美学原理 重点
绪论
1.美学学科的名称Aesthetica，是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。1750年德国哲学家、美学家鲍姆加通（Baumgarten 1714—1762年）出版《美学》（?esthetik）一书，标志着美学学科的正式创立。鲍姆加通也因此在美学史上被人称之为“美学之父”。
2.中国的美学：
近代：（1）王国维的观点：境界说。著作：《人间词话》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》（2）蔡元培的观点：以美育代宗教，推行美育。著作：《以美育代宗教说》。
现代：（1）朱光潜的观点：美在意象。著作：《诗论》、《谈美》、《文艺心理学》、《西方美学史》如：“花是红的”这里的“花”是一个客观的自然对象，而“花是美的”这里的“花”则
是客观自然景物与人的主观情思相交融而形成的审美意象。
（2）宗白华的观点：从中国古代天人合一的生命哲学观出发，提出美在“意象”的观点。《美学散步》如他说：艺术家“所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互
渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境”。
（3）李泽厚的著作：《美的历程》
3.什么是审美活动？
审美活动是人的一种精神——文化活动，它的核心是以审美意象为对象的人生体验。在这种体验中，人的精神超越了自我的有限性，得到一种自由和解放，回到人的精神家园。从而确证了自己的存在。
（1）审美活动是人类的一种精神活动，它是人性的需求。没有审美活动，人就不是真正的意义上的人。如：陶渊明《归园田居》：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（2）审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动。这个意象世界照亮一个本然的生活世界。在这个以意象世界为对象的体验活动中，人获得心灵的自由，”真“、”善“、”美“得到了统一。如歌唱艺术（阿炳《二泉映月》），如安格尔的名画《泉》。
（3）审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史上发生、发展，它受人类的文化环境的影响和制约。因而审美活动具有社会性、历史性。如：三寸金莲、环肥燕瘦、古代的长辫、非洲人以黑为美……
第一编审美活动
第一章美是什么
1.柏拉图：在《大希庇阿斯篇》中区分了“美的东西”和“美本身”，把现实世界中美的事物、美的现象和“美本身”分开。柏拉图开创了西方美学史上美的本质、美的本体论研究的先声。
2.20世纪50年代中国美学界的四派
（1）蔡仪：客观论美学。蔡仪认为，事物的美是客观的，它不依赖于欣赏的人而存在，而决定事物之所以美的关键是客观事物的典型性。何谓典型呢？蔡仪认为就是事物的个别性中显现的种类的一般性（他的典型论建立在生物学基础上，不同于现实主义文学的典型形象。）。
缺陷：把美学缩小为被动的反映论，完全否定审美主体的作用，具有明显的形而上学机械性。
（2）吕荧、高尔泰：主观论美学。吕荧、高尔泰认为，美是人的主观观念，客观的美不存在。
缺陷：把美全部归结为主观，不符合审美的实际。
（3）李泽厚：实践论美学。20世纪50年代，李泽厚提出美是客观性与社会性相统一的说法，20世纪80年代以后，李泽厚受到马克思《1844年经济学哲学手稿》启发，提出从”自然的人化“来解释“美”的客观社会性的形成和统一，认为“美”就是这样一种在人类实践即人化的自然过程中所获得的客观的社会属性。
缺陷：在具体解释过程中有一定的合理性，比如承认美的具体形象性，但把美产生的最后根源或前提条件（实践）与美的本质混为一谈；脱离活生生的审美现实，忽视感性个体的审美活动的当下生成。（人化并不都是美的）
（4）朱光潜：主客观统一论美学。朱光潜提出“物”（“物甲”）与“物的形象”（“物乙”）的区分，物甲是纯客观景物，物乙是物甲在人们既定的主观条件（如意识形态、情趣等）的影响下反映于人的意识的结果。而“美”就是这个“物乙”即“物的形象”。
