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麦克卢汉《理解媒介》重要关键词整理

感知

7 每一种文化、每一个时代都有它喜欢的感知模式和认知模式,所以它都倾向于为每个人、为每件事规定一些受宠的模式。

28 《印度之旅》的书名取材于惠特曼,他认为美国正在走向东方。这本书是电子时代的西方人的一则寓言,只是很偶然地与欧洲或东方相关。按照书名的寓意所指,视觉和声音之间、感知和经验组织的书面形式和口头形式之间的最后冲突,业已降临到我们头上。正如尼采所言,既然理解能阻止行动,那么借助弄懂媒介如何使人延伸,如何挑起我们里里外外的战争,我们就可以节制这场冲突的激烈程度。

31 技术的影响不是发生在意见和观念的层面上,而是要坚定不移、不可抗拒地改变人的感官比率和感知模式。只有能泰然自若地对待技术的人,才是严肃的艺术家,因为他在觉察感知的变化方面够得上专家。

68 我们观看、使用或感知任何技术形式的延伸时,必然会接受它。听收音机、看书读报时,必然要将这些延伸纳入自己的系统中,必然要经历接踵而至的感知“关闭”或感知位移。正是因为持续不断地接受日常使用的技术,所以在与我们自身这些形象的关系中,我们才进入了潜意识中知觉和麻木的那喀索斯角色。

102 汤因比一再敦促人们采用仿效伟人的文化策略。这当然是在意志的力量中去寻找文化上的安稳,而不是在充足的环境感知能力中去寻找文化安稳。谁都可以讥笑,这是英国人对品性而不是对才智的信赖。鉴于人们面对挑战时有无穷无尽的力量使自己陷入无知无觉的催眠状态,我们可以认为,意志力在维护生存中与智力一样重要。今天,我们要做到信息灵通、见多识广,同样是需要意志力的。

152 施彭格勒看见西方人从数量世界中退避到功能的童话世界和抽象关系之中,这使他一头扎进了失望的泥潭。他写道:“经典数学最珍贵的东西是如下命题:数是可以感知的一切事物的本质。如果将数定义为量度,数就包括执著于‘此地’和‘此刻’的一个人对整个世界的情感。在这个意义上,计量意味着对亲近和有形东西的计量。”

189 如果现代物理学家试图用视觉感知模式去组织原子数据,他就不可能逼近问题的本质。在信息瞬息万里的电子时代,时间(按视觉和切割计量的时间)和空间(统一的、形象的和有周边密封的空间)已不复存在。

202 正如画家的功力表现出审美魔力一样,“电荷是物体构成某种空间关系时我们观察到的现象”。画家学会如何调整事物之间的关系以释放出新的感知。

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