康熙三十八年《徽州府志》编纂特色

徽州（今安徽省黄山市）地处皖南。春秋时属吴国，吴国灭亡属越国，越国灭亡后属于楚国。后秦朝统一全国设三十六郡，属会稽郡。汉属于丹阳郡，汉献帝时始建新都郡。晋太康年间改名新安郡，所以徽州古又称新安。隋唐时期改为歙州。而到了宋宣和三年改歙州为徽州，徽州之名由此得来。而徽州一府六县的格局则在明清时期确立。六县分别为绩溪、休宁、歙县、黟县、婺源（今属江西）和祁门。古代徽州不但山水秀丽而且人文昌盛，名家辈出，素有“东南邹鲁”之称。更是孕育出了包括理学、朴学、绘画、商帮等等颇具地域特色的新安文明，对周边地区乃至全国都有着深远的影响。康熙三十八年《徽州府志》的作者赵吉士颇为自豪的称：“新安名贤辈出，无论忠臣义士，即闺阁节烈，一邑当大省之半，岂非山峭厉水清激使之然？灵奇秀拔在在而有，黄海、白岳其最焉者耳。三复梁祖之言，固不独为徐士秀作慰藉语。”[1]P161而当今学界对徽州地区研究最主要资料来源之一就徽州地区的方志。因为随着志书编纂理论和体例的不断完善，由以前作为地理分类的分支，发展到经济、政治、文化无所不包的独立门类，内容较之以前更加详实。再则由于方志编修是随着时代的发展而不停的加入新的内容，编修者出于文化的自觉和政府愈加的重视，所记载内容的真实和可靠性也非常的高。正如清代方志学家章学诚所说的那样“地近则易核，事近则迹真”[2]140。康熙《徽州府志》成书于地方志发展的鼎盛时期—清代，它不但继承了前代方志编修的优点而且在此基础上进一步的提升，对后面地方志的编修也有着不小的影响。

一

康熙三十八年《徽州府志》编纂的独特之处首要体现即其编纂的过程与前代府志相比有所突破，为深入了解其突破之处于此有必要了解其编纂背景。从宋代罗愿纂的《新安志》开始，一直到清朝结束。徽州地方政府的修志活动一直连续不断。康熙三十八年编纂的《徽州府志》处于明代汪尚宁等纂修的嘉靖《徽州府志》和清代马步蟾等纂修的道光《徽州府志》之间，在时间的跨度上距离均有百年之多。正如赵吉士在府志序中所言：“嘉靖志季，汪副宪尚宁复修之迄于今百三十有三年矣。”[3]21康熙《徽州府志》编修的时代背景与前后两部有着很大的不同。作为少数民族的清代统治者，入关后十分希望了解全国各地的形势，所以对方志的纂修十分热心。尤其是康熙为了彰显其皇威，在位期间热衷程度更甚。如下令编纂全国性质的方志《大清一统志》，“以京师各省外藩蒙古、蒙古属国、朝贡诸国为经分类二十六条为纬曰图、曰表……表皇威之有载、明王道之无外”[4]594康熙十八年又下令修《皇舆表》，“以直省府州县为经，以历代因革建置为纬”[4]595为了配合《大清一统志》的编修各地纷纷开设志局编修方志。但这时候由于中央催促紧迫很多地方仅仅简单的重复前志，纂修时间十分短暂，其质量难免不尽人意。如时任提督湖广通省学政的姚淳焘，在为宝庆府志作序中提到湖南北合修通志“岁癸亥年冬，余衔命视学三楚。甫至鄂城，值湖南北合修通志，踰年告成，上陈御览亦既弁言简端矣，惟是诸郡呈稿，多抄沿旧本。”[5]1而赵吉士纂的这本《徽州府志》不仅仅是为了被动的响应中央的号召而是出于对乡邦的热爱和士大夫的责任感避免因无人续修方志而导致文献散失，后人无所记叙的悲剧。所以此志体例严密，内容旁征博引，在当时可谓是佳作。道光七年时任安庆府知府的陈怀璟在给《徽州府志》作序中称赞道：“若郡有志，自有宋罗鄂州。逮我本朝赵恒夫先生，距今数百年先后。纂辑凡夫山川、图籍、土俗、人风，披是书者如瞭指然。宇内修志家往往圭臬奉之懿哉茂矣。”[6]3随着方志的发展，专门编修方志的机构—方志局或称方志馆也随之出现。宋代，就有了此类机构，如朝廷专门设置九域图志局，加强对各地图经、图志编修的管理。到了明、清以地方为单位的志局数量逐渐的多起来。一般是在地方长官的主持，官府选择环境适宜的地方设立志局。然后精心挑选主纂者，再召集一批当地有名望的乡绅共同在志局中完成编修，等到志书完成之后再请有名望之人为之作序，这样既可以随时了解编纂进度，又可以对方志的

编纂进行有效的管理。如明代弘治《徽州府志》编修者汪舜民在序中就提到了当时府志的编纂过程：“弘治庚申年刑部郎中彭公泽来知府，事明年政通人和……彭公与同知三山李公烨……庠生汪泝、杨瑄程敏亨、程堂汪木、汪潮胡相任荣俱在。开局紫阳观以远市嚣”再如康熙休宁县志中也有所提及“廖公征诸文学师儒开局分曹慎加编辑”。[7]3而康熙三十八年徽州府志既沿袭了由地方长官主持，精心挑选主纂和招集有名望乡绅一同参与这一习惯，却又有自己的独特之处。康熙三十八年的徽州府志并不是在府志局中完书的，而是在赵吉士当时京师的住宅寄园中完成，前后一共历时三年，这在当时是十分少见的。正如赵吉士在《徽州府志》序中所说“（太守）既至郡则检括图经、纪乘、薄书之属若干册邮而致之京师而余在都日与郡缙绅……反复参阅刻期修举，几有成劳矣……凡阅三十有六月而书成”。[3]30之所以出现这种特殊情况，与时任知府丁廷楗与赵吉士之间的关系密切相关。丁廷楗刚好是赵吉士的门人，他对自己的这位老师也是推崇有加。作为出生于山西之人，来到徽州做知府对于当地的人文、风俗知之甚少。于是一到任就向世代居住在徽州的老师赵吉士请教。通过交谈了解到志书对有资政作用之大，所以也就萌发了修方志的念头。自己的老师不仅是徽州人，而且著作颇丰，在任交城县令之时还编修过当地的县志，无疑是主纂的最佳人选。他在府志的序流露出对老师的信任和欣赏“今夫子才识、学问、事事过人，方其治巖邑平劇寇蜚声郎署，振绩瑣闈。慨然有身任天下之志，及其辝要津就散秩。则卷而怀之怡然”[3]10而问题是自己的老师当时罢官赋闲之后在京城居住，出于欣赏和信任他大胆的选择了放弃在地方开局纂修志书的前例，将资料寄到京城让老师带领其他乡绅一同完成。不得不说丁廷楗的选择成就了康熙三十八年府志的成功。赵吉士并没有辜负自己学生对他的期望，即便几有成劳仍然坚持完成了志书。

二

康熙三十八年徽州府志编纂特色主要体现在编纂体例与前代不同，而后面道光《徽州府志》则基本承袭了这一体例。体例是方志所特有的，不同于其他著述的一种表现形式。它对志书起到了统属的作用。正如民国方志学家李泰棻在其著作方志学中说到：“体例之于方志，如栋梁之与房屋，栋梁倒置，房屋安的稳固？”[8]31所以一部志书质量的好坏往往通过体例就能够反映出来。下面兹将嘉靖、康熙、道光三朝的《徽州府志》体例列表如下：

表1 嘉靖、康熙、道光三朝的《徽州府志》体例对比

第一，承袭前志，有所增减。嘉靖《徽州府志》一共分二十二卷，下设门类五十一个。康熙《徽州府志》一共十八卷，下设门类五十四个。相同或相近的一共有四十六个。删去了仿市、宫室、输粟、名贤、艺术五个门类。增加了赋役、仓局、蠲税、经济传、风节传、绩学传、尚义传、方技、修志源流。对嘉靖《徽州府志》体例中的长处进行吸收。如赵吉士在《徽州府志》凡例中说到：“嘉靖郡志不列艺文一条，独取其有关政要者摘入各体之下。盖一举而三善焉：一则卷帙不至繁芜，一则与志无关者不刊自落，一则读其山川祠宇建置者两两印证，事迹益明，今仍其式苐加详焉。”[3]61而在前志的基础上增加新的门类，体现了康熙《徽州府志》的革新意识，尤其是增加修志源流一门，前志中修志源流仅见于序言之中，序言是用于说明编纂主旨，如果远追修志源流难免显得臃肿。康熙《徽州府志》独立一门，按时间顺序收录了从五代梁《新安山水记》开始，一直到明代与徽州相关的方志。进行了简

