评价李汉荣

顶针：一生的戒指

它不是装饰，虽然很像装饰。远远地看，在灯光和日光下，母亲的某根手指闪着光亮，那是母亲戴着戒指——顶针，缝衣、补衣、绣花、纳鞋……做针线活的时候，母亲就戴上它，戴在那根最最辛苦最忠厚的手指上，一般是右手的中指上。

最繁杂的活是为一家人做过冬的棉鞋，鞋底很厚，民间叫做“千层底”，因为晴雨都要穿，鞋底薄了不保暖还会渗水。多半寸厚的鞋底，都由碎布层层叠起，每层都用糨糊粘连，然后用密密的针线穿凿，上面纵横排列着数百上千个针眼。

你能想象，在这项制造温暖的工程里，母亲的手承受着多大的压力，甚至可能受到的伤痛。针引着线，线随着针，穿过“千层”的雾，“千层”的夜色（因为母亲常在夜深人静的时候，专注地做针线活），然后到达鞋底的另一面，到达生活的另一面。针和线在紧张的穿越后，每每是颤抖着到达另一面的，这是它们的驿站，稍息之后，它们又将深入生活的底部，重往另一面，然后再返回来。

在这个驿站里，迎送它们的是母亲的手指，是那枚刚毅的顶针。“刚毅”既写出了顶针坚硬的质地，也突出了母亲生活中坚持不懈（或坚强、坚毅等）的品质。而“坚硬”则没有这样的表达效果。

顶针，是的，是顶——针。针有时也不愿见缝插针了，生活中，飘逸的绸、富丽的缎极为罕见，更多的是褴褛的片断需要补缀，坚硬的细节需要穿凿。就这样，同样是金属做的，顶针必须去顶那根针，顶它，支援它，让它不要中途退下来；用力，再用力，到鞋底的那一面，到布的那一面，到衣服的那一面，到生活的那一面，去看看，再回来，认认真真缝补日子。所有的聚焦点都在那个小小的针眼上，这一刻没有昼转星辰，没有惊涛骇浪，有的只是母亲祥和目光下那个针眼

顶针上密集的凹坑，是金属的伤口，它以提前预备的伤，承受更多的伤；它以先天的痛，承受后来的痛。

而十指连心，顶针也是一颗忠厚隐忍的心的造型。当命运的针线无数次穿过来，母亲的心，该留下多少密集的针眼？

这沉默安详的金属，因藏纳着如此密集的痛点，如此密集的目光和心情，它应该是世上最珍贵的器物。

所以，母亲即使不做针线活的时候，也戴着那枚顶针。

它是伴随母亲一生的戒指。

它是浓缩的星河，绕着母亲的手指旋转……

贝壳发簪：秘密海潮

这是一个乡村女子惟一与海有关的事物。从少妇一直戴到晚年，你目睹了青丝三千是怎样变成白发万丈。这不是海的耳朵吗？收藏过沧海的波涛，见识了拍天的大音，而听人世的潮汐，是否觉得过于琐碎？一个民间女子小小的恩怨，窄窄的心河，你是否也乐于倾听？

也许是娘家的嫁妆，也许是丈夫的礼物，因了它，一种期许或承诺，竟然变得山高海深。海，迢迢万里而来，装饰了农田深处的母亲。

母亲说，她常常在夜深人静时，将贝壳发簪紧贴耳边，就听到了海的波涛，于是想象那无边的汪洋。这贝壳里曾经活着的那个生命，就在又深又咸的风浪里呼吸和行走，真不容易啊！它后来到哪里去了呢？海带走了它的命，却把贝壳送给了我。母亲说，她常常想起曾经活在贝壳里的那个生命，它是海里的小小英雄。

母亲到了晚年仍保持着多年的习惯，无论白天戴不戴发簪，每个晚上都要把它取出来，放在枕边。她说，她一生都没有见过海，海却陪伴了她一生。挨着贝壳睡去，就觉得来到了海边，她常常梦见自己驾着船到了天边，看见了她的来生：不再是池塘里的鱼，她的水面很宽，她看见海底的太阳，是擦着她的船舷升起来的。贝壳身后的大海，母亲身后一个遥不可及的梦想。把小人物写大。

陆地深处的母亲，往返于乡村阡陌上的母亲，就这样保持着与大海的深刻联系。

真没想到，一件小小的饰物，竟唤醒了生命深处的潮涌。

就这样，一个从没有见过大海的人，秘密地制造了自己的海，自己的辽阔，自己的海上日出。

平静的乡村深处，涨落着一个谁也看不见的海。

而你，小小的贝壳发簪对这一切一无所知，离开了风浪深渊之后，你再也不知道什么叫风浪深渊。

你安静地，把一个人的青丝漂成白发，你不知道，你其实根本没有离开海：时间和生活浸过的地方，都是深渊……

他对母性、乡村、民间、古老中国、渐行渐远的历史的关注比之对都市的灯红酒绿更倾心，因此他在文字的深层寄托了他宗教般虔敬的爱和眷恋，或者说，渴望接近精神的天空。顶针是本文的核心意象。在作者的内在感觉中，顶针是母亲“一生的戒指”，这是作者崭新的独到的发现。它是母亲隐忍、刚毅、坚持、奉献、挚爱、沉默、安详等品质的象征。作者在顶针的实用价值之外，发现了它的审美价值，赋予了母性的精神品性，它是“忠厚隐忍的心的造型”，是“世上最珍贵的器物”。

贝壳发簪是一个很小的意象，它背后的大海是很广阔的概念，中间联系着母亲。一个可以比贝壳卑微也可以比大海更深远的形象。李汉荣很擅长写母亲，一个纯朴的典型农村妇女形象，一个世世代代在田头耕作，在油灯下刺绣的女性，一个时代的缩影。然而这还不够扣人心魂，他把这样一个卑微的形象后面一个更伟大的意像描写的很有气势，比如说顶针，是绕着母亲旋转的浓缩的星河，比如说母亲日益耕作的平静的乡村深处，涨落着一个谁也看不见的海。没有呼号没有呐喊，只有对万物的敬畏、悲悯和热爱，而这种无声胜有声的深沉感伤却让读者感到一种比痛心疾首更强大的力量，他是一个真正的生命探索者。

