清明上河图 人物详细解读
《清明上河图》里有青楼吗？准确讲，还真有提供此类“服务”的场所，请看：
这是城里的一家酒楼，门脸上挂着几个奇特的红灯笼，形似一种名为栀子的果实，所以叫栀子灯（栀音枝）。在宋代，门口挂栀子灯说明这家酒楼不仅提供美酒佳肴，还提供“特殊服务”。
栀子，跟栀子灯很像吧
对商业活动的描写尤为细致，：
威武的酒旗上有“孙羊店”三个大字 这家酒楼名叫“孙羊店”，有学者认为其老板姓孙，特色菜是羊肉。这位孙老板很会做宣
传，店门口竟然放了几个“灯箱广告”，相当醒目！其中一个写着“正店”二字，这是什么意思？
酒类在北宋属于官方专营，一是为了收税，二是因为酿酒要用粮食，若不控制会导致口粮紧缺。官府只向汴梁全城72家“正店”提供酒糟。正店既可以卖酒，更有权酿酒。除正店以外的数千家酒馆只能从正店进货，统称为“脚店”。无论是正店还是脚店，到晚上都
有浓妆艳抹的女郎等着酒客招呼。（一不小心又三俗了）
孙羊店后院有堆成山的酒缸，暗示这里有权酿酒
店前有红色木栅栏，宋人称为“杈子”
，起围挡的作用，否则小贩会把摊子摆到店门口吧！ 汴梁的酒楼非常注重广告宣传。他们不仅使用威武的酒旗和闪亮的灯箱广告，还在门前竖起脚手架似的“彩楼欢门”，从很远的地方就能看见，类似于现在的大型广告牌：
城外一家脚店的彩楼欢门，结构之严谨堪比建筑设计图
脚店大门两边有“天之”和“美禄”两块招牌，意思是美酒，语出《汉书》“酒者，天之美禄”
画家对酒客的描绘极为传神，
这位是喝嗨了，在凭栏发感慨吧
金灭北宋后，南宋人孟元老回忆旧都汴梁的繁华，写下《东京梦华录》一书，一口气列举了城内20多个酒楼的名字，可见印象太深刻！足见美酒对汴梁人的重要性。
“赵太丞家”是一处诊所，“太丞”相当于太医院副院长。诊所外一块竖着的广告牌写着“治酒所伤真方集香丸”——不就是解酒药嘛！汴梁人喝伤身子的肯定不少
宋代以前的城市大多禁止“破墙开店”。比如，唐朝首都长安由许多长方形居民小区组成，一个小区称作一个“坊”。坊是封闭的，里面
有零星商铺，坊墙上除了坊门以外严禁破墙开店。另有两个坊专辟为商业区，即东市和西市，坊内全是店铺，但坊墙依旧不能破拆开店。而且商品买卖必须在白天进行，夜里要全城宵禁。
宋代就不一样了，不仅允许破墙开店，还取消了宵禁，出现早市和夜市。走在汴梁的大街上，你会觉得逛街的乐趣一点不比今天少：
“王家罗明匹帛铺”，也就是绸缎铺
“刘家上色沉檀拣香”，即香料铺。门口搭了个简易的彩楼欢门
修车铺，不就4S
店嘛！
简陋的修面铺，人物姿态很形象
饮子摊。饮子是一种街头饮品，类似于现在的凉茶，价廉物美，普通百姓也消费得起
小贩头顶货品，手拎马扎，在找地方支摊子
这是城门内第一间铺子，有学者认为是税务
所。商业这么发达，当然少不了它！工作人员穿着统一制服噢
当然，汴梁人不只会喝酒逛街而已。《清明上河图》描绘了宋人生活的方方面面，从日常劳作到精神世界，从衣食住行到“科技前沿”，几乎都有涉及：
宋人不只会逛街剁手，也有自己的精神生活，比如算命（汗）。三个招牌分别是“神课”、“看命”、“决疑”
据史料记载，宋徽宗崇尚道教，压制佛教，所以这家佛寺门口冷冷清清，只有一僧孤立
由于纺织技术有限，布料不够宽，需要拼接成衣物，所以老百姓的衣背上有一道细缝
加控制，挑水也成了职业
继续列举下去，恐怕三天三夜也说不完这幅
画上的所有细节！
《清明上河图》是一件需要拿放大镜欣赏的
杰作，千年以后的我们，依然能够轻易走进
画里，感受汴梁城的忙碌与繁华。
精彩之处不仅在于对宋人生活点滴的描绘，画家的绘画技巧同样非常出色。仅举一例：
从线条特点来说，上面的城门和下面的民居有什么区别？ 对！城门的线条比较直，尤其城砖的线条明显是用尺子划的（古代有一种名为界尺的绘画专用尺），整整齐齐，突出了城门的威武。民居的线条则是徒手画的，略带弯曲，比较随意，表现出民居的亲和力。简简单单一条线，足以体现画家的巧心思！
《清明上河图赏析》
初中美术八年级上册第5课《<清明上河图>赏析》 单元教学目标解读 一、宏观目标定位 美术课程总目标分别是：知识与技能目标；过程与方法目标；情感、态度和价值观目标。三个目标组成一个完整的目标体系，其中知识和技能是基础，过程与方法是手段，情感、态度和价值是目的，三者形成一个等边三角形，知识与技能目标和过程与方法目标分别是底边上的两个端点，情感、态度和价值观目标是这个平放的等边三角形的顶点（三维目标图示）。美术课程目标是一座好看质量又过硬的桥，知识和技能是基本的建材，过程与方法目标就是造桥的技术，情感、态度和价值观目标就是桥的造型及装饰。 （三维目标图示） 通过这三个维度的设定，学生以个人或集体合作的方式参与美术活动，激发创意，了解美术语言及其表达方式和方法；运用各种工具、媒材进行创作，表达情感与思想，美化环境与生活；学习美术欣赏和评述的方法，提高审美能力，了解美术对文化生活和社会发展的独特作用。学生在美术学习过程中，丰富视觉、触觉和审美经验，获得对美术学习的持久兴趣，形成基本的美术素养。 二、微观目标解读 1.立足学生，稳抓知识与技能 对于本课的教学目标，首先必须把落脚点确定在学生上面，也就是说教学目标的确立必须于学生为主体。20世纪90 年代以来建构主义学习观认为，学生并