优点：说明了艺术美和自然美的统一性（都是情景的契合，都离不开人的创造）；认为美的社会性与审美主体相关，对美的社会性作出了比较合理的解释。
3.审美意象的特点：
（1）审美意象不是一种物理的实在，也不是一个抽象的理念世界，而是一个完整的、充满意蕴、充满情趣的感性世界，也就是中国美学所说的情景相融的世界。
（2）审美意象不是一个既成的、实体化的存在（无论是外在于人的实体化的存在，还是纯粹主观的在“心”中的实体化的存在），而是在审美活动的过程中生成的。审美意象只能存在于审美活动之中。如：柳宗元说：“美不自美，因人而彰”。
（3）意象世界显现一个真实的世界，即人与万物一体的生活世界。如：王夫之说的“如所存在而显之”、“显现真实”（显现存在的本来面貌）
（4）审美意象给人一种审美的愉悦，使人产生美感。如：王夫之所谓的“动人无际”，也就是我们平常说的使人产生美感（狭义的美感）。
4.审美意象与审美活动的关系（3点）
（1）审美意象存在于审美活动中。
（2）审美活动是一种渗透着人的意识的意向性活动，在这种意向性活动中，审美意象得以产生，美感得以形成。
（3）在意向性审美活动中生成的审美意象和审美体验不是纯粹主观的，它必然受到外界景物的触发。
第二章美感的分析
1.什么是审美体验？（美感不是认识，美感是体验）
（1）审美体验是与生命、与人生紧密相联的直接的经验，它是瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造一个意象世界（一个充满意蕴的完整的感性世界），从而显现（照亮）一个本然的生活世界。
（2）美感不是认识，而是体验。（审美体验与认识活动的区别：）①美感（审美体验）是与人的生命和人生紧密相联的，而认识则可以脱离人的生命和人生而孤立地把事物作为物质世界（对象世界）来研究。②美感（审美体验）是直接性（感性），是当下、直接的经验，而认识则要尽快脱离直接性（感性），以便进入抽象的概念世界。③美感（审美体验）是瞬间的直觉，在直觉中得到的是一种整体性（世界万物的活生生的整体），而认识则是逻辑思维，在逻辑思维中把事物的整体进行了分割。④美感（审美体验）创造一个充满意蕴的感性世界（意象世界），“华奕照耀，动人无际”，这就是美，而认识则追求一个抽象的概念体系，那是灰色的，乏味的。
2.审美态度（获得美感的主观前提）
（1）审美态度是一种与实用、功利态度的距离。如对待一棵古松树，商人见出它的经济价值，植物学家见出它的科学价值，画家才见出它的审美价值。
（2）布洛的“心理距离”说：超越实用眼光，与功利拉开距离
心理距离是指审美主体必须与使用功利拉开一定的距离。
朱光潜在《文艺心理学》中对布洛的“心理的距离”理论做了介绍。朱光潜《文艺心理学》：“比如说海上的雾，乘船的人们在海上遇着大雾，是一件最不畅快的事。呼吸不灵便、路程被耽搁，固不用说;
听到若远若近的邻船的警钟，水手们手忙脚乱地走动，以及船上的乘客们的喧嚷，时时令人觉得仿佛有大难临头似的，尤其使人心焦气闷。船像不死不活地在驶行，茫无边际的世界中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布，在这种情境中最有修养的人也只能做到镇定的程度。但是换一个观点来看，海雾却是一种绝美的景致。你暂且不去想到它耽误了程期，不去想到实际上的不舒畅和危险，你姑且聚精会神地去看它这种现象，看这幅轻烟似的薄纱，笼罩着这平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟被它盖上一层面网，都现出梦境的依稀隐约，它把天和海联成一气，你仿佛伸一只手就可握住在天上浮游的仙子。你的四围全是广阔、沉寂、秘奥和雄伟，你见不到人世的鸡犬和烟火。你究竟在人间还是在天上，也有些犹豫不易决定。这不是一种极愉快的经验么？”
3.移情、移情说
（1）所谓“移情”，就是把我们人的感觉、情感、意志等移置到外在于我们的事物里去，使原本没有生命的东西仿佛有了感觉、思想、情感、意志和活动，产生物我同一的境界。“移情说”认为，只有在这种境界中，人才会感到这种事物是美的。
（2）移情说的代表有费肖尔、立普斯、谷鲁斯。
（3）移情的作用：移情作用的核心是物我同一、是审美意象的生成，移情作用是一种能使人获得审美愉悦的美感活动。
4.意识与无意识
