国学经典的价值(下)

四年级下册国学经典诵读学习资料

四年级下册国学经典诵读（2016年春） 一单元：我爱阅读 1、人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，而义自见（xiàn）。”（《三国志?魏书》） 2、欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问；读书全在自用心，老师不过引路人。好曲不厌百回唱，好书不厌百回读。读书贵能疑，疑能得教益。默读便于思索，朗读便于记忆。初读好书如获良友；重读好书如逢故知。处处留心皆学问，三人同行有我师。（《古今贤文》） 3、孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”（《孟子·尽心下》） 4、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。（《孟涂文集·问说》） 二单元：生活启示 1、子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾（yú）矩。”（《论语》） 2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语》） 3、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语》） 4、居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规。（《左传》） 三单元：父母之爱 1、子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父道，可谓孝矣。”（《论 语》） 2、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语》） 3、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾是以为孝乎？”（《论语》） 4、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuò）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。（《孟子》） 四单元：不忘国耻振兴中华 1、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语》） 2、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。（《孟子》） 3、子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”（《论语》） 4、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语》）

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国学经典导读心得体会_学习国学经典的心得体 会范文 选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂花一样。以下是我精心整理的国学经典导读心得体会的相关资料，希望对你有帮助!!! 国学经典导读心得体会篇1 上国学经典导读课，有那么一丝期盼，却不敢期盼太多，害怕失望。失望在所难免，从踏进教室的那一刻起。在座的不乏带着微积分作业、英语作业......各种作业的，更有两手空空只携只手机者。我在心里冷笑：这就是大学的课堂?! 选择国学经典导读的人未必爱国学，正如卖花的人未必爱花，更未必懂花一样。既然不爱，何必选择?苦了自己，还亵渎了国学。 今天课上主要讲了开设国学经典导读这门课的必要性。其中有一点谈到了当代国人的道德问题。至于道德问题，我并不想多说，更不想把社会上的一些道德案例拿来猛烈抨击。我只想就我们自身，出生于九零后的人们眼中的大学生来简单发表一下个人观点。 我个人认为，道德与个人素质紧密联系。这也是我为什么要就我们自身来谈的原因。在教室上课，几乎没有一张椅子的后背横条上是干净的。上面写满了各种"高材生"们无聊之下的"杰作"。我想，不能在桌椅上乱写乱

画应该是幼儿园小朋友都明白的道理吧。如此说来，这些所谓的"高材生"竟连幼儿园小朋友都不如，不可笑吗? 来到重庆之后，惊奇地发现这里难得一男生不抽烟。我必须承认，我对抽烟者可能怀有偏见。但抽烟是个坏习惯，这是个不可否认的事实。尤其对于一个18岁左右的孩子来说。甚至，我在课桌上也能够与一包香烟邂逅。一个人有坏习惯，不可怕。但倘若一群人如此......我很想问一句：重庆工商大学的学生就该是这样的吗?! 在我看来，中国的教育对于很多人来说，是失败的。它的初衷很好，但是结果总是不太尽如人意。举个简单的例子：高考语文对于汉字的字音及字形的考查。为了高考分数，学生们用尽一切办法规范字音，正确书写。但是高考一结束，那就不再重要了。错别字依旧连篇，字音更是不值一提。之前所有的一切都是为了应付高考，学生没有明白高考的目的是什么，上大学的意义又在于什么。对于他们来说，读书只是一个必要的过程，至于为什么，没有必要去思考。而我以为，不懂得思考的人，无异于行尸走肉。这么说似乎有点严重，但确实如此。当今社会，越来越多的人生活在迷茫中。整天忙忙碌碌，却不知道为了什么。于是，越来越多的人不可避免地变得平庸。对于社会发展来说，这无疑很可悲。 如果我们的教育不能教会学生如何去思考，那么设再多的课程也是徒劳。 国学经典导读心得体会篇2 读国学学经典，从我个人来说，有不少的收获和体会。收获可以从两方面来说：一：提高自身素养，为教育工作打好基础。我从国学与经典中学

