古典诗词的起承转合

起，引领的作用（引领主题）

承，扩展的作用（扩展主题）

转，转变，由景转向情，或由情转向景。（相对于起承的转变）

合，回扣主题，概括全篇。

诗词的起承转合

每首诗词为了表达明确的主题，就必须具备严密的结构。结构章法不会一成不变，但对初学的人可以先熟悉起承转合这种形式。起承转合可以把诗词的文字、内容、意境连缀成一个完美的整体，在格律诗中尤为突出。

“起”，就是开头。即先说一件事引起这首诗，好的起头，能起承题启下，统领全篇的作用。

“承”，就是承接连贯。顺着起句写，句与句之间，联与联之间要承接，贯穿作品之中，起着桥梁纽带作用。

“转”，就是转折。表面是岔开话题，区别于前边所述的内容，实际是为深化主题服务的，转的技巧较高，要着重练习。

“合”，就是整合总结。把作者的感悟表达出来，深化意境，突出主题。

下面举几个例说明：

例一：唐李绅的五言古诗《悯农》：

锄禾日当午，起：写农夫在田里劳作。

汗滴禾下土。承：写农夫辛苦的程度。

谁知盘中餐，转：离开劳动场面，转向餐盘。

粒粒皆辛苦。合：点明主题，劳动艰辛，果实不易。

（韵：仄上七麌）

例二：南宋陆游七绝《风雨大作》：

僵卧孤村不自哀，起：困居荒村不为己悲。

尚思为国戌轮台。承：点明想为国戌边的志向，说明不自哀原因.

夜阑卧听风吹雨，转：用夜深风雨大作转换话题。

铁马冰河入梦来。合：梦中骑战马赴沙场，表达爱国情

（韵：上平十哀）

例三：唐杜牧七绝《清明》：

清明时节雨纷纷，起：清明细雨景色。

路上行人欲断魂。承：人在雨中愁绪。

借问酒家何处有，转：提出避雨消愁办法。

牧童遥指杏花村。合：找到解决的去处，言尽意无穷。

（韵：上平十二文，十三元）

“起”的开头形式多样，如直入式、陈述式、衬托式、设问式等等，可根据表达的需要，随自己的喜欢。

直入式，开门见山，如杜甫《闻官年收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳……。”

陈述式如李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声……。”

衬托式，如王勃《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津……。”

设问式，如唐崔涂《孤雁》：“几行归塞尽，念尔独何之……。”如鲁迅《自嘲》：“运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头……。”“承”的方式大致有顺承和转承，顺承随上句延伸，一脉相承，转承既区别于上述内容，又为主题服务。

“转”要注意两方面，一方面要选择不脱离主题又服务主题的内容来转，不要刀断式的转，而要藕断式的转；另一方面在什么地方转，应根据思想内容表达的需要，既可在颔联、颈链边承边转，也可在尾联边转边合，并不固定。有的诗也不一定有转。

“合”一般都用于尾联，表现形式多种，如概括式、抒情式、理喻式、设问式等等。画龙点睛的结尾最好。

概括式，如鲁迅《题三义塔》：“……渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”

抒情式，如李白《赠汪伦》：“……桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”

理喻式，如苏轼《题西林壁》：“……不识庐山真面目，自缘身在此山中。”

朱熹《观书有感》：“……问渠那得清如许，为有源头活水来。”

设问式，如孟郊《游子吟》：“……谁言寸草心，报得三春晖。”

《秋韵》：“……尽道春光无限好，秋声入韵有何穷？”

《宠物狗》：“……世间儿女羞相问，谁奉双亲类此贤？”

总之，起承转合是运用于诗词创作中互为依存的结合体，“起”不好，则无好下文，“承”不紧，则文散乱，“转折”无，则显平淡，合不整，则无意境。

当然，并不是所有的诗词都要按“起承转合”的章法结构来写，如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”是千古绝唱却没有起承转合。四句是四幅图景，非常美。也许这一原因，所以无法安排标题，只冠以“绝句”。

如何训练起承转合的技巧呢？最好的办法是把自己的旧作翻出来，一一检查修改，印象才能深刻。

以上所述，仅为个人学习诗词创作的点滴体会，不当之处，请予批评指正。

最后，让我们一起朗读毛泽东的词《沁园春·雪》来领悟起承转合的技巧。

沁园春·雪

毛泽东

一九三六年二月

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

所谓“起承转合”，实际上是诗词谋篇时对全诗结构层次安排的

理论概括。这一点好比建筑房屋，在备齐了各种所需的建筑材料和选

择了怎样的房屋式样以后，必须安排房屋的结构层次。写诗也是这

样，在占有了素材、确定了主题、选定了诗体以后，紧接着要考虑的

是如何开头，如何承转和如何收尾，从而更准确完整地表达作者的心

境和主题，这种层次安排概括起来，就是“起、承、转、合”四个环

节。

“起承转合”理论虽然只到元代才明确提出，但在此前的千百年

间，人们却几乎是不约而同地遵守了这一规律，“起承转合”实际上

是历代诗人创作的共同体验和经验总结。尤其对于律、绝，其“起承

转合”十分明显，并且形成了人们的共同认识。但是，本文所指的

“起承转合”意义是诗词各体的普遍意义，对此，在实践生活中却存

在一些异议。下面就几个方面的不同看法作一简要分析。

一、关于律、绝的“起承转合”。这一点应该没有异议，为了叙

述的完整，不妨作一点铺垫说明。同时为了表述方便，在此仅以唐?