要说明和并将大部分方志的序收入其中，这些方志今天有些已经亡佚。这样不仅避免了序言的过于繁复，而且独立一门可以详序源流，可谓一举两得。修志源流一目不仅对于考据前志，明确源流有很大的作用，而且也保存了部分资料。康熙《徽州府志》的这一做法也被道光《徽州府志》所沿用。在人物传中特意增加风节传、绩学传、尚义传在保证不滥收的基础上广收先贤而免有遗漏的遗憾。正如康熙《徽州府志》序言中所言“新增风节、绩学、尚义三传。而于隐逸中又附之以风雅，所以蒐羅广收吾郡之贤而不失乎善善欲长之意庶几乎可以无遗憾矣。[3]63

第二，体例精严，更正讹舛。从上面的表我们可以看出，康熙《徽州府志》在体例上与前志有个明显的不同。康熙《徽州府志》相同和相近的门类之前加上一个总称，如将卷一建置沿革、分野、疆域、城池、廂隅卿都总称之为與地志，这样可以让每卷的内容一目了然。而嘉靖《徽州府志》门类之前并没有总称，难免显得凌乱。嘉靖《徽州府志》采用的仍然还是之前常用的平目体，不分统属各目之间平行并列。这样虽然各目比较详备，但难免凌乱。这于之前方志内容门类尚不多有很大关系。到了清代方志发展到全盛时期，所记述的内容也越来越详实，再采用平目体显然已经无法满足方志体例的需求。所以康熙《徽州府志》果断采取了新的体例—纲目体。这样有所统属，一目了然，便于资料的整理与分类。道光《徽州府志》也是在这一基础上进一步分属门类，使得整个体例更加完备和符合逻辑。嘉靖《徽州府志》以及之前的邑志中也有不少的错误之处，康熙徽州府志都进行了修正。如在图说一卷中提及“嘉靖旧志有图仅载大概，细按之名实多舛。今所绘山川城桓图于啸虹笔记中取十九册，山阜水源夕照书方之制。尺寸不爽合为一分之六，犬牙相入，道里尽然。山水图于歙志取二册，于休宁志取三册并新绘十一册合为全壁。朱子阙里虹并绘入。”[3]77这里提到的啸虹笔记是一本篆学图书，共十九卷，大多出自新安，这也体现出新安雕刻兴盛的特色，这在当时其他地方所不及的。见《虞初新志》：“篆学图书，多出于新安，为他郡所不及……”[9]385所以在准确性上也得到了很大提高。再如與地志山川一卷中“旧志水源谬误今皆改正”。[3]307疆域一卷中“疆域最为切要，当与地图兵防互为表里。旧志歙、休、婺、祁四县与邑志迥不相同，殊为不解。按之邑志为确，概从邑志。”[3]250

第三，发凡起例，颇具史识。赵吉士在康熙《徽州府志》凡例中说到“旧志每传前必有小序旁引典故发明大旨，今者每传前将修志鄙见撰为小凡例若干条。读者先观小凡例自得志中主见。”[3]61如以嘉靖《徽州府志》建制沿革前小序与康熙《徽州府志》建置沿革小凡例相对比。嘉靖《徽州府志》建制沿革小序曰：“余读王制至司空执度度地居民有四时之宜，有远近之量。叹曰休滋万世之可因也。夫秦罢侯置守郡邑建焉。新安秦郡于鄣迄于宋元名命屡更，地亦殊削。政教繁疏……”[10]19康熙《徽州府志》建置沿革小凡例曰：“一旧表但有纪年及郡邑名目二层而志繋于后，而今移志居前而于表增作九层以便观览；一表上层记年二层记省三层记郡以下记六县而以有关郡邑大事分注其中盛朝以后加详焉”。[3]151我们不难看出嘉靖《徽州府志》建制沿革小序难免显得有些晦涩难懂，读者很难迅速把握编纂主旨。而康熙《徽州府志》的小凡例言简意赅，直明主题，可以看做是总例下面的分例，在遵循总体编纂思想的前提下，统一规范，点明具体章节的编纂主旨。与嘉靖《徽州府志》的小序相比能够更快的了解志书的特色。从小凡例的出现可以看出方志随着不断的发展，不断的积累经验和发现问题，在体例上一步步的精益求精。

三

康熙三十八年徽州府志编纂特色另一个特色主要体现在编纂理论与思想上与前志的不同。随着方志纂修活动的频繁和数量的增多人们对方志的认识也由浅入深。正如傅振伦在《中国方志学通论》中对方志的地位阐述道：“欲明方志在学术上之地位，又须知其在史部之类

次。盖其书多则立专目，见重于世则部次前列，否则反是”[11]17对方志性质和地位的认识并不是一层不变的。仅以徽州地区方志为例宋代以前多以记、图经命名，如五代梁《新安山水记》、唐代编的《歙州图经》等。其意就是将方志视为地理门类下的分支。宋、明时期仍受这种思想的影响，在《新安志》序和弘治《徽州府志》序中我们仍能看到这种思想的影子。直到嘉靖《徽州府志》序中我们才看到与之不同的观点，那就是将方志视为史学范畴。正如其序中所言“郡邑志即古列国史也。”[10]3而康熙《徽州府志》的编纂理论和思想较前志可谓更加的成熟。赵吉士在序言中开章明义的说到“志书之作与国史相为表里”[3]17不但认为方志属于史学的一部分，而且其地位也并不是列于最末，而是与国史相互依存的关系。他的这种观点其实早在编纂《交城县志》时就体现了。在重修交城县志序中说到：“予修志而躬逢其盛，是又不可以无考也。予不敢以志视志而以史视志。以史视志即当以春秋为宗，以班马为法”。[12]104他的这种以正史之体来作志的思想在康熙《徽州府志》有很明显的体现。首先，在编纂的题材上，较之前志最明显的区别康熙《徽州府志》颇具史体，已经将各个门类放在志、传、表之下。其次在对待志中人物的慎重取舍之上也是与正史相一致的。他在序中说道“若乃众目之耵未经见，众耳之耵未尽书闻，则宁从關疑之例不敢以私意轻为采入。以及“志中人物诸传固不敢轻为去取，而耵传事跡尤必务为精严求其可信，至于明代鉅公往往从国史中尽取，附益独加详修。”[3]39最后在志书功用上，针对前人认为方志只是用来记述，不应该对事物做出评价，只有正史才可以评价好坏。赵吉士提出了自己的见解：“世尝谓志与史不同，史关黜陟，志偹记载，若稍甄别便为侵夺史权。此论似是而非也。史兼书善恶，志专纪善不录恶。体虽不同，其为劝惩一也。若曰袛偹记载不必分别。前志彰彰何不并載，匪僻乃隐恶扬善毫不假借乎？尽谓志书之严尤当严于人物。”[3]59他这种观点也打破了前志只记述而不加评论的惯例。在徽州府志每卷之后均有作者自己的一段见解。据笔者统计一共有三十余条，在此不一一列出。这些评论很多为当今学者所引用，对研究徽州地区及府志本身的研究都极具史料价值。综上所述，不难看出康熙《徽州府志》这种视志如史的编纂思想已经相当成熟。

随着方志的兴盛，方志的种类也越来越多。国有一统志、省有通志、府有府志、州县有郡志有邑志。而省、府、州、县在行政级别上是统属与被统属的关系，这样在各级地方政府修志中难免会出现或人或事的机械重复。所以就有必要对各级地方政府的志书范围进行界定，以突出本身的特色。正如清方志学家章学诚所言：“直隶州之领县。如古方伯之领侯国，唐节度使大府之领小府。虽属相统而疆界各殊。余尝修江南直隶和州志……详州略县于例是也”[2]120在前志对这个问题并未有论述，而赵吉士纂徽州府志在凡例中对省、府、郡邑志的界定有着自己独到的见解：“六邑新志或成于康熙壬申或成于庚午或成于癸亥。迄今近不过五六年，远数十年。邑志原无遗漏，府志较省志宜详，悉较邑志宜简要，滥收广取不成信书也。”[3]60赵吉士从修志内容角度提出了详略适宜的界定方法，对明确各级方志的范围有着很大的现实意义。这也是康熙《徽州府志》虽多采入郡邑志内容，却仍不失府志之特色的原因所在。