一年级国学经典背诵内容

目录 第一单元《弟子规》总叙入则孝 总叙 (1) 入则孝（一） (4) 入则孝（二） (9) 第二单元千家诗朋友，我们一起品尝生活吧 1.秋浦歌李白 (13) 2.咏史高适 (15) 3.罢相作李适之 (18) 4.洛阳道储光羲 (20) 5.悯农 (其二) 李绅 (22) 第三单元《弟子规》出则悌 出则悌（一） (26) 出则悌（二） (29) 第四单元千家诗同学，我们一起领略季节风光吧 1.左掖梨花丘为 (33) 2.江南《汉乐府》 (35) 3.秋日耿湋 (38) 4.秋风引刘禹锡 (40) 5.风李峤 (42) 第五单元《弟子规》谨 谨（一） (45) 第六单元千家诗同伴，我们一起感受真情吧

1.送郭司仓王昌龄 (50) 2.逢侠者钱起 (52) 3.行军九日思长安故园岑参 (55) 4.思君恩令狐楚 (58) 5.观永乐公主入番孙逖 (60) 6. 答李浣韦应物 (63) 第七单元《弟子规》谨 谨（二） (67) 第八单元千家诗伙伴，我们一起走进大自然吧 1.长干行李白 (72) 2.早发白帝城李白 (74) 3.竹里馆王维 (77) 4.鹿柴王维 (80)

一国学驿站--《弟子规》总叙 总叙 dì zǐɡu? shanɡ r?n xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 fàn ài zh?nɡ?r q?n r?n yǒu yú lì z? xu? w?n 泛爱众而亲仁有余力则学文 一国学驿站--《弟子规》入则孝 入则孝（一） fù mǔ hū yìnɡ wù huǎn fù mǔ mìnɡ xínɡ wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng t?nɡ fù mǔ z? xū shùn ch?nɡ父母教须敬听父母责须顺承 dōnɡ z? wyn xià z? qìng ch?n z? xǐnɡ hūn z? dìnɡ冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bìɡào fǎn bì miàn jū yǒu chánɡ ya wúbiàn 出必告返必面居有常业无变 shì su? xiǎo wù shàn w?i ɡǒu shàn w?i zǐ dào ku? 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wù su? xiǎo wù s? cánɡɡǒu s? cánɡ q?n x?n shünɡ 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

国学经典导读读后感

国学经典导读读后感 在中国大地上疯售红极一时《于丹论语心得》并为全国人所接受。 2006年冬，在北京中关村图书大厦，来自CCTV—10《百家讲坛》名叫于丹的学者创造一个签名售书的奇迹，在7小时之内，她一共为超过7000多名读者在其新作《于丹(论语)、心得》上签下名字，2007春，《百家讲坛》又推出于丹教授的《于丹、(庄子)、心得》和王立群的《读史记》，同样取得了洛阳纸贵的轰动效应，社会各界针对这样的为暴场面，所谓：《百家讲坛》“坛坛都是好酒一是众说纷纭：鼓掌者有之、斥骂者亦有之。 无论如何，这样的事件并非是空穴来风，近年来，随着我国经济的高速增长和全球影响力的不断提升，一般复兴传统文化的热潮已在神州大地悄然兴起---从汉服团体的出现，大学国学院的成立，到CCTV-10《百家讲坛》的炙手可热和世界各地孙子学院的建立，再到教育部最近提倡高校将国学列为大学必修课，这一切都意味着，中国作为一个正在重新崛起的大国，在经历半个多世纪的“文化断裂后，富裕起来的中国人已不满足于仅仅从西方文明中寻求民族复兴的精神资源，中国人越来越深切地感受到，只有更深刻地从祖先留给我们的文化遗产中进行挖掘，才能获得更多的发展灵感，以避免彻底丢失自我民族特性，成为西方的文化的殖民地。 在新中国成立之后，我们国家在培养干部人才和管理工作者的时侯，有过教条地，片面地理解马列主义和毛泽东思想，将其中国的传

