年画赏析
那么我们首先来看一下，门神有哪些门神，我们看最古老的门神，请大家告诉我，那么这两个门神叫什么名字，他们叫神荼和郁垒，那么今天我在这里郑重的给大家说，她没有说对，这个字确实是个神荼，但是到了门神这里，这个字不能念神荼，这个字（荼）念（素），叫神荼（素），这个郁垒，也不应该念郁垒，这个字念郁垒（绿），这两个门神叫什么，神荼（素）和郁垒（绿），那么神荼和郁垒怎么是门神呢？因为在山海经里面，有一个故事，说在沧海当中有一个山，这个山叫度朔山，有一个门，这个是个鬼门，有两个神仙在这里把门，一个叫神荼，一个叫郁垒，那他在这里干什么呢？管着这个鬼进进出出，凡是要是一个善良的鬼就叫他过去，如果要是一个恶鬼，那么这两个神仙，就拿着一个绳子，把这个鬼捆起来，捆起来喂虎吃，这个故事就是这个故事，那么这个《山海经》，应该说成书很早，在战国时期，那么是不是在这个时期，神荼和郁垒已经成为了门神呢？没有，因为在这里大家注意没有一个时间界限，到了汉代的时候，有一个人叫蔡邕，蔡邕写了一本书，这本书的名字叫《独断》，在这本书里面界定了喂虎的时间，所以在《独断》里说，什么时候喂虎吃，一年岁末的时候喂虎吃，换句话，用我们今天的话来说，过年的时候喂给虎吃，这样就把神荼和郁垒和过年联系起来了，那么什么时候，二位成为门神呢？汉代，那么我们看看，这二位门神是什么样子，第一条：顶盔贯甲，腰系佩剑，威武庄重，是一个武士，第二条，他手里拿的武器是很重要的，这二位门神都拿着，金瓜长锤，第三点大家注意，这两个门神一般，有一个相貌比较和善，叫神荼，应该有一个五绺长
须，这个相貌非常威武，短胡子，这个叫郁垒。那么我们下边看看，其他的门神是怎么样的，（立锤门神）。这个门神和刚才那个门神有一个区别，就是金光灿灿，非常漂亮，因为门神的作用是辟邪，能够让鬼进不来，同时门神是贴在门上，在过年的时候，还有一个装饰的作用，一种美化的作用，我们再看看（宫廷武门神），宫廷里照样挂门神，不过在宫廷里边，这个门神他画的金光灿烂的，非常好看，我们再看下面的门神，神荼和郁垒，在大红纸上标出它们的名字，一个叫神荼，一个叫郁绿，金光灿烂的，非常漂亮，红火绚丽的，两个门神相对立，姿态也非常生动有力的，它们互相响应的两个门神，那么我们下边再看看，大锤将（年画），这个大锤将，应该说这个门神，和别的没什么区别的，但是有一点有区别，那就是一只手上拿着锤，在锤子上当然还有像龙凤的图案等等的，在另一只手，手里边拿着三样东西，一样东西是笔，一样是金锭，一样东西是如意，现在我问问大家，为什么门神手里要拿着三样东西，有那位同学知道的，笔是不是就是笔吗？生：对于文人来说是一个文昌的象征，金锭是官员的话，就是步步高升，如意对于市民、人民来说，就是每件事都顺心。没有那么复杂，笔、金锭、如意三样东西，就是必定如意，就这么简单，以后大家看年画看得多了，就明白怎么回事了，记住了，必定如意。我们再看（镇殿将军），我们再看一个《加官进爵武门神》，这是在孔庙府上贴的门神，因为孔府孔庙，专门有人画门神，我们看这么多的神荼、郁垒的，这个门神像，我们可以得到这样一个结果，就是神荼、郁垒都拿着一个锤子，第一条：神荼、郁垒没有骑马的，所以我们可
以断定在杨白劳家所贴的那个门神，既不是神荼也不是郁绿，我们再往下看，第二种门神就是尉迟恭和秦琼，尉迟恭和秦琼，这个本来他们二位本来是初唐时候的一个名将，什么时候有西游记，什么时候它们就成为了门神，在明朝吴承思写的这个西游记里面，就造了个故事，这个故事是这样一个故事，是泾河的老龙王，因为犯了什么罪，那么魏征要斩它，于是他就求告李世明，说不要斩它，那么李世明说，怎么才不能斩呢，那么老龙王说，你只要叫魏征在午时三刻不睡觉，他就斩不了我，于是好，李世民就找魏征来下棋，午时三刻就在此下棋，那么就在下棋的时候，忽然有一步棋非常难走，于是李世民就在这琢磨，魏征一瞌睡，一打盹，把龙王给斩了，龙王就找李世民来要命了，说你答应我让我活命，结果叫魏征把我斩了，你得赔我，龙王就在这里瞎折腾，把李世明折腾病了，于是李世民就召集群君，就对群臣说，你们看这事应该怎么办呢？秦琼站出来了，就说，陛下，这个事你不要忧愁，臣平时杀人如剖瓜，有两个鬼我怕什么，正好尉迟恭在旁边站着呢？说咱们两个，今天晚上给主子站岗，看看哪个鬼敢来，于是李世民睡觉的时候，尉迟恭和秦琼两个人在门口站着，果然天下太平，第二天继续站着，又是天下太平，天天站着，天下太平，李世民心想，这两个武将天天在这站着，太辛苦了，所以李世民就说，唉！不用站了，把他们像画下来，就放在联的这个宫门口，于是就把他们的像画下来，放在宫门口，也没事，这样于是就渐渐地就形成了，李世民就画了尉迟恭和秦琼的像，就发给群臣，贴在门上，然后就叫这个大鬼小鬼进为来，这样这二位武将，就变成了门神，这个尉迟恭和秦琼到
底是什么样子？尉迟恭和秦琼呢？根据《西游记》来描画的，那么《西游记》是这样描写这二位的形象的，（出示图片）头带金盔光灿灿，身披铠甲龙鳞，护心宝镜晃祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩云新，这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映眼夜光浮，他本是英雄豪杰旧勋蒋，只落得千年称户尉，万古作门神，今天《西游记》，有这样一段描写，于是大家就根据这一段描写，来画了他们的像，我们来看看，这二位门神，我们首先看《锦地门神》，这两位门神的共同点，都是身披铠甲的武士，这两位门神的不同点，第一条：他们的脸不同，一个白脸，一个黑脸，白脸的是秦琼，那个黑脸是尉迟恭。第二点，他们胡子不同，白脸的一般都是五缕长须，跟那个刘备那个胡子似的，那个黑脸的就是那个短髭，像张飞那个胡子，胡子不同。第三条：他们的武器不同，一个拿鞭，一个拿锏，拿双鞭的是尉迟恭，拿双锏的是秦琼，鞭和锏有什么区别，锏上没有节，鞭上有节，所以有节的是鞭，是尉迟恭，没有节的是锏，是秦琼，根据这个可以把他们二位区分开来，我们现在来看看，尉迟恭、秦琼的其他门神像，这是杨柳青画的，尉迟恭、秦琼的门神像，我们再看看，《大鞭锏》门神像，只要一个有鞭，一个有锏，就是秦琼和尉迟恭的像，就是门神，这个好像是舞台上的演员，他们在对舞，而且还有眉目传情，有互相配合，神采飞扬，是很有趣的，我们再看看（鞭锏门神），这个鞭锏门神，有一个区别了，就是说他们跟别的门神也一样，就是虎背熊腰，英勇的武士，但是这两位门神，有一个区别，就是背后有靠旗，这显然是舞台上的角色，最后我们来看看，《站班鞭锏门神》，因为这二位门神，基本上的
任务，是站班，在门口守住门，不让大鬼小鬼鬼魅进来，这是河南朱山镇的门神，这对门神当中，和其它的门神有些区别，就是门神中黑花脸是尉迟恭，红脸是秦琼，本来我们说过，秦琼是白脸是不是，他怎么变成了红脸呢？我们说过尉迟恭是黑脸，
杨柳青年画中英双语介绍
