高考政治哲学部分：常考古诗词的哲学含义汇总

高考政治哲学部分：常考古诗词的哲学含义汇总

1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知

解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

2.无可奈何花落去，似曾相识燕归来

解读：花落燕归不以人的意志为转移。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

3.有意栽花花不发，无心插柳柳成荫

解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

4.乱生于治，怯生于勇，弱生于强

解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

5.心病终须心药治，解铃还是系铃人

解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药;要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。

哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

6.贤士徇名，贪夫死利

解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。

7.江山代有才人出，各领风骚数百年

解读：国家每一代都有才华出众的人出现，他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。

哲理分析：唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。“江山代有才人出，各领风骚数百年”正是发展观点的体现。

8.野火烧不尽，春风吹又生

解读：野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，它们便又蓬勃地生长出来。

哲理分析：唯物辩证法认为，新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。

9.有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随

解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争，又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。

10.举一纲而万目张，解一卷而众篇明

解读：提起渔网上的总绳一撒，网眼就全部张开;解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。

哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

11.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

解读：乘长风破万里浪的时机一定会到来，高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此，我们要正确对待前进中的困难与曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

12.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

解读：其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操。

哲理分析：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句反映的是一种高尚的人生价值取向。

13.九仞之积，犹亏一篑之功

解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

哲理分析：唯物辩证法认为，事物的变化从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生;量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

14.君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟

解读：君主就像船一样，老百姓就像水一样;水能够承载船，也能够打翻船。

哲理分析：辩证唯物主义认识论认为，人民群众是实践的主体，是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系，意在告诫统治者，要想坐稳江山，就要对老百姓施行仁政，轻徭薄赋，减轻刑罚，只有这样，才能得民心，老百姓这片水才能承载君王这只船。反之，横征暴敛，严刑峻法，鱼肉百姓，老百姓就会打翻君王这只船。

15.始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行

解读：过去我看人，听了他们的言辞就相信了他们的行动;现在我看人，不仅听他们的言辞，也观察他们的行动。

哲理分析：“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。

16.宇之表无极，宙之端无穷

解读：宇大得没边没沿，宙长得无始无终。

哲理分析：天与地是统一的物质世界，宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国。自然界的存在和发展是客观的。

17.仁者见仁，智者见智

解读：不同的人，由于他们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。

哲理分析：意识能够正确地反映客观事物，但不等于说人们的意识都是一样的。

18.桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦

解读：面对干旱的天气，种田人焦急万分，吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞，还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮，发不出清脆的声音。

哲理分析：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。

19.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭”

解读：宇宙万物不是神造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果;物质实体乃产生精神的基础，气是变化的物质实体，理不能脱离气而存在。

哲理分析：唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。

20.“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”

解读：一个人对自己的状况有了正确的认识，就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。

哲理分析：物质决定意识，意识反作用于物质。坚持唯物主义的态度，就要敢于面对自己的现实状况，反思自己的优势和劣势，用正确的认识指导行动。

21.富润屋，德润身

解读：正确的意识对提高自身修养具有重要作用。我们应当重视精神文明建设，提高自身的思想道德修养，树立社会主义道德观念。

哲理分析：意识不仅对人之外的客观事物具有反作用，也对人自身具有调节作用。错误的意识不利于人的健康成长，正确的意识有利于人的健康成长。

22.知之为知之，不知为不知，是知也

解读：人贵有自知之明。一个人能做到“知之为知之，不知为不知”，就表明对自己的认识是正确的，敢于承认自己的不足，也是一种正确的心态，是有智慧的表现。

哲理分析：物质决定意识，要求我们坚持一切从实际出发，实事求是。对人之外的客观事物应当如此，对自己也应如此。看待自己，同认识周围的人和事一样，都要坚持唯物主义的态度。

23.人无远虑，必有近忧

解读：事物的未来是由现在的各种原因引起的，其结果既有好的可能，也有坏的可能，如果没有“远虑”，对坏的可能估计不足，不及时采取防范措施，到时候真的出现了坏的结果，那就变成了“近忧”。

哲理分析：任何事物都处于因果联系之中，这就要求我们将某一事物当做原因来看待，预见它可能产生的结果，尽力争取未来好的结果。24.一着不慎，满盘皆输

解读：在对弈中、战争中都会出现由于局部的失误而造成全局失利的情况。

哲理分析：整体和部分相互联系、不可分割。这要求我们在强调局部要服从整体的前提下，必须十分重视局部的作用，只有把局部搞好了，才能达到整体功能大于局部功能之和的理想效果。

24.不谋全局者，不足谋一域

解读：不会谋划全局的人，也就不会谋划一个部分或单位的发展。

哲理分析：在整体和部分的关系中，整体处于统率地位。这要求人们从整体出发，在整体和部分的相互关系中综合考察对象，统筹全局，选择最佳方案，以求实现整体或系统的最优目标。

25.自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易

解读：从国家的法规、时代的趋势，到人伦事理、社会风气，一切都在不断地变化。

哲理分析：唯物主义辩证法认为，世界上的一切事物都处在运动变化发展的过程之中。这句话体现了用变化发展的观点看问题。

26.逝者如斯夫，不舍昼夜

解读：(时间)像流水一样，日夜不停地流动，一去不复返。

哲理分析：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。

27.鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万里余，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔

