中国古代教育习题及答案

第一篇中国古代教育

第一章官学制度的建立和“六艺”教育的形成

一、选择题

1．对原始社会教育的特点描述正确的一项是（）

A．没有阶级性B．有组织性C．有等级性D．无目的性

2．我国教育萌芽于（）

A．原始社会初期B．原始社会中期C．原始社会末期D．奴隶社会3．以下几项哪一个不属于学校产生的条件（）

A．体力劳动与脑力劳动的分工

B．社会事务日益复杂，需要专人管理

C．家庭的出现为教育提供场所

D．文字的产生为知识的传播提供了条件

4．以下几项哪一个不是原始学校的形态（）

A．辟雍B．瞽宗C．序D．庠

5．西周建立的两大学校系统是（）

A．大学和小学B．国学和乡学C．官学和私学D．上学和下学6．对“辟雍”解释正确的一项是（）

A．是西周国学中的大学B．是西周国学中的小学

C．是西周的乡学D．是西周的一种私学

7．西周时期诸侯所设的大学称为（）

A．辟雍B．泮宫C．瞽宗D．庠

8．关于西周时期的“六艺”，说法不正确的一项是（）

A．是指：诗、书、礼、乐、易、春秋

B．是夏、商、西周时期教育的基本内容

C．体现了文武兼备、诸育坚固的特点

D．反映了中华文明发展早期的辉煌

二、简答题

1．简要介绍西周时期的官学教育制度。

第二章私人讲学的兴起和传统思想的奠基

一、选择题

1．以下哪一项不是古代私学兴起的原因（）

A．受教育的对象越来越多B．奴隶制的解体

C．学术文化下移D．养士之风盛行

2．诸子百家中被称为“显学”的是（）

A．道家和法家B．儒家和道家C．道家和墨家D．儒家和墨家

3．稷下学宫是战国时代的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影。（）A．楚国B．燕国C．齐国D．秦国

4．对稷下学宫的性质描述最准确的一项是（）

A．由官方出资兴办的官学

B．以私人讲学为主，因而是私学性质

C．是在一种学术交流机构，而非学校的性质

D．是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校

5．孔子政治主张的基本出发点是（）

A．利B．仁C．德D．信

6．“性相近，习相远”是孔子对的概括。（）

A．教育对象B．教育目的C．教育作用D．教育任务

7．以下几项哪一个不属于孔子所确定的“六艺”。（）

A．礼B．乐C．数D．易

8．在孔子的道德教育思想中，是最高的道德概念。（）

A．礼B．仁C．孝D．德

9．以下哪一项不是孔子的道德教育的原则。（）

A．持志养气B．立志乐道C．克己内省D．改过迁善

10．被封为“亚圣”的是（）

A．庄子B．老子C．荀子D．孟子

11．孟子教育思想的基础是（）

A．性恶论B．性善论C．性三品D．素丝说

12．孟子认为人人天生都有的四个善端是（）

A．仁、义、孝、礼B．信、爱、敬、惧

C．仁、义、孝、忠D．仁、义、礼、智

13．首先提出“明人伦”的是（）

A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子

14．“反求诸己”是由提出来的。（）

A．荀子B．孔子C．孟子D．韩非

15．“教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是对教学方法的总结。（）

A．孟子B．荀子C．孔子D．老子

16．第一个提出“化性起伪”的是（）

A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子

17．荀子提出的教育目标是（）

A．大丈夫B．仕人C．鸿儒D．大儒

18．荀子将“六艺”改为“五经”，去掉了“六艺”中的（）

A．《诗》B．《书》C．《易》D．《春秋》

19．自称其学说代表“农与工肆之人”的利益的是（）

A．荀子B．墨子C．庄子D．孟子

20．“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的。（）

A．墨翟素丝说B．韩愈性三品

C．荀子素丝说D．韩非性三品

21．提出培养“兼士”的教育目的是哪个学派。（）

A．儒家B．道家C．墨家D．法家

22．“三表法”是墨子提出的。（）

A．教学的三种方法B．判断言谈的三条标准

C．道德教育的三个层次的要求D．一种数学方法

23．在教育上主张主动施教，“强说人”的学派是（）

A．儒家B．墨家C．道家D．法家

24．孔子主张“述而不作”，墨家对此的态度是（）

A．批评B．赞成C．不作回应D．默认

25．使道家真正成为一个学派的是（）

A．韩非B．庄子C．老聃D．荀子

26．道家的教育主张是（）

A．“不言之教”B．“以法为教”C．“兴利除害”D．“化性起伪”27．以下人物在人性论上的观点相似的一组是（）

A．孔子荀子B．孟子荀子

C．荀子韩非D．韩非孟子

28．“以吏为师”是哪个派别的教育管理手段（）

A．道家B．墨家C．儒家D．法家

29．以下教育论著不属于《礼记》的是（）

A．《大学》B．《四书》C．《学记》D．《乐记》

30．“藏息相辅”是中的教育教学原则。（）

A．《大学》B．《中庸》C．《学记》D．《乐记》

二、辨析题

1．《学记》是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。

三、简答题

1．简述私学兴起的原因及其历史意义。

2．分析稷下学宫的性质特点和历史地位。

3．孔子对教育作用是如何分析的？

4．孟子的教育目标是什么？如何实现？

5．孟子提出了哪些教学原则？

6．《大学》里的三纲领、八条目是指什么？

7．简要介绍《学记》里的教育思想。

四、分析论述题

1．评述孔子的教育思想。

2．试比较孟子与荀子教育思想的异同。

3．试述墨家的教育思想。

第三章儒学独尊与读书做官教育模式的形成

一、选择题

1．“立五经博士”是哪一位统治者的决策（）

A．汉武帝B．秦始皇C．周文王D．唐太宗

2．汉代著名文献《对贤良策》的作者是（）

A．王充B．董仲舒C．贾谊D．郑玄

3．“太学”这一官办教育机构是在哪个朝代出现的( )

A. 唐代

B.汉代

C.秦代

D.周代

4. 汉代首先提出“独尊儒术”思想的是( )

A.王充

B.董仲舒

C.贾谊

D.郑玄

5．以下哪一个不是太学的法定教材（）

A．《诗》B．《礼》C．《乐》D．《易》

6．我国读书做官的教育模式是在形成的。（）

A．西周B．唐代C．秦朝D．汉代

7．察举制是时期得以确立的。（）

A．西周B．唐太宗C．汉文帝D．汉武帝

8．是一种专门学校，也是世界上最早的文学艺术专门学校。（）

A．四门学B．太学C．鸿都门学D．国子监

9．董仲舒流传下来的代表作是（）

A．《师说》B．《劝学》C．《春秋繁露》D．《聊斋志异》

10．董仲舒的人性论属于（）

A．性三品B．性善论C．性恶论D．素丝说

11．以下教学方法不是由董仲舒提出的是（）

A．强免学问B．节博合宜C．兼程中衡D．专一虚静

12．《论衡》是哪位思想家的代表作（）

A．王充B．王阳明C．韩愈D．董仲舒

13．王充的思想中，与儒家神学明显对立的论点不包括（）

A．天道自然B．性有善恶C．万物自生、万物一元D．人死神灭14．以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是（）