非是一个有待填满的空樽，而知识也不是在那儿等待而被发掘的。学生的思想中存在着一些已有的概念，知识就是在已有的概念基础上由个人通过建构得来的。教师还要认识到，科学知识虽然是由学生主动建构的，但是如果只让学生自行建立概念，那结果将是比较松散的概念。因此需要协助学生连接新旧概念，并鼓励他们参与社会实践和培养他们勇于发问的学习精神。建构主义认为，一个完整的学习过程应该是由兴趣、知识、记忆、情感、感知、反省、行动、平衡、摄动、重建、迁移等组建而成的循环过程。这表明，学习是由情感发动控制的，是在真实情景中发生的，是在原有经验的基础上进行的。知识具有个性，需要个人的感悟和理解，知识中还包括不假言说、不可言喻、无法客观地编码或表征出来的所谓“默会知识”，这就决定了知识的获取，必须有一个自主建构的过程。例如在《清明上河图》赏析这一课堂教学中，教师通过很多具体的数据、具象的细节、有趣的话题、艺术的提问等，逐步的让学生由感观的视觉、听觉到客观理性的思考和研究探索，这是一个循序渐进的过程；是一个知识的累积和叠加；是一个认知在不断扩展加深的过程，所以对于学生而言，美术教学中美术专业知识的掌握重中之重，在《清明上河图》赏析这一堂课中就表现为对中国古代绘画中透视方法的认识——散点透视法，从这一点上也充分可以看出美术教学中对“双基”的把握是永远不会随着时代的变迁、意识观念的改变、价值取向的跟跌，而失去其应有的地位。 2.关注过程，强调合理的方法。 教学目标设计中的过程与方法是整节课的一个规范性指导，它以提纲挈领的方式引领课堂教学的整个操作过程与方法，它突出了知识与技能这一结果性目标产生、发展和形成的过程，强调的是如何指导学生学会学习，学会发展与创新。因此在设计美术课堂教学目标时我们一定要注意设计有效的过程与方法，为教师的教学指导进行整体设想，实现学习活动过程的最优化。例如在《清明上河图》赏析这一课堂教学中，教师采用了“整体感知”如：“你能用哪些词汇来形容北宋京城汴梁呢；同学们，对张择端而言，我们是外乡人、外空人，我们第一次来到汴梁，所以张择端带领我们从人影稀疏的城外来到了人群稠密、一派繁荣景象的城内。他像是带着我们干嘛呢？”；“分组合作”如：（1）请各组同学可以根据“研究主题”展开研究，当然也可以另辟蹊径。（2）要求每一小组组长做好研究
清明上河图人物详细解读
《清明上河图》里有青楼吗？准确讲，还真有提供此类“服务”的场所，请看：这是城里的一家酒楼，门脸上挂着几个奇特的红灯笼，形似一种名为栀子的果实，所以叫栀子灯（栀音枝）。在宋代，门口挂栀子灯说明这家酒楼不仅提供美酒佳肴，还提供“特殊服务”。 栀子，跟栀子灯很像吧 对商业活动的描写尤为细致，： 威武的酒旗上有“孙羊店”三个大字这家酒楼名叫“孙羊店”，有学者认为其老板姓孙，特色菜是羊肉。这位孙老板很会做宣传，店门口竟然放了几个“灯箱广告”，相当醒目！其中一个写着“正店”二字，这是什么意思？ 酒类在北宋属于官方专营，一是为了收税，二是因为酿酒要用粮食，若不控制会导致口粮紧缺。官府只向汴梁全城72家“正店”提供酒糟。正店既可以卖酒，更有权酿酒。除正店以外的数千家酒馆只能从正店进货，统称为“脚店”。无论是正店还是脚店，到晚上都有浓妆艳抹的女郎等着酒客招呼。（一不小心又三俗了） 孙羊店后院有堆成山的酒缸，暗示这里有权酿酒 店前有红色木栅栏，宋人称为“杈子”，起围挡的作用，否则小贩会把摊子摆到店门口吧！ 汴梁的酒楼非常注重广告宣传。他们不仅使用威武的酒旗和闪亮的灯箱广告，还在门前竖起脚手架似的“彩楼欢门”，从很远的地方就能看见，类似于现在的大型广告牌： 城外一家脚店的彩楼欢门，结构之严谨堪比建筑设计图 脚店大门两边有“天之”和“美禄”两块招牌，意思是美酒，语出《汉书》“酒者，天之美禄”
画家对酒客的描绘极为传神，这位是喝嗨了，在凭栏发感慨吧 金灭北宋后，南宋人孟元老回忆旧都汴梁的繁华，写下《东京梦华录》一书，一口气列举了城内20多个酒楼的名字，可见印象太深刻！足见美酒对汴梁人的重要性。 “赵太丞家”是一处诊所，“太丞”相当于太医院副院长。诊所外一块竖着的广告牌写着“治酒所伤真方集香丸”——不就是解酒药嘛！汴梁人喝伤身子的肯定不少 宋代以前的城市大多禁止“破墙开店”。比如，唐朝首都长安由许多长方形居民小区组成，一个小区称作一个“坊”。坊是封闭的，里面有零星商铺，坊墙上除了坊门以外严禁破墙开店。另有两个坊专辟为商业区，即东市和西市，坊内全是店铺，但坊墙依旧不能破拆开店。而且商品买卖必须在白天进行，夜里要全城宵禁。宋代就不一样了，不仅允许破墙开店，还取消了宵禁，出现早市和夜市。走在汴梁的大街上，你会觉得逛街的乐趣一点不比今天少： “王家罗明匹帛铺”，也就是绸缎铺“刘家上色沉檀拣香”，即香料铺。门口搭了个简易的彩楼欢门 修车铺，不就4S店嘛！ 简陋的修面铺，人物姿态很形象 饮子摊。饮子是一种街头饮品，类似于现在的凉茶，价廉物美，普通百姓也消费得起 小贩头顶货品，手拎马扎，在找地方支摊子 这是城门内第一间铺子，有学者认为是税务所。商业这么发达，当然少不了它！工作人员穿着统一制服噢 当然，汴梁人不只会喝酒逛街而已。《清明上河图》描绘了宋人生活的方方面面，从日常劳作到精神世界，从衣食住行到“科技前沿”，几乎都有涉及：
清明上河图赏析教学设计
<<清明上河图赏析>>教学设计 二郎庙镇一中裴东兆 课时：1课时 教材分析：《清明上河图》是课本第七课的内容，本次欣赏活动要引导学生有目的、有顺序的运用美术的眼光进行学习。同时认识“风俗画”这一绘画题材。 一、教学目标： 1、知识与技能：通过欣赏作品认识“风俗画”这一绘画题材，培养学生对名家作品的理解与感受，知道欣赏一幅美术作品要了解哪些信息，如何去欣赏。分析欣赏画家在表现人物动态、人物表情、线条等方面的独到之处。 2、过程与方法：通过提出问题、解决问题这一过程理解如何欣赏一幅美术作品。在欣赏中以“整体——局部——整体”的欣赏顺序，引导学生发现、质疑、并通过讨论和探究解决问题。 3、情感态度价值观：引导学生通过对《清明上河图》的欣赏与探究，感受祖国历史文化的博大精深，进而感悟祖国灿烂辉煌的古代文明；认识古代优秀文化遗产的历史与现实价值，树立保护文物、保护历史遗迹的意识。 二、教学重点与难点： 1、初步感知以形写神，形神兼备，通过画面人物的冲突来解决画幅与内容的矛盾是中国古代风俗画的一个特点。 