三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法）

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。

●坎離艮兌四卦山，宜收右邊水朝堂，而後歸左邊竅位流去大吉。

●消亡敗絕之水，風水之大忌

1、「消」先天破後天也，共有八局。旺人丁而破財，為窮秀才之格。

2、「亡」後天破先天也，共有八局。丁絕敗旺女口，招贅領養。

*

五、龍門八局水法吉凶斷補遺

一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。

主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。

曜殺損、見天地病。

二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。

來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。

正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。

流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。

流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。

三、天劫稱藥碗水，又名曜母。

該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水

過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、

出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。

水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。

四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。

該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方

有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。

錢多花在看病補身。

五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。

明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。

明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟；

明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。

堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。

六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人，

二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。

曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。

地理水法要诀卷四

地理水法要訣卷四 臨川紀大奎真齊著什邡馮朝楨 劉應中 校字 砂法總訣歌附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。 星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方

鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。 貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。 楊廖九星等名義 內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。 先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。 兼界之法。謂砂在兩宿度之間也。如生煞相兼，砂低弱者，雖貴，亦主螟蛉為嗣。砂雄強者，貴顯，而不善終。如生兼洩者，雖有文名亦終窘替。生旺相兼，則富貴遐齡矣。 沖弔之法。如煞砂在辰，逢戌年，則沖動。逢申子年，則弔動。又兼月建論。如申年戌月之類。主有災咎也，又值歲之年亦兇。如辰年是也，馀可例推。又有論飛騰之法。如子山向辰上峰起，虛拱申宮煞度。申年填起，忽生災咎。又如別宮火度分經，子辰砂起，暗拱申宮水煞，至申年填實為災。又如土度分經，甲丁砂起，暗拱乾山木煞，至戌亥年填實為災。若此等砂起在生旺度，龍力旺，主英杰。龍力弱，主生豪惡。（按此沖弔之理吉兇諸法皆可例推）

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法） 【僅供参考】 註3：金半圓形︵木長條形∩水波浪形﹋火上尖形▲土扁寬形︹

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。 ●坎離艮兌四卦山，宜收右邊水朝堂，而後歸左邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水，風水之大忌 1、「消」先天破後天也，共有八局。旺人丁而破財，為窮秀才之格。 2、「亡」後天破先天也，共有八局。丁絕敗旺女口，招贅領養。 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。 曜殺損、見天地病。 二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。 正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。 流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。 三、天劫稱藥碗水，又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。

水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。 四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟； 明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。 堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人， 二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。 龙门八大局水法 八大局者：先天位水、后天位水、客位水、宾位水、天劫位水、 地刑位水、案劫位水、辅卦位水。 先天位水：管人丁，此位来水旺人丁，去水则损丁。 后天位水：管财富，此位来水进钱财，去水则破财。 客位水：来水利阴不利阳，去水则无妨。 宾位水：与宾位同吉凶，来水荫外姓子孙。 天劫位水：吉凶之位，来水主大凶，去水得大利。 地刑位水：喜来水，去水称地刑水流破，妻财两空。

水法详解风水篇

水法详解 水法绪言 水者。龙之血脉。穴之外气。龙非水送。无以明其来。穴非水界。无以明其止。外气横形。内气止生。凡属龙穴。端赖水为证应。杨氏云。未看山。先看水。有山无水休寻地。而地书分龙穴砂水四科。水居其未者。并非别其轻重。专以次序言也。故廖金精云。寻龙点穴须仔细。先须观水势。观水之法凡雨水之中必有山。故水会即龙静水交则龙止。水飞走则生气散。水融注则内气聚。此为山水之自然之理也。。地学家言。山管人丁水管财。并非虚言。然水有大小有远近。有深浅。不可贸然见水便为吉。当审其形势。察其性情。别其吉凶。以作取舍定向之标准。水之区别甚火。矣分条论列于后。兹先申述其大要如下。凡水之来者。欲其屈曲。横者欲其绕抱。去者欲其盘桓汇聚者欲其悠扬。囊注。融浊澄清。登穴见之。绝非直冲斜撇峻急激喘反跳倾泻之势。并不射不割。而有情顾穴。缠抱不舍。此即葬经所谓洋洋悠悠。顾穴欲留。其来无源。其去无流者也。又谓水本动。妙在静中。其间更有方位吉凶之宜辩。虽不拘泥亦不可尽废。宜于穴法向流中。依绳墨以消纳之斯为尽善。 水口指明 凡寻龙至山环水会。两水交合之处。即用罗经外盘。格定水口。看其盘上某字几分。或某字兼某字几分。若水自右来。正在乙辛丁癸四字上出。审其堂局形式。可立正生向者。即立正生向以收之。倘堂局形势不可立正向者。或朝案歪斜。或犯龙主入煞之类即立自生向以

收之。正生向。自生向。详见向法若水自左来。正在乙辛丁癸四字上出。审其堂局形势。可立正旺者。即立正旺向以收之。倘堂局形势不可立正旺向者。即立自旺向以收之。正旺自旺详见向法若水自左来。却从乾坤艮艮巽四字上出。即立塞向以收之。若水自右来从乾坤艮巽四字上出。即立养向以收之。墓向养向详见去法此为四十八向。至正至稳之要诀也。倘水不归正库。亦不出绝位。却从甲庚丙壬四字上出者。倘水自右来。则有旺向沐浴消水。流去。水自左来。则有生向沐浴消水之法。水口万变。其法不一。此仅举其大概耳。学者当参看向法。自能举一反三也。 论水发源与到局 水发源者。自明堂中溯向上。追寻也观来源之水。水源深长。则龙气旺而发福悠久。短浅则龙亦短。发福不远大矣。水到局者。来水入局之谓也。堂即明堂是穴前空地。要其入堂。或到口方吉。倘水远远来。到堂却反跳撤去。谓之不到堂。水虽到堂。而无下关收水。或不流至下砂拦截处。谓之不入口。谓为无益。倘水在逆砂之外。穴前虽不见。亦作到堂论。大地往往有之。谓之暗拱。更美于明堂。世俗谬称送龙两水俱要到堂。殊不知顺局去水地。可以两水到堂。当面合襟。若非去水地。则要一边水到堂。然所谓到堂入口。惟发富之地则然。贵地亦多不如此者。盖水是财源。得水可以救贫致富。却不能催官发贵者也。 论水出口 出口者。水既到堂。必有去处。与其弯环。屈曲。迂迴深聚。

