。 质量是产品的生命，质量第一用户至上体现了**企业以诚为信，以质取胜的经营理念。公司购进的钢材需先通过进厂复验，合格后进行号料、切割、制孔、边缘加工、弯制、零件矫正等六道程序，最后再进行精准的焊接和科学的油漆喷涂工序，从而完成钢结构构件的全部加工过程。为确保生产的质量，在每一道工序完成后，都有严格的质检人员使用专业设备对产品进行全方位的检验，批准后方可进入下一道工序，严谨的态度确保了每一件出厂的产品都是质量合格品。 钢铁几何糅合人文脉搏；**企业引亢建筑组歌 华隆钢结构有限公司具备钢结构工程专业承包二级资质，并通过ISO9001:2000质量管理体系认证，先后被评为企业资信等级AAA级，营口市光彩之星企业和大石桥市光彩之星企业；是辽宁省建筑金属结构协会会员、营口市建筑企业协会会员。 在工程安装方面，公司从接到项目起便为客户建立起完善的工程档案，对原材料的购进、产品的加工检测、工程的安装和最后的完工验收等各个环节进行详细的跟踪记录；在施工过
浅谈电视纪录片创作片中“情景再现”手法的运用
谈谈电视纪录片创作中“情景再现”手法的运用试讲人：周合强西北师范大学广播电视艺术（电视编导方向） 各位尊敬的老师： 大家上（下）午好！ 开始试讲之前，我首先想各位提一个挑战性的问题：当我们在面对电视纪录片特别是历史题材的电视纪录片时，当我们已经习惯于口述历史时，能不能“让画面说话”？好，带着这个问题，我开始讲一下电视纪录片创作“情景再现”手法的运用这个问题。 电视从业者和研究者们都知道，我国电视纪录片创作，尽管从数量上看逐年递增，但有个性、高水准的纪录片并不多见。创作题材雷同、主体模糊、有明确；记录手法大同小异的情况也普遍存在。中国纪录片在国际上虽时有获奖，但题材狭窄，主要局限在人文类、环境与自然类，不少种类在国际大奖中尚处于缺席状态。 【例一：2000年10月底举行的“北京国际科教纪录片展评研讨会”聚集了近200部来自各国的科学纪录片，但没有一部中国纪录片。 例二：2001年第14届阿姆斯特丹国际纪录片电影节上，中国纪录片处于“缺席”的尴尬境地。电影节主席阿里说，作为一个大规模的电影节，中国是被“漏掉了”的一块。】 为了满足国内电视纪录片播放需求，不少电视台根据市场需求转而购进国外优秀纪录片。全国纪录片无论从创作还是从市场看，都处于不容乐观的状态。如何走出困境，实现中国纪录片创作的持续发展，这是纪录片人面临的一个重要课题 进入21世纪，细心的观众可以发现，中国电视纪录片的创作走向了更加多元化的发展道路。一些原本无法进入纪录片创作的影像创作手法，也随着视觉传播的日益繁荣而得到了人们的认可。这其中，情景再现就是当下最时兴，也是争议最大的手法之一。特别是在一些电视新闻专题类节目中，经常会出现一些人为导演的、再现过去某一事件某一过程和细节的“情景再现”。由于这类“情景”再现是事后人为摆拍的，时间、地点、人物都是虚拟的，由此引起了人们对新闻真实性的质疑。“情景再现”是否违背了新闻的真实性原则，如何看待和运用“情景再现”，成为当前值得探讨的一个话题。 【例三：2005年，中国纪录片界两部耗资上千万元，也引起了巨大反响的纪录片《1405?郑和下西洋》和《故宫》相继播出。情景再现作为两部系列片主要的表现方式，再次引起了人们的广泛关注。作为电视纪录片一个重要的发展方向，下面我来进行一个大致的的梳理。】 一、“情境再现”概念界定及与纪录片的区别 进入21世纪，中国电视纪录片的创作走向了多元化的发展道路。在纪录片的领域中一些原本不敢运用的手法，如今也开始大量运用。其中，“情景再现”就是当下最时兴，也是争议最大的手法之一。有学者认为，这种手法会破坏纪录片的真实性，但也有专家认为，情景再现是有根据的还原，不是凭空捏造，不是杜撰虚构，是构筑于真实基础之上的再现。“情景再现”也称“真实再现”，指的是电视工作者用一种虚构的，类似影视剧中的扮演的方式，
企业宣传片脚本、解说词
解说词 引子 这里是经纬之地，富泽之乡的安庆，集国家园林城市、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市于一身，位于安徽省西南部，长江下游北岸，是长江沿岸著名的港口城市，“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称的安庆，在这片充满无限生机的热土上，孕育着双福集团的不断发展，历经20年风雨，不断蒸蒸日上------ 企业篇：名利双至百福具臻 公司始创于1990年，前身是安徽省双福食品有限公司，随着时代的变迁和企业的战略发展需要，于2006年更名为安徽省双福投资股份有限公司，实现了公司的第一次跨越。为进一步提升企业的竞争力，走集约化、多元化经营之路，于2010年4月成立集团公司，实现了公司的第二次跨越。 集团下属七个公司，母公司为安徽双福企业管理股份有限公司，子公司为安徽省双福投资股份有限公司、安庆市易诚商贸有限公司、安庆市建福商贸有限公司、安庆圆和圆古文化休闲娱乐连锁公司安庆池州鑫源商贸公司、安庆锦安宾馆有限公司。