(读书卡)诵千古美文 扬传统文化
开学每班10份读书卡诵千古美文扬传统文化（CBD校区）
四年级：《弟子规》41——50首必备古诗+千字文
〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
二、古诗背诵目录（21-30）
41 《山行》42 《清明》43 《江南春》44 《乐游原》45 《蜂》46 《江上渔者》47 《元日》48 《泊船瓜洲》49 《书湖阴先生壁》50《六月二十七日望湖楼醉书》
三、千字文
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。背得
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。背得
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
，10份精美读书手抄报
读书卡2：
快乐读书卡
假期作业：
1、完成读书作业
2、四个作文（不限题材）
3、手抄报
4、阅读练习
（1）每天抄好词10个（四字词或偏正词）（2）好句10好句（含有修辞手法的句子）5、60---69（词语盘点、日积月累）3遍
70---79（词语盘点、日积月累）2遍
80-89 （词语盘点、日积月累）1遍
90—100
6、初一到初七不做
弘扬中国传统文化的朗诵文稿二
弘扬中国传统文化的朗诵文稿二 漫漫历史长河中，伟大的祖国母亲孕育了灿烂辉煌的中华文明。诗词曲赋是她柔光轻泛的双眸，国画、书法和曲艺展现出她曼妙的身姿，而传统节日更是描绘出她灵动飞扬的神采。 《周易》有曰：“观乎天文，以察时变;观乎人文，以 化成天下。”文化成就了民族的崛起。民族文化是民族身份的重要标志，是一个民族历史文化的长期积淀，每个节日都是文化的载体。两天后，我们将迎来中国仅次于春节的第二大传统节日——中秋节。同学们，可如今，中秋节对于我们的意义又到底是什么呢?是忙碌喧嚣中一个难得的法定假日 以供消遣娱乐?是应接不暇的宴席与觥筹交错的应酬交际? 抑或仅仅只是一年之中月亮最大最圆的农历八月十五? 现实一次次向我们证明：我们过着历史悠久的中秋节，却不一定了解中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗;我们 坐在庭院里赏月，却未必能再联想起“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”或“玉兔捣药”的古老传说;我们尝尽了美味的月饼，却往往没听说过“朱元璋与月饼起义”。象征团圆与幸福的中秋节似乎在渐渐淡化它所蕴含的丰富文化内涵和民族精神。
面对韩国“端午节”成功申报世界非物质文化遗产，面对印度尼西亚将“皮影戏”捧成自家文化成就，面对无数西方节日的渗透性兴起与部分中国传统节日无形的没落，生长在21世纪的自尊自强的我们发出了一声声呐喊与呼唤：“请让我们，来继承和弘扬这看似正在失落的中华传统文化!” 中华传统文化的精髓正是博大精深，传承开拓。曾有人这么说：“传统的文化节日的沦丧就是文化的沦丧，文化的沦丧就是民族精髓的沦丧。”伟大的祖国母亲为我们留下了珍贵无价的文化遗产，而那铿锵有力的“传承开拓”现在正需要我们这年轻的一代去付诸实践，而即将亮相的广州亚运会也期待着我们向世界展示博大精深、源远流长的中华传统文化。 “历史是逝去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。”同学们，作为附中人我们更应该走在这弘扬中华传统文化队伍的前列，从日常生活中的点点滴滴中抓住契机，认真学习中华文化知识，过好每一个传统节日，挖掘其背后的传统文化，深入理解并取其精华，主动成为中华传统文化的传承者，使中华民族在世界民族之林屹立不倒大放异彩。 最后，祝愿大家在中秋赏月之际，不忘中华传统节日传统文化之本源，过一个幸福快乐的中秋节。
美文朗读篇章
A Psalm of Life 诗歌:人生颂翻译Mandy朱紫薇 I Tell me not, in mournful numbers,别用悲伤诗句对我吟唱； Life is but an empty dream!人生不过是场空虚的梦！ For the soul is dead that slumbers, 因为灵魂沉睡等于死亡， And things are not what they seem.事物本质与其表象不同。 II Life is real—life is earnest—人生皆真实人生非虚无！ And the grave is not its goal: 最终的归宿决不是坟地 Dust thou art, to dust returnest, “你本是尘土必归尘土，” Was not spoken of the soul. 这话所说的并不是灵魂。 III Not enjoyment, and not sorrow, 我们命定的道路和终点， Is our destined end or way; 既不是享乐也不是受苦； But to act, that each to-morrow而是行动，让每个明天 Find us farther than to-day. 