杨公七十二水法吉凶

杨公七十二水法吉凶 子山 子午兼壬丙 西南水来最吉昌，北方水来福满堂东南水去祸水去，人丁素质全优良东方水来有损伤，儿孙好强出残疾西方水来出邪淫，伤风败俗远传扬 子午正向 西南水来是灾神，男孤女寡欠寿辰东北水来数平平，能发人丁家也贫丙位开门半吉星，西北水去灾祸轻拉帮结派不可免，要想顺心别处寻子午兼癸丁 西南水到是福星，未加坤门水流东放水辰去祸水去，上吉格局旺门庭西方水来出邪淫，贪花好色风流人家中难出高学仕，人丁虽发德不行 癸山 癸丁兼子午 西南水来不为佳阴盛阳衰女当家家人淫乱多吵闹出外发达有时机东南水来淫乱止赌棍辈出难免之西方水来是瘟神儿孙难入大学门 癸丁正向 西南水来断为吉东南水去灾祸息进财添丁人长寿富贵双全无休歇西方水到不为良女子红杏定出墙男丁跨越桃花地伤风败俗臭名扬 癸丁兼丑未 南方水来行正门人丁虽发出邪淫女掌男权出嫖赌阴盛阳衰反其常运行九运出爆富大发大旺一时富运过之时灾即至财退人亡树也枯 丑未兼癸丁 未加坤门大吉昌西北水来出官贵东南水去方为吉收祥出煞发久长西方水来出邪淫伤风败俗不光明南方水来出孤鸾家败嗣绝大可怜

丑未正向 南方水来西北出儿孙后代英雄出财旺官高人长寿门庭兴旺永不衰 东方水来不优良阴盛阳衰反其常女掌男权防嫖赌贪花好色风流入 丑未兼艮坤 西北西南水临门水出东南南方流申加坤门开门吉荣华富贵远传闻东南水来灾殃临男孤女寡损少丁家破人稀又欠寿久住不见有后人 艮坤兼丑未 西北水来水有情水出西南送瘟神家有贤良高学仕高官厚禄辉门庭此向辛门大吉昌主寿出贵人丁兴科甲连元儿孙秀绵绵富贵姓公卿 艮坤正向 八运为吉是旺方西南水来福源长丁加未门放午水水流东南无灾殃南方来水反为凶损丁折寿钱财空东方水来多争吵兄弟不和病又逢 艮坤兼寅申 南方水来流西北未加坤门家族兴读书聪明出官贵发丁发财且长寿水从西北方向来儿女难养病缠身此向若是逢此水子孙短命欠寿辰 寅山 寅申兼艮坤 西南水来是福星子孙聪明勤读书足智多谋出军师财丁两旺展宏图西北水来不为良世人知之切莫逢儿孙伤残皆难免争争吵吵永不休 寅申正向 西北水来发得旺东方水临发长久辛加酉门大吉昌人寿品优是忠良 南方水逢是灾殃子孙残疾好凄凉西南水逢更为凶损失少丁人不昌

地理水法要诀卷1

地理水法要訣 砂法總訣歌 附 一尋穴上撥砂訣，要知生旺奴煞洩。二尋龍上十二宮，生旺祿馬喜高峰。三看四維并六秀，若還缺陷無成就。四尋龍上納甲星，三吉陰陽最分明，五看煞曜星砂現，須從本主分貴賤。六看何體合何方，五行妙應昭彰。識得形與砂氣，變化從心總一例。 歌注 一尋穴龍上撥砂訣，要知生旺奴煞洩 挨星撥砂質法，按二十八宿分經五行。論其砂與穴之生旺奴煞洩，生我為生，我生為洩、克我為煞、我克為奴、比和為旺。其法從穴上格砂，看何宿度上砂起，即從穴向分經何度以消之。要收其生旺，避其煞洩。如亥山分經，有室炎壁水二度，若外砂四水度峰起，則分經壁水為逢旺，分經室火則克我為煞矣。若外砂四木度峰起，則分經室火為逢生，分經壁水則我生為洩矣。馀倣此推。消砂者，所以消其煞洩之兇，撥砂者，撥之于生旺之位也。生砂秀貴，旺砂富盛，奴砂為財帛亦主祿貴，洩氣飄零，煞氣禍絕。 二十八宿五行 角奎斗井屬木亢婁牛鬼屬金氐胃女柳屬土尾觜室翼屬火箕參壁軫屬水房星虛昴、日心畢危、張四月俱屬火。 以上生克各砂，有論扶抑之法。有看星體之法，有分內外之法，有論先后之法，有辨兼界之法，有論沖弔之法。 扶抑之法。謂若兩砂三砂并來，須在分經扶抑。如水火雙來，則公經水土。 若水火木俱來，則須看其大小。如水小則分經火度，用木扶火，則煞輕生重，馀可例推，所謂大地山來多帶煞也。

