唐韦庄《菩萨蛮》赏析

唐·韦庄《菩萨蛮》赏析

菩萨蛮

韦庄

【原词】

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆①边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

【注释】

①垆：通“罏”。古时酒店里安放酒瓮的土台子。

【作者简介】韦庄（836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。广明元年（880）四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。中和二年（882）始离长安赴洛阳。中和三年（883）春，四十八岁作《秦妇吟》。不久避战乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下之抱负。乾宁元年（894）五十九岁登进士第，授校书郎。乾宁四年（897），时年六十二岁，被“宣谕和协使”李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。天复元年

（901）六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。天祐四年（907），朱温篡唐。唐亡，力劝王建称帝，王建为前蜀皇帝后，任命他为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五岁卒于成都花林坊。韦庄的诗集名《浣花集》。

【赏析一】这首词，上片描写了风景如画的江南美景。大意是：江南美好，游人陶醉，不肯离去，应终老于此。躺在画船上，眼看着“春水碧于天”的春景图，耳听着细细的雨

声酣然入梦，好不惬意！下片由物到人，侧重抒情。

词人运用比喻写出了酒店当垆女子长得洁白明媚。江南物美，人更美，让人留恋忘返。然而，美景却触动了词人的无限乡愁。他说，“未老莫还乡，还乡须断肠”。因为，此时他的家

乡（中原一带）正是烽火连天，如果看到那种残破的情景，一定会令人心伤不已的。词人巧妙地刻画出了在特定

环境之下具有个性特征的内心活动，从而突出了“春日游子”

的“思乡怀人”之情。这是韦庄到南方避乱时所写的一首词，描绘了江南水乡秀丽的景色和曼妙的人物，表达了诗人热爱江南的真挚感情。上阕开宗明义指出“人人尽说江南好”，从而点明全词的主旨：江南好。紧接着以“游人只合

江南老”表达诗人切身的感受：江南好到了能使远方前来的邮资不思故乡。心甘情愿地老于此处。“春水碧于天，画船听雨

眠”两句既写出富有特色的江南美景，又抒写了沉醉其间的闲适之情。春天里一碧万顷的水面与澄明的天空融为一体，休闲假眠在华丽的彩绘船里，听着淅淅沥沥的雨声。多么美妙，多么闲适，难怪再也不想苦寒的故乡。下阕前两句“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是写美景中的美人。江南山水养育出来的曼妙美女。酒店里像月中嫦娥似的美人正在笑脸迎客，尤其引人注目的是她们如霜一样美白、晶莹的手腕。最后两句“未老莫还乡，还乡须断肠”再次表达了诗人对江南风景、人物的痴迷与依恋，明确唱出：人没有老就该在这人间天堂尽情享受，千万不要还乡。如果还乡就一定会悔断肚肠。这首词既直抒胸臆，表达对江南山水的依恋、陶醉；又对江南山水、人物具体描摹，两者互为表里，相交相融，因此极富感染力。【赏析二】

韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词。本词为第二篇，采用白描手法，抒写游子春日所见所思，宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，“还乡须断肠”一句，巧妙地刻划出特定

历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。“人人尽说江南好”，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的，这里，我们要注意的是他所写的“人人尽说”，这其间所隐藏

的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是别人的劝说之辞，远游的人

就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：“虽信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。“只合”，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词“似直而纡，似达而郁”的特色，就正在这

表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，“春水碧于天”是江

南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适

自在。更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，垆，一作“罏”，又作“炉”，是酒店放置酒器的地方，《史记·司马相如列传》云：“买酒舍乃令文君当炉”。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。这几层写风景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的“未老莫还乡”，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说“才说无便是有”，说“莫还乡”实则正由于想到了还乡，他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》“山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。”那一连三个“莫”字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的，韦庄词此处的“莫”字，也表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说“莫还乡”是叮咛嘱咐的话，是你想还乡，而现在却有不能还乡的苦衷，“还乡”是一层意思，“莫”是第二层意思，又加上“未老”二字，是第三层意思，因为人没有老，在外漂泊几年也没有关系，王粲《登楼赋》说：“情眷眷而怀归。”人到年老会特别思念故土。韦庄词似达而郁，五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。后面他说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这

里再回头看“人人尽说江南好，游人只人合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

韦庄-菩萨蛮其二精品教案

韦庄《菩萨蛮》其二教学案例 设计人：六盘水市第八中学周妍君 个人简介:周妍君，女，汉，中共党员，中学二级教师。2007年6月毕业于贵州省师范大学中文系。同年8月考入六盘水市第八中学，任教至今，多次被评为优秀教师，优秀党员。多次指导学生在作文大赛中获奖。2008年参加市第三届高中语文优质课比赛获三等奖。论文分别在《中国教育新思路文萃》、《中国学校教育论文点萃》上发表。 通讯地址：六盘水市第八中学高二年级组 联系电话： 总体说明： 《菩萨蛮·人人尽说江南好》是《中国古代诗歌散文欣赏》“诗歌之部”第二单元中的一首词。《中国古代诗歌散文欣赏》“诗歌之部”分为三个单元，每一单元之首均配有一篇指导古诗词鉴赏的知识短文。第一单元的知识短文是：以意逆志，知人论世；第二单元的知识短文是：置身诗境，缘景明情；第三单元的知识短文是：因声求气，吟咏诗韵。学习教材中的任一作品，都应关注作品与单元乃至整册书的内在联系，学会从大处着眼，小处入手，使教学达到以面促点，以点带面的学习效果。 因此，教授韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》，就要批文入境，将“吟诵”、“想象”、“意境”、“旨趣”等知识点有机融入到课堂之中，重视挖掘蕴涵于作品中的审美功能；同时也不忘记高考升学之要求，给学生提供鉴赏古典诗词的一些基本技法，审美与实用两相兼顾。【课文出处】人教版高中语文选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》【教学目标】 1．知识与能力： ①、把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅的语言特点。 ②、感悟词中意境，体会本词景情并茂的艺术效果。 2、过程与方法 ①、把握词人思想前后矛盾的变化，揭示词作的深层意蕴。 ②、背诵全词。 3．情感态度与价值观： ①、体味词人饱经离乱、辗转漂泊之苦。 ②、理解此词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 【教学重点】 感悟词中意境，体会本词景情并茂的艺术效果。 【教学难点】 理解此词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 【教学时数】一课时 【课型】诗歌鉴赏 【教学方法】诵读法、问答法、质疑探究法。 【教具】多媒体设备 【教学过程】

