孔孟论学说课稿
《孔孟论学》说课稿
尊敬的各位评委：
你们好，今天我要说课的内容是《孔孟论学》，下面我将从教材、教法、学法、教学程序等四个方面对本课的教学设计进行说明：
一、说教材
1．课文所处的地位及作用
我说课的题目是《孔孟论学》，它是北师大版八年级上册第三单元中的一篇文言文。下面，我将从以下几个方面陈述我的教学设计和设计理念。
《孔孟论学》选自于我国儒家经典著作《论语》和《孟子》，是记录孔子孟子及其弟子言论的语录体古籍。课文中所选的《孔孟论学》着重叙述了求知态度、学习方法或者劝勉后人要勤奋、刻苦地学习。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
二、教学目的
（1）知识目标：
积累文言词汇、成语，提高文言文阅读能力，背诵孔子论语四则。
（2）能力目标：
结合表达训练帮助学生倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。
（3）德育目标：
汲取先哲智慧，接受中华传统文化的熏陶，培养热爱中华传统文化的情感，激发民族自豪感。
3．教学重点
感悟、诵读,引领学生在活动中内化。
4、教学难点
深层理解文章内蕴，学以致用。
三、学情分析
八年级学生已有一定的文言知识的积累，能借助注释和一定的文言知识初步读懂课文。学生对文言文的分析和理解已经具备了一定的能力。学生学习文言文的兴趣不是很浓厚，在教学文言文时注意培养学生的兴趣。
四、教法设想
文言文的教学朗读是最基本的方法，也是最基本的任务，所以对重点的突破主要采用诵读法、质疑法和讨论法。教学辅助工具是多媒体。
五、学法指导
学习本文的方法主要是自主阅读法、质疑探究法。在疏通文意时，引导学生对照注释及借助工具书学习，采用朗读法，圈点勾画法，学生的活动形式主要是小组合作、开放式讨论。在赏析课文内容时采用探究阅读法，创造性阅读法。
四、说教学流程
（一）导入新课：
“温故而知新，可以为师矣。”这是孔子的经典语句。“天时不如地利，地利不如人和。”这是孟子的经典语句。现在我们就来回忆一下你脑中还有哪些孔孟经典，看看谁说得最多。
今天我们将再学习几则”孔孟经典”。
（好的导语犹如唱戏前的开台锣鼓一样未开台先叫座，此导语从学生熟悉的”孔孟经典”入手，预热了课堂气氛，自然就能吸引学生注意力，激发学生学习的兴趣和欲望，自然引出本课内容。）
（二）疏通课文、掌握大意
1、简介作者“知人论世”是中国古代文论的一种观念，是评论文学作品的一种原则，语出《孟子》。文学创作有时需要借鉴古人。对古人的作品进行批评和鉴赏，更需要了解古人。人是不能离开时代而生活的。这就还需要了解他的时代。掌握“知人论世”的原则，有助于理解古代文学作品。
2、教师示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中圈画出难读的字词来，教师用语言激励学生，请学生给老师挑刺（教师故意读错某个词），欢迎学生与教师竞争，这样学生的注意力就集中在听读中，同时又能激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。
3、学生朗读朗读是文言文教学中的重要手段，应反复进行，要引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐,做到五分钟内至少读三次。
4、学生翻译为了让学生积极参与和互相学习，根据“整体要素之和大于部分整体之和”的原理，采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人根据课本注解和幻灯片的注解翻译全文，互相帮助指正，教师可做适时的指导与归纳总结。
（其中考虑到学生的水平参差不齐，有意将基础较好与欠佳的同学分为一组。实行互帮互助、共同进步。）
5、学生试着背诵学生在经过反复的听读、朗读、翻译之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，教师根据学生的不同情况引导以短文的内容。随后采用游戏接龙背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。对于之后的深入理解课文有很大帮助。
（三）深入理解课文
1、“熟读精思”思考你从文中领悟的“先哲智慧”选取你最喜欢的一、两则交流阅读心得：
“从---------中我感悟到----------”为开头说三、四句话。（以小组为单位，每组中按顺序来谈感悟，说得全的学生得一分，说得好的得两分。以竞赛的形式比比哪组的得分最高。）
“社会是交际的社会。”在对文章的理解上，培养学生的口头表达能力，学会以一则语录为中心，从各角度、以各种形式谈自己的理解和感悟。这部分还是
坚持“以学生为主体的原则”，教师起一个引导和补充的作用，把课堂还给学生，使他们成为学习的主人，在课堂中激发起他们的学习兴趣。
以小组为单位的竞赛可以提高学生的学习兴趣，培养团队精神。
2、在对文章的理解上，联系自己的学习生活，具体举例，阐述语录所含的道理。
学习这样的“孔孟经典”，就是为了汲取先哲智慧，接受中华传统文化的熏陶，培养热爱中华传统文化的情感，激发民族自豪感。让学生结合自己的实际，再对照文中的经典，反省自己，学以致用。明确学习的意义，树立正确的学习态度，学会良好的学习方法。
（四）、知识拓展、延伸
找找文中出现的成语，并说说他们的含义。
“趁热打铁”，在具体的语境中学习成语可以使学生印象深，记得牢。
（五）布置作业、巩固拓展
1、背诵孔子论语四则。
2、搜集更多的“孔孟经典”。
（背诵”是学生积累的一个重要途径，背诵可以丰富知识，提高记忆力。学习本文更重要的是学习阅读此类文章的方法，在课后鼓励学生搜集更多的“孔孟经典”，引导学生自捂、自读。汲取先哲智慧，接受中华传统文化的熏陶，培养热爱中华传统文化的情感是一个漫长的过程。更多要靠学生自己课后的积累
