第四部分德育

第四部分德育和师德教育

1.我国的德育：政治、思想、道德、法制、心理教育

2.小学以道德教育为主。

3.德育的意义：

①是实现我国教育的前提条件

②为国家培养高素质的政治公民奠定了基础

③对于促进学生的发展具有积极的意义

4.品德结构分成三个维度：品德内容、品德形式、品德能力

5.当前我国德育的总目标：培养有理想、有道德、有文化、有纪律的中国特色的社会主义接班人。

6.德育的总目标：培养共产主义接班人

7.德育总目标是学习德育的根本指针，是德育的总方向。

8.德育目标的内容分层：道德教育目标、思想教育目标、政治教育目标、法制教育目标、心理教育目标。

9.德育目标的学段分层：

小学阶段德育目标：培养学生初步具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想。

初中阶段德育目标：热爱祖国、具有民族自尊心、自信心

高中阶段德育目标：报效祖国、拥护党的路线

大学阶段德育目标：

10.中小学德育目标解读：

①强调基础性

②注重道德思维能力的培养

③注意德育的层次性

④具有全面性

⑤注重稳定性与变革性

11.德育的内容：①爱国主义教育（核心）②集体主义教育（真集体而非假集体/并不排斥个人利益/在市场经济中肯定个人主义价值）③道德品质教育④民主与法制教育⑤理想教育⑥心理品质教育

12.德育的四要素：教育者、受教育者、德育内容、德育方法

13.德育过程中的一般规律

①促进学生的知、情、行诸因素统一发展的过程。

②学生在教育指导下参与教育性活动的过程。

③促使学生思想矛盾转化的过程

④学生品德反复且长期逐步提高的过程

14.德育的原则

①课堂与生活相结合原则②疏导性原则③长善救失原则④严格要求与尊重学生相结合原则

⑤因材施教原则⑥集体教育与个别教育相结合原则⑦教育影响一致性和连贯性原则

15.德育途径：各科教学、校级和班级各种教育活动、少先队教育、家长工作和校外工作、心理咨询

16.德育的方法：说服法、陶冶法、榜样法、锻炼法、奖惩法

奖：物质奖励和精神奖励相统一

即时奖励与延时奖励相统一

奖励当事人或奖励其他人

目的奖励与过程奖励相统一

尊重、伦理、其额度、最少延时性、灵活、捣源

惩罚（只有违反道德才能惩罚7点）

①尊重性原则②伦理性原则③最少性原则④确定性原则⑤灵活性原则⑥捣源性原则⑦延时性原则

17.2008中小学教育职业道德规范：爱国守法、爱岗敬业（根本）、为人师表（支柱）、终身学习、教育育人（载体）、关爱学生

18.教师劳动特点的要求：

①不是表达自己的目的，反映了社会对学生的要求②集体性和综合性特点③劳动成果的显现是一个长期的过程

19.来自师德的现状要求：物欲、权欲、名欲、情欲

①物欲膨胀导致师德堕落②权欲膨胀导致师德丧失③名欲膨胀导致师德丧失④情欲膨胀导致师德丧失

20.职前教育中的师德教育：①大学“入学教育”强化教师的专业思想②设置专门的师德教育课程③在思想政治教育中参透师德教育④在教育实习中加入师德教育内容

21.职后教育中的师德教育：①实践②拜师③自我修养（反省、槙独）

22.集体主义原则社会主义道德原则的核心

23.个体品德发展的要素：道德认识、道德行为、道德情感

24.德育的情感陶冶法：人格感化、艺术浸染、环境熏陶

25.按德育形式：学校德育、家庭德育、社会德育

26.说服法：（语言文字说服、事实说服）

锻炼法（行为训练、娱乐或休闲活动、社会实践、委托任务）

榜样法（典范、示范、典型）

27.说服法（最广泛）应明确针对性，注重差异和时机、趣味性、以诚待人

28.道德行为是衡量品德好坏的客观标准

29.榜样法是以高尚思想、模范行为、优异成绩影响学生的方法

30.德育目标是德育工作的出发点

31.德育的功能

传统文化中的德育智慧

周山研究员在上海社科院地演讲 年月日：－思想者稿件来源：解放日报作者：周山 思想者小传 周山年生，上海市崇明县人.现任上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任，华东师范大学“双聘”教授、博士生导师，兼任中国逻辑学会常务理事、上海市逻辑学会副会长.长期从事中国传统文化研究，代表著作有《中国逻辑史论》、《近现代地先秦名家研究》、《周易解读》、《中国学术思潮史》等.近年来注重于中国文化重心当代转移地研究，发表有《从黄河文化到长江文化》、《中国文化重心地转移》等多篇论文.文档来自于网络搜索 人类社会中地道德教育，是一个永恒地话题.中国传统社会，历来注重对“启蒙”儿童地道德教育.在家庭生活中，也主张道德教育宜严不宜宽，认为严厉地家教能给家庭带来莫大好处，乐于家法之宽难免会有羞辱家门之事降临.今天，我们一起重温中国传统文化中有关道德教育地表述，或可作为我们构建社会主义道德体系与社会主义精神文明建设地参考与借鉴.文档来自于网络搜索 道德修养是一种自我行为 修身养德地根本目地是，只求自身完美，不求他人地理解或接受.名利之心地存在会伤害道德地积累. 在中国人心目中，“圣人”是道德修养地楷模.中国人尤其是知识分子，往往以君子自诩，却从不以圣人自居.可见圣人地道德境界是一种崇高地理想，圣人也就只是人们心目中地崇拜偶像.然而，圣人地道德境界，也不是天生地，而是一点一滴积聚起来地.荀子对于人地成圣过程作了这样地描述：“彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣.故圣人也者，人之所积也.”荀子认为，圣人不仅是崇拜地偶像，普通人也能经过坚持不懈地实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己地道德修养，达到尽善尽美地境地，成为一个圣人.文档来自于网络搜索 由此可见，道德修养是一种自我行为，只求诸己，不求诸人. “君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱.敬爱人者，己也；见敬爱者，人也.君子必在己者，不必在人者也.”（《吕氏春秋·必己》）以敬爱他人为例，对他人地尊敬或爱护，只问这种敬与爱是否出自真心，是否做得彻底，而不必计较对方是否理解或接受你地敬与爱.所以，修身养德地根本目地是，只求自身完美，不求他人地理解或接受.文档来自于网络搜索 正因为道德修养是一种自我行为，所以，名利之心地存在无疑会伤害道德地积累.清代学者唐甄有这样一段分析：“盖名者，虚而无实，美而可慕，能凿心而灭其德，犹钻核而绝其种.心之种绝，则德绝；德绝，则道绝；道绝，则治绝.人人为学，而世无真学；人人言治，而天下愈乱.”（《潜书·去名》）名利思想，有者多无者少.唐甄将“名”之于道德地危害，比作钻核绝种，确实振聋发聩.倘若人人都是为了“名”而治学，世间哪里还会有真正地学问？道德修养，又从何谈起？唐甄把名利思想与道德修养作为一对矛盾加以分析，匠心独具，值得我们借鉴.文档来自于网络搜索 由此联想到《道德经》地作者老子.他说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德.” “上德”之人从不认为自己有德，所以他拥有真正地德；“下德”之人总认为自己从不离开德，所以他不能拥有真正地德.道德修养虽然是一种自我行为，却也不能自我欣赏，更不能自我陶醉.文档来自于网络搜索 谦虚是一种美德 人际间地谦虚主要表现在两个方面，一是正确对待自己地成绩和错误，二是正确对待别人地优点.越是德高望重，越要谦和待人.文档来自于网络搜索 谦虚是道德修养中地一项重要内容.早在多年前地《周易》古经中，就专列有一个《谦》卦.该卦地下卦为象征“山”地艮，上卦为象征“地”地坤.山本来是高出地表之物，现在反而