李绅的古绝《悯农》为例。这首五言古绝，全诗四句，可谓每一句依

次分别为“起承转合”的一个层次。“锄禾日当午”，写农夫在田里

劳作的辛苦，是全诗的“起”；“汗滴禾下土”，写农夫劳作的辛苦

程度，是对起句的继续表述，所以是“承”。接下来，诗的视野离开

了劳动场面转

向了餐桌，并且提出“谁知盘中餐”的设问，是非常明确的“转”；

末句“粒粒皆辛苦”，既是回答前句的设问，点明主题，又是对全诗

的“收”，也就是“合”。

上例表现的是绝句(包括七绝)最典型的“起承转合”。律诗(含

五言、七言或长律)的结构层次也莫不如此，而且其顺序同绝句一

样，不可任意颠倒调换。律诗较之绝句，所不同的是，因为律诗句

式有八

句(长律则更多)，其“起承转合”并非绝对的每二句一个层次，尤其

是其中的“转”与“合”，在许多情况下，往往表现在最后的两个单

句上。而表现为“承”的句式在诗中则占有较大成份，那就是所谓的

“继承”或“承展”。

二、关于词、曲的“起承转合”。同律、绝一样，词、曲写作也

必须遵循“起承转合”的章法，而且也一样为其规律所决定。词、曲的“起承转合”与律、绝所不同的，只在因词、曲(包括古风)的长短

句式的“自由体”，其“起承转合”层次安排不能简单的按句数划

分。词如宋?李清照《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，

是“起”，

是交代诗人写诗的时间、背景和状态；“试问卷帘人，却道海棠依旧”，是“承”，是承述诗人的状态，取以花喻人之意；“知否，知否?”是“转”，是对“海棠依旧”回答的反诘；“应是绿肥红瘦”，

是“合”，是对“海棠依旧”回答“错误”的纠正，寓意花与人同

瘦，全诗“伤魂”的主题由此更加深化。

曲，如元?马致远《天净沙?秋思》，“枯藤老树昏鸦”，是“起”，是秋况又是昏色的背景交代；“小桥流水人家，古道西风瘦马”，是“承”，是对眼前悲伤景物的继续渲染；“夕阳西下”是“转”，转向诗人“秋思”主题的拱托；末句“断肠人在天涯”，无

可非议是伤感主题集中表达的“合”了。

通过上述二例分析，我们应当确认“起承转合”对于词、曲和古

风创作同样具有指导意义。

三、关于组诗的“起承转合”。组诗，包括律绝的一题多首、词

的双调、多调，以及曲的套数和带过曲等，我们统称为“组诗”。“组诗”一样有着不可排除的“起承转合”规律和章法要求。它们区

别于“单首”所不同的是，凡组诗不仅有其中每一单首的小的“起承

转合”，而且有着多首组合的整体意境安排的大的“起承转合”。如

果没有这种整体意境的大的“起承转合”，那么其中的单首则有如一盘散沙可以任由拆卸和调动。今人写组诗就多有这种毛病，一个“祖国颂”的标题下，可以从鸦片战争一直写到现在，十首、百首任由安排，但通篇却没有一个整体结构，甚至将某些句子相互调换位置后都丝毫不影响原意，其根本原因就是没有整体意境的“起承转合”。为了说明这种组合型诗体的整体“起承转合”，我们不妨就唐?元稹

《遣悲怀三首》作一示范性分析。该诗共三首，第一首是作者从其妻子的生前写到死后，第二首是从死后回写到生前，第三首是从眼前写到将来。就每一首而言，它们都有各自本首的小的“起承转合”(恕

不细分)；就三首的整体而言，第一首是“起”，是人之常情的生离

死别的感慨；第二首是对第一首悲情未尽的继续表述，只创作手法上改用了倒叙，是“承”；第三首是全诗的主题所在，为了拱托出“不

再娶”的主旨，其首联“闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时”就是全

诗的“转”，由前两首的悲妻“转”向自悲，由眼前的孤苦“转”向

如何活到“百年”，接下来的二联自然是对本首首联“转”的

“承”，但末联“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，就是以发誓“不再娶”来作为全诗“悲怀”主题的“合”。至于词的双调、多调

或曲的套数等，只要将它们看成“组诗”，其道理也就完全一样，同样在一个主题下，除单首必须有本首的“起承转合”外，还必须有为整体意境所需要的大的“起承转合”。

四、有没有不符合“起承转合”章法的好诗。严格地说，没有。

也许这是又一突出异议。这里，我们不妨例举被历代尊为“诗圣”的杜甫的两首诗作为例证。

其一，《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西

岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗可谓千古绝唱，老幼皆知。但这首诗虽然对仗工整，却没有“起承转合”，除了写景以外，没有表达任何特定意境，全诗四句都很美，却只如将四个制工精美的小碟子整齐地摆在一起供人欣赏，如果是八句，就是八个小碟子，如许多地方的“八景诗”就是这样。也许正是因为这一原因，所以作者无法安排作品的标题，只以“绝句”冠之。或许是作者的一时偶得，却又不好补充完整，在不忍弃之之下而以“绝句”存之。严格地说，此诗至少是一首未完成的诗。

其二，七律《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕

泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”杜甫一生忧国忧民，此作可谓是他“生平第一快诗”，无论就其情感表达还是艺术手法，自然是无可挑剔的好诗。但是，有人认为此作的创作手法不符合“起承转合”，并且以此否定“起承转合”对于诗词创作的普遍意义。这种说法是错误的，恰恰相反，此诗不仅有普遍意义上的“起承转合”，而且在具体运用上独具一格，巧妙惊人。通观全诗，“起”