解读：自然界生物的活动与环境之间具有某种确定不移的基本秩序，是有规律的。

哲理分析：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的联系，一切事物的运动、变化和发展都是有规律的。

28.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广”

解读：自然界的变化是有规律的，这种规律不因为尧是圣人而存在，也不因桀是暴君而灭亡。天不会因为人们厌恶寒冷而取消冬天，地也不会因为人们厌恶辽远而缩小面积。

哲理分析：辩证唯物主义认为，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。上面两句名言揭示了自然规律不以人们的意志为转移的客观性质。

29.思接千载，视通万里

解读：专心致志地思考，思绪连接古今，心为所动，情为所感，自是动人心弦，于是，感觉上自己仿佛可以看到千里之外的不同风光。

哲理分析：事物是变化发展的，都有其过去、现在和将来。我们对事物的认识不能仅停留于当前，也要考察过去、预测未来。

30.夫缘道理以从事者，无不能成

解读：(人们)只要遵循事物运动变化发展的规律，办任何事情都能成功。

哲理分析：一切事物都是变化发展的，事物的变化发展又都是有规律的，规律是客观的。按照事物变化发展的客观规律办事，是做事成功的前提。

31.天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣

解读：这段话揭示了难与易的辩证关系。世上无难事，只要肯登攀，就是这个道理。

哲理分析：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系，矛盾双方既相互依存又相互转化。

32.吃一堑，长一智

解读：受到一次挫折，便得到一次教训，增长一份才智。

哲理分析：矛盾的双方既对立又统一，在一定条件下相互转化。要实现挫折向智慧的转化，必须善于分析导致失败和遭受挫折的原因，吸取教训，并在实际行动中加以改正。

33.金无足赤，人无完人

解读：金子没有百分之百的纯度，一个人不可能十全十美。

哲理分析：事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面决定的，我们要正确认识事物，把握事物的本质，把握矛盾的主要方面。

34.“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”

解读：没有“跬步”的积累，就不能到达“千里”外的目的地;没有“小流”的汇聚，就不能形成浩瀚的“江海”。骏马飞奔，也要一步一步地跑;劣马虽然走得慢，但只要不停地走下去，同样能够到达目的地。

哲理分析：事物的变化发展始于量变，量变达到一定程度必然引起质变。我们不能忽视那些看起来不显著却有着重要作用的量变。

古诗文名言名句大全

古诗文名言名句大全 1、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥） 2、一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） 3、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） 4、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 5、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 6、他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 7、投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 8、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 9、满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 10、从善如登，从恶如崩。（国语） 11、多行不义必自毙。（左传） 12、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 13、皮之不存，毛将焉附。（左传） 14、欲加之罪，何患辞。（左传） 15、言之无文，行而不远。（左传） 16、不去庆父，鲁难未已。（左传） 17、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 18、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 19、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 20、曲则全，枉则直。（老子） 21、知人者智，自知者明。（老子） 22、知足不辱，知止不殆。（老子） 23、信言不美，美言不信。（老子） 24、将欲取之，必先之。（老子） 25、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 26、民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 28、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 30、言必信，行必果。（论语·子路） 31、既来之，则安之。（论语·季氏） 32、朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁） 33、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 34、不愤不启，不悱不发。（论语·述而） 35、仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕） 36、人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公） 37、工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 38、往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子） 39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）

古诗词名言警句大全(含出处)