统文化，对立起来的一段时期，在破“四旧“砸烂孔家店的偏激思想指引下，我国的传统文化国学经典四库全书的一些精华、优秀部分被当作糟粕抛弃，这导致使中国人包括领导干部，和行管人员的人文素养出现了断裂。 我们的传统文化和生命力比想象的要坚韧，“天不丧斯文，改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展，创新自己的理论体系，从“建设中国特色社会主义理论的诞生到坚持“以人为本的科学发展观，再到建设“社会主义和谐社会的理论的提出，党坚持在根本理论阵地同时，对于传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。 党的“十六大极富创造性地提出要建设“社会主义政治文明，就是一方面要从西方发达国家汲取社会改革经验，另一方面即要从我国的历史传统中去挖掘有益的精神资源。 从国家的决策层到民间草根，复兴国学的呼吁声已成为时代的最强声音，泱泱五千年的中华文明，将如浴火凤凰般在新世纪得到重生。 这个故事告诉我们人不要爱虚荣，或是炫耀自己还有就是去奢侈，反而相互一点他的为人更高尚。 再教育比如毛遂自荐，就是说平原君要带20个贤能之士去向楚国求救，可只选了十九人，这时毛遂走了出来，他告诉平原君，他也愿意去，而平原群认为没有人称赞过他，如果是贤能之士他自己就会在口袋里发现锥子一样快，而毛遂却认为平原君不有将他放进口袋里，于是平原君很是惊奇，便带他去了，果然，毛遂立下了奇功。

国学导读教学大纲

《国学经典导读》课程教学大纲 IntroductiontotheclassicsofChineseculture. 制定单位：国际文化交流学院（系、部） 制定人：刘成荣 审核人：洪涛（课程组长） 经典自 为学生 ozhuan,Shji,Lunyu,Zhuangzi,Shijing,Chuci.Wewillstudymanycontentsinthisco urse,suchasthehistoricalinterpretivetraditionofthesebooks,thesubjects,th efamousscholarsandwritings,themethodsofstudying.Throughthiscourse,thestu dentscannotonlycomprehendwhatweretheancientbooks,butalsoknowhowtostudy,a ndfinallytheywillgetgreatimprovementonindependentthinking. 三、教学目标

本课程旨在使学生通过对《周易》、《礼记》、《左传》、《史记》、《论语》、《庄子》、《诗经》、《楚辞》等八部经典文本的集中研读，达到对古代经典的更加深入的理解，同时初步学会科学研究方法，具备独立思考与研究的能力。 四、师资团队 刘成荣：文学博士，讲师， 五、教学资源 教材：朱自清《经典常谈》网络：国学网 传》） （ 王逸《楚辞注》，朱熹《楚辞集注》，洪兴祖《楚辞补注》，王夫之《楚辞通释》，戴震《屈原赋注》，蒋骥《山带阁注楚辞》，游国恩《离骚纂义》，姜亮夫《屈原与楚辞》，金开诚《屈原集校注》，吴仁杰《离骚草木疏》，王力《楚辞韵读》（以上为《楚辞》）皮锡瑞《经学历史》、《经学通论》，章炳麟《国学概论》，吕思勉《经子解题》，朱自清《经典常谈》，杨伯峻《经书浅谈》，钱钟书《管锥编》，张之洞《书目答问》。（以上为综合类） 六、教学要求

国学经典背诵篇目

初中国学经典背诵篇目 七年级上学期 满江红 【南宋】岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 山羊坡·潼关怀古 【元】张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 3.大风歌 【汉】刘邦 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！ 菩萨蛮·书江西造口壁

【南宋】辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 采桑子·书博山道中壁 【南宋】辛弃疾 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。 卜算子·咏梅 【南宋】陆游 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 7.江城子密州出猎 【宋】苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 8.念奴娇赤壁怀古 【宋】苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 七年级下册篇目 1.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 【宋】辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。 2.永遇乐京口北固亭怀古 【宋】辛弃疾

四下国学经典背诵内容演示教学

四下国学经典背诵内 容

精品文档 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除 四年级下第一单元《论语》——里仁第四 ◎子曰：“ 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” ◎子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” ◎子曰：“苟志于仁矣，无恶（⑧）也。” ◎子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ◎子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” ◎子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” ◎子曰：“朝闻道，夕死可矣。” ◎子曰：“士志于道，而耻恶（⑧）衣恶食者，未足与议也。” ◎子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” ◎子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” ◎子曰：“放于利而行，多怨。” ◎子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” ◎子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。” ◎子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ◎子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” ◎子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ◎子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” ◎子曰：“父母在，不远游，游必有方。” ◎子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” ◎子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” ◎子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” ◎子曰：“以约失之者鲜矣。” ◎子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” ◎子曰：“德不孤，必有邻。” ◎子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 第二单元《千家诗》——触摸春天 1.城东早春 [唐] 杨巨源 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。 若待上林花似锦，出门俱是看花人。