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译 篇一：《孔孟论学》阅读理解卷及答案详解 《孔孟论学》阅读理解卷 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，时著名的家、家、家，有“ ”之称。
3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。 4、选文第二则，强调了。 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。 6、选文第四则，以“ ”和“ ”两个比喻，意在劝人。 7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。 8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“ ”的著名论断告诉我们，读书要有精神。 答案： 1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《论语》，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、《孟子》，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国时著名的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。 4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明要向地位比自己低、学识比自己浅的人请教。
孔孟语录读后感
孔孟语录读后感 孔孟语录读后感 1.学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。”追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”他的目的就是强调兴趣和爱好的重要性，事实上也正是真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。记得小学时有一个同学调皮异常，学习积极性不高，上课多不注意听讲，有一次老师让他上黑板默写生字词，居然十个错九个，而且笔画笔顺错误甚多。老师就让他在黑板上抄写三遍。要平时，在本子上抄他根本没有自觉性给它抄完。在全班同学和老师的共同监督下，他很认真地一字不漏地抄写着。并再次对他进行听写，效果比第一次好。以后他学习一偷懒，老师就叫到黑板上去听写，他居然每次都欣然同意，而且完成得相当不错。比起以前让他在练习本上自己去抄写的效果要好得多。我们同学就有些不明白，于是问他为什么，他说，“我喜欢到黑板上写字”。后来逐渐他对语文学习产生了很强烈的兴趣，而且有几次考试语文成绩都名列前茅。可见，兴趣对于学习是多么地重要埃我们每个人都会有过类似的经历，感兴趣的，特别喜爱的学科总会学的很好，而兴趣不大或反感的学科自然成绩会很
不理想。所以我们一定要在学习过程中不断培养自己的学习兴趣，那样，我们就会成为一个爱好学习的人，一个学习成功的人。 2.孔子是儒家学派的创始人，他最先提出一个人对学习的态度和意志来决定对他们的教育方法。 本文中，孔子的言论有四则，告诉了我们一些学习的道理：少年时的学习是为一生的成长与发展打下基矗学与思要紧密结合，学习要勤奋，不耻下问;学习要坚持不懈，不得半途而废。有人曾讲过：少年时期学习，就像迎着初生的太阳走路;中年时期的学习就像头顶着正午的太阳跑步;老年时期的学习，就像提着灯笼在黑暗笼罩的迷宫中寻路。这些都充分说明少年时期的学习是十分重要的，也是最高效的、最重要的学习时间段。同时在学习的过程中，不仅要学，还要会思。只学而不思考则会知其然而不知其所以然;若只思不学，则因无新知识的不断汲取，此思就成为空想。善于学习的人，还是一个不耻下问的人，三人行则必有我师焉，在学习中要做到勤学、善思、多问，要学会谦虚，不要觉得向别人请教就是不如人，每个人都有自己的长处，只有虚心好学，勤奋好学的人，成功才会眷顾与他。学习中遇到挫折与障碍，不要退缩，成功往往在最后一次失败之后出现，切不可半途而废，在学习上就是要坚持学到一点就是一次进步。 从《孔孟论学》的两篇文章中可知，学习需要的就是持之以恒，不可一曝十寒，在读书与学习的过程中，还需要有批评与怀疑的精神。 孔孟语录 1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔
孔孟论学全文翻译
孔孟论学 子曰：“吾十有五而志于学， 孔子说：“我十五岁在学习上立下志向， 三十而立，四十而不惑， 三十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑， 五十而知天命，六十而耳顺， 五十岁了解自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会， 七十而从心所欲，不逾矩。” 七十岁做事随心所欲，不会超越规矩和法则。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“学习却不思考，就会迷惑；思考却不学习，就会危险。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也” 子贡问（孔子说）：“孔文子凭借什么被谥为‘文’呢”子曰：“敏而好学， 孔子回答：“（孔文子）聪敏又喜欢学习， 不耻下问，是以谓之文也。” 不以向比自己职位低，比自己学问差的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。” 子曰：“譬如为山，未成一篑， 孔子说：“比如堆积土山，（只）差一筐土而没有堆成，止，吾止也！ 停下了，我就停下了； 譬如平地，虽覆一篑， 比如填平洼地，即使（只）倾倒一筐（土）， 进，吾往也！” 前进了，我就前进了。” 孟子曰：“无或乎王之不智也。 孟子说：“对大王的不明智，不值得奇怪。 