古诗词名言警句 1、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原《离骚》) 2、尺有所短，寸有所长。(《楚辞·卜居》) 3、满招损，谦受益。(《尚书》) 4、辅辅相依，唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》) 5、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策》) 6、知人者智，自知者明。(《老子》) 7、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》) 8、己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》) 9、人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》) 10、吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子·养生主》) 11、达则兼济天下，穷则独善其身。(《孟子·尽心上》) 12、生于忧患，死于安乐。(《孟子·告子下》) 13、蓬生麻中，不扶自直。(《荀子·劝学》) 14、流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋·尽数》) 15、一张一弛，文武之道。(《礼记·杂记下》) 16、桃李不言，下自成蹊。(《史记·李将军列传》) 17、不鸣则已，一鸣惊人。(《史记·滑稽列传》) 18、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》) 19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》) 20、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 21、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》) 22、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟(杜甫《蜀相》) 23、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》) 24、不塞不流，不止不行。(韩愈《原道》) 25、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言》) 26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐《无题》) 27、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》) 28、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》) 29、山高月小，水落石出。(苏轼《后赤壁赋》) 30、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》) 31、路遥知马力，日久见人心。(元·无名氏《争报恩》) 32、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明。冯梦龙《古今小说》) 33、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》) 34、一万年太久，只争朝夕。(毛泽东《满江红·和郭沫若同志》) 35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。(鲁迅《自嘲》) 36、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无 题》) 成语名句 1、玉不琢，不成器。人不学，不知道。(《礼记》) 2、千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》) 3、天网恢恢，疏而不漏(《老子》) 4、人非圣贤，孰能无过。(《汤赋》) 5、月晕而风，础润而雨。(《宋·苏询》) 6、运用之妙，存乎一心。(《宋史》) 7、十年树木，百年树人。(《管子》) 8、蓬生麻中，不扶自直。(《曷冠子·天则》) 9、当局者迷，旁观者清。(《新唐书》) 10、言之无文，行而不远。(孔子) 11、持之有故，言之成理。(《荀子》) 12、尺有所短，寸有所长。(《楚辞》) 13、兼听则明，倔信则暗。(《汉·王符》) 14、皮之不存，毛将焉附。(《左传》) 15、避其锐气，击其惰归。(《孙子》) 16、生于忧患，死于安乐。(《孟子》) 17、有则改之，无则加勉。(《宋·朱熹》) 18、前事不忘，后事之师。(《战国策》) 19、失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》) 20、不入虎穴，焉得虎子。(《后汉书》) 21、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》) 22、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》) 23、精诚所至，金石为开。(《后汉书》) 24、知人者智，自知者明。(老子) 25、周公吐哺，天下归心。(曹操) 26、靡不有初，鲜克有终。(《诗经》) 27、为者常成，行者常至。(《晏子春秋》) 28、高山仰止，景行行止。(《诗经》) 29、从善如登，从恶如崩。(《国语》) 30、山不厌高，海不厌深。(曹操) 31、木秀于林，风必摧之。(《运命论》) 32、精骛八极，心游万仞。(《文赋》) 33、投之以桃，报之以李。(《诗经》) 34、劳于读书，逸于作文。(元·程端礼) 35、读书百遍，其义自见。(《三国志》) 36、不愧于天，不畏于人。(《诗经》) 37、静以修身，俭以养德。(《诚子书》) 38、大巧若拙，大辩若讷。(《老子》) 39、山积而高，泽积而长。(刘禹锡) 40、读万卷书，行万里路。(《画旨》) 41、仰之弥高，钻之弥坚。(《论语》) 42、路遥知马力，日久见人心。(《元曲选》) 43、只要功夫深，铁杵磨成针。(古语) 44、少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》) 45、人无远虑，必有近忧。(古语) 46、老骥伏枥，志在千里。(曹操) 47、烈士暮年，壮心不已。(曹操) 48、水至清则无鱼，人至察则无徒。(《大戴礼记》) 1

高三政治-高三政治复习哲学与文化生活测试题 最新

高三政治复习哲学与文化生活测试题 一.选择题(50分,每个2分) 近年来，汽车大量进入普通居民家庭，成为居民家庭消费的热点。回答1-2题 1．汽车业的迅猛发展，带动了采矿业、钢铁业、汽车维修等行业的发展，说明 A．事物的联系具有普遍性 B．任何事物之间都会发生联系 c．事物的联系依赖于人的实践活动 D．人们可以随意改变事物的联系2．我们必须清醒地看到，汽车在给人们带来交通便捷的同时，也加剧了环境污染和交通拥挤。这说明 ①事物都是一分为二的②利与弊是任何矛盾都有的两个方面 ③事物矛盾双方有主次之分④矛盾的斗争性寓于同一性之中 A．①② B．③④ C．①③ D．①④ 3．当年法国人高唱着《马赛曲》奔赴卫国前线，中国人民高唱着《义勇军进行曲》奔赴抗日前线。这主要表明 A．文化影响人的行为方式 B．文化丰富人的精神世界 C．文化增强人的精神力量 D．文化促进人的全面发展 春节是中华民族最重要的传统节日。回答4——5题。 4．在外忙碌一年的人们总是想方设法回到家中与亲人团聚，共度春节。这是因为 ①民族节日蕴涵着民族生活中的风土人情和道德伦理等文化因素 ②民族节日是一个民族历史文化的长期积淀 ③庆祝民族节日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达 ④随着文化的交流与传播，世界各国民族节日越来越呈现出一体化趋势 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 5．除夕之夜，中央电视台举办的春节晚会成了中国人必不可少的文艺大餐。但是，不同民族、不同地区、不同年龄、不同性别、不同职业的人们，对春节晚会的评价也有所不同。这种差异的存在表明 ①人们对文化的需求呈现多层次、多样化的特点②人们的文化生活水平呈现下降趋势③国家必须对流行的文化加强管理和引导④文化建设必须坚持百花齐放、百家争鸣 A．②④ B．①② C．②③ D．①④ 2018年12月1日，精彩纷呈的第15届多哈亚运会开幕式，借助先进的科技手段，将亚洲数千年的文明历史和广袤的亚洲空间浓缩，向世界人民表现了亚洲各国、各地区的文化、历史、风俗。回答6一8题。。 6．亚洲各国各地区的文化元素在多哈亚运会开幕式上精彩纷呈，说明 ①文化具有多样性②文化既是民族的也是世界的③文化发展开始趋同④不同民族文化能够和睦相处 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④7．文化在交流中传播。现代文化传播的主要手段是 A．商人贸易活动 B．教育活动 c．人口迁徙 D．大众传媒 8．承认世界文化多样性，尊重不同民族的文化，主要体现了 A．矛盾具有普遍性 B．同一事物的不同矛盾有主次之分 c．矛盾具有特殊性 D．每一矛盾双方有主次之分 9．风景秀丽的黄山以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称。明代旅行家徐霞客两游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。运用矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理判断，下列说法正确的是 A．奇松、怪石、云海、温泉通过黄山的秀丽表现出来 B．奇松、怪石、云海、温泉存在于黄山的秀丽之中 C．黄山的秀丽存在于奇松、怪石、云海、温泉之中 D．黄山的秀丽可分为奇松、怪石、云海、温泉 10．不知从何时起，人们过起了情人节，每到2月14日，花店都门庭若市。由此可见 A．文化对人的影响是有形的，强制的B．文化氛围是看不见、摸不着的，文化对人的影响是潜移默化的C．人总要生活在一定的文化氛围中D．人总能得到思想的启示、精神的享受 11．冥王星是1930年由美国人汤博发现的，这在当时的观测条件下是了不起的。但随着人们研究水平的提高，天文学家认为冥王星不符合太阳行星的标准。2018年8月24日，国际天文学联合会第26届大会投票决定，把冥王星降为“矮行星”。这表明 ①真理具有客观性，多数人认同的就是真理 ②真理具有相对性，人们对同一确定对象的正确认识可以有多个 ③认识具有反复性和无限性，追求真理是一个永无止境的过程 ④人们对于客观事物的认识受社会历史条件的制约 A．①③ B．③④ C．②③D．②④ 12．2018年8月，北京奥组委发布了2018年奥运会体育图标(见 右图 )。图标以篆字笔画为基本形式，融合了中国古代甲骨 文、金文等文字的象形意趣和现代运动图形的简化特征，达 到了“形”与“意”的和谐统一。这说明，艺术创作 A．不受客观存在的制约 B．来源于艺术家的创意 c．是意识能动性的充分体现 D．具有主观随意性 13．2018年7月1日，青藏铁路全线开通。青藏铁路的修建实现了三大创新：管理创新、技术创新、精神创新。下列关于“创新”的理解不正确的是 A．创新是辩证的否定观的要求，要敢于否定一切 B．在实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导 c．创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力 D．创新要不断解放思想、实事求是、与时俱进 14．“大人物心里之动进稍易其规而全部历史可以改观。”这种观点错在 A．没有认识到杰出人物在社会历史发展中的作用 B ．没有认识到人民群