（1）个体无意识：弗洛伊德认为，美感的源泉存在于无意识的领域之中，艺术创造的动力也存在于无意识的领域之中，这就是人的本能的欲望，也就是性欲。
理解：1、内容：
（1）个体心理的三结构：意识、前意识、无意识。
（2）无意识层面的主要成分是力必多(Libido)，即性欲。力必多转移的三种途径：梦、白日梦（幻想）、艺术想象。所以说无意识中的性欲是美的源泉。
（3）文学艺术体现了人的深层的无意识欲望：俄狄浦斯情结。
2、缺陷：
（1）把人的无意识归结为人的被压抑的性本能和欲望，把美感和艺术创作的源泉归结为这种性的本能和欲望，这是非常片面的。
（2）把对病态心理的研究扩大到全体人类，而成为人类心理的普遍结论，这也是不对的。
（2）集体无意识：荣格的“集体无意识”的理论，把研究的视角从个体的精神发展移到人类的系统的精神发展，把艺术创造和世界历史的动力归之于“原型”、“原始意象”。
理解：1、内容：
（1）集体无意识，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物，它不是由个体习得的，而是完全通过遗传而获得的一种最普遍的人类思想。
（2）集体无意识的内容主要是原始意象或原型，如“阿尼姆斯”原型，是每个女人心中都有的男人形象，是女人心灵中的男性成份。在遇到像自己的阿尼姆斯的男性时，她会体验到极强烈的吸引力（即女性心中的“白马王子”）。“阿尼玛”原型则是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分（即男性心中的梦中情人）。
（3）艺术家受集体无意识的驱动，艺术作品创造的源泉在于集体无意识和原始意象。
2、缺陷：
（1）“原始意象”说只是一种推断，无法科学证实。
（2）过分夸大远古人类的生活经验（原始意象）对后代人类心理的影响。
（3）抹杀艺术创作的个性和个性风格，违背艺术史的历史事实。
5.美感的特点：无功利性、直觉性、创造性、超越性、愉悦性
（1）无功利性
①美感的无功利性，是指人们在审美活动中没有直接的实用功利的考虑，获得一种精神的自由和解放。
②美感的无功利性的最根本的原因是由于在审美活动中，人们超越了主客二分，超越了事物的实体化
的存在而把它凝结为一个审美意象。如：作为一个艺术欣赏者，面对梵高的《向日葵》，我们不是为了把它当做投资的商品，我们也不是为了要吃它上面的葵花籽。
（2）直觉性
①美感是一种审美直觉，它超逻辑、超理性，它是对本真的生活世界的完整把握。如禅宗的“悟”、中
国古代诗论的“品味”、“性灵”、“神韵”。
②审美直觉渗透着知识、理性，沉积在审美主体身上的历史、文化、知识必然要渗透都美感活动中。
如：严羽《沧浪诗话》：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”
（3）创造性
美感的核心是审美意象的创造，审美意象是在情与景的互相融合、情感和想象的互相渗透中孕育而成的一个唯一的、独特的世界。这个意象世界照亮了生活世界的本来面目。如：郑板桥《题画》：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影霜气皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并非眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”
（4）超越性
所谓审美超越，是在物我同一的审美体验中对主客二分关系的超越，是对自我个体生命的有限存在和有限意义的超越，这种超越是一种精神的超越，使人获得精神上的自由和解放。如：陶渊明《形影神赠答诗》：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”
（5）愉悦性
①愉悦性是美感最明显的特性，是美感的综合效应或总体效应。
②美感的愉悦性，从根本上说，是来自美感的超越性。在美感中，人超越主客二分，超越自我的牢笼，得到自由和解放，从而得到一种精神的满足感和幸福感。
③美感的愉悦性是一种不同于生理快感的精神性享受。
第三章美和美感的社会性
1.法国泰纳：
（书本）泰纳认为，一个社会的物质文明与精神文明（包括审美活动）的性质和面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。