都觉超越今天在迈新步。 IV Art is long, and time is fleeting,艺海无涯时光却眨眼And our hearts, though stout and brave, 任我们的心勇敢又坚强，Still, like muffled drums, are beating却仍像蒙住的鼓击。Funeral ['fju?n(?)r(?)l]marches to the grave.哀乐送我们步步向坟场。 V In the world’s broad field of battle, 在世界角逐的广阔战场， In the bivouac ['b?vw?k]of Life, 在人生征途的露宿营地， Be not like dumb, driven cattle! 别像被驱赶的哑口牛羊！ Be a hero in the strife! 要做个英雄去奋斗搏击！ VI Trust no Future, howe’er pleasant! 别指望未来,不管多可爱！ Let the dead Past bury its dead!让死的过去把死的埋葬！ Act—act in the glorious Present! 快行动在活生生的现在！ Heart within, and God o’er head! 胸怀一颗心头顶有上苍！ VII Lives of great men all remind us伟人的生平向我们昭示； We can make our lives sublime我们能使一生变得辉煌， And, departing, leave behind us而我们一朝告别，都是 Footsteps on the sands of time. 将脚印留在时间沙滩上； VIII Footsteps, that, perhaps another, 脚印！也许有别的弟兄， Sailing o’er life’s solemn main, 航行在人生严峻的海上， A forlorn and shipwrecked brother,当沉船遇难而惨遭不幸， Seeing, shall take heart again.看到这脚印信心又增长。 IX
如何传承优秀的传统文化
如何传承优秀的传统文化 摘要：中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶。在经济大潮的冲击下,传统文化面临着越来越严重的危机。传承中华传统文化精髓是我们义不容辞的责任。 关键词：中国传统文化；传承；途径 首先，要传承中国优秀的传统文化，我们必须首先明确要传承的优秀传统文化包含哪些方面的内容。一方面，我们的传统文化源远流长，包含着丰富的内容，这就要求我们对传统文化要有全面深入的认识，对那些真正优秀的传统文化形式进行整理、保护，使它们得以延续和传承，能够取其精华，去其糟粕，把中国传统文化中真正优秀的部分甄别出来进行传承。另一方面，传统文化与其他任何形式的文化一样，它存在着两个不同的层面，一是传统文化的形式和载体，如文化典籍，文化遗存，非物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的观念，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。传承优秀传统文化，既要保护“体”，更要传承“魂”。第二，要传承中国优秀传统文化，我们还应考虑为什么要传承中国优秀传统文化，为了传统延续而传承传统文化固然必要，但传承优秀文化的根本目的是让优秀的传统文化参与到我们的当下生活中，为解决现实中的中国乃至人类世界的问题提供启示，而不是让它进入历史博物馆供人瞻仰，告诉后人我们曾经拥有这些东西。这就要求我们认真研究中国的现实，分析当下现实中存在的问题。根据现实中存在的问题，确立文化建设的方向，根据文化建设的方向，来反观中国的传统文化，看我们的传统文化中有哪些精神理念，能为解决当下问题提供启发和思路。 第三，面临的一个最现实、最艰巨的任务也就是怎样传承的问题。这就需要我们积极探索传承优秀传统文化的有效途径 1.对于传统文化精神理念的传承来说，系统的教育应是一个最基本的途径。教育既指由国家和政府主办的各个水平层级上的国民教育，也指受国家教育部门主管的担当着基础教育功能和普通高等教育功能的非国家和政府主办的教育。他们都有责任传承中国优秀的传统文化。为了使学校更好地履行这一教育职责，国家教育主管部门应做出全面规划，可以制定一些规章制度，保障无论是政府主办的还是非政府主办的从幼儿园到大学的教育，都要传授有关中国传统文化精神方面的内容。通过系统的教育，可以把中国优秀传统文化的精神理念，如道法自然的观念，天人合一的思想以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等等伦理价值观念，渗透进人们的心中，化为人们的血脉，成为人们自觉的行为规范和精神价值追求。 2.