与“承”自不必说，分别是首联与颔联。接下来，许多人都认为是一泻千里的“承”，直至结尾，不仅没有“转”，而且没有“合”。其

实，此诗的“转”，是“转”在颈联，“合”在尾联，只不过其

“转”“合”的自然性让人几乎不容易发现，这就是作者创作手法的

高超之处。分析全诗，主旨是“喜”，但“喜”有二分，前半是喜安

史平定，后半是喜还乡有日，因为真正的喜是后半的喜，所以“转”在颈联的“准备起程还乡”，由“静”之喜转为“动”之喜。我们之

所以认为尾联是“合”，是因为全诗的“喜”以“还乡到达老家洛

阳”收尾。你看，先是水路，后是陆路，以“向洛阳”结束，不是

“到家”是什么，这是“喜欲狂”的最高峰。当然，这种“到家”的

喜在诗中表达的只是一种想象，这正是诗的妙笔所在，如果等到真的回到了洛阳再来写诗，那还有什么“喜欲狂”呢?综上所述，“起承

转合”，诗之尽然也。

诗歌鉴赏基本方法——依据起承转合基本结构理解

诗歌鉴赏基本方法——依据起承转合基本结构理解 周焕伟 格律诗（包括绝句、律诗）的鉴赏，最有效的基本方法就是依据起承转合基本结构理解其思想内容。有此基础其他问题即使不能说迎刃而解，也就好办多了. 登金陵凤凰台李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青山外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 首联，为“起”即领起。所谓领起说完整了就是领起一个话题。此诗首联领起的话题是：登金陵凤凰台所见所感——“凤去台空江自流”一句表现了所见客观景物也表现了主观感受，所以说是“所见所感”。 颔联，为“承”即承接。所谓承接就是承接前一话题，从另一个方面或角度继续首联领起的话题。两联内容一比较就可以看出，首联是从宏观层面表现所见所感，颔联是从微观层面表现所见所感。 这两联相互配合构成一个复合层次。这个复合层次表达的字面意思是，登上金陵凤凰台，不见那美丽的凤凰，只见到空空的楼台和寂寞流逝的长江，还有那掩埋着当年吴宫花草的荒僻小路，掩埋着晋代英雄豪杰的古墓。其语境意义是，感慨时光易逝，人生易老。 一般来说这个复合层次的功能是作为全诗的铺垫——它不表现这首诗的中心主旨，而只是为表现中心主旨做铺垫。 诗歌的后半部分是表现中心主旨的主体。 颈联一般与尾联配合构成一个复合层次；颈联为铺垫，而尾联为这个复合层次的主体，在首联与颔联构成的复合层次的铺垫作用下，共同表现诗歌的中心主旨。颈联，为“转”，即改变话题。此诗的颈联不再表现登金陵凤凰台的所见所感，而改为表现金陵胜景。——这与前面的所见所感已大不相同。作者看到金陵的壮丽山河，自然而然地产生建功立业的思想。——我们的这个理解来自何处？来自对李白生平的了解，来自对此诗的第一个复合层次的理解，也来自对第二个复合层次的理解；当然，最重要的是把各联紧密结合起来理解。 尾联，为“合”，即结束全文（诗）。一般地说，往往不是只靠这一句或这一联产生这个作用，而是靠它与颈联共同构成的复合层次来结束全文（诗），表现出全文（诗）的中心主旨。这首诗的尾联结合自己的遭遇，抒发了自己因为皇上听信小人谗言，使得自己壮志难伸的郁闷情绪。 然而，有出题人不认识起承转合的规律在理解诗歌思想内容方面的作用，竟然出了下面这样一道题：分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。 这种情形真是叫人无语！ 关于诗文的起承转合 一、古典诗歌的起承转合 古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。如果我们在引领学生鉴赏古典诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。 起承转合，是我国古体诗传统的章法之一。它讲究诗序的先后，注重诗意的分合，用现在的话来说，就是注重表达的逻辑顺序。起笔是起事，自然描述，或交代事情的起因、时间、

古典诗词的情感表达

古典诗词的情感表达 古人说，“动天地，泣鬼神，莫近于诗”，当然是诗词中的或壮怀激烈或幽细缠绵的情感在天地与人心中激荡萦回，久而弥深。那么，诗词又是如何将情感传达出来的呢? 那浩如烟海的名篇佳作，抒发的情感可谓多彩多姿，但就情感表达的手段而言，不外乎如下几点： 一、直抒胸臆 直抒胸臆即直接抒情，不要任何附着物，直接对人、事、景、物抒发自己的感情。如屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，曹操的“烈士暮年，壮心不已”，陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，李清照的“这次第，怎一个愁字了得”，辛弃疾的“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，毛泽东的“俱往矣，数风流人物。还看今朝”……无一不是饱蘸诗人一生心血与信仰的神来之笔。每每读之，心潮翻滚。 二、间接抒情 (一)与直抒胸臆相比而言，古诗中的情感，更多的是借助景物间接抒发。古人谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、最二端。”王国维《人间词话》云：“一切景语皆情语。”有些事物表情达意，历代沿习。主要有如下三类： 1．无生命的自然景观，如残月、西风、夕阳、烟波、流水等，多表送别的离愁或留恋。如： (1)杨柳岸、晓风残月。(2)古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 (3)千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。(4)请君试问东流水，别意与之谁短长? 2．生活中常见的动植物，如柳、梅、草、寒蝉、猿啸、杜鹃、鹧鸪等。多表羁旅思乡或离愁别绪。如： (1)昔我往矣，杨柳依依。(2)折梅逢驿使，寄与陇头人。 (3)芳草无情。更在斜阳外。(4)寒蝉凄切，对长亭晚。

初中语文古诗词分类整理汇编

初中语文古诗词分类整理汇编 一、有关四季的古诗词 1．带“春”字表现春天的诗句： ①国破山河茬，城春草木深。②春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 ③几处早莺争暖树，谁新燕啄春泥。 2．不带“春”字表现春天的诗句： ①乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。②晓看红湿处，花重锦官城。 ③千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 3．带有“夏”字表现夏天的诗句： 力尽不知热，但惜夏日长。 4．不带有“夏”字表现夏天的诗句： ①稻花香里说丰年，听取蛙声一片。②接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。③明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 5．带有“秋”字表现秋天的诗句： 秋风萧瑟，洪波涌起。 6．不带有“秋”字表现秋天的诗句： ①待到重阳日，还来就菊花。②古道西风瘦马。 7．不带有“冬”字表现冬天的诗句： 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。 二、写“愁”的古诗句 1．愁之味：别是一般滋味在心头 2．愁之长：白发三千丈，缘愁似个长。

3．愁之重：只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 三、写“花”的古诗句： ①晓看红湿处，花重锦官城。②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 ③乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。④烟花三月下扬州。 四、含“山”的古诗句： ①两岸青山相对出，孤帆一片日边来。②山回路转不见君，雪上空留马行处。 ③绿树村边合，青山郭外斜。④两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 五、含“月”的古诗句： ①床前明月光，疑是地上霜。②明月几时有 ③明月别枝惊鹊。④月有阴晴圆缺。 六、含“树”的古诗句： ①绿树村边合，青山郭外斜。②枯藤老树昏鸦③碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 七、写“长江”的古诗句 ①孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。②天门中断楚江开，碧水东流到此回。 八、思乡的古诗句 ①夕阳西下，断肠人在天涯。②日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 ③乡书何处达?归雁洛阳边。④举头望明月，低头思故乡。