（PPT）法国美学家丹纳（泰纳）认为，决定一个社会的宗教、文学、社会和经济等一切文明形态发生的最主要的因素是种族、环境和时代三大要素，其中“种族”和“环境”因素，就涉及到我们这里要论述的自然地理环境的作用。
①希腊环境：“在希腊文明的中心雅典，南方最上品的果树不必栽培就会生长，那儿每隔二十年左右才结一次冰；夏季的炎热有海上的微风调剂；除了从色雷斯偶尔吹来几阵东北风，地中海上有一股酷热的东南风以外，气候非常温和。”——丹纳《艺术哲学》
②希腊种族：“希腊人有那种欢乐和活泼的本性。……阿里斯托芬……描写雅典人庆祝和平：‘多快活啊，多快活啊！’”“他和自然的生活更接近，少受过度文明的奴役，所以他更近于本色的人。”“希腊人心目中的天国，就是在阳光普照之下的永远不散的筵席；最美的生活就是和神的生活最接近的生活。在荷马的诗歌中，最幸福的人使能‘享受美好的青春，到达暮年的大门’的人。”《维纳斯》、《掷铁饼者》
2.（大题）审美风尚和时代风貌
（一）审美风尚：又称时尚，是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。时尚表现在社会生活的各个方面，如人体美、服装、建筑、社交等。在某种程度上，时尚体现了一个时期社会上多数人的生活追求和生活方式，并且形成为整个社会的一种精神气氛。
（1）时尚的特点：
①时尚的一个特点是影响面广，往往不分社会地位和社会阶层，也不分男女老幼。
②时尚的一个特点是渗透力和扩张力很强。
③时尚的流行有时间性，也就是说，一定时间段内流行的时尚会随着时间的推移和各种社会条件的变化而消失或变得不时尚。如，欧洲文艺复兴时期在女性人体美方面是崇尚丰满、富态、成熟的女人。而到了17、18世纪的欧洲君主专制时代，则喜欢纤瘦、苍白、优雅的女人。鲁本斯《三美神》（2）时尚流行的原因：
①在一个社会中，社会的上层精英阶级试图用某些可以看得见的符号或象征体系（如人体美、服饰、家庭陈设、住房、文艺作品等）来进行自我区分（显示自己的品位，自己的身份，自己的与众不同）。
②而社会的较低阶层，则努力通过采用这些同样的符号和象征体系来模仿上层精英（如贵族、富人、成功人士）的生存方式，以提升自己的审美品位，实现文化上的认同。
（二）时代风貌：一个社会在一个较长时期所显示的相对比较稳定的审美风貌，是那个时期的社会美和艺术美所显示的时代特色。如盛唐时期：“盛唐气象”。
第二编：审美领域
自然美：
1.对肯定美学观点的分析
（一）肯定美学认为，自然界所有的事物都是美的，它们没有价值上的等级分别。爱伦斐尔德：“许多批评家说，埃尔·格列柯是一个比罗曼·洛克威尔更伟大的画家，但是能说西尔格提（Seregeti）的大草原在审美上比新泽西（New Jersey）的不毛之地更有价值吗？”
（二）肯定美学的理论实质：把文化、价值的内涵完全从审美活动中排除出去。（解道德化、科学化、审美化的自然）伽德洛维奇：“如果这样的嗜好物（指审美价值的评价——引者）引导我们按照艺术评价的时尚说，同另一种海岸线相比较，这种海岸线显得太普通，或者这个物种是丑陋的、笨拙的和次等的，我们必须能够提醒自己，这种区分仅仅是将自然物转移到充满竞争和头衔的文化世界。而且这样做会丧失对审美经验和自然界自身独特对象的正确认识。”
2.自然美的发现
在人类历史上，对自然美的发现是一个漫长的历史的过程。
（1）在西方，对自然美的欣赏是从文艺复兴时期开始的。如，佩脱拉克（文艺复兴之父）：“我多么希望你能知道我单独自由自在地漫游于山中、林间、溪畔所得到的无比快乐！”到了18世纪末19世纪初的浪漫主义，更是提出了“回到自然”的口号。
（2）在中国，早在先秦时期孔子就提出了“知者乐水，仁者乐山”的观点，但是当时他们只是把自然物作为人类道德的一种象征，他们的焦点并不主要放在自然物本身上面，自然美在当时并不具有独立的价值。如荀子“以玉比德”，屈原以香草喻君子、以萧艾喻小人，文人士大夫以松树喻君子人格等等。
“比德”说，是中国古代美学的一个重要观点，是指人们在艺术创作中总是习惯于把自然物的某些特征人格化，使之比附于人类的某种道德情操。朱熹《论语集注》：“知者达于事理而周流不滞，有似于水，故乐水，仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”《荀子·法行》：“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也。”