学校德育三年发展规划

学校德育工作三年发展规划 一、德育目标 通过实施“阳光教育”初步建立“生活化德育”、“体验式德育”、培养“阳光少年”，逐步形成（三自主模式）自主学习、自主管理、自主发展的德育教育机制，形成积极向上的校园精神。 二、分阶段目标 按计划分三个阶段，分步实施落实。 第一阶段（2018年9月——2019年8月） 在规划目标实施的一年内，优化学校办学环境和条件，教育教学质量可靠，开展习惯教育、自信教育，学生良好习惯初步养成，体现出健康快乐的面貌，校园充满生机和活力，进城务工子女在阳光校园得到良好的培养。 第二阶段（2019年9月——2020年8月） 在规划目标实施两年后，学校办学环境和条件进一步改善校园阳光文化显现，开展自信教育、责任教育，学生行为规范良好，礼仪规范、具有爱心、智慧的特质的阳光少年，教育教学质量稳步发展，办学品位不断提升具有阳光教育示范性学校特色的校园文化基本形成。 第三阶段（2020年9月——2021年8月） 实现总体目标，把学校办成学生快乐成长、习惯好、规范良、品德端、具有良好的情感、态度和价值观，有良好的气质，基本形成阳光少年教育特色，并取得了明显成效。教师幸福成功、学校和谐发展。 三、阳光少年教育的实施 一是继续坚持以爱国主义教育为核心，行为规范养成教育为重点，心理健康教育为切入点，习惯教育、自信教育、责任教育、礼仪教育和感恩教育，心理健康教育为着力点，综合阳光体育活动为载体，阳光少年教育为目标，阳光教师队伍建设为保证，家、校联系为支撑的德育工作思路，开展丰富多彩的育人活动，努力做到教书育人、活动育人、管理育人、环境育人、服务育人，从而养成学生有朝气、有爱心，健康活泼、乐观自信的特质和优秀的思想品德。 二是推行班主任工作承诺制：对孩子微笑──任何一个孩子不会受到冷落和歧视；与孩子交谈──每一个孩子都能和老师平等对话；帮孩子明理──让每一个孩子在体验中辨别真、善、美；教孩子求知──能耐心解答孩子提出的每一个问题；让孩子自主──尊重孩子的意志，张扬孩子的个性；给孩子机会──每一个孩子的特长都能得到充分展示；为孩子着想──帮助有特殊困难的学生完成学业 三是加强“三礼教育”和“习惯养成教育”。 ①三礼教育（礼貌、礼仪、礼节） 课堂礼仪规范、校园礼仪规范、家庭礼仪规范、社会礼仪规范 ②习惯养成教育 分年级分阶段培养学生9类81个好习惯：（1）学习好习惯；（2）做人好习惯；（3）礼貌好习惯；（4）卫生好习惯；（5）饮食好习惯；（6）阅读好习惯；（7）安全好习惯；（8）运动好习惯；（9）劳动好习惯。 达成标志： ①自主管理：成立一系列自我管理的组织；班级普遍实行学生自治，自主管理班级事务；班级干部实行轮岗制、竞选制； ②自主学习：课堂教学以学生为主体，鼓励学生自主探索，积极开阔学生思维，实现“我会学”。