康熙《徽州府志》编纂特色源自三方面。一则是博学多才、年近七十的主纂赵吉士的坚持和其他编纂学者们的共同努力，尤其是严谨的治学态度。一则是康熙治下盛世修志的热潮的推动，在这一热潮下无论是地方官还是文人学者都积极的投入进去。还有一则是前人不懈的努力和探索，由最初的山水记到后来的图经再到最后的方志都是前人一步一个脚印的走过来。其实康熙《徽州府志》无论是其视志如史的编纂理论、还是纲目体例的运用，都反映出了有清一代在方志编纂上的成熟。

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[12]赵吉士.重修交城县志序·万青阁全集[Z]∥中国人民大学和北京大学联合主持编纂：第110册.上海:上海古籍出版社,2011

On The Characteristics of Huizhou Published

in the Reign of Kang Xi

JIN Jie

(School of Social History,Anhui Normal University,Wuhu 241000,China) Abstract:Huizhou Published in the Reign of Kang Xi is Borned in Qing Dynasy.It has a lot of characteristics different from the other Published in the Reign.First of all,Write in the process of different.Break the precedent which is writed in the same place.What,s more,different of mode.The last but not the least,differernt of ideas and determine the scope of the writting. Keywords:Kang Xi;Hui Zhou;published in the reign;practical

金捷(1989-）,男，安徽桐城人，安徽师范大学历史与社会学院2012级中国古代史专业硕士研究生，主要从事明清史研究。.

漫话明清外销瓷之康熙五彩

漫话明清外销瓷之康熙五彩 文/刘志兵 近来，外销瓷器市场火爆，价格连连攀升，其中涨势最猛的要属外销瓷中的康熙五彩瓷器，2010年至今，价格翻了几乎五倍。因为工作关系，常从国外大量回购外销瓷，以前康熙五彩瓷器和外销青花瓷在国外价格相当。现在国外回购康熙五彩瓷器几乎是康熙青花瓷器价格的五倍。五彩瓷难以保藏，易褪色脱釉，存世量远较少，奇货可居，尽管为外销瓷，在国际拍卖市场上叫价都比青花瓷高三至五倍。 康熙瓷器被公认为清代瓷器之首，康熙一朝历经61年，是清代鼎盛时期，经济、文化空前发展，就瓷器而言，无论胎质、制作工艺、画工等诸多方面都十分讲究，所以康熙瓷器历来被收藏者视为珍品。 清代陈浏曾赞誉说“世界之瓷，以吾华为最，吾华之瓷，以康雍为最”。康熙五彩瓷素以其胎、釉精细，色艳，造型古朴多样，纹饰优美丰富而负盛名，继明永、宣青花晚明五彩之后，我国瓷器的又一个黄金时代.《饮流斋说瓷》谓：“硬彩，青花均以康窑为极轨”。这里说的硬彩.即五彩。 康熙二十二年海禁开放后.大量瓷器出口换汇中,其中以青花和五彩尤为突出。五彩在装饰及陈设，深受欧洲人的喜爱。欧洲许多皇室贵族，富贾高官把五彩瓷当成一种烘托物主身份的高档艺术品，甚至在荷兰德国法国.瑞典还有仿制的康熙五彩瓷。 一、康熙五彩的釉

釉上五彩是康熙瓷器的重要代表作，五彩中的颜色除矾红以外，绿、黄、紫、蓝诸色剔透明澈，釉微微凸出，有宝石之感，色彩光艳夺目，烧成温度在780度至800度左右。 （1）红彩：五彩中的红彩，是用皂矾（三氧化二铁）制成。制作时要经牛皮胶浸泡，以浸胶3至10年的矾红为好用。在上彩时需加入一定量的铅粉和牛皮胶，用水轻轻沾染，以中锋用笔，悬腕以拉线法描绘。烧成后色彩鲜艳沉着，红得像宝石，而且有层次。清末以后，红彩常用西赤（碳化硒）调油平填，红中泛橙而漂浮于釉面，手感粗糙，更无矾红的光泽和 润滑。 （2）蓝彩：康熙五彩的一个重大突破是发明了釉上蓝彩。蓝彩常泛紫灰色，彩层特厚，彩的边沿有一层蛤蜊光晕，但由于蓝彩仍处于草创阶段，常有脱釉或失透的情形出现。以往的蓝彩皆由青花（釉下）代替，故有青花五彩之称。

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朕在位已经六十年了，六十年来，是你们辅佐朕，你们俯首农桑。从炎黄甲子年到如今有三百多位皇帝了吧，朕是年事最高，在位时间最长，养育子孙最多的，皇子皇孙，还有曾孙，一共是一百多位吧！朕要感天动地呀！朕要敬颂苍穹啊！大清是朕的，也是你们的呀！记着，没有你们便没有今天的大清，朕在这儿……谢谢你们啦！……这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们，鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，哦， 3 4 5 有也，大清皇帝康熙爱新觉罗玄烨，谨以明太祖洪武皇帝为先师，继往开来，造福天下。再拜。 6、爱新觉罗玄烨，叩告列位先祖在天之灵，玄烨自即位至今，遭权臣鳌拜欺凌，朝廷与百姓也深受其害。如今已到胜败存亡之际，玄烨决心护国安民，振兴大清，除歼灭贼。

7、皇上，微臣穷十年之功，遍阅古今各族史料及图谱，终于构成此图。臣，死也瞑目了。微臣自信，此图不但是大清最精最全之图，也是中国自古以来最精最全之图。臣以为，台湾郑氏孤悬海外，只是大清的疥廯之疾。大清的心头巨患不是台湾，而是蒙古准葛尔王葛尔丹。在朝廷平定西南三藩之时，葛尔丹也在一步步收伏蒙古诸王。臣料定，他的最终目的是统一全蒙，虎视中原，与大清争天下。葛尔丹 8 张庭玉跪拜道：臣张庭玉叩见皇上！ 康熙和蔼地招呼：平身。 康熙盯着张庭玉看了半刻：张庭玉，这俩首诗是你写的吗？ 张庭玉：是 康熙：很有寓意，可是为什么当中少了两句？

清代五彩瓷器的演变

清代釉上五彩 顺治时釉上五彩瓷在明代基础上继续烧造，并且有所创新，除一部分仍保留明末的风格外，另一部分则呈现出清代釉上五彩的新面目。这一时期色彩多见红、绿、黄三色，红色为枣皮红，绿色为深绿，都非常浓重。也有一种相对清秀、较淡的色彩，釉面光亮匀净，呈色较淡，部分器物的颜色容易脱落，器物的绘画多以人物画为主。 清乾隆仿斑竹五彩花鸟纹墨床北京故宫博物院藏 五彩瓷器发展到康熙时期有了重大突破，此时发明了釉上蓝彩，替代明代所用的釉下青花。釉上蓝彩的创烧成功，基本上改变了明代青花五彩占主流的局面。蓝彩色浓而且鲜艳，胜过青花。康熙时期的釉上五彩是在明代嘉靖、万历五彩瓷器和顺治五彩的基础上发展而来的，其制作工艺高超，彩色鲜明透澈，彩饰华丽，绘画线条刚劲有力，有极高的艺术水平。此时五彩用多种色料进行绘制，官窑以规矩的绘制和细腻笔法著称，而民窑则以釉彩浓重艳丽、画意清新活泼见长。从某种意义上说，清康熙时的五彩瓷是真正意义上的五彩瓷。康熙五彩由于色彩丰富，红彩比明代五彩用得少，因此，它的画面色彩显得沉稳、热烈而不浮躁，这是其鲜明特色。 康熙五彩仍分釉上五彩和青花五彩。其中釉上五彩最能反映和代表康熙五彩的艺术成就和特色。康熙釉上五彩除了常用的红、绿、黄、褐、紫等彩外，釉上蓝彩和黑彩的烧制成功，使其画面更加华丽。此时所用的青料是云南的珠明料，色泽翠艳。黑彩特点是如黑漆一般，在白釉的衬托下更显得黑白分明，在康熙五彩中运用广泛，进一步增强了色彩的表现力。黑彩多用于画树木的枝干、花卉叶脉、山岭山峰、人物的眼睛、发髻、装饰的飘带、鞋子等，后又用于画图案的轮廓线、局部点染或片断画面，最后发展到大范围使用，并在黑彩上涂一层玻璃白，使黑彩显得更加漆黑明亮，起到了画龙点睛的作用。最终，促使了独立的墨彩瓷器品种于康熙中晚期出现。此时金彩已在五彩上广泛运用，常见有大面积描金图案，表现出康熙五彩的富丽堂皇。金彩多用于官窑器物。黑彩、蓝彩、金彩的出现使得画面更加写实、逼真。康熙釉上五彩的装饰手法多姿多彩，有白地五彩，蓝青地五彩、蓝地描金五彩、米地五彩、红地五彩、蓝地五彩、墨地五彩、哥釉五彩、锦地开光五彩等，充分显示了康熙釉上五彩卓越的彩绘艺术及制造工艺。 雍正年间釉上五彩的烧制，受到了粉彩发展的冲击而有些停滞。五彩大部分由粉彩取代。为数不多的传世作品说明，雍正时期的釉上五彩制作也非常精美，一改前朝浓艳的风格，而显得淡雅柔和，纹饰也由康熙的繁杂趋于疏朗，笔划也由刚劲变为细腻，疏密结合恰到好处。并留有较大的空白。雍正釉上五彩的总体特点是清雅俊秀。