其中安徽省双福投资股份有限公司下设专卖部、商贸部、投资部。 集团已投资了宾馆、建材、房地产等其它行业，总投资已达到1.8亿元人民币。 集团的组建，使母公司及子公司通过以资产为纽带，形成了紧密联结、利益一致的企业群体，增强了集团核心业务竞争力及资本运营和抗御风险的能力。 现在立足商贸发展是双福集团之根本，多元化发展走向全国是集团永续企业之目标。在社会各界一如既往的大力支持和所有双福人的共同努力下，双福集团的明天会更辉煌。 成果篇：风雨兼程硕果累累 20年风雨兼程，如今硕果累累，公司发展如火如荼，文化建设不断完善，不断积累企业合作客户，现如今，我们的产品提供商多达30多家，曾经的辛勤耕耘，换来如今的事业辉煌！ 一、配置篇： 集团现有办公面积达2000多平方米，员工200多名。其中商贸公司产品展示厅100平方米，仓库达8000多平方米，自有配送汽车25辆；仓库按现代科学管理要求分为储存区、作业区、中转区、收发货区，商贸部在本地区同行业率先使用计算机管理，并对电脑系统进行全面升级及完善。 二、管理篇： 集团管理按现代化科学管理：现积极引进专业人才，其中商贸部实现采购、订货、商品库存、配送管理，应收应付结算管理，销售计划管理，绩效及时评估管理，各部门经理辅助决策分析管理，全面电脑适时管理，以达到国内同行业先进水平；在市场维护和服务上，公司销售队伍以市场精耕细作、完善售后服务为工作方针，对区域客户实行分片专人管理，充分利用现有厂方300多名导购促销队伍的优势，很好促进公司商品销售增长，加强对公司销售队伍的培训工作。 三、合作篇： 注：三维展示线面代表性企业的名称或logo 剑南春专卖店五粮液专卖店
机械制造企业宣传片解说词教学内容
机械制造企业宣传片 解说词
机械制造企业宣传片解说词 有一种力量，引领时代。 有一种力量，推动历史。 有一种力量，改变世界。 JCB挖掘装载机，改变世界新动力。 作为世界著名工程机械品牌JCB的河南总代理河南和胜工程机械有限公司，总部坐落于郑州市经济技术开发区，交通便利，环境优美。 公司自创立伊始，一贯秉持“满足客户需求，创造客户价值”的经营理念，迅速发展成河南工程机械行业的标杆企业，引领行业发展新潮流。 应时而动伴随发达国家工业现代化，农业现代化也已基本实现。这些国家在农业生产、农作物种植、土地经营规模、农民经济收入、社会化服务体系、自然条件以及使用的农业装备和机械化水平等方面具有一定典型性。 特别是农业装备机械化和自动化发展的水平，在推动农业迈向产业化现代化发展过程中有着举足轻重的作用。 这在欧美发达国家，比如美国、日本、英国、法国、意大利、荷兰、澳大利亚等国家都已经基本，一流的农业装备机械化和自动化水平，极大的提高了农业劳动生产率和农产品商品率，保持农业在国际上的竞争力。 以至于，发达国家的农业出现了向精准农业方向和集约化发展的良好趋势，引领世界农业最新发展潮流。 与此同时，虽然我国农业在建国后取得了巨大的成就，同时，围绕“增加农民收入”出台了一系列政策和规定，但我国农业总体效益相对较低、结构性制约
因素依然存在。传统的农业方式依旧存在于中国广大的农村，深刻制约着农业现代化发展之路。 因此，农业现代化是我国实现全面现代化的关键，这已是坚定不移的共识。自古以来中国非常重视农业的基础性地位，河南农业更是在国家整体发展中有着不可替代的作用。 紧随国家政策脚步，变革农业传统方式，推动农业现代化，河南有着责无旁贷的责任和典型的示范意义。 一直关注、关心、支持河南三农发展的河南和胜开工程机械有限公司，这是历史给予的最好机遇，这也是公司掌舵人刘**及公司团队的百年使命。 心怀大爱方向对了，就不怕路远。 和胜公司的方向就是其百年使命。出现字幕“你有、我有、全都有”。 “和胜的使命是‘你有、我有、全都有’，自创立公司起，我们就着力打造一个百年品牌。‘你有、我有、全都有’讲的是个人、公司和社会之间，是一个你中有我，我中有你，互惠互利，团结一心，共同发展的集合体，使命感源于我们内心对社会的关心和应负的责任，而关心支持农业发展，是我作为一个农民的儿子应尽的义务（或责任）” 围绕支持农业发展这个大方向，和胜做了不少的文章。经过长期的实地调研，结合JCB挖掘装载机的功能，针对目前对农业生产投资的用户推出了系列支持和优惠政策。 “这个项目主要是针对那些有梦想致力于改革农业、献身农业现代化，但缺少资金的用户，JCB挖掘装载机让用户先使用，农业盈利后按期付款，让用户真正感受到高机械化装备带给农业生产的巨大变革，同时没有后顾无忧。”
电视纪录片选题报告
电视纪录片选题报告 Company Document number：WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT
锦里印象电视纪录片选题报告 组员：张晗阎红颖钟艾伶李凌 一、.作品占用的频道和栏目,播出的时段,节目时长 1、作品占用的频道和栏目: 省级卫视 2、播出的时段： 每周四晚8点 3、节目时长： 10分钟 二、作品标题名称,副标题以及供选择标题 1、作品标题名称： 漫步锦里 2、副标题： 锦里印象 3、供选择标题 锦官之里 三、拍摄对象和内容的情况简要介绍 1、拍摄目的和预期目标： 拍摄目的：向游客宣传锦里文化从而产生对四川的向往。 情况介绍：从游人的角度走进锦里，展现出锦里平易近人的氛围与闲适安逸的市井气息，反映成都这个“天府之都”的生活风貌。主要以游人视角来介绍锦里，通过画面加解说的方式来展示一个平常人眼中的锦里，质朴的解说与第一视角的画面介绍相搭配，使整个片子的讲述方式变得更加平易近人、深入人心。 2、拍摄场点、路线、设备、人员、经费以及拍摄制作周： 拍摄场地：锦里 路线：参照景点路线图 设备：单反相机 人员：导演、后期、摄像、文编 3、作品内容的基本结构和表现方法： 基本结构：顺序式结构 表现方法：画面加解说。本本片主要分为两个部分，分别介绍锦里的风俗民情和锦里的商业发展。以线索人物的视角带入，使得观众的思路跟随着线索人物和行程走，在通过画面游历锦里中感受到四川独特的商业文化和文化氛围，解说词包含线索人物的游历的路线和对所见 4、作品创新点和相关背景介绍： 本片的创新之处主要在于用一个全新的视角解读走进锦里，不再是利用华美空洞的解说加优美画面撑起整个片子，而是以一种观众能感知触摸的方式，“零距离”认识走进锦里，第一人视角贯穿全片，代入感增强，通过感官共享更易与观众产生心灵共鸣。 相关背景： 锦里是西蜀历史上最古老最具商业七喜的街道之一，早在秦汉三国时期便闻名全国，如今锦里已经成为了体验撒宁国文化和成都民俗的魅力街区之一，集购物旅游休闲娱乐为一体，展现四川独特的文化魅力 5、作品收视对象和收视率预测： 收视对象：16-45岁人群 收视率预测：2%
西湖十集电视纪录片解说词
十集电视纪录片《西湖》解说词 西湖不是纯自然的美景。 她不像黄山、九寨沟，西湖是千百年来人类治理疏浚、依势造景的山水之湖泊；她不像漓江、张家界，西湖是千百年来人们感怀世事、寄托情绪的精神之湖泊。因此说，西湖的美是天造人设的，《西湖》纪录片亦复如此。 许多第一次来到西湖的人，都有一种似曾相识之感。西湖之于中国人，太熟识了。 因为熟识，后来便不大有人愿意说西湖，也不是完全没有，而是怎么也说不好西湖。近代以来，西湖没有足以背诵的文，没有足以传唱的歌，没有足以传世的画，当然也没有足以把玩的影像作品。 影像作品，有出息的影像作品，是挑战观众的视觉经验，你得给人以陌生的东西。西湖，人们还陌生吗？当我们离开西湖的景致，蜷缩在看不见风景的房间，把西湖这盘千年长度的磁带，往回倒的时候，我们发现，西湖，其实人们还是陌生的，陌生正是在于人们的熟识：“熟视无睹”。 西湖是沧海桑田。从海水浸蚀的瀉湖，到可灌溉之湖，鱼虾之湖，饮用之湖，直至审美之湖。是经过几千年的自然造化和巧夺天工。远的不考，拜苏东坡之大名，我们都知道苏堤。其实还有与其比肩的杨公堤、稍逊风骚的赵公堤、早己隐入十万人家的白公堤……仅苏东坡治下的那次疏浚，就动用了二十万民工。 西湖是“户盈罗绮”。南宋在偏安的同时，却也创造了繁荣的经济和灿烂的文明。南宋后期，临安加上流动人口，约有一百四十万。城内店铺林立，买卖昼夜不绝。当时欧洲最著名的大城市伦敦，人口不过三万四千。难怪元初马可·波罗惊叹杭州是“天堂之城”。陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭说：“两宋时期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”法国汉学家贾克·谢和耐说：“13世纪的中国，其现代化的程度是令人吃惊的……艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界上首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。”这个“现代化”还包括精神文明的程度，因此，阿诺尔德·约瑟·汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。” 西湖是东南佛国。弘一法师《我在西湖出家的经过》中说：“杭州这个地方，实堪称为佛地，因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。”除了庙宇林立、高僧大德云集之外，更重要的是，佛家义理通过日常生活渗入杭州人的饮食起居，一年一度，历时三个月的声势浩大的“香市”便是足证。不仅东南大地，朝鲜、韩国、日本、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚等国皆“认祖归宗”。道家在西湖有著名的“葛洪炼丹处”等十多处道观。马可·波罗之后，传教士们先后来到杭州，于是杭州有了基督教堂、天主教堂二十多座。伊斯兰教在杭州也有相当的传播，建有约五座清真寺。 西湖是唐诗宋词。许多人初来乍到却似曾相识，是因为他们早就熟悉了文学的西湖：宋之问“楼观沧海日，门对浙江潮”；白居易“江南忆，最忆是杭州”；苏东坡“欲把西湖比西子”；杨万里“毕竟西湖六月中”：柳永“东南形胜，三吴都会”。文传千古的还有：李清照、林和靖、张元干、张孝祥、辛弃疾、陆游、陈亮、姜夔、梅尧臣、范成大、朱熹、岳飞、文天祥、吴文英……元明清时的马
