高二历史第3课汉代的思想大一统

高二历史第3课汉代的思想大一统

【复习目标】知道汉代思想大一统的史实，掌握儒家思想取得正统地位的原因影响

【复习讲义】

一、西汉初的黄老之学

（一）兴起原因

1．西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。西汉初年，经济残破，百废待兴。统治者不得不采用休养生息政策。

2．黄老之学适应休养生息政策的需要。

●教师点评经济基础决定上层建筑。汉初极端贫困的社会经济状况决定了统治者不得不采取与民休养的政策。刘邦参加过农民战争，对农民战争的力量有着较为充分的认识，也是促使汉初重视休养生息的重要原因。

（二）兴盛时段：从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。

●教师点评黄老之学占据统治地位的时间与汉朝推行休养生息政策的时间是一致的。

（三）名称由来：黄老之学是指道家学说的中两派。“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。

（四）思想内容

1．黄老之学的内容主要包括两个方面，一是治身（养生），一是治国。

2．黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。

它强调“无为而不为”，既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。

●教师点评注意对比春秋战国时期道家思想与汉初黄老之学的异同。认识汉初黄老之学是以早期道家理论为基础，融合其它各家学派思想而形成的思想体系。

（五）作用影响

黄老政治的实施使西汉社会迅速恢复了元气。

（六）地位丧失

1．原因：

（1）随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要。

（2）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。

（3）黄老之学统治地位的丧失，还在于其自身不能随形势的发展而发展。

2．标志：汉武帝时，黄老之学被新儒学所取代。

☆我来动手：阅读课本15页解析与探究两短材料：通过上述两段材料可以看出汉初至

武帝时社会经济发生了怎样的变化？这一变化与汉初统治思想的变化有什么关系？通过这一变化你能得出的最基本的认识是？

参考答案：

①社会经济的变化：汉初，经济残破，民不聊生，社会极端贫困。经过七十年的休养生息，到汉武帝时，西汉已经恢复了元气，国库充实，人民富足，一片繁荣景象。

②关系：汉初的贫困，决定了黄老之学盛行；武帝时的强盛，决定了统治者不再休养生息，而是进行“有为”的统治，黄老之学衰落，新儒学随之取得统治地位。

③社会经济的变化，决定着统治思想的变化。或社会存在决定社会意识。

二、罢黜百家，独尊儒术

（一）儒学统治地位的确立

汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此，儒学被确立为中央王朝的统治思想。

☆我来动手：有人认为，儒学成为封建统治思想，是汉武帝放弃“无为而治”政策，希望有所作为的结果。若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立。你认为正确吗？为什么？

参考答案：不正确。因为①经济基础决定上层建筑，汉初经济的恢复决定不再需要汉初的黄老思想。②儒学获得统治地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当时政治统治的需要。③汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统治地位的重要原因。但并不能由此推断出“若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立”。④若没有汉武帝，其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。

（二）汉武帝时期，儒学的新发展

1．新儒学思想的主要来源

以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想。

2．新儒学的主要内容

董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改，就会出现“伤败”，因此人君必须仿效天道，实行仁政。

●教师点评董仲舒的“天人感应”学说，为皇权披上了神圣的外衣。为皇权至高无上找到了依据。董仲舒君权神授的思想，适应了封建统治者加强专制主义中央统治的需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，根本原因就在于新儒学有利于加强封建专制统治，有利于巩固国家的统一。

●教师点评：董仲舒新儒学的特点：①主张在政治、思想等方面实行“大一统”，强调君主的权威，赋予君权以神权的色彩。②在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想。③以传统儒学为核心，兼采各家思想，丰富和发展了孔孟学说。④适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于维护封建统治秩序，受到统治者的重视，迅速发展成为社会的正统思想。

3．儒学新发展的作用

①对巩固国家的统一，发挥了积极作用。

②“天人感应”学说，对限制君主权力的过度膨胀也能起到一定的作用。

（三）“罢黜百家，独尊儒术”的影响

“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史上的一件大事。

儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。

从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

【典例体会】

例1（2004上海历史，4）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”引自《汉书·董仲舒传》。董的对策

A．指出了汉武帝弱点B．违背了汉武帝初衷

C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿

参考答案：D

解析：此时的“孔子之术”是经过董仲舒改造的以“天人感应”学说为基础的新儒学，它强调“大一统”观念，强调君权神授。这些思想非常适合汉武帝加强中央集权统治的需要。

例2阅读下列材料：

材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语·为政》材料2：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

①据材料1、2，概括孔子和董仲舒的思想主张。

②结合所学知识指出两种主张在当时起到的作用及其原因。

③你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响？

参考答案：

①孔子主张“以德治民”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。

②孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果。因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。

加强了中央集权统治，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。适应了专制主义中央集权制的需要，被汉武帝采纳。

③正面影响是使儒家思想成为我国正统思想，统治中国长达两千年之久，成为中华文明的主流思想，对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。但是，它的负面作用在封建社会后期日益明显，固步自封，因循守旧，阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。

解析：材料一阐述了孔子的“德治”思想；材料二反映了董仲舒要求禁绝其它学说，确立儒学独尊地位的主张。前者，不能适应当时社会需要；后者，为当时统治者所急需。

分析历史事物的影响，一般都要注意到两个方面。儒学独尊地位的确立，对思想文化的发展有着积极和消极两方面的影响，回答问题时两个方面都不要忽视。

【思维拓展】

【优化演练】

一、选择题：

1、黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是

A．从汉高祖到汉武帝即位B．从西汉建立之前到汉武帝即位

C．从汉高祖到汉武帝以后D．从西汉建立之前到汉武帝以后

2、（2004文综全国第3卷，17）汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是

A．彻底抛弃法家思想B．加强君主专制中央集权

C．向西域传播儒家思想D．使儒生成为官僚队伍主体

3、成语“萧规曹随”反映了汉初的施政特点。“萧规”制定的指导思想是

A．儒家的思想 B．发家的思想

C．墨家的思想 D．黄老之学思想

4、董仲舒对儒学的发展最主要的是（）

A．天人感应，君权神授；B．劳心者治人，劳力者治于人；

C．罢黜百家，独尊儒术；D．民为贵，社稷次之，君为轻；

5、董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是

A．确立儒家的思想统治地位 B．限制君主权力的膨胀

C．以思想上的大一统巩固政治上的大一统D．打击其他学派的力量

6、董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这次他向汉武帝提出( )