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古诗词分类整理

古诗词分类整理 一、运用典故的句子 1、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 ——借用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故来抒写诗人对旧友的怀念以及被贬时间之久，表达了世事变迁的无限悲痛怅惘之情。 2、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——《行路难》李白 ——引用姜太公在渭水边钓鱼和伊尹梦见自己乘船过日月旁边，不久受国君的重用的典故， 表达了诗人对从政仍有所期待 3、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——《渔家傲秋思》范仲淹 ——借用东汉窦宪的典故表现作者渴望建功立业、忧国思家的矛盾心情。 4、《江城子·密州出猎》苏轼 ①为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 ——引用孙权射虎的典故抒发自己要像孙权那样建功立业的豪情壮志。 ②持节云中，何日遣冯唐？ ——引用冯唐持节赦免魏尚的典故，以魏尚自比，表达自己希望重新得到朝廷重用的愿望。 ③会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——引用典故表现了诗人要报效国家、为国御敌的壮志豪情。 5、可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。——《登楼》杜甫 ——借后主刘禅讽喻当朝昏君，表达怀才不遇的苦闷

6、相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》王绩 ——引用古代采薇而食的隐士伯夷、叔齐的典故，表达了诗人孤独抑郁的心情和避世退隐的愿望。 二、诗中具有哲理的句子 1、海日生残夜，江春入旧年。——《次北固山下》王湾 哲理：蕴含了一种自然的理趣和新事物必将代替旧事物的生活哲理，表达作者乐观向上、积极进取精神。 2、正入万山圈子里，一山放过一山拦。——《过松源晨炊漆公店》杨万里 哲理：蕴含着旧矛盾解决了，新矛盾又出现，我们必须做好准备，持之以恒，事业才能成功的人生哲理。 3、问渠那得清如许? 为有源头活水来。——《观书有感》朱熹 哲理：要使自己的知识越来越丰富，就要不断地学习新知识。 4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗》赵翼 哲理：诗歌随时代不断发展，诗人在创作时也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的诗人。 5、会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》杜甫 哲理：说明站的高可以望得远的道理，表达诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心与豪情。 6、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》汉乐府 7、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——《浣溪沙》苏轼

《鉴赏知识 古典诗歌的起承转合》教学设计

教学目标： 知识和能力目标：培养学生由文本入手理读诗歌内容。 过程和方法目标： 1、通过学习分析起承转合的结构方式，使学生学会理解背诵诗词，尝试阅读课外诗词。 2、通过讲解诗歌的起承转合的结构方式，引领学生走进诗歌文本，探究诗歌主旨。 情感态度和价值观目标：提高学生诗歌审美鉴赏能力。 教学重难点：通过学习分析起承转合的结构方式，使学生学会理解背诵诗词，尝试阅读课外诗词，培养学生走进诗歌文本，探究诗歌主旨的能力。 教学方法：讲授法、练习法、讨论法 教学时数：一课时 教学过程： 一、考情播报： 1、导入语：同学们，老师认为诗歌是情感的音乐，心灵的舞蹈。诗歌带着感发的力量唤起人内心深处的许多美好的情感！从民族的情感来说，诗歌是中国文化的代表与象征。如果说中国文化象辽阔的河流，那么诗歌就是河流中最美丽的浪花，如果说中国文化是闪耀的星辰，那么中国的诗歌无疑就是最迷人的月华。时间与空间可以使我们分割，但是情感与文化却使我们相聚相依。 2、考情播报：高考诗歌鉴赏题发展到如今基本上已经定型化，不外是考查形象（或意境）分析、技巧分析、主旨分析、炼字炼句等。课下老师对2013年17套高考题进行了分析，17套题中的诗词鉴赏考查的均为唐宋诗词，其中有7首词，10首诗。新课改之后，各地的试题逐渐淡化技巧考查，侧重于理解诗歌内容的考查。高考考纲要求背诵的64篇古诗文中，律诗绝句有19首，词曲11首。河北的诗歌鉴赏题由原来的8分升到了11分，所以诗歌鉴赏题不容我们小觑。 二、高考再现 2013年新课标I 阅读下面这首宋词，完成8-9题。 鹊桥仙陆游 华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①？酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。 轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨②。镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与！ 【注】①这三句是追忆当年军中的生活。博，古代的一种棋戏。②占断：占尽。苹洲烟雨：指长满苹草、烟雨空濛的风光。③镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。 8．上阕最后两句是什么意思？它表达了作者什么样的情感？（5分） 标准答案： ①那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁（2分）。 ②表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈与牢骚。（3分） 细则：①“酒徒一半取封侯”和“独去作江边渔父”这两句分开给分，每一句1分，共2分。 “酒徒一半取封侯”：答出“无用之人被任用”之类的意思即可，如译为“酒徒/酒囊饭袋/废物/庸才封了侯/做了官/被任用”给1分。 “独去作江边渔父”：答出“人才被冷落”之类的意思即可，如译为“自己/人才/贤才去江边做了渔翁/受冷落/不被重用”等，给1分。 ②“壮志未酬”与“无奈”、“牢骚”，答出一处即可，给3分。 答出“壮志未酬”或与之相近意思，可答成“怀才不遇/抑郁不得志/不被重用”等。或者答

常用古诗词整理

常用古诗词分类整理 一、气节意志与品德修养 1、生当作人杰，死亦为鬼雄。……………李清照《乌 江》 2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。…………… 李商隐《无题》 3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。…………… 陆游《冬夜读书示子聿》 4、不畏浮云遮望眼，自缘身在此山中。…………… 王安石《登飞来峰》 5、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。…………… 于谦《石灰吟》 6、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。…………… 陆游《书愤》 7、一言为重百金轻…………………王安石《商鞅》 8、渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。……………晋·陆 机《猛虎行》 9、高者未必贤，下者未必愚。……………白居易《涧 底松》 10、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 二、热爱祖国与忧国忧民 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。…………… 文天祥《过零丁洋》 2、但原苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。…………… 于谦《咏煤炭》 3、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。…………… 谭嗣同《狱中题壁》 4、落红不是无情物，化作春泥更护花。…………… 龚自珍《己亥杂诗》 5、国破山河在，城春草木深。………………杜甫《春 望》 6、捐躯赴国难，视死忽如归。………………三 国·魏·曹植《白马篇》 7、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。……………… 林则徐 三、珍惜时光与刻苦学习 1、读书破万卷，下笔如有神。………………杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 2 、少壮不努力，老大徒伤悲。………………汉乐府《长歌行》 3 、莫等闲，白了少年头，空悲切。……………岳