A．韩愈B．董仲舒C．王充D．孟子

15．王充把人才分为四等，其中最理想的一类人是（）

A．鸿儒B．文人C．通人D．儒生

16．王充所提倡的教育内容是（）

A．四书B．五经C．六艺D．博通百家

17．在处理与教师的关系问题上，王充提出的观点是（）

A．师云亦云B．问难与距师C．师道尊严D．道之所存，师之所存

二、简答题

1．简述汉武帝“独尊儒术”的文教政策。

2．试分析董仲舒的“性三品”学说及其教育作用。

3．简述王充的教育思想的主要内容。

第四章封建国家教育体制的完善

一、选择题

1．“重振儒术，兼融佛、道”是什么时期的文教政策？（）

A．汉代B．隋唐C．宋代D．魏晋

2．我国古代首次设立的中央教育行政机构是（）

A．国子监B．太学C．教育部D．文部省

3．我国历史上教育成为独立的部门是始于（）

A．西周B．汉代C．隋唐D．北宋

4．以下唐朝的学校中，不属于国子监管辖的是（）

A．太学B．广文馆C．律学D．医学

5．唐朝府学的性质是（）

A．中央官学B．儒学C．私学D．地方官学

6．唐朝各类学校中，属于东宫管辖的是（）

A．弘文馆B．崇文馆C．广文馆D．国子学

7．唐朝五月份放的长假称为（）

A．旬假B．田假C．授衣假D．月假

8．隋朝科的设立，标志着科举制度的正式产生。（）

A．进士B．秀才C．明经D．明法

9．科举生源中，由中央、地方官学经过规定的学业考试合格，选送到尚书省应试的，称为（）

A．乡贡B．举人C．进士D．生徒

10．唐代科举考试的时间是（）

A．春季B．夏季C．秋季D．冬季

11．隋唐科举中最高、最难考的一科是（）

A．进士B．秀才C．明经D．明法

12．隋唐科举考试中，由考官任揭经书的某一页，将其左右两边遮住，露出中间一行，再裁纸为帖，贴盖其中的数字，令应试者填出来，这种方法是（）

A．帖经B．墨义C．策问D．诗赋

13．设题指事，由被试者做文章，是针对当时社会经济、政治、文化等方面的问题，发表评论，设想解决问题的办法，这种考试方法是（）

A．帖经B．墨义C．策问D．诗赋

14．以下哪一向不属于科举制度的合理性（）

A．明确了学校教育的目的B．有利于加强中央集权

C．使选士与育士结合D．使选拔人才较为公正客观

15．中外文化交流中以中国输入为主的是（）

A．中日B．中朝C．中突D．中印

16．中日文化交流中，肩负着外交和学习双重任务的是（）

A．留学生B．学问僧C．遣唐使D．观光客

17．唐代被称为“振兴儒学的卫道者”的思想家是（）

A．柳宗元B．韩愈C．王安石D．王充

18．韩愈在人性论上主张（）

A．性善轮B．性恶论C．素丝说D．性三品

19．从性三品出发，韩愈认为不可教，须施以刑罚的是（）

A．上品之人B．中品之人C．下品之人D．都不可教

20．韩愈的代表作是（）

A．《劝学》B．《师说》C．《论衡》D．《春秋繁露》

二、简答题

1．试述科举制度的产生、发展及其影响。

2．分析韩愈的性三品说及其教育作用观。

3．简述韩愈《师说》中的教育思想。

第五章理学教育思想的形成和学校的改革与发展

一、选择题

1．宋朝科举考试的地位提高的表现不包括（）

A．罢察举，重科举B．取士名额增加C．增加恩科D．增加考试方法

2．宋朝科举废除帖经、墨义、诗赋等传统科目，改试（）

A．策问B．经义C．口试D．殿试

3．北宋范仲淹主持的兴学称为（）

A．庆历兴学B．崇宁兴学C．熙宁兴学D．庚款兴学

4．熙宁兴学是由主持的。（）

A．范仲淹B．蔡京C．王安石D．胡瑗

5．北宋第一次兴学期间，胡瑗用于太学的教学制度称为（）

A．苏湖教学法B．三舍法C．朱子读书法D．实学教学法6．“三舍法”是北宋兴学期间，用于太学的教学改革方法。（）

A．第一次B．第二次C．第三次D．第四次

7．崇宁兴学时期的是中国古代唯一举办过的专门美术学校。（）

A．书学B．美学C．画学D．国学

8．《三经新义》中的“三经”是指（）

A．诗、书、乐B．礼、乐、易C．诗、乐、春秋D．诗、书、礼9．“三舍法”是在熙宁兴学期间创立的，是对太学的一种改革。（）A．范仲淹B．王安石C．蔡京D．胡瑗

10．在太学中，初入学者为（）

A．外舍生B．内舍生C．上舍生D．下舍生11．苏湖教学法实质是一种（）

A．升舍考核制度B．科举制C．分斋教学制D．选拔制12．创立了世界教育史上最早的必修选修制度（）

A．王安石B．范仲淹C．蔡京D．胡瑗

13．以下几个书院中，哪一个性质与其余几个不同？（）

A．应天府书院B．白鹿洞书院C．东林书院D．集贤殿书院14．朱熹担任洞主，亲自掌教的书院是（）

A．东林书院B．白鹿洞书院C．嵩山书院D．岳麓书院15．创立的书院定期举行学术会讲。（）

A．朱熹白鹿洞B．顾宪成学海堂

C．顾宪成东林D．朱熹东林

16．诂经精舍的创立者是（）

A．阮元B．顾宪成C．胡瑗D．朱熹

17．以下几种私塾，哪一个属于义塾（）

A．《三味书屋》B．有钱人家为孩子请家庭教师C．村里的医生捐钱办的一所简易学校D．全村人凑钱办的学校18．以下蒙学教材，哪一个不是唐宋时的？（）

A．《三字经》B．《急就篇》C．《千字文》D．《百家姓》

19．以下蒙学教材，不属于诗歌类的是（）

A．《蒙求》B．《训蒙诗》C．《千家诗》D．《唐诗三百首》20．《四书》的作者是（）

A．孔子B．颜元C．朱熹D．王守仁

21．“存天理，灭人欲”是朱熹对的描述。（）

A．教育的作用B．教育方法C．教育内容D．教育手段22．朱熹认为大学的教育目的在于（）

A．学事B．明理C．学经D．锻炼意志

23．“心外无物”的观点是由提出来的。（）

A．朱熹B．陆九渊C．王充D．王守仁

24．提出了“随人分限所及”的教育原则。（）

A．朱熹B．陆九渊C．王充D．王守仁

25．在教育内容上，王阳明的主张是（）

A．六经皆史B．博习百家C．提倡儒学D．反对读书

二、简答题

1．介绍北宋的三次兴学的主要内容。

2．三舍法及其历史意义。

3．什么是苏湖教学法？

4．宋代书院产生的原因，办学特色及其意义是什么？

5．简述王阳明对教育作用的分析。

三、分析论述题

1．阐述朱熹的教育思想及其历史地位。

第六章早期启蒙教育思想的产生

一、选择题

1．以下几项哪一个不属于早期启蒙教育思想的一般特征？（）

A．批评传统B．包容广大C．崇尚西学D．提倡实用

2．早期启蒙思想家的教育目标是（）

A．治术之士B．实德实才之士C．统治人才D．明道之人

3．颜元是时期的教育家。（）

A．宋代B．元朝C．明清D．隋唐

4．颜元认为治国安民的根本是（）

A．礼教B．人才C．劳动D．科技

5．颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是（）

A．“学而优则仕，仕而优则学”

B．“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”

C．“齐家、治国、平天下”

D．“人才为政事之本，而学校尤为人才之本。”

6．颜元的教学内容可概括为（）

A．“三事、六府、三物”B．“正德、利用、厚生”

C．“六德、六行、六艺”D．“金、木、水、火、土、谷”

7．颜元的分斋教学中，没有设立的斋舍是（）

A．理学斋B．艺能斋C．治事斋D．帖括斋

8．颜元晚年创立，采用分斋教学的学校是（）

A．应天府书院B．湖州书院C．漳南书院D．颜氏书院

9．颜元的漳南书院中有两斋是应时局的需要暂时设立，待时机成熟就会关闭，指的是（）

A．文事斋帖括斋B．理学斋帖括斋

C．经史斋理学斋D．经史斋帖括斋

二、分析论述题

1．阐述颜元的实学教育思想。

答案

第一篇中国古代教育

第一章官学制度的建立和“六艺”教育的形成

一、选择题

1．A 2．C 3．C 4．A 5．B 6．A 7．B 8．A

二、简答题

1．简要介绍西周时期的官学教育制度。

答：奴隶社会的经济、政治条件，决定了西周只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在官府”。西周已形成这种“学在官府”、“官安学业”的局面，政教一体，官师合一，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。

西周建立了两大系统的学校，即国学和乡学。“国学”是专为贵族子弟设立的，设在天子、诸侯所在的都城；乡学是按照地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的，规模比较简单，只有小学一级，设在都城以外的地方。

“国学”又分为小学和大学两级。小学高在王宫内。大学设在都城过郊，天子所设的大学叫辟雍，诸侯所设的大学叫泮宫。西周学校的教师都由官吏兼任。教育内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。“礼”，后世称之为周礼，包括周代的典章制度和以孝、悌为核心的道德规范以及各种礼仪。“乐”包括歌咏、舞蹈和演奏乐器等。“礼”和“乐”密切配合，“礼”是外在的政治原则、道德行为规范，是其思想行为准则，具有强制性。“乐”则陶冶人的感情，使强制性的礼转化为人们内在的道德和精神的需求。“射”即拉弓射箭的技术。“御”即驾驭战车的技能。“书”是读书、写字。“数”是计数。“六艺”体现了西周教育文武兼备、诸育兼顾的特点，反映了中华文明发展早期的辉煌。

第二章私人讲学的兴起和传统思想的奠基

一、选择题

1．A （解析：受教育对象的增加是私学兴起的结果而不是原因）

2．D 3．C 4．D 5．C 6．C 7.C 8.B 9.A 10.D

11.B 12.D 13.B 14.C 15.A 16.C 17.D 18.C 19.B 20．A

21.C 22.B 23.B 24.A （解析：孔子主张对古人的东西“述而不作”，只继承不创新，墨家对此提出批评，认为对于古代的好东西应当继承，但是在今天应当创造出新的东西）

25.B 26.A 27.C （解析：法家发扬了荀子的“性恶论”提出了“人性利己说”）

28.D 29.B 30．C

二、辨析题

1．《学记》是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。

答：这种说法是正确的。

《学记》是《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。其作者一般认为是思孟学派，甚至具体到是孟子的学生乐正克。

其中的内容主要包括教育作用与目的，教育制度与学校管理，教育、教学的原则与方法等几大部分。

《学记》把教育的作用和目的概括为：“建国君民，教学为先”、“化民成俗”（兴办学校，推行教育，教化人民群众遵守社会秩序，养成良好风俗。

《学记》还规定了教育猪肚和学校管理，把大学教育定为两段、九年。七年为一段：谓之“小成”；九年合格后，谓之“大成”。规定视学与考试。

《学记》提出了一系列教育教学的原则，可归纳为：“预、时、逊、摩”，“长善救失”，“启发诱导”,”“藏息相辅”。

总之，《学记》内容十分丰富，论述十分深刻，他所提出的一系列教育原则和方法，充满了辩证法因素，至今仍有重要的借鉴意义。它是十分全面、严整的教育专著，值得我们不断研习。

三、简答题

1．简述私学兴起的原因及其历史意义。

答：私学兴起的原因：

1．封建私有制在奴隶制的母胎里发生发展，新兴地主阶级逐渐在一些诸侯国里取得了政权，这就促进了奴隶制解体，于是“学在官府”的垄断形式失去了原有的经济支柱和政治依据，造成“天子失官，学在四夷”的局面。

2．原在周王宫里的一批有文化知识的人，失去了原来的地位和职守，其中一部分人变成了一批靠着自己过去掌握的“六艺”知识来自谋生活的知识分子，他们把原来秘藏于官府中的典籍文物、礼器乐器带到了民间。这就是出现了“学术文化下移”的趋势。

3．养士之风盛行，进一步促进了私学的发展。以齐鲁为发祥地，很快向各地发展，在这个潮流中，孔子起到了开辟道路的作用。

私学兴起的意义：

1．私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府”的教育垄断局面，教育过程与政治活动有所分离，教师成为独立的职业；

2．教育内容与社会生活发生了紧密的联系；

3．扩大了教育对象，培养了各类人才；

4．私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就，在中国教育史上有重要贡献，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位。

2．分析稷下学宫的性质特点和历史地位。

答：稷下学宫是战国时代齐国的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育史上的重要创造，对中国古代学术、文化、教育的发展，产生过重大的历史影响。

（1）稷下学宫的性质：稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。

①稷下学宫由齐国官方出资举办，始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看，稷下学宫是官学。

②稷下学宫是由养士制度发展演变而成的教育机构，它保持了充分尊重士人之讲学，不加干涉与限制的风范，其教学与学术自由，体现出私学的性质。

③稷下学宫是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。

（2）特点：

①学术自由，表现在：稷下学者“不治而议论”，拥有相当的独立和自由；来者不拒，包容百家；欢迎游学，来去自由；学术论辩，相互争鸣及吸取。

②待遇优厚，包括给予“不治而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇。

（3）历史地位：

①促进战国时期思想学术的发展。

②显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。

③稷下学宫创造了一个出色的教育典范。它所独创的官方举办、私家主持的办学形式，集讲学、著述、育才与咨政为一体的职能模式，自由讲学和自由听讲的教学方式、学术自由和鼓励争鸣的办学方针，尊重优待知识分子的政策，都显示了它的成功之处。