比较德育研究

比较德育研究 一、孟子与荀子德育思想比较。 孔子在道德起源问题有二种倾向：一种是明确提出“天生德于予”，即个人的德是天生的，把自己的道德看做是上天赋予的，陷入了“道德先验论”；第二种是肯定后天学习在道德形成中的重要作用，“性相近，习相远”。这两种倾向是互相矛盾的，直接影响了孟子和荀子。 孟子继承了“道德先验论”，发展了“性相近”从性善论出发，认为人们天生具有“仁、义、礼、智”四德，分别产生于人天生所具有的恻隐、羞恶、恭敬、事非。孟子继承并发挥了并发挥了孔子的道德社会价值论，他提出：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”没有比道德教化更重要的，把道德同国家存亡，个人安危联系在一起。 孟子的突出贡献：一是把孔子关于“仁”的思想政治化，提出了仁政的系统理论。二是把孔子的“义”应用于规范君臣关系，提出了君臣有益的命题，从而使儒家伦理政治观更为鲜明。 对于社会上道德的表现，先秦儒家有自己的评价标准，强调动机与效果的一致性。“听其言，观其行”。孟子继承并发挥了孔子这一思想，他认为考察个人的德行不能满足于少数人的意见，而应该依据国人的议论并亲自去考察才能得出正确的结论，在倾听多数人的意义的基础上自己再做进一步考察，这比起孔子所说的“观”似乎更慎重些。但孟子的观点也有不足之处，“观其眸子”在一定程度有作用，但陷入主观唯心主义错误，与孔子比是倒退。 荀子认为道德是后天习演的结果，发展了“习相远”的思想，人可以为不同的人，是因为后天的学习、礼仪积累过程中发生了变化。他提出了“化性起伪”的命题，用礼仪法度化导人的自然本性。礼仪、礼义是后天人为的结果，相对相对于孟子的“道德先验论”更为合理。荀子的道德价值论与孔子、孟子一致，突出“礼”的社会作用，道德教育的力量是用军事的手段所无法达到的。荀子着重发挥了“礼”、“义”，他明确提出：“隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱”，其一是出于反本成末的需要，在他看来，“礼”是实践“仁”、“义”之德的前提条件；其二是出于维护封建等级秩序的需要。孔子所主张、恢复的“礼”是奴隶制的上层建筑和礼节仪式，荀子的“礼”则是新兴地主阶级借以打破奴隶制旧秩序的工具。 荀子也是一位重“行”的思想家，他认为评判一个人的德行关键在于察其所行，学至于行而止矣。 二、试比较德目主义模式与全面主义模式的特点，并说明这两种模式对我国德育模式的影响（启示）。 （一）德目主义模式的主要特点及启示 德目主义关于正直、亲切、勇气之类应用所表达的带有道德价值的名词，将正直、真诚、勇敢、善良等道德教育所要达到的培养目标或形成的道德品质作为道德教育的系列内容，并以条目的形式排列出来，注意对学生进行教育，使德目内化为学生的道德品质。其根本的特征：开设独立的道德课程。 主要的具体的特点： 1、德育体系的相对独立性：在德目主义模式中，道德教育是学校教育的一个自成系统的相对独立的体系，有道德教育的系列内容，有系统的德育课程和专门的德育教材，教学也具有系统的理论性。 2、德育教师的主导性：以课堂教学为主，课堂教学由教师承担，师生关系上自然以

弘扬传统文化 提高德育实效

弘扬传统文化提高德育实效 阿荣旗复兴小学姜再霞中华民族历经数千年,孕育了内容丰富的优秀传统文化。中国优秀传统文化素来重视道德教育,关注个体身心修养,这一特性使中国优秀传统文化具备了强大的德育功能，在激励人心,提高民族自尊心和爱国主义思想方面，在促进社会主义现代化物质文明和精神文明方面，在当前构建社会主义和谐社会方面，都能起到积极作用。 青少年是实现中国梦的生力军。当前，加强中华优秀传统文化教育，对于引导他们坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。 一、小学开展传统文化教育的必要性 （一）利于学生树立远大志向，坚定理想信念 从小进行传统文化教育，历经文化濡染，能够激发和凝聚他们的民族使命感和责任感及民族自豪感。传统文化蕴含丰富的道德哲理，历史上无数的名人轶事和英雄事迹，学生通过学习了解这些知识典故，能够引导学生形成正确的生命观、人生观、价值观及世界观。学生会逐渐明确坚定自己所担负的使命，并树立远大目标，并为坚定不移地为自己的理想奋斗。 （二）利于学生修身立德，提高自我修养 修身立德作为中华民族的优良传统，必定会成为传统文化教育课程的核心组成部分。开展中国传统文化教育，从中华民族的文化精髓中汲取营养，对小学生形成明理知理的善性，塑造崇高人格，提高自身修养，有效抵制腐朽思想的侵染，并与现代文明融合，促进良好德行的养成，利于造就新

一代高素质的人才。 （三）利于推动优秀传统文化的传承与创新 传统文化的传承不仅是知识的传递，更是不同历史时期精神力量的传承。小学生从不同文明中寻求智慧、汲取营养，并与当代文明相结合，促进文化的创新发展。 二、小学传统文化教育实施策略 根据以上开展传统文化教育的必要性我认为采取如下策略： （一）切实遵守相关政策规定，把中国传统文化教育融入课程体系 近几年，国家推动中华传统文化进教材、进课堂、进学生头脑的举措，要深入教师的心中。在新修订的小学学科课程标准中，明确提出结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容。不仅如此，我校积极组织教师进行专业培训，提高自身的传统文化素养，在此基础下因地制宜开发校本课程，根据具体情况编写了低年级经典诵读教材，以适合学生年龄段的经典古诗词、传统节日，名人读书故事、三字经、弟子规等为主要内容，引导学生认识并过好每一个中国的传统节日，通过全校性活动和年级组活动相结合，以主题队会、社会实践、家校互动等通俗易懂、喜闻乐见的组织形式，让学生了解、认识、喜爱并将传统节日的文化，并深深融入日常生活中，这也就从某些“小事”中，树立了传承、和发扬中华传统文化的责任和意识，促使传统文化渗透到各个学科领域，丰富学生课堂文化，使课堂变的生动活泼。 （二）多种教学模式并用，丰富校园文化建设 鉴于我国传统文化内容繁多，形式多样，必须注意结合多种课堂与教学形式，实现教学内容和教学模式的有机结

德育校本课程实施方案

德育校本课程实施 方案 1

德育校本课程实施方案 【篇一：“德育”校本课程实施方案】 “德育”校本课程实施方案 一、指导思想 以教育部《基础教育课程改革纲要（试行）》等文件为依据，把“以学生发展为本”，以创新精神和实践能力培养为重点”作为课程基本理念，转变教育思想，更新教育理念，充分利用本地的教育资源，大胆实践，精心组织，扎实有效地开展新课程改革实验，开设好学校校本课程，促使学生全面发展。 二、开发研究背景 1、基础教育改革的需要 教育部提倡大力推进教育课程改革，调整和改革基础教育的课程体系结构，构建了符合素质教育要求的教育课程体系，提出农村中小学课程要为当地设置符合当地需要的课程，明确指出：实行国家、地方、学校三级课程管理。而学校一级的课程管理就是由学校根据上级教育行政部门的规定，结合本校的实际情况，自行决定校本课程。作为课改实验区的学校，理应积极参与课改，使学校的课改工作迅速适应教育发展的需要。