2、以点带面，通过本节的《清明上河图》，全面认识中国古代风俗画。 3、学会欣赏美术作品的方法。 三、电教设计： 1、借助现代教育媒体，从“审美教育”、“理论知识掌握”、“欣赏能力提高”几方面制定教学目标，制作教学课件，努力使学生的视、听、思有机地结合，组成一个既能传授知识提高美术欣赏水平，又能获取审美感受得到情感陶冶的动态功能系统。 2、选用《清明上河图》长卷慢放一遍，听解说。再倒放一遍，比较各画段表现民俗风情的不同，重点欣赏“虹桥”一段，根据需要进行画面局部处理放大，最后全卷配乐以录像形式再次放映一遍，加深理解。 四、教学过程： （一）导入新课明确今天要上一节欣赏课。回忆以前在美术课上欣赏过的作品。提出问题：根据你几年来欣赏美术作品的经验，说说你认为欣赏一幅美术作品需要了解哪些有关的内容？学生回答，教师将其总结于表格之中。作品名称作者国家年代画种题材主要技法艺术价值 （二）看书，根据课前预习的内容来填表格多媒体映示课题，请学生根据课前读书上的文字内容解释画题并找出与上表有关的内容。（不知道的地方通过下面的欣赏来完成）教师总结：介绍《清明上河图》是一幅具有历史价值的北宋风俗长卷。传世名作、一级国宝。作者张择端。原画作为线描作品，长5米，宽25厘米。（对比总结用表格，感知作品的大小）原作现藏北京故宫博物院。历朝历代都有皇家画师对其临摹。 （三）全卷赏析清乾隆年间临摹版《清明上河图》课件因为原作年代久远，很多地方已有些模糊，所以今天老师带来的课件是清乾隆年间临摹版的，请大家认真看，仔细听，看你能得到哪些信息。 1、先通过课件整体欣赏一遍，听解说。初步感知。（课件指导：自动播放，到虹桥段右键单击，画面暂停，解说继续，至解说过此段后单击左键画面配合解说继
图解《清明上河图》里的惊天秘密(下)
图解《清明上河图》里的惊天秘密（下） 本篇的内容是宋、明、清三幅《清明上河图》之比较。明清时期受张择端影响画的一系列《清明上河图》 明清时期受张择端影响画的一系列《清明上河图》的本子 存世者有百本之多，藏在博物馆的大概有四五十件。我们可以比较三件有代表性的《清明上河图》，一是张择端的（简 称宋本），二是明末仇英款的苏州片（简称明本），三是乾隆年间陈枚等五个宫廷画家合作的本子（简称清院本），后两 本分别是以明清苏州的生活为创作素材的。首先从色彩上看，张择端的设色很少，明清本子则是青绿设色，画的也比张择端的本子长，色彩气氛要热烈得多。比较卷首：宋 本一开头就没有春暖花开的喜悦，出现了一支使人感到荒疏、寒寂的送炭驴队，九百年前开封的清明节比现在要冷得多，开封城里还需要取暖的火炭。几个缩瑟的策蹇老者可能是去扫墓，整个基调是比较灰暗和忧郁，只有踏青归来的富家队伍喜庆一些。宋本宋本《清明上河图》：送碳宋本《清明上河图》：出行 宋本《清明上河图》：踏青比较一下明清的本子，很热闹。明本开卷就是画结婚娶亲时的情景，清院本结婚的铺张场面，更是气派。要知道，在所有的黄历里，哪朝哪代的清明节都
不是结婚的日子。明本《清明上河图》：婚礼娶亲 清院本《清明上河图》：婚礼娶亲我们现在欣赏《清明上河图》，感觉画面很热闹、很有意思，那是因为距离产生了审美。如果现在有某位画家按照张择端的表现内容画一个当代版的《清明上河图》：商贸大厦林立，一片繁华，但画中有一辆汽车刹车失灵闯到集市里去了，一辆双层客车驶错道路，即将撞上立交桥，立交桥上尽是摊贩，车水马龙，车辆互不相让，乱成一团，而警察、城管根本不管，在那里喝酒聊天，重要岗位也没有人看守，消防车改装成售货车……谁看了这张画都会揪心，因为这关乎我们每天的生活安全！谁都会说这座城市管理失控，处在危险的状态之中！张择端画完这件《清明上河图》之后呈给了宋徽宗，他看完《清明上河图》，题上图名、盖上双龙印后送给了他的舅舅。宋徽宗真的不太喜欢这幅画，他喜欢欣赏表现吉祥预兆的绘画。宋本《清明上河图》中的画中险情我们看明本，船和桥没有矛盾，船顺利通过拱桥，桥上没有争斗，虽然人很多，但是各行其道。清院本也是如此，交通秩序很好，车马各行其道，街头也没有贩夫占道的现象。明本《清明上河图》中船舶顺利通过虹桥的情景清院本《清明上河图》中船舶顺利通过虹桥的情景明清本子也描写一些人与人之间的矛盾，主要是表现肢体冲突，如明本中有醉汉打架、为打翻鸡蛋而争吵，清院本还画有为争水而大打出手的情景等，这些矛盾都是比
《清明上河图》赏析
《清明上河图》赏析 班级学号：082114214 姓名：张威 指导老师：任静莉
身为设计艺术专业的学生，在学过美术之后，就会对美术产生些有别于其他专业学生的认识，现在又经过美术鉴赏这门课的学习，我对美术的了解又更近了一步。老师在这门课程中讲到很多美术门类，而我唯独对中国绘画情有独钟，因此决定对《清明上河图》这一历史名画进行鉴赏分析。 中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定，农业经济也得到了发展。农业的发展也带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，于是表现市民生活题材的文、艺作品也应运而生，社会生活画也因为手工业、商业的发展、城市规模的扩展和经济的繁荣持续的发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后就出现了一种取材于市民生活的“风俗画”，主要反映当时身处下层人们的社会生活状态，如商人、小手工业者，还有妇女和儿童，这些普通的人物形象不断的出现在画家的笔端，也提高了他们的艺术兴趣，成为他们乐于表现的题材和重点描绘的对象，由于对生活实际体验的增强，所以在表现上得心应手，真实生动，这在以往的人物画作品中是很少见的。