到了魏晋南北朝时期，由于那个时代人的精神的自由和解放，对独立的自然美的意识获得了真正的觉醒。这在《世说新语》、陶诗、宗炳山水画、王羲之《兰亭集序》里有很鲜明的体现。在当时的审美思想中，出现了一种所谓的畅神说。南朝宋画家宗炳在《画山水序》一文中说：“圣贤映于绝代，万趣融其神思。余复何为哉，畅神而已。神之所畅，熟有先焉。”
“畅神说”，即认为自然景观的审美价值在于可以使欣赏者的情感得到抒发和满足，使人的精神为之变得舒畅和愉悦。“畅神说”的提出，打破了“君子比德”的美学传统，标志着自然审美意识的真正觉醒，表现了一个新的美学思潮的兴起。
社会美：
1.人物美
（一）人物美的第一个层面是人体美
人体美：人体美是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成的一个充满生命力的意象世界。
如美女张馨予
（二）人物美的第二个层面是人的风姿和风神（气质美、风度美）
气质美：当一个人的言行举止、声音笑貌表现出这个人的内在的灵魂美、精神美时，就形成为人的一种风姿之美、风神之美。如（德）弗朗兹·文特霍尔特《科萨科夫伯爵夫人》，如魏晋风度、如周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）。《诗经卫风》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，臻首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
（三）人物美的第三个层面是处于特定历史情景中的人的美（人格美）
人格美：在具体的历史情景中所显示出来的人的高尚的品德、情操和先进的人生观，也就是一个人身上的“美德”，如勤劳、正直、仁爱、慷慨、坚忍等。比如勾践卧薪尝胆、班超投笔从戎、祖逖闻鸡起舞、陈景润献身科学、雷锋无私为民。
2.黄金分割比例
人体美的形式因素：形体、比例、曲线、色彩，如认为“黄金分割比例”（即将整体一分为二，较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比，其比值为1∶0.618或1.618∶1 ）的形体最美。
艺术美：
1.西方美学史上有关艺术本体的几种看法
（一）模仿说。代表：柏拉图（艺术是对理念的模仿的模仿）、亚里士多德、达·芬奇、别林斯基。（二）表现说。代表：英国浪漫主义诗人华兹华斯（“诗是强烈情感的自然流露”）、托尔斯泰、克罗齐、科林伍德。
（三）形式说。代表：克莱夫·贝尔（艺术是“有意味的形式”）、苏珊·朗格（艺术是“人类情感的符号形式创造”）、俄国形式主义。
（四）惯例说。代表：乔治·迪基（艺术是由一定时代人们的习俗规定的）。如达达主义艺术家马塞尔·杜尚《泉》。
2.当代西方一些否定艺术与非艺术界限的主张
（一）波普艺术（Pop Art）：波普艺术又称通俗艺术、流行艺术，是一个探讨通俗文化与艺术之间关连的艺术运动。代表：（美）安迪·沃霍尔（《布里洛盒子》）、（瑞典）克拉斯·欧登伯格、法国新现实主义（弗南德茨·阿尔曼、伊夫·克莱因）。
（二）观念艺术（Conceptual Art）：观念艺术标排除传统艺术的造型性，认为真正的艺术作品并不是由艺术家创造成的物质形态，而是作者的概念（concept）或观念(idea)的组合。代表：（美）约瑟夫·库苏斯。《一把和三把椅子》
（三）行为艺术（Performance Art ）：指艺术家把现实本身作为艺术创造的媒介，并在一定的时间内以艺术家自己的身体为基本材料进行行为表演的艺术形式。
（四）偶然音乐（Chance Music），指作曲家在创作中将偶然性因素引入创造过程中或演奏过程中的音乐。亦称“不确定性音乐”或“机遇音乐”。代表：（美）约翰·凯奇。《4分33秒》
3.艺术作品的层次结构（大题）
（一）材料层：艺术作品的物质载体。
材料层的意义：（1）艺术作品的物质材料影响意象世界的生成。如中国水墨画极大地受到水墨、宣纸等材料的影响，水墨在宣纸上着笔，渗透开来，能产生丰富的笔墨变化，形成“写意”的效果。（2）物质材料的层面会给予观赏者一种质料感，这种质料感带着朦胧的情感色