《演员的自我修养》台词

王雷：亲爱的朋友们，大家过年好，演员王雷在这里祝大家一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九归一，十全十美，百事顺心，千事吉祥，万事如意！我的节目到此结束，我们明年再见 玉浩：唉嘿嘿 王雷：唉你唉唉你，不是你到底找谁呢这是？ 玉浩：在这呢 王雷：不是你，你 玉浩：我认识你 王雷：认识我？ 玉浩：老孙 王雷：你好，八戒。 玉浩：哪有西游记的事儿？ 王雷：老孙是谁啊？ 玉浩：孙少安呐 王雷：噢，这说的是平凡世界里面角色的名字 玉浩：哦，真名不叫这个 王雷：我不姓孙啊 玉浩：那真名是？ 王雷：我姓王 玉浩：叫 王雷：王雷 玉浩：影视演员 王雷：是我 玉浩：在你们那圈呆不下去了

王雷：怎么待不下去了呢？ 玉浩：跑我们这说相声 王雷：是，这不是东方卫视的春晚吗？过来多喜庆啊，跨个界学习一下玉浩：少来这套 王雷：啊？ 玉浩：想火？ 王雷：唉也能这么说 玉浩：你说相声火不了 王雷：为什么呀？ 玉浩：各位上眼 王雷：啊 玉浩：你瞧这模样 王雷：我这模样怎么了？ 玉浩：不是这这就是问题， 王雷：啊什么问题啊？ 玉浩：太帅了。 王雷：嗨那你这不是夸我呢吗？ 玉浩：挡包袱 王雷：挡包袱。 玉浩：不适合说相声 王雷：您适合？ 玉浩：我是我们这个圈里的底线了。网上有粉丝吗？ 王雷：你看咱这是一群口相声

玉浩：线下的人不算啊 王雷：有粉丝呀 玉浩：多少？ 王雷：170多万呀 玉浩：不行。还得再多 王雷：多少是多呀？ 玉浩：过亿 王雷：怎么涨粉丝？ 玉浩：制造话题？ 王雷：不是，我也不是搞新闻的，我哪制造话题去啊玉浩：我问你个问题 王雷：你说 玉浩：平时拍戏的时候几点到片场啊？ 王雷：不是，演员几点到现场得是按通告走 玉浩：你怎么能听他的呢？ 王雷：那我听谁的呀？ 玉浩：听你的呀 王雷：我不是统筹啊 玉浩：你给他出通告啊，你通告他呀 王雷：我还得处分他？ 玉浩：哎，手写 王雷：哦我写 玉浩：拿铅笔写

练习演讲材料

一、绕口令练习： 我自己的“绕口令”训练计划： 1、狗咬狗 狗咬狗，狗被狗咬狗就吼，狗吼把咬狗的狗轰走，狗再也不敢狗咬狗。 2、豆和肉 肉炒豆，豆炒肉，肉是肉，豆是豆。肉炒豆肉里有豆，豆炒肉豆里有肉。 3、青草丛 青草丛，草丛青，青青草里草青虫。青虫钻进青草丛，青草丛青草虫青。 4、白帽和白毛 白猫手里有一顶白帽，白兔手中有一把白毛，白猫想拿手里的白帽去换白兔手中的白毛，兔不愿拿手中的白毛去换白猫手里的白帽。 5、运河和通州 东运河，西运河，东西运河运东西。南通州，北通州，南北通州通南北。 6、左眼和右眼 左眼上有左上眼皮儿，右眼上有右上眼皮儿，左上眼皮儿打不着右下眼皮儿，右上眼皮儿打不着左下眼皮儿。 7、坐车 田田和建建，争了大半天，田田说坐汽车前面抖，建建说坐汽车后边颤。到底前面抖还是后面颤。请你告诉田田和建建。 8、四和十 四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。 9、1和7 1是1，7是7，17是17。17倒过来，便是71。71去掉1，变成一个7。17去掉7，剩下一个1。7后加个7，便成77。77倒过来，仍是77。 10、摘柿子 四个孩子摘柿子，老大摘了四个十，老二摘了十个四，老三摘了四十个，老四摘了十四又四十。 11、凤凰 粉红墙上画凤凰，凤凰画在粉红墙。红凤凰、粉凤凰，红粉凤凰、花凤凰。红凤凰,黄凤凰,红粉凤凰,粉红凤凰,花粉花凤凰。 12、树 坡上一棵粗树，坡下一棵秃树。坡上粗树看秃树树秃，坡下秃树看粗树树粗。粗树树粗树不秃，秃树树秃树不粗。粗树比秃树粗，秃树比粗树秃。 13、打水漂 水瓢打水漂，水上漂着瓢。瓢在水上漂，水上有水瓢。 14、青松岭 青松岭，青松顶，青松顶停蜻蜓静，蜻蜓静，蜻蜓停，蜻蜓静停青松顶。 15、墙纸和壁纸 墙壁贴壁纸，下雨墙壁湿。壁湿壁纸湿。纸湿壁更湿。撕纸换湿纸，湿纸撕下换壁纸，壁纸不湿纸不撕。

同素词语的配用

同素词语的配用 我们所说的同素词语，是指含有相同语素的一组词或者含有相同词的一组短语，如前进和递进，动力和阻力之类；不包括同素逆序词，如负担和担负、展开和开展一类的词语。 最近一些年，大到国家的外交公告、小到人们日常生活的闲聊，人们都越来越注意同素词语的同时运用，下面我们从几个角度谈谈人们对同素词语的运用。 一、同素词语的形式 一般情况下，如前所述，同素词语指含有相同语素或词的词语，如： 见问题闭眼；见困难斜眼；见表扬瞪眼；见钞票红眼；见礼物花眼；见同志翻眼；见群众白眼；见选举傻眼。――人们对某些领导的形容 但也有一些不能说是语言学上的同素词语了，如： 走过，路过，不可错过。――街头小贩的吆喝 “走过”、“路过”之“过”都是动词性语素，有“经过”之意，而“错过”之“过”就只是个助词，表示动作行为的已经发生。因此，这里的三个“过”实际上是两个语素。 有的甚至只是同音语素或词，连书写形式都不同了，如：

买机会，买优惠，买实惠。――街头小贩的吆喝 这里，“会”同“惠”书写形式都不同，更不是相同语素了。但它们在口语中听着相同，同前面同素词语的同用具有相同的修辞效果，也可以视为特殊的“同素词语”。 二、同素词语的修辞效果 1.有的情况下，人们运用同素词语是为了更好地揭示不同事件之间的逻辑关系，如： 雄心的一半是耐心。――电视剧《康熙王朝》台词 人不可有傲气，但不能无傲骨。 成功并不仅仅意味着成名、成家。 要把压力变为动力，化阻力为活力。 2.有的是从不同侧面进行强调，如： 件件醒目，样样悦目。――商店广告 有你开心省心，对你真心痴心，为你担心痛心，也曾伤心碎心，不敢变心花心，不要多心疑心，早已对你动心，写它我很费心，最怕你是无心!初见倾心，再见痛心，终日费心，欲得芳心，煞费苦心，想得焦心，难得你心，不懂我心。 ――摘自“QQ聊天宝典” 3.有的侧重从不同角度对同一事物进行阐述，如： 为人老实，生活朴实，治学扎实。――从人品、作风、