A．天人感应学说B．君权神授学说C．独尊儒术建议D．崇尚法制主张

7、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( )

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A．②④B．①②④C．①③D．①②③

8、儒家学说到了汉代有了新的发展，这个新的发展是主张( )

A．人定胜天B．贵贱有序C．君权神授D．实行仁政

9、汉代儒学和先秦儒学的关系是( )

A．完全更新B．因循守旧C．继承和发展D．外在形式的变化

10、秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（）A．压制知识分子；B．区别对待古文化；C．完善法律机制；D．加强君主专制统治；11、在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是（）A．政治上的统一确保思想上的统一．B汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想；C．董促舒的学说适应专制统治的需要；D．思想上的统一为政治上的统一服务；

12、“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是（）

A.尊儒抑法

B. 尊法抑儒

C. 儒法并用

D.外儒内法

二、非选择题

13、阅读下列材料：

西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉

武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。

——《中国古代文化教学参考》

孟子

请回答：

⑴根据以上材料，概括董仲舒思想的核心，指出董仲舒观点的实质和影响。

⑵司马迁认为孟子的思想“迁远而阔于事情”，你怎样理解？

⑶儒家思想在春秋时期就是“显学”，但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？

参考答案：.⑴核心：“天人感应”，“君权神授”。

实质：神化君主权力，维护封建专制君主统治，是唯心主义思想。

影响：在当时对巩固政权和国家统一安定起了积极作用。从此，儒家思想成为封建社会的正统思想。

⑵战国时期，诸侯争霸，战乱不断，靠仁政学说不能实现国家的统一，因此司马迁认为孟子的思想“迁远而阔于事情”。

⑶西汉时期，儒学经过董仲舒的改造，适应了君主专制中央集权的需要；汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。

14、阅读下列材料：

材料一“仁者爱人”，“为政以德”——孔子

材料二仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。

——《汉书董仲舒传》材料三“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”

——朱熹材料四夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎?

——李贽回答：

（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因。（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同，说明了什么问题？

（3）结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。

参考答案：（1）孔子主张以德治民，董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实现思想上的“大一统”，孔子的主张在当时诸候争霸连年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳董仲舒主张；由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。

（2）朱熹坚持儒家学说，认为应该遵循伦理道德，认为儒家思想不可改变，维护孔子的权威地位；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，挑战孔子的权威地位。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。

（3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护君主专制主义中央集权制度起了很需要作用；但是后来僵化，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。

【总结反思】

汉代的思想大一统

第3课汉代的思想大一统 第3课汉代的思想大一统教学目标知识与能力：知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响；通过了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，培养学生的概括归纳能力，通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同，培养学生分析问题的能力。情感态度与价值观：通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习，使学生认识到中国古代政治与思想是紧密项链的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。 教学重难点重点：黄老之学的基本特征；董仲舒的新儒学体系难点：西汉统治思想的演化及其原因 教学内容导入儒家思想的发展：春秋时期应运而生――战国时期不断发展――秦朝时遭到打击――汉初逐渐恢复――汉武帝时成为正 统 一、西汉初的黄老之学（西汉初政治上的指导思想） 1．兴起的原因①汉初，社会经济困难，百废待兴（秦末农民战争和楚汉相争，当时的社会经济遭到严重破坏），汉高祖推行休养生息政策；②汉初的统治者吸取秦亡（重税、酷刑、徭役兵役繁重）的教训，采取了无为而治的黄老思想。 2．盛行的时间和地位盛行的时间从汉初到武帝即位约70年的时间；是政治上的指导思想，在社会思想界居于支配地位。 3．具体内容（特点）黄帝和老子的学说，包括治身（养生）和治国两个方面①从来源上讲，基础是早期的道家理论；在道、法为主的同时，又兼采阴阳家、儒家、法家的思想，可以说具有兼采众家的特点②其主要思想是“无为而无不为”。无为即有为，无为就是一种作为，是在一种特殊的历史条件下的作为，是在政治上少作为的办法缓和社会矛盾。在哲学上它既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主动能动性，倡导“待时而动”“因时而动”是一种“积极无为”的哲学观。 4．盛行的状况（教材小子部分的介绍，阅读框还补充了“萧规曹随”的典故）