2、学生现状的需要 随着科学技术的不断进步，人们物质生活水平在不断提高。而在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女，更是过着“衣来伸手，饭来张口”的生活。一方面，长辈的溺爱，导致了她们的冷漠自私，一切以自我为中心，不善于或不懂行与周围的人交往。而那些经济比较困难的家庭，由于家长整日忙于谋生，四处奔波，放任孩子自由生长，缺少对孩子的教育和引导，使之染上不良恶习，野蛮霸气，缺泛教养。另一方面，改革开放后，国门打开，中国在引进先进文化的同时，也带进了一些自由散漫的消极思想，人们讲究个人自由，忽视了文明礼仪的教育问题，而现代社会发展对人的文明礼仪的要求都在不断提高。因此，在学生中开展德育活动具有十分现实的意义。 3、我校校情的需要 我校地处环境复杂的城乡结合部——沙坨子。一方面，里面各类闲散、外来人员多，难免对学生的精神风貌起负面影响。另一方面，我校生源相当部分学生来自当地农民子弟，她们家庭经济条件好而文化底蕴不足，又忙于生意上的事务无暇对孩子的行为习惯进行正确引导，在学校，有的同学任性散漫，唯我独尊，学生在怀教师交往时缺乏良好的礼仪规范；在社会或家庭中，怎么尊者爱糼，怎么与熟人或陌生人打交道，怎么着装，怎么待客做客，怎么遵守社会公德，怎么

浅谈传统文化在德育工作中的作用

浅谈传统文化在德育工作中的作用 关键词：传统文化德育工作中心环节作用开拓创新 容摘要：纵观中华民族传统文化，再看古今中外德育教育，时至今日依然是学校德育教育的指导思想精髓之所在。要想提高一个民族的思想道德素质，传统文化的传承教育在德育工作中的作用不容忽视，它是培养造就人才的起点，是德育教育工作的中心环节，传统文化的传承教育需要每个教育工作者统筹安排，开拓创新地实施。 要想使传统文化在德育工作中起到关键作用,不但需要热情和决心,更需要深厚的传统文化底蕰，传统文化德育教育是学校实施素质教育的重要组成部分，对学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。而文化底蕰的积淀不是一朝一夕可以得来的。审视中国的一些传统文化现象,了解一些传统文化常识,既可以积淀我们自身的文化底蕰,传于学生,还可以丰富其文化知识和提高其文化道德素养。这是眼下学校功能的一大责任。看看我们的周围,逐渐丧失的传统文化令人担忧,一个有着五千年灿烂文化的泱泱大国,却在不经意间渐渐丢失民族的主流价值观。什么文雅的、谦和的、感恩的、孝道的、侠义的、修己的、责任的等等已渐不存在,代而取之的是粗俗的、蛮横的、自大的、浮燥的、功利的、自私的、放任的等等却粉墨登场。所以为人师者,非常有必要在积淀自己文化底蕰的同时,去当一个真正的优秀传统道德文化的传播者和倡导者。 虽然思想道德素质是衡量一个人素质的核心容,但小学传统文化教育则是社会主义精神文明建设的奠基工程，是提高全民族思想道德素质

的奠基性教育，是培养造就人才的起点，是学校学生工作的 一个中心环节。那么，到底如何落实小学传统文化德育教育工作，我觉得应该做好如下几点： 一、正确树立忠孝仁义信礼智勇的德育指导思想 教育发展到今天走在大街上几乎再也见不到“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序了。我们的教育和引导似乎忘却了与忠孝仁义的关联。信礼智勇好歹还是一个健康社会通用的生存哲学和基本规。但时下我们因热衷嫁接西方的价值理念,在儒家的词语外壳下,涵不在。古人曾把道德修养视为人生的终极追求,然而,今天的个人奋斗,名利追逐,自由放任,价值实现似乎比道德更重要,现在的孩子们也好像还有好多比道德更重要的事情要忙。 我国中小学生教育的根本认识是为提高全民族素质打好基础。人的素质包括思想道德素质、智能素质、体能素质、审美素质、劳动技术素质和心理素质。其中,思想道德素质居领先地位,起主导作用。我认为当前,在对小学生进行德育工作时,必须坚持以传统文化教育为核心。从基本的上下五千年文明文化抓起,把他们对理想的向往,引导到传承传统文化的学习上来，以此为契机培养孩子的良好道德品质。 二、统筹安排传统文化德育教育工作的基本容 1、仁侠之气匹夫有责：首先声明仁侠之气不是匹夫之勇。现在的孩子们在学校和家长的教育引导中已很少有仁侠之味了,从小就接受教育要明哲保身,不要相信别人,自己好不能要别人好,自己不行嫉妒别人行等等。至于说匹夫有责,那就更难见了,连对自己都不负责更

德育教育活动记录文本

德育教育活动记录（2015—2016）学年度 ----小学

德育活动记录表 时间地点主持人参加人活动内容 3月10日 操场校长全体师生 进行安全行为规 范教育活 动过程与效果对学生进行安全行为规范教育。 1、不准到危险地方玩耍。 2.不追逐打闹。 3、不准在路上有违反交通规则行。 4、不准玩耍明火，乱放鞭炮。 5、不准攀爬电杆，触摸有危险电线接头。 6、不准爬楼梯护栏、墙头，在校园追逐打骂。 7、不准食用不卫生食品。 8、不准翻爬幼儿活动设施。 9、不准到“三室一厅”去游玩。

