胡孚琛丹道讲坛：辟谷胎息第七讲

胡孚琛丹道讲坛：辟谷胎息第七讲

《云笈七签》卷六十载《中山玉柜服气经》云：?夫求仙道，绝粒为宗；绝粒之门，服气为本；服气之理，斋戒为先?。丹家传有《内经图》，这张图实际上是把人体看作一架卷扬机，内中布满很多机关消息，丹家谓之关窍，一旦发动起来，它会自动运转，从吃饭、喝水、穿衣、走路、呼吸、说话等后天动作转化为不吃、不喝、不冷、不热、不病、不老、不呼吸、不思维却仍然生气勃勃的先天运转机制，这就是我说过的无食、无息、无念、无身的四无境界。平常人身体靠后天机制运转，人体有呼吸、消化、循环、内分泌、生殖、运动、泌尿、神经等多种系统维持生命，饿了要吃，口鼻呼吸不能停，如果不吃不喝不呼吸，就是死亡。呼吸系统和消化系统是人体向外部摄取能量的两大通道，是人体后天生理运行机制的关键，一天也不能停止。?一口气在千般用，一旦无常万事休?，呼吸停止是鉴别死亡的指标。丹道并非将人体八大系统全部停止，例如血液循环和内分泌系统就不能停，丹道是通过修炼转化这八大系统的功能，由后天生理运行机制转化为先天生理运行机制，即转化为按自然界和人体本身的规律不受干扰的自动化运行机制。为达此目的，最有效的方法，是选择吃饭和呼吸两项作突破口，将这两项转

化为先天运行机制，修炼辟谷和胎息。人不吃饭饿两天尚不致死，但一般人大约饿七至九日便会死亡，人不呼吸则连十分钟也受不了，故辟谷和胎息相比，修炼辟谷较少危险，故丹家确定以?绝粒为宗?，绝粒就是辟谷。丹道修炼要从根本上改变人的体质，最有效的办法是先修炼辟谷，故《中山玉柜服气经》中的有关绝粒、服气、斋戒的那段话，乃古代仙家的经验之谈，是丹道的重要法诀。

关于辟谷和胎息，葛洪《抱朴子内篇》早有记述，《云笈七签》中也载有多种操作方法，我已摘要收入《中华道教大辞典》中，读者可以参看。本文不讲古代丹家有关辟谷、胎息的记述，仅谈一些可操作的经验和体会。按《中山玉柜服气经》所说，要修丹道，首先从辟谷入手，然而人若断绝食物，靠什么生存？要靠服气，靠呼吸和思想（存想日月星光等）启动光合作用，直接通过空气吸收大自然中的营养和能量，以维持生命。至于怎么进入辟谷状态，则以?斋戒为先?，即靠调整心灵信息启动辟谷程序。古斋戒法，要求独臵一室，焚香沐浴，入室坐卧皆可，素食静处，咽气纳津，攻下身中浊气秽物，存思心火焚烧全身，直至感觉室内光明如昼。现代人辟谷前亦要采纳古人斋戒遗意，关键是用两星期时间清理思想，作好辟谷的一切心理准备，增强辟谷祛病

健身、修道炼丹成功的意念。从而确定从某日开始，辟谷多少天，辟谷期间对水、水果的要求及定能达到目标的心理暗示，到时如期开始。其中存思丹田起火，阳焰腾空，焚身去秽一节功法，乃丹家秘传法诀，亦有祛病净身之效。此类心理暗示法诀师传不一，要自己体会。

辟谷时间有短期、中期、长期之不同，也要在斋戒期间预先作好心理准备。短期者有三五天到两星期不等；中期者半月至百日；百日以上为长期辟谷。辟谷期间有完全禁水、禁食者；有不禁水但禁食者；有可以每天吃少量水果者；长期辟谷者还有以枣子、核桃等干果调节者。采用何种辟谷方式，要根据自己的生理感觉而定，进入辟谷状态后要随其自然，决不要有心理负担或施加强迫性观念。一般说来，初学辟谷，先采用短期，并每天进食三个水果为好，等找到感觉，取得经验，再循序深入。当辟谷状态坚持到十天左右时，体重逐天下降开始停止，有一段适应期，一般反应比较大，血压较低，且忌奔跑或剧烈运动，争取使体质稳定下来。一般来说，辟谷期间并不影响正常的工作和学习，甚至仍能参加农业生产劳动。但必须保持心情平和，不惊不躁，走路有轻飘飘的感觉，要稳步前进，小心路人和车辆，不要在热闹、混乱场所停留。辟谷至四十天，血压会恢复至稳定点，一切

如常，精力旺盛，危险性就减小了。必须指出，辟谷状态是人类本身具有的一种生理潜能，任何人都可以被开发出来。丹道修炼中人们会发现人体生命还有许多潜能可以开发，例如不饥不渴、不冷不热、息停脉住、突增神力等，常人以为不可思议，其实毫不奇怪。内丹学是一门科学，辟谷状态更是可以用科学手段检验的事实，学者们可大胆进行实验研究，不必理睬那些伪科学家所纠合之无知蛮横鼠辈的诽谤。辟谷期间有存思、心理暗示等功法，要严肃认真执行，心理学也是科学，也有自己规律。如辟谷期间存思太阳中能量进入身体，开启玄关接受宇宙能量等，均有实效。特别是遵守斋戒期间心理暗示的预定辟谷时间，如提前进食，会发生腹胀，大便不通等症状，直到预定时间才会解除。心灵诱导可启动辟谷，这也是千真万确的。为减少意外，辟谷功法要在有经验的老师指导下进行，且要进行医学监测，将辟谷期间的生理指标和炼功感受记录下来，特别是要记录每天的血压、脉搏、大小便和体重，发现意外立即停止辟谷。据我所知，辟谷是丹道中最安全有效的入手法门，坚持不住可立即进食，就象吃饭也可撑死、噎死一样，辟谷也有类似危险，这种易出危险的人丹家谓之业力深重，决非福慧双全的载道之器，压根儿就不必修习丹道。

丹道须师传口授，不能照书自修，辟谷在丹道中虽不可轻视，但技术水平较低，故易实行。为谨慎起见，将辟谷期间进食水果等禁忌写出，以备教授辟谷的丹师参考。一忌饮酒。空腹饮酒刺激黏膜，易引起胃溃疡、胃炎。二忌吸烟。吸烟引起胃酸增加，引发饥饿感，易引起烟醉、头晕、乏力、头痛。三忌饮茶。饮茶易刺激神经，引起茶醉，导致心慌、脉快和四肢无力。四忌吃糖。吃糖会使血糖升高，导致动脉粥样硬化，影响肾功能和血液循环。且易引发饥饿感，使辟谷失败。五忌喝牛奶、豆浆。在没摄入淀粉时，牛奶等皆难吸收，且不合辟谷本旨。六忌吃柿子。空腹时易和胃酸结合成难以溶解的硬块，引起胃溃疡、胃炎。七忌吃香蕉。香蕉中含镁多，易引起血液中镁钙比例失调，对心血管产生抑制作用。八忌吃蕃茄。番茄易与胃酸发生化学反应合成难溶解的硬块，引起胃溃疡、胃炎。九忌吃橘子。橘子汁含大量糖份和有机酸，空腹会刺激胃黏膜。十忌吃山楂。空腹吃山楂不仅耗气，而且会引发饥饿感，出现胃痛。十一忌吃白薯。白薯中含单宁和胶质，会刺激胃分泌过多胃酸，且和辟谷本旨不合。十二忌吃生葱、姜、大蒜，耗人气息，易引发急性胃炎。其他中医认为破气的药物、食品、蔬菜如萝卜等，亦不可食。辟谷期间可食瓜果以黄瓜为优，其他如西瓜、苹果、梨、桃、葡萄、猕猴桃、火龙果等，皆可供选择。长期辟谷者可服些红枣、核桃、板栗、百合、黄精等干果和药材，忌

服豆豉汤等物。辟谷结束时首次宜进食淀粉性流质食品，由少渐增，切莫暴食暴饮。辟谷期间体重可下降5——15公斤之多，恢复饮食后有些反弹，但要自觉将体重控制在合理限度之内。辟谷期间某些不健全细胞（包括肿瘤细胞）和多余脂肪被转化为热量消耗掉，身体生理潜能得到开发，某些疾病不药而愈，这显然对人体健康是有利的，在丹道中辟谷是对身体的净化。现代城市富裕阶层之人口多病，大约为环境污染、生活紧张乃至吃喝无度所致，因贪吃致病又因病服用化学药品，结果化学药品本身又是致病因素，如此形成恶性循环，辟谷无疑是救民良方。丹道中不少技术有开发价值，诸如这种修炼不饥不渴乃至不寒不热的功夫，人人能学，不仅有科学价值，也有实用价值。我不惜将此术从丹道中公开揭出，显然也考虑到辟谷之术恰似庄子所谓不龟手之药方，实有富国强兵的战略意义。

古人辟谷，多以服气配合，或咽气一段时日自然进入辟谷状态。此术先入室正卧，静心止念，先吐一口气，至出息尽时，闭息收腹咽下。息不出而咽气入肠反易致病，必先排浊气而出，牵动体内元气上升，再咽下谓之咽元气。当浊气吐尽时，立即闭口咽之，以意送之，以手摩之，直入下丹田。和气干咽谓之?云行?，和津而咽谓之?雨施?。此法乃丹