星體之法，謂巒頭也。生砂見貪狼，為翰苑。見巨門，為臺閣。見廉貞，為宰輔。見三臺玉釜，為公卿。見太陽金水，為侍郎御。見廉貞兼破祿，為文武方鎮。見文曲，為小貴。旺砂：見貪狼，為科貢。見巨門，為富厚端方。見廉貞破祿，為威武。馀星皆旺丁財。奴砂：見貪狼，才能聰俊，官祿豐厚。見巨門，方正福厚，用人得力。馀星皆吉利。洩砂：見貪狼，人物雖秀，貧弱不堪。見巨門，人濁，旁砂無救主絕。見廉貞，為畫筆，多貧賤。見破祿，強從乞丐。即見太陽金水，若無援砂，亦不能吉。煞砂損絕人丁，雖貪狼之體，三吉之位亦不足取。更見兇惡巒頭，主受屠戮，縱有十二宮生旺相助，亦出軍徒強盜。以上星體大略，其馀一切形體皆可例推，以辨其貴賤。然亦雖看龍局之高下，龍力厚重局勢整肅，則吉者愈吉。龍力單薄，局勢委靡，則吉者無力，兇者愈兇。 貪狼木星，體直。巨門土星，體方。廉貞火星，體銳。玉釜金星，體圓。太陽，體圓而高。文曲金水，體勢流動。破軍火，金之變。祿存土，金之變。更須玩形勢諸書。 楊廖九星等名義 內外之法。如砂起重疊，若煞在內，生在外，為人殺我。若煞在外，生在內為我殺人，主威武也。 先后之法。如砂起連疊，若生在先，煞在后，則先榮后禍。若煞在先，生在后，則已絕復興。洩在先，生在后，白屋出公鄉。生在先，洩在后，朱門多餓□。 洩在先，而小旺在后而大，始貧終富。旺在先，而小洩在后而大，始富終貧。洩在先而近，生旺在后而遠，若洩小旺大則本枝先弱后盛。若洩旺俱大，則本枝貧絕，承接房分興隆。馀俱可以例推。 兼界之法。謂砂在兩宿度之間也。如生煞相兼，砂低弱者，雖貴，亦主螟蛉為嗣。砂雄強者，貴顯，而不善終。如生兼洩者，雖有文名亦終窘替。生旺相兼，則富貴遐齡矣。 沖弔之法。如煞砂在辰，逢戌年，則沖動。逢申子年，則弔動。又兼月建論。

堪舆水法

堪舆水法 ◎万谷初 风水堪舆各门各派水法繁多，平常最令人忽视犯错的有如下几种水法： 一、“消亡水”： 何谓消水法？先天卦位置之水流向后天卦位置，即为：消水法【先天流破后天】。 何谓亡水法？后天卦位置之水流向先天卦位置，即为：亡水法。【后天流破先天】 二、“败绝水”： 即天劫方来水流破先天卦方。【坐山先天之后天卦位为“天劫方”】例如：坎山离向之宅，先天在兑，后天在坤，天劫在巽。兑方有水去坎方，即先天流破后天为“消水”；坎方来水流入兑方，即为“亡水”；巽方的天劫位置再有水流入兑方或者流入坎方，即为“败绝水”。 口诀： 先天冲后后冲先，消亡之水断后烟； 天劫水冲二天位，人丁败绝损钱财。 例如：东北，山秀、砂奇、水吉，则知长房出人聪明富贵，因为震为长男。 如果东南为山秀、砂奇、水吉，则知其家生女聪明贤良或有贤婿贵甥，因为兑为少女。 三、“朝堂水”：

有“先天水朝堂”和“后天水朝堂”。 何谓先天水朝堂？例如：坐山为乾，有水从离卦位置流过巽卦位置，就是先天水朝堂。 何谓后天水朝堂？例如：坐山为乾，有水从艮卦位置流过巽卦位置，就是后天水朝堂。 三元风水中，先天位主“人丁”，【古之谓：先天水朝堂，旺男丁】。后天位主“妻财”。【古之谓：后天水朝堂，旺妻财】。 口诀： 不识先天水何来，灾祸连连人丁衰； 后天之位如颠倒，家贫破败损妻财。 识得先天水路行，富贵荣华旺人丁； 后天之水朝堂到，人财两旺值万金。 四、“黄泉水”： ①亥卯未寅虎必须避，②巳酉丑申猴不能走， ③寅午戍巳蛇最为忌，④申子辰亥猪害人贫。 （意为：亥卯未木局，水流冲破艮寅位为犯黄泉煞。余仿此。）五、“桃花水”： 水冲破沐浴位为桃花煞。 ①亥卯未鼠子当头避，②巳酉丑跃马南山走， ③寅午戍兔从卯里出，④申子辰鸡叫乱人伦。 （意为：亥卯未木局，水流冲破壬子位为犯桃花煞。余仿此。）

三元龙门八大局水法

三元龙门八大局水法 坐卦坎离艮坤震兑巽乾水法说明坐山壬子癸丙午丁丑艮寅未坤申甲卯乙庚酉辛辰巽巳戌乾亥 先天庚酉辛 （兑）甲卯乙 （震） 戌乾亥 （乾） 壬子癸 （坎） 丑艮寅 （艮） 辰巽巳 （巽） 未坤申 （坤） 丙午丁 （离） 宜来朝堂 不宜出（旺 人丁） 宜来水忌 去水 后天未坤申戌乾亥甲卯乙辰巽巳丙午丁壬子癸庚酉辛丑艮寅宜来朝堂 不宜出（旺 妻财）宜来水忌去水 天劫辰巽巳丑艮寅丙午丁甲卯乙戌乾亥丑艮寅壬子癸甲卯乙水宜出不 宜来忌来水种 竹 案劫丙午丁壬子癸未坤申丑艮寅庚酉辛甲卯乙庚酉辛辰巽巳宜出水 地刑未坤申戌乾亥庚酉辛壬子癸未坤申辰巽巳戌乾亥丙午丁宜来朝堂 不宜出忌来水种 竹 曜杀卯辰巳午申亥寅午申卯辰酉申寅亥酉艮巳酉巳卯寅午亥出癫狂疾 病 宾位甲卯乙庚酉辛壬子癸戌乾亥辰巽巳丑艮寅丙午丁未坤申水宜出不 宜来女口驿客 客位戌乾亥未坤申辰巽巳甲卯乙壬子癸丙午丁丑艮寅庚酉辛旺女不旺 男 辅卦丑艮寅辰巽巳庚酉辛丙午丁未坤申未坤申甲卯乙壬子癸宜来朝堂 不宜出宜来水旺 丁 库位未坤申戌乾亥戌乾亥辰巽巳丑艮寅辰巽巳未坤申丑艮寅水宜澄清 近穴见水库聚 财 忌来水辰巽巳丑艮寅甲艮正午壬子癸损人丁忌出水庚酉辛辰巽巳酉损幼丁堕 胎 忌来水卯正午卯子酉桃花水淫 乱 忌出水未坤申损女口宜出水巽丙丁辛艮壬坤丙丁甲艮乙辛乾壬甲乙艮艮癸壬巽乙甲旺丁财 水口辛丁丙 （巽）乙癸壬 庚（艮） 巽坤丁 丙 乾艮 （甲 乙） 乾庚辛艮巽庚 乙 丁辛乾 壬 癸乙甲 巽