杨柳青年画中英双语介绍 The YaFiglHiqing New Year Picture 杨柳青年画 The woodcut New Year pictures of Yangliuqing havea strong flavor of life. 木刻杨柳青年画有强烈味道的生活。 People in the Yangliuqing village and 32 villagesnearby, 20 kilometers from the west of Tianjin Cityproper, are all engaged in making New Yearpictures. 距天津市区以西20公里的杨柳青村及附近的32个村庄的人,都是从事制作年画。 The New Year pictures are a unique art form with even arrangement,elega nt colors andbeautiful shapes. 年画是一个独特的艺术形式安排合理,颜色优雅和形状美丽。 Yangliuqing New Year pictures are different from other New Year pictures, for it is Xylograph interms of craft. 杨柳青年画不同于其他年画，因为它是木版印刷工艺。 Xylograph of Yangliuqing originated in the Ming Dynasty (1368-1644), and m atured in the QingDynasty (1644-1911) when it was chosen as an article of tri butes to the imperial family. 杨柳青木版画起源于明朝(1368 - 1644),成熟在清朝(1644 - 1911)被选为皇家的贡品。At the end of the Qing Dynasty, it was on the decline due to the prevalence of foreignpaintings. 在清朝末期,由于外国绘画的流行其走向衰落。 In the 1960s, it finally recovered its splendor and improved the craft with th e support fromthe new government. 在1960年代,在新一届政府的支持下改善了工艺，它终于恢复了光彩。 The process of making a Yangliuqing New Year picture has a dozen steps like plotting, craving,to name a few. 杨柳青年画的制作的过程有十几个步骤像策划,刻版,等等。
中国传统年画赏析
中国传统年画赏析 年画作为我国文化艺术的精髓，很早就有学者在研究。 以下是分享给大家的中国传统年画赏析，一起来看看吧!中国传统年画赏析1《神鹰捉妖》此画左右对称，图中分别表现神鹰捉住幻化成美女及书生之妖狐和黄鼠狼精怪。 旧时民间传说狐狸、黄鼠狼能附人体，使人精神失常。 而鹰可以捉食狐狸与黄鼠狼。 此画贴于后门或后吊窗旁，以使作祟的妖孽便不敢入内，具有神符性质。 2《镇宅神虎》图中猛虎守在聚宝盆旁，有守财聚宝之意。 虎是兽中王，民间常用老虎“镇宅避邪，消灾降福，祈求全家平安幸福。 图中猛虎守在聚宝盆旁，有守财聚宝之意。 3 《狮头衔剑》“狮头衔剑又叫狮咬剑、八卦剑狮，是闽南及台湾地区民宅常见的辟邪制煞的符镇物。 画中狮头红眉圆目，五彩鬣毛飞张，双目圆瞪，赤口锯牙，口衔七星剑，额间印有八卦，十分威猛此画为漳州年画代表作，多贴于大门门额或船舱门之上，人们希冀以此辟邪保平安。 4《立斧门神》图中立斧门神手持斧头，腰配利剑，肩背令旗，如戏出人物模样，虽横眉立目，也憨气可人，人物或为神荼、郁垒。 传说上古时，神荼郁垒俩兄弟住在度朔山上，每天早上，他们在
一棵桃树下检阅百鬼。 如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们在桃木板上画神荼郁垒的画像，挂在门的两边作为门神，用来驱鬼避邪。 该门神属于清代作品，此时国泰民安，武将门神的冷厉凶悍面貌向温和慈祥转变，其功能也由镇鬼驱邪向祈福纳祥转变。 一手持兵器，一手持金元宝，有了财神的寓意，这对武将门神呈现出人性化趋向。 年画下角两童子是和合二仙，被称为中国喜神。 如果说这幅《立斧门神》有一些喜感，那么下面这幅算是正经门神图。 如上图右为秦琼，左为尉迟恭。 相传唐太宗夜间听到宫门外有鬼魅嚎叫，便命秦琼和尉迟恭把守，果得安宁。 太宗怜二将辛苦，遂命画工绘二人像悬于宫门镇邪。 后世沿袭，二将遂成门神。 图中二将的坐骑为狻猊，传说是龙的九子之一，形似狮子，喜烟火，能食虎豹，可避猛兽恶鬼。 5 《一人一性，百鸟百音》此图为俄罗斯圣彼得堡艾尔米塔什博物馆收藏的一幅木版年画《一人一性，百鸟百音》，传达着对大千世界的包容心态，反映了普通中国民众对和谐的人际关系的追求。
A Charming Town with Folk Painting 杨柳青年画英文介绍
A Charming Town with Folk Painting Sabrina Chinese Lunar New Year is a grand festival to celebrate, if you’re in Tianjin and want to know some culture about it, there is a relaxing and interesting place to go. It’s a historic town with enchanting traditional Chinese culture and its name is Yang Liuqing. As a historic town with thousands of years of culture and legacy, Yang Liuqing is famous for Yang Liuqing Folk Painting of the Luanr New Year. This painting is one of the three famous New Year Paintings in China, which first appeared in Yang Liuqing Town in 17th century. It combines the methods of woodcarving and manual color drawing characters. Yang Liuqing Folk Painting takes the raw materials from daily life, or some folk customs and stories. And it’s characterized by combination of block print and colored hand drawing. In tradition, people liked to stick these paintings for luck in the Chinese Lunar New Year. Now, people regard the paintings as national treasures and stored them as a collection. At the town, many stores sell these paintings, showing that tradition is still essential for modern life. It is said that where there Chinese people, there are Chinese Lunar New Year Paintings, and so is Yang Liuqing. This ancient