家秘传，五十日而谷气尽，百日而病气除，其间忽尔灵光现，则入丹道正途。

《胎息经》云：?胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来为之生，神去离形为之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去。不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路?。《胎息铭》云：?三十六咽，一咽为先。吐唯细细，纳唯绵绵。坐卧亦尔，行立坦然。戒于喧杂，忌以腥膻。假名胎息，实曰内丹。非惟治病，决定延年。久久行之，名列上仙?。

《胎息经》共17句83字，乃唐代丹家所传。后14句56字，补入咽气之术，出世稍晚，称《胎息铭》。?胎?字是讲定神于胎中，不动不摇，如婴儿之处母腹。?息?字是讲伏气为息，绵绵密密，幽幽微微，粗气灭绝，如胞胎中之婴儿，不以鼻口呼吸。胎息之功夫，全在能否伏气，将呼吸之风相、喘相、气相之粗气灭绝，往来无迹，方为息调气定。如此气定神慧，心息相依，神气不二，至虚空大定，则成玉液还丹。胎息是修炼玉液还丹的基本功法，凝神是得汞的一

步性功，是产生定力的关键步骤。?胎?是圣胎，圣胎为元神（汞）所结；?息?是真息，真息即命蒂，命蒂乃元气（铅）所结，至呼吸不出不入（所谓?内不出，外不入?）之时自得。道在天地间，领悟由一息。式一子云：?凡息者，呼吸也，人所易知；而凡息中之真息，惟修真者能知之；至真息中之无息，无息中之不息，非真人莫辨。虚极静笃之时，凡息除而真息见；杳杳冥冥之中，真息现而无息立；绵绵密密之顷，无息安而不息转。知转息，即知转识；知转识，即知转几，知几其神乎！?盖此即以后天呼吸，寻真人先天之息，先天呼吸一动，玄关不远矣。?后天呼吸起微风，引起真人呼吸功?即此得铅的一步命功。人之生命，全靠神气支撑，神气入身则生，离形则死。如此神气不离而相守，神气相忘则入虚，入虚而道体自圆明无碍。神气以虚无为根基，能虚其心则神自清，能无其身则气自静，能清能净，固守虚无，则神气得养。张三丰《道言浅近说》云：?心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在；即用钻字诀，以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神炁融合，不觉恍然阳生而人如醉矣?。曹文逸真人《灵源大道歌》云：?元和内运即成真，呼吸外施终未了?，外呼吸不停难入修真之路，足见胎息为丹道必经之途。《黄帝内经》云：?恬淡虚无，

真气从之。精神内守，病安从来？?胎息之启动，应从脐下入手。

《庄子〃德充符》记载，孔子在楚国恰巧看见一群小猪崽围在刚死的母猪身上吃奶，一会儿发现母猪已死，不象生时有灵性，就立即丢下母猪惊慌逃走。可见它们爱母亲并不是爱其形体，而是爱其生命（神气）。《养生肤语》亦云：?人始死，耳目口鼻手足形体具足，而父母兄弟妻子莫之爱者，谓其神之去也。然则人之所爱，在神不在形矣。而今人所养，顾在形不在神，何耶？今人作文神去，作事神去，好声神去，好色神去，凡动静运用纷纭，神无不去，人莫之惜，顾神绝，乃独悲之深焉，是何见之晚也！?天地间花草树木，鸟兽鱼虫，凡能生长发育者，莫不有气；凡能飞游行动者，莫不含灵，足见神气即是生命。人之死而为僵尸，神气离形，则如土石泥沙无异。丹道之修炼，即是以神气相抱，而守其形。思虑营营则神耗，呼叫奔波则气散，贪色纵欲则形疲，神气形相离则非病即死。胎息之要害，在于神气相注，神凝气定而常住于形体之中，使神气形相融为一，进而体道通玄。神气混合而入于定则生?汞?，形气内运引发不息之元气而得?铅?，以铅伏汞性命双修便成玉液还丹。《胎息经》仅从神气入手而不言形，非不要形，实乃道家?外其身而身修，忘其形而形存?，?忘形以养气?之法诀。胎息成则丹田有药，所得内丹为玉液还丹，比金液还丹尚差一步。盖末法时

代，金液还丹条件难备，不得已由尽性而至命，先成此玉液还丹。曹文逸《灵源大道歌》云：?形神虽曰两难全，了命未能先了性?，即是此意。玉液修炼无求于人，全从自身阴阳炼起，可公开传播，较少流弊。道学乃?反俗?之学，倡导逆向思维，其观点往往与世俗流行的观点相反。丹道亦是逆向修炼之术，其效验多为常人认为不可能的反常之事。例如常人每日必食，我独可以不食（辟谷法）；常人呼吸不能停止，我独可以不息（胎息法）；常人每天都需睡眠，我独可以不睡（炼睡魔）；常人冬则寒夏则热，我独可以不寒不热；常人每日思虑营营，我独可以无念；常人贪财贪色贪权好名，我独可以无欲；常人一生灾祸疾病不断，我独可以无灾无病。吾人能兴反俗之学，行反俗之事，修炼反俗之功，得反俗之验，则可以称奇男子、大丈夫。大丈夫居世间，须是成大事业，作大学问，有非常之举动者。《丹阳真人语录》云：?刘高尚居环堵四十年，别无他事，但虚其心，实其腹，去其华，忘其名，弃其利，清其神，全其气，丹自结，仙自成。乃有赞之曰：塞其兑，闭其门。昔诵此语，今见斯人。可谓简且当矣?。先师知非子云：?考仙道下手，即以腹有暖气为验，渐至通体充和，口中可以干汞，吹气可以炙肉，全身一片纯阳。夫身体之质，皆阴物耳，阳盛则阴衰，阳纯则阴绝，即有干汞炙肉之阳在，乌有血肉之阴不化乎？又考释氏之言曰：人身之来源，唯是寿、暖与识。寿者，禀之于

父母之施予。人寿之长短，皆以所禀之厚薄而有异。暖即动物之生命，暖盛则旺，暖绝则亡。识即灵识，谓去后来先做主公者。故修炼之要，不外培其寿，增其暖，则形体自健，神识有依。依此为基，暖增不已，则形质渐妙，寿命永固，身化虹霓，无有变灭，识绝污染，返于圆明，此与道之九还七返，岂非二而一耶？?李涵虚真人将此段胎息功夫谓之曰?钻杳冥?，甚得丹法要旨，且又形象生动。他说：?是时也，心如太虚，有息相依则不虚。心如太空，有息相随则不空。不虚不空之间，静之又静，清而又清，一切放下，全体皆忘，心神默默，气息绵绵，皆入于杳冥之中，此之谓钻杳冥。杳冥之中，一神独觉，此乃真息也?。此句话活脱脱的，将丹家之秘合盘托出。先师知非子又云：?还有必须知道的，玉蟾仙翁曰：‘昔日遇师真口诀，只教凝神入气穴’。气穴，一般都指为脐下之下丹田。实际上所谓气穴，我得真师指授，乃是在静定之中，真神与真气相依相抱而合一。换句话说，即是以气为穴而神凝之，所谓‘神入气中，如在深穴之内’者是也。善乎闵一得真人之言曰：‘圆虚圆寂，圆清圆和。何内何外？何有何无？生生化化，一付如如。返还妙用，如斯如斯。成身内身，是名真吾’。此种高级层次功夫的行持，是不拘行住坐卧，只要能祛除一切杂念妄想，不思过去未来，惟用现前一念，将全身放松，与整个宇宙太空法界融为一体，则气自养。如是熏习日久，自见‘灵光独耀，迥脱尘根’矣?。

无心即是天心，即是道心，人能?万缘放下?，将人心契入虚无境界，则天仙有路可通。?人心若与天心合，颠倒阴阳只片刻?，诚哉斯言！

丹家所传胎息术有多种，以《胎息经》所传为其纲要。《钟吕传道集》中载吕洞宾说：?炼形止于住世，炼气方可升仙。世人不达玄机，无药而先行胎息，强留在腹，或积冷气而成病，或发虚阳而作疾。修行本望长生，似此执迷，尚不免于疾病，殊不知胎仙就而真气生，真气生而自然胎息。胎息以炼气，炼气以成神?。胎息术比辟谷术更难掌握，要求修炼出铅、汞之药物后自然进入胎息状态，无药而急着先行胎息，如无经验，易出偏差，不可不知。

此外尚有闭息法，先仰卧而静心，待出息尽，即可闭息。其法宜缓，从容心静。此法可存想人体八万四千毛孔皆通虚空，以周身毫窍毛孔呼吸渐至胎息，胎息生则口鼻之息自闭。五百息能闭之而内景观，闭之千息可易肉换骨炼髓。另外还有全身彻底放松，先行逆呼吸，待松静自然之时，突然以?哼?字声震动胸腹，激起橐籥，闭息鼓动而渐入胎息者。丹家传有?哼、哈、嗨?三声口诀，?哼?字诀声震上焦，?哈?字诀声震中焦，?嗨?字诀声震下焦。声音在丹道中运用颇妙，用以调谐人体生理和宇宙节律同步，故丹家秘传许多咒语以助炼功，无非是通过声音启动玄关以达天人合一之境。