国学经典诵读篇目

国学经典诵读篇目 一幼儿园阶段 （一）国学经典： 注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》 （二）人文成都专题诵读 （三）简要说明： "三百千"及"人文成都专题"所选的诗文，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。 二小学阶段 小学一二年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注音版的《弟子规》 有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》 （二）古典诗词： 《咏鹅》、《草》、《静夜思》、《春晓》、《清明》、《一去二三里》、《悯农》（其一）、《江上渔者》、《江南》（汉乐府）、《江南好》（词）、《风》、《咏柳》、《望庐山瀑布》、《登鹳雀楼》、《村居》、《悯农》（其二）《游子吟》、《游园不值》、《枫桥夜泊》、《春日》、《回乡偶书》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《长歌行》（汉乐府）。 （三）人文成都专题诵读 （四）简要说明： 有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品" 的原则指导学生诵读。"人文成都专题诵读"中成都名胜联的诵读，不仅要让学生背，还要让其实地地去走走、议议。 小学三四年级： （一）国学经典： 有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。 有计划地诵读完成校订版的《朱子童蒙须知》 有计划地诵读完成校订版的《对韵歌》 （二）古典诗词： 《江雪》、《忆江南》、《绝句-迟日江山丽》、《小池》、《江南春》、《塞下曲--林暗草惊风》、《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》、《早发白帝城》、《九月九忆山东兄弟》、《滁州西涧》、《寻隐者不遇》、《题西林壁》、《夏日绝句》、《望天门山》、《秋浦歌》、《晓出净慈寺送林子方》、《乐游原》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《七步诗》、《凉州词--黄河远上白云间》、《凉州词--葡萄美酒夜光杯》、《送元二使安西》、《题临安邸》、《出塞--秦时明月汉时关》、《芙蓉楼送辛渐》、《从军行--青海长云暗雪山》、《鹿柴》、《赠汪伦》、《宿建德江》、《古朗月行》、卜算子【宋】刘克庄 "片片蝶衣轻"、浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨"、虞美人·听雨【宋】蒋捷 "少年听雨歌楼上"、魂奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）人文成都专题诵读 （四）简要说明：

百善孝为先-《黄香温凊》国学经典故事导读课精品教案

百善孝为先-《黄香温凊》国学经典故事导读 导读 （一）教学目标： 1、读通《黄香温凊》的古文故事，感受中国古文的精炼； 2、欣赏《黄香温凊》的绘画作品，让学生说说故事内容； 3、研读二十四孝故事的目录，激发学生阅读国学经典贤孝故事的兴趣； 4、归纳阅读古文故事的做法，指导学生阅读国学经典贤孝故事的方法。 （二）教学准备： 1、《经典德育故事》人手一册； 2、自主阅读卡人手一份； （三）教学过程： 一、走进文本:（2‘） 1、教师：同学们，你们知道10月7日是什么日子吗？ 2、教师：10月7日是农历九月九日传统的重阳节。重阳节都有些什么活动？（重阳节一般有登高赏菊、遍插茱萸、吃重阳糕等活动。） 九九重阳，在我国传统文化中有长久长寿的含意，所以九月九日又被定为老人节。 4、教师讲述：孔子说“仁者爱人”，这“爱人”主要就体现在“孝”和“悌”两个方面，“孝”是晚辈对长辈、孩子对父母要尽孝道。元代郭巨敬辑录古代流传的24个孝子的故事，编成《二十四孝》，后来又有人配上图画，通称《二十四孝图》，版本很多。 二、以图导入，读准题目（3‘）