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之， 即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天未有能生者也。吾见亦罕矣， （就）没有能够生长的。我和王相见的次数太少。 吾退而寒之者至矣， 我退居在家把王冷淡到了极点，（那些）谄谀小人就趁机来到王的身边， 吾如有萌焉何哉 我怎么能帮助他（指王）使他的善良之心萌发呢 今夫弈之为数，小数也； （现在）下围棋作为一种技巧，（是）一种小技巧； 不专心致志，则不得也。 但不把心思用尽在学习上，是不能领会它的。 弈秋，通国之善弈者也。弈秋是全国闻名的擅长下围棋的人。 使弈秋诲二人弈：其一人专心致志， 让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志， 惟弈秋之为听；一人虽听之， 只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的话， 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之， 心里面却认为有天鹅将要到来，想着（如何)拿起弓和 箭去射击它。 虽与之俱学，弗若之矣。 虽然他与那个人一起学习，却比不上他了。 为是其智弗若与曰：非然也。” 这是因为他的智力不如那个人吗回答说：不是这样的。” 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。 孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。 吾于《武成》，取二三策而已矣。 我对于《武成》，采用两三片竹简罢了。 仁人无敌于天下， 仁道的人在天下没有敌人， 以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 凭借极仁道的（周武王）讨伐极不仁道的（殷纣王），怎 么会血流漂杵”
孔孟论学笔记整理
初二语文（第周） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往 也!” 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 一、解释加点字 1吾十有五而志于.学（介词，引出动作的对象）2五十而知天命（懂得）（规律） 3、七十而从心所欲（顺从） 4、譬如为山（堆积） 5、止，吾止也（停止） 6、譬如平地（使…平） 8虽有天下易.生.之物也（容易）（草木生长）7、进，吾往也（前进） 9、吾退而寒之者至矣（连词，表示承接关系，译为“就”） 10、今夫弈之为数（作为）11不专心致志（集中于某方面） 12、通国之善弈者也（善于）13、使弈秋诲二人弈（假使） 14、其一人专心致志（代词，表示“其中的”）（专一）15、虽与之俱学（一起） 16、为是其智弗若与（代词，代指不专心的人）17、尽信《书》（全） 18、取二三策而已矣（采用）（助词，表示仅止于此，相当于“罢了” ） 19、以至仁伐至不仁（凭借） 二、用现代汉语翻译句子 1学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习却不思考其中含义就会迷惑不解，（无所收获，）只是思考（空想）却不学 习就（不得其义，无所收获），（对学习）感到危险而没有信心。 2、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 （孔文子）聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为可耻，所以称他（谥号）为“文”。 3、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （如果）晒天下最容易生长的植物一天，冻它十天，（也）没有能够生长的。 4、弈秋，通国之善弈者也。弈秋，是全国最善于下棋的人。 5、一心以为有鸿鹄将至。 另一人去卩以一心认为有天鹅将要飞来。 6、下列解释或翻译有误的一项是（ C ） A、“弈秋，通国之善弈者也。”中的“弈秋”是当时的围棋高手。“秋”是他的名字，因善下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。 B、文中“一日暴之，十日寒之”后概括为成语“一曝十寒”。
初中各版本《论语》汇编
初中各版本《论语》汇编 一、长春教育出版社八年级上《论语》九则 1．孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”《为政》 2．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《为政》 3．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”《里仁》 4．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”《里仁》 5．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”《学而》 6．子曰：“德不孤，必有邻。”《里仁》 7．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 《里仁》 8．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《述而》 9．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 二、北师大版《孔孟论学》八年级上 1. 学而知习之，不亦说乎？友朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2. 知之为知之，不知为不知，是知也。 3. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 4. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 5. 温故而知新，可以为师矣。 6. 岁寒，然后知松柏之后凋也。 7. 无欲速，无见小利。欲速，则不达，则大事不成。 8. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 三、语文出版社七年级上《论语》六则 1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 5．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 6．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。 四、鄂教版七年级下《论语》八则 1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4．子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 5．子贡问曰：“孔文子何以谓之…文?也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之…文?也。”6．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 7．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 五、北京课改版七年级上《先秦诸子论学》八则 1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 3．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《孔孟论学》阅读理解及答案
1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《论语》，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、《孟子》，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国时著名的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。 内容理解： 1、本文节前四则选自《论语》。作者是我国春秋时期的思想家、政治家、教育家，孔子，是儒学派的创始人。后四则选自《孟子》，作者是战国时期的思想家、教育家孟子。 2、第一则，是写孔子为学一生的过程和体会，一定程度上反映了人生经验需要不断积累的一个过程； 第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合这样才能相得益彰；第三则，阐发了孔文子的谥号“文”的含义，表明学习态度要谦虚，不懂就问；第四则，是关于学习的态度，坚持不懈才能获得成功，关键在自身的努力。 3、后二则中，第一则告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒，必须坚持不懈，持之以恒，不能三心两意，必须集中精力，专心致志； 第二则，告诉我们学习的态度：不要迷信书本，要汲取书中的精华。要有貭疑精神。 4、从文中归纳出的成语有不耻下问、功亏一篑、一暴十寒、专心致志。 三、理解性阅读 一）孔子的这些话从什么角度，阐明了关于学习的什么道理 1、第一则：（孔子论学习的作用：学习将会使人终身受益。） 2、第二则：（孔子论学习方法：学习和思考要紧密结合。） 3、第三则: （孔子论学习方法和态度：要勤勉好学，不耻下问。） 4、第四则：（孔子论学习态度：不能止步不前，要不断学习，坚持不懈。） 二）孟子的这些话从什么角度来论学的？ 5、第五则：（孟子论学习的态度：学习不能一暴十寒，要持之以恒、专心致志。） 6、第六则：（孟子论学习的态度：不要迷信书本，要有怀疑、批判的精神。）
古诗孔孟论学翻译赏析
古诗孔孟论学翻译赏析 文言文《孔孟论学》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！”孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。”孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”【翻译】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。”子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己
低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！”孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。凭周武王这样很有仁道的人去讨伐商纣王这样很不仁道的人，怎么会使血流得那么多，以致连打仗的杵也都在血水中漂流起来呢？ ---来源网络整理，仅供参考
孔孟论学全文翻译