温庭筠的《菩萨蛮》赏析

温庭筠的《菩萨蛮》赏析 这首 《菩萨蛮》 ， 为了适应宫廷歌伎的声口， 也为了点缀皇宫里的生活情趣， 把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了 一幅唐代仕女图。以下是小编整理的温庭筠的《菩萨蛮》赏析，欢迎阅读参考！ 菩萨蛮·小山重叠金明灭 作者：温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 赏析 这位飞卿为晚唐人，而《菩萨蛮》十四首乃词史上一段丰碑，雍容绮绣，罕 见同俦，影响后来，至为深远，盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲，士大夫偶一 拈弄，不过花间酒畔，信手消闲，不以正宗文学 视之。 至飞卿此等精撰， 始有意与刻意为之， 词之为体方得升格， 文人精意， 遂兼入填词，词与诗篇分庭抗礼，争华并秀。 其中此篇通体一气。 精整无只字杂言， 所写只是一件事， 若为之拟一韪增入， 便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者，以 鬓为主；故首句即写眉，次句写鬓。 关于小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，国“十 眉”之一式。 大约“眉山”一词， 亦因此起。 眉曰小山， 也时时见于当时记号中， 如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不 语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。又如同 时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红 缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦 庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。 旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由（1）不知全词脉络，误以首句与 下无内在联系； （2） 不知“小山”为眉样专词， 误以为此乃“小山屏”之简化。 又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。然“小山屏”者，译为 今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小” 为状词； “小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。 既以“小山”为屏， 又以“金明灭”为日光照映不定之状， 不但“屏”“日”全无着落， 章法脉络亦

《菩萨蛮》温庭筠

《菩萨蛮》温庭筠 导语：对于温庭筠《菩萨蛮》，大家可以更加深入进行学习。下面是小编整 理的温庭筠《菩萨蛮》相关内容，欢迎各位参考，希望可以帮助到大家。 温庭筠《菩萨蛮》 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 注释 ①小山： 1.眉妆的名目， 指小山眉， 弯弯的眉毛。 2.指绘有山形图画的屏风。 3.形容女子隆起的发髻。 ②金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。 ③明灭：隐现明灭的样子。 金明灭： 形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。 一说描写女子头上插戴的饰 金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或 暗。 ④鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。 ⑤度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。 欲度：将掩未掩的样子。 ⑥香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。 ⑦弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。 ⑧罗襦：丝绸短袄。 ⑨鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样， 再绣贴在衣服上，谓之“贴金” ⑩蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫 浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。 翻译 小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝飘过洁白的香腮似雪。懒得起 来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。 照一照新插的花朵对前镜又地后镜， 红花与容颜交相辉映， 刚穿上的绫罗裙 襦，绣着一双双的金鹧鸪。 温庭筠《菩萨蛮》教学实录 【学习目标】
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1.了解花间词 2.学习这首词的描写技巧 3.准确把握主人公的内心世界 【学习重点】 表达技巧与思想情感 一、知识链接 1.关于词人 温庭筠 (约 812—866)，本名岐，字飞卿，太原祁人，唐代诗人、词人。 温庭筠才思敏捷， 然性喜讥刺权贵， 又不受羁束， 纵酒放浪， 因而一生坎坷， 终身潦倒。温庭筠诗词 兼工，工于体物，有声调色彩之美。其诗与李商隐 齐名（“温李”），辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行 旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨，名作如《商山早行》；其词与韦庄齐名 （“温韦”），多写闺情，词风以浓丽绵密为主，多用比兴，以景寓情，是花间 词派的代表作家之一， 也是第一个专力于“倚声填词”的诗人， 被称为“花间鼻 祖”，名作如《菩萨蛮》《梦江南》等。 2. 关于花间词 “花间词”是一种早期的词，得名于我国最早的词集——《花间集》。 陈洵《海绡说词》云：“词兴于唐，李白 肇基，温岐受命，五代瓒绪，韦庄为首。”五代后蜀广政三年（９４１年） 赵崇祚将温庭筠、 欧阳炯、 韦庄等十八人之词作凡五百首辑成十卷 《花间集》 （得 名于花间词人张泌《蝴蝶儿》之词句“还似花间见，双双对对飞”）。因词风大 体相近，故其作家与作品被称“花间词人”、“花间词”。 花间词题材狭窄、情致单调，以表现闺情宫怨，离别相思为主，词风香软秾 艳。花间词多堆砌华艳的词藻来形容女性之容貌、服饰，意象繁多、构图华美、 刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从 而形成隐约迷离幽深的意境。 《花间集》 是代表中国十世纪三十年代到十一世纪四十年代百余年间新兴起 来的一种抒情诗歌 的总集。北宋词人奉《花间集》为词之正宗，将其作品称为“本色词”。 词以字数多少分长调、中调、小令（“长调”又称“慢词”，字数超九十； “中调”为五十九至九十字，“小令”则在五十九字之内）。因当时长调尚未发
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温庭筠《菩萨蛮》鉴赏