康熙王朝经典台词

康熙王朝经典台词 导读：经典语句康熙王朝经典台词 1、你们都睡得好吧？朕昨晚是一宿没睡呀…… 2、朕是皇帝，皇帝是不求人的，但外公求你，不要再复仇了。 3、容妃：“咱们女儿蓝齐儿就是属兔，臣妾听说，皇上虽然酷爱狩猎，几十年来，猎过三千多头虎豹狼熊，可是从来没有碰过一只兔子。” 4、大清国最大的危难，不是那些叛军和太监，而是在你的心里。你五内如焚，六神无主，你，你是退位而弃天下呀，你呀。当年，你父皇顺治，就是败于自个儿的心魔，才使得半世帝王，弃天下而去。难道你也要步其后尘，重蹈覆辙吗？不要学他，要学这些列祖列宗，学你的皇祖母，我孝庄，天塌地陷，岿然不动，日月星辰，唯我独尊哪！孙儿啊，你要是想打败吴三桂，首先要打败你自己，懂吗？过来，到祖母这边来，只要咱们祖孙俩不到下，别说他一个吴三桂，就是他十万个吴三桂，也不在话下。 5、长城，长城是个梦，是空的，是个无用之物，顶多是个摆设，长城啊长城，自秦始皇开创长城，仅两世就垮了，大明朝怎么样啊，

他们用了百年之功万人之力，没有挡住我大清入关，江山易主，朕要以王道治天下，你们记着，从今天起，停建所有的城墙关隘，并诏告后世，凡大清国君，当持王道，取民心，狭兵马，永不筑长城。 6、白天的紫禁城金碧辉煌，可在夜里，朕却感觉到杀机四伏。 7、人才藏在人海里，就像锥子搁在裤兜里，这锥子嘛，一个是要出头，二是要扎人。 8、圣君不会杀人，只诛心。 9、她是扎在朕心上的一根刺啊，这刺啊，扎进去痛，拔出来更痛，你那时候提她，就是要把这根刺拔出来呀……唉……朕老了，不想拔出来了，她扎得太深了，朕要带着她同赴黄泉…… 10、越简朴，越尊贵。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

康熙王朝经典台词

1.当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在朝上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们当中有些人，比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜，灭了鏊拜，又以为最大的敌人是吴三桂，朕平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患，啊，朕收了台湾，葛尔丹又成了大清的心头之患。朕现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中，咱们这儿烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！朕已经三天三夜没有合眼了，总想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊。想来想去，只有四个字（‘正大光明’匾升起）。。。这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难？这四个字，是朕从心里刨出来的，从血海里挖出来的。记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰......

2、这第一碗酒，朕要敬给太皇太后孝庄,敬给列祖列宗的在天之灵。朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破艰难险阻，才有了今天的大清盛世。孝庄太后，朕想你啊！。。。（满上。。。）还有这第二碗酒，朕要敬给在座的列位臣工，敬给天下子民。朕在位已经六十年了，六十年来，是你们辅佐朕，你们俯首农桑。从炎黄甲子年到如今有三百多位皇帝了吧，朕是年事最高，在位时间最长，养育子孙最多的，皇子皇孙，还有曾孙，一共是一百多位吧！朕要感天动地呀！朕要敬颂苍穹啊！大清是朕的，也是你们的呀！记着，没有你们便没有今天的大清，朕在这儿。。。谢谢你们啦！。。。（满上满上。。。）这第三碗酒，朕要敬给朕的死敌们，鳌拜、吴三桂、郑经、葛尔丹，哦，还有那个朱三太子，他们都是英雄豪杰啊! 是他们造就了朕，是他们逼着朕立下了这丰功伟业！他们不在，朕寂寞啊！朕不祝他们死的安宁，朕祝他们来生再世再与朕为敌吧！ 3、明珠：。。。臣罪该万死。。。 康熙：死一次还不够还要死一万次！ 明珠：臣罪该一死。。。 4、爱新觉罗玄烨，谨祭列位先祖在天之灵，自康熙十八年以来，准格尔大汗葛尔丹，荼毒蒙古各部盟，侵扰内地、倒行逆施，意在反清称霸。臣玄烨一忍再忍、一让再让，而葛尔丹是一犯再犯，已成大患。

比较接近历史真实的历史剧

比较接近历史真实的历史剧 大家知道哪些历史剧是比较接近事情的真相的吗？关于比较接近历史真实的历史剧你又知道多少呢?下面是为大家整理的比较接近历史真实的历史剧，希望对大家有帮助。 比较接近历史真实的历史剧之简介 中国历史悠久，文化灿烂，自夏商周以来，朝代更替不断，每个朝代都有其独有的历史文化。所以历史剧在中国尤为受欢迎，每年都会涌现不少规模宏大制作精良的作品。下面给大家介绍一下中国最经典的十大历史剧，排名不分先后，按照朝代来。 比较接近历史真实的历史剧之排行 1.《大秦帝国》 侯勇王志飞主演。此剧是中国历史剧中的另类之作，全剧突出了“法治”二字。打个比方，法治观念好比一块吸铁石从桌上划过，所有历史事件便如同桌上的铁钉一般自动吸附上来，其表现手法独树一帜，观点明确，解析精辟，值得大力推荐。 2、《秦始皇》 32集大型电视连续剧《秦始皇》，当年投资额高达3000万元，也是首次全景式展示秦始皇一生的电视剧。剧中知名人物多达200个，一些宏大场面更是动用了5万多名群众演员。该剧在秦始皇统一六国，动用千军万马的战争场面上，下了很大功夫，甚至没用特技，

全部此外，该剧还着力表现了六国佳丽的情感史和战国枭雄的智谋史。 3.《汉武大帝》 陈宝国焦晃归亚蕾主演。这不仅是汉武帝题材电视剧中最经典的，更是中国所有帝王戏中的上品。整部电视剧思路清晰，对于政治、历史、战争都做出了很好的诠释，完全可以视作一部教科书。尤其是汉武灭匈奴的那几集，把战争全过程以极为细腻的手法表现了出来，对于重大的历史事件、政治事件，也都描述的很清晰，实在是难得的精品。 4.《三国演义》 唐国强鲍国安主演。精品之处无需赘言，这是中国迄今为止唯一一部完全以文言文做台词的电视剧，片中对于兵法、政治、谋略、人物个性的诠释与刻画都可谓登峰造极，是空前绝后的极品。5.《贞观之治》马跃主演。虽然李世民题材的历史剧众多，但是绝大多数都是糟粕，唯有这部《贞观之治》堪称精品，片中人物的表演都很真实，且忠于历史，极少虚构之处。该剧中很多演员也都是《走向共和》里的演员。 6.《武则天》 刘晓庆版 唐朝贞观十五年秋夜,武媚娘第一次受唐太宗\宠幸\.天真浪漫的女孩一夜之间变成女人,从此饱尝了宫廷生活的无情和残酷,几次死里逃生.唐太宗(鲍国安饰)死后,武媚娘被打入感业寺被迫出家为尼,受尽

康熙王朝台词拼音版

《康熙王朝》经典台词： dāng cháo dà xué shì，tǒng gòng yǒu wǔ wèi ，zhèn bú dé bú bà miǎn sì wèi ；liù b ù 当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部 shàng shū，zhèn bú dé bú bà miǎn sān wèi 。kàn kàn zhè qī gè rén ba ，nǎ gè bú sh ì 尚书，朕不得不罢免三位。看看这七个人吧，哪个不是 liǎng bìn bān bái ，nǎ gè bú shì cháo tíng de dòng liáng ，nǎ gè bú shì zhèn de é r nǚ 两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女 qīn jiā，tā men làn le ，zhèn xīn yào suì le ！ zǔ zōng bǎ jiāng shān jiāo dào zh èn 亲家，他们烂了，朕心要碎了！祖宗把江山交到朕 de shǒu lǐ，què gǎo chéng le zhè gè yàng zǐ，zhèn shì tòng xīn jí shǒu ，zhèn y ǒu 的手里，却搞成了这个样子，朕是痛心疾首，朕有 zuì yú guó jiā，kuì duì zǔ zōng ，kuì duì tiān dì，zhèn hèn bú dé zì jǐ bà mi ǎn le 罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了 zì jǐ！ hái yǒu nǐ men ，suī rán gè gè guàn miǎn táng huáng zhàn zài gàn àn shàng ，自己！还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上， nǐ men ，jiù nà me gàn jìng ma ？zhèn zhī dào ，nǐ men dāng zhōng yǒu xiē rén ，b ǐ 你们，就那么干净吗？朕知道，你们当中有些人，比zhè qī gè rén gèng fǔ bài ！zhèn quàn nǐ men yī jù，dōu bǎ zì jǐ de xīn fèi 这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺 Cháng zǐ fān chū lái ，shài yī shài ，xǐ yī xǐ，shí duō shí duō！ zhèn gāng jí w èi 肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！朕刚即位de shí hòu yǐ wéi cháo tíng zuì dà de dí rén shìào bài ，miè le ào bài ，yòu yǐ w éi 的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜，灭了鏊拜，又以为zuì dà de dí rén shì wú sān guì，zhèn píng le wú sān guì tái wān yòu chéng le dà最大的敌人是吴三桂，朕平了吴三桂台湾又成了大 qīng de xīn tóu zhī huàn ，ā，zhèn shōu le tái wān ，gěěr dān ，yòu chéng le dà清的心头之患，啊，朕收了台湾，葛尔丹，又成了大 qīng de xīn tóu zhī huàn 。zhèn xiàn zài shì yuè lái yuè qīng chǔ le ，dà qīng de 清的心头之患。朕现在是越来越清楚了，大清的 xīn tóu zhī huàn bú zài wài biān ，ér shì zài cháo tíng ，jiù shì zài zhè qián qīng 心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清 gōng ！jiù zài zhèn de gǔ ròu huáng zǐ hé dà chén men dāng zhōng ，zán men zhèér 宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中，咱们这儿