. 精品 孔孟论学 子曰：“吾十有五而志于学， 孔子说：“我十五岁在学习上立下志向， 三十而立，四十而不惑， 三十岁做事合于礼，四十岁不受迷惑， 五十而知天命，六十而耳顺， 五十岁了解自然的规律、法则，六十岁听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会， 七十而从心所欲，不逾矩。” 七十岁做事随心所欲，不会超越规矩和法则。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“学习却不思考，就会迷惑；思考却不学习，就会危险。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？” 子贡问（孔子说）：“孔文子凭借什么被谥为‘文’呢？” 子曰：“敏而好学， 孔子回答：“（孔文子）聪敏又喜欢学习， 不耻下问，是以谓之文也。” 不以向比自己职位低，比自己学问差的人请教为耻辱，因此称他为‘文’。” 子曰：“譬如为山，未成一篑， 孔子说：“比如堆积土山，（只）差一筐土而没有堆成， 止，吾止也！ 停下了，我就停下了； 譬如平地，虽覆一篑， 比如填平洼地，即使（只）倾倒一筐（土）， 进，吾往也！” 前进了，我就前进了。” 孟子曰：“无或乎王之不智也。 孟子说：“对大王的不明智，不值得奇怪。 虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之， 即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，冻它十天 未有能生者也。吾见亦罕矣， （就）没有能够生长的。我和王相见的次数太少。 吾退而寒之者至矣， 我退居在家把王冷淡到了极点，（那些）谄谀小人就趁机来到王的身边， 吾如有萌焉何哉？ 我怎么能帮助他（指王）使他的善良之心萌发呢？ 今夫弈之为数，小数也； （现在）下围棋作为一种技巧，（是）一种小技巧； 不专心致志，则不得也。 但不把心思用尽在学习上，是不能领会它的。 弈秋，通国之善弈者也。 弈秋是全国闻名的擅长下围棋的人。 使弈秋诲二人弈：其一人专心致志， 让弈秋教两个人下围棋，其中一个人专心致志， 惟弈秋之为听；一人虽听之， 只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的话， 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之， 心里面却认为有天鹅将要到来，想着（如何)拿起弓和箭去射击它。 虽与之俱学，弗若之矣。 虽然他与那个人一起学习，却比不上他了。 为是其智弗若与？曰：非然也。” 这是因为他的智力不如那个人吗？回答说：不是这样的。” 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。 孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。 吾于《武成》，取二三策而已矣。 我对于《武成》，采用两三片竹简罢了。 仁人无敌于天下， 仁道的人在天下没有敌人， 以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 凭借极仁道的（周武王）讨伐极不仁道的（殷纣王），怎么会血流漂杵？” 如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！
孔孟论学_练习题(附答案)
《孔孟论学》练习 一解释加点字： 1、六十而耳顺．（） 2、止，吾止．也（） 3、譬如平．地（） 4、不专．心．致．志．（） 5、虽与之俱．学（） 6、尽信．<<书>>,则不如无<<书>>（） 7、取．二三策而已矣（） 8、以至仁伐．至不仁（） 9、学而不思则罔．（） 10、思而不学则殆．（） 11、未成一篑．（） 12、使奕秋诲二人弈．（） 13、思援．弓缴而射之（） 14、一日暴．之（） 15、以至．仁伐至不仁（） 16、取二三策．而已矣（） 17、三十而立．，四十而不惑．（）（） 18、不逾矩 ．．（）
19、是以 ．．谓之文也。（） 20、如．……何．（） 21、虽覆．一篑（） 22、无或．乎王之智也（） 23、今夫弈之为数．（） 二、解释句子 1、学而不思则罔，思而不学则殆。 2、七十而从心所欲，不逾矩。 3、今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。 4、譬如为山，未成一篑，止，吾止也！ 5、譬如平地，虽覆一篑，进吾往也！ 6、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 三、内容理解： 1、本文节前四则选自《论语》。作者是我国春秋时期的思想家、政治家、教育家，孔子，是儒学派的创始人。后四则选自《孟子》，作者是战国时期的思想家、教育家孟子。 2、第一则，是写孔子为学一生的过程和体会，一定程度上反映了人生经验需要不断积累的一个过程； 第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合这样才能相得益彰；第
三则，阐发了孔文子的谥号“文”的含义，表明学习态度要谦虚，不懂就问；第四则，是关于学习的态度，坚持不懈才能获得成功，关键在自身的努力。 3、后二则中，第一则告诉人们一个有关学习的道理：学习不能一曝十寒，必须坚持不懈，持之以恒，不能三心两意，必须集中精力，专心致志； 第二则，告诉我们学习的态度：不要迷信书本，要汲取书中的精华。要有貭疑精神。 4、从文中归纳出的成语有不耻下问、功亏一篑、一暴十寒、专心致志。 5、第一则中的有些词语，已成为年龄的别名。如三十岁称，四十岁称，五十岁称，六十岁，七十岁称；耄耋（mao die）则是指岁的年纪（泛指老年）。 6、“四书”指的是 7、“五经”指的是
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译
《孔孟论学》阅读答案及原文翻译 《孔孟论学》阅读理解卷 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以为之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。” 1、孔子，是（时期），著名的家、家、家，学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《》，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、《孟子》，经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，时著名的家、家、家，有“”之称。 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人。 4、选文第二则，强调了。 5、选文第三则，孔子借孔文子的谥号阐发了“文”的含义，表明。 6、选文第四则，以“”和“”两个比喻，意在劝人。