中国民间年画欣赏
中国民间年画欣赏 【中国民间年画欣赏：1】 【中国民间年画欣赏：2】 【中国民间年画欣赏：3】 【中国民间年画欣赏：4】 【中国民间年画欣赏：5】 看完了以上的中国民间年画欣赏之后，下面就来了解一下关于年画的知识吧! 民间年画以活泼、鲜明、热烈为主，冷峻、阴暗、平和为辅的色彩和独特的艺术表现手法来表达丰富多彩的内容，一直受到百姓的 青睐，通过我们对民间年画色彩和艺术形式的观察，我们大致可以 把它们归纳为色彩的表现性、象征性以及装饰性。 色彩是一种视觉神经刺激，它的产生是由于视觉神经对光的反应，色彩构成包括三种要素，即：被观察的物质、光的存在、观测者的 感受。我们看到的色彩，事实上就是以光为媒体的一种感觉。绘画 者以观测者的心理和视觉出发，用色彩表达人的真实情感。民间年 画色彩是在超越中国画色彩单一的束缚，将自然界的五彩缤纷夸张 地表现在画面上。实际上是源于人本能的色彩反映，它以表现喜庆 气氛为整体基调，设色讲究明度对比、补色对比、纯度对比、色彩 冷暖对比以及构图，色彩的面积比例搭配，强调色彩特有的张力、 刺激性和表现性。色彩的整体效果是鲜明、热烈、明快的。 在民间年画中，广大民间画工基本上是继承古人从本能出发进行的色彩选择，本能的色彩冲动往往使他们在创作中突破地域性或集 体色彩的影响。中国民间年画色彩以亮色调表现对生活的强烈热爱。民间画工常以“画画无正经，新鲜就中”表达人本能的色彩喜好。 当我们展开中国民间年画的历史画卷时，我们所看到的色彩，给人 的感受都是红红火火，喜气洋洋，大红大绿，对比强烈，热烈而鲜
活，亮丽而华贵的。年画作品都是以红、黄、蓝三原色为基础，再组成几组色彩，红—绿、橙—紫、蓝—橘黄(金)、黑—白，把这些色彩相互交替使用。 民间年画给人总体的色彩印象几乎是鲜艳夺目、对比强烈，以大红大绿为主色调，但仔细观察你就能发现不同的色彩艺术表现着不同的题材和内容。猜你喜欢：
年画图片大全
年画图片大全 篇一：教案：年画欣赏 中国民间美术——年画 课程类别：欣赏课 课时：一课时 授课年级：高一 教学目标：1.使学生了解年画的起源发展、年画四大家、主要出产地、各地年画特点。 2.培养学生对年画的初步欣赏能力。 3.激发学生对我国丰富多彩的民间美术的喜爱之情，从而使学生热爱祖国的传统 文化，振奋民族精神。 教学重点：1.讲清并使学生了解年画的基本特点及审美特征 2.进行继承民间传统，发扬民族精神，弘扬民族文化传统的引导，进行爱国注意 教育。 3.搜集整理材料。（图片、网络资料、制作课件） 教学过程： 一、导入 曾经有人说过：民族的才是世界的，才是有生命力的。而民间美术是民族文化的重要组成
部分，因此，作为一个中国人，应该了解中国的民间美术。对学生进行提问：你们所知道的 中国民间美术品。 请同学们欣赏一些民间美术品的图片，以此引出课题。着重提出年画，播放课件，补充学 生所讲内容的局限性，展示课件中的图片资料，拓宽学生视野。 二、授新课 1、简单介绍年画{提问学生年画名称的由来以及画面内容} 年画（new year paintings）顾名思义就是过年的时候贴的画，它是中国画的一种。始于 古代的“门神画”清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村 老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张帖，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意， 故名。传统民间年画多用木板水印制作。 民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐 发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想 情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承
四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承 四川绵竹年画欣赏,绵竹年画村简介以及绵竹年画的传承栏目:年画/民画时间:11/04/11 发布：肉丁 我国四大年画之一的四川绵竹年画，因出自绵竹而得名，当地人制纸作画已有千年的历史，这使绵竹年画在清代就与天津杨柳青年画、山东潍坊年画、苏州桃花坞年画齐名，被称为中国四大木版年画。绵竹年画在历史的长河中，保留了中国传统绘画的技法，经历代民间艺人不断地实践和更新，从内容到形式逐步形成了与众不同的艺术风格。 绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊３００多家，年画专业人员达１０００余人，年产年画１２００万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。 绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象
征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。 绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。 四川绵竹木板年画欣赏 四川绵竹与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞，被誉为中国年画四大家。绵竹年画很具浓郁的乡土韵味和地方特色，年画上面所绘大多是避邪接祥、辞旧迎新以及神话传说、戏剧故事、历史人物和画鸟鱼虫等喜庆祥和内容。它风格独特，既承传了唐代年画由画师手工画成的技法，又继承了宋代的雕版印刷术的技术。从形式看，绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等，似同国画分幅相近但却另有一番风味。另外，绵竹年画在用纸、用笔、用色上也别具一格。传统绵竹年画一般都用粉笺纸（当地所产的土纸上面涂一层薄薄的彭州白泥）和鸳鸯笔（特制扁笔，一边蘸水，一边蘸色），颜色多用矿物色和民间染料加胶矾调制而成。主色有佛青、桃红、猩红、草绿，其次是金黄、天蓝等，突出单纯强烈、鲜艳明快、对比和谐的色彩效果。 绵竹木板年画欣赏