这些传统文化的精神理念并不是赤裸裸地存在的，它存在于中国传统的文化典籍、文化遗存、传统艺术、传统技能、传统节日以及各民族的风俗习惯等等文化形式或文化载体之中。我们要传承中国优秀传统文化的精神理念，自然也不能凭空进行传承，而是要借助各种文化形式。文化典籍中体现的传统文化精神理念无疑是更加直接、更加明显的，因此在中小学的传统文化课程学习中，可根据中小学生心理认知特点，运用适当的方式更多地引入一些哲学、文学、文化的经典名篇的学习内容，学生对于形式载体层面上的传统文化的学习，如对各种文化遗存、各种非物质文化遗产，各种传统节日的了解，则可以通过课堂外的教育和生活实践来进行。但无论是以何种方式接近传统文化形式，前提是必须有可被接近的“实在”东西。这就需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列的措施，使之能够有保障地进行。 3.最后，要传承中国优秀的传统文化，还应注意的是不能泥古不化，而是要推陈出新，把文化传承与文化创新结合起来，创造一种新时代的以生态和谐和审美生存为指向的生态审
弘扬中国传统文化的朗诵稿9篇
弘扬中国传统文化的朗诵稿9篇Reading documents for carrying forward Chinese traditi onal culture 编订：JinTai College
弘扬中国传统文化的朗诵稿9篇 小泰温馨提示：朗诵是把文字作品转化为有声语言的创作活动，用响 亮有力的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种 语言艺术。本文档根据题材主题朗诵稿内容要求展开说明，具有实践 指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：弘扬中国传统文化的朗诵稿 2、篇章2：弘扬中国传统文化的朗诵稿 3、篇章3：弘扬中国传统文化的朗诵稿 4、篇章4：弘扬中国传统文化的朗诵稿 5、篇章5：弘扬中国传统文化的朗诵稿 6、篇章6：弘扬中国传统文化的朗诵稿 7、篇章7：弘扬正能量的朗诵稿 8、篇章8：弘扬正能量的朗诵稿 9、篇章9：弘扬正能量的朗诵稿三：正能量
中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，那 你知道哪些弘扬中国传统文化的朗诵稿?下面小泰为你整理了 几篇弘扬中国传统文化的朗诵稿，希望对你有帮助。 篇章1:弘扬中国传统文化的朗诵稿 中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃 的糟粕。中华古诗词便是中国传统文化之一，它能够历代被人们奉为经典且不断流传，便证明它具有其独特的价值和文化价值。是中国文化最灿烂的瑰宝之一!在这辞旧迎新之际，我们 将迎来庆元旦—诗歌朗诵会。 看过一个个节目，觉得自己班的节目在他们面前实在是 微不足道，觉得自愧不如，真香找个地洞钻进去。其它班花样繁多，有的班一部分人硬着音乐，合着节拍，跳起了舞蹈，舞姿翩翩，有些班有才华的人还弹起了古筝，优雅无比;有些班 还将古诗词边唱边拍手，节奏清脆;有个班最具有特色，跳起 了橡皮筋，有意思吧!总而言之，老师为这次比赛奋进了心思，同学们则下尽了心思! 我们班实在没有特色，也就迎着节奏将《弟子规》背了 出来，毫无特色可言，况且还不止我们一个班背。既要上场了，心情是既紧张又兴奋，心怦怦的跳着，似乎下一秒钟就会跳出
适合小学生朗诵的经典美文
适合小学生朗诵的经典美文 做一棵永远成长的苹果树 一棵苹果树，终于结果了。 第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10%，今年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。 但是，它还可以这样继续成长:譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。 很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子…… 其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
轻点关门 费了九牛二虎之力，我们终于搬进了新居。送走了最后一批前来祝贺的朋友后，我与妻子便重重地躺在沙发上，眼望着天花板出神，遥想今后的日子，自有一番甜蜜涌上心头。 忽然，门铃响了。忙起身开门，门外站着两位不认识的儒雅的中年男女，看上去是一对夫妻。 疑惑中，那男子介绍他们是一楼的住户，特地上来贺乔迁之喜。 哦，原来是邻居啊!赶紧往屋里让。 男子连忙摆手:“不麻烦了，不麻烦了，还有一件事情要请你们帮忙。”我说:“千万别客气，有什么事情需要我们效劳?” 他道:“以后出入单元防盗门的时候，能不能轻点关门，我老父亲心脏不太好，受不了重响。”说完，静静地看着我们，眼里流露出一股浓浓的歉意。 我沉吟了片刻:“当然没问题，只是怕有时候急了便会顾不上，既然你父亲受不了惊吓，为什么还要住在一楼?” 他妻子解释:“其实我们也不喜欢住一楼，既潮湿又脏，但是父亲腿脚不方便，而且心脏病人还要有适度的活动。” 听完后，我心里顿时一阵感动，便答应以后尽量小心。两口子千恩万谢，弄得我们挺不好意思的。 在接下来的日子里，我发现我们单元与别的单元的确不太一样。大伙儿开关铁防盗门时，都是轻手轻脚的，绝没有其他单元时不时“咣当”一声巨响。一问，果然都是拜这两夫妻所托。