飞《满江红》 4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。……………杜秋娘《金缕衣》 5、盛年不重来，一日难在晨。及时当勉励，岁月不待人。………陶渊明《杂诗》 6、今日复今日，今日何其少。今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜。…………文嘉《今日歌》 7、白日莫空过，青春不再来。………………………唐·林宽《少年行》 8、逝者如斯夫，不舍昼夜。……………………………孔子 四、理想志向与建功立业 1、天下无难事，只怕有心人。…………………明·王骥德 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。…………………李白《行路难》 3、咬定青山不放松，立根原在破岩中。…………………清·郑燮《竹石》 4、问渠那得清如许，为有源头活水来。…………………宋·朱熹《观书有感》 5、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。…………………元·高明《琵琶记·一门旌奖》 6、三十功名尘与土，八千里路云和月。…………………岳飞《满江红》 7、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。…………………苏轼《送安淳秀才失解西归》五、险峰峻岭与江河湖海 1君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。……………李白《将进酒》 2、白日依山尽，黄河入海流。……………王之涣《》 3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。………………李白《望庐山瀑布》 4、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。………………李白《望天门山》 5、山从人面起，云傍马头生。………………李白《送友人入蜀》 6、山气日夕佳，飞鸟相与还。………………陶渊明《饮酒》 1、山光悦鸟性，潭影空人心。………………唐·常建《题破山后禅院》

关于诗的“起、承、转、合”

关于诗的“起、承、转、合” 关于诗的“起、承、转、合” 爱莲散人 写在前面的话： 为了方便网友学习近体诗，对诗的“起-承-转-合”有所了解，现参考诸家文献和云卷云舒收藏的资料，综合编纂了这份学习参考材料。 什么叫起承转合？ 起承转合是诗文写作结构章法方面的术语。“起”是起因，即文章的开头；“承”是承述事件的过程；“转”是结果，是转折；“合”是对该事件的议论，是结尾。我们一般写作文，也应该做到这样的起承转合。

古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。“凡作诗词，要当如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。”“善救首尾”这是从宏观的谋篇而言；所谓“长篇须曲折三致意”、“一步一态，一态一变”即“于豪爽中著一二精致语，绵婉中著一二激励语”，是就诗歌内在的情节和脉络而言；“收句非绕回即宕开，其妙在言虽止而意无穷”是就诗歌的收束而言。如果我们在鉴赏古体诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。 一、关于诗的“起” 古人对于诗文的开头十分重视，有“凤头”之说。大凡经典之作，无不在如何经营“凤头”上煞费苦心，以求收先声夺人或“意在笔先”之效。“起”的方式很多，有明起、暗起、陪起、反起、逆起、单起、对起等；或以景起，或以事起，或直抒胸意，或比兴寄托，但基本可分为两大类：一是开门见山、当头棒喝；一种是迂回入题、托物起兴。无论哪种“起”法，都禁忌平淡乏味，力求笔势突兀，句法挺拔，起到振起

全篇的作用，古人谓之“突起”。 今天主要介绍明起、暗起、陪起和反起四种。 1、明起。从题之正面说，明见题意。如：李白《早发白帝城》中“朝辞白帝彩云间”。 2、暗起。不从题之正面直说，而题意自见。如：邵雍《清夜吟》中“月到中心处”。 3、陪起。先借他物他事说起。如：苏廷页《汾上惊秋》：北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。 4.反起。不从题面说，而光从题之反面着笔。如：杨万里《伤春》中：准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。 关于点题 点题要尽可能避用题面字。如李白《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间”，诗中用“朝辞”点题中“早发”。“白帝城”因没有别称无法避开。《黄鹤楼送孟浩然至广陵》“故人西辞黄

小学古诗词归类整理

小学古诗词归类整理 一、送别诗 1、赠汪伦李白李白(唐代) 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 2、山中送别维山中王维(唐代) 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？ 3、赋得古原草离别白离离白居易(唐代) 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 4、别董大高千里【唐】高适 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷.莫愁前路无知己,天下谁人不识君. 5、渭城曲维渭城王维(唐代) 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 6、送杜少府之任蜀州勃城阙王勃(唐代) 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 7、芙蓉楼送辛渐昌龄寒雨唐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶8、送孟浩然之广陵李故人【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。151、送友人李青山【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 二、思乡诗 9、逢入京使岑故园岑参(唐代) 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 10、秋思张洛阳：唐张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 11、天净沙秋思马枯藤马致远(元代)

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 12、回乡偶书贺少小唐贺知章 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 13、春望杜国破：唐杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 14、泊船瓜洲王京口王安石(宋代) 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 15、西江夜行九遥夜张九龄(唐代) 遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。 外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。 犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。 16、梦李白杜浮云唐杜甫 浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。 孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。 148、宿建德江孟移舟孟浩然(唐代) 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 150、商山早行温晨起温庭筠(唐代) 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 152、夜书所见叶萧萧叶绍翁(宋代) 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 三、节日诗 17、元日王爆竹宋王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 18、九月九日忆山东兄弟维独在王维(唐代)