然此类功法多由师传面授，本文不作深究。本文既然已将咽息法传出，索性再泄一秘密，即仙家相传之?十六锭金?，其诀云：?一吸便提，气气归脐，一提便咽，水火相见?。此功有吸气，提肛缩肾，意注脐下，咽气几个动作，然单修双修皆可用，辟谷胎息俱有效，采药炼气运河车，因目的不同火候有异，变化万千，丹家视为鸿宝，故字字为金。世人知此诀者多，然明白其中奥秘者却百无一见，吾今揭出，此亦丹家真传。我主编之《中华道教大辞典》中收入多家胎息、辟谷之术，读者可与此互参，以求融汇贯通。人体本是一架蕴藏着巨大潜能的自动机，丹家以?法诀?将其启动开来，就会自动运转，不再靠人力操纵，其潜能之发挥亦属自然。其中具体功法，不可盲修瞎炼，必须有经验的丹师临炉指导。笔者原则上不指导具体功法，仅作学术研究，然此处所泄露之丹法，皆千金难求，别有深意，读者宜慎思而明辨之。

屈原的丹道养生思想

屈原的丹道养生思想 萧志才 屈原是我国文学史上杰出的爱国主义诗人。他大约生于公元前339年，卒于公元前 278年，即战国后期。屈原生活在楚怀王和楚顷襄王时…… 屈原是我国文学史上杰出的爱国主义诗人。他大约生于公元前339年，卒于公元前278年，即战国后期。屈原生活在楚怀王和楚顷襄王时代。楚国当时处在政治上腐败，外 侮内患之中。屈原不仅是学识渊博品格出众的诗人，也是进步的思想家和政治家。他一生 在激烈复杂的政治斗争中度过。他曾担任过参与内政以及外交的大官，后黜为三闾大夫。 屈原想通过楚怀王来实现自己“举贤授能”、国家法治的政治理想。他的进步治国主张触 犯了楚国反动贵族的势力，他受到了卑鄙的诬陷和残酷的迫害，被长期放逐在楚国的南方。当楚国都城郢被秦攻破时，他深感救国无望，遂投汩罗江而亡。 屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，也是一位诗歌创作的现实主义和浪漫主义的创 新诗人。历史上人们对屈原《楚辞》的评述可谓汗牛充栋，但对屈原诗歌中深寓的丹道养 生理论，却无专论述评。愚人乎其内，通读屈原《天问》、《远游》诗之后，深受启迪。 屈原在这两篇诗歌中，论述了深邃的丹道养生思想，根据鄙人对屈原诗人的破释性理解， 欲从以下四个方面进行探秘。一家之言，奉献同道，敬请指教。 一、提出“审一气之和德”，“一气孔神兮”，是讲丹道周天功气通经络的机理 屈原在《远游》诗中提出，“审一气之和德”。“一气孔神兮”。“审一气之和德”，可破释为“中和”之气。最重要的是，要明白屈原诗文中所讲的“和德”二字。“和”，

可理解为“中和”；“德”，修炼气功一定要修德，德高才能功高。老子在《道德经》中讲：“修之于身，其德乃真”。“审一气之和德”之“审”字，可理解为掌握好人体“中和”平衡气机。气机平衡，乃丹道玄要。“一气孔神兮”之“神”字，不能认为迷信之神，而应释为“通”。我们将“审一气之和德”、“一气孔神兮”这两句诗连贯起来理解，就 是气行经脉通关开窍，通贯周天。也就是人体小宇宙与大宇宙相互摄取能量，交换信息同 步共振的通道。屈原讲了气行通道，又进一步讲了人体摄取宇宙能量的“天门”。《远游》诗中讲：“命天阍其开关兮”。（意即我让守门人把门打开。）屈原讲的“天阍”，即是 天门。《道德经》云：“天门开阖，明白四达。”人体“天门”在哪一个部位呢？实则人 体之“天门”，乃人头顶心之“百会穴”。“百会穴”是人体任督二脉的交会穴。任脉是 阴脉之海。督脉乃阳脉之海。灵动百会任督通，任督通，百脉通，人体气机实现自头顶心 百会穴到脚心涌泉穴，顶天立地大循环。 现在将屈原在《远游》诗中讲的“审一气之和德”、“一气孔神兮”、“命天阍其开 关兮”这三句综合分析，其讲明了修丹道周天功气通经脉的通道。换句话说，也就是讲明 了人体小宇宙与大宇宙相互交换信息、摄取能量的通道。即“天人合一”的通道。 二、提出“阴阳三合”的丹道“气化”原理 屈原在《天问》诗中又提出了“阴阳三合”的丹道炼气之气化基本原理。为了让朋友 们更明白地理解屈原提出“阴阳三合”气化理论的深邃性，我拟用胡孚琛教授著《道学通论》封面上，载有一幅黑红白三色三条鱼旋转的太极图，形象地说明屈原所讲“阴阳三合”的气化理论。自《道学通论》出版发行以后，有不少读者对《道学通论》封面上黑红白三

三天辟谷有感

三天辟谷有感 2012-05-14 16:42:00| 分类：灵性辟谷| 标签：|字号大中小订阅 爱因斯坦说：“如果你不能改变旧有的思维方式，你也就不能改变自己当前的生活状况。”当我们因劳累或者烦闷而总想改变自己生活方式的时候，就不妨先来改变我们的思维方式，为了获得更好的思维方式，辟谷不失为一种很好的方法。当然，辟谷不仅是一种方法，也是一种生活。体验后便可深知爱因斯坦的这一句著名的格言：万事万物应该都应尽可能简洁，但不能过于简单。 原文地址：三天辟谷有感作者：点灯道人 听说“辟谷”一词并无多久，亦谈不上有深入了解。但第一次听说辟谷即被吸引，并非因其能够减肥，更重要的是那种抵制私欲，磨炼意志的方法是我一直向往的。当然，我也无需回避“最想要的正是自己所缺的”。听说朋友中有曾辟谷者，再次相遇后，便积极请教，并表达自己对辟谷的向往。朋友也很鼓励，并答应 辟谷时相帮。 未放假之时，便已把辟谷当作假期中最重要的事情。自己也深知意志薄弱，怕万一假期玩起来心散而不想再辟谷，便定于放假之初。消息传出，朋友中自有支持者与反对者，即使反对也不外是担心。自己的意志倒很坚定，因为我知道自己想要的是什么。与朋友联系有关辟谷事宜，朋友主张首次辟谷三天时间为佳，亦无需另选地方，便欣然定于由石家庄回修院后的第三天在自己房 间开始。 开始辟谷，并无恐惧之感，大概是跟自己喜欢有关。第一天早上自是感到饥饿，仅仅两口水，便可以撑住。也许是第一天体力还是比较充沛，上午便难以静坐收心，下午时思想开始激烈的斗争，晚上也难以入睡。第二天，真正感觉到肚腹中的空，还带

有阵阵绞痛。也正是在这一天，开始能慢慢静心来思考一些问题。到了第三天，已无痛感，只是感觉心跳开始加快，血压也高，再无精力思想其它。静坐时间加长，散步时间加长，每一次呼吸都能感觉得到。突然发现，能够意识到自己的呼吸竟也算是一种 奢侈。 不管生活是否真的忙碌，大多数人都自以为很忙碌。为家庭，为工作，为朋友便把时间占满；偶尔独处，又为电视、网络、手机等侵蚀。这一切的基础是因为我们拥有呼吸，然而却不曾意识过自己在呼吸。饿了吃，无需强迫；渴了喝，从不委屈；冷了穿，不需提醒；困了睡，常是自然。如是，便感觉自己时常健康，充满活力，拥有激情。若非偶然生病或陷入某种痛楚，人便难以深思自己。仿佛我们只有在外界我们压力时我们才能回归自己，自己便很难主动去寻找自己。我们无意中成了生活的被动者，不知中成了生命的浪费者。假如抛开衣食住行，我们的生命还剩下什么？如此现实而又残酷的问题，对于自认为拥有很多的人来说并容易得到答案，只有让自己放下那些我们引以为豪的或者敢于正 视生命的才会得到些许体会。 这几天，在我脑海中出现最多的一个词竟是读哲学时学到的“奥卡剃刀”（奥卡姆定律）：如无必要，勿增实体。如果我们认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功，是大错特错了。事情总是朝着复杂的方向发展，复杂会造成浪费，而效能则来自于单纯。在做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的，真正

