高考作文素材积累(一).

1、学我者生，似我者死

齐白石曾对自己的学生说：“学我者生，似我者死。”而他自己也是一直在不断改变与创新。齐白石本是个木匠，靠着自学成为画家，还荣获国际和平奖。面对已经取得的成功，他永不满足，不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。齐白石60岁以后的画，明显地不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画的风格再度变化。据说，齐白石一生曾五易画风。正因为齐白石在成功后仍然大胆地改变与创新，所以他晚年的作品比早期的作品更为成熟，形成独特的流派与风格。

2、坚持的力量

一位知名的老学者讲了一个笑话，说他大学时同宿舍的两个人才气过人，远远在他之上。不过，天妒英才，其中一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了；另外一个在五十岁病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：“现在几乎没有我的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。”老先生当然是说笑话，但仔细想想，其实便是坚持造就了这位老学者的崇高成就。

3、“高价烧香”的寺庙与“免费忏悔”的教堂

每逢除夕夜，四川峨眉山报国寺里，来自全国各地的香客络绎不绝，他们烧香、撞钟、祈福，迎接新年的到来，并祈求未来一切顺利。有的为求官，有的为求财，有的为求婚，有的为求子，还有的为求学……据爆料称，烧头柱香达6万元，撞第一下钟1万元，捐功德箱“三、六、九（千）”，创下中国寺庙捐献之最。

外国的各种教堂，每到周末就人满为患。三教九流，各色人等，都到教堂祷告，俗称“做礼拜”。人群中，没有长幼之分，没有贫富之分，没有种族之分。所有来教堂的人，都为一个目的，反省自己的罪恶，请求上帝的宽恕，以求心安。

4、“申遗”潮涌的背后是民间手艺的沦落

武汉黄陂木匠黄道正，是家中第六代木匠，尽管如今生意不如以往，手脚也变慢了，但他骨子里手艺人的犟脾气几十年没变。家里一代代传下来的几十首做木匠活儿的口诀、打油诗，只剩他背得麻溜，却坚决不许外人记录。

那是曾经方圆几十里手艺最好的木匠师傅，执着又小心保留的骄傲。然而，很多民间手艺，在市场经济或工业发展的冲击下日渐失传，以致不少“民间手艺”不得不“申遗”而作为非物质文化遗产，这不得不引人深思。比如这个黄陂老木匠，会背数十首木工口诀，坚决不挂招牌，全靠口口相传。

5、不想把对手打伤的拳手

美国著名拳击手杰克每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不！”杰克说道，“我只是祈求上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”

杰克的话中渗透着双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑中把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人的关爱和睦、诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。

6、令人深思的反问句

阿里巴巴在美国融资上市时，马云携众高管到现场观看了整个仪式，但未上台参与敲钟。马云将带有阿里巴巴公司商标的T恤赠送给了在场的嘉宾，上面印着他亲自选择的一句话：“梦想还是要有的，万一实现了呢？”

马云作为家喻户晓的“创业教父”，用最简短、最形象、最通俗的语言表达了深刻的梦想哲学，他的这个反问句被中国无数创业者奉为经典，让人深思。

7、第二课堂尤须“以学生为本”

据媒体报道，南京大学针对2016级新生正式推出了“第二课堂成绩单”，除了每学期的学业成绩单外，学校还将记录同学们4年的综合成绩，如参加竞赛情况、社会实践等，并绘制“雷达图”，毕业时开出“成绩单”，希望督促同学们好好规划自己的4年，为升学求职做参考。

多少年来，大学毕业生都是靠口述或简历自述，向用人单位展示自己在校的实践活动。这种方式缺乏系统性，又存在很大的水分。人人都说自己是学生会干部，个个都有过当志愿者的经历，用人单位只能一笑置之。现在，第二课堂成绩单为学生提供了一个展示自我、证明自我的科学评价体系，为用人单位选人、用人提供了科学参考，无疑是顺应教育改革潮流的有益探索。

8、达·芬奇重复后的升华

达·芬奇学画时曾无数次地画蛋，在经过长期不懈的努力之后，他对立体的鸡蛋已有了深刻的理解。天下学问，大多一通百通，达·芬奇在画好单调的鸡蛋之后，恐怕少有物体能难得住他了。然而一幅成功的鸡蛋图又岂是他的目的？他所需要的是那份对绘画的领悟。只会画鸡蛋，是不可能成就传世经典《蒙娜丽莎》的。

9、屠呦呦的静气

屠呦呦是恪守宁静的典型。五十几年里，除参加为期两年半的“西医离职学习中医班”，她几乎没有长时间离开过东直门附近的那座小楼；为了不影响研究，她把孩子交给母亲抚养，即便得了中毒性肝炎也还在充满乙醚气味的环境下工作；历经380多次鼠疟筛选，190次失败，最终从2000种中成药制剂中提取出了关乎上百万生命的青蒿素。屠呦呦的事业轨迹，仿佛在提