乾坤国宝水法又名“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。由于其运用简便，灵验度高，其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。 一、从先天卦、后天卦来分析。 此种方法为原来的风水分析法，没有中天卦的介入，但是一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。 1、先天位。 先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的先天位。 先天主人丁，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺男丁。如果从堂前自先天位流出，则反断。 2、后天位 先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的先天位。 后天主妻财，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺妻、旺财，或者因妻致富。如果从堂前自后天位流出，则反断。 3、宾位、客位

杨公三元风水的全部操作过程

杨公三元风水的全部操作过程 1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。 2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。 3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。 4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。 5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。 6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。 7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。 8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。 9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。 10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。 11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。 12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。 13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。 14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。 15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。 16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？ 17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。

三元水法风水 2

三元水法(图示） 壬子癸山丙午丁向之正局，須收庚酉辛方兌卦來水謂之先天水，又收未坤申方坤卦來水過堂到目角接謂之後天水，水來得長去得遠者，謂之財丁全備之水法也，若收著巽卦之水來者最凶，謂之天劫水。 水流出庚酉辛卦者謂之破先天，主能損幼丁，如水流出未坤申卦者謂之破後天，主能破財損女口也，天劫在辰巽已，地刑在未坤申方，曜殺在卯辰已位，大凡收庚酉辛水，未坤申水接出巽口或乙口為最佳。

未坤申山丑艮寅向之正局，須收壬子癸方坎卦之來水謂之先天水，又收辰巽已方巽卦之來水謂之後天水，祇收兩水會合內局出艮口外局出甲方，或不論內外局出甲亦佳也，出副水口艮亦可也，天劫在甲卯乙位，地刑在壬子癸方，曜殺在卯辰酉位，若甲艮之來水謂黃泉絕水，甲來謂之沖撞，艮來謂之殺人，黃泉大凶，能滅丁口，壬子癸水來出辰巽已方者謂之破後天，主婦人易得婦女病，甚者血崩難產墮胎等事，主可能重婚，若卯方之水來沖入目角者謂之桃花水，主出婦人淫亂，子水沖入亦同，至久必敗，大凡此局須收壬與癸水來，又收辰巽已水來到接出甲方或艮口為最佳。

甲卯乙山庚酉辛向之正局須收丑艮寅方良卦之來水謂之先天水，又收丙午丁方離卦之水到謂之後天水，先天丁後天財，內局出辛口外局出乾口，如此謂之財丁兩全之水法也，或內外局皆出辛口或皆出乾口者亦為最佳之局也，若出壬口者為次等之水口，比辛乾少次之，須要對正丙方來由壬而出方為合局也，大凡不論何山之立向者皆以先天水明顯為重，但於立東向西卦者以後天之水收得來明顯為重，天劫在戌乾亥位，地刑在未坤申方，曜殺在寅申亥位，此局大凡收丑艮寅水來，又收丙午丁水到接出辛口大吉之局也，若單收著正午方之水來者即為桃花禍水。

地理水法要诀卷2

地理水法要訣卷2 香山红叶87 折水總訣歌 一論大水逆順流，二要三折御街遊。兼看元空生克入，此是青囊折水溝。別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求。轉折總如生蛇動，莫教曲尺使人愁。 歌注 一論大水逆順流 墓前乾流，謂之元辰水。放水之法，大要與陽宅相似。先看大會水倒左，則放水右去。大會水歸右，則放水左邊去，總要逆大水，則水皆上堂矣。 墓前平正者易折。若陡瀉者，于墓前作半月兜金。不論水注不注，此是放水正法。 又有于壙中作帶溝者，兩邊放水會于壙前作一水斗注之，于是擇吉方逆大水放出。 二要三折御街遊 三折者，先放小神，小神折入中神，中神折入大神也。四陰干為小神，四陽干為中神，四維為大神。放水只放干維，切不可放地支。青囊敘云：溝壑明堂定方隅，更從品折審縈紆。四尺五寸為一步，折取須教向所宜。小神須要入中神，中神要入大神位。三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。乙辛丁癸神名小，辰戌丑未小神表。甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。惟有乾坤艮巽方，寅申巳亥大神當。八干四維流皆吉，若放支神起禍殃，八干為祿馬，四維為御街，由八干四維，為三折祿馬上御街也。 又御街一法。看先天六十龍分金坐向。以其納音五行之墓前卦位為御街。沐方為玉溝，只論五行陽局，不論陰局。如甲子乙丑金庫在丑，以艮為街，以午離為溝，放水由小神中神折入玉街而出最吉。如玉街左右反背，則玉溝流出亦吉。