中国传统文化的传承与创新
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
中华传统文化经典诵读
中华传统文化经典诵读 名句整理 1、为人子方少时。亲师友习礼仪。 2、首孝悌次见闻。知某数识某文。 3、勤有功戏无益。戒之哉宜勉励。-----《三字经》 这几句已经给孩子解释了意思背起来应该不难。 4、凡是人皆须爱。天同覆地同载。只要是人都要相爱。头顶上的是同一个天脚下托的是同一个地。 5、才大者望自大。人所服非言大。才能出众的人威望自然就大。人们佩服他并不是由于他说话的声音大。 6、勿谗富勿骄贫。勿厌故勿喜新。不要巴结富人不要看不起穷人。不要讨厌故友不要只喜欢新朋友。 7、能亲仁无限好。德日进过日少。如果能亲近仁德的人就会有很多的好处道德就会一天天增进错过就会一天天的减少。8、千里之行始于足下。千里远的路程是从脚下第一步开始的。现用以说明要成就大业必须立足于当前脚踏实地干下去。 ----------《老子》 9、不入虎穴焉得虎子。不能钻进老虎窝怎么能得到小老虎。比喻不经历艰险就不能取得重大成就。-------《后汉书》10、凡事预则立无欲则废。凡是有预见就能成功没有预见就要失败。---------《礼记》 11、知无不言言无不行。知道的内容没有不说的说出来的话没
有不去做的。这就是说要毫不隐瞒的说出自己的话并坚持言行一致。---------宋.苏轼 12、学而不厌诲人不倦。作为一个学者应该是学习而不知满足教导求学的人应尽心尽力不知疲倦。--------《论语》 13、玉不琢不成器。人不学不知义。玉石不经雕琢就不可能成为有用的玉器人不学习就不懂得事理。------《礼记》 14、学然后知不足教然后知困。通过学习才会发现自己很多事物不懂通过教学才会发现自己知识贫乏。------《礼记》15、吾尝终日而思矣不知须臾之所学也。我曾经整天冥思苦想但徒劳无益还不如用心学习片刻有所得。-------《荀子》 16、逝者如斯夫不舍昼夜。逝去的时间像流水一样日夜不停的流去。劝告人们要珍惜光阴抓紧工作。---------《论语》 17、少而不学长无能也。少壮时不好好学习长大就没有本领。 --------《孔子家语》 18、少年辛苦终身事莫向光阴惰寸功。少年时多受点辛苦是关系到一辈子的事千万不要偷懒而虚度一寸光阴。-------唐.杜荀鹤
经典美文朗诵稿3篇
经典美文朗诵稿3篇 美文朗诵稿经典诵读篇1：静观花开，盼你踏雪归来 接连下了几天雨，每次从睡梦中醒来，一层薄薄的雾莎从窗边绵延而来，恍然间，误以为是秋天。帘外细雨蒙蒙，微风阵阵，涓涓心事也似蒙了尘。徜徉在雨中，去领悟风雨的洗礼，去体测雨落的灵动，那一个个路过的花折伞，是在雨中悄然绽放的花骨朵，给我捎去早春的第一句问候。回荡在耳边，久久不能停歇。竟是我一人独坐窗前，痴痴地想你。一蓑烟雨中，你那不经意一瞥或是一笑，如蜻蜓点水般轻轻抚过我的心湖，溅起一波涟漪，拍打着两岸，涌动着思念。我不敢说是在哪个时刻想起你，但它总是悄无声息的，逐渐酝酿，最后就这样猝然出现了。我已经习惯了想你，在每个晨起的时候，在每个将要入梦的时候。 当我看着那一对对爱侣手牵手在雨中奔跑欢笑的时候，泪水已合着雨水滑落了，流干了。细数着雨滴，如满地散落的记忆，再也无力捡起。总是徘徊于想爱不能爱，想忘不能忘的惆怅之中。恨，这错过的缘分;叹，命运如此弄人。幡然醒悟，原来你从一开始就不在我身边，只是我的幻觉罢了。 有你的季节，花开得也娇艳一些。是在讨好于你，还是嘲笑于我，我无从得知。我只能静观花海，盼你踏雪归来。你归来的时候，可否带着盈盈浅笑，允我再欣赏一番。你可否低吟浅唱，挥舞着马鞭，允我再醉一回。可你还是漠然离开了，不容我送你，更不容我有只言片语。无奈之
下，一声苦叹，走吧，走吧，带着你温和的体香，带走你给我的暖，挥动着长袖，做别往日，让过去永远停驻在过去。 你会不会在某个阴雨绵绵的早晨想起我呢?你会不会记得那日与我涉水而过，踏入一段缠绵悱恻。 前世千百次的回眸，才能换得今生与你的擦肩而过。缘分，本是可遇不可求的，我却愿意往返于人世间，去累积这一段夙缘，来换你转身的容颜。纵使一盏孤灯，两袖寒风，也足矣。我愿化成那万花丛中一抹红，去描你那眉宇间一点朱砂。我愿化成你肩上的彩蝶，舞动着馨香，氤氲成思念，萦绕在你身边。 墨纸透香，该是你换了模样，约我在来世相见。我则是一脸沧桑，在雨中回望，祝福你地老天荒。那些温馨的画面，也随雨滴四处飘零，凝结成一江春水，流入那无边无际的孤单。虽看似完整，但已经不复当年的模样。 寂寞的不是过眼云烟，而是你那回眸的瞬间。你那闪动着钻石般光亮的眸子，深深地刺中了我心中最柔软的地方，使我满溢着相思的苦难，却不忍让你看穿。我学会了珍藏你给的爱，但我忘记了昨日与你携手的那一米阳光。我守候着一朵芬芳，等待它与你一起绽放，一起流入这静静的时光。