保持健康心态,积极享受工作

保持健康心态积极享受工作 ——运城市支队直属三中队政治指导员：黄革贵 尊敬的各位领导、亲爱的战友们： 大家好，我想大部分人都有过这样的经历：在上学时候，每当放寒暑假，我们会把大量的时间用在玩上面，作业总是放到最后一刻才动手完成；工作中每每遇到考核或是上级检查，便惶惶不可终日，导致寝食难安；看到别人工作上取得成绩或是训练中获得进步，便充满了羡慕嫉妒恨，却并不没有去积极工作或者只能保持一段时间的积极状态；和战友的生活中，有时候总感到别人在刻意的针对自己，于是便心情郁闷，陷入人际交往的困境。还有些战友，训练的时候就感觉到腿疼，上岗的时候就感到肩膀酸胀；娱乐的时候害怕没有人作伴，上课的时候总喜欢坐后面的位子，等等。所有这些，都是消极心态影响下的一种状况和结果。 今天，我和大家共同探讨下如何摆脱消极心态，保持健康心态，积极享受工作。我主要从三个方面为大家讲解： 一、不同心态对人的影响 “每当秒针轻轻滑动30下，就有一个人选择离开这个世界”。这并非是危言耸听，而是世卫组织在2008年发布的公告。据世卫组织估算，全球每年大约有100万人死于自杀，自杀已成为导致全球15岁至44岁的人死亡的3大主要原因之一。而中国每年大约有28.7万人死于自杀，另外，自杀未遂的还有将近200万人。其中，军人和艺人是自杀率最高的职业。在自杀的人群中，大部分都有心理疾患。由此可见，健康的心理对人影响是多么重要。概括起来，有这三方面。 1、对健康的影响。我身边有个30多岁的朋友，在单位组织

的体检中被查出了癌症，从此后一蹶不振，身体状况一天不如一天，最后骨瘦如柴，体重下降到80多斤，而且生活已经无法自理，完全靠轮椅行动。在生命的最后关头，家人为了了却其心愿，便问他还想去哪里看看，这个人说，我这辈子还没有去过北京呢，去天安门看看吧。于是家人带着他来到了北京，在转的过程中，家人想反正已经到了北京，不如去大医院再检查检查，就带着他到了北京的医院检查，当一听到结果后，我的朋友当即从轮椅上跳了起来。怎么回事呢？原来是以前的医院给检查错了。一周后从北京返回，我的朋友已经有100多斤了。就如我开头讲得一样，当你抵触训练，不愿意上岗的时候，你的心理暗示就会左右你的身体，感觉到跑步的时候腿疼，背枪的时候肩膀难受，但当换一种环境或者工作的时候，这些症状都会全部消失。 2、对工作的影响。积极心态的人面对困难挫折，总会屡败屡战，愈挫愈勇，最终成为工作的主宰者，而消极心态的人整天会怨天尤人，牢骚满腹，感觉自己人生不得志，嘴上总挂着“如果怎样，将会怎么样”，“我没有这个能力”，“我肯定干不好”等等的话。我有个初中同学，现在在省高检工作，而上初中的时候，他的学习成绩属于中等偏下水平，家庭条件也很差，但参加工作后，就是靠着积极的心态影响下的坚持精神，使他通过了司法考试，一天天走到今天的地步，当然，我后期的了解，是因为他喜欢的一个女孩看不起他，才导致这位同学不断努力，奋发图强。我想肯定有一部分同志有过这样的恋爱经历，但作为你，是自暴自弃，破罐子破摔呢？还是主动作为，一鸣惊人呢？《士兵突击》中许三多的成功过程告诉我们，积极的心态会激励你不断进取，最终获得成功，而消极心态的人生将越来越灰暗，未来的道路也越来越窄。作为一线带兵人，我想大家都能体会到：每个中队最

《康熙王朝》结局荒唐事不断：康熙替自己代办尊谥,抢了雍正的活

《康熙王朝》拍摄得经典，首映至今近二十年，仍在不时播出，深得观众好评。即便今年的清宫热播剧，《延禧攻略》《如懿传》接档，男主角换成了传说中的康熙“好圣孙”乾隆帝，但《康熙王朝》更值得玩味。 然而，《康熙王朝》艺术成分多，就是体现历史的元素和大事，亦不乏漏洞连连。就拿其最后一集来看，竟然好几处是明显改变了历史。 这些戏份，是史上康熙王朝的关键点，不意杂糅成了更大的荒唐。 一、早死的索额图、明珠，被活到了康熙六十一年 康熙朝曾两次举办千叟宴。 第一次，是在康熙五十二年三月，六十寿诞，举国同庆。康熙帝邀请天下臣民，六十五岁以上者，进紫禁城为自己祝寿。 祝寿者近两千人，官民不论，规格顶级。后来，第八代礼亲王昭梿在其《啸亭续录》卷一中专门写到“千叟宴”的盛况：“康熙癸巳，仁皇帝六旬，开千叟宴于乾清宫，预宴者凡一千九百余人。” 昭梿说康熙首开千叟宴，影响了隔世之君乾隆也大操大办了两回，故“百余年间，圣祖神孙三举盛事”。 而电视剧《康熙王朝》中的千叟宴，显然不是康熙五十二年三月的那场戏，而安排在康熙最后的岁月。

确乎，在康熙六十一年正月，六十九岁的康熙帝，为了预庆自己的七十万寿，欣然在乾清宫举办了第二次千叟宴。 《康熙王朝》陈道明版康熙，在千叟宴上的剧照 《清圣祖实录》卷二百九十六记载：康熙六十一年正月“戊子，召八旗满洲、蒙古、汉军文武大臣官员，及致仕退斥人员，年六十五以上者，六百八十人，宴于乾清宫前，命诸王、贝勒、贝子、公及闲散宗室等，授爵劝饮，分颁食品”。规模小了不少，而且参与者主要为八旗中的老人。康熙命皇子皇孙，到每桌向每人敬酒。编剧读到了这一段实录中的史料，让康熙当初下礼遇诸老的命令，金口玉言，演绎旧事，但把乾清宫前改成了畅春园里，地点明显不符合。 剧中还特地安排了康熙名相索额图、明珠带枷上场，单开一桌。他们是被作为“退斥人员”的代表，并安排了康熙不情愿地与他们隔空敬酒。

中国传统纹样几何纹样篇

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中国传统纹样几何纹样篇 中国传统纹样 纹样作为中国传统文化的重要组成部分，一直贯穿于中国历史发展的整个流程，贯穿于人们生活的始终，反映出不同时期的风俗习惯。从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰，再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样，都凝聚着相应时期独特的艺术审美观。 1、连珠纹 连珠纹尤其连珠圈纹是古波斯萨珊王朝最为流行的花纹；在萨珊风格织物中，以对兽或对鸟图案母题为主，而以各种圆和椭圆的连珠作为图案装饰主题。连珠纹图案于5～7世纪间沿丝绸之路从西亚、中亚传入我国，但在这一时期基本是作为器型排列的边饰。连珠纹在中国的唐锦中成为数量最多，而且具有时代特色的纹饰。至隋代，连珠纹发展为连珠圈纹，并成为各种器物的主题纹样。波斯锦传入后，约7、8世纪时我国也曾模仿织造。不论其产于何地，凡属此类萨珊波斯风格的织锦，皆称为“萨珊式”织锦（Sasannian’figured silks）。 新疆吐鲁番斯坦那出土连珠纹是从波斯萨珊王朝的装饰形式中吸收过来的唐代流行花式，传统华夏艺术思想与外来形式的结合，丰富了唐代的文化。