舊傳史公九星水法，以納音之玉街為主。玉街本位納甲為馬，對位納甲為祿，三合為貴人，長生后卦為貪狼。貪狼后陰干為三奇。貪狼對位為鼓，三奇對位為 槌，街前二位后二位兩干為門旗，以上九星位水流出玉街或玉溝為吉。 九星定局 玉街馬祿貪狼三奇貴人鼓槌門旗玉溝馬祿木坤乙癸丙乾辛壬乙巽乙丁庚坎癸壬火乾甲壬辛艮癸甲丁坤丁辛壬震庚丁金艮丙乙巽乙丙辛乾辛癸甲離壬癸水土巽甲辛坤丁庚癸艮癸乙丙兌丁庚按此九星法。依三折次第龍合固妙,或有不能盡合于轉折者，即不拘泥九星。 且街右去溝中間止八山。街左去溝中間有十四山，相去太遠。此十四之向難于出水，是街溝之說亦不可拘。不過姑存此以備古法之一端。總之無論何局，要以小神折入中神中神折入大神為主，斷不可從大神入中中入小，此要訣也。 兼看元空生克入，此是青囊折水溝。 此即以上小大中神三折之法兼看其小元空五行。以生入克入為進神，生出克出為退神。青囊敘云：若論元空分五行，知得榮枯死與生。丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土為真，子寅辰巽申兼巳，辛與壬亦是水神。如不能合，似亦竟不可泥。此法雖前人有其說，究似不免穿鑿，或出于后人之偽附亦不可知，姑存之以備一端之用也。 別有凈陰凈陽法，收山亦向此中求 陽山放乾甲坤乙壬癸六陽水，陰山放艮丙巽辛丁庚六陰水，以合來脈。此以放水收山又一法也。 何謂三折捷法，先定左右出水御街之位，即從此位倒排入內。在御街十字之左五右三上安第二折水位，又從此倒排入內。在二折水位之左五右三上安第一折水位。蓋街是四大神。大神之左五右三皆中神，中神之左五右皆小神，如此三折，自然小神入中神，中神入大神。是亦捷訣也。

三元水法风水

二兀水法（ 图示） 壬子癸山丙午丁向之正局，須收庚酉辛方兌卦來水謂之先天水，又收未坤申方坤卦來水過堂到目角接 謂之後天水，水來得長去得遠者，謂之財丁全備之水法也，若收著巽卦之水來者最凶，謂之天劫水。 水流出庚酉辛卦者謂之破先天，主能損幼丁，如水流出未坤申卦者謂之破後天，主能破財損女口也， 天劫在辰巽已，地刑在未坤申方，曜殺在卯辰已位，大凡收庚酉辛水，未坤申水接出巽口或乙口為最 佳。 坎卦局 丙午丁 正水口 竿乙卯 甲 、口 — 水震 副 正 局全圖 先夭： 庚酉辛 後天 ：未坤申 出水：巽乙丙丁 天劫：层巽已 地刑：未坤申 曜殺：卯辰已 客位：戌乾亥 賓位：甲卯乙 庫位：未坤申

庫 位 客 位 賓 位 曜 殺 地 刑 天 劫 出 後 天 先 天 正 局 全 辰 巽 已 甲 卯 乙 卯 辰 酉 壬 子 癸 甲 卯 乙 壬 子 癸 未坤申山丑艮寅向之正局，須收壬子癸方坎卦之來水謂之先天水，又收辰巽已方巽卦之來水謂之後天 水，祇收兩水會合內局出艮口外局出甲方，或不論內外局出甲亦佳也，出副水口艮亦可也，天劫在甲 卯乙位，地刑在壬子癸方，曜殺在卯辰酉位，若甲艮之來水謂黃泉絕水，甲來謂之沖撞，艮來謂之殺 人，黃泉大凶，能滅丁口，壬子癸水來出辰巽已方者謂之破後天，主婦人易得婦女病，甚者血崩難產 墮胎等事，主可能重婚，若卯方之水來沖入目角者謂之桃花水，主出婦人淫亂，子水沖入亦同，至久 必敗，大凡此局須收壬與癸水來，又收辰巽已水來到接出甲方或艮口為最佳。 亠丑灵寅 坤 卦局 亥乾戌 辰巽已 申坤未

兑眷 庚酉辛 > 甲卯乙山庚酉辛向之正局須收丑艮寅方良卦之來水謂之先天水， 又收丙午丁方離卦之水到謂之後天水, 先天丁後天財，內局出辛口外局出乾口，如此謂之財丁兩全之水法也，或內外局皆出辛口或皆出乾口 者亦為最佳之局也，若出壬口者為次等之水口，比辛乾少次之，須要對正丙方來由壬而出方為合局也, 大凡不論何山之立向者皆以先天水明顯為重，但於立東向西卦者以後天之水收得來明顯為重，天劫在 戌乾亥位，地刑在未坤申方，曜殺在寅申亥位，此局大凡收丑艮寅水來，又收丙午丁水到接出辛口大 吉之局也，若單收著正午方之水來者即為桃花禍水。 震 卦局 剧 水口 乙卯甲 正 局全 a 先天 ■ - 後天?_ 出水； 天劫： 地刑t 曜殺= 賓位： 客位t 位 *_ 丑艮 寅 丙午丁 辛乾 戌乾亥 未坤申 申寅亥 辰巽已 壬子癸 壬子寮