中华优秀传统文化传承活动方案
中华优秀传统文化传承 活动方案 集团标准化小组：[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]
中华优秀传统文化传承活动方案 一、指导思想 为认真落实《教育部关于完善中华优秀传统文化教育指导纲要》及《中共教育部党组、共青团中央关于在各级各类学校推动培育和践行社会主义核心价值观长效机制建设的意见》和凌源市教育局关于《中小学传承与弘扬中华优秀传统文化实施方案》的精神要求，围绕立德树人的根本任务，为促进我校学生全面发展特制定本方案。 二、目的任务 将中华优秀传统文化与践行社会主义价值观有机结合，发展学生兴趣爱好，开启学生智慧，提升学生品德修养，促进学生综合素质全面提高，推动学校内涵发展，形成我校特色。中华优秀传统文化集中体现了中华民族的语音习惯、文化传统、思想观念，凝聚着中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范、思想品格和价值取向。我校将围绕新课标的要求，以诵读中华传统经典和深入挖掘中华民族的汉字文化精髓，使学生书写出优美的中国汉字为主要抓手，使其成为我校特色。 汉字是世界上使用时间最久，空间最广，人数最多的文字之一。汉字的创造与应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。我们要让学生在逐渐学会认识汉字、熟练书写汉字，理解汉字的含义，临摹名家书法的过程中感受、体会汉字的形体美、结构美、意境美与艺术美。 我们将指派专人教师任教，安排专门的课节并上课程表，纳入教学计划，营造写字氛围，每周二的第七节课全校都上写字课，有教师亲自指导，每班还另外加出一节写字课，由赵兴久老师进行指导讲解，各班主任和语文老师跟着学习，以便对学生进行指导，坚持每天让学生写半个小时，教师要认真进行讲评，平时的作业老师要严格要求，按照练字的要求去写，全校齐动员，共同营造写字氛围，让学生养成良好的习惯。从2017年学期初开始，成立组织，编写教材，采购资料。一、二年级经典诵读，《弟子规》。三至六年级学写钢笔字，四、五年级到六年级后，在钢笔字的基础上，学写毛笔字。做到有步骤、有层次、有创新地开展一系列工作，力争在2017年底见成效，2018年接受上级领导检查验收。
节日的诗篇――中华传统文化经典诵读展演
《节日的诗篇》——中华传统文化经典诵读展演●学生甲乙开场白： 甲： 老师们！乙： 同学们!甲乙： 大家好! 甲乙： 四会市江谷中学传统文化经典诵读展演活动现在开始！甲： 中华传统文化，源远流长，博大精深；而传统节日文化，则底蕴深厚，异彩纷呈。历代的文人墨客，为节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，精彩浪漫，雅俗共赏，广为流传，是一份宝贵的传统文化遗产。 乙： 今天，我们为大家朗诵的诗词主题是——《节日的诗篇》，请欣赏！首先献上的是开篇诗歌《我的中国节》。 ★学生齐声朗诵： 我的中国节 蒋开儒 中国人盼过节春节爱家大团圆 过了一节又一节端午爱国好气节 过节感动了老天爷家在传承
节日的天气很特别情在连接 清明的雨民族精神大张扬 1 / 4 元宵的雪我的——中—国—节！ 重阳的风 中秋的月 ●背景音乐响起-------- ★学生一（独白）： 大年三十是除夕，我来朗诵唐诗《除夜》—— 除夜来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 ★学生二（独白）： 正月初一是春节，我来朗诵宋诗《元日》—— 元日王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ★学生三（独白）： 正月十五是元宵节，我来朗诵宋词《生查子·元夕》——生查子元夕 欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 2 / 4 不见去年人，泪湿春衫袖。★学生四（独白）： 四月五日是清明节，让我们一起来朗诵唐诗《清明》——清明杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ★学生五（独白）： 五月初五是端午节，我来朗诵唐诗《端午》—— 端午文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 ★学生六（独白）： 七月初七是七夕节，我来朗诵唐诗《秋夕》—— 秋夕杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ★学生七（独白）： 八月十五是中秋节，我来朗诵唐诗《望月怀远》——
中国传统文化十五讲剖析