年画简介
年画简介 一、年画的含义 年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”。汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。 二、年画的称谓 各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画村，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。 三、年画价值 千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百姓喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，蕴含着一个完整的中国民间的精神。 年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。是各地劳动人民的智慧的结晶，这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。
小学美术《年画》教案
年画 教学目标：1、通过教学，使学生了解民间年画的悠久历史，培养学生热爱民间美术的思想情感。 2、通过欣赏年画作品，使学生了解年画作品表现的题材内 容与传统文化习俗。 3、通过涂色或临摹年画作品，使学生初步了解民间年画造 型简练、色彩对比强烈、构图饱满的艺术特点。 教学重点：以欣赏年画作品为主，感受传统年的造型、色彩、构图等特点。 教学难点：通过欣赏，能利用已有的知识进行绘画涂色。 教学准备：课件、年画图片、年画线描稿等。 教学过程： 一、导入新课 师：同学们，今天老师给大家带来一首欢快的歌曲我们共同来欣赏一下好不好？生：好。 课件：欢度春节的歌曲 师：同学们这首歌曲描绘的是哪个传统节日的场面呢？生：过新年。师：同学们想一想过年都有哪些传统习俗呢？ 生：放鞭炮、包饺子、挂彩灯、贴对联、贴年画等。 师：那什么是年画呢？ 年画就是过年时张贴的画。用以增添节日的气氛。又因为一年更换一次，所以称为年画。大多数的年画艺人都是生活在乡镇的农民。今天
这节课我们就一起走进年画，了解年画。课件：展示课题（年画） 二、举行智多星“擂台赛”，有奖竞猜理解年画的含义。（初步认识年画）师：你看到了什么？ 师：今天老师带来了一些宝贝，老师会把它送给等会表现最棒的小朋友。仔细看图~ 教师出示很多生活中的图片：有鱼、寿桃、鸡、元宝、老鼠等（在出示相应的年画作品） 你们发现他们之间有什么联系吗？ 提问：为什么人们在过春节时要贴这幅有鱼的年画？贴了这幅有鱼的画，是希望家里怎么样？ （提示鲤鱼年画，理解“鱼”与“余”的谐音，表示富裕，过年贴有鱼的年画意思是‘年年有余’，反映人们希望年年丰收，生活富裕的美好愿望） 提问：画中的莲花，有代表人们什么样的心愿呢？ （莲蓬里有子，谐音子孙） 提问：那画中的桃子又有什么意思？ （寿星手上都会拖着桃子，得出年画上的桃子是希望家里的人健康长寿。） （运用游戏的方法，提高小朋友的积极性） 每一副年画其实都有自己的寓意，表达了农民伯伯阿姨们对美好生活的向往和理想生活。因为产地不同所以年画的题材内容也十分丰富，大多以喜庆、吉祥为主。
春节的来历简介
春节的来历简介 春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。2020年春节将至，下面小编给大家整理了有关春节的来历和传统习俗，一起来看看吧! 一、春节的来历： 春节，是农历的岁首，春节的另一名称叫过年，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日，也是中国人所独有的节日。是中华文明最集中的表现。自西汉以来，春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。2006年5月20日，春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 春节的来历有一种传说，中国古时候有一种叫年的怪兽，头长触角，凶猛异常。
年长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避年兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把年兽撵走。老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。半夜时分，年兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。年兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来砰砰啪啪的炸响声，年浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，年最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。年大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶年兽的办法。(客家人的传说)从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 二、春节的习俗 1、腊月二十三祭灶 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有灶王爷神位。 2、腊月二十四扫尘
杨柳青木版年画介绍
杨柳青木版年画 - 简介 杨柳青木版年画为中国著名的民间木版年画。它继承了宋、元绘画的传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。在中国版画史上，杨柳青木版年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。 杨柳青木版年画历史悠久，以其细腻的笔法、秀丽的人物造型、明艳的色彩、丰富多姿的形式内容而著名。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2007年6月8日，天津杨柳青画社获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。 杨柳青木版年画 - 历史