（1）教师：在诸多版本中，以现代著名画家陈少梅先生的作品最值称赞；（2）教师：这位就是现代著名画家陈少梅先生，他被誉为“唐寅之后第一人”，现在我们来欣赏。 （3）教师：请同学们用一个词来形容你所看到的绘画作品。 （4）我们选其中一幅来看看，你们看图上画着什么？（有个小孩拿着一把扇子在扇。） （5）教师：这个小孩的名字叫——（教师板书：黄香）。 （1）教师：请同学们赶快在目录中找到黄香的故事，把标题读一读。 （2）教师：这个字你念得很准，请你再念一遍，我们大家来念一念。你是怎么念准的？ （3）教师：你很会观察。请同学们看正文，标题的右上角标了符号，正文下方的注释里有这个字的读音和字义，这个字念——，它在这里的意思是——。（4）小结：读古文故事的时候，我们可以参考注释来读字音，解释字义。 （20‘） 15‘） （1）教师：我们四年级还没有真正学习古文，如何在课外阅读古文故事呢？我们来看看故事的正文，蓝色加粗的部分和黑色细体部分的内容是一样的，不过它们的表达方式不同。上面部分的这种表达方式是文言文，也叫古文。古文的特点就是文字精炼。下面这部分是现代文，现代文的特点是通俗易懂。 （2）教师：现在我们先来读读古文故事。 出示古文：黄香九岁，母丧父存，温衾②扇枕，奉侍晨昏。

国学经典A级背诵篇目文章部分

国学经典A级背诵篇目（文章部分） 1、《论语》其一 子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏第四》） 子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《季氏第五》） 子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《季氏第七》） 2、《论语》其二 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《卫灵公》） 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》） 子曰：“人能弘道，非道弘人。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》） 3、《论语》其三 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，

而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊第一》）子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路十七》） 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁十九》） 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（里仁二十》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也二十》） 4、《论语》其四 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。” 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰：“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 5、《礼记·学记》 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 6、《礼记·学记》 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰“念终始典于学”，其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后

三年级上册国学经典背诵内容

三年级上册背诵篇目 第一单元： 1、 天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zh?u h?ng huāng)。日月盈昃(rì yua yíng za)，辰宿列张(ch?n xiù lia zhāng)。 寒来暑往(hán lái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。 闰馀成岁(rùn yú ch?ng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ tiáo yáng)。 云腾致雨(yún t?ng zhì yǔ)，露结为霜(lù ji? w?i shuāng)。 2、 金生丽水(jīn shēng lí shuǐ)，玉出昆冈(yù chū kūn gāng)。 剑号巨阙(jiàn hào jù qua)，珠称夜光(zhū chēng ya guāng)。 果珍李柰(guǒ zhēn lǐ nài)，菜重芥姜(cài zh?ng jia jiāng)。海咸河淡(hǎi xián h? dàn)，鳞潜羽翔(lín qián yǔ xiáng)。 3、 龙师火帝(l?ng shī huǒ dì)，鸟官人皇(niǎo guān r?n huáng)。始制文字(shǐzhì w?n zì )，乃服衣裳(nǎi fú yī shāng)。 推位让国(tuī wai ràng gu?)，有虞陶唐(yǒu yú táo táng)。 吊民伐罪(diào mín fá zuì)，周发殷汤(zhōu fā yīn tāng)。 坐朝问道(zu? cháo wan dào)，垂拱平章(chuí gǒng pián zhāng)。爱育黎首(ài yù lí shǒu)，臣伏戎羌(ch?n fú r?ng qiāng)。 遐迩一体(xiá ěr yī tǐ)，率宾归王(shuài bīn guī wáng)。 鸣凤在竹(míng fang zài zhú)，白驹食场(bái jū shí cháng)。 化被草木(huà bai cǎo mù)，赖及万方(lài jí wàn fāng)。 第二单元 1.题邸①（dǐ）间壁 [宋] 郑会 荼蘼香梦怯春寒，翠掩重门③燕子闲④。 敲断玉钗⑤红烛冷⑥，计程应说到常山。

国学经典诵读教案

国学是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有影响极大，对于传承文明，增强民族凝聚力，以及中华民族的复兴都起着重要作用。中华文化经典即是中华文化中秀、最精华、最有价值的典范性著作。它们经过时间淘漉和历史沉淀的文化精品。中国文库网为大家带来的国学经典诵读教案，希望能帮助到大家! 国学经典诵读教案 一、教学目标 1、品读古诗，感悟诗情; 2、诵读文言经典，感悟人生哲理; 3、赏析美文，提高鉴赏能力; 4、增强对人类文化的热爱之情 二、教学重点