汉代的思想大一统教案最全版

汉代的思想大一统》教案 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实 教学目标：一、知识与能力：知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响；通过了解董 仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，培养学生的概括归纳能力，通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同， 培养学生分析问题的能力。 二、过程与方法： 联系西汉初70 余年经济政治的发展状况和黄老之学的内容分析说明其兴衰过程 从背景含义内容作用等方面，综合分析儒学能够取代黄老之学成为中国传统文化的正统思想。 、情感态度与价值观：通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习，使学生认识到中国古代政治与思想是紧密项链的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。 通过对董仲舒改造儒学并使其成为封建社会主流思想的学习，认识思想学说应随社会发展而变化，与时俱进的重要性。 教学重难点： 重点：黄老之学的基本特征；董仲舒的新儒学体系难点：西汉统治思想的演化及其原因 学情分析：本课的主要内容学生在初中历史学习中已有初略学习到，对“罢黜百家、独尊儒术”这一知识点不会陌生。但本知识点理性较强，由于学生的知识基础和能力有限，让其较为系统深入地理解该知识还有很大难度。在教学过程中，充分利用相关传说故事和课本的图文史料、深入浅出，让学生对本课知识能有初步的认识理解。 教学过程： 一、西汉初的黄老之学 1、兴起原因 （1）西汉初年，经济残破，百废待兴。统治者吸收秦亡教训，采用休养生息政策。 （2）黄老之学适应休养生息政策的需要。 ★要点点拨经济基础决定上层建筑。汉初极端贫困的社会经济状况决定了统治者不得不采取与民休养的政策。刘邦参加过农民战争，对农民战争的力量有着较为充分的认识，也是促使汉初重视休养生息的重要原因。 2、兴盛：从汉高祖到武帝即位约70 年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 ★要点点拨黄老之学占据统治地位的时间与汉朝推行休养生息政策的时间

岳麓版高中历史必修三第3课《汉代的思想大一统》教案

3.《汉代的思想大一统》教案 教学目标 知识与技能 （1）知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响。 （2）通过了解董仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，培养学生的概括归纳能力，通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同，培养学生分析问题的能力。 过程与方法 （1）提取图片和史料信息，拓展教材知识。 （2）组织发动学生通过图书或网上查阅资料，增加学习历史的兴趣。 （3）设置问题，组织小组讨论、比较、分析，探究解决历史问题 情感态度与价值观 通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习，使学生认识到中国古代政治与思想是紧密相连的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会背景的关系。 重点与难点 重点 黄老之学的基本特征；董仲舒的新儒学体系。 难点 西汉统治思想的演化及其原因。 教学过程 导入新课 展示图片董仲舒墓 董仲舒是儒学发展史上具有里程碑意义的又一重要人物。他先后任江都相、胶西王相，58岁时辞官在家讲学著书。朝廷每有大事，汉武帝便派人向他咨询。75岁时病逝，武帝亲自为他选择安葬之地，并在陵前修建董子祠。其墓地在京师长安西郊，汉武帝每次经过那儿，都特意下马致意，因此董仲舒墓地又称为“下马陵”。董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？他的学说为什么会受到汉

武帝的青睐？ 新课学习 一、西汉初的黄老之学 （一）兴起原因 1．西汉统治者接受秦朝暴政而亡的教训。西汉初年，经济残破，百废待兴，统治者不得不采用休养生息的政策。 2．黄老之学适应休养生息政策的需要。 为什么说黄老之学适应了这一需要？ 经济基础决定上层建筑。汉初极端贫困的社会经济状况决定了统治者不得不采取与民休养的政策。刘邦参加过农民战争，对农民战争的力量有着较为充分的认识，也是促使汉初重视休养生息的重要原因。 （二）兴盛时段 黄老之学什么时候在西汉兴盛？ 从汉高祖到武帝即位约70年的时间里，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 （三）名称由来 什么是黄老之学？ 黄老之学是指道家学说中的两派。“黄”是指黄帝的学说，“老”是指老子的学说。 黄老思想与道教的关系。黄老学说起于稷下道家，他们同尊传说中的黄帝和老子为道家创始人。至汉初，文帝、景帝以黄老清静之术治天下，黄老之学迅速兴盛。黄老思想包含很多神秘主义的因素，加上黄老之学研究者中，本来就有许多方士，他们以神仙长生不老思想和阴阳五行学说对这些因素作出宗教性的解释，使黄老之学与神仙方术相结合，向神仙方术的方向发展。至东汉，进一步将黄帝、老子神秘化，又由着重尊崇黄帝碑争而推崇神化后的老子，逐渐形成崇奉老子为神明的黄老道，并与方术仙道逐步合流，成为早期道教的前身。这些条件和佛教传人的影响，成为太平道和五斗米道产生的基础。 （四）思想内容和特点 内容：黄老之学的内容主要包括两个方面，一是治身（养生），一是治国。

高二人教版历史必修三知识点总结

高二人教版历史必修三知识点总结 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《高二人教版历史必修三知识点总结》的内容，具体内容：总结高二人教版历史必修三的知识点，有利于提高复习效率。下面我为大家分享的是的详细内容，希望对大家有帮助!第一单元、中国传统文化主流思想的演变知识总结一、春秋战国时期...总结高二人教版历史必修三的知识点，有利于提高复习效率。下面我为大家分享的是的详细内容，希望对大家有帮助! 第一单元、中国传统文化主流思想的演变知识总结 一、春秋战国时期的百家争鸣： 1、"百家争鸣"的含义： "百家争鸣"是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓"百家"是泛指，意为数量多。《汉书艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓"争鸣"，是指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级(层)或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 2、"百家争鸣"局面出现的社会原因 政治：社会大变革(宗法分封制和礼乐制崩溃、周天子权威丧失)和争霸战争为百家争鸣提供了历史舞台。在阶级关系上，"士"阶层的活跃和受重

经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和城镇兴旺，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 文化：专业文化阶层的形成、私学的兴起、相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为百家争鸣提供了必要的文化背景。 3、"百家争鸣"的主要流派和主要代表 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孔子 "仁"和"礼"；"为政以德"；私学，"有教无类"； 大思想家，儒家学派的创始人，创立的儒家学说后来成为中国传统文化的主流；大教育家，他提出的教育理论和教育方法，对后世影响深远。 孟子 仁政、重民；性善说； 儒家学派重要奠基人，被尊为"亚圣"，并对中国传统文化产生重要影响。荀子 治国以礼教为主，礼法并施；性恶论； 儒家重要代表人物。 墨家