菩萨蛮（小山重叠金明灭）鉴赏 一、【作者及背景】 1、作者 温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太原人，晚唐诗人，约比白居易晚50年。诗与李商隐齐名，世称“温李”，词与韦庄并称“温韦”。每依新兴曲调作歌词，开五代宋词之盛。文学史上，温庭筠（约812-866）可称第一位专业词人。他流传下来的词近70首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。 其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映， 据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐綯央温庭筠代作若干首。词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用。 温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客 2、背景 温庭筠的《菩萨蛮》是一组词，共有十四首。这里选的是第一首，它写一个闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜及穿衣的一系列动作，从中展现出她的处境和心境。这首词，为了适应宫廷歌妓的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图，唐五代词的创作手法，以温庭筠的词为代表。 二、【知识链接】 花间词：诞生于晚唐五代。它辞藻艳丽、色彩华美，脂粉气浓腻，笔调深细婉曲，多写绮思艳情。大多数为所谓男词人写女性生活的“闺情”代言体。以“绮罗香泽”为特色。 花间词派：花间词的“花间”两字出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。”一句。五代赵崇祚撰《花间词》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄等十八位词人500首词。这些词人就被称为花间词派。花间词派是词的第一流派。温庭筠和韦庄是《花间集》中的主要作家。三、【诗词鉴赏】 鉴赏一： 这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。 词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写女子眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纷。因此学者往往给予特别关注，解读评鉴，发掘之深，体会之细，分析之精，可谓字无剩义，甚至远远超出作者写作歌词时主观上所欲表现的内容意蕴。次句写闺中思妇初醒而尚未起床，散乱如云的鬓发，在如雪的面庞上飘动。三、四句写主人公起床后的行动：懒懒地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懒”字和“迟”字，生动地体现了女主人公的惆怅倦怠之情态。 过片两句承接上片写妆扮的具体情形：簪花时，置放前后双镜，非常细致、讲究，花容和人面交相辉映，更觉人面如花，娇俏艳丽。此处写女主人公的“细致”“认真”，与前面的“懒”“迟”，真实地反映了她内心的矛盾：因情人不在，无人欣赏，而懒起迟妆，但少妇的爱美天性又使她本能地进行细致妆扮。最后两句写她更换衣服时，忽然看见上面绣有的双双鹧鸪，不禁更添了一段新愁。 全篇内容是写一个女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦之过程。结构亦循此次序作直线型之描叙，极清晰明了。此词写闺怨之情，却不着一字点破，而是通过主人公起床前后一系列的动作、服饰，让读者由此去窥视其内心的隐秘。尤其是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，不仅充分体现了温庭筠词密丽浓艳的风格，而且以咏物衬人情，更见蕴藉。 鉴赏二： 温庭筠的词往往写得有些靡丽，有浓浓的花间词的味道，但靡丽之余却自有细腻动人之处，把生命中那幽微朦胧难于言表的情绪悄然地传达，正是我比较喜欢的地方。 “小山”句的解释历来有争议。“小山”，言其为眉妆者居多，明代杨慎《丹铅续录·十眉图》中所载第二种眉妆就是小山眉，又称远山眉。远山眉，最早源于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山。”远山眉细长而舒扬，是花间词中写得最多的一种眉形。如“眉黛远山绿”(温庭筠《菩萨蛮》其十三)、“一双愁黛远山眉”(韦庄《荷叶杯》)

韦庄《菩萨蛮》五首赏析及ppt课件

韦庄《菩萨蛮》五首赏析及ppt课件 新高考新视野 2012-01-24 1850 5cc149a20102dve0 韦庄《菩萨蛮》五首赏析及PPT课件 菩萨蛮 韦庄 人人尽说江南好，游人只合江南老。 春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。 注释 【江南】唐代设江南东道、江南西道。这里泛指吴、越、湘、楚等江南地区。韦庄当年避乱，曾浪游江南各地。 【只合】只应该。 【垆边】指酒家。 【皓腕凝霜雪】形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。 【须】必，定。 鉴赏 韦庄(836?-910)，字端已，京兆杜陵(今陕西西安)人。韦应物之四世孙。广明元年(880)在长安应举。黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散。中和二年(882)春，逃至洛阳，后流落江南。乾宁六年再试不第，曾官右补阙，后入蜀为西蜀节度使王建牚书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。曾于杜甫浣花溪旧居重建草堂住所，后人称其为“韦浣花”。 韦庄自称“平生志业匡尧舜”(《关河道中》)，先后遭逢黄巢起义和藩镇混战，所作诗歌以“伤时伤事更伤心”为基调，广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。 其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格上较温词清新明朗，与其并称“温韦”，也是“花间词人”中的代表之一。

韦庄菩萨蛮现存五首，风格都相近，此其二，时早期浪游江南时的作品。 词的主体部分极写江南好。开头部分就已点明“人人尽说江南好，游人只合江南老。”对于江南的美景早已是人尽皆知，白居易在忆江南中就曾用“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”来赞美江南的旖旎风光。作为客游江南的身份也就被“人人”奉劝终老江南。对于一位游人而言，最感兴趣的不外乎江南的山水、风月。以下四句就具体描述了江南的妙处。上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。 下阕转而写人，酒家女貌美似月，肤白如雪“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。词人写到这里，把江南的美景美人刻画的淋漓尽致。所以以回应“游人只合江南老”作结“未老末还乡，还乡须断肠。”从浅层次来看，对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。可是仔细体会，又会发现不妥之处，作客异乡之人总会因思恋故土而愁肠百结，例东汉王粲在《登楼赋》中曾云“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而却为何一反常态呢？再次回过头来梳理全词，会发现所谓江南好，只不过是他人劝慰之语，并非亲言。联系当时所处背景，家乡正值一片战乱，为避乱流落江南，如果当时即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。由此我们得知，不还乡只是无奈之举。“未老”二字我们也不可忽视，古人云“落叶归根”，中国人这种浓的化不开的故土情节是根深蒂固的，未老尚可忍受思乡之痛，可当年华日渐老去，乡土是最终的归宿。 纵观全词，通过上述分析我们得知本次乃忧时伤乱抒发思乡情感之作。虽借他人之口极言异乡美好，但也只不过是以乐景衬哀情，更突出词人哀伤之极、思乡之切！