洛夫有一首诗中写到母亲：“举目时，她是皓皓明月，垂首时，她是莽莽大地。”舒婷也有一首诗写母亲：“呵，母亲我的甜柔深谧的怀念不是激流，不是瀑布是花木掩映中唱不出歌声的枯井。”写作警示：给母亲赋予一个意向时，如果说金太阳啊蓝月亮啊可能很容易写空，但如果仅仅凝成一个很小的意向，比如说一个顶针，一个贝壳发簪，比如说围身裙后那一个蝴蝶结，比如说每次在考卷上签字的那只老钢笔，都可以成为一个很巧的出发点。他说月亮“有月亮在，这个不洁的世界就不会更加肮脏，因为，至少，我们的头顶，还有一只干净、温润的掌心，在抚慰我们，在为我们压惊和止痛，在为我们拂拭尘埃，在为我们修补残破的天空。”(《生命的慰藉》)他这样想象星空：“星星是数不清的石头堆砌在空中，在天上，居住着许多长生不老的天神，就是他们在摆弄那些大大小小的石头。”“天神从古至今扛着石头东忙西忙，堆这砌那，这里砌条银河，那里码个北斗，这里堆个火星，那里又垒出个天蝎。”(《星空与人生》)走在河流边，他看见了河流的睡相，他与河流“并排躺在黑夜无边的床上”，“没有噩梦没有鬼怪，宽广的梦境里覆盖着全宇宙的星光。”(《沿河流行走》) 讲这篇文章前我也搜了很多资料，其中不小心看到了人民日报的一段文字，上面写：“在物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身不由己浮游其间。我们希望听到点什么，踩着点什么，使我们能够“稳”住，能够重新寻找并恢复信念，以人的精神和健康的心性，充实心灵，安妥生命……此时，我读李汉荣。”的确如此，我很喜欢李汉荣的返璞归真，他总是恰到好处地拨动我们那根快要松动的心弦。所以我希望大家看完王开玲看周国平，看完周国平看李汉荣，看完李汉荣看成绩！

李汉荣散文阅读理解和答案

李汉荣散文阅读理解 一、又见南山 李汉荣 （1）我是山里人。山是我的胎盘和摇篮，也是我最初的生存课堂。山里的月是我儿时看见的最慈祥的脸(仅次于外婆)，山里春天早晨的风是最柔软的手(仅次于母亲)。山的身影是多么高大啊（仅次于毛主席），让我无限痴迷，无限崇敬。我读第一本书的时候，入迷得像在做梦，每一个字都是那么神奇，它们不声不响非人非物，但它们却能说出许多意思，这真是太有意思了。忽然书页暗下来，抬起头，才看见，山一直围在我的四周，山也在看书？其实它们站在书的外面，抿着嘴像要说什么话，却不说，一直不说。山要是把一句话说出来，要么很好玩，要么很可怕，天底下的话都不用再说了。但是山不说一句话，不说就不说吧，多少年多少年都不说，就是为了让人去说各种各样的话。我隐约觉得山是很有涵养的。像我外爷,外爷是个中医,很少说话,他说, 我开的药就是我要说的话。 （2）后来，我逃跑般地离开了山。也许山还记得我对它的埋怨：闭塞、贫困、愚昧，挡住了我的视线，使我看不见人生的莽原和思想的大海。 （3）辗转这么多年，从一本书走进另一本书，我像书签一样浏览了许多语言；从一座城搬进另一座城，我像钥匙一样认识了许多锁子；从一栋楼爬上另一栋楼，我像门牌一样背诵了许多号码。然而，走出书，走出城，走下楼，我发现我什么也没有，尽管有时感到自己似乎拥有很多，学问呀，知识呀，信息呀，成就呀，名声呀，职称呀，职务呀，电脑呀，银行账户呀；股票呀，老婆呀，儿子呀，房子呀，哥们儿呀，见闻呀，已经到来的金色中年呀，可以预见的安详晚年呀，无疾而终的圆满落日呀 （4）可是，闭起眼睛一想，又真正觉得空荡荡的，夜深人静的时候，望着苍白的天花板，感到一种迫人的虚。 （5）城市只是一个投寄信件的邮箱，而我只是一个寄信人或收信人。寄完信或读完信，我就走了，而邮箱还挂在那里。说到底，人也是一封信，城市在我们身上盖满各种各样的邮戳，却找不到投寄的地方。 （6）是什么使我变成了一封死信？身上邮戳重叠着邮戳，地址重叠着地址，日期重叠着日期，但是这封信却无处投递，就这样在模糊的邮路飘来荡去，直至失踪？ （7）这时候我已经回到当年的小城，这时候我忽然看见我早年逃离的山南山。 （8）它依然凝重，依然苍蓝，依然无言，不错，还是我祖先般的南山。 （9）但是，我心里很深的地方却被它触动了，被它闪电般照亮了。 （10）我何以感到认真走过的岁月却是空荡荡的虚？我何以成为一封无处投递的死信？是因为我遗忘了你吗，南山？ （11）这么多年，我真的像遗忘一堆石头一样遗忘了你吗，南山？

初中语文作者简介

初中语文作者简介-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

初中语文作者简介 七年级上文学常识 一、《在山的那一边》作者：王家新。出版诗集：《纪念》（1985）、游动悬崖（1997）。二、《走一步，再走一步》作者：[美国]莫顿?亨特。 三、《生命生命》作者：杏林子，原名：刘侠。 四、《紫藤萝瀑布》作者：宗璞，原名：冯钟璞著名哲学家冯友兰之女。短篇小说：《红豆》、《桃园女儿嫁窝谷》、《不沉的湖》、《后门》、《知音》等。中篇小说：《三生石》。长篇小说：《野葫芦引》。散文有燕园系列（石寻、桥寻、树寻、木寻、碑寻）。其中，《西湖漫笔》与《紫藤萝瀑布》为最。 五、《童趣》作者：沈复字三白清代文学家。《浮生六记》是沈复的代表作，共六卷，每卷皆有标题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。本文选自《浮生六记?闲情记趣》。 六、《理想》作者：流沙河，原名：余勋坦。 七、《短文两篇》作者：张晓风。散文集：《地毯的那一端》《愁乡石》《步下红毯之后》《你还没有爱过》《再生缘》《我在》《思想》及《从你美丽的流域》。 八、《人生寓言》作者：周国平。主要著作：《人与永恒》《今天我活着》《爱与孤独》等。九、《我的信念》居里夫人（1867~1934）原

名：玛丽?斯可罗多夫斯卡法籍波兰物理学家、化学家。发现了钋和镭两种天然放射性元素。著作：《放射性通论》、《放射性物质的研究》。 十、《论语十则》作者：孔子（公元前551~前479），名丘，字仲尼，春秋事鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。整理《诗》《书》，删修《春秋》注解《周易》创私人讲学之风有弟子3000人、贤士72人。《论语》是记录孔子和他弟子言行的一步书，共20篇，是儒家经典著作之一。 十一、《春》作者：朱自清（1898~1948）字佩弦，原名自华，号秋实。散文：《背影》《河塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等。 十二、《济南的冬天》作者：老舍，原名：舒庆春，字舍予，满族，北京人，现代著名作家。长篇小说：《骆驼祥子》《四世同堂》。话剧：《茶馆》《龙须沟》等。 十三、《山中访友》作者：李汉荣。 十四、《秋天》何其芳（1912~1977）现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳，四川万县人。合集：1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版。散文：《画梦录》。 十五、《古代诗歌五首》1.曹操（155~220）字孟德，东汉末政治家、军事家、诗人。诗歌：《步出夏门行》《篙里行》等。用乐府旧题抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。2.王湾，洛阳人，唐代