彩，它有助于在观赏中形成一种气氛，这种气氛环绕着逐渐清晰起来的意象，使意象充满一种“韵味”。正是通过这种韵味和氛围，作品的质料感融入了美感并成为美感的一部分。如罗丹《吻》（雕塑）。
（二）形式层：材料的形式化，但又超越材料二成为一个完整的形式世界。
形式层的意义：（1）它显示作品（整个意象世界）的意蕴、意味。（2）“形式美”或“形式感”：形式本身具有某种意味，融入美感而成为美感的一部分。a.文学作品中的音韵、节奏构成一种形式美，如戴望舒《雨巷》。b.绘画作品中的线条、形状、色彩等形式因素构成一种形式美。如齐白石《柳牛图》、（德）柯勒惠支《面包》、（意）波提切利《春》、（荷）凡·高《星夜》、（西）毕加索《斗牛》组画等皆是从线条、形状上构造形式美的典范。c.艺术作品的形式层的构造与艺术技巧紧密相关，在某些时候，这种艺术技巧也可以突出出来，成为一种技巧美而成为艺术作品整体美感的一个组成部分。如京剧表演的唱、念、做、打的技巧。
（三）意蕴层
（1）艺术品的意蕴和理论著作内容的差别：①理论著作的内容必须用逻辑判断和命题的形式来表述，艺术作品的“意蕴”很难用逻辑判断和命题的形式来表述；理论著作的内容是逻辑认识的对象，艺术作品的“意蕴”是美感（审美感性、审美体验）的对象。如，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（从这里我们只知道西湖和西子都很美，但西子是怎么个“美”法，如何是“淡妆浓抹总相宜”，只能去想象和体味）
②理论著作的内容是确定的、有限的，而艺术作品的“意蕴”必然带有多义性，带有某种程度的宽泛性、不确定性和无限性。
如，司马昱《春江曲》：“客行只念路，相争渡津口。谁知堤上人，拭泪空摇手。”这首诗可以从多个角度加以理解：首先，这种送别，可以理解为亲人之间、朋友之间、恋人之间的送别，在现实生活中经历送别的人看到这首诗自然会有不同的共鸣。其次，我们既可以理解这首诗是从送行人的角度着眼的，看到亲人、朋友快要离去，心里不免依依不舍，暗暗垂泪。我们也可以理解这首诗是从即将离别的“客”的角度着眼的，虽然不舍亲人、朋友，但为了让自己下得了走的决心，毅然而然的大踏步离去，而心中由于没有与亲人作最后的告别终有点愧疚。又次，“客”为什么“只念路”而不回头与送行人挥手告别呢？是担心人太多而上不了船？还是有什么要紧的事在等着他？又或者他根本就是个“重利轻别离”的商人？又或者“客”根本就不喜欢这个送行人，而只想早点一走了之？难道他们是一对刚刚吵了架，还在赌气的恋人？再次，送行人为什么拭泪？仅仅是因为简单的离愁别绪吗？是因为刚才恋人之间吵架而悔恨吗，早知道自己的恋人马上要走，让他点好了？还是担心“客”的前途有什么风险吗？又或者怕他一去不回头？最后，从诗歌给我们哲理启示的角度来说，这首诗既可以理解为人为了自己的前途、为了自己的事业可以舍弃一些儿女情长的东西，这显示了“客”的干大事的气魄。同时也可以理解为“客”过于热衷于名利的东西反而忘记了身边最关心自己的人和最值得自己去做的事。
蒙娜丽莎的神秘微笑（显示艺术作品意蕴的丰富性）：她是在微笑吗？也许她的口唇原来就有这微微地往两旁抿去的线条？如果她真是微笑，她的笑的含义是什么？是舒畅温柔的笑呢还是略含哀伤的笑呢？是发自内心的快乐的笑呢还是一种讥嘲和揶揄呢？又或者是处女童真的笑呢还是少妇成熟风韵的表现呢？
3.意境概念
（1）“意境”概念产生的标志：唐代刘禹锡“境生于象外”的论断。
（2）老子哲学、魏晋玄学、禅宗
（3）意境：意境是一种特殊的意象类型，它蕴涵于具体的感性世界中但是又超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。意境是意象中最富有形而上意味的一种类型。
4. 艺术的终结”的问题
黑格尔的命题:从绝对理念发展的逻辑角度提出的“艺术终结”的命题。
5．艺术的分类
（一）以艺术媒介为标准进行艺术分类：
第三编：审美范畴（红色是标题与重点，加粗的是比较重要的，不加粗的多数是例子以及帮助理解的。）优美与崇高:
1.优美的文化内涵（优美和崇高的文化内涵来自于“双希”精神，优美的文化内涵来自于古希腊的和
谐文化）
优美范畴体现了古希腊的和谐文化，其具体体现是古希腊神庙和人体雕像，按照温克尔曼的说法就是“高贵的单纯”、“静穆的伟大”。