中国纪录片创作的四个阶段
纪录片创作的起步期(1958—1978) 从1958年到1978年，纪录片经历了两个重要的发展阶段： 一是北京电视台创办后至文化大革命前的健康成长阶段 二是“文化大革命”期间饱受挫折，在夹缝中生长阶段 纪录片创作初期的基本特征 一、起步期电视纪录片的典型特征之一是从拍摄方式到表现手法都与纪录电影相同，这种状况与当时的电视技术手段尚处于初级阶段密不可分。 二、由于当时苏联是我国各个行业学习的榜样，前苏联纪录电影中流行的创作观念深深地影响着我国电视纪录片的创作 三、以宣传、报道为己任的新闻式纪录片早期的电视纪录片与新闻片也没有本质上的区别。早期的电视纪录片实际上是以宣传、报道为己任的长新闻片。 四、以现实生活为内容的客观纪录尽管这时期的纪录片创作以模仿为主，缺乏自身特点，但制作者们也开始发现并下意识地发挥电视纪录片的电视特性，注重题材的真实自然与质朴无华，注重细节描写。 总的来讲，这一时期，纪录片的题材面还十分狭窄，艺术形式和手法僵化，公式化、概念化以及形式主义之风在创作中有所体现。尤其是特殊时期，在错误路线的指导下，题材选取受到限制。 纪录片创作的发展期(1979—1990) 改革开放给中国带来了前所未有的勃勃生机，也给电视纪录片创造了良好的生长环境。过去遭到禁止的选题领域如今得到开放，公式化、模式化以及形式主义手法也得到批评和矫正，电视纪录片空前繁荣和发展。短短十余年，中国电视纪录片迎来了新中国成立后的第一个发展高潮。 纪录片发展表现 一、纪录片创作发展期的总体特征这个时期的特征显著，较之起步期，纪录片从题材到品种，从作品风格到表现手法都面目一新，纪录片从小众传播走向大众传播。这个时期，纪录片创作突破文化大革命时期的题材禁区，形成以风光片和政论片为代表的新格局，主题先行成为突出特征。此外，还出现了《地方台30分钟》、《神州风采》、《人民子弟兵》、《动物世界》等播放纪录片的专栏。 1．以山水风光为代表的广阔题材这一时期的纪录片选材广泛，不断开拓出人文、历史、自然科学等新的创作领域。反映社会主义经济建设面貌的纪录片饱含激情，以抒情诗、风情画的手法，纵情歌颂社会主义建设事业和建设者， 2．以系列片为标志的丰富品类纪录片题材的扩展极大地丰富了纪录片的内容，随之而来的足纪录片体裁形式和品种门类的大发展。从内容上讲，有风光片，人物纪录片，政论片，军事片。从篇幅上看，有短小精悍微型片，也有长达几十集的系列片。从手法上讲，有“歌画配”或“乐画配”的电视音乐片 3．以《地方台50分钟》为代表的众多专栏栏目化播出是电视纪录片发展到一定时期的必然结果。随着电视制作技术的进步和电视覆盖面的日益扩大，电视进入了人们的日常生活。4，主题先行风格占据主导地位强烈的宣传意识，浓郁的政论色彩，鲜明的主体意识共同形成了纪录片创作发展期我国电视纪录片的主题先行的纪录风格。宣传教育成为纪录片的基本社会功能。 政论片的盛行是主题先行风格的一个重要表现。 平民化纪录片时期(1993一1998) 背景： 经过前一时期的几次纪录片传播的轰动，加上“纪录片编辑室”、“生活空间”等栏目的开
企业宣传片解说词3篇
企业宣传片解说词3篇 解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体，采用口头或书面解释的形式，或介绍人物的经历、身份、所做出的贡献(成绩)、社会对他(她)的评价等，或就事物的性质、特征、形状、成因、关系、功用等进行说明。下面是小编整理的关于企业宣传片解说词范文，欢迎参阅。 企业宣传片解说词1 第一部分企业形象(片头) 15年的创业历程， 展示着我们不断的追求; 显著的经营业绩， 记录着我们不懈的努力。 拓展新气象，打造高品质。 吉林英海，与您共创 (LOGO)
第二部分企业概述 吉林省新英海节能科技有限公司始建于1999年，是一家集生产和外墙保温施工于一体的综合公司，公司位于长春市宽城区兰家大街3777号，占地面积3万平米，公司在创始人冯海奎总经理的带领下，秉承"以客户为中心，以质量为根本，以责任为基石，以诚信为原则"的经营理念，牢记"推动建筑保温节能行业健康发展"的使命，凭借自己的产品优势与优质的服务，始终朝着"成为吉林省建筑保温节能行业领跑者"的远景目标前进。(红字在屏幕上显示出来!!!)15年来，公司日益壮大，如今英海公司旗下已创建三家独立实体，分别是：吉林省新英海节能科技有限公司， 吉林省凯士龙节能材料有限公司， 长春新英海建筑装饰有限公司， (进入生产流程画面) 1、吉林省新英海节能科技有限公司：早在2009年自主研发了国内最先进的两条自动EPS板材生产线，实现了预发、熟化、成型、自动称重，储运等工序的全自动生产流程，实现了日生产苯板2000立方米的历史记录。加上利用抽真空装置，使生产出的EPS 板材含水率低，戊烷含量少，阻燃效果好，导热系数 低，尺寸稳定，收缩性小，抗压强度高等特点。目前拥有500平米高温养护室缩短了熟化周期，满足了客户要求。而且室外熟化场地约1万平米，保证了苯板的自然熟化时间，充分满足了外墙保温的工艺要求。 2、吉林省凯士龙节能材料有限公司在2000年开始和德国瓦克公司合作，全面引进了 "瓦克"可再分散乳胶粉先进的生产工艺。