尤其是宋徽宗时期建立了翰林图画院，把五代时期散落的各地著名的画家逐渐集中起来，形成了庞大的画家阵容，有一套完整的绘画制度和适合统治者趣味的艺术风格。这更有利促进了宋代绘画的发展，乃至于达到鼎盛时期。 北宋晚期张择端画的《清明上河图》，可谓是“风俗画”的宏篇巨制，它就象一部纪实片，向观者详细真实地讲述了北宋时期都城汴京的时代风貌，该作品内容复杂，场景开阔，人物众多，是一幅不可多得的艺术珍品，也是一幅最具传奇色彩的绘画作品，还是历朝历代被临摹最多的一幅作品，如明代画家仇英曾仿画过。该画堪称中国美术史上的稀世神品，是历朝历代皇宫贵族争相收藏的珍品张择端，东武（今山东诸城）人，生卒年月不详，北宋晚期著名画家，主要活动在宋徽宗时代。史书上说，他自幼好学，曾游学于京师，后因画艺出众，才华横溢，被宋徽宗赵佶召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋京都的繁华盛景。张择端请旨到郊外作画，这样可以安心创作。谁能想到，这样一幅北宋京都的繁华盛景，竟是在东京都城郊外的偏僻农舍里创作完成的。当张择端呕心沥血完成此作品，并将画好的长卷呈给宋徽宗御览时，徽宗大喜过望，连连夸赞，爱不释手。从此，《清明上河图》被宋徽宗赵佶收入皇宫内府。历史上确切记载张择端传世作品也只有一件，那就是《清明上河图》，但仅此一件，足可光照 千秋。 《清明上河图》，绢本设色，纵24.8厘米，横528.7厘米。表现了北宋宣和年间，首都汴京（今河南开封）清明时节的繁华景色。这幅作品内容极其丰富，技巧高超。画中人物超过550人，船只20余艘，车、轿20余乘，房屋店铺，嶙次栉比，人马喧闹，充分反映了宋代京城水陆两运繁忙和商业兴盛的景象，是北宋汴京社会风俗的全面反映，众多的人群，丰富的场景，自然逼真，它不是一般的表面热闹场面的记录，而是以各个阶层的人物的活动为中心，深刻地把这一历史时期的社会动态和人民生活状况展示出来，是一幅有着高度的历史性、真实性的艺术作品，是一部前无古人的宏伟史诗。 1.画作历史背景 《清明上河图》是宋代画家张择端绘制的长卷风俗画，是我国人物画的杰出代表。中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定。随之农业的发展带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，社会生活画在这时期开始逐步发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后
清明上河图人物详细解读
《清明上河图》里有青楼吗准确讲，还真有提供此类“服务”的场所，请看： 这是城里的一家酒楼，门脸上挂着几个奇特的红灯笼，形似一种名为栀子的果实，所以叫栀子灯（栀音枝）。在宋代，门口挂栀子灯说明这家酒楼不仅提供美酒佳肴，还提供“特殊服务”。 栀子，跟栀子灯很像吧 对商业活动的描写尤为细致，： 威武的酒旗上有“孙羊店”三个大字 这家酒楼名叫“孙羊店”，有学者认为其老板姓孙，特色菜是羊肉。这位孙老板很会做宣传，店门口竟然放了几个“灯箱广告”，相当醒目！其中一个写着“正店”二字，这是什么意思 酒类在北宋属于官方专营，一是为了收税，二是因为酿酒要用粮食，若不控制会导致口粮紧缺。官府只向汴梁全城72家“正店”提供酒糟。正店既可以卖酒，更有权酿酒。除正店以外的数千家酒馆只能从正店进货，统称为“脚店”。无论是正店还是脚店，到晚上都有浓妆艳抹的女郎等着酒客招呼。（一不小心又三俗了） 孙羊店后院有堆成山的酒缸，暗示这里有权酿酒 店前有红色木栅栏，宋人称为“杈子”，起围挡的作用，否则小贩会把摊子摆到店门口吧！ 汴梁的酒楼非常注重广告宣传。他们不仅使用威武的酒旗和闪亮的灯箱广告，还在门前竖起脚手架似的“彩楼欢门”，从很远的地方就能看见，类似于现在的大型广告牌： 城外一家脚店的彩楼欢门，结构之严谨堪比建筑设计图 脚店大门两边有“天之”和“美禄”两块招牌，意思是美酒，语出《汉书》“酒者，天之美禄”
画家对酒客的描绘极为传神，这位是喝嗨了， 在凭栏发感慨吧 金灭北宋后，南宋人孟元老回忆旧都汴梁的繁华，写下《东京梦华录》一书，一口气列举了城内20多个酒楼的名字，可见印象太深刻！足见美酒对汴梁人的重要性。 “赵太丞家”是一处诊所，“太丞”相当于太医院副院长。诊所外一块竖着的广告牌写着“治酒所伤真方集香丸”——不就是解酒药嘛！汴梁人喝伤身子的肯定不少 宋代以前的城市大多禁止“破墙开店”。比如，唐朝首都长安由许多长方形居民小区组成，一个小区称作一个“坊”。坊是封闭的，里面有零星商铺，坊墙上除了坊门以外严禁破墙开店。另有两个坊专辟为商业区，即东市和西市，坊内全是店铺，但坊墙依旧不能破拆开店。而且商品买卖必须在白天进行，夜里要全城宵禁。 宋代就不一样了，不仅允许破墙开店，还取消了宵禁，出现早市和夜市。走在汴梁的大街上，你会觉得逛街的乐趣一点不比今天少： “王家罗明匹帛铺”，也就是绸缎铺“刘家上色沉檀拣香”，即香料铺。门口搭了个简易的彩楼欢门 修车铺，不就4S店嘛！ 简陋的修面铺，人物姿态很形象 饮子摊。饮子是一种街头饮品，类似于现在的凉茶，价廉物美，普通百姓也消费得起 小贩头顶货品，手拎马扎，在找地方支摊子 这是城门内第一间铺子，有学者认为是税务所。商业这么发达，当然少不了它！工作人员穿着统一制服噢 当然，汴梁人不只会喝酒逛街而已。《清明上河图》描绘了宋人生活的方方面面，从日常劳作到精神世界，从衣食住行到“科技前沿”，几乎都有涉及： 宋人不只会逛街剁手，也有自己的精神生活，比如算命（汗）。三个招牌分别是“神课”、“看命”、“决疑”
清明上河图赏析