【中国传统文化十五讲】读书说明与指导 第一部分《中国传统文化十五讲》内容简介 作者龚鹏程为台湾师范大学国文研究所博士，长期任教于台湾各大学。作者秉承了中国传统文化，兼之熟悉西方文化，所以对中国传统文化的解读别具匠心。本书从文化史的视角，通过中外比较，阐述了中国传统文化的形式与意义。尽管作者抽取了十五个较为抽象的理论范畴作为切入点，但是就内容而言，既讨论了中华的物质文明，又触及中国传统的思维方式，从而引发我们对中国传统文化的崇敬与反思。语言上，论述提纲挈领，又能深入浅出，在写作中巧妙地将述史与论辩融为一体，使阅读无乏味之感，却能引发深刻思考。 第二部分读书总体要求和读书目标 读《中国传统文化十五讲》一书，要注意作者的思考方式。他对中国传统文化的讨论，不是用现实反观传统，更不是用现代社会的标准拾取中国传统文化的精髓。而是彻彻底底地站在中国传统文化的立场上，用中国自有的词汇去解析中国传统文化。通过大量的中西比较，寻找中国传统文化自身的精髓。是一种试图摒弃西方的视角，试图让中国传统文化成为一个能够平等地与西方文化对话的文化体系。通过本书目的了解，掌握中国传统文化中的物质文化和精神文化的内涵，了解中国传统的思考方式,达到认清和把握中国传统文化的脉搏，得以对中国传统 文化保持一丝敬意与温情的终极目的。 第三部分书目基本内容 第一讲[体气：感诸万物] 一、读书目的和读书要求 了解审美取向的不同是由于思维方式的不同。中国人更注重内在，所以中国人的认知方式不能用西方标准进行说明，中国实际上是依赖主、客观两方面了解事物的。 二、重点内容提示和重点知识解析
重点内容：古希腊、古印度多是以人的形体去感知人的性格，注重形体，所以才会有发达的造像艺术，而古中国则更注重从才德方面对人进行判断。所以中国既缺乏造像艺术，也认为裸体不美，中国传统文化中才会更为关注服饰文化。实际上中国传统文化并没有完全忽视身体，而是采取了不同的关注方式，格外重视心，即人的内在。而心与形的关系并不是基督教文化或者佛教文化那样二元对立的，而是主从关系。也正是因为中国传统文化注重心，所以中国的认知方式并不是单纯依赖知识性的认知活动，而是主客观交融的一种状态。 重点知识解析： （1）我国讲人的尊贵，主要是从才德能力上说，希伯来则首先由形体上说。这就是针对人的思维有所不同。因这个思维不同、两大文明的身体思维遂也不同。（p2）依中国思想的一般特征或重点而言，中国人是重内不重外的。（p5）因此他们主张不必论形相之美恶。（p6） （2）中国体相观的第一个特点是不重形相之美，亦无人身形相崇拜。第二个特点是形德分离，“美人”未必指形貌好，通常是说德性好。三是不以形体为审美对象，而重视衣裳之文化意义及审美价值。（p6-7） （3）心固然重要，固然也可视为内在部分，与其他的形体部分相对起来，形成“心/形”、“内/外”的关系，然而，我国并不像希伯来宗教或佛教那样，发展成重内轻外、二者对立的态度。（p10-11）中国则非“肉体/精神”、“神性/欲望”之类二元截然对立之格局，而是主从关系。心，一为五脏六腑之主，二亦为体之一部分，非能与体相对之物。（p11） （4）体会、体验、体贴、体察等到，都是以体验之、而又验之于体的行为，得之于整个身心，故与仅赖知识性的认知活动并不相同。认知性的理解及依此方法建立的认识论，只依据理性与知识。（p13） 三、思考题 .中国认识论具有那些特殊性。 第二讲[饮食：礼文肇兴] 一、读书目的和读书要求 饮食文化是中国传统文化的基础。中国传统文化与西方文化的不同，许多都是根源于对饮食文化的不同见解。
经典美文朗诵稿
经典美文朗诵稿 雪野茫茫，你知道一棵小草的梦吗？寒冷孤寂中，她怀抱着一个信念取暖，等到春归大地时，她会以两片绿叶问候春天，而那两片绿叶，就是曾经在雪地下轻轻的梦呓。 候鸟南飞，征途迢迢？在远方，再视野里，那是南方湛蓝的大海。她虽然很累很累，但依然往前奋飞，因为梦又赐给她一双翅膀。 窗前托腮凝思的少女，你是想做一朵云的诗？还是做一只蝶的画？ 风中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鹰，与天比高，还是做一条壮阔的长河，为大地抒怀？ 我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光；梦让我看到天边的彩霞；梦给我不变的召唤与步伐，梦引我去追逐一个又一个的目标````````` 没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。太阳总在有梦的地方升起；月亮也总在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。 ---------- 心泉丁冬 人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。 夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。 逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？ 生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！ 用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！ 远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬…… 重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。 倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。 --------------- 溪水 透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