【精品】2020年高考政治专题之生活与哲学主观题必备知识点

【精品】2020年高考政治专题之生活与哲学主观题必备知识点 马克思主义哲学具体原理 一、辩证唯物主义 第一部分：辩证唯物论 (物质和意识、客观规律性和主观能动性)(共8条原理) 1．世界的物质统一性 原理：自然界是物质的；人类社会是物质的；意识是物质的产物。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。 方法论：要求坚持一切从实际出发，主观符合客观。 2．物质世界是绝对运动和相对静止的统一 原理：运动是无条件的、绝对的和永恒的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。 3．规律的客观性和普遍性 原理内容：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系；规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；规律是普遍的。 方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。 4．人与规律的关系 原理内容：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭；但人在规律

面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 5．物质决定意识 方法论：要求坚持一切从实际出发，实事求是。 6．意识的能动作用 原理内容：⑴人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性和计划性，具有主动创造性和自觉选择性。⑵人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界有指导作用(也即意识对物质具有反作用)，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 方法论：要求要重视意识的作用、精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。 7．物质和意识的辩证关系＝原理5＋原理6 原理内容：⑴物质决定意识；⑵意识对物质具有能动作用：①人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性和计划性，具有主动创造性和自觉选择性；②人能够能动地改造世界，意识对改造客观世界有指导作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。 方法论：要求既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用、精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。 8．尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系

六年级名言警句,古诗文填空,附答案

六年级名言警句、古诗文填空 姓名班级 1、《芙蓉楼送辛渐》中，最能体现出作者清廉正直的诗句是：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶” 2、小明一直没有好朋友，是因为他待人不真诚，你要教他与人相处之道，你会说：“不精不诚，不能动人。” 3、写春天的古诗名句有：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。” 4、爸爸刮胡子，过2天又长出来。小明幽默地说：“野火烧不尽，春风吹又生。” 5、写孩子们报答不完母亲养育的诗句是“谁言寸草心，报得三春晖。” 写春雨无声的诗句是：“随风潜入夜，润物细无声。 6、写月的古诗句有：“小时不识月，呼作白玉盘。” 7、小明是个顽皮的孩子，六年级的学生还不知道学习的重要性，请你用学过的诗句劝他： ①“少壮不努力，老大徒伤悲。”②“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” 8、当我们浪费粮食时，老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。” 9、当我们在外地过节时，经常用“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”来表达对家乡、对家人的怀念。 10、小红经常轻易答应同学提出的要求，可总是办不到，这时你会用《老子》中的警句劝告她：“轻诺必寡信。” 11、康熙皇帝治国有道，经常微服私访，深得民心，因为他深知：“民无信不立。” 12、夜晚，他看到起伏的山的上空，月亮像把镰刀，月光下的沙漠，好象下了雪，小红真想用李贺的：“大漠沙如雪，燕山月似钩。”来赞美。 13、我们的老师指导大家写作时，常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗，“__横看成岭侧成峰，远近高低各不同_”，强调习作是心灵的放飞，是情感的释放，写法要不拘一格，语言要有自己的个性。 14、巴金爱写作，更爱祖国、爱人民，他曾经说过：“我爱我的祖国，爱我的人民，离开