关于古典诗歌的起承转合

一、古典诗歌的起承转合 古人作诗，讲究章法、结构的严谨和法度，注重文章的起承转合（律诗是以“联”、绝句和词是以“句”、古体诗是以“偶句”为起承转合的常式单位的）。如果我们在引领学生鉴赏古典诗歌时，从诗歌的起承转合入手，通过对缜密的结构的梳理，就能实现对作品意旨“透过一层”的领悟。 起承转合，是我国古体诗传统的章法之一。 它讲究诗序的先后，注重诗意的分合，用现在的话来说，就是注重表达的逻辑顺序。 起笔是起事，自然描述，或交代事情的起因、时间、地点等，可引出下文。 承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓，与上句自然衔接，不可松泛。转笔是转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。总的要求是转笔要能与前后相呼，活泼而不板滞为佳。 合笔是前三点的诗意合成，概括感悟点，进而表达作者的见解和主张，抒发作者的思想感情。它是诗的精华所在。合笔往往有画龙点睛之妙。 1、绝句的起承转合 对于一首绝句，则第一句至第四句，必须依次序为起、承、转、合。 如：唐·李绅《悯农》（之一） 春种一粒粟，(起) 秋收万颗子。(承) 四海无闲田，(转) 农夫犹饿死。(合) 第一句是起，起事－－春天种上一粒种子，交代了时间（也暗含地点）、事件。第二句是承，承续首句写出：（在春天辛勤播下少数的种子），到秋天能收获很多很多像种子一样的粮食。一二两句的关系是顺承的，其顺序不能颠倒，其思想内容还是较为具体的话，那么，第三句就不再是一味地顺承下去，或具体实在地写来了。 第三句，作者的笔触开始转移，由眼前的一粒粟、万颗子，一垄田、一畦地的春耕秋收的“点”，联想到整个天下春耕秋收的“面”，使诗意由此及彼、推而广之，

中学语文 诗歌鉴赏“结构意识”：起承转合

诗歌鉴赏“结构意识”：起承转合 古典诗歌鉴赏需要具备四种意识：整体意识、背景意识、结构意识、意象意识。正是学生不能有效掌握、运用这四种意识，所以这类题型始终不能打破“慢、费、差”的禁锢，低效性显得尤为明显。这里我们重点讲解下诗歌鉴赏中的结构意识。 古典诗歌的结构思路主要是“起”、“承”、“转”、“合”，这是一种创作手法，主要针对的是绝句、律诗而言的。其中“起”即诗歌的开头，“承”即紧承上句（上联）的诗意，需要做到衔接得紧密、连贯。“转”即转折或者递进，丰富诗歌内容，开拓诗歌境界。“合”对全诗具有收束作用，并传达出某种情感主题。而高考试题侧重考察“起”与“合”，需要重点把握。下面分别将“起”、“承”、“转”、“合”结合具体诗歌进行分析、总结。 一、起 古人将诗歌的开头称为“起”，也就是“启”的含义。进而强调“势”，需要制造先声夺人的艺术感染力。正如宋代张镞所言：“诗之首联，谓之破题，欲如狂风卷浪，势欲滔天。”吴沅：“诗首句要如童鱼儿拨浪，一者之间，便知其有千里之势。”因此，诗歌的开端无论是情感表达，抑或者是景物描写都需要蓄势，承担着启动后文的责任。例如杜甫《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”首联便表达激动、欣喜之情，为其后继续凸显愉悦心绪做铺垫，因此最后便有“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”首句便凸显了边塞的奇丽景象。李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”大开大合、跌宕起伏的画面令人震惊。如果李白、岑参诗作的开头显得突兀的话，那么王维《山居秋暝》的开头就显得平缓一些，即“空山新雨后，天气晚来秋”，给予读者一种自然清新的感觉。 诗歌的开头分为两种情况，一种是以情感表达切入，一种是以景物描写切入，这两种情况的作用分别列述如下，需要考生牢记于心。 （一）情感表达：呼应题目，统领全诗（以议论、抒情开头），引起下文，点明题旨。 （二）景物描写：交待时间地点、渲染气氛，烘托心情，奠定基调，揭示主题。 例如蝶恋花 陆游 桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。

古诗词分类整理

古诗词分类整理 一、运用典故的句子 1、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 ——借用“闻笛赋”“烂柯人”两个典故来抒写诗人对旧友的怀念以及被贬时间之久，表达了世事变迁的无限悲痛怅惘之情。 2、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。——《行路难》李白 ——引用姜太公在渭水边钓鱼和伊尹梦见自己乘船过日月旁边，不久受国君的重用的典故，表达了诗人对从政仍有所期待 3、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——《渔家傲秋思》范仲淹 ——借用东汉窦宪的典故表现作者渴望建功立业、忧国思家的矛盾心情。 4、《江城子·密州出猎》苏轼 ①为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 ——引用孙权射虎的典故抒发自己要像孙权那样建功立业的豪情壮志。 ②持节云中，何日遣冯唐？ ——引用冯唐持节赦免魏尚的典故，以魏尚自比，表达自己希望重新得到朝廷重用的愿望。 ③会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ——引用典故表现了诗人要报效国家、为国御敌的壮志豪情。 5、可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。——《登楼》杜甫 ——借后主刘禅讽喻当朝昏君，表达怀才不遇的苦闷 6、相顾无相识，长歌怀采薇。——《野望》王绩 ——引用古代采薇而食的隐士伯夷、叔齐的典故，表达了诗人孤独抑郁的心情和避世退隐的愿望。 二、诗中具有哲理的句子 1、海日生残夜，江春入旧年。——《次北固山下》王湾 哲理：蕴含了一种自然的理趣和新事物必将代替旧事物的生活哲理，表达作者乐观向上、积极进取精神。 2、正入万山圈子里，一山放过一山拦。——《过松源晨炊漆公店》杨万里 哲理：蕴含着旧矛盾解决了，新矛盾又出现，我们必须做好准备，持之以恒，事业才能成功的人生哲理。 3、问渠那得清如许? 为有源头活水来。——《观书有感》朱熹 哲理：要使自己的知识越来越丰富，就要不断地学习新知识。 4、江山代有才人出，各领风骚数百年。——《论诗》赵翼 哲理：诗歌随时代不断发展，诗人在创作时也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的诗人。 5、会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》杜甫 哲理：说明站的高可以望得远的道理，表达诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心与豪情。 7、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——《浣溪沙》苏轼 哲理：表达出诗人自强不息的精神和乐观豪迈、锐意进取的人生态度。

古诗词整理好

1、满江红 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云与月。莫等闲，白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 2、水调歌头·明月几时有 宋代：苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕就是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？(何似一作：何时；又恐一作：惟/ 唯恐) 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向

别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向) 3、念奴娇·赤壁怀古苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道就是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。绚鮐鹬触覯彌叁。 4、江城子·密州出猎 宋代：苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，瞧孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。獼尷灃祿辽戬铴。 5、江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋代：苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(肠断一作：断肠)瓏饗門鰳颮鹕绥。 6、西江月·夜行黄沙道中 宋代作者：辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。寶時鴕嘱層宽藓。