有着600年历史的杨柳青（位于天津市西20公里）的民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行。杨柳青年画的画样（粉本）有几千种。到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件，每件500张，共达百万幅。当时，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，“家家会点染，户户善丹青”，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。1926年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。“文革”期间，杨柳青木版年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。 天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从20世纪80年代起，继承父志，利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青木版年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青木版年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。如今，“玉成号”画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。杨柳青木版年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。杨柳青木版年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
幼儿园大班美术欣赏：年画《年年有余》
xx大班美术欣赏：年画《年年有余 》 设计意图： 我班幼儿已有一定的美术欣赏基础，已初步理解对称、均衡等形式美的初步概念，他们对美术作品的表层意义能够初步理解，但对作品的更深层意义还不能理解。春节前后，市场上出现了许多年画性质的挂历，引起了幼儿的兴趣，幼儿春节时去农村走亲访友也会接触到许多年画。同时，年画以其鲜艳的色彩、饱满的构图、喜庆的氛围得到了幼儿的普遍喜爱。因此，我选择了《年年有余》这幅具有典型年画风格的画，供幼儿欣赏，进一步提高幼儿的美术欣赏能力。 活动目标： 1、引导幼儿欣赏年画鲜艳的色彩和饱满的构图。 2、引导幼儿初步理解年画所表达的含义。 3、启发幼儿用语言和姿态表现自己的感受，体验年画欢乐祥和的气氛和人们的美好愿望。 活动准备： 1、《年年有余》挂图１幅。 2、《喜洋洋》、《金蛇狂舞》、《二泉映月》的音乐磁带、录音机。 3、课前，让幼儿回家向父母了解，他们小时侯看到过的年画内容，并参观过新华书店的各种挂历、年画。 4、师生共同收集年画，将活动室布置成年画展览厅；五角星挂件若干。 活动过程： 一、初步感知年画的特点。
1、在《喜洋洋》的背景音乐伴奏下，教师和幼儿自由地欣赏活动室里的年画展览，自由地交谈、议论。 2、让幼儿在活动室中间找个位置坐下，教师再介绍：今天欣赏的这些画是专门过年时张贴的画，这种画叫年画，是我国独有的一种画，现在，在农村还有贴年画欢度春节的习惯。 3、提问：你看了这些年画有什么感觉？（高兴、快乐，有种过年的感觉等） （评析：开放式宽松的环境，有利于幼儿同伴之间的相互交流。 通过谈看年画的感觉，使幼儿初步对年画有了整体的感受。） 二、欣赏《年年有余》年画的内容。 1、指《年年有余》这幅画，要求幼儿仔细观察。 2、提问：这幅画上有些什么？让幼儿自由议论再发言。 教师小结：画面上画了一个可爱的小男孩，手里抱着一条大鲤鱼，笑嘻嘻地盘腿坐在莲花座上，旁边还有大大的荷叶和结着桃子的桃树。 （评析：让幼儿自由议论，引起幼儿讲述年画内容的兴趣，教师简短的小结，帮助他们理清了年画内容的思路。） 三、欣赏《年年有余》的构图和色彩，感受其快乐祥和的气氛。 1、提问：这幅画主要画的是什么？画家把它画在画面的什么地方？ 2、用白纸挡住旁边的荷叶和桃树，引导幼儿体会画面的饱满感，再分别露出左边的荷叶和右边的桃树，引导幼儿体会画面的均衡感。 3、提问：你看了这幅画有什么感觉？为什么你看了这幅画会感到心情很愉快呢？ 启发幼儿从小男孩笑嘻嘻的表情及红、黄、绿鲜艳明快的色彩上形成了喜庆热闹的气氛。
天津杨柳青镇年画
天津杨柳青镇年画 目录： 一、年画 1、简介 2、关于年画的故事 3、分类 4、体裁 5、工艺 6、溯源 7、 产地 二、杨柳青镇 1、地理位置 2、地名由来 3、历史沿革 4、历史文化 5、民间艺术 6、旅游景 7、民俗文化节 8、古典与现代 9、运河文化 三、杨柳青年画1、简介2、历史3、年画特点4、艺术特色 5、传承意义 6、题材 7、杨柳青年画- 现状 8、传人霍庆有 9、 传人与制作过程10、杨柳青年画产业化建议 11、年画及年画出处 一、年画 年画（new year paintings）是中国画的一种，始于古代的“门神画”。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫
尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。六月以前的产品叫“青版”，七、八月以后的产品叫“秋版”。 1、简介 各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”，不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。”年画由此定名。传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画村，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。 年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。 年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。 千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百姓喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神。 年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。 2、关于年画的故事 古书里记载，传说很久以前，有名叫神荼、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神荼、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来“门神”画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。关于“门神画”还有一段有趣的传说，
大班年画美术欣赏教案.