张九仪辅星水法

张九仪辅星水法 九星顺序：贪巨禄文廉武破辅。 （与杨公九星顺序同，与师传三元九星水法九星顺序同。非其它书中九星之顺序） 用九星翻卦掌，从来龙对宫起贪狼，依序而行，用于立向、消砂峰、纳水。遇贪、巨、武、辅为与吉。 张九仪的《辅星水法便读歌》 杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，贪巨禄文廉武破，左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转，五个吉星四个凶。 解：北斗七星斗曰第一贪狼木，第二为巨门土，第三禄存土，第四文曲水，第五廉贞火，第六武曲金，第七斗杓破军金，武曲之旁左为左辅太阳金，右为右弼太阴金，而每月戌时斗柄破军所指之辰，即为月建，斗柄指定天下皆春，为正月；斗柄指巳天下皆夏，为四月；斗柄指申天下皆秋，是为七月；斗柄指亥天下皆冬，为十月。杨公因之以辨峦头辨水法，贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星，破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。 九星翻来成九卦，法传《仙婆妙集》中。 解：八卦分布四正四隅，中宫在中央是九宫也，其数一白在坎，二黒在坤，三碧在震，四绿在巽，五黃在中，六白在乾，七赤在兑，八白在艮，九紫在离，此洛书之数也。今以九星配之故成九卦，《地理仙婆集》详载其法。 催官之法赖公传，净阴净阳分其间，奇要配奇偶配偶，洛书位上排先天。 解：伏羲先天卦与洛书位相配法：洛书戴九履一，先乾南坤北；左三右七，先天离东坎西；皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩，先天兑东南，巽西南；六八为足，先天震东北，艮西北；皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一，生物必两，奇遇奇偶遇偶，如一遇七得八，一遇三得四，二遇六得八，二遇八得十，皆两数也，若奇遇偶，偶遇奇，一遇六得七，一遇八得九，二遇七得九，二遇五得七，皆一数也，非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂，而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。 更喜廖公善翻卦，专取辅星详水法。 解：《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀，以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法，府龙入首束咽过峡，六十龙中系癸卯逮震宫，依掌诀卦例震与离对，则贪狼在离，巨门在乾，禄存在巽，文曲在艮，廉贞在坤，武曲在坎，破军在兑，辅弼在震本卦。如下图： 贪 禄 廉 破 离 巽 坤 兑

地理水法名目,卷一

地理水法目錄 卷一 南方陽干正向圖地盤午兼丙丙兼午南方陰干正向圖地盤午兼丁丁兼午南方陰干隅向圖地盤丁兼未未兼丁南方陽干隅向圖地盤丙兼巳巳兼丙西方陽干正向圖地盤酉兼庚庚兼酉西方陰干正向圖地盤酉兼辛辛兼酉西方陰干隅向圖地盤辛兼戌戌兼辛西方陽干隅向圖地盤庚兼申申兼庚北方陽干正向圖地盤子兼壬壬兼子北方陰干正向圖地盤子兼癸癸兼子北方陰干隅向圖地盤癸兼丑丑兼癸北方陽干隅向圖地盤壬兼亥亥兼壬東方陽干正向圖地盤卯兼甲甲兼卯東方陰干正向圖地盤卯兼乙乙兼卯東方陰干隅向圖地盤乙兼辰辰兼乙東方陽干隅向圖地盤甲兼寅寅兼甲便用羅盤圖式 卷二水法歌注 第一天盤兩縫針左右加臨真奧妙

第二水口分正隅 附：十二宮生旺次序 十二宮生旺挨星歌 四隅更合元關竅 三看來方生旺星文曲干支最緊要四防客水沖支神兩路陰陽顛倒較五看地盤八煞爻煞化為官官化曜附：起祿馬法 起貴人法 六看納甲合陰陽 刑沖破刃相撿挍 七看零神與正神 八向雙山皆變調 倒翻天玉青囊書說破根原都失笑 卷三穴法歌注 一看左右落受氣分斜正 二看雙單行乘氣要純凈 三看煞曜方坐向皆為病 四看納音神莫傷龍與命 內要龍氣親外要堂局應

卷四砂法歌注 一尋穴上撥砂訣要知生旺奴煞洩 附二十八宿五行 二尋龍上十二宮生旺祿馬喜高峰 三看四維并一秀若還缺陷無成就 四尋龍上納甲三吉陰陽最分明 五看煞曜□砂現須從本主分貴賤 六看何體合何方五行妙應便昭彰識得砂形與砂氣變化從心總一例 卷五折水歌注 一論大水逆流 二要三折御街遊 附：九星定局 兼看元空生克入此是青囊折水溝 別有凈陰凈陽法收山亦向此中求 轉折總如生蛇動莫教曲尺使人愁 附錄：張九儀輔星水法便讀歌 敘 咸豐二年邑候滁州馬公仙樵定州楊公素園后先捐廉續刻紀慎齊先生雙桂堂遺稿成於是先生平生所著之書既網羅里□無馀佚矣獨地理水法五卷乃先生晚年口授嗣孫壁東。壁東記錄私藏篋中，不輕以示人者數十年至，是不敢秘惜盡傾出校刋。

风水中十二长生水法的应用资料

风水中十二长生水法 的应用

风水中十二长生水法的应用 排序长生沐浴冠带临官帝衰病死墓绝胎养 火局艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑 水局坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁末 朩局乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌 金局巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮寅甲卯乙辰说明： 一，火局即：壬子乙辰坤申六坐山；水局即：丙午辛戌艮寅六坐山；木局即：癸丑巽巳庚酉六坐山；金局即：甲卯丁未乾亥六坐山。(其实，火水木金局是以坐向的向的五行决定的，如坐甲向庚，甲卯的对面是庚酉，庚酉的酉属金，所以是金局。） 二，起长生法是以向为准，如坐子山，以向上午位起长生，寅午戌属火局，寅是火局(壬子乙辰坤申坐山之向局)的长生位，卯为沐浴位，辰是冠带位，巳为临官位，午是帝旺位，未衰、申病、酉死、戌墓、亥绝、子胎、丑养。 三，起长生法以地支论，而地支位仅得十二个，这样廿四山只配对一半，所以就按双山来配对完备，壬子、癸丑，艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，为十二组双山。这样每一个长生、沐浴、冠带、临官、帝旺……胎、养位都有双山对应的两个方位。如坐山午(丙、艮、寅、辛、戌)之向局长生位是坤申、沐浴位是庚酉、冠带位是辛戌、临官位是乾亥、帝旺位是壬子、衰位是癸丑、病位是艮寅、死位是甲卯…… 四，对照罗盘上可见，相应的长生、沐浴、冠带等，都是以顺时针排布(其它金、水、朩局亦都是顺时针排布)。