古今中外关于学习的诗句、名言、格言

一、《论语》 1、敏而好学，不耻下问 2、学而时习之，不亦乐乎？ 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。 6、知之为知之，不知之为不知之，是知也。 7、兴于《诗》，立于礼，成于乐。 8、古之学者为己，今之学者为人。（古时候的求学者是为了提高自身的修养，即出自内心的要求，而今天的求学者则往往是为了给别人看，即沽名钓誉。） 9、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”（曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?”） 二、《礼记.学记》 1、玉不啄，不成器；人不学，不知道。 2、学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。 3、一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。 4、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 5、君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。 6、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 7、善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从客，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 三、《荀子·劝学》 1、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。……君子生非异也，善假于物也。 4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成

高中政治哲学漫画选择题

“水”？ 哪儿 来的 原来 是这 样！ 汇 报 高中政治哲学漫画选择题专题训练 1.右边漫画中公鸡的观点与下列选项中哪种说法的哲学 思想一致 A.气者，理之所依也 B.仁者见仁，智者见智 C.存在就是被感知 D.形存则神存，形谢则神灭 2.从世界观角度来看，上图漫画中学生的做法属于 A.辩证唯物主义 B.形而上学唯物主义 C.主观唯心主义 D.客观唯心主义 3.下列说法与上图8漫画《如此用力》所蕴涵的哲学寓意相一致的是 A.一个篱笆三个桩、一个好汉三个帮 B.世上无难事、只要肯登攀 C.劳心者治人、劳力者治于人 D.砍柴不照纹、累死砍柴人 4.上图漫画《“等”》体现的哲理是( ) A.要树立远大目标 B.要主动积极地去寻找工作 C.要把握事物的本质和规律 D.要充分发挥人的主观能动性 5.上面漫画《事出有因》启示我们办事情要( ) A.具体问题具体分析 B. 实事求是

C.充分发挥主观能动性 D.树立全局观念 6.上图漫画《“点子”从哪儿来?》蕴涵的哲学道理是 A.实践是认识的来源 B.知识只能通过亲自实践来获得 C.实践是人们改造客观世界的活动 D.意识是物质的产物、人脑的机能 7.右图漫画表明 A.正确的认识产生于争论之中 B.对同一事物人们很难有共识 C.人们立场、观点不同，认识往往不同 D.受知识水平制约，认识具有反复性 8.下图漫画《一万个零抵不上一个一》 A.说明实践是社会性历史性的活动 B.启示我们要发挥主观能动性 C.强调实践的重要性 D.说明要树立正确的认识 9.与右边漫画说明的哲学道理相同的一组 是 A.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 C.山重水复疑无路，柳岸花明又一村 D.耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨 10.下图漫画《君子动口不动手》给我们的哲学启示是( ) A.实践不一定决定认识 B.认识对实践没有积极的指导作用 C.实践是认识的最终目的 D.获得认识的途径是书本

经典编辑古诗词名言名句全套汇编(终)

经典古诗词名句（1）1.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥 2.工欲善其事，必先利其器。——孔子 3.光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 4.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 5.读书百遍，其义自现。——《三国志》 6.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 8.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 9.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥 10.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 11.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 12.镜破不改光，兰死不改香。——孟郊 13.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

14.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 15.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操 16.路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原 17.流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋 18.木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》 19.业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》 20.绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》 21.若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学 22.尺有所短，寸有所长。——《史记》 23.桃李不言，下自成蹊。——《史记》 24.失之东隅，收之桑榆。——《史记》 25.宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 26.千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》 27.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

28.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》 29.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》 30.前车之覆，后车之鉴。——《汉书》 31.失之毫厘，谬以千里。——《汉书》 32.临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》 33.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》 34.不可同日而语。——《汉书》 35.百闻不如一见。——《汉书》 36.精诚所至，金石为开。——《后汉书》 37.举大事者，不忌小怨。——《后汉书》 38.当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》 39.树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。——汉·韩婴 40.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