2019年精选高中必修3 文化发展历程历史第一单元 中国古代的思想与科技第3课 汉代的思想大一统岳麓版课后

2019年精选高中必修3 文化发展历程历史第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思想大一统岳麓版课后辅导练习第十四篇 第1题【单选题】 明清时期贞节旌表制度发达，使得不能参与科举考试当官的女性，也有了光大门楣的机会。一些妇女较主动地选择了守寡一途，以使自己在家族家庭中获得较高的地位及财产的继承权。材料的主旨是( ) A、理学纲常开始成为束缚女性的枷锁 B、贞节旌表制度存在一定的社会基础 C、商品经济的发展提升了妇女的地位 D、君主专制的强化阻碍了社会的进步 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切的关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学( ) A、坚决排斥了阴阳五行之说 B、从批判时政转为维护现实统治 C、提出“为政以德”的观点 D、吸收了佛教和道教的思想精华 【答案】： 【解析】：

第3题【单选题】 文庙是中国古代官方修建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明( ) A、唐代是官方儒学教育的兴起阶段 B、文庙是加强专制统治的手段 C、文庙的兴修使儒家思想成为正统地位 D、文庙的修建是城市经济发展的需要 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 东汉明帝永平八年时，楚王刘英“诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠”；汉桓帝时一面派人到老子故乡立庙画像，一面在宫中“设华盖以祠浮图、老子”。这说明当时( ) A、初步形成三教合流的局面 B、佛教与中国本土文化融合 C、主流意识形态完成了构建 D、佛教和道教威胁儒学地位 【答案】： 【解析】：

高中历史必修三 知识点总结

第一单元中国传统文化主流思想的演变 第1课百家争鸣 课程标准： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 基础知识： 1、“百家争鸣”出现在的背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革 经济：井田制瓦解。 政治：周王室衰微，诸侯士大夫崛起。（分封制瓦解） 阶级关系：士阶层的活跃。 教育学术：从“学在官府”到“学在民间”，平民百姓也开始接受教育。 2、主要流派：(1)道家学派：老子和庄子，主张“无为而治”，把世间万物看作是相对的。 (2)儒家学派：孔子、孟子和荀子。 (3)墨家学派：墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。 (4)法家学派：韩非子主张以法治国。 3、“百家争鸣”意义 (1)是中国历史上第一次思想解放运动。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 (3)形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

4、儒家学派主要主张 考点突破： 1、孔子的思想是如何体现人文精神的？ 提示：人文精神指的是，以人为中心，肯定人的尊严和价值。 (1)“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为提倡人文精神提供宽松社会环境。 (2)“有教无类”等教育主张，保证了个性发展，推动了个人素质的提高。 2、孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，我们如何认识这种“民本”思想？提示：从孟子的阶级属性出发来分析。 孟子代表当时的新兴地主阶级，他的主张从根本上讲是为了实现本阶级的利益。孟子认识到人民的力量的强大，有利于缓和阶级矛盾、促进社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本思想，但不能就说是“民主意识”。 从根本上讲，孟子是地主阶级思想家，其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统治压迫人民，“君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。 3、你认为诸子百家中，对当时的封建统治者最有用的是哪一派？为什么？ 法家。

高中历史必修三知识点总结

高中历史必修三知识点总结 专题一中国传统文化主流思想的演变一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣 （1）争鸣的背景：社会大变革。包括：井田制瓦解，分封制崩溃，战争频繁，私学兴起。 （2）争论的问题：核心问题是如何治国（德治、仁政，法治，无为而治），还有人性问题、人与人的关系问题、人与自然的关系问题等。 （3）争鸣的影响：是一次思想解放运动，奠定了中国传统思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成 （1）孔子的成就思想上：创立儒学，提出“仁”、“礼”和“德治”的主张。 教育上：创办私学，总结出一些教育教学方法。 典籍上：编订“六经”。 ［附］孔子的重要言论：己所不欲，勿施于人。有教无类，因材施教。 （2）孟子的主张：人性善，民贵君轻，仁政。 ［附］孟子的重要言论民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。 （3）荀子的主张：人性恶，通过学“礼”来改变；可以利用自然规律来造福人类。 ［附］荀子的重要言论君舟也，民水也，水能载舟，亦能覆舟。天行有常……制天命而用之。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；天人合一，天人感应，君权神授。（另：三纲五常） 2、汉武帝的措施：罢黜百家，独尊儒术；设立太学，推广儒学。 ［目的：加强专制集权。影响：加强了专制集权，儒学成为正统思想］ 三、宋明理学 1、程朱理学 （1）“二程”（理学的开创者）指程颐、程颢，其主要观点有：天理是万物的本原，伦理道德就是天理，天理的核心是“仁”。 （2）朱熹（理学的集大成者）的主要观点是：理气论；存天理，灭人欲。 2、王阳明（守仁）的心学观点是：理在心中（心即理也，心外无物）；致良知（加强道德修养，克服人欲，恢复人原有的善良本性）；知行合一（知和行都产生于心，要用良知来支配自己的行为实践） 四、明清之际的儒学 1、李贽“离经叛道”（反正统，异端）观点：反对“圣人”；认为人的物质生活就是天理。 2、明清之际三大思想家指：黄宗羲（著《明夷待访录》）、顾炎武（著《日知录》、《天下郡国利病书》）、王夫之，三人思想的共同之处有：反对君主专制，提倡工商皆本，主张经世致用。顾炎武还有“天下兴亡，匹夫有责”的思想，王夫之在哲学方面成就突出。 ［言论：黄—天下为主，君为客；天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐；以“天下之法”取代“一家之法”；公其是非于学校。顾—人君之于天下，不能以独治也……以天下之权，寄天下之人］ 五、儒学的兴衰历程：见提纲 专题二古代中国的科学技术与文学艺术 一、科技成就 1、四大发明出现及完成：造纸—甘肃西汉墓出土了纸，东汉有“蔡侯纸”；指南针—战国名“司南”，宋时用于航海；火药—唐宋时用于军事；印刷—隋唐出现雕版印刷，《金刚经》是世界上迄今所知最早的有确切日期的印刷品，北宋毕升发明活字印刷。 2、四大发明对世界文明的影响：造纸、印刷—文化发展、思想解放（文艺复兴、宗教改革），火药—资产阶级革命、资产阶级政权，指南针—新船路、世界市场====总之，使世界进入资本主义时代。 二、汉字与书画 1、汉字的起源和演变：甲骨文—小篆—隶书—楷书－行书（看书本识别各种字体），总趋势由繁到简。