优美的代表作：《雅典娜》、《执矛者》、《赫尔墨斯与小酒神》、《里切亚青铜像》、《米洛的维纳斯》、《掷铁饼者》、《拉奥孔》、帕特农神庙，等等。
2.崇高的文化内涵（文化内涵来自于希伯来文化和基督教文化）
崇高（sublime）这种审美形态的源头是希伯来文化和基督教文化。崇高概括了继承希伯来文化和西方基督教文化中以哥特式教堂为代表的审美意象的大风格。
3.优美的本质和特征
优美的概念：就是审美主体与审美对象之间的和谐、凝静状态所显示出的美。
优美的特征：
（1）形式上的特征：柔媚、秀雅、完整、单纯、和谐。
（比如：我们可以说林志玲、刘亦菲很优美，但我们绝不会说姚明很优美，这都是从形式上来说的。再如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”这首诗描写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的欢喜之情。）
（2）从美感上看，优美的事物能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受。
（比如杜甫的诗句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）春天下着毛毛细雨，鱼儿都游到水面上来了；在微微的春风里，轻快的燕子倾斜着身子在飞翔，这景色，表现出诗人的愉悦的情感，充满了优美的诗情画意。又如晏殊的《寓意》诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”描绘出一个春风和煦的夜晚。
“溶溶月”和“淡淡风”，多么和谐与优美的景致呀。再如柯罗《孟特枫丹的回忆》，画面宁静，山水映照，树影婆娑，反映出画家心中理想的自然境界。）
4.崇高的特征
（1）崇高对象的形式：粗犷、巨大、刚健、雄伟。如高耸入云的阿尔卑斯山、飞流湍急的尼亚加拉大瀑布、蜿蜒起伏的万里长城。
（2）在审美主体与审美对象之间显现出一种动态的、冲突的、严峻的美。
（3）从美感方面来说，它主要给人以惊心动魄、震撼人心、激动不已的审美感受。
5.崇高的实质：在有限的感性形式中追求无限的意蕴。崇高的意象世界的核心意蕴是追求无限
6.康德：把崇高上升到哲学高度进行深入研究。崇高的事物主要存在于自然界；崇高事物的形式是无限的、没有秩序的，它有两个类型：一是体积的大或数量的大（数量的崇高），一是力量的巨大和不可抗拒（力学的崇高）；崇高感形成的根源：事物无限巨大的形式超过了主体想象力所能把握的限度，引起生命力的阻拒感，紧接着唤起主体的理性观念，最后理性观念战胜对象，重新肯定主体的力量，引发主体的快感，这就是崇高感的获得（经历否定主体的力量到肯定主体的力量这样一个过程）。
7.优美与崇高的比较
（1）优美是对象的完美、和谐与统一，带有静态的特征，而崇高的对象往往是充满了内在冲突和张力，具有不断运动激荡的特性。
（2）优美的对象具有特征性的形式和外观，诸如小巧、柔顺、完善、圆润等，凸显为一种令人喜爱的感性形式，而崇高的对象则常常体现出巨大、无限、粗犷等反形式的特性。
（3）优美的对象是始终令人愉悦的，而崇高感则经历由拒斥主体到升华主体，由痛感到快感这样一个过程。
（4）从对象与主体的关系来说，优美的对象吸引主体，因此在欣赏过程中主体与对象渐趋同一，最后达到主客交融，而崇高对象则是先对主体造成恐惧，因而产生拒斥和威胁，进而唤起主体自身的力量和勇气，主体最终超越对象而达到新的同一境界。
8.喜剧的本质
喜剧作为一个意象世界，其核心意蕴和本质便是人的时间感。整个宇宙和世界是一个新陈代谢、辞旧迎新的过程，是一个不断更新和再生的过程，旧的死亡了，新的又会产生。旧的东西，丧失了生命力的即将死亡的东西，总显得滑稽可笑，于是产生了喜剧。
9.喜剧产生的原因（不确定）
喜剧感的产生源于喜剧中的人和事让人产生某种“透明的错觉”：在观察者面前某种属于深远内层的东西被虚构成为伟大而重要的事物，为的是最后化为某种无意义的东西。其中这里又可以区分为两种情形：一是低下卑劣的东西以高尚堂皇的面貌出现，如莫里哀《伪君子》；一是无足轻重的东西以异常严重的面貌出现，如果戈理《钦差大臣》。
10.《堂吉诃德》