效果：学生都能自觉遵守学校制定的安全行为法规， 德育活动记录表 时间地点主持人参加人活动内容 3月25日 操场校长全体师生发扬中华民族传统美德

活 动过程与效果 发扬中华民族传统美德，努力做好“尊老敬老”工作： 我校在周一的升旗集会上，布置了此项工作。明确要求我校全体学生，特别是少先队员，要利用课余时间和节假日，为老爷爷、老奶奶，为烈军属、五保老人，为伤残老人、有困难的老年人做一件好事、做一件实事，献出自己的一片真情，献出自己的一片爱心。同时要求：活动过后，每个少先队员还要把自己看到的、听到的、感受到的，写出来，使自己能从中受到传统美德的教育，从而健康、茁壮成长。 效果：通过活动，学生能发扬中华民族传统美德，奉献自己的爱心和孝心

德育活动记录表 时间地点主持人参加人活动内容 4月12日 操场校长全体师生加强安全法制教育 活动过程与效果 1、加强对师生的安全法制教育，重新学习《省、市中小学学校安全规定》，要求严格遵守，遵照执行。 2、加强校容校工作，开展“校园是我家，环保靠大家”活动。 3、成立礼仪、安全、卫生等监督小组，加强监督、检查 效果：学生都能严格遵守中小学学校安全规定并能遵照执行。

德育课程体系

构建小学德育校本课程体系的实践与思考 重庆市万州区五桥小学多年的德育实践证明：小学德育工作必须把认知性教育、体验性教育、隐性教育有机贯穿到学校德育工作中去，构建适应社会进步和学生发展需要的新型德育课程体系，才能增强小学德育实效性。一、构建认知性德育课程体系——启德 在构建认知性德育课程中，我们从基础课程、拓展课程、主题教育、心理辅导等四个方面来进行。具体来讲，就是在继续加强爱国主义教育等常规教育的基础上，加强学生的创新教育、人文素质教育、环境意识教育和心理健康教育。我们组织了骨干教师队伍认真编写了以指导学生实践活动为主的德育校本教材《成长的足迹》，每册安排18个德育实践活动；编制了《小学生日常行为规范分段达标要求与序列训练方案》，对加强学生实践教育、养成教育起到积极的作用。 二、构建体验性德育课程体系——立德 体验教育是让学生在家庭生活、学校生活、社会生活和设定的各种各样的场景当中，学会分析，学会选择，形成正确的判断。体验性德育课程我们设置了学习形态、生活形态、实践形态、情境形态等四大板块13个小板块的体验性德育内容，每个板块都有具体规范要求。例如：学习形态的体验德育课程，我们完成了语数学科德育渗透教育目标及实施建议的编制，供教师在教学中参考使用。体验性德育课程实施难度较大，能效相对较低，需要教师事先做许多准备工作；直接体验比间接体验更多情绪性，难于使学生作出理性的思

考和整体的理解，需要教师引导学生进行整理加工。 三、构建隐性课程体系——冶德 隐性德育课程是广泛存在于课内外、校内外有目的的、间接的、内隐的教育活动中，以隐蔽的方式影响着学生的思想观念、价值观念、道德品德及行为方式。我们通过精心打造校园物质文化、发掘校园精神文化、崇尚社会进步文化，陶冶学生高尚情操，完美人格 素养。隐性课程具有正向和负向功能，在设计中要重视充分发挥隐性课程的正向功能，抑制其负向功能，防止、克服其消极影响。 认知性德育课程、体验性德育课程和隐性课程在实践中是相互交叉的，是不可能完全割裂开来的，同时也是各有利弊的。只有合理重组认知性课程所包含的内容和进程，灵活发挥发挥体验性德育课程特有的功能，有意识的构建隐性课程，才能使德育更具实效性。

“弘扬传统文化,学习传统经典”主题德育实施方案

新县一中“弘扬传统文化，学习传统经典” 主题德育实施方案 一、指导思想 为了进一步传承弘扬传统文化精髓，切实开展德育工作，创新校园文化，构建适宜学生成长的和谐校园；高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得到内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操。 二、工作目标 弘扬传统文化，养成文明礼仪，班班争创“和谐班级”，人人争当“文明少年”，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形象和关系，营造良好的校园秩序和文明环境。 三、组织机构 新县一中德育活动领导小组 组长：姜家云 副组长：汪杰李先聘张从安 组员：陈良存江霖及全体班主任、 四、工作重点 1、净化语言环境：统一课堂师生问候语；校园随时可闻“老师好”；课内课外讲普通话，会使用文明用语，不说脏话、粗话、不高谈阔论大声喧哗； 2、规范学生行为：课堂安静，课间文明。走路成队不成排；上下楼梯不跑不挤；经过他人班级不喧哗；进餐打水讲秩序；集会升旗树形象。每周确定一个主题进行行为训练；开展丰富多彩的班队活动

及课间活动，使校园活动安全、健康、雅致、诚信、和谐，促进学生的身心发展。 3、指导学生做人：践行“忠、孝、诚、雅、礼” 五、主要内容 “忠”：以忠贞爱国、精忠报国为主线，以热爱祖国、热爱学校、热爱班级、热爱劳动、遵守纪律为荣，培养学生博爱精神和品德；以危害集体、损人利己、好逸恶劳、违法乱纪为耻，培养学生热爱集体、关心他人、遵纪守法的道德行为；让学生明辨是非、知耻明理、知耻改过、自尊自爱、自尊自重。 “孝”：就是服从。以孝敬老人，孝敬父母、孝敬长辈为主线，让学生懂得：一个人无论在家、在学校、在任何一个群体、还是在社会、在国家、乃至全世界，都需要有一种服从“规章”、“规则”、“法律”、“大局”、“真理”的意识。 “诚”：以诚实守信、以诚相待、求真务实为主线，让学生做到：讲求诚信，说老实话、办老实事、做老实人，反对“虚、假、骗”行为。 “雅”：以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线，培养学生行为习惯以及情趣、志趣。让学生做到“六无”：校园无纸屑、地上无痰迹、教室无杂物、墙上无污迹、走廊无嘈杂。桌椅无刻印.。让学生做到“五带”：把礼貌带给朋友、把微笑带给同学、把孝敬带回家里、把谦让带给他人、把诚信带给社会。让学生注意细节：说话轻声，走路慢行，待人礼貌，讲究卫生，文明用餐。 “礼”：就是礼貌，礼节、以礼相待。它包括升旗礼仪、就餐礼仪、课堂礼仪、尊师礼仪、同学间交往礼仪、穿戴礼仪、借用物品礼仪、迎客礼仪等。A、让学生懂得这是一种人际交往中必须遵循的规范，会说常用礼貌用语：您好、请、谢谢、对不起、没关系、再见。 B、会施行礼仪，如：握手、鞠躬、敬礼、礼尚往来等。 C、见到老师、长辈、同学、亲戚朋友主动打招呼。 D、使学生懂得在任何场所和所有职业行为中都有礼仪相让的行为规范，如：老、弱、病、残、

