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谈谈无产阶级政党在新形势下的宗教工作

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吴鸿逵

(徐州教育学院中文系,江苏徐州((!))=)

[摘要]在社会主义条件下,党和政府的宗教工作应注意的问题是:掌握宗教信仰的特征,区别宗教与封建迷信的不同;尊重和保护宗教信仰自由;团结和教育宗教界人士;充分发挥爱国宗教团体的作用;加强党对宗教工作的领导;依法加强对宗教事务的管理。

[关键词]政党;宗教;工作

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在社会主义条件下,马克思主义政党对宗教肩负着双重历史任务,既要尊重和保护宗教信仰自由,又要创造条件促使宗教自然消亡。若两者处理不好,就会犯右或“左”的错误。党和政府在引导宗教与社会主义社会相调适方面,笔者以为,应注意以下六个问题:

一、掌握宗教信仰的一般特征,区别宗教与封建迷信

宗教信仰的特征:!&宗教神学理论与马克思主义无神论是根本对立的,它以盲目信仰为基础和出发点,是一种纯思辨理论。宗教是对于人格化的神及其偶像的盲目崇拜。“神”,是人们对现实的一种颠倒了的虚幻的反映,是永远不能被人们所感知的,更无法被人们的实践所证实。(&宗教信仰者具有一种虚幻的世界观。宗教把信徒引入追求虚无的彼岸世界和来世的幸福幻觉之中,从而要求人们忍受人生现实痛苦,放弃和不要追求现实世俗幸福。*&宗教对于人格化的神和代表神的偶像有着一系列的宗教礼仪。宗教借法师、牧师、神甫、阿訇……来沟通人与神之间的联系,向上帝表达人的敬畏、愿望,并显示出宗教的庄严性、神圣性。同时,在宗教信徒心理上形成笃信宗教的感情。要区分有神论者与宗教信徒:宗教信徒一般都是有神论者,但有神论者不一定是宗教信徒。只有有神论观念同宗教礼仪活动相结合,才能称之为宗教信徒。C&宗教有固定的宗教职业者,而且还有教阶区别。宗教的社会组织———教会,社会设施———教堂,群众性社会活动———宗教活动,这些说明宗教不仅是一种意识形态和观念形态,而且是一种社会力量。

宗教信仰与封建迷信不同:

!&封建迷信是封建剥削阶级的一种意识形态,是有神论观念的衍生物,以相信鬼神等超自然、超人间的神秘力量为主要内容。它是千百年来,由封建宗法的等级制度、纲常伦理与有神论、宿命论结合形成的。巫婆、神汉所搞的降神、舞雩、招魂、占卜、算卦、看相、看风水……都属封建迷信活动。而宗教则是一种“特殊的社会意识形态”,它是人类自我异化的产物,

“在宗教中,人们把自己的经验世界变成一种只是在思想中的想象中的本质,这个本质作为某种异物与人们对立着。”[!]宗教的人类自我异化是通过自然力的人格化、社会力量的神秘化和人的本质的神化来实现的。

(&宗教不仅有浩繁的经典,庞杂的礼仪,神秘的说教,而且还有健全的制度,严格的戒律和道德准则,并以其严密的组织方式和广泛的社会活动,在历史上形成一股强大的社会力量。它是人类文化的一部分。列宁说,宗教是“人类认识这棵活生生的树上”的“久不凋谢”的一朵花,只是一朵“不结果实的花”。而封建迷信则是一部分人自觉或不自觉地利用鬼神等来危害人们的思想、生活或骗取财物的一种手段。

*&国家采取的法律、政策不同。宗教信徒只要热爱祖国,拥护共产党的领导,拥护社会主义制度,就是爱国宗教信徒,他们开展的正常宗教活动都会受到国家法律、法规和政策的保护。而对一切封建迷信活动,政府则采取坚决打击、依法取缔的政策。

C&宗教有宗教组织和团体,并有宗教规章制度、宗教仪式、宗教活动。封建迷信基本上没有这一套。封建迷信一般是散漫的无组织的,往往是封建迷信职业者随意活动,随聚随散。有的虽有些秘密的小型团体,却是地方性的,甚至与反动道会门结合在一起。有的封建迷信职业者也培养后继人,只是师徒关系。

二、尊重和保护宗教信仰自由

尊重和保护宗教信仰自由,这是党和国家在社会主义时期对宗教问题采取的基本政策,也是一项长期的政策,是一直要贯彻执行到将来宗教自然消亡之时为止的政策,是总揽和统领宗教工作的一条纲。这项政策建立在马克思列宁主

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[作者简介]吴鸿逵(!?*D A),男,江苏徐州人,徐州教育学院中文系教授。

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