李汉荣经典散文作品推荐

李汉荣经典散文作品推荐 李汉荣，著名诗人、散文家、中国作家协会会员。笔名牧童、林中河，陕西勉县人。下面是小编给大家带推荐的李汉荣经典散文作品，供大家欣赏。 李汉荣经典散文作品推荐：牛的写意 天空中飘不完云彩，没有一片能擦去牛的忧伤。 牛的眼睛是诚实的眼睛，在生命界，牛的眼睛是最没有恶意的。 牛的眼睛也是美丽的眼睛。我见过的牛，无论雌雄老少，都有着好看的双眼皮，长而善眨动的睫毛，以及天真黑亮的眸子。我常常想，世上有丑男丑女，但没有丑牛，牛的灵气都集中在它大而黑的眼睛。牛，其实是很妩媚的。 牛有角，但那已不大像厮杀的武器，更像是一件对称的艺术品。有时候，公牛为了争夺情人，也会进行一场爱的争斗。如果正值黄昏，草场上牛角铿锵，发出金属的响声，母牛羞涩地站在远处，目睹这因它而发起的战争，神情有些惶恐和歉疚。当夕阳“咣当”一声从牛角上坠落，爱终于有了着落，遍野的夕光摇曳起婚礼的烛光。那失意的公牛舔着爱情的创伤，消失在夜的深处。这时候，我们恍若置身于远古的一个美丽残酷的传说中。 牛在任何地方都会留下蹄印，这是它用全身的重量烙下的印章。牛的蹄印大气、浑厚而深刻，相比之下，帝王的印章就显得小气、炫耀而造作，充满了人间的狂妄和*诈。牛

不在意自己身后留下了什么，绝不回头看自己蹄印的深浅，走过去就走过去了，它相信它的每一步都是实实在在走过去的。雨过天晴，牛的蹄窝里的积水，像一片小小的湖，会摄下天空和白云的倒影，有时还会摄下人的倒影。那些留在密林里和旷野上的蹄印，将会被落叶和野花掩护起来，成为蛐蛐们的乐池和蚂蚁们的住宅。而有些蹄印，比如牛因为迷路踩在幽谷苔藓上的蹄印，就永远留在那里了，成为大自然永不披露的秘密。 牛的食谱很简单：除了草，牛没有别的口粮。牛一直吃着草，从远古吃到今天，从海边攀缘到群山之颠。天下何处无草，天下何处无牛?一想到这里我就禁不住激动：地上的所有草都被牛咀嚼过，我随意摘取一片草叶，都能嗅到千万年前牛的气息，听见那认真咀嚼的声音，从远方传来。 牛是少数不制造秽物的动物之一。牛粪是干净的，不仅不臭，似乎还有着淡淡的草的清香，难怪一位外国诗人曾写道：在被遗忘的山路上，去年的牛粪已变成黄金。记得小时候，在寒冷的冬天的早晨，我曾将双脚踩进牛粪里取暖。我想，如果圣人的手接近牛粪，圣人的手会变得更圣洁;如果国王的手捧起牛粪，国王的手会变得更干净。 在城市，除了人的浑浊气息和用以遮掩浑浊而制造的各种化学气息之外，我们已很少嗅到真正的大自然的气息，包括牛粪的气息。有时候我想，城市的诗人如果经常嗅一嗅牛粪的气息，他会写出更接近自然、生命和土地的诗。如果一首诗里散发出脂粉气，这首诗已接近非诗;如果一篇散文里散发出牛粪的气息，这篇散文已包含了诗。 李汉荣经典散文作品推荐：放牛 大约六岁的时候，生产队分配给我家一头牛，父亲就让我去放牛。 记得那头牛是黑色的，性子慢，身体较瘦，却很高，大家叫它“老黑”。 父亲把牛牵出来，把牛缰绳递到我手中，又给我一节青竹条，指了指远处的山，说，就到那里去放牛吧。 我望了望牛，又望了望远处的山，那可是我从未去过的山呀。我有些害怕，说，我怎么认得路呢? 父亲说，跟着老黑走吧，老黑经常到山里去吃草，它认得路。 父亲又说，太阳离西边的山还剩一竹竿高的时候，就跟着牛下山回家。 现在想起来仍觉得有些害怕，把一个六岁的小孩交给一头牛，交给荒蛮的野山，父亲竟那样放心。那时我并不知道父亲这样做的心情。现在我想：一定是贫困艰难的生活把他的心打磨得过于粗糙，生活给他的爱太少，他也没有多余的爱给别人，他已不大知道心疼自己的孩子。我当时不懂得这简单的道理。

汪曾祺散文好句及赏析

汪曾祺散文好句及赏析 汪曾祺是中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。下面小编给大家带来汪曾祺散文好句及赏析，欢迎大家阅读。 汪曾祺散文好句及赏析1 1、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。 2、小说的语言是浸透了内容的，浸透了作者的思想的。我们有时看一篇小说，看了三行，就看不下去了，因为语言太粗糙。语言的粗糙就是内容的粗糙。 3、语言，是内在地运行着的。缺乏内在的运动，这样的语言就会没有生气，就会呆板。 4、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言--只是他没有说出来。 5、往往有这样的说法:这篇小说写得不错，就是语言差一点。我认为这种说法是不能成立的。 6、我最近看了一个青年作家写的小说，小说用的是第一人称，小说中的“我”是一个才人小学的孩子，写的是“我”的一个同桌的女同学，这未尝不可。但是这个“我”对他的小同学的印象却是:“她长得很纤秀。”这是不可能的。小学生的语言里不可能有这个词。 7、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨

花白”都是这样。“闹”字“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。 8、我想任何人的语言都是这样，每句话都是警句，那是会叫人受不了的。 9、不单是对话，就是叙述描写的语言，也要和所写的人物”靠”。 10、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠;倦疲的时候往往词不达意。 11、我的习惯是，打好腹稿。我写京剧剧本，一段唱词，二十来句，我是想得每一句都能背下来，才落笔的。 12、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点;这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说:这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。 13、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。 14、若我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无从说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的从容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。 15、他(闻一多)在很年轻的时候，写过一篇《庄子》，说他的文字(即语言)已经不只是一种形式一种手段，本身即是目的(大意)。我认为这是说得很对的。 16、一个作家要养成一种习惯，时时观察生活，并把自己的印象用清晰的明确的语言表达出来。写下来也可以。不写下来，就记住(真