7、选编《孟子》中的第一则，告诉人们一个有关学习的道理：学习不能（运用文中出现的成语），必须；不能三心二意，必须集中精力，（运用文中出现的成语）。 8、选编《孟子》中的第二则，孟子的“”的著名论断告诉我们，读书要有精神。 答案： 1、孔子，是春秋末期（时期），著名的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人，他的思想及学说对后世产生了深远的影响。《论语》，是一部记录孔子和他学生言行的书。 2、《孟子》，儒家经典之一，主要记载了孟子游说诸侯各国的言行和当时各学派辩论的情况。孟子，战国时著名的思想家、政治家、教育家，有“亚圣”之称。 3、选文第一则，是孔子自述他进德修业的过程和认识能力提高的阶段，一定程度上反映了人生经验不断积累的规律，告诉我们学习能使人终身受益。 4、选文第二则，强调了学习与思考必须要紧密结合。
03《生于忧患,死于安乐》《孔孟论学》-2020年中考语文新题型理解性默写强化训练
三.《生于忧患，死于安乐》《孔孟论学》理解性默写强化卷（后附答 卷） 4.生于忧患，死于安乐 1.孟子的《生于忧患，死于安乐》，摆出的事实论据是：，， ，，，。 2.孟子的《生于忧患，死于安乐》，列举分析六位古人的事例后作出结论的过渡句：。 3.孟子的《生于忧患，死于安乐》，说明人才必须经过艰苦磨炼的句子 是：，，，， ，，，。 4.孟子的《生于忧患，死于安乐》，强调人要承担重大的使命，就要能经受一系列的磨难，其中经受痛苦与 劳累的句子是：，。 5.孟子的《生于忧患，死于安乐》，指出了艰苦磨炼益处的句子是：，。 6.孟子的《生于忧患，死于安乐》，第二段主要阐述要成就大业，须经受一番苦难磨练的道理。其中阐述在 思想上受磨练的句子是：；在行动上受磨练的句子是：_;在生活上受磨练的句子是：，，。 7.孟子的《生于忧患，死于安乐》，强调人们都会犯错误，但要及时改正的句子 是：，。 8.孟子的《生于忧患，死于安乐》，孟子认为造就人才的主观因素 是：，，。， ，。造就人才成长的客观条件 是：，，，，。 9.孟子的《生于忧患，死于安乐》，先强调人要经历各种困苦磨练，后由个人说到国家，提出一旦 “，”，国家就必定灭亡的论断。 10.孟子的《生于忧患，死于安乐》，从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子 是：，。 11.孟子的《生于忧患，死于安乐》，总结全文，归纳中心论点的句子是：。 12.唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧贫，就能任贤受谏；心怀安乐，就会危及国家。这印证了《生于忧患， 死于安乐》一文的中心论点:，。 5.孔孟论学 1.《论语为政》中强调学习与思考必须紧密结合的句子是：，。 2.《论语公冶长》中要求敏捷而好学，且向地位比自己低、学识比自己浅的人请教的句子 是：，，。
孔孟语录感想
孔孟语录感想 孔孟语录感想01 孔孟认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，体现了孔子严谨的治学态度。 关于学习的方法。孔孟在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”，“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。 关于学习的内容。孔孟主张学习要博，要广，不能偏颇单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。 课文的几则语录，体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范口语写成的，明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹“循循善诱”的师长。最后，《论
语》偶尔也有生动的比喻，使读者耳目一新。 《孟子》也属语录体。《孟子》善于论辩，《孟子》的比喻，有故事，有情节。课文中“弈秋诲人”的故事，就是一例。这种故事往往成了寓言。这样的寓言是为了说理，为了辩论。《孟子》的寓言，多有民间故事色彩。《孟子》里许多寓言至今仍然家喻户晓，如“五十步笑百步”、“揠苗助长”等。 孔孟语录感想02 1.学习了《孔孟论学习》后，我感到收获颇多，特别是对于自己的日常的学习有了深刻的启发。我认为学习过程中，兴趣和爱好是非常重要的，爱因斯坦也曾经说过：“兴趣是最好的老师，爱好是成功之母。”追求学问首先在于爱学、乐学，这是最关键。孔子说：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”他的目的就是强调兴趣和爱好的重要性，事实上也正是真正爱好学习的人，为学习而快乐的人才能真正学好。记得小学时有一个同学调皮异常，学习积极性不高，上课多不注意听讲，有一次老师让他上黑板默写生字词，居然十个错九个，而且笔画笔顺错误甚多。老师就让他在黑板上抄写三遍。要平时，在本子上抄他根本没有自觉性给它抄完。在全班同学和老师的共同监督下，他很认真地一字不漏地抄写着。并再次对他进行听写，效果比第一次好。以后他学习一偷懒，老师就叫到黑板上去听写，他居然每次都欣然同意，而且完成得相当不错。比起以前让他在练习本上自己去抄写的效果要好得多。我们同学就有些不明白，于是问他为什么，他说，“我喜欢到黑板上写字”。后来逐渐他对语文学习产生了很强烈的兴趣，而且有几次考试语文成绩都名列前茅。可见，兴趣对于学习是多
20《孔孟论学》练习(含答案)