④留给后人的思考：稷下学宫尊重贤士，尊重学术，其思想学术、文化教育的成功却未带来齐国政治的成功。

3．孔子对教育作用是如何分析的？

答：孔子对教育作用的分析包括两个方面，即教育的社会作用和对个人成长的作用：

（1）教育在社会发展中的作用

孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”，他认为教育工作本身就是一种政治工作，通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众当中，这样就会对政治发生重大影响；但是教育工作并不就等于政治工作，它是通过传播文化、培养人们的道德，对政治施加影响。

同时，孔子还阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲。从三者排列看，孔子认为治理好一个国家，要有这三个条件：首先要有较多的劳动力；其次，发展生产，解决人民的物质生活中的吃、喝、穿、住的问题，只有在先庶、先富的基础上才能有效地进行教化，发展教育事业。

（2）教育在人的成长中的作用

孔子承认人的成长教育起了决定作用，这一思想集中体现在孔子“性相近，习相远”的思想中。

孔子虽然非常重视教育的作用，但也不是教育万能论者。孔子提出“唯上智与下愚不移”的命题。

4．孟子的教育目标是什么？如何实现？

答：（1）孟子的教育目标是：“大丈夫”的理想人格。他对“大丈夫”的理想人格的描绘是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

首先，“大丈夫”有高尚的气节，他们绝不像权势低头，决不无原则的顺从。

其次，“大丈夫”有崇高的精神境界——浩然之气。“浩然之气”可以理解为受信念指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界，具有高度自觉性。

（2）要实现这一教育目标，培养“大丈夫”的理想人格的途径主要靠内心修养，大致有以下几条：

1．持志养气。孟子所说的，“持志”就是坚持崇高的志向，一个人有了志向与追求就会有相应的“气”——精神状态，志、气是互为因果的。

2．动心忍性。就是指意志锻炼，尤其是在逆境中的磨练。

3．存心养性。孟子指出，虽然人人都有仁义礼智的善端，但善端要形成实实在在的善性善行要靠存养和扩充。存养的障碍来自人的耳目之欲。要扩充善端就要寡欲，要发挥理性的作用。

4．反求诸已。当你的行动未得到对方的回应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，对自己提出更高的要求，然后对人做得更到家。凡是必须严于律己，时时反省。

5．孟子提出了哪些教学原则？

答：孟子的扩充善性的思想，蕴含着他对教学过程的基本要求就是，要体现人的理性特点，要遵循和发展人的内在能力，他特别强调个体认知中的自觉性。其教学原则如下：

1．深造自得

孟子，认为知识的学习，并非从外而来，必须经过自己主动自觉地努力钻研，才能彻底领悟。既然万事万物的道理都在我心中，那么只有自求自得，才能深入心通，心有所得，达到运用自如的地步。

他说:“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。他认为君子的高深造诣要有正确的办法，这就是要求他自觉地追求得到。自觉地追求得到的，掌握得比较牢固，牢固地掌握而不动摇，就能积蓄很深，积蓄很深，便能取之不尽，左右逢源，所以君子要自觉地有所得。

2．盈科而进

就是指教学和学习的过程要有步骤，循序渐进。

3．教亦多术

教学方法有很多种，要根据学生的特点采取不同的方法。

“教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”。在各种教育方式中，还有一种是不屑于去教诲他，这也是一种教诲呢!这是一种激励他人奋发的方式。

4．专心致志

孟子重视学习的专心致志，反对三心二意。他认为，人们在学习上的差异取决于其在学习过程中专心致志与否，而不是在于天资的高低。

6．《大学》里的三纲领、八条目是指什么？

答：《大学》提出了“三纲领”和“八条目”。《大学》开头就说：“大学之道,在明明德,在亲民，在止于至善。”这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。”这是《大学》提出的教育纲领和培养目标。

《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,后世称之为《大学》的“八条目”，这是实现“三纲领”的具体步骤。

“格物”、“致知”是八条目的基础。所格的“物”，所致的“知”都是指伦理和道德原则，是指修己治人的道德修养，其实就是指学习儒家经典，提高自身素质。

所谓“诚意”，就是要不自欺，要慎独。在与别人相处时是这样，在独处时也应该是这样。所谓“正心”，就是教人防止个人感情、欲望的偏向。“修身”是“八条目”的基本，是格物、致知、诚意、正心所要达到的目的，即把个人修养达到完善的地步,也是《大学》中讲培养人的最高要求。只有这样才能“齐家”、“治国”、“平天下”。

7．简要介绍《学记》里的教育思想。

答：《学记》也是《礼记》中的一篇，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著，它是先秦时期儒家教育和教学活动的理论总结，它主要论述教育的具体实施，偏重于说明教学过程的各种关系。其作者一般认为是思孟学派，甚至具体到是孟子的学生乐正克。

其中的内容主要包括教育作用与目的，教育制度与学校管理，教育、教学的原则与方法等几大部分。

1．教育作用与教育目的：

《学记》把教育的作用和目的概括为：“建国君民，教学为先”、“化民成俗”（兴办学校，推行教育，教化人民群众遵守社会秩序，养成良好风俗。

《学记》将教育与政治高度结合起来。使教育成为政治的手段。其次，尽管也说明了教育在人的发展中的作用，但人的发展问题是服从于政治与社会的发展的。因此，教育与人的关系只是一个中介。

2．教育制度与学校管理

（1）学制与学年

《学记》把大学教育定为两段、九年。七年为一段：谓之“小成”；九年合格后，谓之“大成”。

（2）视学与考试

其中，一、三、五、七、九，都有考试，分别是：“视离经辨志”、“视敬业乐群”、“视博习亲师”、“试论学取友”、“知类通达，强力尔不返”。体现国家对教育的重视。

3．教育教学的原则

可归纳为：“预、时、逊、摩”，“长善救失”，“启发诱导”,“藏息相辅”。

（1）“禁于未发之谓预”——预防性原则

（2）“当其可之谓时”——及时施教原则

（3）“不陵节而施之谓逊”——循序渐进原则

（4）“相观而善之谓摩”——学习观摩原则

（5）“长善救失”——教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。

（6）“启发诱导”

“道而弗牵，强而弗抑，开而弗答”：教师引导学生，但又不牵着学生的鼻子走；督促勉励，又不勉强、压抑；打开学生的思路，但又不提供现成的答案。

（7）“藏息相辅”：既有有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛，让学生感到学习的乐趣，劳逸结合。

四、分析论述题

1．评述孔子的教育思想。

答：孔子，名丘，字仲尼，鲁国人。中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，也是私学的创始人。孔子是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他在文化教育方面的贡献主要有两个：①编订“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，整理和保存了我国古代文化典籍；②开创私人讲学之风，积累了丰富的教育经验，成为我国古代教育思想的奠基人。其教育思想丰富而详实，可以从下面几个方面来分析：

（一）孔子理论体系的思想基础是“仁”、“礼”：

1、“仁”的思想

孔子把“仁”视作最高的道德规范，其要义就是“爱人”。他的“仁”的思想体现在两个方面，一个是政治上积极要求实施“德政”，缓和阶级矛盾；另外一个是“忠恕”的观念中，这是要求人积极帮助别人，对人要忠，不要把自己不喜欢的事强加给人

2、“礼”的思想

孔子的“礼”是就政治而言的，其精神集中表现在“正名”思想中。“正名”思想认为，君臣和父子都应严格恪守各自的名分和尊卑长幼的次序，应当“父慈、子孝、兄爱、弟敬”，“群使臣以礼，臣事君以忠”。所以要求统治者提倡礼教。

（二）孔子对教育作用的论述包括社会和个人两个方面：

1、教育在社会发展中的作用

孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”，他认为教育工作本身就是一种政治工作，通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众当中，这样就会对政治发生重大影响；但是教育工作并不就等于政治工作，它是通过传播文化、培养人们的道德，对政治施加影响。

同时，孔子还阐述了他的“庶、富、教”的施政大纲。从三者排列看，孔子认为治理好一个国家，要有这三个条件：首先要有较多的劳动力；其次，发展生产，解决人民的物质生活中的吃、喝、穿、住的问题，只有在先庶、先富的基础上才能有效地进行教化，发展教育事业。

2、教育在人的成长中的作用

孔子承认人的成长教育起了决定作用，这一思想集中体现在孔子“性相近，习相远”的思想中。

孔子虽然非常重视教育的作用，但也不是教育万能论者。孔子提出“唯上智与下愚不移”的命题。

（三）孔子对教育对象的论述是一种创举

孔子认为教育对象应当“有教无类”。“有教无类”中的“类”是指“种类”即族类。不分族类就是不分庶鄙，不分贵贱。

“有教无类”的本意是在教育对象上，无分贵族与平民，不分华夏与华夷诸族都可以入学。

孔子“有教无类”的提出是针对奴隶主阶级有教有类而言的，不仅把教育扩展到蛮夷之邦，而且打破了“礼不下庶人”的等级制度，顺应了历史发展的潮流。

（四）教育目的：“仕而优则学，学而优则仕”从理论上概括了孔子教育目的的一个重要方面。其意是：为官者已尽职尚有余力，应致力于学问；为学者有了丰富的知识还有余力，应去做官。主张把官职与学习紧密联系起来，可见孔子教育的目的是仕途，要培养的是治国安民的贤能之士。

（五）孔子的教学思想

首先，在教育内容上，孔子承袭了西周的传统，以“六艺”为教学内容，但是根据现实的情况作了调整，提出他的“六艺”的教育即：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。其中他特别注重《诗》、《礼》、《乐》的思想品质和道德教育，把道德教育作为其教育思想的核心。

缺陷：①忽视自然知识的传播；②鄙视生产劳动和知识技能

其次，在教学方法上，孔子认识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程，他把学生的学习过程归结为三个紧密联系的环节，即掌握知识、进行思考、见诸行动,简称学、思、行。基于对教学过程的这种认识，他提出了一系列的教学原则和方法：