《清明上河图》赏析《清明上河图》是一幅长画卷，描绘了公元12世纪北宋开封城外东南七里角的一段汴河风光和城内街道的热闹繁华景象。打开《清明上河图》，一个广阔的生活世界展现在我们面前：一个孩子领着几只毛驴，驮着木炭，过一座小桥，五个纤夫拉着一条大船往上游行走；一批搬运工，背着从船上卸下的货物，手里还拿着一根计数的筹码；大船放倒船桅要驶过虹桥，船上人手忙脚乱，四周无数人在观看、呼叫、帮助出主意；桥上挤满了行人、毛驴、轿子，还有两人拉开架在争吵；桥头乱糟糟地摆满了货摊、地摊；脚店楼上几个人在喝酒；木匠师傅在门口制造车轮。大街上一个大人扶着一个小孩在走路，肉铺里一个小孩围着听一个人说书，僧侣们在街上与人交谈，处处透露出市民们满足的散淡的心态，透露出一片安静安乐的和谐，令人心旷神怡。街道上四处是休闲的人流，大群的人在桥上观看，前拥后簇，大呼小叫，就连正在过桥的大船上的一个小孩也在跟着大叫。有的在汴河两岸看着急速的流水，有的人在城楼下的空地里悠然地休憩。他们安详的幸福形态，就像春天里缓缓流淌的河流。 人物美 有学者主张，从三个方面去观照人物美：第一层面是人体美；第二层面是人的风姿和风神；第三层面是出于特定历史场景中的人的美。无论从哪一层面都包含着对人的神态、动作的审美。通过各异的神态，我们可以推知人物的心情，悲伤或喜悦、着急或悠闲；通过不同的人物活动，我们可以知道人们在从事怎样的物质活动。从《清明上河图》中，我们看到的是小孩：有的在跑，脸上充满了着急；有的在喊，脸上洋溢着可爱；有的在听书，脸上写着认真；是纤夫、搬运工，他们好似想竭尽全身的力气来努力工作；是木匠师傅，慈祥认真地忙碌着手中的技术活；是休闲的人群，他们有的在街上闲逛，有的在交谈，或聊天、或倾诉，处处透露出幸福、祥和的生活心态。各种各样的人物美归结在二个字“祥”、“乐”，让欣赏着满怀心仪与向往。 场景美 画中街道两侧是瓦子、茶楼、酒馆、作坊、当铺等活动场所。镶嵌在市民活动中的是卖东西的货摊，运输粮食的骆驼，托着人的骑驴，四人抬的花轿，还有各式各样、成双成对驮着驴车的毛驴。这些成为市民社会生活最普通、最大量、最基础的部分。也许在一般人的眼中，它们是单调的、平淡的，缺乏内涵的，毫无意趣的。其实不然，它们包含着丰富的历史、文化内涵。“如果人们能以审美的眼光去观照，它们就会展示出一个充满情趣的世界。”茶楼、酒楼、瓦子中的人来人往显示了人们休闲活动的怡情与多样；街上买卖摊的摆放、驮着货物的驴车骆驼的来来往往，表明商业活动的繁忙与发达。整个场景构成了一个繁荣、富足的生活意象世界。 环境美 这里主要指自然环境美。马祖道一说：“心不自心，因色固有。”《清明上河图》中还别具清新、明朗、优美的自然环境之美：山美、水美、树美、花美、草美、河美。自然美首先在于自然物本身的属性，如起伏的山、清澈的水、茂绿的树、芬香的花、幽绿的草、明净的河，这是客观事物本身所特有的美。柳宗元说：“美不自美，因人而彰。”自然美还在于人和自然相契合而产生的审美意象，它是人心灵美的反映。孔子说：“智者乐水，仁者乐山。”面对这清明好时节，自然美景色，每个观赏者都会因之投射出一种意象世界。正如宗白华说的，“意象世界是主观的生命情调与客观的自然景物交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃、活泼
清明上河图赏析
清明上河图》是一幅具有历史价值的风俗长卷。作者通过对清明节日北宁都城汴梁（今开封）和以虹桥为中心的汴河两岸各阶层人物活动情景的描绘，集中反映了这一历史时期社会生活的一些侧面。翰林张择端（公元十二世纪），山东诸城人，是北宋末期职业画家，曾在画院任职，擅长画人物、楼阁、舟车等。图中所绘城廓市桥屋庐之远近高下，草树马牛驴驼之大小出没，以及居者行者，舟车之往还先后，皆曲尽其意态而莫可数记，全幅场面浩大，内容极为丰富。画家用高度概括和集中的手法，广泛而细致地描写了各种复杂的社会形象和民俗风貌。《清明上河图》这一不朽杰作，无论从绘画艺术价值或从历史价值而言，皆堪称国之瑰宝。 《清明上河图》长525厘米，宽25.5厘米，其中计有人物684个，牲畜96头，房舍122座，轿子8顶，舟船25只，树木124棵。《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品。传世名作、一级国宝。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。 作者张择端，字正道，东武(今山东诸城)人。宋徽宗时为宫廷画家。少年时到京城汴梁(今河南开封)游学，后习绘画，尤喜画舟车、市桥、郭径，自成一家。《清明上河图》是张择端的代表作，曾经为北宋宣和内府所收藏。绢本、淡设色，高24．8厘米，长528．7厘米，原作现藏北京故宫博物院。 《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。 首段，汴京郊野的春光： 在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。 中段，繁忙的汴河码头： 汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有王家纸马店，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。
清明上河图细节解析