20、《孔孟论学》练习 一、常识填空： 1、本文作者孔子，名，字，是时期家、家、 家。家学说创始人，被尊为。 2、本文作者孟子，名，字，是时期家、家、 家。家学派代表人物之一，被尊为。 3、《论语》属散文，是的书，共20篇；《孟子》是家经典之一，是孟子及其弟子万章等著。 二、注音： 逾矩（）（）罔（）殆（）譬．如（）篑（）一暴．十寒（）鸿鹄（）（）缴（）杵（） 三、注释： 立（）不惑（）知（）天命（）耳顺（）从（）逾矩（）罔（）殆（）何以（）谓（）敏（）是以（）好．学（）篑（）止（）覆（）进（）如…何（）弈（）数（）善（）使（）惟（）以为（）援（）缴（）弗若（）非然．也（）尽（）至仁（）杵（） 四、通假字： 吾十有．五（）一日暴．之（）无或．（） 五、一词多义： 譬如为．山（）今夫弈之为．数（）为．是其智弗若与（）虽．有天下易生之物（）一人虽．听之（）虽．与之俱学（）吾退寒之者至．矣（）一心以为有鸿鹄将至．（） 六、词类活用： 平．地（）不耻．下问（） 一日暴．之（）十日寒．之（）
七、成语： 专心致志： 不耻下问： 功亏一篑： 一暴十寒： 八、虚词： 之： 谓之．文也（）王之．不智也（）易生之．物（）一日暴之．（）吾退而寒之．者至矣（）弈之．为数（）通国之．善弈者也（）惟弈秋之．为听（）一人虽听之．（）思援弓缴而射之．（）弗若之．矣（） 其：其．一人专心致志（）为是其．智弗若与（） 以：何以．（）是以．（） 而：三十而．立（）学而．不思（）敏而．好学（）吾退而．寒之者至矣（）思援弓缴而．射之（） 何：何．以（）吾如有萌焉何．哉（） 于：志于．学（）吾于．《武成》（）无敌于．天下（） 九、译句： 1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命 2、七十而从心所欲，不逾矩。 3、学而不思则罔，思而不学则殆。 4、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 5、譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 6、无或乎王之不智也。
《孔孟论学》原文和译文
《孔孟论学》原文和译文 一、原文 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （《论语为政》） 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 （《论语为政》） 子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 （《论语公冶长》） 子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！ （《论语子罕》） 孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。 （《孟子。告子书上》） 孟子曰：尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？ （《孟子.尽心下》） 翻译 孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 孔子说：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 子贡问：孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？孔子回答：孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用文字作为他的谥号！
孔子说：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。 孟子说：大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。 孟子说：‘完全相信书，还不如没有书。我对《尚书》武成一篇，所取不过两三片竹简罢了。仁德的人在天下没有敌手。
孔孟论学——《论语》、《孟子》阅读 教学设计
孔孟论学——《论语》、《孟子》阅读教案 1、[教学目标] 积累《论语》、《孟子》的论学名言。 了解《论语》、《孟子》的说理方式。 形成自己正确的学习观。 2、教学策略： 诵读法、独立练习、质疑探究法 3、教学重点 感悟、诵读,引领学生在活动中内化。 4、教学难点 深层理解文章内蕴，体会孔孟论证的艺术。 教学流程 （一）导入新课： “半部《论语》治天下”这是宋朝宰相赵普的经典语句。“天时不如地利，地利不如人和。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”这是《孟子》的经典语句。现在我们就来回忆一下你脑中还有哪些孔孟经典语句，看看谁说得最多。 今天我们将再学习《论语》、《孟子》，走进“孔孟经典”，看《论语》、《孟子》这两部书是如何论学的。 （好的导语犹如唱戏前的开台锣鼓一样未开台先叫座，此导语从学生熟悉的”孔孟经典”入手，预热了课堂气氛，自然就能吸引学生注意力，激发学生学习的兴趣和欲望，自然引出本课内容。） （二）诵读经典 利用学案，提出明确的诵读要求： 1.请同学们大声朗诵，研读注解和翻译，读懂句子意思。 2.两本书各标画出你喜欢的语段3处。 3.熟背你所喜欢的语段和语句，并背给同桌听。 （三）赏析经典 1、教师示范，《论语》论学中的第三则。 分析出此则的观点——一个人要终生学习，才能不断提高个人修养。 说理艺术：举例分析。 2、让学生自己批注论学二十则的内容，老师提出明确的要求。 默读你喜欢的两本书各三个语段，从以下方面做批注。 ①、概括论学的观点。 ②、判断论学的角度。 ③、分析说理的方式。 提示：在对文章的理解上，联系自己的学习生活，具体举例，阐述语录所含的道理。 经过学生的独立练习和班级的讨论，得出以下结论：
2010普陀初三一模四块玉别情孔孟论学