张先《菩萨蛮》全文赏析及注释翻译

张先《菩萨蛮》全文赏析及注释翻译 张先的词《菩萨蛮>》全文赏析及注释翻译 菩萨蛮① 张先 哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿。纤指十三弦②，细将幽恨传。当筵秋水慢③，玉柱斜飞雁④。弹到断肠时，春山眉黛低。 ［注释］ ①菩萨蛮：唐教坊曲名。 ②秋水：暗喻眼波。 ③玉柱斜飞雁：筝柱竹制，上窄下宽中空，似飞雁状，十三筝柱排列，恰似一组斜飞的雁阵。 一弄；一曲。纤指十三弦，细将幽恨传。 十三弦：唐宋时教坊用筝均为十三弦，唯清乐用十二弦。 秋水：形容美目明澈如秋水，白居易《咏筝》诗：“双眸剪秋水，十指剥春葱。”。 春山眉黛：《西京杂记》：“文君姣好，眉争如望远山”，后因以山喻美人双眉，古人以黛色（青黑色颜料）画眉，故称眉黛。 译文 歌女用哀筝抚弄一曲《湘江曲》，能声声萦耳，尽写湘江上的绿意。

纤纤细指、十三筝弦，慢慢地将曲里的幽恨诉说。古筝的音像艺女的秋波一样漫过坐席，离愁别绪在她的手中蕴生；弹到惆怅满怀时，只见她眉头皱的很低很低。 【译文二】 筝弦一拨弹起哀怨的《湘江曲》，一声声写尽湘波绿涛。纤细的手指在十三根弦上飞动，细细地传出内心的恨愁。 筵席上她秋水般的眼睛慢抒柔情，筝上玉柱排列宛如斜飞的大雁。弹到伤心断肠的时候，她那青黛色的双眉紧蹙到一起。 【评点】 此篇咏歌女弹筝，描写了其在酒筵上陪酒弹筝时的婉转情态。既写筝曲的哀怨感人，也通过描写歌女弹筝的动作、神态表现歌女的美丽多情和内心的哀伤，刻画了一个内在和外貌皆美好的歌女形象。整首词表达了词人对歌女弹筝技艺的欣赏之情，同时也透露出对其深深的同情。 词的上片描写了歌女的筝声。“哀筝一弄《湘江曲》”，筝弦一拨弹起哀怨的《湘江曲》，表面上是说筝声哀怨，实则反映了歌女幽怨的内心世界；“声声写尽湘波绿”承接上句，意思是歌女所弹奏的《湘江曲》，琴声洋洋盈耳，让人觉得好像听到湘江的水声，从侧面烘托出歌女高超的技艺。“纤指十三弦，细将幽恨传”二句，写的是歌女弹筝的动作，只见她纤细的手指在十三根弦上飞动，淋漓尽致地弹出娥皇、女英的

菩萨蛮温庭筠表现手法

菩萨蛮温庭筠表现手法 表现手法是指作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织 方式，就古代诗歌 而言， 它最常见的表达方式是描写和抒情。 以下是小编整理的菩萨蛮温庭筠 表现手法，一起来看看这首词是如何表现情感的。 菩萨蛮温庭筠表现手法 这首词塑造了一个娇美又满怀幽怨的闺中女子形象。 ——细节描写。描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列 动作，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。 ——反衬手法。容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双，反 衬人物的孤独； ——比喻、借代。“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云，香腮白如雪，表现闺 中女子之的美。 “小山重叠金明灭”， 以“小山”借指眉妆， 以“金”借指额黄， 表现闺中女子之娇美。 “双双金鹧鸪”借指绣罗襦上用金线绘制之图案， 反衬闺 中女子之孤独。 菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 【注释】 ①小山：是山屏，即折叠的屏风，高低起起伏像山的形状。 【翻译】 晨光照在重叠的屏风上，光影闪动，那睡眠中的女子微微睁开眼，那乌黑的 头发好像从雪一样细腻洁白的香腮上滑过， 她懒懒地起来画一画娥眉， 慢吞吞地 整一整衣裳，梳洗打扮。 对着镜子照一照新插的花朵， 再用前后两面镜子对照着， 红花与容颜交相辉 映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

【赏析】 温庭筠的《菩萨蛮》收在《花间集》的共十四首，这是其第一首。本词写一 个独处闺中的妇女， 从起床而梳妆以至穿衣一系列的动态， 从中体现出她的处境 及心情。首二句为主人公初起床的情态。以特写的手法，突出主人公的形象，次 句为主体，首句为衬景。“小山”为床榻围屏上的画景，“金”为涂在屏山上的 颜色。 “明灭”为日光透过窗纱照射屏山阴阳显晦之状。 “鬓云”为鬓边下垂的 黑发，曲卷而轻扬，状如云朵，故常以云形容之。欲度”从云常流动设想，描绘 出鬓发轻扬之状。 “香腮雪”形容主人公衬映鬓发的脸颊之腻白。 整句凸出一副 娇慵的女性面貌， 因“鬓云欲度”正是鬓发散乱未整之状， 句中也隐含呆坐懒起 的时间过程。 这第二句在读者眼前展示出这样一个镜头： 在小山重叠金色明灭的 画屏围绕着的绣榻上，一位少妇刚刚坐起，她散乱的鬓发，似流云样将要度过她 雪白香艳的脸腮。三、四两句开始写她下床后的活动。“懒起”二字透露出主人 公的情绪，下句“迟”字与之相应，是了解整首词意的关键。“懒起”即懒懒地 起来。一“懒”一“迟”，极见其无情无绪之神情，与“梳洗罢，独倚望江楼” （《望江南》）之因有所希冀而行动紧急，表情迥异。“弄妆”谓妆扮时频繁反 复做弄。“迟”字总承“弄妆”与“梳洗”诸事。在这二句中，主人公娇慵之状 宛然可见。 下阕写其人之继续活动。 “照花”二句写其对镜簪花， 于客观地描写人物活 动中， 暗寓其人对镜时自赏自怜之意。 自赏： 人面如花； 自怜： 盛年独处。 此“花” 当为插于发髻之饰物，非喻人面，从次句之花面并提可知。前后镜对照，脑后发 髻簪插之花映于前镜，乃与镜中人面交相辉映，其人之容色光丽可想。最后二句 写梳妆后穿着衣服， 不写其动作， 但点出主人公眼中的衣上彩绘－－金线绣的一 双双的鹧鸪鸟。试想她满怀心事，懒洋洋地勉自梳妆罢，刚要着衣时，而入眼的 乃是“双双金鹧鸪”，则其情当如何难堪！ 本词写法上有其特点， 其一是作者只是在生活的片段过程中， 选取最具有特 点的动态或物象，略加勾画，省去彼此间的表面联系，如首句仅写床周屏风的景 色，而略去这景色所依附的屏和榻。次句只是突现出一个睡起的女子面貌，其他 一切事物都隐藏在可感触的暧昧之中， 两句合看， 即可依据已勾勒出的形象加以 想象补充，构成一幅完整的“晨闺”图画。其次是表情隐蔽，作者只是对人物动 态及有关景物作客观描绘， 但于其中微露或暗示人情， 给读者尽多的想象体会余 地。至于辞藻浓丽，更是温词的普遍现象。因此种种，常使读者感到晦涩，然如 细心玩索，得其艺术匠心所在，当更觉情味丰腴。