《华尔街》(央视大型纪录片)解说词(全)
央视大型纪录片——《华尔街》1~10解说词 第一集资本无眠 华尔街是美国资本市场和经济实力的象征，它早已不是一个单纯的地理名词。现在，绝大多数金融机构与这条500米长的街道不再发生直接的物理关联，华尔街人也完全成为了一种精神归属，资本已经进入无眠时代。不仅是2008年席卷全球的金融风暴，贪婪与疯狂似乎是上天专门为华尔街设下的魔咒，它始终弥漫在华尔街的每一处空间。华尔街在不断为他人创造着财富，但又在不断地剥夺着他人的财富，华尔街在固守着自己的生存法则，但又在不断冲破传统的束缚。华尔街是矛盾的结合体，它在自身双面性的较量中，不断遭到毁灭，又不断得到重生。 【主题】 华尔街成为世界金融中心到底意味着什么，它如何影响着世界？13万亿的日交易量是一个怎样的概念，这些钱是属于哪些国家、机构和个人，谁在操纵着这些钱？华尔街这张300年编织的“网”，有多广，多深？有多大的力量，又有多么地脆弱？ 【序】 1492年，意大利航海家克里斯托弗·哥伦布带着西班牙国王给中国皇帝和印度君主的国书，率领船队经过70昼夜的艰苦航行，终于发现了陆地，这块被哥伦布坚持认为是印度的大陆，现在被称为亚美利加洲。 1609年，荷兰商人继续寻找通往富庶中国的航海道路，但犯了与哥伦布同样的错误，他们的商船几经展转，最终驶入了现在的纽约港。 荷兰人给当地印第安人送上了他们不曾见过礼物——美酒，荷兰人也因此得到了丰厚的回报——曼哈顿。“曼哈顿”在特拉华印第安人的语言中就是“与君同醉的地方”。 华尔街街口的石碑上，刻着这样一个看上去像是“与君同醉”后的算术公式：24美元x 370年＝300亿美元，它记载了曼哈顿发生的第一笔大交易。荷兰人当年用了24美元的饰物，从印第安人那里买下了整个曼哈顿地区，现在仅曼哈顿的华尔街土地价值就达到300 亿美元以上。 其实不仅是土地，这个算术公式在今天的华尔街到处都行得通，华尔街所能聚集的财富甚至是这样的计算方式都无法满足。370年间，曼哈顿从一片荒芜变成了现在的金融森林，它主人也从最初的荷兰人，变成了英国人，又变成了美国人，现在成了来自世界各个国家的人。 有人说华尔街成就了美国的崛起，从传统农业到传统工业，从现代科技到网络信息，华尔街一直在为美国的强盛铺平道路。也有人把华尔街称作“人类本性堕落的大阴沟”，因为它刺激了人类本性的贪婪和丑陋，以至于整个世界都要为此付出代价。 这就是华尔街，一直充满是非争议，一直被世人所关注。 【正文】 凌晨，华尔街街道上空无一人，但在迷宫一样的纽交所交易大厅里，１５０名技术人员正在小心翼翼的检查和测试各种各样的电脑交易系统。 离开市还有７个小时，纽交所第一批技术人员已经开始了新的一天，确保每一台机器都能正常运转，每一个程序都不会对交易系统有任何影响是他们每天都要做的工作。仅在纽交所的一个交易大厅里，就有５０００台以上的显示器，１万多个电脑终端，１０００多种电子系统。 采访：技术人员A 大致内容：只要纽交所存在，我们不会丢掉这份工作，只是在这个时期，我们必须要检测的更仔细些，因为那些交易员们经常会把他们的郁闷发泄到我们的工作上。
纪录片创作完全教程
3．客观、公正、澄清和简化。 4．纪录片是一个主观的构建，它常被错误的理解。 5．与观众的联系。 6．合作和编辑的自由。 7．用何种媒介拍摄。 8．为何要获得如此之多的证明材料。 做纪录片导演和承担其它新工作一样，突然之间你必须在新的领域中，在新的身份下看上去很有能力。不安和偶尔的错误与经验一同出现，同时伴随着非常有价值的新经验。这一章关注假象、期望和你想要遇到的神话。 什么是纪录片？ 如果你参加一个电影节或者有很多电影导演参加的会议，你会感受到欢乐、合作的气氛，以及纪录片导演们对他们那一时代的问题所采用的适当的方法。像在戴维森会议上一样，每个人都充满激情的沉醉于他们所选择的格莱尔斯（Goliath）[圣经中被牧羊人大卫杀死的巨人。——译者注]。你将认识到纪录片是一种可贵的媒体，在其中，普通人阐释重大的问题，并能够震动社会。导演纪录片意味着掌握适当的权利，处理伦理问题，并且负有社会责任。你也将听到关于那些内容的争论。 两个纪录片导演聚在一块，他们就会为什么是纪录片而争论不休。尽管现在的纪录片与起步之初相比有了很大的进步，但是它的范围和方法还是模糊不清，并且限制的因素还一直在扩大。