高中政治必修四哲学第一课美好生活的向导练习题

第一课美好生活的向导检测题 一、选择题（每题4分，共60分） 1．或许是某个夏夜，我们抬头仰望，思索广阔无垠的星空。这时候，心中会油然生出一种神秘感，一系列问题叩击头脑：“我是谁？”“世界从何而来？”“世界是否因为我而存在？”“我们的生命意义和价值是什么？”这些思索表明（） ①万物因人的思考而显现其意义和价值 ②哲学的智慧产生于人们的主观情绪中 ③哲学源于人们对实践的追问和思考 ④哲学就是人们的惊讶、惊异和思考 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2．广大哲学社会科学工作者应坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，坚持立足当代、立足国情，以深入研究重大现实问题为主攻方向，自觉、积极、主动地为建设中国特色社会主义的伟大实践服务。上述要求符合的道理是（） ①哲学是世界观和方法论的统一 ②哲学是系统化理论化的世界观 ③哲学源于人们对实践的追问世界的思考 ④人们研究哲学的目的是为了认识世界和改造世界 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 3．哲学是对普遍而基本问题的研究，这些问题多与“实在、存在、知识、思想”等有关。哲学用批判的方式、系统化的方法、理性的论证为人们呈现一种信仰、概念和态度。这说明哲学是（） A．科学的世界观和方法论 B．人们对于整个世界的根本观点 C．系统化理论化的世界观 D．对社会科学知识的概况和总结 4．乔布斯说：“我愿意用我的全部科技来换取与苏格拉底一个下午的相处，因为他把哲学从高高在上的学科变得与人休戚相关。”乔布斯意在说明（） ①哲学指导人们生活得更好的艺术 ②哲学是“科学之母”，是具体科学的概括和总结 ③能为自然科学发展提供方法论的指导 ④离开哲学的指导，科学研究不能取得进步 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．十八大把科学发展观作为党的长期指导思想，进一步确立了科学发展观的指导地位。在新的历史条件下，坚持科学发展观，就是坚持用马克思主义的世界观和方法论指导新的发展实践。这主要是因为（） A．有什么样的方法论就有什么样的世界观 B．有什么样的世界观就有什么样的方法论 C．世界观对方法论具有促进作用 D．世界观与方法论是相互决定、相互影响的被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上。出来迎接他的前辈笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。”据此回答7—8题。 6．富兰克林撞上门框，获得了人生智慧。这一事例说明的道理是（） A．人们在实践活动中都能形成哲学智慧 B．哲学的智慧产生于人类的实践活动 C．认识世界、办好事情，都需要哲学智慧 D．哲学是一门使人聪明、给人智慧的学问 7．富兰克林的经历告诉我们，低姿态是一种哲学智慧，可以更好地发展自己，成就自己。这启示我们（） A．哲学是系统化、理论化的世界观 B．任何哲学都给人以智慧，使人更聪明 C．不懂哲学的人，就无法生存和工作 D．哲学是指导人们生活得更好的艺术 8．钱学森是我国著名的科学家，同时又是一名哲学家，他曾经说过，“没有科学的哲学是跛子，没有哲学的科学是瞎子”。这句话告诉我们（） A.哲学是各门具体科学的基础 B.具体科学为哲学提供世界观和方法论的指导 C.哲学是世界观和方法论的统一 D.哲学和具体科学密切联系、不可分割 9．冯友兰先生说：“哲学的用途乃无用之大用”。这是因为（） ①哲学是科学的科学 ②哲学是世界观和方法论的统一 ③哲学既是高度的抽象又是丰富的具体 ④哲学揭示了最一般的本质和最普遍的规律 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 10．“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”。这告诉我们：（） ①具体科学是哲学的基础 ②具体科学的进步推动着哲学的发展 ③哲学为具体科学提供方法论 ④哲学家不是纯粹的思想家 A.①④ B.③④ C.②③ D.①② 11．爱因斯坦谈到自己发现相对论时承认，“对于发现这个中心点所需要的批判思想，就我的情况来说，特别是由于阅读了戴维·休谟和恩斯特·马赫的哲学著作而得到决定性的进展”。这句话表明（） A.哲学是“科学之科学” B.哲学为具体科学提供指导思想和一般方法

古诗词名言名句大全

古诗词名言名句大全 1、失之东隅，收之桑榆。——《史记》 2、忆与君别年，种桃齐蛾眉。——李白《独不见》 3、学无止境。——荀子 4、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书》 5、卧来扶不起，唯向主人嘶。——《老马》 6、工欲善其事，必先利其器。——孔子 7、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》 8、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——《观猎》 9、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 10、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》 11、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》 12、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼 13、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈 14、金玉其外，败絮其中。——刘基 15、穷则变，变则通。——《易经》 16、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫

17、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊 18、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 19、失之毫厘，谬以千里。——《汉书》 20、牧人驱犊返，猎马带禽归。——《野望》 21、不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》 22、此马非凡马，房星是本星。——《马诗》 23、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞 24、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》 25、桃今百馀尺，花落成枯枝。——李白《独不见》 26、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡 27、己所不欲，勿施于人。——《论语》 28、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》 29、龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。——《马诗二十三首·其一》 30、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》 31、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 32、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操 33、芳晨丽日桃花浦，珠帘翠帐凤凰楼。——上官仪《咏画障》 34、桃李出深井，花艳惊上春。——李白《中山孺子妾歌》