德育发展三年规划

枣庄四十中德育发展三年规划 一、现状分析 几年来，学校一直把德育工作做为立校之本。学校现有班级22个，学生1400多名，其中共青团员有330多名。班主任队伍中多在三十五岁左右的青年教师，他们成为学校德育工作的中坚力量。教师的敬业、奉献精神较强，学校领导班子历来重视在全面贯彻教育方针下，积极推进实施素质教育中，加强对德育的实践和探索，基本上形成了德育队伍一体化，教育内容系列化，教育渠道多样化的局面。学校在2009年9月份整合，我校变成寄宿制学校，这为德育发展提供了契机，也提出了新规划。现阶段，学校德育面临三大任务：1、进一步加强德育队伍建设；2、进一步加强团队建设；3、进一步提高学生的德育素养，为提高教学成绩提供保障，培养德才兼备的人才。充分挖掘每一位学生的潜能，让每一位学生都能成功。 二、总体目标及措施 把坚定正确的政治方向放在首位，把培养“有理想、有道德、有纪律、有文化”的社会主义事业的合格建设者和接班人作为根本大事，把加强德育队伍建设和整体规划学校的德育工作体系作为我校德育工作重点。学校将继续以爱国主义教育为主旋律，以美育教育为切入口，以“孝心、爱心、责任心”的基础道德教育为抓手，重点培养学生的“五爱”：树立理想信念、孝敬父母、关心他人、热爱集体、报效祖国。以建立与完善激励机制为手段，不断深化“寓德育于教学之中，寓德育于生活之中”的德育工作模式，抓住学校合并带来的机遇，再度发掘教育资源，实施分层次、多渠道、有重点的行为规范教育。牢固确立“全员德育”观念和“教书育人、管理育人、服务育人、环境育人”的思想。

抓好德育基础常规，从严治教，管理到位，形成具有自己特色的德育工作模式。针对校情，制定德育工作的总思路，即以课堂教学为主渠道，以各项活动为载体，以环境育人为抓手，以养成教育和中华传统美德教育为重点。着力挖掘德育内涵，提高德育实效。围绕树立远大理想，培养学生爱国主义、集体主义精神；培养良好的思想品德、心理品德和行为习惯；培养创新精神和实践能力等德育人目标，多渠道、多形式、全方位开展德育工作，使学生实现“五会一爱”的我校德育目标，即学会做人、学会做事、学会生活、学会求知、学会健体、热爱学校。落实军事化管理的办学特色，争取取得较为显著的成效。 （一）成立德育领导小组 为了顺利有效的推进成功德育特色学校的创建，凸现学校特色德育，总结德育工作经验，进一步推进学校整体办学效果。经学校研究决定，特成立四十中德育特色学校创建领导小组。组员如下：组长：张益群 副组长：杨学强 执行：赵贺徐士龙井有金史良营 成员：政教处团委安全办全体工作人员及全体班主任（二）确定创建目标 从中学阶段的学生在校学习时间、年龄特点和学生的成长规律出发，德育目标和特色建设活动的目标按阶段化实施，分别由近期、中期、远期三个阶段来完成。 远期目标：德育特色享有盛誉，品牌德育活动具有广泛影响力，心理健康教育和健全人格教育有品味有特色，以人为本、内涵发展，让学生带着健全人格走出校园。充分挖掘潜能，让每一个学生都能成功。以学生在校学习满3年为远期目标。

德育课程实施方案

明理养德·博学启智·树德育人 ——高新三中校本德育课程实施方案 一、课程指导思想 为进一步贯彻育人为本的理念，切实推进德育课程建设，深入实施素质教育，决定在全校范围内实施校本德育课程，旨在根据不同阶段学生的认知特点和成长规律，突出行为养成、道德认知、情感体验和理想信念的教育重点，形成分层递进、有机衔接的教育序列，为学生的发展奠定基础。 二、课程资源保障 （一）人力资源 1、学生资源：七年级少先队、八、九年级共青团； 2、教师资源：教研组长、年级组长、班主任、学科教师； 3、社会资源：社区、家长委员会、家长。 （二）物力资源 学校在此课程的实施过程中，将根据课程设置需要提供《三字经、百家姓、千字文、古诗词、诸子百言》、《弟子规、论语、大学、中庸、孟子》、《让我们学会感恩》等新课标课外阅读经典丛书、教育影像资料等，并根据社会实践活动的需要，推荐活动教育基地，以确保课程的顺利实施。 三、课程实施 1、实施对象：一至九年级全体学生 2、实施内容：

七年级：三字经、百家姓、千字文、古诗词、诸子百言 八年级：弟子规、论语、大学、中庸、孟子 七至九年级：感恩教育 3、实施要求： （1）活动通过学科课程德育、德育课程教学、社会实践活动、行为规范教育、社会环境育人等五个平台进行实施。 （2）学校成立此课程实施的项目组，协调各学科的整合、家长的参与和社会的资源的利用。 （3）各教研组长负责学科的整合和参与，并制定出相应的课程计划。 （4）各年级组长负责本年级段德育课程的推进，并制定出相应的工作计划。 （5）团总支、少先队大队部负责团队的实践体验活动，并制定活动计划。 （6）班主任要积极组织学生投入各项活动，协调各学科之间的活动，充分利用晨会课、午会课（周三、周五）进行专题教育，并将此课程纳入班级工作计划。 5、实施途径： （1）学科课程德育：全体教师根据各年级德育课程实施内容，充分挖掘本学科的德育元素，以雏鹰争章为载体，开展教育活动，实现全员德育网络。 （2）德育课程教学：发挥品社、思品、政治、晨会、午会、