大班年画美术欣赏教案 2019-06-14 主题产生： 过完新年的孩子们，聚到一起话题就特别多，“我跟爷爷拜年去 了。”“我们也去亲戚家拜年了，收到了叔叔给的许多压岁钱。”“我们还去放烟花呢。”……拜年是我们中国的传统习俗，很多家庭除了去各家各户拜年，一般还要在门上窗上张贴一些年画，增加一些过年的气氛，为此，在孩子们谈论的同时，我适时的问他们：“过年了你们家里有什么变化呢？”有的孩子说：“家里新买了很多家具。”“家里挂了鞭炮和中国结。”“我们家的门上妈妈贴了两个小朋友”“我们家也贴了小朋友，还有对联和别的画。”。“为什么妈妈要贴这些画呢？这种画叫什么名字呢？”孩子们个个摇头，不知道其中的含义，只有几个人能说出好像是很快乐的。“我也觉得这些画很漂亮的，老师你知道到底妈妈为什么要帖这些画呢？”从孩子的这一提问中我发现他们对年画产生了兴趣，也产生了想了解的愿望，因此我设计了欣赏年画的活动。 活动目标： 1、通过欣赏引导幼儿了解古代年画的构图及其所要表现的含义。 2、引导幼儿欣赏年画的主要色调，感受年画色彩所呈现的快乐、喜庆、吉祥的气氛。 3、引导幼儿自由创作一幅具有某种含义或能表现自己美好祝愿的年画。 作品选择与活动准备： 1、收集各类古代年画。 2、了解一些喜庆吉祥的问候语。 3、录有鞭炮声和《金蛇狂舞》音乐的磁带，录音机。 活动过程： 一、听放鞭炮的声音，随着《金蛇狂舞》的音乐，教师身穿唐装带领幼儿在活动室的门窗上张贴年画，导入活动。 师：听，这是什么声音？ 听到鞭炮声我们感觉要――过―年―啦！
过年啦，我们一起来贴年画吧。（教师带领幼儿在鞭炮声中听着《金蛇狂舞》的音乐在活动室的门窗上一起张贴年画。） （评析：教师带领幼儿在鞭炮声中，听着《金蛇狂舞》的音乐在活动室的门窗上张贴年画，把幼儿带入了一个张灯结彩、欢欢喜喜过大年的环境气氛中，引起孩子浓厚的兴趣和积极参与活动的热情，利于幼儿在轻松愉快的氛围中学习。贴完年画，孩子们纷纷发出：“哇……好美”的赞叹声，接着在孩子的兴趣点上，教师自然的引入对年画进行欣赏。） 二、欣赏年画，了解年画的构图及要表现的含义。 1、欣赏年画的内容。 （1）引导幼儿分散自由讨论欣赏。 师：这么多画贴在窗上真漂亮呀，现在请你和好朋友一起看看这些年画上画了些什么？（教师引导幼儿欣赏年画中的主要内容） （2）集中欣赏，请个别观察几幅典型年画并讲得较好的幼儿交流。 师：你看了哪幅年画，画上画了些什么？ （根据幼儿的讲述出示相应的年画并展示在黑板上） 幼1：我看的这幅画上中间有个金黄色的“福”字，边上有许多五颜六色的鱼，还有一曲一曲的波浪。 幼2：我看的这幅画上中间有一个很大的盆，里面有许多的珍珠和元宝，闪闪发光，边上围着三只羊。 幼3：我看的这幅画上有一个财神爷，手里有个如意，还有两个小孩，一个手里拿着做官的帽子，一个手里拿着金元宝，上面还有一棵树，树上都是钱。 幼4：这幅画上有一个小女孩和一个小男孩，他们手里都提着钱，还有用金子做的鱼，身上穿着幸福的衣服在恭喜别人。 幼5：这幅画上有几个仙人，一个仙人手里拿着桃子，一个拿着钱。 幼6：这幅画上有一匹马在跑，马背上有元宝，地上也有金银珠宝。 幼7：这幅画上有一个小女孩骑在凤上，脸上笑眯眯的，手里拿着一个彩带好像在说祝福的话，还有一个小男孩骑在龙上，脸上笑眯眯的，手里也拿着一个彩带好象也在说祝福的话。 2、通过讨论，使幼儿了解年画所表现的含义。
年画的制作
绵竹年画的制作 教学目的： 1. 应知：了解绵竹年画制作工艺的步骤和上色的基本方法。 2. 应会：能在印好轮廓的年画图纸上用平涂的方法给绵竹年画上色。 教学重点： 了解绵竹年画的制作工艺步骤，学习用平涂的方法给梅州年画上色。 教学难点： 色彩的调和与色彩的搭配。 教学准备： 1. 教师：吹塑纸、铅笔（或竹签）、油墨、滚筒、线条图纸、课件 2. 学生：水桶、排笔（或白云笔）、描笔、中国画颜料、软毛巾 教学过程： 一．引入新课： 我校毗邻绵竹年画村，不少孩子家住年画村，你觉得现今的年画村美不美？美在哪？ 二．认识绵竹年画： 1. 出示课件：欣赏几幅绵竹年画作品，边欣赏边思考：你喜欢哪一幅或哪几幅？为什么？它们什么地方最吸引你？ 2. 教师小结绵竹年画的特点：色彩鲜艳、线条流畅、造型夸张…… 3. 绵竹年画是怎样制作的呢？板书课题：年画的制作 三：了解绵竹年画的制作工艺 1. 欣赏校本教材《绵竹年画》第15.16页，了解绵竹年画在木板上是怎样起稿和怎样刻板的 2. 