2、云雷纹 陶瓷器装饰的一种原始纹样，图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条。圆弧形的也单称云纹，方折形也称雷纹，云雷纹是两者的统称。 云雷纹有拍印、压印、刻划、彩绘等表现技法，在构图上通常以四方连续或二方连续式展开。出现在新石器时代晚期，可能从漩涡纹发展而来。至商代晚期，云雷纹已经比较少见，但在商代白陶器和商周印纹硬陶、原始青瓷上，云雷纹仍是主要纹饰。商周时代云雷纹大量出现在青铜器上，多作衬托主纹的地纹。到了汉代，随着青铜器的衰退，陶瓷器上的云雷纹也消失了。

一句话经典语录的说说2020

一句话经典语录的说说2020 1、:给自己一份好心情，让世界对着你微笑：给别人一份好心情，让生活对我们微笑，好心情是人生的财富，让好心情与我们时时相伴。 2、:心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么。如果你觉得不爽，你就抬眼望窗外，世界很大，风景很美，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走，因为你怎样走都是在向上。 3、:“不容易。”王志文说，“比如你半夜里想到什么了，你叫她，她就会说：几点了?多困啊，明天再说吧。你立刻就没有兴趣了。有些话，有些时候，对有些人，你想一想，就不想说了。找到一个你想跟她说，能跟她说的人，不容易。” 4、:是的，我常常体会到这句话里那种深深的难以言说的滋味，找一个能随时随地和你聊天的人真的很难。 5、:或许你人缘不错，与你认识的人很多，和你关系不错的人也很多，但即使是你朝夕相处的家人，甚或是亲密无间的爱人，你也未必见得想什么时候说就能和他说，想说什么就说什么，什么时候都不必担心失礼，不必自责，不必畏惧被冷淡和被斥责。 6、:茫茫人海，阡陌红尘，通讯录上的名字几十上百，熟悉的容颜更是成百上千，有时候，打开手机，一个一个名字的翻过去，又有几个人能让你安心和坦然，可以去打扰，可以去随时随

地地畅所欲言? 7、:有些时候，我们宁可在心里一千遍一万遍的对自己诉说，也不愿跟身边的人透露一丝半语，一些苦恼和烦闷，一些心情和境遇，别人不曾身临其境，自然不能感同身受，理解的也许能说些中肯宽慰的言语，敷衍的人就只说几句套话，会让你立刻后悔坦露了心迹。 8、:白天我们将自己重重地包裹在铠甲之下，将真实的自己深深地隐匿起来，再亲密的人也会有顾忌，再相知的人也会有猜度。我们就象那一群浑身长满了刺的豪猪，为了御寒，挤在一起，为了自保，维持距离。想找个什么时候都可以说话的人，是难的。想找个什么时候都说真话的人，更难。 9、:偶尔我们心中也会有汩汩的清泉流出，我们毫无做作的流露出真诚和热情，在眼与眼中交流，在心与心中温热，但很快地会连我们自己也笑起自己的幼稚，心和心，远远的总是隔着那么一段距离，甚至于永远走不到同一条轨迹。 10、:我们已经越来越不会真实，越来越找不到真实，越来越不敢表达真实。我们的心，我们的，那颗曾经透明如琉璃的，最真实的心，如今，还能到哪里去找寻呢? 11、:有话就要说出来，有不满就要骂出来，有情绪就要发泄，有爱就要讲出来。我们的青春很快就过去，一经经典，永远无法赎回，不要整天怕这怕那，快乐生活才是最给力的。 12、:一个正确的心态，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还一个清澈的灵魂，容江海之天下。

康熙五彩的基本特征

从某种意义上说，清康熙时的五彩是真正意义上的五彩瓷。为什么这样说呢？因为明代五彩，如不使用釉下青花，实际上就是釉上红彩、绿彩、黄彩等；而康熙五彩的最大特点是运用了釉上蓝彩和黑彩，形成了红、绿、黄、黑、赭、蓝等多种颜色的搭配和运用。由于有了深色调的蓝和黑，使得康熙五彩的色彩对比更加和谐、沉稳。康熙时蓝彩烧成后的色调，其深艳程度超过了青花，而黑彩又有黑漆般光泽。康熙五彩所用的颜色比明代大大增多，因此康熙五彩比明代单纯釉上五彩更显得娇艳动人。康熙五彩瓷光艳照人，很重要一点是在烧成上。釉上彩是在彩炉中低温烧成的，火候的把握十分重要，温度过高，有些釉上颜色会流动或损失，炉温太低则彩料的光泽不足。康熙五彩一般都色彩鲜艳，光泽明亮。这说明康熙时烧造彩瓷的工艺已十分成熟。《饮流斋说瓷》记载：“清代彩瓷变化繁迹，几乎不可方物，康熙硬彩、雍正软彩。硬彩者，谓彩色甚浓，釉傅其上，微微凸起也。”“硬彩、青花均以康熙为极轨。康熙五彩，绘画工致精丽，生动传神，改变了明代嘉靖、万历时只重色彩而不讲究造型的粗率画风。其施彩较明代均匀，勾勒轮廓所用线条以焦墨为料，笔锋劲挺有力，后用油墨彩料，笔触圆润柔和。“康熙彩画手精妙，官窑人物以耕织图为最佳，其余龙凤、番莲之属，规矩准绳，必恭敬止，或反不如客货之奇诡者。盖客货所画多系怪兽老树，用笔敢于恣肆。”《陶雅》中对康熙民窑五彩瓷器的评价是客观的。康熙民窑五彩器的纹饰，由于不像官窑那样受束缚，题材丰富多样，除了花卉、梅鹊、古装仕女以外，还有戏曲人物等。在描绘各种形象时，勾画的线条简练有力，在乎涂各种彩色后，给人一种明朗感。当后人以雍正粉彩与其比较时，雍正粉彩显得细腻而柔软，康熙五彩则显得劲利而结实，因此被称为“硬彩”，也被称为“古彩”。《陶雅》载：“康窑蓝绿皆浓厚，故曰硬彩。雍窑则浅淡而美观，有粉故也，其无粉者亦羼以他之淡汁，在诸色中推为妙品。康熙五彩由于色彩丰富，红彩比明代五彩用得少，因此，画面色彩沉稳、热烈而不浮躁是其鲜明特色。康熙五彩的成就是多方面的，从陶瓷艺术基本要素——造型与装饰方面分析，有几点十分突出。造型方面康熙五彩选择的瓷料精细，拉坯修坯端正细微，一丝不苟，坯体接口不留痕迹，这一点和明代不同；瓷胎是经过精心修坯的，但造型气势不失，仍留有古拙、凝重、质朴的感觉，这一点与清后期造型过于雕琢、轻薄之风亦不相同。康熙时无论官窑还是民窑，瓷器造型都很规矩严谨、古朴端庄，这和原料制备、制坯成型等工艺技巧的纯熟密不可分。转载自：张雄艺术网

经典历史剧排行榜

1、《走向共和》 2、《贺兰雪》 3、《雍正王朝》 4、《太平天国》 5、《成吉思汗》 6、《三国演义》 7、《远东阴谋》 8、《武则天》 9、《汉武大帝》 10、《大明王朝》 1.《大秦帝国》 侯勇王志飞主演。此剧是中国历史剧中的另类之作，全剧突出了“法治”二字。打个比方，法治观念好比一块吸铁石从桌上划过，所有历史事件便如同桌上的铁钉一般自动吸附上来，其表现手法独树一帜，观点明确，解析精辟，值得大力推荐。 2、《秦始皇》 32集大型电视连续剧《秦始皇》，当年投资额高达3000万元，也是首次全景式展示秦始皇一生的电视剧。剧中知名人物多达200个，一些宏大场面更是动用了5万多名群众演员。该剧在秦始皇统一六国，动用千军万马的战争场面上，下了很大功夫，甚至没用特技，全部实拍。此外，该剧还着力表现了六国佳丽的情感史和战国枭雄的智谋史。