1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。 2、开放式教学有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。 三、教学准备 1、学生背诵印发的小册子中的内容。 2、学生背诵《满江红》《少年中国说》 3、学生学唱《水调歌头》。 4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。 四、教学过程 (一)导课人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。 今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。

(二)措施与要求 “诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求(1)保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的教学。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”教学，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。 (2)教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。 (3)布置作业时，可以加入诵读内容。语文教师要天天抽查学生，动员学生互动检查;表扬先进，鼓励后进;以班级为单位进行诗文诵读交流汇报，我们尝试开展各种教学，培养学生的个性才能。如唱演诗文，陶冶审美情趣。为古诗文配曲谱，让学生进行演唱或演奏;如诗配画，彰显创新才能。古诗的特点是诗中有画，画中有诗。让学生通过书法、绘画来表现自己脑海中诗中描写的画面，谋求一种与众不同的理解;如创用诗文，提高思辨能力。即引导学生把诗或文改编成一个个课本剧，展开丰富的联想，再现古诗文的意境，理解诗意，充实内容;如改创诗文，培养创*好。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等 知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的灵感，

一年级国学经典背诵

一年级国学经典测试题 姓名： 一单元古诗文：（关于弟子规有谨的诗句） zhāo qǐzǎo yèmián chí 朝起早，夜眠迟。 lǎo yìzhìxīcǐshí 老易至，惜此时 chén bì guàn，jiàn shù kǒu， 晨必盥，兼漱口 biàn niào huí，zhé jìng shǒu 便溺回，辄净手。 二单元古诗文：（三字经）节选 fán xùn méng xūjiǎng jiū 凡训蒙须讲究 xiáng xùn gǔmíng jùdòu 详训诂明句读 wéi xuézhěbìyǒu chū 为学者必有初 xiǎo xué zhōn g zhì sì shū 小学终至四书 三单元古诗文：经典诵读： 夜来风雨声，花落知多少。 本是同根生，相煎何太急！ 白毛浮绿水，红掌拨清波。 解落三秋叶，能开二月花。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 第四单元古诗文：经典诵读： 将《风》一诗的正确顺序排列出来。 （1）过江千尺浪（2）能开二月花 （3）入竹万竿斜（4）解落三秋叶 （4）（2 ）（1）（3） 一年级语文下册第五单元国学经典将《咏柳》一诗的正确顺序排列出来。 （1）二月春风似剪刀（2）万条垂下绿丝绦（3）不知细叶谁裁出（4）碧玉妆成一树高（4）（2）（3）（1） 部编版一年级语文下册第六单元国学经典背诵将《回乡偶书》一诗的正确顺序排列出来。（1）笑问客从何处来（2）儿童相见不相识（3）乡音无改鬓毛衰（4）少小离家老大回（4）（3）（2）（1）

部编版一年级语文下册第七单元国学经典背诵 第七单元 经典诵读展示，我最棒！ 小时不识月二月春风似剪刀 不知细叶谁裁出呼作白玉盘 长者立，幼勿坐人不学，不知义 玉不琢，不成器长者坐，命乃坐 部编版一年级语文下册第八单元国学经典背诵 第八单元 经典诵读展示，我最棒！ 年方少，勿饮酒路上行人欲断魂 三才者，天地人饮酒醉，最为丑 月出惊山鸟三光者，日月星 清明时节雨纷纷时鸣春涧中 第期中单元古诗文：经典诵读： 将同一首诗的诗句及题目连线。 期末古诗文 国学经典展示，我最棒！ 敏而好学乡音无改鬓毛衰《论语》 小娃撑小艇春风不度玉门关《池上》 羌笛何须怨杨柳偷采白莲回《凉州词》少小离家老大回不耻下问《回乡偶书》

四年级上册国学经典背诵内容

4 年级上册国学经典——第一单元《论语》 为政第二（一） ◎子曰：“为政以德①，譬如北辰②，居其所③而众星共④之。” ◎子曰：“诗三百①，一言以蔽②之，曰：“思无邪③。” ◎子曰：“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻。道之 以德，齐之以礼，有耻且格⑤。” ◎子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲， 不逾矩⑥。” ◎孟懿子①问孝，子曰：“无违（）。②”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”◎孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。” （二）