李汉荣散文读后感_应用文

李汉荣散文读后感 李汉荣，陕西勉县人。著有诗集《驶向星空》、《母亲》、《想象李白》和散文集《与天地精神往来》。他的散文集还是挺畅销的。大家 读了之后会有那些感受呢?下面就跟橙子来看看李汉荣散文读后感吧! 李汉荣散文读后感1 艾略特说过，诗的功能是净化部落的语言。读过李汉荣的散文，个人感觉他的散文也具备同样的功效。他的语言 是那么朴素、纯净、空灵，如一道澄澈的河流静静地流淌于他的内心， 如滴滴晶莹的水滴滑落翠绿的叶片，洗涤心灵的尘埃，处处洋溢、浸 润着他悲天悯人的慈悲情怀。 在现在这个物质主义甚嚣尘上的年代，几乎每个人都被裹挟，身 不由己浮游其间。而他似乎仍能够做到独善其身，使自己的内心世界 不受丝毫污染，我想既跟他生活的环境有关，也和他更愿近贴大自然，亲近生物的世界密不可分的。 全书分为“老屋、远去的田园、动物的眼睛、南山、感念祖先、心说”六个小辑。每个小辑的每行文字都是暖暖的。好像是他刚从广 袤的田野和乡间路上顺手捡起来，随手揣在温暖的怀中。穿行在他葱 茏茂盛的字里行间，你自然而然地感受到恣肆汪洋的阳光，水钻一样 的露珠、泥土的芬芳…… 李汉荣的世界，给我们展示最多、最充分、最令人神往的，是大 自然!《一株野百合开了》、《野地》、《正午，我在山顶仰卧》、《田埂 1 / 12

上的野花芳草》、《这么好的白云》、《山中访友》、《为蚂蚁让路》……是的，描写大自然的人很多很多，可有那种天人合一的情怀的不多。他在《生命何其不易》中，分别从牛、狗、猪、兔等着手，写道了人的罪孽，写了人该好好检点与自省。并引述了敬畏生命的伦理学创立者和实践者阿尔贝特.施韦泽的话教导我们，“如果你在任何地方减缓了人或其他生物的痛苦和恐惧，那么你做的即使较少，也是很多。”“只有当人认为所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的时候，他才是伦理的。” 在李汉荣笔下，那些牲畜和虫鸟都是他亲近并珍爱的朋友。在《牛的写意》、《悼念一只鸡》、《喜鹊》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《为蚂蚁让路》、《伟大的猴子》等篇章里，作者从小处着墨，细小却精微，饱满并充溢诗性，让人读后怦然动容，并情不自禁地扪心自问：我们是否善待过自己和其他生物的生命?在这种诘问里，我们跟随着他的文字慢慢进入了另一个世界，一个净化心灵的氧吧。 如他在《说羊》中写道：“善和美这两个字怎么写?都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造这两个字的古人，也许放过羊，至少经常观察特别是欣赏羊。很可能他曾经抚摸过羊。……要是都羊这样本分地活着，做个素食主义者、和平主义者，生物界和人类，哪会有那么多的仇恨、苦难和不幸呢?” 而在写到从古至今人们大多讨厌的、晦气的乌鸦时，李汉荣老师则用诗意的笔调刻画出另一种深刻的思考，他在《致远逝的乌鸦》结2 / 12

汪曾祺的散文赏析

汪曾祺的散文赏析 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。下面是小编想跟大家分享的汪曾祺的散文赏析，欢迎大家浏览。汪曾祺的散文赏析【1】 汪曾祺这个名字对不少人来说，可能有些陌生，他不是一个高产作家，也没有写过什么惊世骇俗的作品。他在文坛上最早引起轰动的作品是上个世纪80年代初的《受戒》和《大淖记事》。有人可能以为他是个年轻作家，错了，他是西南联大的高材生，是沈从文的高足。 早在上个世纪40年代，汪曾祺先生就在沈从文先生的指导下开始文学创作。建国后，他沉寂了一段时间，后来被划为“右派”，60年代初写了几个短篇；此后又是很长时间的“静默”，直到80年代初才有了一次真正的“井喷”，陆续发表了不少小说和散文，而且引起了轰动，好评如潮。说来也怪，什么样的老师就有什么样的学生，汪曾祺先生在文坛上的遭遇似乎也师承沈从文。沈从文在上世纪三四十年代，曾以小说和散文蜚声文坛，建国后，他从文坛上销声匿迹，改行研究起了古代服饰，也成了一代大家。80年代初，他的早期作品再一次走红文坛，一版再版，有的还被拍成了电影，形成了一股“沈从文热”。对此，沈从文戏称自己是文坛上的“出土文物”。这样看，汪曾祺又何尝不是文坛上的一个“出土文物”呢？ 我对汪曾祺先生的关注，不仅是因为他的小说、他的散文，一个

更重要的原因是因为他与样板戏的关系。1962年，汪调至北京京剧团任编剧，文革期间，他便开始了样板戏的创作与改编。家喻户晓、万口传唱的京剧《沙家浜》便是由他参与改编、定稿的。文革期间，“横扫”的风暴遍及全国，一个摘帽右派为什么会得到如此的重用？我曾经困惑过，后来才知道，是“旗手”江青赏识汪，宣布“汪曾祺先生可以控制使用”，这才使汪曾祺的才华有了“用武之地”。但他本人是否定样板戏的，同老一代文人一样，对样板戏深恶痛绝。 是汪的才华和经历引起了我极大的兴趣，我开始阅读和走近汪曾祺先生。由此知道了原来关注和欣赏汪曾祺先生的绝不在少数，无论专家或读者对汪都非常喜爱。燕山出版社出版的一套“世纪经典60家”文学丛刊，汪的作品收入其中，出版社还请专家和读者对所选的60家文学大师的作品打分，汪曾祺排名第十一位。而今汪老已作古12年了，他的作品仍然畅销不衰，我在这里不想、也无力对汪的小说的人物、情节、风格进行探讨和研究，只想就其散文的语言，谈谈我读后的一些感受。 汪曾祺先生的散文没有苦心经营的结构，也不追求题旨的玄奥深奇；平淡质朴，如话家常，是其散文的本色。汪曾祺先生曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺先生的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。 汪曾祺先生散文的语言总的说来是平和的、冲淡的、生动的、亲