汉代的思想大一统有答案

夏津六中高二年级历史导学案 主备人：董金松组员：苗金军、董金松 年级主任：苗金军 2013-8-28 1—1总第1张【课题】第3课明清之际活跃的儒家思想 学习目标一：了解汉初黄老之学的背景、内容和实质作用 【自主学习】 阅读课本12页1—4段内容，自主学习下列问题： 1、西汉之初，采用什么思想为治国的指导 思想？背景是什么？ 2、简要说出黄老之学有哪两方面内容？实 质是什么？ 3、黄老之学在西汉之初起到了什么作用？ 学习目标二：掌握董仲舒新儒学的内容及核心，认识汉代儒学的新变化。 【自主学习】 根据课本13页1——4段内容，完成下面问题。 1、汉代儒学有哪些思想来源？ 2、简要概括董仲舒新儒学的内容有哪些。 根据课本13页第4——5段及最后一段小字内容，完成下面问题。 1、董仲舒新儒学的基础是什么？如何评价他的这一学说？ 2、董仲舒新儒学有何影响？ 学习目标三：合作探究： 1、儒学在汉武帝时期成为封建社会正统思想的原因。 2、汉代儒学和先秦儒学关系如何？ 【学以致用】 【当堂检测】 1.春秋战国至秦汉时期，中国文化发展经历了一个由“百家争鸣”到法家独尊，再到“独尊儒术”的过程。上述转变过程体现了（） ①由群雄割据到国家统一并不断巩固②中央集权的不断加强③思想控制的日益加强④儒家以外学术派别的消亡 A.②③ B.①②③ C.①③④ D.①②③④ 2.汉武帝时，黄老之学被新儒学取代的主要原因是（）

A.黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要 B.儒家思想比黄老之学地位高 C.黄老之学的实施使西汉社会元气大伤 D.汉武帝勤于治国 3.汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学思想，是因为（） A.汉武帝很器重董仲舒 B.新儒学思想吸收了各派学说，适应了不同阶层的需 要 C.新儒学思想适应了加强中央集权和国家统一的需 要 D.其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 4.董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是（） A.皇帝即位要举行祭天仪式 B.“家天下”的王位继承制 C.皇帝重视发生的自然灾害 D.“奉天承运”是诏书中的常用语 5.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（） A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使 并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 6.董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒学经典的解释，该经典是（）A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》 二、非选择题（共40分） 7.阅读下列材料： 材料一根据汉武帝时在政治上和思想上加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是“天地之常理，国家之需要”；而今国家统一，但学派纷呈，各执己见，是无法统一思想的。所以他主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都应罢黜，这样国家统治方可安宁。 材料二为加强君权，董仲舒还宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。他提出了“天人感应”学说，认为天和人一样，有喜怒哀乐。天子受命于天，地位不可动摇。但是，人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。 材料三针对西汉时期土地兼并严重和百姓生活困顿的现实，董仲舒进一步发挥儒家的仁政思想，提出“限民名田”“塞兼并之路”和国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的主张。 材料四董仲舒还提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。他大力提倡孝道，认为孝为“天经”“地义”。 请回答： （1）结合上述材料，归纳董仲舒的主要思想观点。（15分） （2）你认为上述思想观点，哪些是积极可取的？哪些是今天应当抛弃的？（25分） 1.B 本题的解题关键是结合春秋战国至秦汉时期历史阶段特征的变化思考问题。思想文化的发展变化体现了社会发展变化，由群雄割据到国家统一、中央集权的不断加强、思想控制的加强，都体现了思想文化的发展变化。“儒家以外学术派别的消亡”说法不正确。 2.A 汉武帝时期经济发展，国家面临巩固统一等问题。这时，黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。 3.C 董仲舒宣扬的“天人感应”“君权神授”学说有利于维护中央集权，巩固汉朝的统治。正是因为它适应了中央集权和国家统一的需要，才被汉武帝所接受。 4.B “家天下”的王位继承制强调的是血缘关系，与“君权神授”“天人感应”没有关系。 5.C A、B两项主要体现了儒家的德治思想；D项由“为天下，非为君也”可判断不符合题意；C项体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，是用思想上的统一巩固政治上的统一，有利于加强中央集权。 6.A 董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，源于《公羊春秋》。 7.（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；“君权神授”和“天人感应”；限制土地兼并和减轻农民负担；“三纲五常”和提倡孝道。（2）“大一统”思想，对于汉武帝加强中央集权，巩固大一统的国家起着积极的作用，但其中唯心主义的成分应受到批判；“罢黜百家，独尊儒术”对以儒学为主流的传统文化的发展起了积极作用，但是扼杀不同学术流派的思想专制的做法不可取；“君权神授”“天人感应”属于神学迷信思想，应受到批判，但要求人君实行仁政，

高中历史必修三课程标准

普通高中 历史必修3课程标准（人教版）细化方案 泾川一中高二历史组 仙碎林宝红应岐

2015年1月6日 第一单元中国传统文化主流思想的演变 概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期“反正统思想”的异端贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 课标要求：