（1）因材施教

这项原则主要解决教学中统一要求与个别差异的矛盾，教学中不能没有统一要求，但也要从学生的实际出发，重视学生资质、性格、才能、志趣等方面差异，以实现共同目标。实现因材施教的关键是对学生要有深刻、全面的了解，准确掌握学生的特点。

（2）启发诱导

这一原则主要是解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性间的矛盾的，二者缺一不可。能否调动学生的积极性是教学成败的关键。

孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”愤与悱是内在心理状态在外部容色言辞上的表现。就是说，在教学前务必先让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他；虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言词表达出来，此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。

（3）学思并重

这项原则主要是解决学习与思考或掌握知识与发展思维的矛盾。孔子重视学，也重视思，主张学思并重，思学结合。他在论述学与思的关系时说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

（4）由博返约

这项原则主要解决学习的广度和深度的矛盾，或者说解决知识的广博与专一的矛盾。

孔子主张学生学习的知识要广，但知识面广又必须做到不能杂乱无章，必须有一个中心加以统帅。

（六）有关道德教育思想

1．道德教育内容

道德教育思想是孔子教育理论的核心。其中，“仁”是最高的道德概念，即各种道德准则的基本精神。其道德教育思想体系大体是以“孝悌”为本，以“礼”为规范，以“忠恕”为一贯，以“中庸”为准则。此外还提倡智、勇、信、义等道德。

2．道德教育原则

（1）立志乐道

“立志”就是要确立人生的远大理想和宏伟目标，找到前进的动力；“乐道”就是要要决心为实现自己的政治抱负、政治信心心甘情愿为之奉献。

解决此问题的关键是要教育学生正确处理远大理想与眼前利益的关系，政治理想与物质享受的关系。要做到这一点要求学生能经受磨练，有恒心。

（2）克己内省（自省自克）

在人与人交往的关系中，有一个如何对待自己和如何对待别人的问题，这两方面是相互联系相互制约的。孔子在处理人际关系时，主张重在严格要求自己，约束和克制自己的言行，使之合乎道德规范，他把这称之为“克已”。

另外，在处理客观的道德准则与主观的道德思想的关系时，重视积极开展主观的思想分析活动，强调自觉地进行思想监督，把被动遵守变成为内在的自觉要求，而不受外来强加的限制，他把这种主观的思想活动，称之为内省。内省是靠自觉性来监督的，不自觉就难于真正进行内在的自我反省。

（3）身体力行

道德教育有知的问题，也有行的问题，这也就是道德的认识与道德行为问题，这两方面是紧密联系的。孔子对于这两方面的关系，着重强调的是道德的行动，他提倡身体力行，要求言行相顾、言行一致，他认为道德认识的真假与深浅，依靠道德实践的检验就可以证实。

（4）改过迁善

在处理过失和改过的关系方面，孔子强调改过，他把道德修养过程也看作是改过迁善的过程。要正确对待自己的过错，也要正确对待别人的过错，要容许别人犯错误，对别人过去的错误采取谅解的态度。

（七）关于教师的论述

1．学而不厌，诲人不倦。强调教师要尽职尽责

2．热爱学生对学生无私无隐。

3．以身作则，身教重于言传。

4．教学相长。孔子认识到教学过程中教师对学生不是单方面的知识传授，而是可以教学相长的。他在教学活动中为学生答疑解惑，经常共同进行学问切磋。不但教育了学生，也提高自己。是教人的前提条件。

综上所述，孔子以自己一生的教育经验积累了丰富的教育思想，为后人留下了宝贵的精神财富，他对教育的社会作用和个人作用的肯定，提高了人们对教育的重视程度；“有教无类”的教育对象观，打破了贵族子弟对教育权的垄断，顺应了历史的潮流；在教育目的和内容上的独到见解，为后人留下了许多启示；同时还给人们总结出了许多行之有效的教学方法和原则，成为教育史上的一笔巨大的财富。

然而，由于受到历史时代的局限，孔子的教育思想不可能超出封建思想的界限，其根本目的是为封建统治阶级服务的，不可能具有完全的民主性，并且，其思想中明显地透露出对生产劳动知识和技能的鄙视，这可以从其教育内容中看出，因而，我们在宣扬孔子的积极思想的同时，要清楚地认识到这些局限，扬长避短。

2．试比较孟子与荀子教育思想的异同。

答：孟子和荀子都是我国古代儒家学派的著名代表人物，然而二者的教育思想既有共同之处，也存在很大的区别：

（1）共同点

首先，在教育作用问题上，孟子和荀子没有什么分歧，二者都重视教育在社会发展和个人成长中的作用。

孟子认为教育对个人的作用在于把人天赋的善端加以保持、培养、扩充、发展，或把已经丧失的善端找回来，启发人们恢复天赋的善良本性，使之成为道德上的“完人。”教育的

社会作用则是“行仁政”、“得民心”。他说：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。”他认为好的政治既非完善的政治制度，也非高明的统治手段，而是教育。教育通过讲明父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等“人伦”规范，普遍提高民众的仁义道德水平与智慧、能力，形成良好的社会习俗，天下也就“归仁”了。

荀子也是高度重视教育的作用。他认为教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。他指出凡人都可以通过“化性起伪”，改变自己的恶性，化恶为善，而成为君子甚至禹那样的高尚人物。荀子主张的教育作用主要包含两个方面：一方面是人的主观能动性，一方面是环境的作用，因而，化性起伪是环境、教育和个体努力的共同结果。

其次，在教育目的和教育内容上，而这也有相同的见解，即都认为培养统治人才是教育的最高目标，并且都强调道德教育的是教育内容中的重要方面。

孟子认为办教育的目的在于“明人伦”。所谓的“人伦”就是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”“明人伦”的教育目的决定了他的教育内容是以伦理道德教育为主体。孟子认为仁义礼智的基础就是“孝悌”。以伦理道德为基本教育内容，以“孝悌”为伦理道德基础的教育，是整个中国封建社会教育的重要特点。这一点，与荀子的要求教育培养推行理法的“贤能之士”的教育目标是不冲突的，而荀子整理“五经”为教育内容，与孟子“孝悌”的教育内容更是一脉相承。

（2）不同之处

首先，在人性论上的分歧是二者最大的区别：

孟子肯定“性善论”，认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。这四个“善端”是每个人与生俱来的，因而从理论上讲，人人皆可为尧舜。但是，仅有这些“善端”是不够的，必须加以扩充，使之达到完善的境地，就可以成为圣人。相反，由于受外界环境的影响，人们的“善端”受到破坏，心灵遭到“陷溺”，就会成为小人、恶人。

荀子学说中最突出的是与孟子“性善论”相对立的“性恶论”，他认为人性是人与生俱来的自然属性，它完全排除任何后天人为的因素。他说：“不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。是性伪之分也。”这就是说，与生俱来的本能是“性”，而后天习得者为“伪”。荀子指出孟子所说的人性善，实质上是“伪”而不是“性”，他认为人的本性是恶的，而人的善德是后天习得的。这一点较孟子的“良知”、“良能”具有更多的唯物主义色彩。

其次，由于哲学观和人性论上的区别，导致孟子和荀子在教学思想上也存在较大差异，孟子主张“内发”，而荀子更倾向于“外铄”。

在学与私的关系上，孟子比较强调“思”，主张深造自得，专心致志；而荀子更提倡“学”。孟子的这种观点是受其唯心主义思想影响，夸大“思”的作用而忽视“闻见”，过多强调理性认识。

另外，在教学过程上，孟子将其视为“存养”、“内省”、“自得”的过程，把它看成是发扬人天上的善性过程，唯心主义的倾向较重；而荀子把教学过程看成是闻见、知、行三个环节，更可贵的是强调学是要落到实践上，充分反映其唯物主义的思想，具有较多的客观性。

以上就是孟子与荀子二者在教育思想上的相同与分歧的分析，应该说，二者都有值得我们吸收、发扬的可贵之处，对于他们各自的缺陷，我们应该取长补短，借鉴吸收。

中国古代史隋唐单元测试题

中古史隋唐单元思维能力测试一、选择题：共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个正确答案。1．《影响世界的100帝王排行榜》中这样评说随文帝“他在宝座上实行的一系列改变了中国政治结构的改革，才真正体现了一代雄主的远见卓识”，这里的“远见卓识”含义是A．保证了农业生产的恢复和迅速发展 B．完善了专制主义的中央集权制度 C．结束了长期分裂，重新完成统一D．通过察举制选拔了大量人才2．陕西师范大学历史胡戟教授指出，隋炀帝“不失为一个伟大的历史人物，是因为他是中国封建社会历史上建树最多的皇帝之一”。隋炀帝在中国历史上的主要建树不包括 A．率军灭陈，完成国家统一 B．设进士科，正式创立科举制C．开凿大运河，促进南北交通D．营建大兴城，促进商业繁荣3．隋炀帝不只是一个暴君，还是一位才华横溢的诗人。“我梦江南好，征辽亦偶然但存颜色在，离别只今年”就出自他之手。他为了“江南好”、“征辽”而采取的活动是A．修筑北方驰道B．三次攻打高丽 C．开凿大运河D．巡游江都4．据史书记载：“隋氏西京（长安）太仓，东京（洛阳）含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者不减数百万。”这种情况的出现，不能说明：A.隋朝实现了国强民富 B.隋朝社会经济繁荣C.隋朝时人民负担沉重D.隋朝仓库储粮丰富5．唐太宗说：“凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云‘百姓不足，君熟与足？’但使仓库可备凶年，此外，何烦储蓄？”唐太宗认为仓储的主要作用应该是：A.满足军费开支所

需 B.满足国家建设需要 C.用于放在赈荒需要 D. 维持政府运转开支6.唐高宗修订《姓氏录》规定：“皇朝得五品官者， 皆升士流。”这一规定所产生的最直接影响是 ( ) A．加强了中央集权 B．巩固了士族门阀特权 C．打击 了土族门阀特权 D．提高了庶族地主地位 7．“农业富，天下富”，唐朝的兴衰得益于农业的繁荣，下列因素中对唐朝农业繁荣有 直接促进作用的是①社会环境——国家统一强盛，交通发达②生 产技术——曲辕犁、筒车的使用③统治政策——统治者轻徭薄赋、 劝课农桑④对外关系——实行开放，交往频繁 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 8．“自秦始置丞相，不旋踵而亡。……汉唐宋因之，虽有贤相，然期间所用者，多有小人专权乱政。”这则材料提供的关于唐朝的历史信息包括：（）① 唐朝始设宰相②唐朝宰相中曾有贤相③唐朝有的宰相专 权乱政④唐朝所用的宰相尽是小人A．①②③④ B．②③④ C．②③ D．①④ 9．王仲荦在《隋唐五代史》中记 载：到了开元二十五年，唐政府索性下敕“于诸色征人及客户中，召 募丁壮，长充边军”，称之为“长征健儿”。下列有关唐朝这种兵制调 整的叙述，不正确的是 A．它形成于武则天时期 B．它是均 田制遭破坏的产物 C．它使兵将之间逐渐形成隶属关系 D．“长征 健儿”是职业兵10．隋唐时期对于选拔官吏的制度进行了重大的改 革。比较两汉和隋唐时期的选官制度，后者的进步之处主要是（）A. 更加注重官员的道德品质 B. 更加注重人才在地方的声望 C.