韦庄_《菩萨蛮》教案

韦庄《菩萨蛮》(教案) 教学目标 1．把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。 2．体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。 3．理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 【教学目标】 1、引导学生学习“置身诗境”、“缘景明情”的诗歌鉴赏方法，抓住意象，发挥想像，品味诗情画意的江南，领会作者在诗歌中寄寓的思想情感。 2、引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法探究诗歌意境，学会运用“置身诗境”和“缘景明情”的鉴赏方法。 3、探究江南诗歌情境的异同，感受诗人的江南情怀。 教学重难点：直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 教学课时：一课时 教学过程 一、导入新课 江南水乡的美景，笛子独奏《姑苏行》 烟笼的江南，引起了无数诗人的遐想与诗情。大家还熟悉哪些诗人所写的江南？回顾所学江南诗歌，填空： 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？(白居易《忆江南》) 春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜洲》) 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(苏轼《饮湖上初晴后雨》) 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。(扬万里《晓出慈净寺送林子方》) 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。(柳永《望海潮》) 二、关于作家作品 1．作者简介 韦庄，字端己，京兆杜陵人,韦应物之四世孙。曾任校书郎，左补阙等职。黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛阳，后流落江南。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀，谥文靖。他的诗都很著名，诗极富画意，词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠其并称“温韦”，也是“花间词人”中的代表之一。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，反映了唐末动荡的社会面貌，为其代表作，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》。 2．关于花间词派和婉约派的区别 花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。 词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，从而形成隐约迷离幽深的意境，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，形成婉约派。婉约，是宛转含蓄之意。所以，婉约派的词语言秀丽而清新，情思曲折而真切。 3．背景介绍

菩萨蛮温庭筠赏析

菩萨蛮温庭筠赏析 菩萨蛮 温庭筠，是唐代著名女词人温庭筠的代表作品之一，流传极广，名 气极大！下面小编带来的是菩萨蛮温庭筠赏析，希望对你有帮助。 菩萨蛮 晚唐 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。 新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。 字词解释： 小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏 风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。金：指唐时妇女眉际妆饰之 “额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样 子。 一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形， 或指女子额上涂成梅 花图案的额黄有所脱落而或明或暗。 鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度：覆盖，过掩，形容鬓角延 伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。香腮雪：香雪腮， 雪白的面颊。 蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓 阔的时新眉式“蛾翅眉”。 弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。 罗襦：丝绸短袄。 鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再 绣贴在衣服上，谓之“贴金”。 作品翻译： 眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来， 画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。 照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上 的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。 作品赏析：

此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态， 以及妆成后的情态， 暗示了人物孤独寂 寞的心境。全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇 柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。 词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界， 并成功地运用反衬手法。 鹧鸪双双， 反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。作品充分体现了 作者的词风和艺术成就。 作者资料阅读： 温庭筠（约 812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁 县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成 八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎 于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。作 诗凡信叉手而八韵成，时号“温八叉”诗与李商隐 齐名，世称“温李”，词与韦庄并称“温韦”。[4]工诗，与李商隐齐名， 时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐 诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄 齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

菩萨蛮韦庄阅读答案

菩萨蛮韦庄阅读答案 导读：导语：通过阅读练习，同学们对诗词会理解得更加透彻。以下是菩萨蛮韦庄阅读答案，供大家了解和参考。 阅读下面这首词，然后回答问题。 菩萨蛮 韦庄① 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆②边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 【注】①韦庄(836～910)，字端己，长安人，生活年代为唐末五代战乱时期。所作词语言清丽温婉，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活。②垆：酒店里安放酒缸的土台。 (1)“江南好”表现在哪些方面？请结合词加以概括。 答： ___________________________________________________________ _____________ ___________________________________________________________ _____________ (2)“未老莫还乡，还乡须断肠”寄托着词人怎样的思想感情？ 答： ___________________________________________________________

_____________ ___________________________________________________________ _____________ 答案： (1)江南景色明丽，生活悠闲，人物美好，游子流连忘返。 (2)对江南的留恋与赞美，故乡因战乱而景象凄凉，使人伤心断肠，寄托着有家难归的深沉感喟。 附：赏析 风流才子韦庄，年轻时孑然一身四处飘泊，在江南生活了十多年。晚年回到北方后他仍然留恋江南的水乡的美景，更眷恋江南那如云的江南美女，常常想起那令他难忘的江南水乡的飘零生活。五首《菩萨蛮》是一组意义互相关联、前后相呼应的组词。它（可能）是韦庄晚年（66岁）仕西蜀时回忆昔日旧游之作。这是其中的第二首。本词采用白描手法，抒写游子春日所见所思，写他当时对江南水乡美好的留恋，但心中更惦念着正处于战火之中的家乡；欲回不得，所以江南人劝他：未老莫还乡，还乡须断肠。 全词分三层、分片处而意不断。 “人人尽说江南好，游人只合江南老。”起首两句就点明主题：赞美江南，同时也隐含着一种忧郁的伤感。白居易《忆江南》词首句就为“江南好”。“人人”是说这是众口一辞的。东南形胜，钱塘自