普陀区初三语文第一学期期末质量抽查试卷 (满分150分，考试时间100分钟) 考生注意： 1、本卷共28题。 2、请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。 一、文言文（42分） (一)默写(18分) l、人生自古谁无死，。《过零丁洋》 2、，人约黄昏后。《生查子元夕》 3、轻烟老树寒鸦，。《天净沙．秋》 4、夕阳西下。。《天净沙．秋思》 5、潭中鱼可百许头，。《小石潭记》 6、山水之乐，。《醉翁亭记》 (二)阅读下面的诗，完成第7——甚题(4分) 四块玉别情 元关汉卿 自送别，心难舍，一点相思几时绝?凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！ 7、小令中“杨花雪”的意思是。(2分) 8、下列理解不恰当的一项是(2分) A、“自送别，心难舍。一点相思几时绝?”间接表达了主人公缠绵的相思之情。 B、“溪又斜，山又遮”是说曲折的溪流，巍巍的高山遮挡了视线，看不到情人的身影。 c、“人去也”似一声长叹，饱含着主人公离别的伤痛。 D、整首小令景中含情，表达了一个女子的真切、深切的离愁。 (三)阅读下文，完成第9—12题(8分) 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也。一日暴之。十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄⑤将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。” 9、上文选自课文《》，作者是战国时代的大思想家(人名)。(2分) 10、解释下列问中加点词(2分) 专心致．志( ) ll、用现代汉语翻译下面的句子(2分) 虽有天下易生之物也 12、“弈秋诲棋”的故事固然给予我们专心治学的启示，但孟子在这段话中讲述这个故事的主要意图是( )(选择最确切的一项填序号)(2分) A、启示人们下棋不能“一日暴之，十日寒之”。 B、告诉人们智力的高低不是决定成败的关键。 c、让人明白像下棋这样的小技术不专心致志也学不成，学习治国之道亦如此· D、希望大王能够经常地与他探讨治国之道，采纳他的治国策略。 (四)阅读下文，完成第13——16题(12分) 副使失物 李士衡为馆职，一武人为副，与之俱使高丽。高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣①帛藉②船底，然后实己物以避漏湿。至海中，遇大风，船欲倾覆，舟人
孔孟论学
九、孔孟论学 【课文研究】 一、课文朗读【暂缺】 二、字词研究 1、吾十有五而志于学：有，相当于“又”，在古文中用于整数和零数之间。“十有五”即 十五。志，志向。 2. 三十而立：立，自立，这里指立于礼，即做事合乎礼法。 3. 四十而不惑：惑，（受）迷惑。 4. 五十而知天命：知，懂得，知晓。天命，指自然的规律、法则。 5. 六十而耳顺：指无论听到什么，无须多加思考，都能领会其意，并明辨是非。 6. 七十而从心所欲：从，跟从。欲：想要。 7. 不逾矩：逾：超越。矩：规矩，法度。 8. 学而不思则罔（wǎnɡ）：罔，迷惑。 9. 思而不学则殆（dài）：殆，危险,这里指劳神而无所得。 10. 孔文子何以谓之文也：孔文子，卫国大夫孔圉（yǔ）。何以，即“以何”，以，凭。谓，称。文，孔圉谥号“文”。 11. 敏而好学：敏，敏捷。好，喜欢。 12. 不耻下问：耻，耻辱。下问，向地位卑下的人请教。不耻下问，即不以下问为耻。 13. 是以谓之文也：是以，因此。是，这。以，因为。 14. 譬（pì）如：，比方，比如。譬，比喻。 15. 譬如为山：为，本义做，这里指堆积。 16. 未成一篑（kuì）：成，完成。篑，土筐。一篑，一筐土。 17. 吾止也：止，停止。 18. 譬如平地：平，这里作动词，填平。 19. 虽覆一篑：虽，即使。覆，倾倒。 20. 进，吾往矣：进，前进，这里指继续干。往，去，这里指前进。 21. 无或乎王之不智也：或，同“惑”，奇怪。乎：相当于“于”，对于。 22. 虽有天下易生之物：虽，即使。易，容易。生，生长。 23. 一日暴（pù）之：暴，同“曝”，晒。 24. 十日寒之：寒，使……冷。 25. 吾见（xiàn）亦罕矣：见，出现，这里指和大王相见。罕，少。
孔孟论学翻译
一、原文 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《论语?为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语?为政》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语?公冶长》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！” （《论语?子罕》） 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智若与？曰：非然也。” （《孟子。告子书上》） 孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” （《孟子.尽心下》） 翻译 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。” 孔子说：“学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。” 子贡问：“孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”孔子回答：“孔文子聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号！” 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。” 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”