高中历史第3课汉代的思想大一统试题

高中历史第3课汉代的思想大一统试题 2019.09 1,“百年大计，教育为本”，新中国成立后，在党和政府的高度重视和推动下，我国的教育事业虽走过一些弯路，但取得了巨大的成就。请回答：十一届三中全会后，党和政府通过哪些宪法、法律和方针推动教育事业的发展？ 2,下列有关爱因斯坦的相对论和牛顿力学的表述，比较准确的是（）A、前者否定了后者 B、前者包括了后者 C、前者解释了后者 D、前者融化了后者 3,已经具有一定技能的计算机是（） A、第一代 B、第二代 C、第四代 D、第五代 4,在量子力学的影响下出现的划时代的技术创新不包括（） A、半导体 B、激光器 C、电视机 D、电报 5,建设社会主义新农村，是党的十六届五中全会提出的重大历史任务，事关全面建设小康社会和现代化建设全局。新中国成立以来我国农业发展经历了一个曲折的历程。 （1）1953年开始农业社会主义改造开始，全国普遍试办初级农业生产合作社。初级农业生产合作社的特征是什么？ 材料一 1959年(我国的)谷物产量下降15％，1960年又下降了10％，直接威胁着全国人民的口粮安全。城乡人均粮食消费量由1957年的203公斤下降到1960年的163.5公斤，农村人均粮食消费量更是下降了23.4％，导致大量人口因饥饿而非正常死亡。 （2）为什么在1959-1960年出现了材料一所说的这种历史现象? 材料二下列为湖北省天门县农民彭立成家分别在1974年、1980年、1983年贴出的三副春联： 1974年的春联：过年只有两升米，押岁并无一分钱。横批：我也过年。

1980年的春联：过年储米十余担，押岁存款上千元。横批：欢度春节。1983年的春联：人有勤劳致富两只手，家有吃穿住用四不愁。横批：永跟党走。 （3）材料二中湖北农民彭立成家贴出的三幅春联反映了什么?结合所学知识分析其原因。 材料三 （4）邓小平对中国社会主义建设做出了伟大贡献。图片反映的是哪一历史事件？该事件有何意义？ （5）在农村社会主义经济建设中，有哪些经验教训值得总结？ 6,阅读下面三则材料，回答后面问题： 材料一技术是经济全球化的基础：“凭借全球性技术（无线电通信技术、计算机网络等）而形成的经济、军事力量，无疑会为掌握这些力量的国家带来巨大的经济效益。准确地说，全球化将处于掌握全球性技术力量的国家主导之下。” 材料二发展中国家与发达国家人均国民生产总值比较：（单位：美元） 材料三近10年来全球经济发展突飞猛进，但贫富悬殊情况却日益严重。如将人均国内生产总值(GDP)按高低分成五等分，则全球最高20%国家与最低20%国家所得差距，已由1987年的57倍扩大至92倍。据世界银行1995年公布数据，世界最贫穷国家莫桑比克1994年人均国民生产总

高中历史必修三专题一知识点整理

专题一中国传统文化主流思想的演变 一百家争鸣 1.儒家 (1)孔子(创始人) ①政治：核心是？仁?和？礼?；希望统治者？克己复礼?，提倡？德治?，反对苛政， 在人人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张？有教无类?，因材施教；注重人的全面发展，讲授课程以六艺为主。 ③文化：整理?六经？(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论 被编纂成《论语》。 (2)孟子(战国末期的代表，亚圣) ①提出四种道德觃范：仁、义、礼、智。 名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ②发展孔子的？德治?，提倡？仁政?学说。 ③提出？民贵君轻?思想，成为中国早期民本思想的基础。 (3)荀子(战国末期的代表) ①曾经三次在著名的？稷下学宫?担任?祭酒？. ②在天人关系上，强调?天行有常?，另一方面提出？人道有为?，提出‘制天命而用之’。 ③强调礼法幵用，学习的最高目标是把握？礼? 2.道家 (1)老子(创始人) ①事物具有向相反的方面转化的觃律(?弱者道之用？)，蕴含了朴素辩证法的思想。 ②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物； 老死不相往来 ③在政治上主张？无为而治??小国寡民?(比较消极)。 (2)庄子(战国时的代表) ①？道?是世界最高原则，宣传天道与自然无为。 ②主张？齐物?论---?天下莫大于秋毫之末，而泰山为小？ 3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者) (1)韩非(战国时的代表，集大成者)

①将？法??术??势?结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。 ②主张奖励耕战，实施严刑峻法。 ③提出?不期修古，不法常可??事异则备变??事在四方，要在中央，圣人执要，四方 来效?的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。 (2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作 用。 4.墨家 墨子(创始人) (1)?兼相爱、交相利？(主旨)。 (2)提出？非攻??尚贤??尚同??非命??非乐??节葬??节用?等主张。 (3)名言：官无常贵，民无终贱 二汉代儒学 ㈠罢黜百家，独尊儒术 1.背景：？大一统?局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为 主体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。 2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。 3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中 国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。 ㈡太学的建立 1.影响 (1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。 (2)是儒学教育官方化和制度化的标志。 (3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。

第3课 汉代的思想大一统【岳麓版】(教案)