道家辟谷疗法

道家辟谷疗法 辟谷，是道教古老养生法。服气辟谷是在不吃的状态下辅以导引吐纳，以增加功效，提高层次。 断食，是国外特别是西方社会的古老养生法，泛指不吃谷麦的自然疗法。断食疗法有不吃一切饮食物和可以进食部分瓜果菜蔬两种。 辟谷一词按《辞海》的解释是：亦称“断谷”、“绝谷”，即不吃五谷的意思。据称中国古代的一种修养方法。……后为道教承袭，当作“修仙”方法之一。《宗教词典》载:《辟谷》原为中国古代的一种呼吸养生方法，同吐纳相似。 服气辟谷在我国有极其悠久的历史，从最早的《山海经》一书中已记有无骨子食气的事例。屈原在《楚辞?远游》中也有:“食六气而饮沆瀣兮，漱正阳兮含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。”应该说，自有了文字记载的朝代开始，已直言此为“古已有之”的古法。秦汉之后，辟谷已成为每一个朝代必不可少的历史记载内容并出版过大量的著作.可见，这种最为古老的养生法在人类历史上影响的重要与深远。 从庞杂的古今书籍资料记载里，辟谷的意义不外为二:一是可以避荒以求生存，二是可以修道成仙。 时移世易，文明进步。古老的养生法在今天的世界中显示了极其蓬勃的生命力，科技发达的国家不仅利用断食疗法来攻克现代医学技术医治不了的种种危害人体健康的疾病，更把其上升到一个提高身体素质、净化人的灵魂和延年益寿的科学和哲学的层次。 反观我们自己，号称文明古国并以辟谷的发源地自居，其实对其认识甚少：全国之中研究辟谷者少，实践辟谷者少，科学实验更是少之又少。

辟谷方法根据辟谷的程度和辟谷的具体情况，辟谷可以分为以下几类: 1.全辟:滴米不进、滴水平沾。 2.近全辟:可饮少量水和蜂蜜、少量水果。 3.半辟:除上述食物外，瓜果、花生仁、核桃、红枣、杏仁亦可适量进吃，以不感饿为止(对第一次辟谷或休弱者较为合适)。 4.近半辟:在上述基础上，基本不吃熟食，但可吃些水果、蔬菜甚至稀饭和面条，也可吃一些素菜(对有心理负担和体质特别虚弱者较为合适)。险些之外，辟谷期间也可根据实际情况想辟则辟，想吃则吃，顺其自然。 二、辟谷时间 因人而异，没有统一标准。短则一二天，长则可几十天甚至更长时间。一般情况要三天以上，如五天、七天、十一天，亦可长至古人要求的二十一天为期。 第一次辟谷时间不必太长，以安全为上，自然为度。 三、辟谷养生术 该功法以辟谷为主，通过信息传递、加功的方法使受试者自愿进入辟谷状态，此外还要加练心性修持功、导引按摩功、辅助筑基功、诊病治疾功、服气采灵功、宇宙通灵功，使人身体、精神达到最佳的状态。 四、辟谷效应及现象 通常是产生不同程度的饥饿和形体消瘦、体重减轻，稍后有一个略为稳定的过程。此反应由于每一个人的修为层次、身体素质、心理素质、健康状态不同而反应多异。 体重下怅在辟谷的最初几天很明显，此时人体可有不太适应的感觉，如浑身无力、四肢乏力、中气不足及各种精神症状。此外，这段时间还会因为体内毒素

断食的准备工作

断食并不是绝食，不能突然性地进行。在断食前后及断食过程中，都有一些需要特别注意的事项，只有掌握了这些要领，才能使断食成功，获得良好的断食效果。 断食前，必须要在心理上做好准备。作为一种健康的自然疗法，它必须在断食者自觉、自愿、愉悦的心境下进行。要克制欲望，战胜自我，平静地接受可能在断食期间出现的各种生理状况，避免半途而废。 其次，要为断食做好身体上的准备。在断食前7天，就要有计划地进行减食，并将日常饮食逐渐过渡到以清淡的食物和蔬菜水果为主。饮酒与抽烟的人要在断食前两三天开始戒洒戒烟，平时应酬多的人要避免大吃大喝。只有做好身体上的准备，才能够在进入断食期后迅速适应。 如果有蛀牙，在断食前需要先把蛀牙治疗好。因为断食对蛀牙无效。因此，如果在断食期间蛀牙疼痛的话，不方便就医。另外，断食前最好为身体驱一次虫。如果任由虫卵停留在肠道中，断食期间，肠道中的蛔虫得不到营养，就容易沿着食管爬入口腔中。因此断食前一定要先驱虫，并要准备好驱虫药，在断食初期要服一两次，帮助清除体内的蛔虫。 有条件的话，在断食前3周，最好能够在家里提前开始洗冷水澡或者每天用冷水擦拭身体。因为在断食过程中，人体的皮肤血管会收缩，此时千万不能洗太热的热水澡，否则会使血管膨胀，容易引起脑贫血。同时，在断食期间人体会排毒，必须把排出毒

素的汗水擦掉，因此在断食期间需要用冷水擦身体。提前洗冷水澡或者用冷水擦身，能避免在断食期间对于用冷水擦身的不适应。 断食时的会有哪些生理反应？ 因为断食是在打破常规生活习惯的基础上，让身体建立新的生理反应，所以，断食通常有三个阶段，即调整期、适应期、稳定期。 调整期在断食的初期阶段，因为刚开始断食，身体的各种生理反应特别明显，例如断食者感到头晕目眩、异常饥饿、身体明显消瘦等。这个阶段考验人的意志力，此时一定要坚定断食的信心，不能因为痛苦半途而废。 经过了调整期后，身体对断食进入适应期。此时，人体开始形成新的生物钟和反应系统，饥饿和疲劳的感觉都比较轻。经过适应期，此时人体不再感觉到饥饿，断食成为一种极其自然的生理过程。 断食中会有一些正常的生理反应。感觉饥饿、头晕、乏力。刚开始断食时，因为身体还处于调整期，体内糖的储存和脂肪转换跟不上，导致体内的血糖比较低；同时，人体的新陈代谢作用增强，尿酸增多，再加上受血液酸毒症的影响，断食者容易感觉头痛、头晕目眩、关节痛、眼花、全身倦怠乏力、酸软、昏昏欲睡、不想说话，也不想活动。 身体畏寒

辟谷饮食及复食

再谈辟谷——【饮食+复食篇】 来源：李碧莹的日志 谢谢小翔童鞋的提醒~辟谷期间饮食很重要，辟谷结束的复食更重要。查了一些资料，整理下给大家： 关于辟谷吃什么 辟谷期间可选用红枣、南枣、核桃胡桃、杏仁、人参、桂园、荔枝、松子仁、花生仁和蜂蜜等作为辟谷药饵。但注意每次食用不宜太多，服用时尽量不要饮用糖。 其中，选用红枣时，应口含枣核以受气，细细含着枣核以以咽津，常可起到不可低估的作用(因此红枣历代皆被视为辟谷的首选药饵)。 以上药饵或食饵，只是在确有饥饿感才根据自己的情况选用，若没有饥饿感或意志能坚持不吃，最好不吃。 切忌吃任何加工过的食品，比如零食点心之类的。务求自然、健康。（因为这时候你的身体是很敏感的） 关于复食时间以及吃的东西 经过一段时间的辟谷，体内毒素等获得有效的清理。不少人顽疾得以痊愈。此时人会自然恢复饮食欲望。辟谷过程即将结束，那么怎样恢复正常饮食呢？ 如果复谷不当，会使已取得的功效失去甚至会损伤身体呢。因为消化系统经过一段时间休息，胃液等分泌不会马上像平时一样，此时若食过硬的食品或多量的食物均会使胃受到伤害；再者过早多食物会使痊愈的疾病有复发之可能。鉴于此，复谷就必须按正确程序进行。 辟谷结束时首次宜进食吃淀粉性流质食品，由少渐增，切莫暴食暴饮。恢复饮食后有些反弹，但要自觉将体重控制在合理限度之内。有饥饿感时可开始进食极少的稀汤（如小米汤、大米汤）或稀粥二至三日，然后再逐日递增，一星期后可基本恢复正常饮食。复谷期间忌食荤腥之物，这些是必须遵守的事情。也曾有辟谷七天顽疾得愈，但由于盲目进食而复发的事例。 辟谷后复谷期间的饮食极为重要，切不可贪一时口欲而功亏一篑，牢记这一点。辟谷一结束，还是有些禁忌的。 一忌饮酒，二忌吸烟，三忌饮茶，四忌吃糖，五忌喝牛奶，豆浆，六忌吃柿子，七忌吃香蕉，八忌吃番茄，九忌吃橘子，十忌吃山楂，十一忌吃白薯，十二忌吃大葱大蒜等辣辛事物，十三忌吃萝卜。 有时辟谷结束后，仍然没有食欲，此时可任其自然，不想吃就不吃，直到有食欲时才恢复饮食。要是勉强进食，身体反而不妥。