《清明上河图》-原来北宋的老百姓是这样生活 《清明上河图》号称中国的《蒙娜丽莎》，其中很多细节是值得体味的。 探究东西文化，洞察差异化的世界 以下清明上河图的细节不知各位能看出什么问题？ ▼北宋大街上还有专门刮胡子的小铺。 ▼一个挑夫买了一个炊饼当午餐。 ▼这家脚店的招牌是立起来的，恐怕这是世界上第一个直接侧立的招牌，能够吸引远处的客人。很像现代社会的招牌。 ▼三个脚夫在一个“饮子”前，买什么？是在买水，但不是一般的白开水。 ▼这家卖的是“香饮子”。饮料加的可不是香精，而是麝香。 ▼这家“久住王员外家”，就是一个旅店，供客人住宿的。 ▼“赵太丞家”其实就是诊所兼药店了。招牌上写着“治酒所伤真方集香丸”，“大理中丸医肠胃冷”。 ▼这个店铺写着“解”。这个有点类似今天的银行，可以把“交子”（纸币）汇兑成硬通货。 ▼这个场景最有趣，一情侣正在买花，女子把手搭载情郎的肩上。过来几个轿夫，不约而同地都看“美女”，居然连方向都走偏了，美女也得意地笑了。好有现代社会的生活感。 ▼这是一家“孙羊正店”。这家店是经营什么的？ ▼这个细节展示了一个官宦出游的场面。清明节到了，士大夫们就要出城踏青。前面五个开道的，两个牵马的，后面两个挑东西的。 ▼城门处三个乞丐，地上是个小孩子。看看旁边经过的出去春游的有钱人，丝毫没有怜悯的样子。 ▼这个很瘦的挑夫只能沮丧地在树荫底下休息，旁边就是个茶馆，他为什么不进去，不用解释。 ▼一头驴低头拼命地拉着车，后面两个人也非常费力。 ▼这个亭子是“望火楼”，楼上专门有人查看火情，楼下是兵营。可是现在，楼上没有一个人，兵营改成茶馆。 此画的作者是北宋徽宗时期的张择端。
清明上河图的赏析
清明上河图的赏析 授课班级；高一2班 授课教师：时宁军 授课日期：201９/11/28
一．基本要素 1.科程名称：《清明上河图》的赏析 2.授课教师：时宁军 3.授课时间：201９年11月28日 4.授课班级：高一2班 5.课程性质：赏析《清明上河图》并讨论该著作 二．教学内容 1.引导学生对《清明上河图》的欣赏和探究，了解中国古代城市 生活的场景，及当时宋代整社会稳定，人们生活繁荣的景象。 2.《的清明上河图》核心不在于画技，而在于作者牢牢抓住了“清 明上河”这一主题，使民俗节日和城市繁荣的生活景象为这一主题服务，准确的抓住北宋东京城市的性格和这个时代的典型特征，创造出了超越前人的时代意像，成为了这个古代现实主义绘画的巅峰之作，历千年而不废，至今后无来者。 3.意像天成，从生活出发，抵达艺术家的心灵，发现艺术的真相。 4.现实主义的创作思想、严谨认真的创作态度和根植于大地的思 想情感是核心要素。 三．教学目标 1.通过欣赏《清明上河图》这一“风俗画”绘画题材，培养学生 对名家作品的欣赏能力和陶冶艺术情操。学会怎样去欣赏一幅著作，观察画中的人物动态、人物表情、人物线条以及整个构图，还有作品的意象要明确。
2.培养学生在创作过程中注意情感与生活的密切联系，艺术来源于生活，而高于生活。细心观察生活，体验生活。借鉴名作中的技法，去创作自己的作品。 3.让学生感受历史文化的博大精深和历史价值，提倡学生对祖国 文物的保护和认识。 四．教学设计 （一）.教学过程 1.导入课程：通过幻灯片欣赏《清明上河图》，赏析著作，讲述技 法。 2.提出问题：（1）.欣赏一幅美术作品需要了解哪些有关的技法或内 容？ （2）.通过这幅作品的欣赏你的感受如何？ (3).讨论《清明上河图》的构图形式。 3.教学方法：讲解、欣赏、讨论提问相结合。 4.教具准备：教师准备多媒体教学设备、教学课件、范画等。五．教学重点难点 1.教学重点：掌握欣赏一幅画的基本方法和要求，通过整体到局 部再到整体的方法来欣赏《清明上河图》，了解风俗画。 2.感知以形写神，神形兼备，通过画面人物的冲突来解决画幅与 内容的矛盾是中国古代风俗画的一个特点。 3.以点带面，全面认识中国古代风俗画。 4.教学难点：掌握基本技法，并能用基本要素分析作品。“意象”
清明上河图欣赏教案
<<清明上河图欣赏>> 课时：1课时 教材分析： 《清明上河图》是课本第一页的内容，也是每学期开学第一次美术课必不可少的欣赏内容。因为在此之前学生已有过多次欣赏美术作品的经历，所以本次欣赏活动要引导学生有目的、有顺序的运用美术的眼光进行学习。同时认识“风俗画”这一绘画题材。同时本课的欣赏学习对下次《我们的社区》的绘画起到奠定基础的作用。 教学目标 知识与技能：通过欣赏作品认识“风俗画”这一绘画题材，培养学生对名家作品的理解与感受，知道欣赏一幅美术作品要了解哪些信息，如何去欣赏。分析欣赏画家在表现人物动态、人物表情、线条等方面的独到之处。 过程与方法：通过提出问题、解决问题这一过程理解如何欣赏一幅美术作品。在欣赏中以“整体——局部——整体”的欣赏顺序，引导学生发现、质疑、并通过讨论和探究解决问题。 情感态度价值观：引导学生通过对《清明上河图》的欣赏与探究，感受祖国历史文化的博大精深，进而感悟祖国灿烂辉煌的古代文明；认识古代优秀文化遗产的历史与现实价值，树立保护文物、保护历史遗迹的意识。 二．教学重点与难点 1、初步感知以形写神，形神兼备，通过画面人物的冲突来解决画幅与内容的矛盾是中国古代风俗画的一个特点。 2、以点带面，通过本节的《清明上河图》，全面认识中国古代风俗画。 3.学会欣赏美术作品的方法。 三.电教设计 1、借助现代教育媒体，从“审美教育”、“理论知识掌握”、“欣赏能力提高”几方面制定教学目标，制作教学课件，努力使学生的视、听、思有机地结合，组成一个既能传授知识提高美术欣赏水平，又能获取审美感受得到情感陶冶的动态功能系统。