第3课汉代的思想大一统8 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实 教学目标： 一、知识与能力： 知道汉代儒学成为正统思想的史实，了解“罢黜百家，独尊儒术”主张的提出、内容及其影响；通过了解董 仲舒及其儒学成为正统思想的社会历史背景，培养学生的概括归纳能力，通过比较黄老之学与董仲舒儒学的不同，培养学生分析问题的能力。 二、过程与方法： 联系西汉初70余年经济政治的发展状况和黄老之学的内容分析说明其兴衰过程 从背景含义内容作用等方面，综合分析儒学能够取代黄老之学成为中国传统文化的正统思想。 三、情感态度与价值观： 通过对汉代社会由黄老之学占主导地位到“罢黜百家，独尊儒术”的发展状况的学习,使学生认识到中国古代政治与思想是紧密项链的，对一种思想的评价要考虑到它与整个社会 背景的关系。 通过对董仲舒改造儒学并使其成为封建社会主流思想的学习，认识思想学说应随社会发展而变化，与时俱进的重要性。 教学重难点： 重点：黄老之学的基本特征；董仲舒的新儒学体系 难点：西汉统治思想的演化及其原因 学情分析： 本课的主要内容学生在初中历史学习中已有初略学习到，对“罢黜百家、独尊儒术”这一知识点不会陌生。但本知识点理性较强，由于学生的知识基础和能力有限，让其较为系统 深入地理解该知识还有很大难度。在教学过程中，充分利用相关传说故事和课本的图文史料、深入浅出，让学生对本课知识能有初步的认识理解。 教学过程：导入新课 复习导入 师：上节课我们学习了战国时期的百家争鸣，百家争鸣对我国古代的学术和文化 产生了深远影响。 师：秦朝的治国思想是哪家？ 生：法家。 师：但秦始皇严刑峻法导致民怨沸腾，秦朝短命而亡。汉朝的统治者又会采用哪 家思想来治国呢？今天我们来共同学习第3课，汉代的思想大一统。 一、西汉初的黄老之学 战国至秦朝的思想领域的变迁。战国时期的“百家争鸣”是古代思想史上的一次思想大解放。但在秦始皇“焚书坑儒”的思想统治之下终于划上了句号。 课堂设问：黄老之学的含义是什么？基本观点是什么？ 1、黄老之学的含义及其特征：“黄”指黄帝的学说，“老”指老子的学说。内容包括：一是 治身（养生），一是治国。）二是黄老之学强调“无为而无不为”。 既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动” “因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。

高二历史必修三复习提纲(精华整理)

高二历史必修三复习提纲 中国古代史 专题一：中国古代的思想 本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程） 春秋儒家思想的出现战国孟子荀子发展儒家思想秦朝焚书坑儒西汉 “罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位魏晋南北朝儒学危机唐宋 后三教合一宋明理学明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子 （一）孔子 1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》 2、学说： ①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想：“有教无类”“因材施教”“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师” 3、历史地位： ①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。 ②在世界文化史上具有重要的影响。 ③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 （二）老子： 1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》 2、学说： ①哲学思想： A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。 B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化； ②政治学说：“无为而治” 3、历史地位： ①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响。 二、战国时期的百家争鸣 （一）百家争鸣的历史背景： 1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 （二）儒家：孟子和荀子 1、孟子 ①孟子的思想 A仁政学说B性善说C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义； ②历史地位：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣” 2、荀子 ①荀子的思想： A“天行有常”、“制天命而用之”B、性恶论C 政治思想：“以礼为主，礼法并施” ②荀子思想的历史地位 A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响 （三）墨家

高中历史必修三知识点总结-人教版知识讲解

专题一.中国古代思想与科技 一、春秋 （一）孔子(儒）--创立 1.学说：①政治学说：A、“仁”（仁者爱人）B、“礼”（“克己复礼”）C、“为政以德”②哲学观点：“敬鬼神而远之”③教育思想：“有教无类”“因材施教” 2.历史地位：①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。 3.影响：形成完整儒家思想体系，成为时代主流 （二）老子（道）《道德经》 1.学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”B（精华）辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；②政治学说：“无为而治” 2.影响：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家②对中国文化产生了深远的影响 二、战国时期的百家争鸣（第一次思想解放运动） （一）百家争鸣的历史背景： 经济：生产力发展，井田制崩溃封建经济迅速发展，商业繁荣为其提供物质条件 政治：周王室衰危，士大夫崛起，社会大变革时期新统治者没有绝对权威 （二）孟子和荀子（儒）===发展 1、孟子 ①孟子的思想：A仁政学说B人性本善说C义利观：养浩然之气 ②影响：A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”地位仅次于孔子 2、荀子 ①荀子的思想：A“天行有常”“制天命而用之”B性恶论C 教育思想：治国应以礼教为先，礼法并施 ②影响：百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响 （三）墨家（墨） 1.墨家思想：①兼爱②非攻③尚贤、尚同尚力、节用、节俭 2.影响：①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益战国一度成为显学，之后不被重视②思想曾被其他学派广泛吸收 （四）道家 1、庄子 ①庄子的思想：“齐物”，“逍遥”的人生态度，天与人“不相胜”（天命观） （五）法家《韩非子》 1.韩非的思想：①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家②社会不断发展变化，历史永远不会倒退③变法革新 2.影响：①适应建立统一的中央集权政治体制的需要②1000多年中这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础 （六）兵家《孙子兵法》 （七）百家争鸣局面形成的历史意义 1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想 3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 三、汉代思想的大一统

人教版高中历史必修三第16课三民主义的形成和发展优质教案

第16课：三民主义的形成和发展 （一）教学目标 一、知识与能力 识记：孙中山早期的革命活动；同盟会及三民主义；革命派和保皇派的论战；三民主义的实践；新三民主义的提出及主要内容、进步性；新三民主义与中共民主革命纲领的比较。 理解：通过比较新旧三民主义、分析新三民主义与中共革命纲领的原则区别，提高学生比较认识历史问题的能力。进一步培养学生运用历史唯物主义观点分析问题的能力，学会运用科学的理论和方法认识历史和现实问题，逐步形成科学的世界观和历史观。 二、过程与方法 论从史出、问题探究、历史比较、概括阐释 三、情感态度与价值观 增强学生对孙中山革命活动的感性了解，理解先进中国人的救国探索不断深入，反映出孙中山能够顺应时代发展的潮流，具有崇高的人格品质。 四、重点与难点 重点：三民主义、新三民主义的内容；《临时约法》的内容。 难点：对三民主义、新三民主义的分析与评价。