中医养生丹的内涵与实质

中医养生丹的内涵与实质 20XX年我国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》后,便启动了我国非物质文化遗产保护工作,并将传统医药项目细分为中医养生方法等 8类。目前国务院已公示3批国家级非物质文化遗产项目,其中包含33个中医药非物质文化遗产项目,而中医养生项目却仅有一项,其中具体内容为山西太原药 膳八珍汤,福建省晋江灵源万应茶和永定万应茶。这对于源远流长的中华养生学术内容犹如沧海一粟,金山草木。所以,本文对源于中华民族长生成仙追求的“神仙家”学术,即中医养生丹术的源流及文化内涵、濒危现状加以说明,以期得到有关方面的重视和保护。 中医养生丹术的内涵与实质 1.中医养生丹术的概念“丹术”一词见于宋代张君房《云笈七签?金丹金碧潜通诀》:“丹术着明,莫大乎金火。穷微以任化,阳动则阴消,混沌终一九,宝精更相持”。又云“丹术既着,不可更疑焉!故演此诀,以辅《火记》焉!庶使学者取象”。《云笈七签?丹论诀旨心照五篇》又谓“不知此妙,不可言修丹术事”。《火记》是《周易参同契》所载的上古养生典籍,故所谓丹术是养生的方法。中医典籍《泰定养生主论?杨易跋》谓王珪“慕丹术,尤邃于医”。王珪是元代名医兼养生家,享年九十而卒,其遗物有“柴关丹灶药栏之属”等,说明他生前经常进行外丹烧炼或中医药物的炮制。其着作《泰定养生主论》谓自己“飞金精于肘后,炼玉液于丹田,未尝思想,皆出自然。但风火盘旋,龙虎交战,已尝逐尽寒邪痛疾”。他认为,“神仙之道,丹经万轴,妙在铅火二字神方道术,未尝不欲济人,亦未尝不诫人,谨传授者,盖得人则传,道不虚行”。可见这里所谓“丹术”,即是内丹术和外丹术的统称。由于丹术的实质是通过药物或自我修炼追求长生不老和如何成为“神仙”的学问,是专注于提升生命健康境界的养生学术,与古代中医方技流派 之一的“神仙家”学术范畴和内涵一致,所以本文将之称为中医养生丹术。 2.古代的中医养生学术中医学在古代被称为“方技”,《汉书?艺文志》谓“方技者,皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公。今其术晻昧,故论其书,以序方技为四种”,即是说方技乃是政府所担负的医疗与养生职责,古代的名医岐伯、扁鹊、仓公等都是精通方技的高明医生,可以论病及国,原诊知政,现在这种技术已经不能传承彰显,所以只能通过有关的图书记载来研究。其学术可以划分为4类,即神仙家与房中家、经方家、医经家。并对四者作出界定,“医经者,原人血脉、经络、

初学者如何科学辟谷完整版

初学者如何科学辟谷 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

初学者如何科学辟谷 什么是辟谷呢？ 许多人提到“辟谷”，会首先想到不食、禁食、断食等概念。这个答案，其实只说对了一半。 事实上，“辟谷”是让我们从“吃”中解放出来，体验这种不依赖于食物的、回归生命健康之旅的一种健康生活方式。“辟谷”是一种避开谷物摄取、以特定的沟通方法，获取天地的信息能量，激发自身生命潜能，排除体内杂质和毒素，达到气血清净，疗治心身疾患，促进身心健康的高级生活方式。 辟谷在现代有很多种方法流传与世间，诸如服气辟谷、药膳辟谷、气功养生辟谷等等，都需要有一定的条件基础。而这里介绍的辟谷，是源于最传统文化的传承，其方法简单易行，其健康价值高效安全。 1.辟谷期间需要应该多喝水，多喝水，可以排除身体的毒素有助于加速消化和排毒，可以每顿只可食三枚红枣，初学辟谷的人也可少量吃些水果。 2.辟谷期间应本清心寡欲之心态，否则前功尽弃！切记！！！ 3.辟谷时间宜为每月农历的十四、十五、十六三天。农历的正月和八月逢传统佳节，辟谷时间为农历十七、十八、十九。农历15前后辟谷，总体来说最有利于人与天地、日月的信息能量相沟通，对身心健康效果最好，也最不容易有饥饿感。 4.辟谷后恢复进食当日应以清淡食物为宜，最好是白粥，素食，切不可大鱼大肉。 辟谷的具体操作方法 【辟谷操】 辟谷可以以1天、3天、6天、9天乃至于49天，甚至更多的可以长达几年，为什么在辟谷的时间内身体不会饥饿，反而会趋于健康，甚至在调整的过程中，身体极瘦的在辟谷期间可以增肥，身体肥胖的在辟谷期间可以减肥？因为依照正确的辟谷方法，在辟谷的过程当中使身体机能处于自主调整，达到身心的全面平衡。下面介绍此独特的方法内容： 1、静立，双手合十，持颂“辟谷口诀一”三遍： 唵什嚩呢吽依本尼罗angshiwanihongbibennilou2.两脚呈11字步分开，与肩同宽，双手自然垂直，两掌心相对。3.双臂慢慢提起至与肩平，提臂同时开始吸气，意念气从足底涌泉穴往上提，吸气一定要深、细、长，吸至全身饱满。第一口气提到双臂与肩平为止。4.继续吸气，同时双臂缓缓平行外展至身体两侧（动作如扩胸）稍微停顿一下。5.双臂缓缓内收，手掌微微的往上翘，同时用口呼气，呼气时不加任何意念，也是慢慢的从嘴巴里呼出。 6.双臂内收到前伸与肩同宽位置，掌心继续朝下，双臂缓缓下垂收回。 这里强调的是吸气时意念涌泉穴，慢慢的往里吸，吸到全身饱满为止.此动作须做六次，动作要缓慢。只要动作到位，六次以后会全身发热、出汗，您会感到全身气血非常通畅、精神饱满，饥饿感也会逐渐消失。注：涌泉穴：人体足底穴位，位于足前部凹陷处第2、3趾?趾缝纹头端与足跟连线的前三分之一处。 7、动作结束后，持颂“辟谷口诀二”一遍：谟多嚩弥地兰地日嚩摩若钵moduowamidilandiruiwamoruobo什尼娑噜那罗嗡吽多婆迦shinisuolunalouonghongduopojie钵駄罗捺野bofulouneiye

辟谷排毒原理

辟谷排毒原理 辟谷排毒原理我们的身体具有两种相反的功能，消化功能增强时，排泄功能则减弱，反之亦是。[自体溶解](autolysis)是身体自行分解并消化本身组织的一种生理现象，辟谷时身体只消耗最下等物质，例如死亡细胞、肿瘤、受伤组织和脂肪沉积物，这种现象等于[焚烧垃圾]，重要组织和器官则完全不受影响，而因为消化功能停止，排泄功能大为增强，大量代谢废物和毒素方得迅速排除。 辟谷排毒的必要性我们每天都被这些东西袭击：化学物、杀虫剂、味精，过敏原、细菌、微生物、寄生虫、重金属、病毒、空气污染和自来水〔其中包含700多种化学成分〕。我们的身体每时每刻接触的毒素举不胜举。即使我们吃的是世界上最清洁的全素食品、全天然食品、低热量食品、低碳水化合物食品，而且从不吃垃圾食品，我们还是避免不了空气中、土壤中或水中存在的污染物。我们仍然会超重。如果我们不坚持排洗我们的体内系统，我们就无法保持健康的身体、饱满的精神和适宜的体材。举个例子，“如果你从不换汽车的机油，从不刷牙，从不换空调的过滤器，结果会怎么样呢?答案很明显，是不是?所以我要问，为什么你从来不清洗你的内脏?”我们的体内有成千上万公里的“管子和过滤器”，如果你从不清洗这些管子和过滤器，你想想那些我们经常接

触的毒素都到哪儿去了?它们不会自消自灭。它们积累在我们体内，堵塞我们的内脏、过滤器和动脉，导致可能的严重疾病，而且对肥胖症起到火上加油的作用. 辟谷排毒方法生活中充斥的各种食物，多少都含有农药、防腐剂等有害物质。辟谷之时，也就是中止毒素入口之时。正如在清洁都市水系统和清除所有阻塞了的滤清器之前，要先把供水切断一样。辟谷正是停止食物源进入身体，给身体一个自动清洁它自己的机会。 辟谷期间，大小肠由于蠕动量减少，容易振动摩擦肠壁，迫使折叠、拐弯处长年积累的“宿便”脱落，陆续排出体外。身体细胞都有吸收营养和排泄废物的功能，在辟谷时，身体会继续工作和消化体内累积、过剩的废物，并排出体外。这也是为什么，辟谷期间没有进食，但却仍有大便排出的原因。 在辟谷的条件下，肠管及体内的细菌由于断绝了食物来源，其繁殖力降低，发酵腐败产生的毒素也会相应地减少。引起疾病的细菌和病毒，以及体内的异物，也都需要靠空气、食物、水赖以生存。它们的生命力比人的生命力弱得多，大多数病菌、有毒物质，在辟谷一段时间之后就会饿死然后被排泄出去，如此净化整个身体。 辟谷时身体加速分解、转化并排泄掉体内衰老、死亡、变异、突变的组织细胞，实际上是对身体实施了一次不用手术刀的大清扫。而且，辟谷时身体是从消耗最下等的物质开始的，例如死亡细胞、肿瘤细胞和脂肪沉积物，这种现象等于是“焚烧垃圾”。 辟谷不仅是对通常意义上废物、粪便的排除，也是对内脏的

《呼吸静功妙诀》(六字诀)