关于传承中华传统文化优秀范文5篇_议论文
关于传承中华传统文化优秀范文5篇 【篇一：传承中华传统文化】800字 当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。 正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。 传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。 传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。 传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。 传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。 【篇二：传承中华传统文化】900字 中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。 中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧；二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，
《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要
精心整理《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所 以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意
识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文 4 5 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标： （二）古代蒙学教学
在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。 （三）成语故事 故事是学生喜闻乐见的文学形式，而成语故事的学习不仅能提供文学滋养，而且融会在成语故事中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代青少年学习 1 的开发就是充分尊重和满足学生需要，以学生素质发展、个性和人格得到更充分，自由发展和健全为目的的，在具体的实践过程中，我们要始终坚持以学生需求为本。 2、趣味性原则。
中华优秀传统文化的传承之道
中华优秀传统文化的传承之道 近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。中华优秀传统文化传承发展工程的实施，既着眼于中华民族伟大复兴，又立足于传统文化融入日常生活，既着眼于延续中华文脉、维护国家文化安全，又立足于全面提升人民群众的文化素养，希望以系统思维、整体推进、协调发展的“工程”形式，并通过一系列重大项目的开展，推动文化惠民、文化乐民、文化安民、文化利民、文化强民。如何深入切实传承发展中华优秀传统文化，其创造性转化和创新性发展的路径主要有哪些呢？ 以语言文字为中心。中国的汉语言文字是世界上独一无二的语言，是中国传统文化的重要载体，承载着中华民族五千年的文明史。汉字中蕴藏着中华民族的价值观念、思维方式、审美情趣、历史渊源、风俗习惯等诸多文化因子。数千年历史的铸炼和积淀，汉字所蓄涵的丰厚文化底蕴，是拼音文字所无法想象和比拟的。汉字本身已形成了一种文化系统——书法、碑刻、篆印、诗词、楹联、灯谜，乃至识字、解字、说字、测字等，无不蕴含着浓郁的传统文化气息。离开了作为母语的汉字（作为我国少数民族来讲，还包括藏、蒙、维、彝等语言文字），中华优秀传统文化的传承习得，将成为无源之水、无根之木。通过汉字、汉语的教育学习来传承传播中华文化，是一条根本的途径。毋庸置疑，增强中国文化软实力，增强世界对中国的认同感，增强中华文化对世界的吸引力，汉字与汉语将承担不可替代的责任。