物权法案例分析

法学专业《物权法》案例分析报告 “原告李汉新、徐月月、李旻、李洁与被告李汉荣、殷红、李辰德、 李晨骥、李凤娟、李汉祥共有物分割纠纷”案例分析 班级：法学122班姓名：徐强学号：51 成绩：案件来源： 1、案由：原告李汉新、徐月月、李旻、李洁与被告李汉荣、殷红、李辰德、李晨骥、李凤娟、李汉祥共有物产分割纠纷案； 2、案件来源：中国裁判文书网：https://www.wendangku.net/doc/f41762433.html,/zgcpwsw/，2014/5/25访问（案号：（2013）静民三(民)初字第395号）。 裁判要旨： 1、被告李汉祥、李晨骥在系争房屋内虽有户籍但并未实际居住，且共同享受过福利分房，根据房屋面积及配房人口，人均居住面积已大于法定最低标准，居住并不困难，故被告李汉祥、李晨骥属本市有其他住房，不属于系争房屋的共同居住人，不应享有系争房屋的征收利益。 2、原告李汉新、徐月月从外地回沪时，户籍落入系争房屋，其因客观情况而自行购买商品房居住，并不因未实际居住系争房屋而当然丧失共同居住人资格。 3、原告无证据表明李洁被列为博兴路配房人口。李洁享受单位的住房补贴。加上其丈夫符磊的福利分房可以保证一户家庭的基本居住条件。李旻作为未成年人，应随父母居住生活。 4、被告李汉荣，后又与原告和其他被告对系争房屋的居住使用权、今后动迁利益产生异议，并且放弃征收补偿利益属于对自身重大利益的处分，应当以书面方式确定。故无法认定原告已放弃了自身在征收中可能存在的利益，同意全部征收利益归李汉荣家庭所有。 5、房屋征收补偿，征收利益应当由承租人和所确定的共同居住人共有。

一、案情简介 系争房屋原承租人为黄秀娣，独用租赁部位为底层井搭连统客，公用租赁部位为底层灶间；2010年6月，租赁户名变更为被告李汉荣。原告李汉新、徐月月为夫妻，原告李洁为两人之女，原告符李旻为李洁与案外人符磊所生之女；被告李汉荣、殷红为夫妻，被告李辰德为两人之子；被告李晨骥为被告李汉祥之子；原告李汉新、被告李汉荣、李汉祥、李凤娟为兄弟姐妹关系，均系黄秀娣的子女。系争房屋内户籍情况：黄秀娣户口于1962年10月3日迁入，于2010年1月24日报死亡注销；殷红、李辰德户口均于1990年4月26日迁入；李汉荣户口于1994年11月28日国外日本东京回国迁入；李洁户口于1995年7月27日从二轻局技校迁入；李汉新、徐月月户口于1999年6月3日从江苏省南京市上海梅山冶金公司XXX幢XXX单元迁入；2003年4月5日，李汉新、徐月月、李洁同号分立户口簿；2005年4月7日，李汉祥、李晨骥户籍迁入李汉荣户；2005年8月1日，李凤娟户籍迁入李汉荣户；2012年9月5日，李洁女儿符李旻户籍落入李汉新户。 2012年10月19日，上海市静安区人民政府决定对静安区67街坊地上房屋进行征收，系争房屋在征收范围内。系争房屋在征收时，房屋内本市常住户口有原、被告十人。2013年3月18日，静安区房屋征收部门（房屋征收中心）为甲方、被告李汉荣为乙方签订了征收补偿协议，协议主要内容：根据相关规定及本基地征收补偿安置方案，被征收房屋价值补偿款计2,056,892.70元；乙方不符合居住困难户的补偿安置条件，乙方选择房屋产权调换，甲方提供给乙方的产权调换房屋计3套，总建筑面积206.91平方米。其他各类补贴、奖励费用共计651283.4；协议生效后，乙方搬离原址30日内，甲方按本协议约定支付乙方补偿款项共计212,841.50元。现征收补偿协议已生效，被告于5月8日办理了系争房屋腾空移交手续。经第三人结算发放款项共计337,736.47元。李汉荣户征收补偿利益根据第三人提供的结算单，目前价值总额为2,833,071.07元。由于原告提出财产保全申请，故李汉荣户的征收补偿款第三人尚未发放；3套产权调换房均为期房，购房进户手续目前尚未办理。 1991年原告李汉新、徐月月工作调动，原告李洁随迁，三原告从陕西省武功县迁至南京梅山，居住于上海梅山冶金公司配给的职工住宅。李洁于1993年到上海二轻机械学校读书，1995年7月技校毕业后在上海工作。1998年2月，原告李汉新、李洁以117,437元购买了本市浦东新区北蔡五星路XXX弄XXX号鹏海小区XXX幢XXX室房屋，建筑面积47.05平方米。后原告李汉新、李洁将该房屋出售，于2004年4月，以原告李汉新、徐月月、李洁为产权人购买了本市五星路XXX弄XXX号XXX室房屋（建筑面积72.59平方米）。1999年12月13日，原告李洁与符磊登记结婚。符磊于1998年5月享受过住房调配，由轻工住宅二分公司套配了本市博兴路XXX弄XXX号XXX室住房（建筑面积40.23平方米，以下简称博兴路房屋），进户一人。2004年初，该房屋被出售。1999年12月5日，符磊取得本市御青路XXX弄XXX号XXX室（建筑面积65.65平方米）房屋产权。 二、审判情况

李汉荣抒情散文佳作欣赏

李汉荣抒情散文佳作欣赏 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 李汉荣，多年来写作诗歌约3000多首，散文2000多篇，中短小说30余篇。1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系。下面是美文网小编给大家带来的李汉荣抒情散文佳作，供大家欣赏。 李汉荣抒情散文佳作欣赏：野河 河在无人烟的地方流着。喂养一些野草、野花、野兔、野鹿，以及很野很野的风景。 这是一条无人垂钓和捕捞的河。鱼们游在自己的家里，不安全来自它们内部，与烹调无关。鳖长得很大，放心地上岸晾晒它们的盔甲，一如隐士晾晒古老的经书。 树随意长着。笔直的、弯曲的，高接云天的大树和不思进取的灌木，纷然杂陈、互相衬托，各自都不识自己的魅力，只顾欣赏对方的魅力，最后大家都有了魅力。成材与不成材是林子外面的看法，树，只欣赏对方身上的叶子。 花可以开在任何地方，水走到哪里就追到哪里，于是蜜蜂和蝴蝶都有了飞行的路线。花停下的地方，