◎子游①问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” ◎子夏问孝，子曰：“色难①。有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔④，曾是以为孝乎？” ◎子曰：“吾与回①言，终日不违②，如愚③。退而省其私④，亦足以发，回也不愚。” ◎子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③，人焉廋④哉？人焉廋哉？” ◎子曰：“温故而知新①，可以为师矣。” ◎子曰：“君子不器①。” （三） ◎子贡问君子①。子曰：“先行②其言而后从③之。” ◎子曰：“君子周①而不比②，小人③比而不周。” ◎子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。” ◎子曰：“攻①乎异端②，斯③害也已④。” ◎子曰：“由①，诲女②，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” ◎子张①学干禄②，子曰：“多闻阙③疑④，慎言其余，则

寡尤⑤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡 悔，禄在其中矣。” （四） ◎哀( )公①问曰：“何为则民服？”孔子对曰②：“举直错诸③，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ◎季康子①问：“使民敬、忠以②劝③，如之何？”子曰：“临④之以庄，则敬；孝慈⑤，则忠；举善而教不能，则劝。” ◎或①谓孔子曰：“子奚②不为政？”子曰：《“书》③云：‘孝乎惟（）孝，友于兄弟。’施④于有政，是亦为政，奚其为为政？” ◎子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小 车无軏②，其何以行之哉？ ◎子张问：“十世①可知也？”子曰：殷因②于夏礼， 所损益③可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继 周者，虽百世，可知也。”◎子曰“：非其鬼①而祭之；谄③也。见义⑤不为，无勇也。”

国学经典导读

翻译 1.天行健，君子以自强不息 译：天的运行刚强劲健，君子因此不停的自我奋发图强。 2.地势坤，君子以厚德载物 译：大地的气势厚实和顺，君子因此增厚美德，容载万物。 3.天地尊卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 译：天尊而高，地卑而低，乾坤的位置就确定了。卑低、尊高一经陈列，事物的显贵和微贱就各居其位了。天的动和地的静有一定的规律，阳刚阴柔的性质就判然分明。天下各种意识观念以门类相聚合，各种动植物以群体相区分，吉和凶就（在同与异的矛盾中）产生。 4.八卦陈列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。 译：八卦创成而分列其位，万物的具象就在其中了，根据八卦重成六十四卦，三百八十四爻就都在其中了；刚爻柔爻相互推移，变化的道理就在其中了；在卦爻下撰系文辞而告明吉凶，事实变动的规律就都在其中了。 5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于行，就有道而正焉，可谓好学已。

译：君子，吃东西不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道理的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。 6.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 译：我十五岁，有志于学问；三十岁，懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识，不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分辨真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。 7.天下皆知美之为美，斯恶已，截止善之为善，斯不善已。译：如果天下人都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。 8.绝圣弃智，民利百姓，撅仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 译：君王若能绝圣弃智而清静无为，就会使人民得到百倍的利益；若能绝仁弃义而无欲无私，就会使人民恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。这三句话虽然很重要，但作为警句还不够精彩，所以就让它们有所归附：显现出朴素的外像，守持其纯真的本质，减少其私心和贪欲，放弃仿效学习的那些机巧技艺之能，停止冥思苦想那些机巧获利之事。

小学三年级国学经典古诗背诵

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夜宿山寺 【唐】李白 危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。 忆江南 【唐】白居易 江南好， 风景旧曾谙， 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 山居秋暝 【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。题西林壁 【宋】苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 游山西村 【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 【唐】李白故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

独坐敬亭山 【唐】李白众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。 江雪 【唐】柳宗元千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 元日 【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。回乡偶书 【唐】贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 夏日绝句 【宋】李清照生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 就义诗 夏明翰 砍头不要紧， 只要主义真。 杀了夏明翰， 还有后来人。

观书有感 【宋】朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 泊船瓜洲 【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 游园不值 【宋】叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园管不住，一枝红杏出墙来。 春日 【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。 登鹳雀楼 【唐】王之涣白日依山尽， 黄河入海流。 欲穷千里目， 更上一层楼。 所见 【清】袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。