3.《汉武大帝》 陈宝国焦晃归亚蕾主演。这不仅是汉武帝题材电视剧中最经典的，更是中国所有帝王戏中的上品。整部电视剧思路清晰，对于政治、历史、战争都做出了很好的诠释，完全可以视作一部教科书。尤其是汉武灭匈奴的那几集，把战争全过程以极为细腻的手法表现了出来，对于重大的历史事件、政治事件，也都描述的很清晰，实在是难得的精品。 4.《三国演义》 唐国强鲍国安主演。精品之处无需赘言，这是中国迄今为止唯一一部完全以文言文做台词的电视剧，片中对于兵法、政治、谋略、人物个性的诠释与刻画都可谓登峰造极，是空前绝后的极品。 5.《贞观之治》 马跃主演。虽然李世民题材的历史剧众多，但是绝大多数都是糟粕，唯有这部《贞观之治》堪称精品，片中人物的表演都很真实，且忠于历史，极少虚构之处。该剧中很多演员也都是《走向共和》里的演员。 6.《武则天》刘晓庆版 唐朝贞观十五年秋夜,武媚娘第一次受唐太宗\宠幸\.天真浪漫的女孩一夜之间变成女人,从此饱尝了宫廷生活的无情和残酷,几次死里逃生.唐太宗(鲍国安饰)死后,武媚娘被打入感业寺被迫出家为尼,受尽凌辱.后因怀孕被高宗接进宫中,其身份再次又由侍女成为才人昭仪.... 7.《成吉思汗》

康熙五彩人物纹饰的特征(组图)

康熙五彩人物纹饰的特征 五彩描绘始于宣德，盛于成化，嘉靖、万历以“大明五彩”独树一帜，而到了清代康熙时期，则发展成更为完美的釉上五彩，是景德镇划时代的瓷艺奇葩。 康熙早期的人物形象，主体突出，顶天立地，笔法豪放，线条粗犷；中期以后以刀马人物为题材，绘画细腻，且人物也潇洒飘逸；到了晚期至雍正，人物缩居画面一角，形态弱小纤细，着色浓淡不一。 主要特征如下—— 1.康熙五彩用笔简练，但简练并非简单草率，如男的多为国字脸，大而方；女的为瓜子脸，而童脸扁圆苹果样。简而言之，康熙五彩的人物脸形多为走样，不端正，而正是如此，才显露了表情万千的精彩。 2.康熙五彩，特别注重“画眼点睛”， 即：用侧锋将笔端的长毫斜笔重按，使人物眼珠藏在眼帘内，成一条黑色短线，显得含蓄传神；至于武将，则用中锋点睛，使其鼓突，表情不怒而威，并非如长久以来古董界对康熙人物的眼睛所概括的“有眼无珠”。 3.男人的嘴巴大而方，女的则为樱桃小嘴，老者扁而瘪，小孩则为圆而突。 4.康熙五彩画人体，均用红笔画线，以此来表示手足、胳膊、肚皮的肌肉与肌肤。 5.康熙的彩绘，人体裸露部位——如面部或胸腹皆不上色，这种状况，还是到了乾隆以后才开始改变的。 6.衣纹上，康熙线描的功力更是凸显无遗，行笔挺拔而流畅自然，绝不拖泥带水，没有衣纹繁冗而纠葛的现象。 7.在康熙的彩绘里，男人往往腰裙宽大，裙头却短，显得腰肥体胖，这与现代人画的传统人物大相径庭，因为现代人的审美观是以男人修长为美，衣袍便贴身而紧窄。所以，我们常会看到，康熙五彩中的皇帝、官员或书生，都腆着肚子，展示其养尊处优的身份。这是一个鉴定原则。 8.女人衣袂飘逸而贴身，内外分明，绝不含糊，形象看起来更为窈窕，步履轻盈。这样的画风，深受明末画家陈老莲的影响。 9.在人体造型比例方面，借鉴了意象造型手法，人物站立时，头与身体的比例是一比七，挺坐时则头身应是一比五，而盘坐时则为一比三点五——这是画人体的黄金比例。 10.至于身段方面，武将都不露颈，因此胸腹坚挺，展示了头大硕大、威风凛凛的英姿。晚清及后期的武将一般就胸颈耷拉，身段臃肿，形象猥琐。

哈姆雷特经典台词_1

哈姆雷特经典台词 导读：经典语录哈姆雷特经典台词 1、要是你有天性之情，不要默尔而息，不要让丹麦的御寝变成了藏奸养逆的卧榻；可是无论你怎样进行复仇，不历历乱猜疑，更不可对你的母亲有什么不利的图谋，她自会受到上天的裁判，和她自已内心中的荆棘的刺戳。 2、愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。 3、一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在大言不惭地说：“这件事需要作。”可是始终不曾在行动上表现出来；我不知道这是因为像鹿豕一般的健忘呢，还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。像大地一样显明的榜样都在鼓励我；瞧这一支勇猛的大军，领队的是一个娇养的少年王子，勃勃的雄心振起了他的精神，使他蔑视不可知的结果，为了区区弹丸大小的一块不毛之地，拚着血肉之躯，去向命运、死亡和危险挑战。真正的伟大不是轻举妄动，而是

在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。可是我的父亲给人惨杀，我的母亲给人污辱，我的理智和感情都被这种不共戴天的大仇所激动，我却因循隐忍，一切听其自然，看着这二万个人为了博取一个空虚的名声，视死如归地走下他们的坟墓里去，目的只是争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地，相形之下，我将何地自容呢？啊！从这一刻起，让我屏除一切的疑虑妄念，把流血的思想充满在我的脑际！ 4、正像年轻人干起事来，往往不知道瞻前顾后一，我们这种上了年纪的人，总是免不了鳃鳃过虑。 5、记着你！是的，我要从我的记忆的碑版上，拭去一切琐碎愚蠢的记录，一切书本上的格言，一切陈言套语，一切过去的印象、我的少年的阅历所留下的痕迹，只让你的命令留在我的脑筋的书卷里，不搀杂一些下贱的废料；是的，上天为我作证！ 6、要是你有天性之情，不要默尔而息，不要让丹麦的御寝变成了藏奸养逆的卧榻； 7、大人物的疯狂是不能听其自然的。 8、我知道在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口

清康熙五彩竹林七贤图瓶赏析

清康熙五彩竹林七贤图瓶赏析 作者 陶斋 竹林七贤是中国魏晋时期的七位名士,在政治黑暗，战乱不断的年代，他们隐而不仕，常在山阳县(今河南博爱一带)的竹 林下聚会赋诗，谈玄论道，喝酒、纵歌，肆意酣畅，史称竹林七贤。他们远离官场，淡薄名利的行为被后人广为传颂，对我国的思想文化产生了巨大的影响。竹林七贤的形象在他们去世不久就开始以不同的艺术形式出现，目前发现最早的是在南京市西善桥南朝宋后期大墓内的《竹林七贤与荣启期》砖像画。五代时，长沙窑瓷器上就出现了竹林七贤的纹饰，竹林七贤也是明清瓷器的常见纹饰，陶斋收藏了一只清康熙五彩竹林七贤图瓶（图1-图4）， 图1图2图3图4 该瓶高40.5公分，洗口，直颈，溜肩，圆腹，腹以下渐收，圈足。整瓶用五彩装饰，口沿外绘一圈绿地皮球花，颈部绘二童备食图，肩部绘锦地四开光，开光內绘花卉，近底部绘

变形莲瓣纹，瓶身绘竹林七贤图，底用青花书写“御赐纯一堂”双行六字楷款，圈足修成典型的泥鳅背。 这幅竹林七贤图，虽然出自昌江河畔民窑画师之手，完全具有大师风范，七位名士按3、2、2分为三组，沿瓶腹作横向布置，组内人物采用左右或上下结构。名士身后工整细致的画满了翠竹，万竿幽篁，挺秀可人，反而更突出了竹林中的七位主人公（图5-图7)。 图5图6图7 这种构图和布局，与二百多年以后傅抱石在重庆画的一幅竹林七贤图（图8）如出一辙。 图8故宫藏傅抱石1945年作 人物的画法受明中晚期版画的影响，多为国字脸，大方嘴，腰肥体胖，凸显中国传统人物画的特色。作者用笔简练，下笔准确。用红笔画线，来表示手足、胳膊、肚皮的肌肉与肌肤，不再上色。衣纹描绘流畅自然，填色有明暗，五色竟研。