聚集了更多的花。这里是河湾，水徘徊的时候，春天就显出更多的妩媚。 野鹿来到河边饮水，为自己美丽的影子忧愁，难怪它总是横遭追捕。它想象，水的深处，是否有一片安静的林子，使它能躲过那凶残的牙齿？鹿望着河水发呆，河水也望着鹿发呆。 一些石头横七竖八地守在河边，或卧、或蹲、或静、或动，或黑、或白，或丑、或俊，全都憨厚慈祥，时间一直沉默。河心的石头，制造了许多旋涡和泡沫，自己却一无所知。 水鸟来了，许多鸟都来了。鹦鹉发现自己太小了，与天空不般配，却正适合自己管理自己。鹤惊讶于自己的白，羡慕乌鸦的黑;乌鸦惊异于自己的黑，羡慕鹅的白。它们都从水里发现了自己，它们全都想变成对方。河水哗哗地笑着，打断了它们的胡思乱想;也无黑，也无白;也无大，也无小，都是好影子。 水草茂密，安静地铺张着远古的绿色。荒芜于晚风中摇曳，无数温柔的箭镞，射向岁月、射向水天一色的苍茫…… 忽然，前面出现了桥。先是水桥，有汲水的女子从桥上走过，流水捧起她害羞的身影;她缓缓地走向鸡鸣鸟唱的村庄，走向静静升起的炊烟。

小学阶段常考课文重点作品的作者简介

小学阶段常考课文重点作品的作者简介 1.《冬阳?童年?骆驼队》这篇课文是小说《城南旧事》的序言，作者是台湾作家林海音。《窃读记》的作者也是林海音。 2.《草原》的作者是老舍。 3.苏联作家高尔基----《小摄影师》，自传体小说《童年》。 4.《史记》的作者是汉代的司马迁，它既是一部很有价值的历史著作，也是一部杰出的文学著作，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。“《将相和》就是根据《史记?廉颇蔺相如列传》改编。 5.《三国演义》的作者是元末明初的罗贯中。课文《草船借箭》是根据我著名长篇历史小说《三国演义》改编的。 6.《水浒传》作者是元末明初的施耐庵，是我国著名的古代长篇小说，《景阳冈》节选自《水浒传》 7.《西游记》作者是明代的吴承恩，是一部古代神话小说。《猴王出世》选《西游记》。 8.《红楼梦》作者是曹雪芹 9.《小兵张嘎》，它是徐光耀写的儿童小说。 10. 《临死前的严监生》，我国古典讽刺小说《儒林外史》，作者是吴敬梓。 12. 《金钱的魔力》《汤姆?索亚历险记》《威尼斯的小艇》《百万英镑》----美国?马克吐温。 13.《自己的花是让别人看的》《怀念母亲》：作者是季羡林。 14.《山中访友》：李汉荣 11.《刷子李》----冯骥才。 15.《穷人》---（俄国）列夫?托尔斯泰《凡卡》 --- 俄国契诃夫 16.《这片土地是神圣的》：印第安酋长西雅图 17.《少年闰土》：鲁迅,课文选自他的短篇小说《故乡》。 19.《月光曲》：课文写的是德国贝多芬的事情，他被尊称为“乐圣” 20.革命题材的小说：刘知侠《铁道游击队》、吴强《红日》、徐光耀《小兵张嘎》、王愿坚《小游击队员》、张品成《赤色小子》、《红岩》中的人物：江姐、华子良、小萝卜头 21.写动物的作品：加拿大西顿--《小战马》《红脖子》、美国杰克?伦敦--《荒野的呼唤》《海狼》、日本椋鸠十--《孤岛野犬》《赤鸟》、沈石溪--《最后一头战象》《狼王梦》 22.歌颂人物美好心灵的文学作品：中国曹文轩《根鸟》、日本黑柳彻子《床边的小豆豆》、瑞士斯比丽《小海蒂》、加拿大作家蒙格玛丽的《绿山墙的安妮》 23.鲁迅原名周树人。发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》。 24.《有的人》诗人臧克家 25.《匆匆》朱自清 26.《桃花心木》《和时间赛跑》林清玄 27.《十六年前的回忆》李星华写的，回忆李大钊 28.《为人民服务》毛泽东追悼张思德的讲演 29. 丹麦的安徒生《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《丑小鸭》《拇指姑娘》 30. 格林童话--- 《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《青蛙王子》 31.《鲁宾孙漂流记》英国笛福 32.《杨氏之子》选自刘义庆的《世说新语》， 33.《两小儿辩斗>>选自《列子?汤问》、《学奕》选自《孟子?告子》 35.《森林报》不是报纸，而是一本书。它是苏联著名科普学家维?比安基的代表作。 36.法布尔----《昆虫记》 37.《自然史》布封是18世界法国著名的博物学家、作家。

李汉荣散文作品

回忆父亲 李汉荣 一遗容 等我闻讯赶回老家，父亲已经卧在简陋的灵堂里。所谓“灵堂”，就是父亲生前与母亲吃饭的小屋，与他们的卧室只有一墙之隔。 我跪在父亲的遗体旁边，深深磕了三个头，然后轻轻揭开罩在父亲脸上的白布，仔细凝视父亲的脸，我从没有认真看过父亲的面容，而此时，我凝视的却是父亲失去温度，不再有表情的面容。 父亲的脸仍然令我震撼。额上、眼角的皱纹那么深，令我想起因干旱龟裂的土地和洪涝冲刷后的山坡。非涝即旱，却少有风调雨顺的日子，父亲和土地的命运，此时重叠闪回在这张脸上。 我握起父亲冰凉的手，这是一双一生中几乎不曾被人相握过的手，无人问候过的手，甚至他的儿女们都不曾注视和抚慰过这双手。这大约是世上最辛苦也最寂寞的手了。与这双手终生厮守的就是那些锄头、镢头、镐、铁锹、镰刀、扁担、棕绳、草绳、犁头、车把……我抬眼望见不远处的墙角仍然立着父亲生前用过的锄头、扁担，它们也似乎在望着父亲的手，这是它们最熟悉的手。这是一双怎样的手呢？大拇指向外扭曲，中指向下勾着，小指稍微端正一些——这是手指里的小弟弟，只有它没有完全变形，其余的手指，全都变得不像是手指了。这双手一出生就没有停止过劳动。劳动改变了这双手，也摧残了这双手。我不知道这双手对劳动的理解和感受，但可以想象，这双手不曾厌恶过劳动，但也许怀疑和拒绝过劳役般的生活，最终认命于自己的苦命，一生一世出没在劳苦的深水里。我紧紧地握着父亲的手，在心里说了一声：父亲，你辛苦了。这是迟到的相握，惟一一次的相握，可是我们已不能彼此交换手温，交换问候。握在我手里的，是老茧，是艰辛，是寂寞，是已经远去的父亲。 最后我的目光又返回到父亲的脸上，我注视他紧闭的眼睛，可是我已不能看见他的目光。只从他眼角的鱼尾纹，回想他的神情。可是记忆里储存的只是他模糊的神情。我记得父亲晚年很少说话，眼睛里似乎藏着很多心事，目光总是笼罩着忧伤。也许风烛残年的老人，心情大都是忧伤的，但父亲的忧伤似乎比较复杂，不单是垂暮的感受，更有着对生活的怀疑和失败感，对自己一生的哀怜和不满意。那目光里到底藏着什么，我已经不可能知道了。但是我从父亲忧寂多于安详的面容上，感到父亲在生命渐渐离开自己的日子里，他一直在哀悼自己，哀悼自己艰难的一生。 其实，我们的哀悼更像是一种寄托，一种仪式。父亲，在他生前，早已对自己做了最沉痛的哀悼…… 二他的关节炎 插进深水的秧，也有出头之日，当它们成为粮食。 父亲，一直被插在背阴的地方，寒意，渐渐捏住了，你的每一根骨头。 五岁下田插秧，七岁上山割柴，从此，双腿再没有拔出水深火热。 偶尔在向阳的地方坐一会儿，就用手捶打疼痛的关节，捶打自己的命运。 父亲，你用疼痛为自己止痛。 这也许是你惟一掌握的，祖传的秘方。 我寄回的风湿止痛膏，你都认真贴了，每当阴雨时节，你的骨头还是痛得钻心。 父亲，一片小小的膏药，怎么能止住，你浑身的痛，你一生的痛……