教师在吹塑纸上用铅笔（或竹签）先粗略起稿，再加点劲刻板，这样就模仿了木板年画的起稿和刻板了。 3.欣赏教材第17.18页，了解木板年画的应墨过程，然后欣赏教师在有印痕的吹塑纸上是怎样完成印墨过程的。 4.用平涂的方法给年画上色（欣赏教材第15页） （1）教师在宣纸上师范并介绍平涂方法：用排笔或白云笔蘸颜料平涂在纸上，要尽量向一个方向涂，颜料的浓度要适中。 （2）简介艺人们的着色经验口诀：一墨（指墨线）二粉（指脸手部用粉打底）三金黄（指铠甲、头盔及其他金属装饰部分着橘黄色），五颜六色穿衣裳。让孩子们讨论讨论自己准备怎样着色。 （3）着色。看谁颜色搭配既清新又鲜艳，画面涂色及工整又干净。教师播放音乐，巡视指导。 四．展示作品，课堂评价。 五．拓展小结： 1. 课件展示学校里哥哥姐姐们的不同形式的年画作品。 2. 鼓励孩子们多欣赏、多收集年画作品或年画资料。 六．板书设计：
漳州木版民间年画概述
漳州木版民间年画概述 【简介】 旧时中国民间多数地方都有张贴年画、门神的习俗，年画是最普及的艺术品之一。过年前，家家户户在室内贴年画，门上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画因为一年更换所以称作年画。 漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带，并远销台湾、香港和东南亚等地。 漳州木版年画始于宋代，盛于明清。繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础，年画内容主要也是喜庆迎新和避邪两大类。 【溯源】 年画是一种古老民间艺术。传说，唐太宗李世民生病时，梦里经常听到鬼哭神嚎的声音，无法入睡。大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，命令画工将他俩人画在宫门上，称为门神。东汉蔡邕在《独断》一书中记载，汉代民间已经有门上贴神荼、郁垒神像的习俗，到宋代演变为木板年画。 木版年画在唐代时由中原传入漳州。宋代，福建的刻书业开始兴盛，迅速带动了民间版画刻印技术的发展。到了明代，漳州的木版年画逐渐兴盛，已经有数家作坊出现，比如曲文斋、多文斋等。清末民初，年画生产达到鼎盛，年画作坊有20多家，产品远销到台湾、香港、东南亚及日本等地。漳州一带历来以节庆制灯、贴年画为俗，是木版年画赖以生存和发展的主要条件。漳州民间木版年画业作坊称为红房，清代至民国初，漳州红房发展到二十余家。著名者有裕泰作坊、胡庆堂、丰盛作坊、汝南作坊、联大作坊、彩文楼、洛阳楼、锦文年画店等，其中影响最大的是颜氏家族系列作坊，比如锦源堂、永华堂、文华堂等。 颜氏家族在明代永乐年间从外省迁到漳州，世代以制作木版年画为业。颜家从明永乐年间开始印制木版年画，逐渐发展为有画工、刻工、印工60多人的年画作坊，产品达200多种。明清两代，漳州木版年画开始流行，漳州月港的兴起给木版年画的外销带来了有利条件。20世纪初，漳州联子街、香港路、台湾路一带集中了大批年画店，直至50年代尚有八九家存在。 抗日战争时期，漳州的许多木版年画作坊纷纷倒闭。富有远见且实力雄厚的颜家便先后将各家的木版年画木雕底板收购下来，集于一家，使这个的传统民间艺术珍品完整地保存了下来。抗战胜利后，颜家的木版年画已经垄断了漳州的市场，还远销到台湾地区以及东南亚一带。上世纪五十年代以来，漳州地区乡间逢
年画种类由哪些
年画种类由哪些 年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。下面是为你带来的关于年画的种类基础知识，欢迎参阅。 年画娃娃 年画的种类从内容来看年画的种类分为四类： (一)神仙与吉祥物 这是年画的基本题材。神仙是早期年画的主要表现内容，它在年画中占有很大的比重。吉祥物包括狮、虎、鹿、鹤、凤凰等瑞兽祥禽，莲花、牡丹等花卉，摇钱树、聚宝盆等虚构品，通过隐喻、象征或谐音等手法表示吉利祥瑞的意义，表达辟邪禳灾、迎福纳祥的主题。 (二)世俗生活 民间艺术家通过自身的观察与感受，表现现实生活。这类题材在年画中少于其他题材。世俗生活的题材主要包括人们的生息劳作，节令风俗，时事趣闻等。 (三)娃娃美人 这种题材在民间年画中占有很大比例，表达了人们早生贵子、夫妻和美的良好愿望。 (四)故事传说 这一部分大多取材于历史事件、民间故事、神话传说、笔记小说