《中国教育史》孙培青版--配套习题及答案

习题集锦 第一章原始时期的教育 一、填空题 1、原始的教育活动，起源于人类的需要和人类的需要。 2．从教育意义上说，原始宗教活动中的又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 3．传说是黄帝命令他的史官创造了文字。 4．据文献记载，五帝时期已有叫和的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。 二、判断题 （）1、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。 二、简答 1、如何认识教育的起源问题。 2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？ 3、原始社会的教育有哪些特点？ 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 一、填空题 1、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“___”，堪称是一种武备学校。 2、商代的被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 3、西周的学校设臵可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称，按年龄层次上可分为和两级；设于郊、野范围内的学校称。 4、西周天子和诸侯国所设大学分别称和。 5、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指、、、、、六方面知识和技能。 6、“天子失官，学在四夷”是时期的历史现实，其结果是打破了“”的局面。 7、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“”。 8、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《___》、《___》、《__》、《》、《__》、《__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。（六经） 二、单项选择题 （）1、“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征？ A 商代 B夏代 C西周 D东周 （）2、中国历史上记载最早的儿童识字课本是什么？ A《千字文》 B《史籀篇》 C《三字经》 D《急就篇》 （）3、下列哪个选项不是西周学校“六艺”教育的内容？ A、射 B、御 C、诗 D、数 （）4、孔子所认为的最高道德准则是什么？ A、孝 B、礼 C、忠 D、仁 （）5、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？ A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子

孙培青《中国教育史》(第4版)-考研真题精选(上)【圣才出品】

第一部分考研真题精选 一、单项选择题 1．据古籍记载，我国学校教育设立“小学”始于（）。[统考2019年研] A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．汉朝 【答案】B 【解析】《礼记·明堂位》：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。”《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”郑玄注：“上庠，右学，大学也，在西郊。下庠，左学，小学也，在国中王宫之东。”，这些材料说明我国商朝时期已经在学校教育中设立“小学”。 2．孟轲认为人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是（）。[统考2019年研] A．仁之端 B．义之端 C．礼之端 D．智之端 【答案】A 【解析】孟子认为人性表现为四心：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让

之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 3．汉代书馆常用的识字教材有（）。[统考2019年研] A．《仓颉篇》《凡将篇》《千字文》 B．《仓颉篇》《凡将篇》《三字经》 C．《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》 D．《急就篇》《三字经》《千字文》 【答案】C 【解析】汉代书馆常用的识字教材有《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》等。《仓颉篇》是秦朝李斯颁发的字书，成为儿童习字的课本；《凡将篇》是西汉文学家司马相如所著；《急就篇》是汉代黄门令史游所编，一直使用到唐代才被新的字书取代。《三字经》《百家姓》是宋元时期的识字教材。 4．按照唐代礼制规定：学生初入学，约定时日，身着礼服，隆重举行拜师礼。同时还要求向学官敬献礼物，以示尊师。这一学礼制度被称为（）。[统考2019年研] A．束脩礼 B．释奠礼 C．释菜礼 D．乡饮酒礼 【答案】A 【解析】束脩礼主要指拜师礼，源于孔子，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”即只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为弟子。释奠礼与释菜

中国古代教育的发展历史

中国古代教育的发展历史 夏朝：中国最早的学校产生于夏。庠、序、校。 商朝：最早的小学。 西周：国学、乡学 教育内容：；六艺（礼、乐、射、御、书、数）以礼、乐为中心。 大艺小艺 特点：学在官府、官师合一。（唯官有书、而民无书） 因为生产力的制约，只有官府才有财力人力制作书籍。Eg：“比年入学，中年考校，一年视离经辩志……”是《学记》对西周考试制度的描述。 春秋：私学兴起、官学衰微。 战国：私学兴盛。稷下学宫（官家举办、私家主持） 学术自由，包容百家，待遇优厚，“不治而议论”是齐国君主给予他们的政治待遇。诞生了第一个学生行为守则《弟子职》 两汉：官私并行。教育内容是儒家经典。 选士制度：察举制和征辟制 官学有：太学、鸿都门学 太学建立的标志：为五经博士招收弟子 太学的建立标志着：以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立。 董仲舒的三大建议以及汉武帝的对应措施：

1、罢黜百家独尊儒术--------设立五经博士 2、兴太学以养士--------开设太学 3、重视选举任贤使能-------察举制制度化 魏晋南北朝：国子学。教育内容广博、性质多元。 选士制度：九品中正制/-----等级性。“上品无寒门，下品无世族” 隋唐：六学二馆（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、弘文馆、崇文馆） 重振儒术、三教并重。 选士制度：科举制（605—1905年） 隋唐以后的科举制度使得政治与教育更加紧密，对破除门阀等级制度起到积极作用，社会流动更加合理。 宋元：书院盛行。教育内容是四书五经。选士制度：科举制。 书院始于唐朝，兴盛于宋朝。特点是学术自由，自由讲学。教育教学于学术研究并重，二者相得益彰。书院盛行讲会制度，提倡百家争鸣，形成一种宽松的学术氛围。注重发展学生个性，提倡教学相长，采用师生论辩式的教学模式。人格教育与知识教育并重。 明清：教育内容是四书五经。1905年废科举兴学堂。 中国古代学校的三种性质类型： 1、官学：夏朝产生，西周开始分为中央官学和地方官学 2、私学：兴于春秋，盛于战国，从此官私并行。 3、书院：兴于唐朝，正式形成于宋，衰于明清。

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2016年春季2014级半期检测历史试卷 1、墨子、商鞅、韩非子思想的相似之处是（） A反对兼并战争 B主张互爱互利 C反对奴隶主贵族世袭特权 D主张中央集权 2、秦始皇说：“天下共苦，战斗不休，已有诸侯。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！”。秦始皇这样说的目的是（） A想实行焚书坑儒 B准备攻打匈奴 C反对分封制实行郡县制 D准备修筑长城抵御匈奴进攻 3、《齐民要术序》中载：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，厥而不录。”材料表明，贾思勰对古代重农抑商政策的态度是（） A、反对 B、赞同 C、听其自然 D、主张适当改变 4、北宋造成“冗官、冗兵、冗费”从反面证明了（） A北宋加强中央集权在当时是弊大于利 B政治改革要有经济作保证 C兵越多，战斗力越弱 D政治改革要重视精兵简政 5、王安石设想变法应是在不增加人民负担的前提下增加国家的财政 收入。为此他采取的措施不包括（） A政府向农民贷款获得利息 B向有特权的官僚地主征收免役钱 C引种占城稻增加粮食产量 D清查为逃避赋税而隐瞒的土地数目 6、以下哪些是战国时期“重农抑商”政策产生的原因 ( ) ①封建自然经济的自给自足的性质②新兴地主阶级经济利益的反映 ③封建社会初期不具备发展工商业的条件④诸侯国出于政治、军事因素的考虑 A．①②③ B．①②④ C ②③④ D．①③④ 7、封建统治者长期推行重农抑商政策的根本原因是 ( ) A．维护封建土地所有制 B．限制商品经济的发展 C．保证政府稳定的财政收入 D．稳定封建统治秩序 8、魏晋时期的民族融合实质上是 ( ) A．胡汉民族布局被打乱 B．各族人民互相交流与学习 C．少数民族封建化 D 边疆地区的大开发 9、魏晋时期的民族融合对历史发展进程的重要影响是 ( ) A．促进了民族间的迁徙与杂居 B．使北方经济恢复，北魏兴盛一时 C．打破了农牧经济的天然界限 D．为隋唐的统一与繁荣准备了条件 10、“收乡长、镇将之权悉归于县，收县之权悉归于州，收州之权悉归于监司，收监司之权悉归于朝廷。”有关宋代上述做法的下列表述，错误的是：（） A．目的是为了提高地方政府办事效率 B．有利于消除地方权重的弊端 C．造成地方政府权力过小 D．导致地方政府人浮于事 11、《史记·商君列传》载："商君相秦十年，宗室贵戚多怨望。"这主要是因为（） A.允许工商者入仕为官 B.准许土地自由买卖 C.承认土地归私人所有 D.规定按军功授爵赐田 12、北宋范仲淹"庆历新政"的中心内容是（） A.减轻徭役 B.提倡农桑 C.加强军事 D.整顿吏治 13、王安石变法中的青苗法、募役法和方田均税法在目的和作用上的相同之处有（）