《呼吸静功妙诀》（六字诀）【乌梅先生按】《呼吸静功妙诀》选自明代“医林状元”龚廷贤的《寿世保元》。龚廷贤，字子才，道号云林子，生于明嘉靖年间，卒于明崇祯年间，江西金溪人。龚氏生于世医之家，曾任太医院吏目。龚氏不仅医道精深，还是内丹家安思道的弟子，是号称东方绝学的道家龙虎丹法的传人。 《呼吸静功妙诀》包括静功和六字气诀两部分，对于静功的部分，须对佛家“明心见性”略有所悟之后，行之方得力且无流弊，此处不论。 “六字气诀”，又名“六字诀”，最早见于南北朝时梁代陶弘景所著《养性延命录》中。陶弘景是道教茅山派代表人物之一，同时也是著名的中医学家。《养性延命录〃服气疗病篇》中记载:“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。…...委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。”这些记载即后世“六字诀”或“六字气诀”的起源。六字气诀是历史最悠久、最有代表性的一种养生方法。往前追溯，实际上早在《黄帝内经》时代，就有宫、商、角、徵、羽五音对应五行五脏的记载了。 陶弘景之后，历代都有关于六字诀的记述，尤其在六字诀的方法理论及应用上有不少发展和补充。其中较具代表性的有：隋代佛教天台宗高僧智者大师在其《童蒙止观》中将六字诀用于佛学坐禅止观法门；唐代著名医学家孙思邈在《备急千金要方》中对陶氏六字诀的吐纳法进行了发挥，“大呼结合细呼”；明代龚廷贤的《寿世保元》、清代汪昂的《医方集解》、冷谦的《妙龄修旨》对六字诀均有说明；近人道家龙门千峰派牛金宝在其《养生延寿法》中收载《六字健身法》，当代中医大家倪海厦在其《人纪系列》中以“五脏排毒法”来传授六字诀。特别是当代武术家、养生家、老中医马礼堂老先生更是对六字诀的推广研究做了大量的工作。历代各门各派大师均推崇六字诀，表明其有着很高的养生祛病价值。 唐代道教学者在其《黄庭内景五脏六腑补泻图》中，改变了六字与五脏的配合方式，改肺“嘘”为肺“呬”,改心“呼”为心“呵”，改肝“呵”为肝“嘘”,改脾“唏”为脾“呼”,改肾“呬”为肾为肾“吹”，另增胆“嘻”之法。这种对应方法一直延续至今，成为主流。 六字诀简便易行，功效显著。在流传过程中形成了各种版本，皆大同小异。主要的差别在于：一是发音的顺序，二是动作配合。三是意念配合 发音的顺序，有安照五脏五行相生的顺序，嘘（木）-呵（火）-呼（土）-呬（金）-吹（水）-嘻；有安照吹-呼-嘻-呵-嘘-呬的顺序；有的安照呵-呼-呬-嘘-嘻-吹的顺序。《呼吸静功妙诀》是按照最后一种顺序，我经过分析发现它是按照人体十二经络走行的逆方向来排序的。手太阴肺经（呬）-手阳明大肠经-足阳明胃经-足太阴脾经（呼）-手少阴心经（呵）-手太阳小肠经-足太阳膀胱经-足少阴肾经（吹）-手厥阴心包经（嘻）-手少阳三焦经-足少阳胆经-足厥阴肝经（嘘）-手太阴肺经。这与六字诀属于吐纳法的本质是相符合的。因为传统的养生方法种类繁多，要之不外“导引”和“吐纳”两大类。“导引”是指五禽戏，易筋经，太极拳，砭石，按摩等等肢体为主的运动，主要是调动人体内在的气（能量）由内达外，疏通经络，通过消耗内在的能量来治疗躯干四肢腠理等浅层次疾病。对于五脏六腑之深层次疾病还是以“吐纳”的方法为上，而“吐纳”是通过呼吸造成横膈膜升降幅度增大，对人体脏腑产生类似按摩的作用，它能使气（能量）专注于内，有利于脏腑机能的调节，所以对于五

【道医珍藏】张至顺真人传授的《道家按摩手法》,非常实用珍贵

【道医珍藏】张至顺真人传授的《道家按摩手法》，非常实 用珍贵 视频示范：張至順真人传道家按摩手法为了更好的让大家体会张真人讲解的真意，以下对话内容为视频原声同步字幕，括号内是对张真人讲解的解释与补充，以供大家参详。张真人：按到哪儿了让病人的呼吸自然，不要憋气。未曾按的话，你让他手掐住这个地方（掌内无名指根部，见图二），看见了吗？这不是，攥住（见图三），那个（那只手）也是这个样子，这样子放也可以，把手攥过来，哦对。（病人的大拇指按住子位，其余四指握住大拇指，然后把手放在头两边，见图一、图二、图三、图四）。 张真人：按摩的时候先调整这一道任脉，这一道任脉，这胸前是七个脉络（任脉和六条阴经都通过胸部），一边三个六个，按住一个穴（穴位）最少三个呼吸，多者等五个呼吸你在挪手（病人的呼吸你要观察，每人不一样，到五个呼吸再挪手），看这个手（右手）按这（左手已按天突穴，右手紧挨左手位置按住）块，这个手(左手）都可以丢了，这个可以，刚才按这块（云门穴），这个地方（云门穴）可得按（左手）住了（云门穴），慢慢的是审查他的呼吸，有二三个呼吸以后，这个手（左手）指头挨着（右手位置）按，这个手（右手）指头不要让，这个手（左手）指头按不住。这个手（右

手）指头不要抬开，其它的都可以抬。 张真人：你看，这一起下去五个（任脉，任脉二侧各二条脉络）脉络，这是按，大概你们看着，学会以后，根据你个人采取（选穴），它也跟药方（医生用药）子一样要你自己会用，你们按摩非要把针炙穴的经络知道（十四经脉的走向和穴位），按到这个刚刚这个肋骨的那几个（华盖），华盖那块在这个地方走慢一点。(用大拇指按任脉的穴位，从天突穴开始，其他手指可按住两边的穴位上，任脉上大拇指换手时，要等下一个位置按住后再松开前一个大拇指。其他手指可以动。双手可以一起下去五个脉落。) 许道长：心口不舒服，师父按摩是最舒服的，一点都不会痛。张真人：底下的气不得上来，上面的气不得下去，它在这中间抵制住（手指按住穴位），就在这个地方（肋骨鸠尾穴处）走慢一点（按到肚子时，双手手指在肚子上面，一上一下按，一只手从肚子下面向上按，一只手掌从胸口向下面按，然后再双手屈指用手掌从胸口一起向下按，按到中脘处软的地方，手向里挖按揉几下，然后再一只手按在胸口，一只手握拳在腹部向下推，再双手掌从胸口处向下按推，再向胸两边按推，胸骨两侧按揉几下，再在胸上用手掌按压推）。 张真人：一个病人按好以后，后来他学会了，他给人治病，治一个好一个。，这一遍是推拿，按开头一遍是按，第二遍 是推拿摩，那你会看病也跟用药一样，按摩跟用药一样，你

点穴辟谷益处

点穴辟谷的益处 点穴辟谷会引入大自然的纯净能量对身体进行全面深层调理，因此在具备断食和服气辟谷所有益处的基础上，点穴辟谷还具备以下几个特点： （1）点穴辟谷对人体的调理是整体的、全面的，没有死角，也没有任何副作用。能量是把人体作为一个整体系统来自动调节的，所有影响人健康的问题都会被调理到，经过多次点穴辟谷后，得益于能量的作用，人会变得精气神充足，精力充沛、思维敏捷、头脑清晰、身体轻快、睡眠和食欲改善，身体和心灵都得到升华，生命质量得到全面提升。 （2）点穴辟谷的调节是双向的，阴阳双补，最终达到平衡的健康状态，不存在矫枉过正的问题。如点穴辟谷可以使肥胖的人减肥，也可以使瘦弱的人增肥，最终都是达到健康的体重；可以使高血压的人血压降低，低血压的人血压升高，最终都是达到健康的血压。 （3）经过多次点穴辟谷得来的效果很稳定，不会反弹。这是由于通过点穴辟谷建立了全新的健康的平衡，只要这个平衡不被打破，得到的效果就不会消失，而所谓的反弹其实是新的平衡尚未建立，自然无法维持健康的状态。 （4）每个人体质的差异会导致前期的身体反应和调理效果存在差异，但多次点穴辟谷后，最终效果却是人人可以达到，并无太大区别，原因同上。

已经过实践验证的点穴辟谷益处可以大致分述如下： 1、彻底排毒。 俗话说“是药三分毒”，无论服用中药还是西药来调理身体，都会对脏器产生一些毒副作用。而瓜果蔬菜的农药残留和动物养殖中的激素使用带来的毒素，最终都会通过消化系统累积到人体内部。 点穴辟谷可以彻底排除体内平时堆积的各类毒素、垃圾，消除肠胃等消化系统的不适，提高消化吸收和运化排泄能力，净化人体内环境，消除毒素垃圾带来的各类疾病隐患，这是点穴辟谷最直接的作用。现代人普遍寒湿比较重，通过点穴辟谷也可以很好地排出寒湿之气。 排毒的表现有：皮肤与气色改善、赘肉减少或消失、上火的情况减少、各类过敏症状减少或消失、睡眠质量提升、不再便秘或腹泻、各类亚健康状态消失等。 2、激活生命力，改善体质。 通过多次点穴辟谷可以帮助血液循环系统疏通淤塞、软化血管，避免栓塞和硬化，使血管和内脏保持青春。神经系统、循环系统、呼吸系统、泌尿系统、内分泌系统等循环系统都能得到全面调节，从中医角度讲，就是经络气血循环畅通了，人体的阳气自然充足，人本身的强大生命力就会被激发出来，加上大自然能量的洗礼，阴阳平衡了，体质自然会逐渐变好，潜在致病因子在没有机会显现为病变的时候就已经被消灭，也就不会出现不可收