以及戏曲等，其中戏曲题材比重最大。这类年画常见的有《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《白蛇传》、《牛郎织女》等。人们往往通过这类题材增长了知识，并接受了传统的道德教育。 从种类来说年画大致分为六类： (一)门神类 新年贴在门上的年画叫门画，它是年画的最早的形式。“门神”是门画中最早也是最主要的一个类别。 (二)吉庆类 这类年画直接表达了百姓对于美好生活的向往。常见的有：《天官赐福》、《连年有余》、《富贵满堂》、《加官进禄》等。吉庆类年画最受百姓喜爱。 (三)风情类 表现民间生活的年画，是民间艺术家对现实生活的写照。多充满浓郁的生活气息。晚清以后还出现了时事、风俗和幽默年画，如《老鼠嫁女》、《猴抢草帽》等也可归为此类。 (四)戏出类 表现戏曲故事的年画。其形式类似于连环画、组画或者文学插图。它兴起于晚清，举凡著名的戏曲故事，都会在年画中有所反映。如《群英会》、《盗仙草》、《杨家将》、《西厢记》、《宝莲灯》等。 (五)杂画类 这类包括灯画(元宵节用来糊灯笼的纸)、窗画(过年时糊窗户用的纸)、拂尘纸(过年时糊挂碗柜、碗架的纸)、桌围画(过年时贴在八仙
年画
教学内容：认识年画 教学目标： 1.让学生初步了解年画的造型、色彩、构图的艺术特点。 2.学生通过回忆、询问长辈、翻阅书籍、上网查询、参观展览等方式了解什么是年画，了解年画的历史及发展。 3.培养学生热爱祖国民族传统绘画艺术，热爱生活的情感，激发学生的民族自豪感。 教学要点： 1.介绍年画 年画的来历 传说在唐太宗李世民时，宫中经常闹鬼，致使唐太宗重病缠身，夜不能寐，群臣提议让他手下的大将秦叔宝、尉迟恭每夜披甲持械守卫于宫门两旁，说来神奇，宫中果然平静了下来。久而久之，太宗觉得秦琼，尉迟恭两位大将太辛苦了，便令宫中画师绘制二位将军的威武形象，悬挂于宫门两旁。后来这种形式就流传到民间，并在民间中广为流传。贴门神驱鬼辟邪就是这样产生的。 2、年画欣赏（学生活动：欣赏、评述） 3、展示各自收集的年画资料，介绍各自收集的年画特点？
教学内容：连年有余 教学目标： 1.让学生初步了解年画的造型、色彩、构图的艺术特点。 2.通过让学生动手涂绘年画，感受年画独特的美。体验美术活动的乐趣，培养学生的学习兴趣。 3.培养学生热爱祖国民族传统绘画艺术，热爱生活的情感，激发学生的民族自豪感。 教学要点： 1.年画多以吉祥、喜庆、欢乐、美好等事物，或者是以典故、成语历史故事、神话传说作为主题。表达人们对美好生活的向往，寄托自己的理想，画面散发出浓郁的乡土气息。 2.你知道这些年画是怎样制作的吗？（课件展示制作工序）早期以手绘为主，后来发明印刷术就用木刻印制。还有剪纸等形式。 3.年画与普通绘画有什么不同（课件展示几张普通作品和年画作品让学生仔细观察）学生说 4.通过欣赏，同学们知道了年画有哪些特点？（课件展示） 年画色彩夸张、红火热烈，大胆使用红黄蓝绿等颜色。年画造型夸张强烈，构图饱满、繁密。表达了劳动大众健康淳朴的情趣。 5.学生绘制、教师指导 老师这里有准备好的年画线描稿，同学们可以根据年画的风格特点去涂色。涂出色彩鲜艳，喜庆，红火的年画来。 选择你喜欢的人物、动物等形象的年画来涂色，也可以自己临摹绘画一幅年画。
对中国年画的鉴赏
对中国年画的鉴赏 在鉴赏年画之前，我们首先应该先了解一下年画的含义以及来历。在“百度词条”中，年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。从这个词条中，我们不难看出，年画的起源是中国，而且相对于西方的抽象画，年画更被下层百姓所接受。所以，我选择了年画作为我鉴赏的艺术作品。 下面，我将从年画的故事中去追溯它的源地、产地以及发展和艺术价值，从而对年画做一个简单的鉴赏。 我觉得，任何事物的产生都是有一定的条件的，或者说是有故事的。尤其是一些流传于世的经典。虽然年画作为一种艺术品，过去却一直不为达官贵人、文人墨客所重视。古今中外，大多都是品评水墨画、风景画、雕塑等。年画是中国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。 对于年画，现代中国最早注意收藏木板年画的是鲁迅先生，而我也是刚好在图书馆看到鲁迅先生对年画的收集之作，才有把年画作为美学概论的研究对象的。在当代，老年画收藏最多的是中国艺术研究院研究员王树村。他从20世纪40年代开始收藏主要年画产地的年画，现有藏品近一万件，他对年画的收藏在世界上堪称第一人。