五，寅申巳亥分别为火、水、金、木局的长生位，子午卯酉分别是水、火、木、金局的帝旺位，辰戌丑未分别是水、火、金、木局墓(库)位。 六，长生水法按<<十二长生水法歌诀>>的理论是以(养、长生、冠带、临官、帝旺、衰)六个方位见水来为吉，见水去为凶，其中衰方水来去皆吉。以(沐浴、病、死、墓、绝、胎)六个方位见水来为凶，见水去为吉。(详情请参考后面的<<十二长生水法歌诀>>) 评注： 十二长生水法虽然广为流传，但是它仅是以固定的方位来论来水的吉凶，存在着片面及生硬性。 1，真龙结穴，穴前的明堂是众水聚集之所，堂局中往往不止一处来水，不可能每个方位来水都符合此言的吉方。若要论来水的方位吉凶，亦应有主次之分，必是以伴护来龙的随龙水(主水)为准，此长生水法却一概而论，何异于刻舟求剑。 2，真龙结穴，附近的山山水水都会对穴有情卫护，水进堂局时，多是阔大而来，然后之玄屈曲绕穴。若来水冲射于穴等无情现象，断不是真龙结穴之所，而此十二长生水法，仅以方位论吉凶，难道符合了吉方来水，就不惧水冲射了？水进入堂后又不忌割脚、反弓背对、走窜急流等无情的现象吗？很明显是极不合情理的亊。 3，相同的向指不同地方的真龙结穴，水的右来转左出，或水的左来转右出，堂局完全有别，其来水的吉凶方亦应不尽相同，此以固定不变的十二长生水法论来水的吉凶，又岂不是胶柱鼓瑟？！

地理水法集萃帖

地理水法集萃帖 第一个：三合之四维八干二十四局坐艮兼丑：左旋阳龙，辛水来，丙水去。坐艮兼寅：右旋阴龙，丙水来，辛水去。坐丙兼巳：左旋阳龙，艮水来，辛水去。坐丙兼午：右旋阴龙，辛水来，艮水去。坐... 第一个：三合之 四维八干二十四局 坐艮兼丑：左旋阳龙，辛水来，丙水去。 坐艮兼寅：右旋阴龙，丙水来，辛水去。 坐丙兼巳：左旋阳龙，艮水来，辛水去。 坐丙兼午：右旋阴龙，辛水来，艮水去。 坐辛兼酉：左旋阳龙，丙水来，艮水去。 坐辛兼戌：右旋阴龙，艮水来，丙水去。 坐甲兼寅：左旋阳龙，干水来，丁水去。 坐甲兼卯：右旋阴龙，丁水来，干水去。 坐丁兼午：左旋阳龙，甲水来，干水去。 坐丁兼未：右旋阴龙，干水来，甲水去。 坐干兼戌：左旋阳龙，丁水来，甲水去。 坐干兼亥：右旋阴龙，甲水来，丁水去。 坐乙兼卯：左旋阳龙，壬水来，坤水去。 坐乙兼辰：右旋阴龙，坤水来，壬水去。

坐坤兼未：左旋阳龙，乙水来，壬水去。坐坤兼申：右旋阴龙，壬水来，乙水去。坐壬兼亥：左旋阳龙，坤水来，乙水去。坐壬兼子：右旋阴龙，乙水来，坤水去。坐巽兼辰：左旋阳龙，癸水来，庚水去。坐巽兼巳：右旋阴龙，庚水来，癸水去。坐庚兼申：左旋阳龙，巽水来，癸水去。坐庚兼酉：右旋阴龙，癸水来，巽水去。坐癸兼子：左旋阳龙，庚水来，巽水去。坐癸兼丑：右旋阴龙，巽水来，庚水去。 第二个：三合之 地支二十四局 坐子兼壬：左旋阳龙，申水来，辰水去。坐子兼癸：右旋阴龙，辰水来，申水去。坐辰兼乙：左旋阳龙，子水来，申水去。坐辰兼巽：右旋阴龙，申水来，子水去。坐申兼坤：左旋阳龙，辰水来，子水去。坐申兼庚：右旋阴龙，子水来，辰水去。坐丑兼癸：左旋阳龙，酉水来，巳水去。坐丑兼艮：右旋阴龙，巳水来，酉水去。坐巳兼巽：左旋阳龙，丑水来，酉水去。

三元地理水法

龍門八局訣竅與剋應（有稱三元地理水法）

如坐離卦宅，曜煞為離豬(亥山)震山猴(申山)乾馬(午山)，則逢太歲年為乙亥、壬申、庚午等等發凶，年月配曜煞成三合，如亥卯未、申子辰、寅午戌者。

●先天水、後天水、中天水乃地理水法之根本大法，切莫等閒視之。 ●乾坤震巽四卦山，宜收左邊水朝堂，而後歸右邊竅位流去大吉。 ●消亡敗絕之水，風水之大忌 1、「消」先天破後天也，共有八局。旺人丁而破財，為窮秀才之格。 2、「亡」後天破先天也，共有八局。丁絕敗旺女口，招贅領養。 * 五、龍門八局水法吉凶斷補遺 一、犯劫殺～是指該宮出現山石巉巖，惡石嶙峋，破碎斜等況。 主血光之災、重者死亡，或令人生奇難雜症。 曜殺損、見天地病。 二、收先天水，長來者主出丁、興旺、多賢；收後天水，長來者主大發財。 來長去遠皆潤澤者，謂之財丁貴全備之水。 正水口出，且於案前堂面曲流而出，主應出貴。 流破先天水，損男丁、不易得男、難養多病。商店人氣渙、生意欠佳。 流破後天水，居者破財、不平安。易損財而煩惱、勞心勞力。