辟谷现象及其理论探讨_郭建红

辟谷现象及其理论探讨 郭建红 （宁夏医科大学中医学院,宁夏750004） 摘要：辟谷即通过气功练习或服食辟谷药物使体内元气充足，从而达到不饥不食或不饥少食五谷杂粮的目的，是中国传统养生术的一种。辟谷与禁食疗法不同，是以“气足不思食”为理论基础。长期辟谷期间能量来源问题用现代科学理论难以解释，因此辟谷的科学性也受到了广泛质疑。气一元论思想是对其最好的解释，而长期辟谷现象也是对气一元论思想的有力证明。气一元论思想是中医学的理论基础，对气性质和运行规律深入的研究和探讨意义重大，辟谷养生是中医学防治疾病的有效方法，对辟谷现象的深入研究有利于人们对中医气概念的深刻理解。 关键词：辟谷气一元论关系探讨 1对辟谷养生术的认识 1.1古代中医文献及史书对辟谷养生术的记载。 《庄周气诀解》是一本专门讲述纳气辟谷方法及心得的辟谷专著。长沙马王堆出土的汉帛书《去(却)谷食气篇》是辟谷养生术现存最早的文献记载，说明至少在汉代之前就已经盛行辟谷术了。《神农本草经》开创了辟谷食饵养生的先河，随后在《千金翼方》、《备急千金要方》、《太平圣惠方》、《太平惠民和剂局方》、《圣济总录》、《普济方》、《儒门事亲》、《寿世保元》、《卫生简易方》、《遵生八笺》、《医方类聚》、《本草纲目》等方书中大量记载转录了辟谷食饵或救荒渡馑方[1][2]。 《三国志》卷29《魏书》第二十九《方技传第二十九》云:“余（曹植）尝试郄俭绝谷百日,躬与之寝处,行步起居自若也。夫人不食七日则死,而俭乃如是。然不必益寿,可以疗疾而不惮饥馑焉。”《梁书》卷第51《列传》第四十五《处士》云:“弘景善辟谷导引之法,自隐处四十许年,年逾八十而有壮容。《魏书》卷114《志》第二十《释老十》云:“(寇谦之)辟谷,气盛体轻,颜色殊丽。”《隋书》卷77《列传》第四十二《隐逸》称:“时有建安宋玉泉、会稽孔道茂、丹阳王远知等,亦行辟谷,以松水自给,皆为炀帝所重。”《北史》卷27《列传》第十五云:“皎为寇谦之弟子,遂服气绝粒数十年,隐于恒山。年九十余,颜如少童。”[3][4]大量的文献记载都表明辟谷养生术在古代确实有所流传，且具有很高的防治疾病和养生的价值。 1.2现代研究 现代对辟谷现象的文献报道较多，但是对此现象系统深入的研究文献较少。胡孚琛系统的论述了道家辟谷养生技术及其注意事项，并介绍了许多辟谷经验[5][6]。康承延和邵灵相对释宏青多年辟谷现象进行了为期10天的严格监护，记录了释宏青自然辟谷期间的生活起居和身体各项生化指标[7]。李保有创编神奇信息辟谷功法，并在江苏镇江、河北北戴河等地带领多人进行了多期辟谷养生实践活动，其辟谷实践证明辟谷养生术对多种疾病确有很好的治疗

辟谷要求

前言： 感谢您打开这本册子，走进“辟谷秘要”。 辟谷在古代中国，最早以道家修身的方法昭于世人而广泛流传的，时至今日，却带有浓厚神秘的色彩，不为大多数人真实了解。它难道是可望不可及吗？ 当今人类，生态环境污染、物种变异、转基因食品、农药化肥污染、各种化学污染食品等等，给我们的日常饮食生活与健康安全带来了极大的隐患。饮食最低的目的是为了果腹或健康，另外的目的是为了适口或口欲，而在果腹与适口之间，其相去甚远，甚至本末倒置。 如今，世界各地已有成千上万辟谷者，其中不乏有数年不食者。“辟谷”已经作为一种排除体内毒素、健康身心及至医治疾患、激发生命潜能的方法，给许多人带来益处，被许多人推崇与实践。现代医学统计数据显示，地球上现有的物理治疗方法中，最具效率的是辟谷禁食。 让我们一起回归健康、自然的生命之旅，走进科学的“辟谷”之行中来。 【走近辟谷】 什么是辟谷呢？许多人提到“辟谷”，会首先想到不食、禁食、断食等概念。这个答案，其实只说对了一半。 事实上，真正的“辟谷”是让我们从“吃”中解放出来，体验这种不依赖于食物的、回归生命健康之旅的一种健康生活方式。“辟谷”是一

种避开谷物摄取、以特定的沟通方法，获取天地的信息能量，激发自身生命潜能，排除体内杂质和毒素，达到气血清净，疗治心身疾患，促进身心健康的高级生活方式。 辟谷在现代有很多种方法流传与世间，诸如服气辟谷、药膳辟谷、气功养生辟谷等等，都需要有一定的条件基础。 而这里介绍的“辟谷秘要”，是源于最传统文化的传承，其方法简单易行，其健康价值最高效安全。 【辟谷的必要性与可行性】 人本身有自我净化的能力，源于人体有精密的清洁系统，通过粪便、尿液、呼气、汗液等方式排出体内多余和有毒的物质。 然而，当今社会生态环境下，由于每个月所摄入的食量，在体内堆积了大量负面的食物，隐藏了诸多毒素，现代人每天的饮食，更多的是以荤肉为主，身体所隐藏的毒素就更多；加之社会压力、心理失衡及环境因素、不当饮食结构，使人常常处于超负荷紧张及失衡状态，造成了人体内分泌失调及排泌功能下降，也加重了人体的负担，所以每个月至少要有1-3天的辟谷，方能使身体毒素得以清除和排泄，身体的诸多器官也就会远离毒素的入侵，得到健康的调整。 人类越来越多的疾病是由上述因素所造成的，诸如高血压、糖尿病、高脂血症、冠心病、脑血管意外、肿瘤等，同时，越来越多的亚

减肥食谱

好莱坞式果汁轻断食： 此方法要求体验者在轻断食期间只喝果汁，不摄取固态食物。 好莱坞式果汁轻断食又称24小时/48小时奇迹减肥法，据说按照这个方法在2天之内就能瘦4斤，是好莱坞的明星们热捧的方法。 轻断食果汁食谱一： 4个橙子，2个柠檬，1根香蕉，1个苹果。将以上水果剥皮切块，加适量清水与1茶勺蜂蜜一起榨成果汁。 轻断食果汁食谱二： 1茶杯低脂豆奶，1茶杯鲜榨橙汁，1茶杯低脂酸奶，1/4茶勺小麦胚芽，将以上材料与适量清水混合榨汁。 轻断食果汁食谱三： 4根芹菜，2根胡萝卜，1个苹果。不要摘掉芹菜叶，将胡萝卜与苹果削皮切块，以上材料加适量清水混合榨汁。

500大卡食谱 500大卡食谱一： 早餐（190大卡）：40克燕麦加水，煮成燕麦粥，加少量新鲜蓝莓。 晚餐（306大卡）：锅中加热1茶勺橄榄油，将150克鸡胸肉切成丝，与1茶勺姜丝，1茶勺香菜，1茶勺蒜末以及2茶勺酱油一起炒，再加入1/2茶杯荷兰豆，1/2茶杯卷心菜与两根胡萝卜。甜点是一个橘子。 500大卡食谱二： 早餐（223大卡）：1个苹果，1个芒果，1只白煮蛋 晚餐（267大卡）：150克金枪鱼洗净用清水煮熟切块，60克圣女果，50克菠菜，将以上材料洗净装入沙拉碗，加入一头蒜（蒜末）、1/2茶勺橄榄油与1茶勺醋与适量盐。 500大卡食谱三：

早餐（311大卡）：无糖酸奶80克，麦片50克，苹果50克，香蕉50克 晚餐（154大卡）：沙朗牛排100克，茄子20克，加一茶勺橄榄油煎熟切成条，甜椒30克、洋葱30克、番茄30克、生菜30克，洗净后加入柠檬汁、盐共4克。 暖食轻断食菜谱 暖食轻断食菜谱 早餐（218大卡）：全麦面包片烟熏三文鱼和炒蛋薏米南瓜山药粥（面包一片、鸡蛋1只、烟熏三文鱼25克） 晚餐（225大卡）：豆腐莲藕炖排骨（豆腐50克、莲藕50克、排骨100克、白萝卜25克、胡萝卜25克）