《中国教育简史》习题及答案简答

三、简答题： 0.“百日维新”期间在教育改革上有哪些主要举措？答：（1）下令各地建立新式大、中、小学堂，学堂中增加了近代学科内容；（2）创办了京师大学堂，作为全国学堂的表率，这是变法失败之后得以保留的唯一变法成果；（3）下令各地设立农务学堂、蚕桑学堂、茶务学堂，决定兴办矿务、铁路、医学等专业学堂。（4）改革科举，改试策论，并增设近代科学类。 1.“中学为体，西学为用”的含义和实质是什么？试对它在教育领域的作用加以分析。答：（1）1898年，张之洞发表了《劝学篇》，它分内、外两篇，内篇主要谈“中学为体”，宗旨是“正人心”；外篇主要谈“西学为用”，宗旨是“开风气”。从而系统论述了“中学为体，西学为用”的观点，奠定了近代半封建半殖民地社会文教政策的基础。（2）张之洞将西学作为一个整体予以认可，从而为西方近代科学技术和制度措施的系统引进开辟了道路，但中学与西学的地位仍是不平等的。中学是本体，是基础，西学只能在不触犯中学所代表的封建专制及伦理纲常的前提下适当引进并发挥作用。张之洞所主张的中学为体，西学为用，其本质就是如此。（3）中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施，因而得到清统治当局及社会政界和思想界多数人士的认同，成为近代新教育制度建立的政策基础。 2.《大同书》中是如何构建理想教育体系的？答：《大同书》是康有为构思理想社会的著作，完成于1884年，但直到变法失败后经过修改才发表。《大同书》中包括一个完整而系统的理想教育体制的蓝图，体现大同世界人人平等、教育普及、施教合理、使人健康发展的远景。（1）人本院和育婴院，属于学前教育；（2）小学教育，6岁儿童入学；（3）中学院，11岁入学；（4）大学院，16岁以上中学毕业生。《大同书》中的教育体制是儒家教育思想与借鉴西方学制结合的产物。 3.20-30年代进行的教学改革实验主要包括哪些内容？答：杜威的一些教育观点，如“教育即生活”、“学校即社会”、“做中学”等，几乎成为教育界的口头禅。教改内容：（1）赫尔巴特的五段教学法通过日本传入中国；（2）设计教学法；（3）道尔顿制；（4）文纳斯特卡制也开始介绍到中国；（5）智力测验和教育测验的做法也被引进中国。 4.革命根据地和解放区在教学改革方面有哪些重要举措？答：（1）缩短学制，迅速为革命斗争输送人才和教育、发动群众；（2）教学紧密联系实际，删节陈旧或不实用的内容；（3）注重实效的教学方法，以自学为主，重在启发、研究、讨论和实际考察、实习训练，推广“小先生制”。 5.革命根据地教育的结构（或称教育体制）有什么特点？答：革命根据地教育分为干部教育、群众教育和儿童教育三个部分，干部教育的任务是培养和培训革命领导干部和各类专门人才，群众教育的任务是提高广大群众的文化素质和政治觉悟，儿童教育的任务是培养革命事业的接班人。三类教育还有明确的主次之分，即整个教育中成人教育重于儿童教育，成人教育中干部教育重于一般群众教育，干部教育中对在职干部的培训又重于对后继干部的培养。这样的教育结构和重心所在，正是当时革命斗争的需要决定的，其出发点是速见成效，立竿见影。 革命根据地教育的结构：分为干部教育、群众教育和儿童教育三个组成部分。干部教育的任务是培养和培训革命领导干部和各类专门人才，群众教育的任务是提高广大群众的文化素质和政治觉悟，儿童教育的任务是培养革命事业的接班人。三类教育还有明确的主次之分，即整个教育中成人教育重于儿童教育，成人教育中干部教育重于一般群众教育，干部教育中对在职干部的培训又重于对后继干部的培养，这样的教育结构和重心所在，正是当时革命斗争的需要所决定的，其出发点是速见成效，立竿见影。 6.何谓“九品中正”选士制度？它对教育有何影响？答：“九品中正”选士制度，是一种由“中正”官评定士人品级，朝廷按品授官的选士制度。中正官根据标准评定士人，将其分为九个品级：上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下，即所谓“九品”，朝廷择“上品”任官。这种制度，具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。这种选士制度，在开始实行时，确实起到一定的积极作用。但是，到后来，则蜕变为门阀世族

浅谈中国从古至今教育发展概述

浅谈中国从古至今教育发展概述 摘要中国从国至今的教育已经发展很多年，本片论文主要针对中国古代教育、近代教育以及中国的现代教育展开论述，在这里每一个阶段的教育都体现出他所具有的独特气息，如中国从古代的教育就提倡尊师重道原则，近代教育则是提倡教育立国、科技兴国原则，而现代教育我们则是提倡创新理念原则，当然近代教育包括古代教育原则，现代教育包括古、近代教育原则，这说明了什么，说明中国的教育一直都是呈发展趋势逐渐上升高度. 关键词古代教育；近代教育；现代教育；创新教育 按照不同的历史时期，教育可分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、近代社会的教育和现代社会的教育这五个阶段。以下主要就按这五部分展开说明，从古至今的探讨它的必要性。 一、教育的起源--原始社会的教育 教育大约已有两百多年的历史，教育源自人类的生产劳动，服务于人来的发展和生存。起初，人类教育的主要形式是劳动，如打猎、捕鱼等活动，这逐渐便成为我们实际生活中所必需的保障，劳动即是教育，随着生活环境和经济条件的变化教育的形式也随之变化着，随后人们逐渐开始发展畜牧业，人们学会了架设栅栏、赶羊喂牛，这些都只是他们生活所必须的教育，除了这些，他们还有原始宗教的教育和原始艺术教育。首先，他们对自然很崇这些崇拜都是原始人的一种精神寄托，拜、对图腾很崇拜以及对鬼魂也很崇拜。其次，他们对音乐和舞蹈像是有一种天赋一样，对于艺术教育体现出原始文化正逐渐变化着，在后面就逐渐形成了文字，文字的形成标志着教育的升级，为以后产生学校建立了基础。总之，原始教育呈现多方面的特点： （1）教育目的一致，教育权利平等； （2）教育内容为多方面的生活经验； （3）在生产生活中进行教育活动； （4）言传身教为主要的教育手段； （5）男女教育分工明确； （6）没有专门的教育场所。 有以上诸多内容，使得原始教育成为教育发展的开始。 二、奴隶社会的教育 奴隶制时期大约始于公元前二十一世纪到公元前四百七十六年，其大致可分为四个阶段: （1）夏代为奴隶制初期，它是由夏部落首领的儿子启建立的，这一时期的教育主要注重军事训练和人伦道德； （2）其次，便是商代，这一时期文字已经基本达到成熟阶段，文字成为教育的重要渠道和载体，并有一定的教育实践活动理论，这使得商代的教育上升为

大学中国古代史试题含答案

绝密◆启用前 中国古代史试题 考生注意： 一、本试卷共五道题：单选、填空、名词解释、简答、论述题； 二、考生在考试过程中必须遵守考试纪律，否则按相规定进行严肃处理； 三、试卷答完后，须将问卷和答题纸一并交回，不得带出考场； 四、本试卷满分100分，时间90分钟。 姓名：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 学号：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 班级：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 考号：﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ 祝你考试愉快！

中国古代史试题 （命题范围：隋~清） 满分100分时间90分钟 第一卷客观题部分 一、单选。（1′×15=15′） 1、隋朝统一全国的时间是（） A、581 B、587 C、589 D、618 2、南宋初年，被任命为东京留守的是（） A、李纲 B、岳飞 C、韩世忠 D、宗泽 3、唐肃宗时期的权宦是（） A、李辅国 B、高力士 C、程元振 D、鱼朝恩 4、元朝管理西藏地区的事务机构是（） A、中书省 B、宣政院 C、枢密院 D、御史台 5、明朝由盛转衰的转折点是（） A、土木之变 B、夺门之变 C、庚戌之变 D、大礼仪之争 6、清雍正帝推行全国的经济政策是（） A、两税法 B、诸色户计 C、一条鞭法 D、摊丁入亩 7、金扶持谁建立了伪齐政权（） A、刘豫 B、张邦昌 C、石敬瑭 D、蔡京 8、明朝四大权宦依次是（） A、王振、汪直、刘瑾、魏忠贤 B、王振、冯保、刘瑾、魏忠贤 C、魏忠贤、汪直、冯保、刘瑾 D、刘瑾、王振、汪直、魏忠贤 9、南宋和谁通过什么确立了君臣关系（） A、西夏庆历和议 B、辽澶渊之盟 C、金绍兴和议 D、金隆兴和议 10、“西厂”的设置时在哪个皇帝时期（） A、永乐 B、宣德 C、正统 D成化 11、唐朝管理天山以南的机构是（） A、安西都护府 B、北庭都护府 C、西域都护府 D、宣政院 12、“柜房”与“飞钱”出现在（） A、唐朝 B、北宋 C、南宋 D、元朝 13、1583年，来到中国的西方传教士是（） A、沙勿略 B、马可波罗 C、利玛窦 D马戛尔尼 14、“八旗制度”是以什么作为基层社会组织单位的（） A、牛录 B、固山 C、甲喇 D、谋克 15、《古今图书集成》是哪位皇帝在位时组织编写的 ( ) A、永乐 B、康熙 C、雍正 D、乾隆

中国教育史练习题及答案

第一章原始时期的教育1、原始社会的教育有哪些特点？ 答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点： （1）教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。 （2）教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。 （3）教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 1、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 2、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。 3、孔子的德育原则有哪些？ （1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。 （2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。 （3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。 （4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。 （5）内省：就日常所做的事，进行自我思想检查，看其是否合乎道德规范。 （6）改过：有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。5、试述孔子对教育所做的主要贡献。 （1）首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；（2）他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育； （3）他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件； （4）他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础； （5）他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。 第三章战国时期的教育 一、填空题 1、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。 2、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 3、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。 4、《中庸》将学习的过程具体概括为博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之五个先后相续的步骤。 5、我国最早一篇专门论述教育和教学问题的论著是《学记》。 二、名词解释题 1、稷下学宫：

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第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 一、单项选择题 （）1、“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征？（P17） A 商代 B夏代 C西周 D东周 （）2、下列哪个选项不是西周学校“六艺”教育的内容？（P22） A、射 B、御 C、诗 D、数 （）3、孔子所认为的最高道德准则是什么？（P41） A、孝 B、礼 C、忠 D、仁 （）4、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？（30） A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子 二、判断题 （）1、西周时期所谓的“乡学”就是设在农村中的学校。（P20） （）2、西周时期还没有出现按年龄大小入不同类型学校的情况。（P20） （）3、孔丘对弟子们普遍传授的主要教材是《诗》《书》《礼》《乐》。（P34） ( ) 4、孔丘提出的“性相近也，习相远也”的思想中，