传统文化教育和德育

传承经典文化浸润人生美德 —传统文化教育与德育 各位领导、老师，大家好！ 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 传统文化的四个显著特点： 1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3、历史悠久。有五千年的历史。 4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 “中华民族的复兴首先是文化的复兴，没有文化先行，中国要想成为世界的领导者是不可能的”，构建体系性中华传统文化进行文化输出已经到了最紧迫的时候，是中国后续发展的力量源。教育下一代了解传统文化、接受传统文化是关乎中国未来发展的关键。 “孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道

德行为准则是忠。 几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩”。这段话，这不仅仅是对孝文化的认可，更是对传统文化的认可。在党的十七大报告中发出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有家园”的号召，提出了坚持“育人为本、德育为先”的教育方针，重申了以中国文化为主导的中国马克思主义的指导地位。面对新时期复杂的国内、国际形势挑战，必须向我们的老一辈共产党人那样重视从传统文化中汲取智慧。 就教育部门而言，传统文化的实施专家们给出了很多指导和建议： 目前教育存在问题需要传统文化来解决。 长期以来，我们非常重视对学生进行世界观、人生观、价值观、理想、信念等方面的教育，但收到的效果却很差。究其原因，人的成长，主要决定于他

学校德育发展的趋势

学校德育发展的趋势 以往提到师生关系，往往便会想起“师道尊严”、“一日为师、终身为父”等言辞，学生对老师只有敬畏。未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体—教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须建立一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。因此，加强师德建设工作是时代的需要，是全面推进素质教育，深化队伍建设的总枢纽，也是搞好教育战线行风建设，决定教师队伍建设成败与否的关键。 一、在走向学习社会的现代化进程中，以学生为重心是未来教育发展的必然走向 实现现代化，正成为当代中国不可阻挡的潮流。社会的现代化，归根到底是人的现代化。人的现代化依托于教育的现代化。现代教育的基本走向是学习社会和终身教育。传统教育观把教育看作是生活的准备，今天受教育为的是明天谋生。教育成为界定未来身份的阶梯，垒砌这些阶梯的材料就是知识。学生通过学知识、记知识、考知识逐级获得高学历，保证今后拥有优越地位。知识学习是贯穿传统教育始终的主题。现代教育观摒弃了以知识为核心的传统教育思想，但不是否定知识，主张终身学习，即生活本身就是学习。教育不再是未来生活的准备，教育就是生活。 在学习社会中，学习的目的不再是最大限度地积累知识，以备今后使用。学习成为一种生活方式，成为人们度过闲暇、开发潜能和实现自我价值的途径。很显然，传统教育观以知识为核心，现代教育观以人为核心。以知识为核心必然强调“教”，教育的重点通常是知识的提供者和知识的内容本身。以人为核心，必然强调“学”，教育的重点是学习者本身，因为学习是学习者的行为。由强调“教”转为强调“学”，这种转变看起来似乎是微妙的，然而却具有极深刻的意义。它充分考虑到学习者自身的作用，其着重点在于学习的过程和结果。教师的职责现在已经越来越少地传递知识，越来越多地激励思考。 这说明，教育核心的转变必然使得教育的重心从教师转向学生。另外，现代教育以人为核心，实质是以人的全面发展为核心，以开发人的潜能为核心。学生的学习重点不再是掌握知识，而是学会做人，即学会学习，学会生存，学会创造，学会过道德的生活。这样的教育目的必然带来学校课程和教育内容的变化。知识课会在一定程度上减少，技能课、修养课和实践课会明显增加。目的在于使学生提高能力和修养，善于实践。 二、落实学生重心地位，学校德育应作出相应的调整 （一）落实德育民主化，使德育方法由单向灌输向平等交流转变

德育校本课程纲要

德育校本课程纲要 张作民 2010年3月8日15:34 浏览数：523 | 评论数：0 日照经济开发区中学 - 德育校本课程纲要 一、德育校本课程指导思想： 以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观。认真贯彻落实中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，以《中学德育大大纲》、素质教育等有关要求为依据，全面落实课程标准。坚持实事求是的思想，从学校、学生的实际出发，遵循中学生身心发展规律，分层次确定德育工作的目标和内容。在保证对学生进行基本思想政治观点、基本道德、基础文明行为教育、培养良好的思想品德和个性心理品质基础上，努力构建具有开发区中学特色的德育校本课程，力求在德育校本课程认识上有所突破，在德育工作实践上有所创新，在德育工作实效上有所提高，全面推进学校德育工作的系列化、人本化、科学化、规范化、制度化，为我校的可持续发展，实现“省内一流、全国知名”的创建目标奠定基础。 二、德育校本课程总体目标 ) 学校德育工作紧紧围绕全面提高学生的综合素质这一主线，制订如下目标： 1、德育校本课程管理目标：系列化、人本化、科学化、规范化、制度化。 1）德育工作系列化。力求把学校德育工作具体分解到年级，具体到学期与月，每月根据主题安排活动，形成系列，使学生在具体的活动中受到教育。 2）德育管理人本化。逐步建立以学生成长导师制为基本模式的亲情化、互动式、人本化的校园人际关系。试行并全面推广“学生成长导师制”，继续使用好《学生成长记录册》。力争使学生对“学生成长导师制”工作满意率达100%，《学生成长记录册》使用合格率达100%。