初中古诗词常用意象整理

古诗中常见的意象 1.植物类 2.动物类 3.乐器类 4.自然类 5.场所类 一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。 1.芳草 （1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。 （2）表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 （3）( 离别、荒凉、思乡怀人) 如《赋得古原草送别》（白居易） 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 2.莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” 3.梅花：高洁、气节、坚韧、顽强的生命力，不屈不挠的品格，不与世俗同流合污。 王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 4.松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 5.竹：气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力，不屈不挠。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 6.“柳”的意象(送别，留恋，思乡伤感)汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。 （1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。 （2）于檐前屋后，常作故乡的象征。”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 （3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

如何在格律诗词中运用“起承转合”

如何在格律诗词中运用“起承转合” 如何在格律诗词中运用“起承转合” “起承转合”是文学作品中的一种写作手法，它在文学作品中起着桥梁纽带作用，把体裁结构、文字内容、表述意境连缀成一个完美的整体。在格律诗词中表现尤为突出，下边试分别举例说明。 “起”就是开头，好的开头往往能起到承题启下、统领全篇的作用。开头的形式多种多样，归纳起来大致有直入式、陈述式、衬托式和设问式几种。直入式就是开门见山直入主题，如杜甫的《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”李白的《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，风去台空江自流。”就是用的直入式开头。陈述式是指从事物的时间、地点、环境或原因进行陈述而引起下文。如李商隐的《无题》“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”李白的《赠汪伦》“李白行舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”就是陈述式开头。衬托式是指借对事物或环境的表述来作铺垫衬托，以增强气氛和突出主题。如文天祥的《过零丁洋》“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”起联描述了当时国家动乱、遍地干戈之现状，而非本诗之主题。可诗人却借此作铺垫衬托，增强了诗人慨叹自己坎坷遭遇和浮沉身世的气氛，突出了诗人正义而光明磊落的爱国情怀这一主题。又如王勃的《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津。”起联也不是直写离别之情，而是写的别时所在地（三秦）和朋友要去之地（五津）的地理环境，

三秦之地护住了城阙，滚滚风烟挡住了眼睛，再也看不到朋友要去的地方。这就更加激发了朋友之间的依依惜别之情。这种衬托式开头更能增加诗意表达效果，喜为诗人采用。设问式就是采用设问或反问的句式开头。如鲁迅的《自嘲》“运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。”用的就是这种开头。 “承”就是承接连贯的意思。它在诗词中起着桥梁纽带作用，贯穿于整首作品之中，即句与句之间要承，联与联之间也要承。承的方式大致可分为顺承和转承。顺承是指随着上句或上联所述意思的发展延伸来承接。如杜甫《闻官军收河南河北》七律一诗： 忽传剑外收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 这首诗之起联和颔联之中，其句与句之间、联与联之间都是顺承的。即闻到消息则喜极而泣，看妻子同喜，则狂喜而收拾诗书，真是一脉相承，紧凑之极。“转承”是指选择服务于主题而又区别于前边所述的内容来承接的方式，如上诗中的颈联用的就是转承，尾联用的是顺承。整首诗让人读来，只觉高潮叠起，又一气呵成，确是一首脍炙人口之名作。 “转”就是转折的意思，这在上边转承中已说过，不再重复。只强调一下在转中要注意的两个方面：一方面是一定要选择不脱离主题而又要服务于主题的内容来转，形象的说，就是不要刀断式转，而要藕断式

古诗词比较阅读整理模板

2016古诗词比较阅读整理 （A） 【甲】观沧海【乙】望岳 三国曹操唐杜甫 东临碣石，以观沧海。岱宗夫如何，齐鲁青未了。 水何澹澹，山岛竦峙。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 树木丛生，百草丰茂。荡胸生层云，决眦入归鸟。 秋风萧瑟，洪波涌起。会当凌绝顶，一览众山小。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 【第一组】 1、从体裁看，《观沧海》是一首，而《望岳》是一首。 2、选出下列选项中不正确的一项。（） A．甲诗以“观”字总领全篇，气势磅礴，乙诗没有一个“望”字，却处处写“望”，体现了蓬勃的朝气。B．这两首诗有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势雄浑。 C．这两首诗都表现了作者在人生得意之时的豪迈之情和远大的理想。 D．这两首诗通过大胆想象，运用了夸张等表现手法，充满了浪漫主义的情怀。 【第二组】 1、以上两首诗分别表现了主人公和的情感。 2、下列理解正确的一项（） A．两首诗都景中含情，蕴含了主人公远大的抱负、志向。 B．两首诗歌都登临山上，望景而抒发诗人自身情感。 C．两首诗歌的格律相同。D．两首诗都是作者得胜归来写下的诗篇。 【第三组】 1、“东临碣石”中的“临”的意思是 2、“竦峙”的意思是 3、对诗句赏析恰当的一项是（） A．《望岳》中“齐鲁青未了”中的“齐鲁”指的是山东地区，这首诗是杜甫在中年漫游生活中来到山东时所写，以表达诗人对祖国河山的热爱之情。 B．《观沧海》中诗人描写沧海景象，有动有静。“山岛竦峙”、“ 树木丛生，百草丰茂”写的是动景。C．《望岳》中“造化钟神秀”一句中“造化”是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，实为泰山的运气。 D．《观沧海》中这首诗既抒发了诗人豪迈乐观的进取精神，又表现了诗人建功立业、一统天下的抱负。【第四组】

高中语文必背古诗词考点整理

高中语文必背古诗词考点整理 今天，小编就给大家整理了高中语文知识考点。要知道古诗词就是让你白拿的一个分数。你背了就有分数，没背就相当于你主动的把分扔了不要了，多么痛的领悟啊!好了，快来看一看瞄一瞄背一背啊! 高中语文知识考点整理：必背古诗词 1.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》) 2.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》) 3.淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。(姜夔《扬州慢》) 4.杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生?(姜夔《扬州慢》) 5.碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。(王实甫《长亭送别》) 6.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。《荀子劝学》