“性”是指先天素质，“习”是指行为习惯。（P31） ( ) 5、私学是出孔子首创的，这也是孔子中国传统教育的杰出对贡献之一。（P47） 六、论述题 1、试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。 2、试述孔子对教育所做的主要贡献 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育一、单项选择题 （ C ）1、“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征？ A 商代 B夏代 C西周 D东周 （ C ）2、下列哪个选项不是西周学校“六艺”教育的内容？ A、射 B、御 C、诗 D、数 （ D ）3、孔子所认为的最高道德准则是什么？（P41）A、孝 B、礼 C、忠 D、仁 （ B ）4、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？（P30） A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子 二、（╳）1、西周时期所谓的“乡学”就是设在农村中的学校。 （╳）2、西周时期还没有出现按年龄大小入不同类型学校

中国古代教育的特点

中国古代教育的特点 从广义文化的角度看，人类创造的文化，即经验、知识和技能等，是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以，教育是人类文化传播的首要手段。教育是传递生产经验和社会生活经验的必要手段，是人类社会的永恒的历史范畴。广义地说，凡是有目地增进人的技能、影响人的思想品德的活动，不论是有组织的或无组织的，系统的或零碎的，都是教育。但是，教育学中所研究的教育，主要是指对年轻一代进行的学校教育；这种教育是教育者根据一定社会或一定阶级的要求，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力的活动，以便把受教育者培养成为一定社会或一定阶级服务的人才。 中国古代教育的特点主要是以下几个方面： 注重伦理道德教育，传授知识偏重于理论，以文科知识为主 从教育内容来看，古代教育内容以人们的思想品德教育为主，强调修身正己和忠孝仁义。从氏族公社末期就将“孝”作为道德教育的内容，夏重视人伦道德教育，商则把“孝”作为思想教育内容的中心，西周则从小就注重孩子们的德行教育，春秋时期，以孔子的思想为注，主张自觉修身养性，以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。以西周的《诗》、《书》、《礼》、《乐》为学习典籍。战国时期，百家争鸣，无一不强调道德教育并注重经学学习其中最具代表的的教育论著是《礼记》。汉代则认为德教是立政之本，道德教育内容以“三纲五常”为核心，“罢黜百家，独尊儒术”后并以传播儒家经学为主。魏晋南北朝时期，是一个社会动荡时期，玄学盛行，特别是魏晋时期，主张顺应自然的道德教育论，隋唐时期更是崇儒兴学，选择儒学为政治指导思想，科举考试主考明经科。宋则确立了“兴文教，抑武事”的国策，重视程朱理学。元朝时期科举考试规定从《四书》中出题，以《四书章句集注》为答题标准，这更是凸显了古代教育之“传授知识偏重于理论，以文科知识为主”的特点，宋元蒙氏教育，注重伦理道德教育，如《少仪外传》。明朝教育明显的束缚世人思想，科举考试八股文成为固定的考试文体。推崇程朱理学。发展至清代，其崇尚儒家经术，提倡程朱理学。儒学经典本就强调道德教育，因而有以上观点。 教育内容较为全面，丰富多彩 中国古代教育具有伦理教育的特点,但从教育内容、社会需要和教育实践来看, 中国古代教育又是一种综合性教育, 有利于人在几个方面得到发展。如“六艺”教育西周的教育内容为六艺礼乐射御书数。后世也一直把六艺作为一定时期、一定程度的教学内容。直到清代, 还有人提倡六艺教育。六艺当然是以伦理教育为主的教育, “礼”是直接的伦理教育作为一种行为准则, 它是政治的、道德的、生活方式的教育“乐”也是一种伦理道德教育, 同时也是一种“美”学教育“射御”基本上是军事体育教育。“书数”则是语文、数学和科学教育。按今人的研究, 六艺教育有这样的特点一是文武并重, 诸育兼备, 相成相济二是知能兼求,把知识的传授与技能训练结合起来。因而, 显然是一种综合性的教育。除此之外还涉及农学。“经学”从汉代起就成为教育的主要内容, 这种情况一直持续到清末。经学指的是儒家经典及对它们的阐释、研究。经学本身, 是一种未分化的学问, 因而经学教育包括后世看来属于许多学科的内容。经书都产生于学科尚未分化之际, 此时, 各门学科都包含在一般的知识之中。教育内容不断完善，设置专科学校东汉末年创立的鸿都门学，又如魏晋南北朝时期的玄学、律学，南朝时期宋的儒学馆，玄学馆，文学馆，史学馆四馆并立。唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等，都属于培养某种专门人才而设立的专门学校。此外，还有研究科学、玄学，如唐朝咒禁学、崇玄学等。清还设翻译科，选拔满蒙语言文字翻译人才，设置俄罗斯文馆，其是清政府为了培养俄语人才而设立的第一所俄文学校。

中国古代史试题汇总及答案

中国古代史试题汇总及答案 一、单项选择题 1.史书载：“初，纥风俗朴厚，君臣之等不甚异，故众志专一，劲健无敌。及有功于唐，唐赐遗（赠也）甚厚。可汗始自尊大，筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰，中国为之虚耗，而虏俗亦坏。”材料正确反映了 [ ] A．回纥强大的原因 B．唐文化对回纥的影响深刻 C．回纥衰落的原因 D．唐文化对回纥的破坏严重 【答案】B 2.唐朝后期，吐蕃最西与之为邻的是[ ] A．波斯 B．大秦 C．大食 D．天竺 【答案】C 4.骨力裴罗统一回纥各部后，所控制的地区包括[ ] A．东起兴安岭，西到里海 B．东起黑龙江，西到阿尔泰山 C．东起大海，西到咸海 D．东起大海，西到阿尔泰山 【答案】B 5.下列少数民族中自己学会制造铁器的是[ ] A．突厥族 B．族 C．回纥族 D．吐蕃族 【答案】D 6.唐朝从内地传入吐蕃的手工业生产技术主要有[ ] ①养蚕②铸铁③酿酒④制碾磨⑤制瓷⑥造纸墨 A．①②④⑤ B．①③⑤⑥ C．①③④⑥ D．③④⑤⑥ 【答案】C 7.唐朝输往朝鲜的货物有[ ]

①丝绸②茶叶③铁器④瓷器 ⑤人参⑥药材⑦书籍 A．①②④⑥⑦ B．①③④⑤ C．②③④⑥⑦ D．②③④⑥ 【答案】A 8.唐朝时，越州有个商人打算到外地去购进一些纸张和绫锦，下列何地距越州最近，可作为他的第一站？[ ] A．宣州 B．扬州 C．洛阳 D．益州 【答案】A 9.在以下的古代工具中，用于水利灌溉的有[ ] ①耧车②水排③翻车④筒车 A．③④ B．①②④ C．①② D．②③④ 【答案】A 10.唐开元年间被认为是古代历史上前所未有的“盛世”，开元时期与贞观时期相比 [ ] A．经济繁荣程度更高 B．社会秩序更加安定 C．阶级矛盾更加缓和 D．国家政权更加巩固 【答案】A 11.下列各项中，哪项是清朝前期丝织业最发达的地区？[ ] A．苏州、杭州 B．杭州、扬州 C．苏州、广州 D．南京、广州 【答案】A 12.明清时期，封建统治者采取的措施中哪一项有利于资本主义生产关系的发展？[ ] A．推广植棉 B．奖励垦荒 C．实行“更名田” D．实行“摊丁入亩”

中国教育史试题库

1、魏源提出学习西方的观点是师夷之长技以制。 2、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。 3．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 4．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。 5．据文献记载，五帝时期已有叫“成均” 和“庠” 的教育场所，它们被看 成是萌芽状态的学校。 6、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“__序__”，堪称是一种武备学校。 7、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 8、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学 _，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。 9、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 10、在先秦教育家中，荀子提倡“虚壹而静”的学习态度。 11、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、 数六方面知识和技能。 12、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。 13、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。 14、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《__诗__》、《_书___》、《_礼___》、《_乐》、《_易__》、《_春秋__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。 15、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。 16、颜之推的家庭教育著作是《颜氏家训》。 17、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。 18、在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是墨翟；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是荀况。 19、墨家的教育目标是培养兼士或“贤士”， 20、孟轲的教育理论基础是“性善论”。 21、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 22、法家关于教育实施的主张是“以法为教、以吏为师”。 23、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。

考研《中国教育史》1-16章习题答案

答案 目录 答案 (1) 目录 (1) 第一章原始时期的教育 (1) 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 (2) 第三章战国时期的教育 (5) 第四章秦汉时期的教育 (9) 第五章魏晋南北朝时期的教育 (11) 第六章隋唐时期的教育 (12) 第七章宋辽金元时期的教育 (14) 第八章明朝的教育 (17) 第九章清初至鸦片战争前的教育 (18) 第十章鸦片战争时期的教育 (20) 第十一章洋务运动时期的教育 (21) 第十二章维新运动到清末新政时期的教育 (22) 第十三章民国成立初期的教育 (25) 第十四章新文化运动和大革命时期的教育 (26) 第十五章国民政府时期的教育 (28) 第十六章中国共产党领导下的革命根据地教育 (32) 第一章原始时期的教育 一、填空题 1、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。 2．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 3．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。 4．据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。 二、判断题 （×）1、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。 三、简答 1、如何认识教育的起源问题。 答：教育是人类社会特有的现象，教育起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。 教育活动是一种交往活动，原始人的群居生活为成员之间的交流提供了基本条件，有利于年长一代向年青一代传授社会生活和生产劳动的知识经验，使他们的身心获得发展。 原始社会的教育内容与原始生活的需要和生产技能是相应的。原始人类的教育意识是一个逐步加强的过程。在原始社会初期，人类将知识传授给别人、向别人学习的主动性和自觉性都很低，但随着人类的进化、社会的发展，知识的发现和积累，教育的意识性、目的性、计划性不断得到加强，最终摆脱教育与生活混同的状态。