然而，无需争论的是纪录片精神的核心部分——纪录片着力于探索真实人物和真实环境。分歧存在于以下几个问题当中： 1．事实上的真实是什么？ 2．如何能毫不妥协的记录，并且不在影片中注入相异的价值趋向。 3．如何忠实和真实的传递那些精神上的内容，它们只能被视为主观表现。 这样严重的含混不清并不是媒介的责任；然而，它反映出当我们面对那些伴随着清醒意识的问题时，是什么困扰我们。制作纪录片就像以存在主义的态度来生活，仿佛每一天都是最后一天。制作纪录片的人认为欢乐、痛苦、妥协和学习都很有价值，它们都是来源于人的完整的“生活”。难怪他们都开了大公司。 纪录片是真实的创造性处理 纪录片之父约翰-格里尔逊将（后面将详述）纪录片定义为“真实的创造性处理”。 这一定义简洁，但并不很严密，因为它几乎包括所有非虚构形式，像自然风光片、科技片、旅行纪录片、工业片、教育片，甚至包括广告宣传片。但这些名目下的影片根本不属于纪录片。 纪录片和时间 通常的纪录片都是记叙现在或者过去，但是纪录片不会在任何设置的藩篱中久留。彼德卓纤梗≒eter Watkins）的《战争游戏》（1965）证明了纪录片同样也可以延伸至未来。片中运用了二战时期德勒斯登、广岛和长崎等地被轰炸的影像资料来模拟核弹轰炸伦敦的影像。除非有人发明了时间机器，否则纪录片记述过去和未来就需要用演员，这意味着虚构角色和脚本不会被自动的摒除在纪录片领域之外。 纪录片的社会批评功能 纪录片似乎可以揭示更深入的事实并且暗示某种社会批评。好的纪录片不会流于书
国电科学技术研究院企业文化建设成果宣传片解说词
国电科学技术研究院企业文化建设成果宣 传片解说词 主题：科技导航，文化兴企。 【文化源自传承】 巍巍紫金山，浩浩长江水，在素有“六朝古都”之称的南京城，孕育出一座文化气息浓厚的电力科研院所。它诞生于上世纪80年代，是由联合国环境规划署资助，行业内唯一专门从事电力环保研究与开发的科研机构——电力工业部火电厂大气环境测试研究中心。岁月变迁，时代纵横，随着电力体制改革的深入推进，该机构划归五大发电集团之一的中国国电集团公司，更名为国电环境保护研究院，致力于电力环保技术，在中国国电的领航下重新扬帆。2010年10月22日，历史为环保院开启了新的发展篇章，中国国电领导高瞻远瞩，审时度势，在环保院和集团公司安全生产技术服务中心的基础上，组建了国电科学技术研究院，业务拓展到电力科技与环保的各个领域，其定位是为中国国电的安全生产和节能环保提供坚强技术支撑，为建设一流综合性电力集团提供有力技术支持。 （可利用原企业宣传片） 【文化注入新机】
电科院组建后，企业转型成为第一要务，发展形势、战略规划、企业管理都面临着新的变化。中国国电领导高度重视，大力支持，多次到电科院指导工作，为电科院的发展指明了方向。电科院新一届领导班子深入基层调研，广泛听取职工群众意见。经过分析和研究，院领导班子深刻认识到，要解放思想，改革创新，必须高度重视企业文化建设。文化是一个社会重要的精神力量，更是一个企业的灵魂。中国国电统一的文化理念、统一的行为规范、统一的形象标识为电科院的转型发展注入了新的生机。电科院将国电“家园文化”融入到企业的管理，渗透到战略规划、企业管理、队伍建设等方方面面，用文化来引领企业的发展大局，影响职工的观念行为，营造和谐发展的浓厚氛围，通过文化软实力的提升来不断增强电科院的影响力、凝聚力、感召力。 （集团领导调研、院领导开会、十二五文化规划、制度汇编本） 【文化提升形象】 塑造企业良好的社会形象，是企业文化建设的关键，企业的视觉形象是企业的名片，是展示企业形象的直观标识。电科院严格按照中国国电VI系统使用标识，树立中国国电统一形象。在仙林“国家能源火力发电节能减排与污染控制技术研发（实验）中心”建设初，就将国电VI体系纳入设计规划。在产业化基地设备公司，处处体现国电的印记。电
电视纪录片解说词的叙述特点汇总
电视纪录片解说词的叙述特点 ——以纪录片《台北故宫》为例 ● 刘红平胡明华 解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。而本文研究的是电视纪录片的解说词。从 1958年至今,中国纪录片的发展经历了 5个阶段。上世纪 90年代后,业界对纪录片这种艺术形式展开了全新的思考和实践, 其中就包含了对其解说词的应用、作用和特点等方面进行的探索。下面笔者就纪录片《台北故宫》中的解说词来分析新时期电视纪录片解说词的叙述特点。 非独立性 纪录片的解说词不具有独立性, 它与画面、文字和其他元素共同构成一个整体。 从上世纪 50年代末我国第一部电视纪录片《英雄的信阳人民》(1958年, 另有一说是《中华人民共和国建国九周年》到 80年代的《话说长江》(1983年 , 我国电视纪录片的解说词都具有这样一个共同点, 那就是脱离具体的电视画面, 解说词可以独立成篇, 画面是根据事先已经写好的、自成一体的解说词硬套进去的, 成了解说词的附属品。而影视实际上是偏向视觉的, 以动态画面为最主要的表现元素。但是, 那时中国纪录片由于受意识形态的影响和控制, 思想先行,忽视了纪实性和艺术性的本质特征以及电视媒体的物理优势等。 到上世纪 80年代末期,我国电视纪录片经历了转型,在很多方面都实现了突破。技术上, ENG 设备的采用使声画合一成了普遍的方式;观念上,纪录片的 纪实本质得到了回归,①对“真实”的理解不断深入。 ENG 设备是一种使拍摄的画面能拾取现场人物声音和自然音响的技术,它改变了从前纪录片主要靠解说词、组织拍摄和补拍的局面,更突出了画面的主体性,也增强了画面的生动性, 同时也有助