温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析

温庭筠菩萨蛮全词翻译及赏析 本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 菩萨蛮·水精帘里颇黎枕温庭筠 水精帘里颇黎枕⑵，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天⑶。 藕丝秋色浅⑷，人胜参差剪⑸。双鬓隔香红⑹，玉钗头上风⑺。 注释 ⑴菩萨蛮：词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。 ⑵颇黎：李白《玉阶怨》“却下水精帘”，李商隐《偶题》“水纹簟上琥珀枕”，表示光明洁净的境界和这句相类。“颇黎”既玻瓈、玻璃。 ⑶”江上“两句：张惠言《词选》评注：“江上以下，略叙梦境。”后来说此篇者亦多采用张说。说实了梦境似亦太呆，不妨看做远景。详见《读词偶得》。 ⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，

藕丝秋色染”，可知。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。” ⑸胜：花胜，以人日为之，亦称“人胜”。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，……剪彩为人，或缕金簿（箔）为人以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴；有时亦戴小幡，合称幡胜。到宋时这风俗犹存，见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。 ⑹香红：指花，即以之代花。着一“隔”字，两鬓簪花，光景分明。 ⑺玉钗头上风：幡胜摇曳，花气摇荡，都在春风中。作者《咏春幡》诗：“玉钗风不定，香步独徘徊”意境相近。 参考译文 一个美女，睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上，在这上面睡觉的女人干什么呢？相思怀念呢，屋里并不冷，暖暖的，香炉上焚着香，连绣着鸳鸯的锦被都是香的，这样的环境下少不了惹梦。江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。 赏析： 《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》是唐代文学家温庭筠的词作。此词所写的主人公是一位年轻女子。上阕写她居处的环境，借助景物的烘托委婉地透露出人物的心理状态；下阕描述她的穿戴打扮，通过几个细节勾勒了人物的形貌，合起来是一幅玲珑明丽的女子怀春图。 这首词所写的主人公是一位年轻女子。水精，就是水晶。颇黎，

春水碧于天,画船听雨眠《菩萨蛮》意思-赏析

春水碧于天,画船听雨眠《菩萨蛮》意思| 赏析 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 译文 人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。 江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。 赏析 人人尽说江南好，是与第三首词的如今却忆江南乐对应的，这里，我们要注意的是他所写的人人尽说，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。下面的游人只合江南老，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老，以前王粲《登楼赋》曾说：虽信美而非吾士兮，曾何足以少留，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中国还有句老话：美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。而韦庄这两句词，似直而纡，把怀念故乡欲归不得的感情都委婉地蕴藏在这表面看来非常真率的话中了。

只合，合者，该也，什么人敢这样大胆地对韦庄说你就该留在江南终老，在江南你是一个游人客子，而却劝你在江南终老，那一定是你的故乡有什么让你不能回去的苦衷，所以才敢劝你在江南终老。因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨，在这种情况下，江南人才敢这样劲直的劝他留下来。韦庄词似直而纡，似达而郁的特色，就正在这表面率直而内里千回百转的文字中得到充分体现了。下面则是对江南好的细写，说江南确实是好的，春水碧于天是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。画船听雨眠是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。更进一步，江南又何尝只是风景美、生活美，江南的人物也美，垆边人似月，皓腕凝霜雪，垆，一作罏，又作鑪，是酒店放置酒器的地方，《史记司马相如列传》云：买酒舍乃令文君当鑪。江南酒垆卖酒的女子光彩照人，卖酒时攘袖举酒，露出的手腕白如霜雪。这几层写风景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所写的情事，而要看到更深的一层，他下面的未老莫还乡，这么平易的五个字却有多少转折，佛经上说才说无便是有，说莫还乡实则正由于想到了还乡，他没有用不字，用的是有叮嘱口吻的莫字，细细地品味，就应该联想到陆放翁的《钗头凤》山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。那一连三个莫字所道出的一片无可奈何之情是极为深婉而且沉痛的，韦庄词此处的莫字，也表现出了一种极深婉而沉痛的情意，说莫还乡

韦庄 菩萨蛮教学设计

韦庄《菩萨蛮》教案设计 学情分析：作为高二学生，他们已经初步了解了古典诗词的一些常识，对诗词鉴赏也有一定的知识储备，所以，欣赏本词难度不大，主要是让他们了解诗词的语言美与写作技巧。 教学目标：1．把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。 2．体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。 3．理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 重点难点: 1、通过对词中的景物描写，体会词中江南的意境之美 2、缘景明情，通过词人笔下对江南的描述，理解词人置身江南美景之中获得的暂时的精神解脱对和客游他乡的无奈之情。 教学活动： 一导入 “江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”是白居易赞美江南的名句，今天我们来欣赏花间词派代表作家韦庄赞美江南的词作《菩萨蛮》，比较鉴赏两人词的不同风格特色。 二讲授: 1．作者简介 韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗都很著名，诗极富画意，词尤工。与温庭筠同为“花间”重要词人。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》 2．关于花间词派和婉约派的区别 后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软秾艳为主，史称花间词派。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其香软浮艳，以蕴藉雅正见长，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。婉约，是宛转含蓄之意。 三活动:课前思考： 1、请从词作第一、二句中挑选一个合适的短语概括韦庄《菩萨蛮》所写的内容。答： 2、江南具体好在哪里？（请用词作中原有的句子回答） 答：