醒人们，无论是拉斯克奖还是诺贝尔奖，都只是评价手段，最重要的是专一地做好专业的事。无数事实表明，用心不专，什么事也办不成。相反，只要专一，精卫可填海，愚公能移山。

10、科技报道更应该坚持科学精神

据媒体报道，2016年8月，澳大利亚国立大学的基因学家盖坦·布尔焦因无法重复河北科技大学韩春雨发明的新的基因编辑手段，呼吁《自然·生物技术》杂志介入，要求韩春雨提供原始数据。

科学有科学的规律，科学需要科学的判断。然而在还没有一个科学家敢断言能辨别一切“真”“伪”的情况下，“造假”的猜测就铺天盖地了。就像论文发布之初，还没有等到科学评价，就被捧为“诺贝尔奖级”的“学神”一样，而现在，在还没有证据的情况下，韩春雨就被“打”成了“鬼”。

事实上，就从事科学研究而言，研究论文被学术杂志接收发表，只意味着对审稿人而言，这篇论文描述的实验过程是脉络清晰的，结论是符合逻辑的。但研究成果是否具有现实意义，还要等待实践和其他科学研究的验证。回顾历史，科学史上沉沉浮浮，当时轰动、之后湮没甚至被证“伪”的成果，并不是个案。

11、国外好人法：反咬一口将被罚

近年来，我国发生多起搀扶老人反被讹的事件，也在某种程度上导致了老人摔倒无人搀扶。传统美德陷入了莫名的尴尬，如何破解当下社会老人摔倒无人敢扶、“扶不起”之困？在国外，有着比较完善的法律法规。美国联邦政府和各州制定的法律中都有相关的条款予以保障。它们都是在紧急状态下，为救助者因其无偿的救助行为给被救助者造成某种损害时免除责任的法律。制定法律的主要目的是通过豁免见义勇为者在一些特定情况下的责任，鼓励见义勇为。

12、抢救的是“地名文化”，留下的是乡愁

现在很多地方为了发展旅游经济或为了招商引资而兴起一股“改名风”，因为一部热映的电影、一本畅销书乃至一种被过度炒作的特产而改名的城市比比皆是，更别说乡镇和村庄的改名了。这些地方的新名字看上去都很“高大上”，但是随着旧的名字被丢弃与割裂的却是名字背后的历史、文化与乡愁。

地名是有生命力的，地名文化的意义在很多时候甚至超过了我们的想象。比如浙江省有个嘉善县，“嘉善”二字便与“地嘉人善”的乡风民俗有关。而当地更是充分利用了地名所传递出的乡风民俗，把这种历史与文化基因继承下来，想方设法弘扬地名文化中“嘉”与“善”的元素。这对劝导当地人向美向善，对建设和谐社会起到了积极的推动作用。

更改地名，请保持理性！

13、磨砺与成功

西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来要撰写《三都赋》。陆机听了不禁拊掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨制，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛搜集资料，然后专心致志，奋力写作。左思在房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句就随手记录下来，并反复修改。他整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊讶之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。

14、蒋雯丽和姥爷

“姥爷和我，一个九十岁，一个七八岁，在20世纪70年代末，那个风雨飘摇的年代，他扶持我长大，我陪他走完人生的路。我想把这种生命传承的爱写出来。”蒋雯丽在个人作品《姥爷》的序言里，这样表达了自己的写作初衷。说到对姥爷的感情，蒋雯丽表示：“姥爷一直在帮我，从小时候带我长大，到我考电影学院讲述姥爷的故事被录取，再到第一次导自己的电影，出版第一本新书，我的每一步都跟姥爷有关，每一步都是爱。也因为这些爱，让我看世界的眼光没有那么功利、浮躁，相对单纯、平静。不过，当我十三岁姥爷去世的时候，我内心里有个声音告诉我：‘雯丽，你的童年从此结束了。’”

15、流浪者阿阳

阿阳，四川射洪县人，从小喜欢音乐舞蹈，从15岁开始离开自己的家乡，去外面流浪谋生，曾经做过洗碗工、建筑工人、搬运工、厨师，还开过饭馆。一次偶然的机会，他做了一名流浪歌手。由于对音乐的执着和酷爱，阿阳从1998年起开始了“歌声万里行”活动。至今他已唱遍中国1000多个大小城市，所到之处深受百姓的喜爱和支持。可是谁又知道阿阳在漫长的流浪演唱旅途中要经受多少坎坷，经历多少磨难和煎熬……他坚信：只要有梦想，一切皆有希望！在流浪的十多年时间里，他一直鼓舞着千千万万的人奋发图强，他一直在用生命歌唱。也正因为自己从苦日子中走来，所以阿阳不忘弱势群体的艰难，决心用自己的歌声，自己的能力，尽力做慈善。

16、爷孙扫地感动众网友

“在安徽界首市中原路街头，一名年逾五旬的男性环卫工身旁形影不离地跟着一个四五岁的小女孩。据了解，小女孩的爷爷要在凌晨四点上班，孩子不愿一人在家，爷爷只好带着她……”一张爷孙凌晨在界首大街打扫卫生的照片引起热议。