中国古代教育制度的发展

中国古代教育制度的发展 中国古代的学校教育制度《礼记·王制》载：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。”《礼记·王制》载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。”殷人重祭祀，崇礼乐，所以特设“瞽宗”。 西周时期形成了较完备的教育制度。《古今图书集成》称：“周承四代之制，立四学于京师，辟雍居中（即成均），东郊在左（即东序），瞽宗在右（即右学），虞痒在国之西郊，其在侯国之都者曰颊宫，自乡遂而下，则庠序并设。”西周的学校可分为“国学”与“乡学”两种。“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的，按入学年龄和程度分为小学、大学两级，小学设在宫廷附近、大学设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。西周的大学优辟雍、大池、射庐、宣庸等不同名称，都是周天子率群臣及学生习射和作乐舞的地方。“乡学”是地方学校，《礼记·学记》又说：“家有塾，党有庠，术有序”，毛奇龄在《学校问》中说：“至于乡以下，则有四学”，“一曰乡校”，“一曰州序”，“一曰党庠”，“一曰家塾”。其中，西周学校的教师和管理制度在管理方面也建立了初步的规程：入学年龄及修业期限；考查和奖惩；视学制度和隆重的养老典礼，即席“乞言”、“合语”，即向耆老乞求善言，互议父子、君臣、长幼之道。 到了汉代武帝时期，官学教育制度兴起。制定了中央与地方的学制系统，其中官学分五级：中央有太学一级，在地方按行政系统分学、校、庠、序四级。汉代太学里设有博士，学和校置经师一人，庠和序置孝经师一人，担任教学工作。汉代太学很重视考试，它没有规定修

业年限，只要通过考试就可以毕业授官。汉代私学的学生求学，分著录弟子与及门授教两种。其学习分为小学阶段和专经阶段：小学阶段的私学又分为两段，第一段是蒙学，以识字为主；第二阶段主要学习《论语》、《孝经》，是专经前的准备阶段。 唐代盛行的是科举制度。每年仲冬，中央和地方官学通过校内考试挑选学业已成的学生报送至尚书省。其设科繁多，常设秀才、明经、进士、明法、明字、明算六科。考试的主要方法有帖经、墨义、口义、策问、诗赋五种。考试的方法多种多样，有的偏重思想，有的侧重文采，有的注重思想这些方法在考试中参互使用，即可以考查学生的书本知识掌握情况，又可以考查学生的思想、人品和才气。科举制度同时促进了学校教育的发展，也提高了学校的教育质量，又使我国的诗歌创作达到了顶峰。 到了宋朝书院制度的兴盛。北宋属四大书院最为出名，王应麟的《玉海》以白鹿洞、岳麓、应天府、嵩阳为四大书院。而马端临《文献通考》以白鹿洞、石鼓、应天府、岳麓为四大书院。还有茅山书院也很出名，是宋初大书院之一。书院的数量和规模大；书院活动内容充实：藏书、供祀、讲学。书院既是教学机构，同时又是学术研究机构，它重视学术交流，允许不同学派学者莅临讲学、辩理，讲学可以自由听讲、不受地域和门派限制，主要以学生自学为主，并多采取问难辩论的方式，师生关系比较融洽，感情相当深厚。 有人说中国古代教育是从孔子开始确定的，但我认为中国古代教育是经过先辈们一代一代的努力得来的，并非一家之功。中国古代教

中国古代史试题

中国古代史试题 一、单项选择题 1.明代科举制与唐代科举制的最大差别是[ ] A．考试目的不同 B．考试内容不同 C．考试方法不同 D．考试管理不同 2.大运河中哪一段河道的地理位置接近于春秋时期已开通的运河？[ ] A．永济渠 B．通济渠 C．邗沟 D．江南河 3.唐朝专设国家史馆，重视官修史书，主要是为了[ ] A．保存中国古代文化典籍 B．重视学校的专业教育 C．吸取历史上的经验教训 D．美化唐朝历史以维护封建统治 4.唐开元年间被认为是古代历史上前所未有的“盛世”，开元时期与贞观时期相比 [ ] A．经济繁荣程度更高 B．社会秩序更加安定 C．阶级矛盾更加缓和 D．国家政权更加巩固 5.唐朝时，越州有个商人打算到外地去购进一些纸张和绫锦，下列何地距越州最近，可作为他的第一站？[ ] A．宣州 B．扬州 C．洛阳 D．益州 6.下列少数民族地区使用铁器的先后顺序是：[ ] ①西域各族②越族③契丹族④吐蕃族 A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．④②①③ 7.唐朝后期，吐蕃最西与之为邻的是[ ] A．波斯 B．大秦

C．大食 D．天竺 8.唐朝输往朝鲜的货物有[ ] ①丝绸②茶叶③铁器④瓷器 ⑤人参⑥药材⑦书籍 A．①②④⑥⑦ B．①③④⑤ C．②③④⑥⑦ D．②③④⑥ 9.以表现人民生活风俗而著称的画家是[ ] A．阎立本 B．吴道子 C．顾恺之 D．张择端 10.下列制度中，属于隋朝开创的有[ ] ①均田制②三省六部制 ③科举制④郡县制 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 11.元朝的时候，通惠河的起止点是[ ] A．杭州到大都 B．东平到临清 C．直沽到大都 D．通州到大都 12.下列我国古代纺织品中，属于宋元时期的有[ ] ①敦煌发现的两面都有绘画的薄绢 ②马王堆墓出土的彩绘帛画 ③新疆吐鲁番发现的花鸟纹锦 ④松江的“乌泥泾被” ⑤浙江墓中出土的棉毯 A．①② B．①③ C．②④ D．④⑤ 13.明朝时农业生产的特点中，哪一项对资本主义萌芽的产生有决定性的作用[ ]

《中国教育史》复习题

《中国教育史》复习题 授课地点——院内 一、选择题 1.古代教育起源于 B 。 A.与人类同步产生 B.生产劳动 C.生产关系 2.墨子的教育思想中，最有特色的是 A 。 A．科学技术教育 B.政治道德教育 C.生产劳动教育 3.“六艺”中除了《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》外，还有 B 。A．《中庸》 B.《易》 C.《论语》 4.《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的施教原则，其中，“孙”指的是 A 。A．循序渐进 B.及时施教 C.因材施教 5.韩愈关于人性的看法是 A 。 A.“性三品” B.“性本恶” C.“性本善” 6.洋务派在创办企业的同时，招聘外国教习，兴办外语学堂，当时也叫“方言教育”。在1862年创设了 B 。 A．上海广方言馆 B.京师同文馆 C.天津水师学堂 7.张之洞的教育代表作是 A 。 A．《劝学篇》 B.《大同书》C.《师说》 8.癸卯学制于 B 公布实行。 A．1903年 B.1904年 C.1905年 9.马克思主义教育理论家杨贤江的代表作是 B 。 A．《颜氏家训》 B.《新教育大纲》 C.《家庭教育》 10.“思想自由、兼容并包”是 C 改革北京大学时提出的办学方针。 A．陶行知 B.黄炎培 C.蔡元培 11.在教育对象的问题上， B 提出了“有教无类”的主张。 A．墨子 B.孔子 C.荀子 12.《学记》中的“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也”指的是 B 原则。 A．长善救失 B.教学相长 C.启发诱导 13.唐代采取了 A 的文教政策。 A．重振儒术兼重佛道 B. “罢黜百家、独尊儒术” C. 中体西用 14.韩愈的主要教育著作是 A 。 A．《师说》 B.《春秋繁露》 C.《劝学篇》 15.教会学校的联合组织是 B 。 A．中国教育会 B.中华教育会 C.全国教育联合会 16.京师同文馆是洋务派创办最早的洋学堂，是 B 在北京创办的，隶属于总理衙门。 A.1861年 B.1862年 C.1864年 17.时务学堂的主持人是 C 。 A.谭嗣同 B.康有为 C.梁启超 18．《大同书》的作者是 A 。 A.康有为 B.张之洞 C.梁启超

中国古代教育发展历程概述

中国古代教育发展历程概述 摘要：我国古代教育有着十分悠久的历史，不同时期也有着鲜明的阶级性和时代特点，春秋时期孔子创立的儒家学说，奠定了古代教育理论体系；隋唐时期逐步形成的科举制度，成为整个封建社会教育的核心制度。 关键词：古代教育发展 中国是四大文明古国之一，也是惟一文化没有中断过的文明古国，这主要得益于中国的古代教育。纵观整个中国历史，专门的、有组织的教育活动至少延续了4000多年。早在尧、舜、禹时代，就有了教育的萌芽，到商代便出现了与今天大致相同的学校教育，由此开始了中国古代教育的发展历程。 夏、商和西周都是推行领主贵族政治，垄断文化教育，即“学在官府”，教育对象是贵族子弟，礼、乐、射、御、书、数的“六艺”教学内容，也都是统治阶级成员应该掌握的知识技能。教育的社会作用主要是承担社会上层建筑的职能，“礼不下庶人”，教育的阶级性、等级性十分鲜明。 春秋战国时期，周天子权威尽失，列国纷争，旧的传统秩序被完全打乱，原来的官学教育体制也崩溃了。此时学术逐渐扩散到民间，学校教育从官府移向民间，形成了一个掌握文化知识和技能的特殊群体——士阶层。当时各国统治者为求生存和扩张，

极力网罗和重用贤士，学术和教育活动被统治者发现并重用，于是私学兴起,养士盛行。孔子是创办私学最为杰出的代表，他实行有教无类，弟子三千，创立了儒家学说，奠定了古代教育理论体系，对中国古代教育具有决定性的影响。 到了汉朝，汉武帝采纳了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，积极推广儒家思想的教育和教化；同时将“学而优则仕”制度化，为通过各种途径学有所成的士人提供作官的机会。“独尊儒术”文教政策的确立，不仅促进了汉代教育的大发展，对整个中国封建社会的教育更是产生了重大而深远的影响。 魏晋时期是我国历史上长期处于分裂和战乱的时期。由于社会动荡，官学时兴时废，教育总的来说是不景气的。当时社会上佛、道、玄学盛行，文学、史学、自然科学发达，儒学不振，退居次要地位。大贵族的势力日益膨胀，人才选拔逐渐被门阀世族所把持，寒门士子几无进仕之路，他们学习的积极性受到了极大的挫伤，而世族子弟又不屑学习，严重影响了当时的学校教育。 到了南北朝，世族势力日趋下降，寒门势力逐渐上升，察举制度又受到人们的关注，特别是其考试选士的方法受到士人的欢迎。统治者为了控制选士的权力，扩大统治基础，也不断通过考试来选拔人才，正是在这个过程中，科举制度开始萌芽。 公元589年，隋朝灭陈，结束了魏晋南北朝分裂割据的局面，中国再次统一。隋朝统一中国后，即着手选士制度的改革，依察举之制选拔人才。公元606年，隋炀帝始臵进士科，标志着科举