高中政治哲学选择题精练60题

高中政治哲学选择题精练60题 第五部分成语中的哲理选择题集锦 1.“按图索骥”给我们的哲学启示是( Total Environment,2006,368:10?18. B.要从实际出发,不能迷信书本 C.要发挥主观能动性,不能消极等待 D.既要尊重规律,又要发挥主观能动性 2.“按图索骥”的做法属于( A.唯物主义 B.本位主义 C.经验主义 D.教条主义 3.宋朝画家文与可擅长画竹,友人写诗赞曰:“与可画竹时,胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于( A.画家的创作灵感 B.文与可的美术天赋 C.诗人的夸张和画家的想象力 D.文与可平时细心观察形成的主观映象 4.“胸有成竹”体现的哲学道理是( A.意识是物质世界长期发展的产物 B.意识是人脑的机能 C.意识是对客观事物能动的反映 D.物质具有客观实在性 5.“画饼充饥”包含的哲理是(

(1意识不能正确地反映物质(2不同的人对同一事物的反映不同 (3物质和意识是有区别的(4物质是客观存在的,意识不能代替物质 A.(2(3(4 B.(3(4 C.(3 D.(4 6.“望梅止渴”说明了( (1望梅确实能解渴(2望梅可暂时起到止渴的作用 (3空想可以暂时安慰人,但终究不能代替现实(4曹操的这种作法完全是唯心主义的 A.(1(2 B.(1(2(3 C.(2(3 D.(2(4 “画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。 7.这两个成语都强调了( A.物质的作用 B.意识的作用 C.意识对物质的反作用 D.实践的重要性 8.实际上,“画饼充饥”并不能真正“充饥”,“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为( A.意识不能代替物质 B.物质可以代替意识 C.精神的东西并不重要 D.物质和意识没有区别 9、“掩耳盗铃”的错误,在于违背这样的哲理( (1物质决定意识,意识是物质的反映(2意识对物质有能动作用 (3意识能动作用要受物质决定作用制约(4意识决定于物质

古诗文名言名句集锦(500句).

古诗文名句五百 1.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经·周南·关雎） 2.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇） 3.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离） 4.如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥） 5.一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛） 6.青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿） 7.所谓伊人，在水一方。（诗经·秦风·蒹葭） 8.巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人） 9.手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人） 10.人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠） 11.言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序） 12.高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 13.他人有心，予忖度之。（诗经·小雅） 14.高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅） 15.他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 16.靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡） 17.投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 18.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

19.满招损，谦受益。（尚书·大禹谟） 20.防民之口，甚于防川。（国语·周语） 21.从善如登，从恶如崩。（国语） 22.辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 23.皮之不存，毛将焉附。（左传） 24.言之无文，行而不远。（左传） 25.不去庆父，鲁难未已。（左传） 26.外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 27.居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 28.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 29.曲则全，枉则直。（老子） 30.知人者智，自知者明。（老子） 31.知足不辱，知止不殆。（老子） 32.信言不美，美言不信。（老子） 33.将欲取之，必先与之。（老子） 34.天网恢恢，疏而不漏。（老子） 35.民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 36.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 37.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 38.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 39.言必信，行必果。（论语·子路）

诗词中的名言名句

诗词中的名言名句 1.射人先射马，擒贼先擒王。——《前出塞》 2.胡马依北风，越鸟巢南枝。——《行行重行行》 3.水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。——薛道衡《昔昔盐》 4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——论语 5.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥 6.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 7.举大事者，不忌小怨。——《后汉书》 8.树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。——汉·韩婴 9.当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》 10.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 11.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 12.桃李不言，下自成蹊。——《史记》 13.郎骑竹马来，绕床弄青梅。——《长干行》 14.读万卷书，行万里路。——刘彝 15.读书百遍，其义自现。——《三国志》 1.海内存知己，天涯若比邻。——王勃 2.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石 3.有车邻邻，有马白颠。——《车邻》 4.锲而不舍，金石可镂。——荀子

5.木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》 6.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》 7.催榜渡乌江，神骓泣向风。——《马诗二十三首·其十》 8.精诚所至，金石为开。——《后汉书》 9.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》 10.还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——《望江南》 11.榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——陶渊明《归园田居·其一》 12.业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》 13.桃李莫相妒，夭姿元不同。——王十朋《红梅》 14.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 15.莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。——王之涣《宴词》 1.敏而好学，不耻下问。——孔子 2.西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。——杜甫《野人送朱樱》 3.醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。——陆游《落梅》 4.开花必早落，桃李不如松。——李白《箜篌谣》 5.恩疏宠不及，桃李伤春风。——李白《上之回》 6.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》 7.不可同日而语。——《汉书》 8.因君树桃李，此地忽芳菲。——李白《赠秋浦柳少府》 9.徒言树桃李，此木岂无阴?——张九龄《感遇·江南有丹橘》 10.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白 11.洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——王维《酬郭给事》 12.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》

高中政治哲学期末考试题附答案

高二期末政治试卷(哲学) 一、单项选择题（30个小题，每小题2分，共60分） 1.马克思主义哲学创立之后，开始出现了（） A．唯物主义与唯心主义的对立B．辩证法与形而上学的对立C．唯物史观与唯心史观的对立D．可知论与不可知论的对立2.唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别。其根本区别在于（） A．是否承认世界具有可知性B．是否承认意识对物质具有能动作用C．是否承认物质决定意识 D．是否承认意识能够直接作用于质 3．任何哲学都是（） ①一定社会和时代的精神生活的构成部分②一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映③自己时代的精神上的精华④社会变革的先导A. ①③④ B. ①② C. ①②③ D. ②③④ 4．目前，专业迷信网站越来越多，网上迷信活动日益猖獗，还有些网站利用迷信活动非法敛财，令人担忧。对于迷信思想，我们必须反对，这是因为（） A．迷信思想和行为是脱离现实的B．人们的活动受世界观的支配C．世界观就是哲学D．世界观来源于人们的实践活动