汪曾祺散文读后感

可以当笑话看的散文 ——读《汪曾祺散文》有感 我一直讨厌散文，不止是因为考试要考，而且还因为呆板无趣，看着想让人睡觉，每次看着看着都是迷迷糊糊，让人讨厌。所以我的书架上什么书都有，就是没有散文集，。像什么朱自清﹑老舍﹑巴金等人的散文实在是除了被迫才读几篇，否则几乎不看，因为这是在太无聊了。 但是，相比之下我认为汪曾祺的散文要比其他人好多了，他的散文轻松自在，而且总会在不经意间流露出一丝丝隐秘的幽默，让人嘴巴一咧，会心一笑。他的手法很有意思，总会在文中一些微妙的地方加上几句看似文不对题的几句话，却又在无意间把文章提升到了另一个层次。 有人评价：汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常；汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉；汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。 在这本书中他的《跑警报》很有意思写出了西南联大在昆明时逃飞机轰炸时的许多趣事，当预行警报的灯笼挂出，人们从驿道撤入郊区的深山老林，警报响起后，男生手里提了一大袋零食在宿舍门口等人，直到女生出来了以后上去“嗨”一声以后欣然地并肩走出后门带着闲适的心，嘴里啃着零食，又因为是跑警报所以不能悠哉悠哉的，得带一些危险感，但还是显得不紧不慢。让人不得不感慨道：“原来跑警报也可以这样” 又比如说《五味》他用了风趣的笔法写出了全国各地的饮食习惯以及一些趣闻，比如山西人的酸，四川人的麻辣，无锡的甜，当然包括全国各地的人都喜欢的臭豆腐。是的，中国人口味之杂也，敢说堪为世界之冠。当我仔细回想一下后，也就发现原来《舌尖上的中国》应该是根据这篇文章改变的吧。我当然也喜欢他的《端午的鸭蛋》就连上课时也很想知道老师到底是怎样上这节课的。 我比较喜欢的还有《多年父子成兄弟》，一对父子之中并不需要过多的语言，那无与伦比的“孩子王”给我留下了很深的印象，在早春的时候带着一大堆孩子在田野上狂奔，“我”初恋时，父亲在一旁给我出馊主意，这种父亲哪里能够看见：如此民主而且回去理解孩子，从孩子身上学会不怕担干系，只是本着同学有难就要两肋插刀的的淳朴精神而去帮助他们。儿女是属于他们自己的。他们的现在，和他们的未来，都应由他们自己来设计。 文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。 我真的很喜欢这个作家和他一样幽默自在的散文，自由自在让人一看上去就可以轻而易举的理解，他并没有苦心去钻研如何写，同时也不用我们广大的读者去钻研如何读，只是像饭后的水果让人心里甜滋滋的，只是需要一颗轻松自在的心。篇二：读《汪曾祺散文》有感读《汪曾祺散文》有感 暑假，我买了一本《汪曾祺的散文》。本想在闲暇之余读这本书消磨时光，那知道却对其手不释卷。 《汪曾祺散文》描绘了各个地区风情，人物特色，民风习俗，以及地方特产，这一切，都使人耳目一新 人物传记，上到文学家，下至普通平民，一切都是汪曾祺先生所接触的人。我印象最深的是《吴大和尚和七拳半》这个故事。书中描写了两个栩栩如生的人物——含辛茹苦的吴大和尚和矮的出奇的七拳半。他们都是旧社会的普通平民，他们都有烧饼店，却拥有不同的故事，吴大和尚开烧饼饺面店，有妻小，本来是个幸福的家庭，结果他的妻子跑了，留下了他孤单一人看家；七拳半是个体户，他也有个烧饼店，而且生意兴隆，作者对其充满了期望。

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华东师范大学初中语文班学习简报 第 X期（总6期） 主办：华东师范大学网络教育学院 承办：第X组：XXXX（组名）2012年12月X日 团队简介(栏目名称仅供参考) 研修动态(栏目名称仅供参考) 学习反思(栏目名称仅供参考) 学友心声(栏目名称仅供参考)

团队简介 XXXX （组名） 组 长：XXX （单位） 组 员：XXX （单位） XXX （单位） XXX （单位） XXX （单位） XXX （单位） …… 团队寄语： XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXX 研修动态 2011年3月7日 倪文尖 《文学作品的解读与语文教学》 倪教授给自己的讲座定位是“比较认真的闲聊状态”，颇有些自嘲风格。他说自己正站在语文教学的“门槛上”。 一、关于“有秘密的文本”。 文本的秘密就是文本解读的新空间。解读有秘密的文本 图片： 请插入团队合影或队徽设计图等