四年级下册国学经典背诵内容

四年级下册国学经典背诵内容 第一单元《论语》——里仁第四 第二单元《千家诗》——触摸春天 1.城东早春 [唐] 杨巨源2．立春偶成-------------------------------- [宋] 张栻 3.春游湖[宋]徐俯 4.清明 [宋]杜牧 5.题都城南庄【唐】崔护 6.相见欢·林花谢了春红【五代】李煜 7.蝶恋花·春景【宋】苏轼 8.笠翁对韵八齐（一） 第三单元《千家诗》——花语诗心 1.庆全庵桃花 [宋] 谢枋得 2.玄都观桃花 [唐] 刘禹锡 3.再游玄都观 [唐] 刘禹锡 4.田园乐七首·其六/ 闲居 [唐]王维 5.紫薇花【唐】白居易 6.钗头凤·红酥手【宋】陆游 7.浣溪沙·漠漠轻寒上小楼【宋代】秦观 8.笠翁对韵八齐（二） 第四单元《论语》——公冶长第五 第五单元《千家诗》——山光水影 1.北山 [宋]王安石 2.临洞庭 [唐]孟浩然 3.夜雨寄北【唐】李商隐 4.浪淘沙·北戴河 [现代]毛泽东 5.长相思·一重山【五代】李煜

6．一剪梅·红藕香残玉簟秋【宋】李清照 7．笠翁对韵八齐（三） 8.对联拾趣 第六单元《论语》——雍也第六 第七单元《千家诗》——诗以言志 1.墨梅 [元] 王冕 2.小松 [唐] 杜荀鹤 3.旅夜书怀 [唐] 杜甫 4.从军行七首·其四【唐】王昌龄 5.荆轲歌 / 渡易水歌【先秦】佚名 6.十一月四日风雨大作二首【宋】陆游 7.菩萨蛮·书江西造口壁【宋】辛弃疾 8.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之【宋】辛弃疾 第八单元《千家诗》——夏日拾趣 1.池上早夏【唐】白居易 2.赠荷花【唐】李商隐 3.四时田园杂兴 [南宋]范成大 4.七夕 [宋] 杨朴 5.迢迢牵牛星【两汉】佚名 6.七律·人民解放军占领南京[现代]毛泽东 7.鹊桥仙·纤云弄巧【宋】秦观 8.北冥有鱼逍遥游(节选) 【先秦】庄周 四年级下册国学经典背诵内容 （标为红色字体的不再作为考试内容） 第一单元《论语》——里仁第四 ◎子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” ◎子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

国学经典导读赏析

国学经典导读赏析《诗经·周南·卷耳》 《诗经注析》程俊英，蒋建元著，北京，中华书局，1999年重印 ISBN：7-101-00707-4 《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其篇章结构尤为匠心独运。《卷耳》四章，第一章以思念征夫的妇女的口吻来写；后三章则以思家念归、备受旅途辛劳的男子的口吻来写，男女主人公就像在平行的时空里演绎着自己的情怀。没有“女曰”“士曰”一类的提示词，男女二人“思怀”的内心感受交融合一。首章是女子的内心独白，她呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。它渲染烘托了诗篇的气氛，增强了表演的效果。 《卷耳》的语言优美自然。首句“采采卷耳，不盈顷筐”，把民谣用作套语，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的，如“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的，如“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。 怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。而后抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇，都可以回首寻味《卷耳》的意境。

国学经典背诵

国学经典背诵 五年级上册《孟子》名句 第一周： “天时不如地利，地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》 【译文】有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。 第二周： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”《孟子·滕文公下》【译文】富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。 第三周： “一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”《孟子·告子上》 【译文】即使有天下最容易生长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的。比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的第四周： “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》 【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。 第五周： “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天

下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》【译文】以百姓的快乐作为快乐的人，百姓也把他的快乐作为快乐；以百姓的忧患作为自己的忧患的人，百姓也会把他的忧患作为忧虑。把天下的快乐作为自己的快乐，把天下的忧患作为自己的担忧的，这样做却不能称霸天下的，还没有这样的情况。 第六周： “我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》 【译文】我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。 第七周： “尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》 【译文】尊重有贤德的人，任用有才能的人，让他们发挥所长，让那些有才能的人常伴左右，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。 第八周： “得道者多助，失道者寡助。”《孟子·公孙丑下》 【译文】拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。 第九周： “权，然后知轻重；度，然后知长短。”——《孟子·梁惠王上》【译文】秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。