经典纪录片解说词范文
经典纪录片解说词范文 纪录片发展到现在?已经不仅仅是单纯一种记录文本?它已经开始向娱乐化发 展。下面是小编整理的关于经典纪录片解说词范文范文?欢迎参阅。 经典纪录片解说词范文1 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 那年我大学毕业?从七月流火的南方来到清爽大连工作。当时只为了心里的足球情结?和苏小明《军港之夜》中轻轻摇动的战舰。当然?看不到年轻的水兵在睡梦中露出甜美的微笑?却一路看到了许多悠长而空旷的上坡路?梧桐树影下不高不低的小洋楼?以及晃悠晃悠从旅顺开往大连的古老列车…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰?海之韵清晨的日出?深夜里东港驳船的倒影?北大桥下午比蜜糖还甜美的海风?星海广场尚未曾被围合起来的辽阔气场。万岁街?不老街?七七街?一德街?五四路?高尔基路?长春路……不知从哪个瞬间开始?我便知道自己离不开了。 离不开的还有这个给了我生计和梦想的地方。我如此热爱这里?为她感动?为她心安?为她向我的父母和兄弟姐妹反复而细致地描述每一个关于她的故事。斗转星移?数年过 1 / 12 去了。好像是在一瞬之间?我突然疲惫了起来。疲惫不是因为忙碌?或许是因为岁月的流转?许多东西模糊了?不只是西岗区的老体育场?不只是龙王塘的掩映亭阁?不只是老虎滩渔人码头上的轻轻海风……模糊了的?还有我们内心的宁静、笃定以及对个人理想的深情厚谊 是我们的梦想变大了?还是我们的心胸变小了？是我们的社会现实了?还是我
们的情感褪色了？是我们眼里的欲望拥挤了?还是别人的议论终于让我们变得纠结 了? 然而?你可曾忘了?每当我们搭乘雨后清晨的BR卜从人民路到延安路?从星 海湾到小窑湾?从中山广场到星海广场?透过车窗的一幕幕都是我们一起走过的足迹。 我们不要忘了?这些足迹带给了我们生活的城市多少美丽。如果你在清晨漫步一方公馆的小路?你可以听见自己最真实的心跳声?还可以触摸到在那晨曦中掠过国际游艇港的温润海风; 如果你在沈阳理工大学校园听上一堂课?然后向高高的白杨树唤醒大学的美好时光?让曾经的记忆浸满书香; 如果你在午后来到龙德广场?看一出王家卫的电影?你会不会想到临近的starbucks 坐一坐?发发呆; 如果你在阳光冬日来到长白山国际度假区?把自己完全融入滑雪圣地的狂欢?你又会不会有一种超越自我的快感 我们更加不要忘了?那一年?当我们风尘仆仆?穿越城市的万家灯火?终于盼来了这个家园开始在北京孕育新的希 2 / 12 望?那份心头洋溢的喜悦和自豪又抚平了多少个日日夜夜在我们额头上刻下的 皱纹……是啊?如果有一天卫星城建好了?城堡酒店竣工了?通州北苑项目落成了……如果城市每一个正在经历变迁的角落又遍布了我们新的足迹?这些城市会生出怎样的一种发展灵感。 如果我们不是坐在原地等待?观望?抱怨?而是伸出双手来建设?交出真心来热爱?洒下青春和汗水来浇灌?我们所坚守并期许着的美好家园?会否又让你更加无法割舍与离开
《电视记录片创作-》实验教学大纲
《广电节目策划》实验教学大纲课程名称：广电节目策划课程编号：23082020 课程总学时：36 实验学时数：16 课程总学分：2 实验学分：1 实验项目数：5 一、目的与基本要求通过本课程实验部分的演练学习，让学生根据记录片的基本特点、分类和规律，熟悉电视纪录片制作的基本步骤；掌握电视记录片选题与策划的基本技能；掌握电视纪录片制作的基本技术与基本技巧；学会正确的分析与解剖电视纪录片制作的相关技术与管理艺术。本实验课程将使学生能够了解电视记录片节目的各种形式，指导学生参与电视记录片的制作实务活动，培养和提高学生电视记录片的创作能力。本实验课程要求学生有敏锐的洞察力和分析能力，良好的团队合作精神，并熟悉电视摄像与编辑的基本技能。二、项目内容、能力标准和学时分配序号项目名称主要内容应达到的能力标准学时分配实验场所影视制作做一份电视记影片调研与学会做电视片市场1号实验1 录片现状调研