（二）教学过程 【复习】鸦片战争后，先进中国人的救国之路

【导入】 1840年鸦片战争以来，先进的中国人为挽救民族危机提出了许多救国主张。洋务派提出了“师夷长技以自强”的主张，以康有为为代表的资产阶级维新派提出了实行“君主立宪”的主张，但他们都不主张从根本上改变中国的封建统治，而封建统治的腐朽是导致中国近代民族危机的根源，因此，洋务派和资产阶级维新派的社会实践都以失败而告终。历史的发展证明，要挽救民族危亡，就必须创立革命的理论，并在它的指导下用暴力推翻封建统治。这一历史任务的承担者就是伟大的革命先行者孙中山先生。 一、三民主义的提出 1、历史背景 【探究】引导学生新闻记者教材第78页的导言和正文，归纳三民主义提出的背景。 1）社会基础：19世纪末期，民族危机不断加深；改良方案失败；（出示《时局图》） 2）阶级基础：资产阶级革命派登上历史舞台； 3）思想来源：西方资产阶级政治学说，特别受林肯“民有、民治、民享”思想的影响； 4）个人因素：上书李鸿章失败后，孙中山由改良走上革命道路。 孙中山（1866—1925），名文，字逸仙。中国民主革命

(统编版)2020高中历史第一单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统课后作业岳麓版必修0

第一单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统课后作业 岳麓版必修3 基础夯实 1.汉初,汉高祖刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略,而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了( ) A.君主个人的价值追求 B.统治阶级的政治需要 C.道学理论的发展完善 D.统治集团内部的纷争 ,需要恢复经济,所以汉高祖刘邦奉行“轻徭薄赋,与民休息”的黄老之学。到了汉武帝时期,经济繁荣,但面临着王国问题的威胁,所以要加强中央集权,汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”。由此可以看出,这一变化是出于统治阶级的政治需要。 2.“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上思想始于( ) A.战国时期的法家思想 B.汉初“无为而治”的思想 C.汉武帝时期的儒家思想 D.战国时期的兵家思想 ,赏为夏,罚为秋,刑为冬”反映了“天人感应”学说,这种思想源于汉武帝时期的董仲舒。故正确答案为C项。 3.《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”此话强调,君主应( ) A.加强集权 B.独尊儒术 C.推行教化 D.顺应天意 ,上天便会降灾难于他,因此英明的统治者应该“与天同”,顺应天意。故选D项。 4.《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事,阴常居大冬,而积于空虚不用之处。”由此可看出董仲舒主张( ) A.思想统一 B.三纲五常 C.君权神授 D.以刑辅德 ,董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面,缺一不可,即主张以刑辅德。故选D 项。 5.汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”是指( ) A.吸收了佛教、道教等思想的儒学

第3课 汉代思想的大一统 教学设计

第3课汉代的思想大一统 教学目标 1．熟悉汉代思想大一统的过程及影响，理解董仲舒新儒学的基本观点对儒学上升为主流地位的影响，理解汉初思想变化与社会发展的关系。 2．通过西汉统治思想的更替，认识董仲舒新儒学对汉代社会发展、社会安定、国家统一和中央集权加强的作用。 【教学重点与难点】 重点：黄老之学的内容及兴衰过程。董仲舒的新儒学的内容及影响。 难点：理解统治思想的变化应随着社会的发展而发展。理解儒家思想成为封建社会的正统思想。 【教学方法】 1通过课前预习和自主阅读教材，使学生形成初步的知识体系，为下一步的自主探究奠定知识和理论基础。 2引导学生独立思考，自主学习，合作探究。理解思想学说应随社会发展而变化的重要性，培养学生通过多种途径获取历史信息的能力。 【导入新课】 如果秦始皇聘请你为国家政府顾问，你会给他提供百家思想中哪家的思想为治国方针他才会接授？这种思想实行的结果如何？ 学生答后进一步提问，到汉朝统治者又会以什么思想为治国方针呢？ 【讲授新课】 一、黄老之学 １、课件展示材料：汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。 ——《汉书·食货志》 ２、情景创设：请问：面对汉初这样的社会现实，假设你是汉高祖刘邦，你会采取什么样的治国方略？学生答后提示：黄老之学。 ３、提问：请根据预习情况回答什么是黄老之学呢？学生答后展示黄老之学的内容：①是道家学说中黄帝和老子的学派，以早期道家理论为基础，又兼采阴阳家、儒家、墨家、名家的思想；包括治身和治国两个主要内容；②既尊重自然规律反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性；③无为而治，与民休息。 ４、然后让学生分析实行黄老之学的原因。原因：①西汉初年，社会经济残破，百废待兴，社会经济需要恢复和发展；②西汉初年统治者吸取秦朝灭亡的教训；③黄老之学适应了当时的统治者的需要。 ５、结合教材中“萧规曹随”与汉初与匈奴“和亲”的故事，”这些历史典故反映了汉初怎样的政治思想? 其实质是什么?产生了怎样的影响? 提示 (1)黄老之学。(2)实质：坚持清静无为，不扰民生事，继续维持汉初制定的休养生息政策。继续维持汉初制定的休养生息政策。 ６、你认为汉初黄老之学无为而治起到什么作用？ 结合学案材料分析：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ————《后汉书.食货志》①黄老思想中的“无为而治”适应西汉初年统治的需要，使西汉社会经济得到恢复和发展。成为西汉初年的统治思想。