辟谷的再次实证与思考

辟谷的再次实证与思考 【摘要】目的探索辟谷技术的客观存在性、安全性和可重复性，观察辟谷对身体的影响，探索大规模的辟谷研究可能性。方法辟谷36天，然后复谷，接着再辟谷10天，然后再 复谷。复谷后恢复正常的日常生活，观察和体验身体的反应。结果本次试验成功完成了在较 长时间（36天）辟谷状态下的正常生活的验证，验证了在较短复谷后再次进行辟谷（10天）的可能。复谷后对身体没有不良的影响。结论科学的辟谷是客观存在、安全和可重复的。辟 谷中出现的许多现象和数据是非常值得中医、西医和心理学界共同在一起认真进一步研究的，比如在慢性病和亚健康的非药物干预方面。 【关键词】辟谷；慢性病；亚健康；探索；研究 辟谷是中华传统文化中最有代表性的养生技术之一。从古到今，民间都有不少人通过此 项技术来主动地维护自己的健康。但在大多数医务人员眼中，辟谷要么充满了神秘感，要么 干脆视为封建迷信的产物，很少有人愿意或敢于去认真地研究这项技术。本着“实践是检验真理的唯一标准”的态度，数年前，笔者开始试探性地涉足这个从前自己也是不屑一顾的领域。通过逐渐的练习，在继2012年进行了辟食10天的验证后，2014年笔者又进行了辟谷36天，然后复谷（恢复进食），接着再辟谷10天，然后再复谷的实际验证。现将实验数据报告如下，供各位同道验证或研究。 实验方法及过程： 1．辟谷期间只吃水果和喝矿泉水。水果量控制在500g/天左右，一般不超过1000g/天（第二次辟谷的第6天起，开始外出旅游，水果量没有限制）；饮水量不控制，只喝不加热 的瓶装矿泉水。 2．每天清晨醒来时，立即躺在床上测量T、P、BP，起床后立即测量体重；每天记录大 小便总量及性状。 3．每天保持1小时的养生保健气功或武术（一般不做刚猛的发力动作）的练习，此外，根据天气及身体承受情况基本保持至少1小时的户外散步或骑自行车等运动；在室内自由活 动期间保持正常的日常活动，每天躺在床上的总时间不超过8小时。 4．实验期间杜绝性生活。 5．为检验辟谷的安全“阈值”，本次实验在第一次辟谷期间洗了3次热水澡（一般辟谷 时是禁止的）。为检验身体的真实的恢复情况，特意在第二次辟谷中及复谷后的进行了长途 旅行活动（乘火车或汽车）。 实验数据：见表1、表2、表3 实验结果 本次试验成功完成了在较长时间（36天）辟谷状态下的正常生活的验证，并第一次验 证了在较短复谷后再次进行辟谷（10天）的可能。复谷后对身体没有不良的影响。尤其在第 二次辟谷状态下，成功完成了从石家庄到长沙，又从长沙到洛阳的旅程（乘火车）。第二次 复谷后，又从洛阳经格尔木到达昆仑山口，在昆仑山口的石碑旁练习武术和活动约1小时 （没有任何缺氧的感觉），此后，先后又到达西藏拉萨、北京，最后返回贵州。证明了在良 好的心态和充分准备下，科学的辟谷是安全的和可重复的。

辟谷的治疗原理

辟谷的治疗原理 辟谷疗法是通过减少甚致避开饮食的条件下进行治疗的一种康复方法，是我国古代流传已久的一种健身治病的方法。现在也已被国外人士所采纳和研究。据日本的报告称，5-10天的辟谷可使人的巨噬细胞浓度翻一倍。如此的浓度已可控制恶性肿瘤的发展。 辟谷疗法是一种极大避开饮食的方法，就为糖尿病的治疗提供了先天条件，因此他是一种最适合糖尿病治疗的辅助方法。 这种疗法是一种通过特殊锻炼来避开饮食的方法，因此凡是由于饮食导致的疾病用辟谷疗法治疗都是极其有效的。 辟谷疗法可以避开谷食但不会出现饥饿的现象，若方法得当还会越来越有力。 初次接触您会对这种方法感到奇怪，接触方法以后会不太相信，传统营养学的观念在人的心里影响太大了。人在没有营养的情况下如何生存呢。使用以后您就会对此方法感到神奇。 辟谷疗法不同于现在社会上流行的气功，它是一种医疗性康复疗法。不需要专门的时间，不支持健康的人使用. 辟谷疗法一般分为纳气，行气，闭气三种方法调和使用，须依据患者的素质搭配使用。 辟谷的原理： 在传通养生理论中，饮食被称为谷气，食物与体内元气的结和形成真气，[元气又称为肾间动气]，真气的流动支持生命的正常运行。真正支持身命的是真气中的元气。食物起了一个激发的作用。食物却把他的'物性'留在了体内，这种物性在体内影响着人的真气的正常流动，也给人带来了种种欲望和智慧。物性影响了气血的运行，就容易给人带来疾病， 中医理论与现代医学理论虽然有着差距，但不至于有冲突，而辟谷这种方法和理论却直接与现代医学理论发生了矛盾，但现实说明了一切，我的病人可以连续十几天只喝点水，不吃任何食物，不仅不感到饥饿，而且病情发生了好转，不要因为现代医学解释不了就否认这种方法和事实，现代医学还在发展之中。 作用及适应范围 作用：这种疗法可以极大的减少饮食，减少‘物性’给身体带来的影响，因此就具有清理功能，另外辟谷疗法还可以激发人的肾间动气的产生，古代称为天一之水。因此就具有调节功能和免疫增强功能。 适应范围：凡是符合以上两种治疗功能的疾病都适合辟谷疗法的治疗，如； 1：营养缺乏及代谢疾病，如糖尿病，肥胖症，高脂蛋白血症等。 2：消化系统疾病，由于饮食而导致的疾病，如脂肪肝等。 3：肾部疾病（因可激发肾间动气），如慢性肾炎，水肿等。

辟谷基础知识普及

人生百病,人身自有百药医,上药三品,精气神,气为根本,”气”形而下化则为精,形而上化则为神。 道家有云：精足不思淫,气足不思食,神足不思眠。 然，“气”从何来？ 不管是中医也好还是道家也罢，均有“养生”一说。“养生”养的就是人体三宝“精气神”，生起的是人体旺盛的生命力。然而，当今社会物欲横流，人心不足，加之毫无节制的饮食和纵欲。又不懂的“养生”弥补之道。致使每个人的身体都出现了不同程度的亏损。随之而来的是：肥胖、三高、心脑血管疾病乃至癌症的出现。 今天，我们之所以还可以生存在世间，这与我们的“精气神”是分不开的，要知道“精气神”不足，这是百病渐生的开始，“精气神”一旦耗尽，也就是我们生命的终结。 “气”乃身体奥妙之源泉，人体大藏之钥匙。今天，尽管我们不懂“养生”之道，却可以通过丰富的食物，来获取和补充自身每日所消耗的“气”。 可是，正所谓：病从口入。今天，我们来看这张嘴，说它是“百病出入之门户”一点儿都不为过。毫无节制的饮食习惯，不仅不会让我们身体得到健康，还会破坏我们体内“五形之气”的平衡，让人体出现各种问题。 滴水穿石并非一日之功，恶病缠身也非一日之果。不懂养生之道，如何修补自身亏损，扶阳固本？ 辟谷打开先天命体系统,提升身体的元阳之气,阳气即为人体的正气,我们可以理 解为，这是身体的免疫力,抵抗力,自愈力。阳气长,病浊邪阴之气则消。 辟谷是对人体自内而外的一次系统的清理，是对人体五脏六腑的一次重启。

一.什么是辟谷？ 辟谷，又称却谷、断谷、绝谷、休谷、却谷。 是道家特有的一种修炼方法，即是不食五谷和肉类，从而断绝体内晦气和堆积物的来源，使体内清洁。让身体从内而外达到百病不侵，回复身体机能，挖掘自身潜力。 但辟谷并不是不吃任何东西，更不是绝食或不饮不食。 明白这一点，可以打消许多人对辟谷的恐惧，消除其心理负担。 辟谷包括食气辟谷、丹药辟谷、点穴辟谷疗法等。 辟谷到一定程度出现不感到饥饿，不进饮食而精力充沛，身体轻快而无不适等效应。 二.辟谷的好处： 1.百病早愈——肠胃全面休息，身体进入非操作状态，全面启动自我疗愈的机制，发挥器官自动修复功能及自动回复身体各种平衡（血压、体重、血糖量、体质寒热等）的作用，加速各种大小病患快速痊愈，尤其是结石、痔疮、肿瘤、肠胃病、皮肤病、三高、糖尿病、心脏血管症、感冒、发烧等。 2.返老还童、延年益寿——体内细胞衰老过程得以放缓，令各组织器官运作趋正常、自然，充满活力生气，已老化的部分功能回复青春时代的状态；例如视力听力改善。每次断食都会增寿。 3.容貌美白亮丽——肠道大清洗，脂肪得以消耗燃烧至正常存储量。皮肤在断食后看来更干净、红润、有光采，各种瘀斑、粉刺、暗疮逐步消除，班疹及其他疮疥早愈，令人觉得吸引力大增。 4.减肥瘦身——清水断食每日燃烧1 磅脂肪，半断食汤汁茶断食亦耗掉体内相当的脂肪，对减肥往往非常有效。更重要的是断食一方面改变消化系统的功能，让肠胃