2、选用《清明上河图》长卷慢放一遍，听解说。再倒放一遍，比较各画段表现民俗风情的不同，重点欣赏“虹桥”一段，根据需要进行画面局部处理放大，最后全卷配乐以录像形式再次放映一遍，加深理解。 3、为启迪学生思维，理解“鸟瞰”，并了解清明上河图在现代艺术中的应用，在线播放一段库6网的视频——《麦兜响当当》中的动画片段（鸟瞰、3D版清明上河图） 其他准备：100*25厘米的纸，上汇表格2行，8列，用于总结板书 清明上河图（局部）挂图 四．教学过程 （一）导入新课 明确今天要上一节欣赏课。回忆以前在美术课上欣赏过的作品。 提出问题：根据你几年来欣赏美术作品的经验，说说你认为欣赏一幅美术作品需要了解哪些有关的内容？ 学生回答，教师将其总结于表格之中。 作品名称作者国家年代画种题材主要技法艺术价值 （二）看书，根据课前预习的内容来填表格 多媒体映示课题，请学生根据课前读书上的文字内容解释画题并找出与上表有关的内容。（不知道的地方通过下面的欣赏来完成） 教师总结：介绍《清明上河图》是一幅具有历史价值的北宋风俗长卷。传世名作、一级国宝。作者张择端。原画作为线描作品，长5米，宽25厘米。（对比总结用表格，感知作品的大小）原作现藏北京故宫博物院。历朝历代都有皇家画师对其临摹。 （三）全卷赏析清乾隆年间临摹版《清明上河图》课件 因为原作年代久远，很多地方已有些模糊，所以今天老师带来的课件是清乾隆年间临摹版的，请大家认真看，仔细听，看你能得到哪些信息。 1.先通过课件整体欣赏一遍，听解说。初步感知。（课件指导：自动播放，到虹桥段右键单击，画面暂停，解说继续，至解说过此段后单击左键画面配合解说继续） 2.倒看，（自动）比较画面中皇宫、内城的不同，（可按S键暂停，继续也按S
清明上河图简介
清明上河图简介： 《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。 关于“清明”二字存在一些争议，有人认为是指入画时间为清明时节，还有人认为是在粉饰太平。 对于北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物815人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都非常巧妙。 全图分为三个段落。 首段，汴京郊野的春光 在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树和扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。 中段，繁忙的汴河码头 汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。 后段，热闹的市区街道 以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此 外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。 总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。
清明上河图艺术赏析
清明上河图艺术赏析 《清明上河图》是一帧高24.8厘米，横528厘米的绢本设色长卷。因为画中所描绘的是北宋都城汴梁（今开封）涌汴河两岸清明时节的市俗人事。 《清明上河图》规模宏大，结构严谨，从总体来看，它可以分为郊野、汴河和街市三大段。首段描写城郊农村清明时节的田野景色，通过环境和人物的点染，对时．间、地点和习俗，作了简明的交代，为全图展开序幕。中段以拱桥为中心，描绘了汴河两岸繁华而又闲适的景象。这个临近京城的水陆码头，有一座巨大的拱桥横跨两岸。这座结构新颖，形式优美，“以巨木虚架，饰以丹，宛如飞虹”的拱桥，也有人称它为“虹桥”，成了本段画面的主体。此处，车马喧嚣，人声鼎沸，热闹非凡，而拱桥的南端，新柳吐絮，屋宇错落，临河的酒楼条肆里，游客们或闲谈于席间，或凭眺于窗台，洋溢着一种闹中取静的闲暇意趣。无疑，这一段是全图的中心点。后段描写汴梁街市的实况。这个宋代政治、经济和文化的中心城市，官府之衙，市廛之居，商铺店坊，鳞次栉比，甚是可观。把北宋末期工商业发达的面貌，以及隐藏在这种繁华景象背后的那种有闲者酒楼欢宴，劳苦者辛勤操作的贫富差别，表现得淋漓尽致。《清明上河图》通过由上述三段内容所组成的统一画面，从商业、交通、漕运、建筑等儿个其有代表性的角度，集中地再现了十二世纪我国都市社会的生活面貌，反映了那个历史时期的政治、经济、文化和社会风俗习尚，从而构成了一件内容极为丰富、完整的艺术品，为后人研究宋代绘画，考据宋代社会，提供了一件具有综合性价值的形象化资料。 《清明上河图》作为古代现实主义的艺术杰作，在艺术技巧上所取得的成就是多方面的。全图从远郊河野一直写到城廓街市，场面虽然繁复，中心环节却很突出，成功的设置了全方位的立体构图，情节连绵不断，有移步易景的清新境界，却无割裂纷乱的松散形迹。方寸之内，体现百里之迥。全图共画了仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、篙师、缆夫等不同阶层的人物五百五十余位，他们有赶集的，有买卖的，有闲逛的，有饮酒的，有聚谈的，有推舟的，有乘轿的，有骑马的，等等，神情各异，姿色不同。画大场面形象生动，画小细节也不逊色。 真实感人的场面，和细节描写体现了作者对生活的观察细致入微，这正是这件艺术品历久不衰的基础。除此以外，本图在笔墨技法上，兼取了“界画”工致准确和“写意画”淋漓活泼的长处，以工带写，以写润工，使其具备典雅堂皇、神韵毕肖的特色，形成了与画坛大家王诜、郭熙、李唐等异样的风格，别成家数，自具面貌，也甚为时人所重。更为现代人研究北宋风土人情，市容市貌等各方面提供了重要的参考。[
《清明上河图》景观图示语言解析