3）德育队伍专业化。使年轻班主任教师100%的接受学校及上级有关部门培训，积极争取德育专职人员和思想政治课教师参加上级举办的专业培训；力争配备专职的心理健康教育指导教师；通过培训在全校培养一批德育工作带头人。 : 4）德育评价科学化。建立和完善德育工作的“双线”评价机制，即学生综合素质评价与教师德育工作评价，把教师德育工作评价结果纳入教师工作考核。 5）德育资源最优化。利用好校内德育阵地（一报、一刊、一台、一站、两室、板报宣传栏、校园文化长廊），充分发挥其主阵地作用；积极开辟爱国主义教育基地、社会实践基地、青少年活动中心，发挥德育基地的互补作用。 6）德育效果最优化。使学生具有良好的思想道德品质和文明行为习惯，牢固树立“知荣明耻”社会主义荣辱观；使学生的思想品德评定合格率在98%以上，有效控制学生的违法犯罪行为。 2、德育校本课程育人目标：学会做人，学会求知、学会做事，学会审美。 将学生培养成具备以下素质的青少年： ' 1）、热爱祖国、热爱党、热爱社会主义，拥护党的基本路线，具有正确的政治方向。 2）、初步树立正确的世界观、人生观、价值观，有远大的理想抱负和建设祖国、振兴中华的志向。 3）、遵守社会公德，遵纪守法，行为习惯文明，团结友爱，孝亲敬老，养成良好的劳动习惯、健康的生活方式和科学的思维方法。 4）、具有现代公民意识、民主意识、法制意识和竞争意识；有创新精神和团结协作的观念；有较强的社会交往能力和自我教育能力。 5）、有健康的心理、健全的人格，有强烈的进取心和责任感。 ！ 6）、学生中的优秀分子初步了解党的基本知识，为将来成为坚定的共产主义者奠定基础。 三、德育校本课程的理念： 1、坚持德育为首理念：德育是素质教育的灵魂，确保德育在学校工作中的首要位置。坚持德育为首、成才先成人。

中华传统文化与德育教育

中华传统文化与德育教育 一、中国传统文化与道德 什么是道德？道德一词，在汉语中可追溯先秦思想家老子所著《道德经》一书，而在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。在现代社会中，人们普遍认为：道德是一种社会意识形态，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。不同的时代，不同的阶级往往具有不同的道德观念。不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。 在中国传统文化中，道与德是两个概念，并无道德一词，即“道”指自然运行与人世共通的真理，“德”是指人世的德性、品行、王道。而且在那时道德被阐释为“天道”、“天理”以及人当遵守的“仁、义、礼、智、信”。天道、天理体现的是宇宙、地球、自然和人类社会规律的综合，而“仁、义、礼、智、信”则使人顺应天道所应遵从的道德规范。道德是人之所以为人的根本所在，人无“德”便不能称之为人。由此可见，道德具有非常深刻的内涵。 什么是中国传统文化？刘梦溪认为，整个传统社会的文化都可以叫作传统文化。一般把周秦以来直至清朝最后一个皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，称作传统社会。而文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。而我认同，“中国传统文化是中华民族在长期的社会生活实践中积淀起来的精神遗产，也是中华民族特有的思维方式的精神体现。”“传统文化是一种适应、反映、表达、体现中国传统社会尤其是宋明以来社会经济、政治关系的封建的思想文化。它以自然经济、血缘宗族依附关系为根基, 以维护皇权、神权、父权为中心的严酷等级秩序的‘礼’为基本范式,有其内在的同一性和根本价值指向, 有导源于这一中心的本源性的统治与服从关系, 是一种自足的整体性体系。” 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。如今，传统文化吸收、融合了当代社会的主流观念和价值取向，作为一种意识取向，广泛影响着我们思想道德和行为品性。中国传统文化内容十分丰富，可简要概括为以下几个特点： （1）自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注实现人生，孔子说：“未知生，焉知死《易经》说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培养了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是绝不可少的。 张海迪就是个很好的例子，在她五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。

德育教育活动记录

德育教育活动记录 (2013—2014)学年度 清海希望小学 德育活动记录表时间地点主持人参加人活动内容3月10日进 行安全行为规操场校长全体师生范教育 对学生进行安全行为规范教育。 1、不准到危险地方玩耍。 程4、不准玩耍明火，乱放鞭炮。 不准爬楼梯护栏、墙头，在校园追逐打骂。效7、不准食用不卫生食品。 效果:学生都能自觉遵守学校制定的安全行为法规, 德育活动记录表 时间地点主持人参加人活动内容 3月25日发扬中华民族传操场 校长 全体师生 统美德 动发扬中华民族传统美徳，努力做好“尊老敬老”工过作: 程 我校在周一的升旗集会上，布置了此项工作。明确与 要求我校全体学生, 特别是少2、 不准到有危险水库、泉里游泳。 3、 不准在路上有违反交通规则行。 5、 不准攀爬电杆，触摸有危险电线接头。与 6、 8、 不准翻爬幼儿活动设施。 9、 不准到“三室一厅”去游玩。

先队员，要利用课余时间效和节假日，为老爷爷、老奶奶，为烈军属、五保老人，果为伤残老人、有困难的老年人做一件好事、做一件实事, 献出自己的一片真献出自己的一片爱心。同时要求: 活动过后，每个少先队员还要把自己看到的、听到的、 感受到的，写出来，使自己能从中受到传统美徳的教育, 从而健康、茁壮成长。 效果:通过活动，学生能发扬中华民族传统美徳, 奉献自己的爱心和孝心 活动记录表地点主持人参加人活动内容4月12日加强安全法制教操场校长 全体师生 加强对师生的安全法制教育，重新学习《省、 市中小学学校安全规定》，要求严格遵守，遵照执行。 2、加强校容校工作，开展“校园是我家，环保黑大 家”活动。 3、成立礼仪、安全、卫生等监督小组，加强监督、 检査效果:学生都能严格遵守中小学学校安全规定并能 遵照执行。 徳育活动记录表 时间地点主持人参加人活动内容 4月25日加强爱国主义教操场校长全体师生育 活加强爱国主义教育: 1、学习文件精神，提高对本次活动的认识; 2、加强师生的集中教育，狠抓活动的落实工作。集