三、天劫稱藥碗水，又名曜母。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或天劫水 過堂(收天劫水)，家有長期病人、家宅不安或損人口、頭痛、血光、癆疾、 出狂人。天運吊沖必應驗於年某月。 水流向天劫方而出，稱為出煞，是吉象。 四、地刑稱為補藥湯，又名為曜子。 該方有電線桿、廟宇、屋角、大樹、煙囪、水塔、路沖、橋箭來射或地刑方 有水來去時，家有病婦、易犯官司、訴訟。 錢多花在看病補身。 五、案劫稱為明堂，朱雀位即向也。 明堂宜清不宜雜亂，否則家中會不和睦、不平安。 明堂有欄杆、屋角、大樹、井、石磨、牆角、屋宇，流年逢之，必應驗病痛、血光、損丁、官訟； 明堂有水路反弓，必出逆子，家人也較無情。 堂前有巷道或小空地，叫朱雀開口，家人較會鬧意見，吵架。 六、曜煞位不可有樹木、大石、屋角、圍牆、欄杆、水路直沖，若一曜有出病人， 二曜有出半顛人，三曜齊必出狂顛人。 曜煞方是樹竹屬軟劫，會生病。是大石、圍牆屬硬劫，會受傷。

三元地理秘诀

：：三元地理秘訣：： 研習地理已有多年，初學之時迷惑於地理名詞，窮其心智，欲解其迷，空渡多少光陰，沈溺於 "雌雄" "些子" "黃白" "零正" 之迷語中，每當夜深人靜思此，便痛苦不矣，遇真訣明師不可得之苦，苦之苦也！ 等待年長時候，拜得三元蔣派地理司螢居士錢桉祿宗師、三元妙派陳倍生宗師、三元玄空挨星無常派孔氏玄空掌門弘易老人林邑全宗師，對地理名詞有其了解，且得真訣之後，覺得此類名詞，雖有其重要性，但易流於密祕性，不但對地理學無正面之功，反有阻礙之實，名師以此招搖，學子沈溺於字迷中，百思不解，余憶及每思於此苦，便憤天怨地，嘆其蔣大鴻仙師，天機不洩誤盡眾生，後得地理恩師之訣後，方知大錯特錯矣！真訣也洩，是自己不了解而矣！ 仙師慈悲心 惟己小人腹 真訣也洩盡 惟余不明白 反怨仙師祕 實己不得傳 每每思憶至此，便有公開之心，免得地理後學，同經歷余之苦，亦不用歎怨古人仙師，枉造口業，生憎恨心，而錯怪仙師，非余所願也！所傳匪人，寧願棄置，秘訣余今已公開，網站真訣自取，惟善用之，盼玄學同好，不要再造地理字迷，顛倒眾生，因果報應，如影隨形，幸勿自誤！ 地理名詞解釋︰ "雌雄"，一詞出自青囊序（唐曾公求巳著） 青囊序︰楊公養老看雌雄，天下諸書對不同，先看金龍動不動，次察血脈認來龍雌雄乃對待之意，楊公當年得青囊之秘後，到了晚年悟出心得，了解天地萬物均是可以用陰陰對待的關係理論推演，這個方法便是看雌雄法，自然是天下諸書對不同了。 先看金龍動不動 動不動，是什麼意思呢？動是生是活，不動是死是靜，金龍是龍脈，是山龍，是水龍，是平洋龍，以巒頭法言之，就是先看巒頭是生氣脈，還是死氣脈，如山龍巒頭是頑石怪形滿山，四面空蕩風吹，平洋龍是一汪洋氣脈，是地理無高低支流，無生氣脈，則為不動，來決定有無地理之穴脈可言矣！ 次察血脈認來龍 次，再來之意也，血者，水也，水脈，再來看水脈（三叉水彎環處含城門水口方向）來認來龍之方向，此訣有幾種方法，決定來龍是何向，是何龍也！ 一、平洋龍（含陽宅街道）用排龍訣（無常派、中州派用之） 二、山洋龍用水口城門訣推來龍為何龍（玄空大卦派之圓圖化方圖訣） 簡單翻譯白話解釋︰ 以巒頭為體先 先觀看地形（金龍）是有情活的（動）還是無情死的（不動） 以理氣為用後 再察看水脈（血脈兩字之 "脈"字，乃相聯屬而貫通者，水脈貫通者，意為三叉水彎環處），來認定來龍（用各派之訣推來龍）

星地理辅星水法

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九星地理辅星水法 一、九星水法的基础理论 1、九星即：左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、文曲。 2、依水而立，不与龙相涉。此乃三者合而为一，深得三合联珠之妙用也。 3、取贪、巨、武、辅卦所纳之水为水来之方。取禄、文、廉、破卦所消之水为水出之方。 但亦有同本卦水流去不忌的（即：阴水流阴、阳水流阳）。如立壬山丙向，水由卯方来，流入庚方去（即：符合三合联珠）。 4、净阴向要收净阴水，出净阳水。净阳向要收净阳水，出净阴水。 5、阳龙阳水立阳向，阴龙阴水立阴向。则吉。 阳龙阴水立阴向，阴龙阳水立阳向。则吉。 阳龙阴水立阳向，阴龙阳水立阴向。则凶。 6、俗语：阳向水来阳，富贵百年昌；阴向水来阴，富贵斗量金。 二、九星配卦起辅 1、明确二十四山阴阳 阳山为：乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰 阴山为：艮丙巽辛庚亥卯未丁巳酉丑 2、明确向上起辅

乾甲之向，以乾卦为辅。 坤乙之向，以坤卦为辅。 艮丙之向，以艮卦为辅。 巽辛之向，以巽卦为辅。 卯庚亥未之向，以震卦为辅。 酉丁巳丑之向，以兑卦为辅。 子癸申辰之向，以坎卦为辅。 午壬寅戌之向，以离卦为辅。 三、翻卦之法（如掌诀图） 1、每从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序。 2、在掌中按上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。 3、二十四向起向水，以地盘正针立向，天盘缝针纳水，不可混杂。 翻卦掌如图: 四、将翻卦推得九星方位列表如下：向起辅星 武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲 乾（甲）