7.假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。《荀子劝学》 8.积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学》 9.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。《荀子劝学》 10.骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》 11.君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(贾谊《过秦论》) 12.率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;折木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊《过秦论》) 13.身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》) 14.群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。(王羲之《兰亭集序》) 15.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》) 16.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶潜《归去来兮辞》) 17.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。(陶潜《归去来兮辞》)

古诗词哲理精心整理积累知识讲解

古诗词哲理精心整理 积累

诗词哲理精华积累 1、“兴亡由人事，山川空地形”——刘禹锡·《金陵怀古》 【解读】国家的兴亡，取决于人之所为，山川险要并不能起决定的作用。国家的兴亡当取决于清明的政治、正确的政策和策略。诗人以精炼的语言，揭示了六朝兴亡的秘密，并示警当世，议论高深，识见卓越。 【哲理】内因是事物变化的根据，外因是变化的条件。 2、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 【解读】在多雨的季节里，天气阴晴不定。若说是晴天，西边还下着雨；若说是雨天，东边还出着太阳。 【哲理】矛盾双方是对立统一的关系；我们想问题、办事情，必须从实际出发，要一切以时间、地点、条件为转移。 , 3、“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”——刘禹锡·《竹枝词》 【解读】每逢秋季，就会抒发自己的悲伤寂寞愁苦的情思，可是我却觉得秋日要胜过春天。你看那晴空万里，秋高气爽，一行白鹭笔直的飞向云端，我的诗情也随之冲向那美丽的苍穹。刘禹锡在诗中表明自己的心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。 【哲理】发展的观点看问题，前进性和曲折性的统一；对同一事物，人们的反映有差别。 4、.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》 【解读】自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情；人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。 【哲理】任何事物都包含着对立统一关系。矛盾具有普遍性。规律是客观的，不以人的意志为转移。 5.横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼·《题西林壁》 【解读】从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山中。 【哲理】前一句：人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。 后一句：对比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地分析，就容易被局部现象迷惑，不能全面、正确地认识这个事物。 总的来说；认识受时间、地点、条件的制约，具有局限性。要认清事物的本质，就必须摆脱主客观条件的限制，从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 6.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香——卢梅坡·《雪梅》 【解读】人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。 【哲理】矛盾具有特殊性。 7、山重水复疑无路，柳暗花明又一村——陆游

词的起承转合(1)

词的起承转合 讲这个，我们首先要讲讲词的形式和词牌的由来等。 词是一种特定形式的诗，但它又决不等同于一般的古近体诗。古近体诗，尤其是唐宋以后的近体律诗和绝句，格式只有那么几种，它的字数、句数、平仄、押韵等方式都有一定的模式并加以明确，作者只要熟记这几种类型就可以了。而词的情况就要复杂得多，每一首词都属于一定的格调，每一个词调都有固定的格式。这种格式的形成，是由词本身与诗的不同体制所决定的。词的体制究竟是什么样子的呢？下面介绍一下南宋词人姜夔的作品。 吴兴号水晶宫，荷花盛丽。陈简斋云：“今年何以报君恩。一路荷花相送到青墩。”亦可见矣。丁未之夏，予游千岩，数往来红香中。自度此曲，以无射宫歌之。 簟枕邀凉，琴书换日，睡馀无力。 细洒冰泉，并刀破甘碧。 墙头唤酒，谁问讯、城南诗客？ 岑寂，高树晚蝉，说西风消息。 虹梁水陌，鱼浪吹香，红衣半狼藉。 维舟试望故国，渺天北。 可惜柳边沙外，不共美人游历。 问甚时同赋，三十六陂秋色。 在上面这首词中“惜红衣”是词谱名称；“无射宫”是词调所属的宫调名称；“吴兴号水晶宫.........歌之。”是词序；词序以下是词的本体，共分两大段。此两大段又被叫做“上下片”或是“上下阕”；从中“力”“碧”“客”“寂”“息”“陌”“籍”“北”“历”“色”等是韵脚；句内各字又有声调上的抑扬顿挫（如“ 簟枕邀凉”是仄仄平平）；句子有长短之分（二字、四字、五字、六字不等）。这些种种都是词的体制问题。 上面介绍的这首《惜红衣》词调的创作者本人很是精通音律，所以这首词在创作出来的时候，是能配合乐曲歌唱的。但后来随着年久岁月，朝代更替而失传。后起的作家很多并不懂音律，他们填词的用意不再是为了能否歌唱，只要能抒发情志就可以了，因此他们要填作《惜红衣》词调的词，只需按照姜夔的这首词作为范本就行了。照着几段几句“依瓢画葫”，什么地方押韵，每个字是用平声还是仄声，一切都照旧姜夔范本填写就行了。于是，《惜红衣》这首词调就作为一种格式固定下来。这也就是我们所谓的“前人按律以制词，后人按调以填词”的方式。 按谱填词，因为格律繁杂等等众多缚束，所以有比写古近体诗受到更严格约束的一面。但是另一面，因为词的句式长短参差错杂，灵活多变，又更适合通过抑扬顿挫，轻重缓急声律韵调，来抒怀人们心灵深处复杂细腻的情感意绪。所以如果能得心应手驾驭词谱的话，词可以说是一种比古近体诗更为解放的新型诗歌形式。 那么词调又是何处而来呢？ 词调的调名本是曲调的名称。如《菩萨蛮》本是唐玄宗时教坊曲名。据唐人苏鹗《杜阳杂编》记载，当时有女蛮国人来长安朝拜进贡，这些人服饰打扮“危髻金冠，璎珞被体”如若菩萨。《宋史。乐志》记载其女舞队有所谓“菩萨蛮队”，可见《菩萨蛮》本是一种模仿外国装束舞队所用的曲调。又如《苏幕遮》词调，原是从西域高昌国（今吐新疆鲁番一带）传过来的“浑脱舞”的舞曲。“浑脱”是当地语言“囊袋”的意思，据说胡人跳这种舞时，要用囊袋装水，互为泼之作为嬉戏。表演者为了避免被对方泼洒的水而浇湿头部，必须头戴一顶特制的涂油的帽子。高昌话管帽子叫“苏幕遮”，此后“苏幕遮”就成为了这支乐曲的名称。还有一些是从民