3 学时分析调研与分析室与分析报告影视制作完成一个电视影片选题与掌握电视纪录片选1号实验2 记录片选题与6 学时策划题的基本技巧室策划学会与掌握电视纪户外记录影片拍拍摄一部电视 3 录片拍摄的技能与9 学时摄记录片技巧 学会与掌握电视纪影视制作记录影片编编辑所拍摄记 4 录片编辑制作的技9 学时 1号实验辑录片能与技巧室影影视制影片评判与电视记录片作掌握电视纪录片评 5 9 学时作1号实解析品评判与解析议标准与方法验室三、使用教材与参考书《电视纪录片创作教程》，王列主编，中国广播电视出版社，2005 年 11 月。四、考核方式与成绩评定考核方式：（一）上机实战操作（二）实验作品呈现（三）实验报告呈现评分办法：上机实战操作：期末在规定时间内要求学生按要求完成电视纪录片制作任务，根据任务的完成所花时间、熟练程度情况给与相应的成绩，占实验成绩的60%；实验作品呈现：完成三分钟电视短片的摄像，从拍摄技巧、画面构图、主题表现三方面评
苏世博南京企业宣传片解说词文稿
苏世博形象宣传片解说词文稿 绿色，时尚，我们一直在追求。 因为这份追求，源自我们对生活品质的渴望。 苏世博，一切只为更舒适的生活！ 苏世博是一家气弹簧，液压减震器，摩擦减震器，碰撞吸能系统以及电控尾叶调节系统的专业制造商。苏世博公司成立于1951年，总部位于德国纽伦堡，2001年苏世博公司进入中国，在江苏省南京市设立制造、产品研发及销售中心。 苏世博的气弹簧和阻尼器广泛应用于汽车、工业设备、医疗器械、家具、厨具等领域，苏世博长期坚持专业高效的技术服务理念，成为汽车和洗衣机主机厂及家具、医疗和交通等行业的可靠合作伙伴。 如今苏世博活跃于全球市场，在德国、美国、捷克、印度和中国拥有多家工厂，并在全球拥有完善的销售服务网络，为典型的德国制造隐形冠军。 技术革新一直是苏世博人不断努力的方向，苏世博的设计研发团队，在技术层面的不断努力，成就了公司在全球范围内获得了一项又一项的技术专利。苏世博创新的技术服务，也从中国市场更覆盖到了整个亚洲。 每天都有数以亿计的人们都在享用着苏世博产品所带来的便利。 创新性的研发成果和系统性的解决方案来自苏世博全球范围内的6所基地，
我们以高品质的技术工艺和生产标准，来打造出心中完美的品质效果。 质量是苏世博追求的核心标准之一，苏世博拥有先进的试验设备、检测设备、专业的检测人员以及100％检测的质量要求标准，这一切都是为了让每一件苏世博的产品都更加接近我们追求的绿色和时尚。 创新科技，并致力于品质的精致，苏世博更加重视可持续发展，着力打造全球化管控模式，实现对生产过程中各个工序的有效控制。 与时尚并肩，与绿色对话，苏世博始终领先一步，我们与来自科学、工业和公共领域等伙伴密切合作，共同为人类创造更多舒适生活。 成就客户卓越，提升员工价值，以实力成就未来，这就是苏世博。 苏世博，一切只为更舒适的生活，我们一直在您的身边！
电视纪录片解说词的写作
解说词是电视纪录片的重要组成部分，它对于提高电视纪录片的思想性和艺术性起着重要的作用。写好电视纪录片的解说词，是电视台编辑、记者的一项重要工作，也是电视工作者应该潜心研究的重要课题之一。在这里本文不想对电视纪录片解说词的写作进行全面的研究探讨，只想结合自身实践对解说词写作中的语言要求谈一些粗浅看法。 具体、形象、准确 具体。一方面，一切事物都是以自己的特殊形式存在的，人们认识事物的规律也是从具体到抽象的。直观可见的画面要有相应的具体解说，才能把一般性的意思和抽象的道理说得栩栩如生，给人以明晰的印象，使之便于理解和接受。另一方面，电视传播稍纵即逝，不容观众仔细琢磨，要引起人们的感情共鸣，使人看后留下深刻印象，就要具体描绘现实生活中的人物、事件，使声画有机地融于一体，造成生活的立体感，从具体到抽象。 形象。画面形象已经能够造成一种如临其境，且见其人、闻其声的效果，那么解说词的语言要形象化应该怎样体现呢？这主要是说画面的形象还不完整，比较单薄，就要借助于解说词，采用一些修辞手段，比如用比喻、拟人、象征手法的解说词，把要表达的意思写得生动、活泼，热情奔放。 准确。没有准确的语言，解说词就无法反映客观事物。但准确不是重复图解画面，而是画面的补充延伸和提高。准确既要内容准确，表达意思准确，又要声画默契，结合准确。如：
解说词准确地交代了黄河壶口的地理位置，以及壶口瀑布形成的原因，也从文化精神角度交代了壶口奇观长期以来在人们心目中的位置和影响。 通俗易懂，顺口顺耳 解说词的内容要用有声语言表达出来，要让电视播音员、节目主持人播出来，观众通过听觉器官感知有声语言，这就要求播音要顺口，收听要顺耳，这就要求用群众口头上常用的语言写解说词，要做到口语化，通俗易懂。 多用口头语。在汉语词汇里，有书面语词汇，也有口头语词汇。口头语是和书面语相对而言的，就语言基础来说，口头语和书面语是相同的，不能各有一套。但是口头语言是说给人家听的，书面语言是写给人家看的，由于使用的形式不同，所以，在用词上和造句的习惯上都有一些差别。注意研究这些差别，解说词多用口头语，使之符合人们的听觉习惯，才能通俗易懂，亲切生动。 当然，解说词并不一概排斥书面词汇，一些内容庄重、严肃的节目里书面词汇还是要多用的。 多用双音词。单音词声音短促，一闪而过，不容易听清，又不符合口语习惯。双音词声音较长，给人们的印象比单音词强一些。单音