124风景园林文史哲 《清明上河图》景观图示语言解析 Study on L andscape Icon L anguages of the Painting of Riverside Scene at Qingming Festival 摘 要：《清明上河图》是北宋画家张择端描绘东京汴河两岸及城郊风貌的风俗画。通过图像分析法，以《清明上河图》为底本，从其城市背景及画面场景入手，基于画面本身展示的城门内外街市景象、汴河两岸景象及城外郊野风光等物理事实和视觉事实，从建筑、附属景观小品设施、招幌、植物、河流和人物活动特征6个方面来解析，从而探寻《清明上河图》所展示的景观特征，并窥探其背后的成因及隐现的“写意山水”的园林特征，以促进人们对北宋时期园林景观发展特征的理解。 关 键 词：风景园林；《清明上河图》；图像；景观；街市Abstract: Riverside Scene at Qingming Festival , painted by Zhang Zeduan of Song Dynasty, depicts the landscape of Bianhe riverside of the east capital Bianliang. Based on the image analysis method and the painting, starting from its urban background and scenes, based on the physical and visual facts of the riverside scenes and suburban sceneries inside and outside the city shown in the painting, the analysis is made from the six aspects of architecture, affiliated landscape facilities, signboard and ribbon, plant, river and people to explore the landscape features displayed in the painting, the causes behind it and the emerging "enjoyable scenery" landscape characteristics, to promote the understanding of the development characteristics of the garden landscape in the Northern Song Dynasty. Key words: landscape architecture; Riverside Scene at Qingming Festival ; image; landscape; street 的建筑进行比对，发现其反映的空间环境具有很强的真实性和资料性[2]；而一些史学研究者从宋代汴京的地图、城制图、北宋遗址及史料记载等对《清明上河图》进行验证，发现《清明上河图》所描绘的景观无法印证史料[3]。但从绘画的角度来看，浩繁的场景必须通过周密的构图安排，运用咫尺千里的方法，根据画面构图需要，删减很多局部实景，搬挪一些景物，甚至根据实景进行艺术再造以实现画面完美逼真的效果[3]。 图像是人类最早用于记录信息的资料，其呈现的信息具象而直观，对研究古代城市风貌、建筑形态、市民形态和城市经济等具有重要价值。虽然运用图像法来研究历史景观要求图像内容的真实性，针对《清明上河图》画面的真实性也还存在一定争议，但正如刘易斯·芒福德在《城市发展史——起源、演变和前景》一书中所述，《清明上河图》中所显示的景观、职业、文化活 刘群阅黄启堂兰思仁* Liu Qunyue Huang Qitang Lan Siren 动和任务的特有属性是组、排列和变化的结果，不是完善的蜂窝而是充满生气的城市[4]。因而，本文摒弃对清明上河图画面真实性的质疑，以风景园林学的视角，基于石渠保笈三编本《清明上河图》②，从其城市背景及画面场景入手，尝试从画面本身展示的城乡风貌、街市景观和人的活动等物理事实和视觉事实来解析，探寻《清明上河图》所展示的城郊景观特征，并窥探背后的成因及隐现的“写意山水”的园林特征，以促进对北宋街市景观繁荣及“写意山水”盛行的理解。 1 《清明上河图》的城市背景 北宋东京在中国古代城市建设的发展史上具有重要的地位，商业活跃和街市繁荣是其重要的特色，《汴都赋》中“竭五都之环富，备九州之货贿”[5]的描绘说明了当时的东京城货贿之盛与富甲一方，而这种特色的形成不仅与北宋的市制 文章编号：1000-6664(2018)09-0124-06中图分类号：TU 986 文献标志码：A 收稿日期：2017-02-14修回日期：2017-08-21 《清明上河图》是宋人张择端描绘12世纪初北宋东京汴河两岸及汴京城郊景观的画作。画卷包罗了当时的社会万象，不仅描绘了浩繁宏大的场面，还详细地描绘了当时东京城内的建筑、街市以及城外的乡野景观，展现了当时东京城内外特有的风貌，以及街市繁荣和商业发达的特点。“通衢车马正喧闻”①的描绘使人如身临其境地感受北宋汴京的繁荣与昌盛，同时，《清明上河图》对城市市井生活的刻画，使得其成为研究北宋汴京城市风貌的重要题材。因此，从20世纪70年代开始，就有学者不断地对其进行各方面的研究，主要集中于两大类，一类是从绘画艺术来研究，主要关注绘画的风格、语言及其艺术；另一类则是从建筑空间和城市规划角度来研究，主要关注建筑细节、功能、空间界面和规划形态[1]。然而，随着研究的深入，针对清明上河图内容的写实性也出现了颇多的争议，如刘勇将《清明上河图》中的建筑与《营造法式》中 * 通信作者(Author for correspondence) E-mail: lsr9636@https://www.wendangku.net/doc/fe1273223.html,