以文化经典为依托。中华文化经典指中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。在中华文明发展史中，用文字铸就、流传下来的各种历史文化典籍浩如烟海，积淀着中华民族最深层的精神追求和价值意义，蕴含着丰富的思想道德资源，为以文化人、化成天下提供了丰厚滋养。以经典原著为依托，大力推进经典作品的整理、翻译、改编、诵读等，让经典在传承发展中华优秀传统文化中发挥根本性、支撑性作用。推动文艺创作和戏剧表演重回经典，以经典为滋养，以经典为题材，将历史上著名的小说、戏曲、传奇重新改编、演绎，融入时代元素，推陈出新并发扬光大。 以习俗节庆为纽带。习俗作为人们生活与文化的传承事象，既是各民族不同政治、经济的反映，又是民族传统、文化心态、生活方式的表现形式，其形成与民族生活的自然环境、生产方式、经济条件、崇拜心理等有关。传统习俗是一项重大的民族文化遗产，蕴含着独特的历史内涵，是每一个民族成员的精神原乡和文化脐带。我国的传统节日源远流长、博大精深，但是伴随着全球化进程的加快，传统习俗和节日也遭到了前所未有的冲击。中国传统习俗和传统节日是维系民族成员心情、心性、心思的牢固纽带，过好每一个传统节日，传承好每一个优秀传统习俗，能够培养国民的爱国情操，提升民族自豪感，增强民族凝聚力。让每一位中华儿女为中华灿烂文化感到骄傲和自豪。 以化育知行为关键。传承发展中华优秀传统文化的关键在于加强认知教育。善于从中国传统文化中挖掘教育资源，对不断提高传统文化教育的吸引力、感召
《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要
《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。 其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。 再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。
基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。 二、课程内容 中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个：（一）唐诗宋词
中国传统文化与现代科技
中国传统文化与现代科技 一、全球化背景下的科技和文化竞争 在当前日益激烈的国际竞争下，伴随着经济全球化带来的机遇和挑战，作为民族存在主体的国家之间的综合国力的不断增强和相互之间角逐，被置于一个比以往任何一个历史时期都更广阔和开放的世界历史舞台上，这种竞争和发展的共存使各个国家都获得了前所未有的机会空间。国家之间、民族之间，从政治、经济到文化软实力、民族精神，各个领域，无时无处不在进行着激烈地碰撞与磨合，在这种背景下，科学技术的发展水平对国家综合国力增强的巨大作用被凸显出来，一个国家或民族的科学技术的实力状况将在很大程度上决定其在这个世界历史大舞台上所扮演的角色和其所处的地位。 当今的世界大舞台无疑是全球化的，从有形的人口、产品、资本到无形的理念、文化、意识形态，这些介质在世界范围内无比自由的得以流通。这种流通带来了世界范围的物理概念的消失，世界人民生活在同一个地球村里，在这里，国家和民族的概念受到了冲击，每一个个体与世界整体无比紧密的联系在了一起，人类面临着的是全球问题，接触到的是全球资讯。而这样的世界地球村的形成无疑是科学技术发展所带来的伴生物，科学技术的高速发展，信息指数函数速度的增长，把人类从记忆中的农耕劳作、手工经济、祭天祈福、兵车马行的古代社会带入到了如今的现代化大生产、电子化生活、交通便利的全球社会。 然而，国家仍然是民族的存在主体，仍然是国际活动的主体，全球化背景下国家的发展、民族的兴旺仍然是各个国家民族不变的主题。各国在把科学技术的发展作为武器强大自己的同时，传统文化也同样成了各个民族用作保护自己的特色化发展、抵制全球化浪潮的另一件武器，科学技术和文化成了新的国际形势下各国维护国家主权的两把利器。 传统的国家主权主要是指领土、领海、领空的主权。而经济的全球化发展、非传统安全威胁的肆虐、大国关系的新的变化，国家主权问题更涉及到信息主权、生态主权、文化主权等更广阔的范围。一个国家的稳定发展需要军事实力、经济水平、科技创新和文化繁荣共同的保障。 人类社会的发展和历史的进步都有其不可抗拒的规律。历史总是有章可寻，回顾中华民族几千年的发展历史，当前的国际竞争形势和春秋战国时期的诸侯争霸、魏晋南北朝时期的强者生存有着可以比照的相同历史痕迹。达尔文的“物竞天择”、自然界的“丛林法则”在人类社会的历史潮流中仍然具有普适性。 各个国家只有在用科学技术促进经济硬实力提升的同时，用传统文化和民族精神的传承来提升文化软实力，才能在适者生存的国家丛林中立足。 二、不平衡发展下的文化侵略 然而，不可回避的是，目前存在于国际交往中的仍然是不公正的国际旧秩序，各国之间的发展很不平衡，霸权主义、强权政治以不同的形式依旧存在。科学技术的发展、人类文明的进步并没有带来世界的永久和平，“弱肉强食”在经济繁荣、世界大同的面具下悄然进行。 文化帝国主义成了让世人担忧的新的名词，它是在20世纪60年代“新帝国主义”的国际环境下诞生的。所谓“新帝国主义”，指的是在二战后许多殖民地国家获得民族独立的条件下，帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主，转向以经济和文化控制为