菩萨蛮(李白)赏析

菩萨蛮 李白 平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧。 暝色入高楼， 有人楼上愁。 玉阶空伫立， 宿鸟归飞急。 何处是规程？ 长亭更短亭。 【注释】 菩萨蛮：词牌名。相传由于女蛮国为唐朝进贡的人梳着高鬓，戴着金冠，满身璎珞，象菩萨；当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲，风行一时。 平林：平地上的树林。 漠漠：密布的样子。 烟如织：暮霭弥漫如烟如纱。 暝色：日暮幽暗的景色。

玉阶：梯阶之美称，亦可做白石台阶讲。 伫立：久久地站立。 “长亭”一句：古时设在路旁的亭舍，常作饯别之用。唐白居易辑《白孔六帖》卷九：“十里一长亭，五里一短亭”。更：又，有层出不尽的意思。一本作“连”、“接” 【赏析】 这是一首游子思乡词。 全词上下两阙，然而两阙之间词义紧密相连，很难分隔开。 开头两句写游子客居他乡所见到的野外之色。“平林漠漠烟如织”写的是近景。眼前：平原地区密布环绕的树林，在暮色苍茫中是那样寂静；傍晚的暮霭，如轻烟，似薄纱，萦绕在密林上面，显得那样朦胧迷茫，一片冷清荒凉的景色托笔而出。“寒山一带伤心碧”写的是远景。“山一带”点明是群山，“寒”点出季节已是肃秋，“碧”暗示了虽是秋季的群山，但仍呈碧色。“伤心”二字，人物进入画面，在这清凄肃杀的秋色中，在这朦胧的暮色里，一个远离家乡的游子怎不触景伤情呢？他“伤心”远离家乡，客居他方；他“伤心”久别玉人，不能相聚。 第三、四句，是由眼前景物引起的联想与想象，由上文“伤

心”二字宕开。眼前是肃杀的秋景、苍茫的暮色这怎不令游子联想到家乡的此时此刻；幽暝之色一定浸上了玉人的绣楼，她一定正在楼上因思念自己而愁苦吧！ 第五、六句，依然是想象，紧呈上阕的后两句。想象玉人不仅在暮色苍茫中坐在高楼上因思念自己而愁绪绵绵，而且移步下楼，站在洁白如玉的台阶上等待着自己的归来。然而左等右盼却不见踪影。只见飞鸟入巢，暮色暝暝。“空伫立”写出了玉人在秋风吹拂下久久站立，等待游子归来而不得的惆怅。“宿鸟”指归宿之鸟，“归飞急”写鸟儿疾飞入巢。这里用想象的手法从侧面描绘出游子思归而不得的惆怅情怀。 最后两句是紧呈前景展开的内心描写，用设问句含蓄的展示了游子思乡之情。“何处是归程”是由暮色苍茫而引起的心里活动，是自问归去之路，亦问归去之期。“长亭更短亭”是自答。只见眼前是亭亭相连，只有饯别之处，而无归去之期。这里写的极为含蓄、深沉，惆怅伤感之情尽在这亭亭相连的景物描绘之中。 全词着力刻画的是游子思乡的惆怅情怀。开头用肃杀的秋景、苍茫的暮色来渲染；接着就以“暝色入楼”的联想，“思妇伫立”的想象从侧面写出了游子的思乡之情；最后又以含蓄而有力的设问句点明了题意。全词脉络分明、跌宕有致、情景交融。诗人以丰富的想象，娴熟的笔法为我们创造了“纯熟高浑”的艺术境界，不愧被推为“百代词曲之租”。

《菩萨蛮》温庭筠理解性默写(带答案)

《菩萨蛮》理解性默写 1.温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是：“， ”。 2.温庭筠《菩萨蛮》中写女子因没有丈夫在身边而懒散状态的句子是：“， ”。 3.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是：“，”。 4.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是：“ ，”。 5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：“，”。 6.《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的诗句是：，。 7.《菩萨蛮》中，与“当窗理云鬓对镜贴花黄”意境相似的诗句是：， 。 8.《菩萨蛮》中，尾句“双双金鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“， ”，揭示了女子“懒”“迟”的根源。 9.《菩萨蛮》中，描写女主人公精巧的女红却编制出寂寞和惆怅的诗句是：， 。 10.《菩萨蛮》中，“”一句把两种静态的物象贯串起来,将美人的绰约韵致写得栩栩如生。 11.《菩萨蛮》中，描写金光明灭之中、云鬓飘拂之际，细小之眉富有生机的诗句是： ，。

《菩萨蛮》默写答案 1.温庭筠《菩萨蛮》中写女子早晨醒来的状态的句子是：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。 2.温庭筠《菩萨蛮》中写女子因没有丈夫在身边而懒散状态的句子是：“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”。 3.温庭筠《菩萨蛮》中化用唐代诗人崔护的诗句“人面桃花相映红”来写女子容颜的句子是：“照花前后镜，花面交相映”。 4.温庭筠《菩萨蛮》中成功运用反衬手法表现人物寂寞空虚和孤独的诗句是：“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。 5.《菩萨蛮》写出一幅花面相映图的诗句是：“照花前后镜，花面交相映”。 6.《菩萨蛮》中，诗人用眉的深浅不一和发髻的蓬松如云来暗示女主人公刚刚起床的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。 7.《菩萨蛮》中，与“当窗理云鬓对镜贴花黄”意境相同的诗句是：照花前后镜，花面交相映。 8.《菩萨蛮》中，尾句“双双金鹧鸪”正好呼应的了上阙诗句“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”揭示了女子“懒”“迟”的根源。 9. 10.《菩萨蛮》中，“鬓云欲度香腮雪”一句把两种静态的物象贯串起来,将美人的绰约韵致写得栩栩如生。 11.《菩萨蛮》中，描写金光明灭之中、云鬓飘拂之际，细小之眉富有生机的诗句是：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