不是为了博得喝彩！在教学过程不要把文本解读达到的点当作是最终的收获。一线教师重要的是应该在教阐释的过程中教读法。以本文为一个例子，一个引子，来带领学生找寻文本阐释的充分条件、必要条件。这样学生才能借由我们提纯的经验学会阅读更多的文章。 二、文学作品阅读教学要的两个点：想象和移情，以及将文学作品与现实生活相联系的能力。 三、文本的机理和完整性。对文本的关键点的解读不是孤证，而是渗透到文本各个角落的。只讲文本关键点往往带来过度阐释，这样就会离文本越来越远。当我们面对经典时，他还包裹着许多经典阐释。这样就要“去蔽”。要做到一点就要虚心——把心空出来。 他还在讲座中对学员们寄语期望：好的老师还要有牧师的情怀。要从卓越的教师奔向伟大的老师。 XXX（供稿人）3月8日郑桂华《初中语文教学设计现状》 郑桂华老师首先分析了当下初中语文教学设计存在的问题：如不能区分偶然的学习与有意义的语文学习、学习者分析的形同虚设、有限的教材分析、教学目标的含混、立于教师教的教学活动等等。 接下来郑老师对其中的主要问题深入分析并提出对策建议。如她提出“生活世界的语文学习和课程世界的语文学习不同”。“生活世界里的语文学习是随意的，浅表的，或者说是资讯式的”，“课程世界里的学习则是通过教学，让学生把握读悟对象的知识、规律、价 值”。老师“不能只领着学生关注课 文的内容，还应关注文章的表达”。 好的教学设计应“帮助学生学而不 是帮助老师教”。 郑老师还就教材的分析和教学 目标的确立进行了深入浅出的阐 述，就教师如何提升自己的专业水 平进行了指导。听课期间，国培班的女学员还和郑老师合影留念，以纪念这个有意义的“三八”妇女节。 XXX（供稿人）

经典名篇阅读训练：汪曾祺花

经典名篇阅读训练：汪曾祺《花》 荷花 我们家每年要种两缸荷花，种荷花的藕不是吃的藕，要瘦得多，节间也长，颜色黄褐，叫做“藕秧子”。在缸底铺一层马粪，厚约半尺，把藕秧子盘在马粪上，倒进多半缸河泥，晒几天，到河泥坼（chè，裂）裂，有缝，倒两担水，将平缸沿。过个把星期，就有小荷叶嘴冒出来。过几天荷叶长大了，冒出花骨朵了。荷花开了，露出嫩黄的小莲蓬，很多很多花蕊，清香清香的。荷花好像说：“我开了。” 荷花到晚上要收朵，轻轻地合成一个大骨朵。第二天一早，又放开。荷花收了朵，就该吃晚饭了。 下雨了，雨打在荷叶上啪啪地响。雨停了，荷叶面上的雨水水银似的摇晃。一阵大风，荷叶倾侧，雨水流泻下来。 荷叶的叶面为什么不沾水呢？ 荷叶粥和荷叶粉蒸肉都很好吃。 荷叶枯了。 下大雪，荷花缸里落满了雪。 木香花 我的舅舅家有一架木香花。木香花开，我们就揪下几撮（zuǒ），——木香柄长，似海棠，梗蒂着枝，一揪，可揪下一撮，养在浅口瓶里，可经数日。 木香亦称“锦栅儿”，枝条甚长。从运河的御码头上船，到快近车逻，有一段，两岸全

是木香，枝条伸向河上，搭成了一个长约一里的花棚。小轮船从花棚下开过，如同仙境。 前几年我回故乡一次，说起这一段运河两岸的木香花棚，谁也不知道。我有点怀疑：我是不是做梦？ 昆明木香花极多。观音寺南面，有一道水渠，渠的两沿，密密地长了木香。 我和朱德熙曾于大雨稍歇之际，到莲花池闲步。雨又下起来了，我们赶快到一个小酒馆避雨。要了两杯市酒（昆明的绿陶高杯，可容三两），一碟猪头肉，坐了很久。连日下雨，墙角积苔甚厚。檐下的几只鸡都缩着一脚站着，天井里有很大的一棚木香花，把整个天井都盖满了。木香的花、叶、花骨朵，都被雨水湿透，都极肥壮。 四十年后，我写了一首诗，用一张毛边纸写成一个斗方，寄给德熙： 莲花池外少行人， 野店苔痕一寸深。 浊酒一杯天过午， 木香花湿雨沉沉。 德熙很喜欢这幅字，叫他的儿子托了托，配一个框子，挂在他的书房里。 德熙在美国病逝快半年了，这幅字还挂在他在北京的书房里。 （节选自汪曾祺散文《花》） 赏析品味 作家汪曾祺评说对其写作有影响的作家废名：“他不写故事，写意境。”评说归有光“无意为文”，而情感浸透。还曾说“语言是艺术”，语言精练，有颜色、形象、声音。读着汪曾祺的散文《花》，让人深感诗一样的意境和浓郁的情趣弥漫全篇，深感凝练、精美、鲜活、灵动的语言充满全文。如作者写荷花，“小荷叶嘴冒出来”，一个“嘴”字尽现小荷叶犹如新生婴儿的纤巧、可爱之态；写木香花，“木香的花、叶、花骨朵，都被雨水湿透，都极肥壮”，“肥壮”一词形象准确地描绘出浸透雨水的花叶之状，不禁让人联想起杜甫的“花重锦官城”、李清照的“绿肥红瘦”等诗句。没有深厚的文学素养和千锤百炼的炼字功夫，不

李汉荣散文赏析《今夜的泪水》阅读答案

李汉荣散文赏析《今夜的泪水》阅读答案 今夜的泪水 李汉荣 那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带进密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。这就如同把一个无味的梦做到天亮，而且夜夜重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。 我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路，对黑夜的到来我有了一种隐隐的快感。一条野径把我带入一片竹林。早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山的海域也有近千亩。那么我是下海了?至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖，边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示敬意和问候。天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线，我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。此时，我体验到自然界那些生灵们有限的幸福，比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤独悲苦，天敌的伤害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而，我似乎夸大了它们的痛苦。至少，阳光雨水对它们是免费供应的，还有，在黑夜降临的时刻，天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，相反，与它们的实际需求相比，大自然把大额度的光亮赐给它们。 走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。莫名其妙地，我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个角落散步或恋爱，但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏华灯!整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我一个凡夫俗子使用!这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈星空?这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵源头当是这伟大不朽的宇宙星空这浩瀚无涯的时空之海光芒之海召唤和启示了他们心灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。 可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里;人类的心灵，更多地沉溺于物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大

昆明的雨 赏析阅读

昆明的雨赏析阅读 （ 1 ）宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花；左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字： （ 2 ）“ 昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。” （ 3 ）我想念昆明的雨。 （ 4 ）我以前不知道有所谓雨季。“ 雨季” ，是到昆明以后才有了具体感受的。 （ 5 ）我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停、停停下下，不是连绵不断，下起来没完。而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。 （ 6 ）昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 （ 7 ）我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周围种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。 （ 8 ）昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡土从，味道鲜浓，无可方比。鸡土从是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡土从的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡纵，他跳下去把鸡土从捡了，紧赶两步，还能爬上火车。这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢，但也说明鸡土从随处可见。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃？！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的