5．列宁把唯心主义哲学称作“一朵不结果实的花”，是因为（） ①唯心主义不包含任何合理的思想 ②唯心主义扩大意识的作用，使其脱离了物质 ③以唯心主义为指导，不能正确认识和改造世界 ④唯心主义与唯物主义相比较而存在、相斗争而发展 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 6．“任何一个有机体，在每一个瞬间是它本身，又不是它本身，始终处于不间断的变化之中。“这句话是说明（） ①事物的变化是捉摸不定的②事物的运动是绝对运动和相对静止的统一③运动是物质的唯一特性④对立统一是各种运动形式的普遍现象 A①②B③④C②④D①③ 7．某地农民过去误以为多施肥就能提高产量，存在盲目施肥现象。现在，他们根据耕地的地力、肥力、肥效和作物需肥情况精确设计配方，对症施肥，效果显著。这说明（） A．实践是认识的来源B．认识要透过现象达到本质C．事物的发展是有规律的D．做事情要一切从实际出发8．赏析数学美，欧拉给出的公式：V+F－E=2，堪称“简单美”的典范。世间的简单多面体有多少？没有人能说清楚。但它们的顶点数V、面数F、

高中必备古诗文中励志名言警句 激励高中生的古文句子

高中必备古诗文中励志名言警句激励高中生的古文句子 给自己打气，给自己多点自信，给自己美好的憧憬，为了自己喜欢的、想要的东西，去拼去努力，那感觉还是很棒的。下面由小编与大家分享高中必备古诗文中励志名言警句，希望你们喜欢!欢迎阅读! 2019高中必备古诗文中励志名言警句 1、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》 2、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 3、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》 4、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》 5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 6、利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》 7、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈 8、博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼 9、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语 10、生于忧患，死于安乐。——孟子 11、温故而知新，可以为师矣。——《论语》 12、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪 13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 14、欲安其家，必先安于国。——武则天 15、天行健，君子以自强不息。——《周易》 16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》 17、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》 18、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》 19、己所不欲，勿施于人。——《论语》 20、学而不化，非学也。——宋·杨万里 21、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》 22、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?——汉·陈蕃

23、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》 24、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 25、天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武 26、知而好问，然后能才。——《荀子》 27、天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》 28、不道江南春不好，年年衰病减心情。——白居易《南湖早春》 29、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》 30、玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。——王建《宫中调笑·团扇》 31、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》 32、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》 33、已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。——杜甫《宿府》 34、羞道易水寒，从令日贯虹。——李白《结客少年场行》 35、少年听雨歌楼上。——蒋捷《虞美人·听雨》 36、君行逾十年，孤妾常独栖。——曹植《明月上高楼》 37、田家占气候，共说此年丰。——孟浩然《田家元日》 38、寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》 39、长恨此身非我有，何时忘却营营。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 40、四海十年兵不解，胡尘直到江城。——陈克《临江仙·四海十年兵不解》 41、记得少年骑竹马，看看又是白头翁。——《增广贤文》 42、书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。——《增广贤文》 43、害人之心不可有，防人之心不可无!——《增广贤文》 44、人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。——《增广贤文》 45、别人骑马我骑驴，仔细思量我不如。——《增广贤文》 46、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!——《论语》 47、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——《司马光》 48、一家养女百家求，一马不行百马忧。——《增广贤文》 49、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——《曾国藩》 50、虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。——《康有为》

古诗词名言警句座右铭

古诗词名言警句座右铭 ·爱国 1. 临患不忘国，忠也。——《左传?昭公元年》 2. 位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》 3. 精忠报国。——《宋史?岳飞列传》 4. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 5. 苟利国家，不求富贵。——《礼记?儒行》 6. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 7. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8. 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 9. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 10. 天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 11. 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子?牧民》 12. 烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负.有作为的人。 ·明志 1. 朝闻道，夕死可矣。——《论语?里仁》 2. 有志者事竟成。——《后汉书?耿弇列传》 3. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语?里仁》 4. 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语?秦伯》 5. 志不强者智不达。——《墨子?修身》 6. 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》 7. 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 8. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

9. 志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟?学大原下》 10. 有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝?俗谚牧民》 11. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 ·持节 1. 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》 2. 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 3. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 4. 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 5. 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 6. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语?子罕》 7. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语?子罕》 8. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语?卫灵公》 9. 不降其志，不辱其身。——《论语?微子》 10. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》 11. 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》 12. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 13. 不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》 14. 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 15. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 16. 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮xiè《题画?竹石》 ·自强 1. 不怨天，不尤人。——《论语?宪问》 2. 生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》 3. 天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》 4. 胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章