舒亶《菩萨蛮》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案

舒亶《菩萨蛮》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练 附答案 导读：【原文】： 菩萨蛮 画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情①，西江潮欲平。江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同？ 【注释】： ①若为情：何以为情，难为情。 ②樽:酒杯 【翻译】 画船上的船夫捶着鼓催促着你启程，在高楼上我端着酒想把你留住。是去还是留，真叫人难以抉择，此时西江的潮水将要平息。 【赏析】 这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。 这首词从送别写起。捶鼓，犹言敲鼓，是开船的信号。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。“催”，见时间之难以再延。“留”，见送行人之殷勤留恋。一“催”一“留”，就把去和住的矛盾突出出来了，并且带动全篇。“去住若为情，即由首二句直接逼出，欲去不忍，欲住不能，何以为情？这一问见别离之极度苦人。”西江潮欲平“的好处于没有直接回答问题，而是由前面击鼓催客、高楼把酒的场

面推出一个江潮涨平的辽阔场景。句中的”欲“字包含了一个时间推进过程，说明话别时间颇长，而江潮已渐渐涨满，到了船家趁潮水开航的时候了。 换头就江潮生发，潮水有信，定时起落，所以说“容易得”，然而它能送人去却未必会送人来。一旦南北分离，相见即无定期故云“今日此樽空，知君何日同！”结穴处一笔宕开，颇值得玩味。“此樽空”，遥承上片次句“把酒留君”，“樽空”见情不忍别，共拚一醉。但即使饮至樽空，故人终不可留，所以结尾则由叹见面之难，转思它日再会，发出“知君何日同”的感慨。 描写，那茫茫的江潮似乎融汇着词人难以用语言表达的浩渺的情思。 下片“江潮容易得，只是人南北”仍不离眼前景象，而更侧重写意念，以传达人物的心境。结尾二句虽然表现为感慨，却又是循上文章活动继续发展的结果。 所循的思路应该是：今日樽空而潮载君去，但未知潮水何日能复送君归来。依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏，来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。 【阅读训练】 (1)“催”字在词的前两句中有怎样的表达效果？请简要分析。 句子，谈谈你的理解。 【参考答案】 (1)“催”字表现击鼓开船，催促离人上船出发；而“留”字表

古诗菩萨蛮·溪山掩映斜阳里翻译赏析

古诗菩萨蛮·溪山掩映斜阳里翻译赏析 《菩萨蛮·溪山掩映斜阳里》作者为宋朝诗人魏玩。其古诗全文如下：溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。【前言】《菩萨蛮·溪山掩映斜阳里》是宋代词人魏玩的词作。这是一首描写思妇盼望丈夫归来的小令。上片四句，处处点出想思情深，下片写思夫情切。词中借写景以抒情，情因景生，十分精巧。【注释】⑴菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌。⑵楼台影动：表明溪水在微风的吹拂下，荡起绿波，而楼台的影子也如同晃动一般。 ⑶鸳鸯：一种情鸟，雌雄相依，形影不离，如同良侣。⑷出墙红杏花：出处宋·叶绍翁《游园不值》诗：“春色满园关不住，一支红杏出墙来”。⑸柳绵：成熟了的柳叶种子，因其上有白色茸毛、随风飘舞如棉似絮而得名，又叫柳絮。在古代水边杨柳往往是送别的场所。⑹离人：离别的人；离开家园、亲人的人。【翻译】溪水和山峰都笼罩在夕阳余晖之中。微风吹拂下，溪水荡起层层绿波，倒映在水中的楼台也仿佛在晃动，惊起了水面上的鸳鸯。溪水的两岸，只住着两三户人家，一枝娇艳的杏花从院墙上探出头来。在杨柳掩映的溪边小路上，有人天天在那里徘徊观望。年年看柳絮飘飞，至今已经看了三次，离人为什么还不还乡。【赏析】此词写景以抒情，情因景生，描绘了思妇盼望远行丈夫归来的情思。全词紧紧围绕一个“溪”字构图设色，表情达意，写得清新自然，不落俗套，

饶有情韵，耐人寻味。首句“溪山掩映斜阳里”写斜阳映照下的溪山，侧重点于“溪”字。次句“楼台影动鸳鸯起”，补足上文，进一步写溪中景色。夕阳斜照之下，溪中不仅有青山的倒影，而且还有楼台的倒影，还有对对鸳鸯溪中嬉水。上句专写静景，下句则动中有静。“楼台影动”，表明溪水微风吹拂之下，荡起层层绿波，楼台的影子也仿佛晃动一般。再添上“鸳鸯起”一笔，整个画面就充满了盎然生趣。三、四两句写两岸景色，这条溪水的两岸，只住着两三户人家，人烟并不稠密，环境自然是幽静的。至此，上面所说的楼台原是这几户临水人家的住宅，全词意脉连贯，针线绵密。这句为实写，便是虚写，如此虚实相生。深院高墙，关不住满园春色，一枝红杏花，带着娇艳的姿态，硬是从高高的围墙上探出头来。此句的妙处于一个“出”字，词以“出”字形容红杏花，写出了春天的勃勃生机，意味隽永。词的下片，转入抒情，但仍未脱“溪”字。溪水旁边，有一道长堤，堤上长着一行杨柳，暮春时节，嫩绿的柳丝笼罩着长堤，轻拂着溪水，而魏夫人作为临水人家的妇女，是经常从这里走过的。“早晚”一词，并非指时间的早和晚。张相《诗词曲语辞汇释》卷六云：“早晚，犹云随时也；日日也。”其义犹如舒亶《鹊桥仙》词“两堤芳草一江云，早晚是西楼望处”。古代，水边柳外，往往是送别的场所。据《宋史·曾布传》，曾布于神宗元丰中，连知秦州、陈州、蔡州和庆州。陆游《老学庵笔记》卷七也说：“曾子宣丞相，元丰间帅庆州，未至，召还，主陕府，复还庆州，往来潼关。夫人魏氏作诗戏丞相云：”使君自为君恩厚，不是区区爱华山。‘“这期间，曾