如塞万提斯《堂吉诃德》：堂吉诃德，一个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘杜尔西内亚当作天使，想象为自己终生原意为之效劳的意中人。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。
他把乡村客店当做城堡，把老板当做城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做
受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。在游侠的过程中，堂吉诃德闹出了许多笑话，吃了很多苦头，直至死前他才幡然醒悟。
11.丑有哪些代表作品，如：
波德莱尔《恶之花》、巴尔扎克《人间喜剧》、梵高《自画像》、《吃土豆的人》、毕加索《哭泣的女人》、席里柯《有赌博狂的女人》
12.美育的重要性、必要性、紧迫性，对我们人类、社会发展的重要性
（1）美育的社会作用
（一）美育通过维护每个人的精神的和谐，来维护人际关系的和谐，维护社会的稳定。
（二）加强美育是培养创新人才的需要
1、美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力。而科学研究中的新
发现也需要依靠人的这样一种直觉和想象力。
2、在科学的发明活动中，科学家常常因为对自然界的美的形式的追求而走向真理。而科学家的
这种美感要靠美育来培养。比如现在的电脑越来越漂亮、越来越轻便，也越来越好用。
3、一个人要成就一番大事业、大学问，除了要有创造性之外，还要有一个宽阔、平和的心胸。
而美育有助于使人获得宽快、悦适的心胸和广阔的眼界。
王国维《人间词话》：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
（三）加强美育是21世纪经济发展的迫切需要
1、随着社会经济的发展，商品的文化价值、审美价值变得越来越重要。因此，改进商品的设计，
增加商品的文化意蕴，提高商品的审美趣味和格调，成了经济发展的大问题。比如我国产品自主设计能力低下，山寨、仿冒产品流行，这严重影响了产品质量和产业升级；还有一些传统商品质量不错，但文化的设计包装不行，显得过于传统、老旧，缺乏现代审美意味，难以获得世界认同。
2、文化产业已经成为世界各国优先发展的产业，为了适应21世纪产业发展的这种新的形势，在
教育中加强美育是十分必要和极其紧迫的。比如动漫产业、电影产业、艺术产业。
（2）美育在当今世界的紧迫性
（一）当今世界存在的一些问题
1、人的物质生活与精神生活的失衡。
当今世界的一个趋势：物质的、技术的、功利的追求在社会生活中占据了压倒一切的统治的地位，而精神的生活和精神的追求则被忽视、被冷淡、被挤压、被驱赶。
比如网路上的各种炫富女、炫富男，等等，比比皆是。
2、人的内心生活的失衡。
对外在的事业和功利的追求使得人的内心生活变得极度的单调、乏味、紧张，人的内在人格的和谐受到了极大的破坏。如卡夫卡《地洞》中的“我”是个为自己精心营造了一个地洞的穴居小动物。这个小动物生性内敛封闭，敏感中又略带有一点对于生存的恐惧和不安。它总是小心翼翼地生活着，生怕外界的什么东西或其他的动物来破坏它的看似安宁的生活。卡夫卡通过《地洞》让人们意识到现代生活人性的孤独及深层的痛苦，体会到人在现代社会中异化。又如六岁广州一年级小学生的理想竟然是做贪官，虽然小孩子是童言无忌，但他的言论也反映了整个价值混乱和价值颠倒的社会文化对他的影响，折射了当今社会人的内心的严重失调。
3、人与自然的关系的失衡。
对自然的无限度的征服和利用造成了自然生态的极大破坏。
（二）美育在当今世界的积极作用
在各级各类学校及全社会普遍实施美育，对于重建人的物质生活和精神生活的平衡，对于重建人的内心生活的平衡，对于重建人与自然的关系的平衡，都会有重要的意义。
13.美育的特点
1、美育是感性的，是通过潜移默化而作用于人的，是一种感化。（感性形象性）
2、美育是非常愉快的，不仅用不着强制和勉强，而且是心甘情愿的，乐而忘返的。如孔子所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（愉悦性、自由性）
3、美育是不可抗拒的，使人不得不然的，是动于内，从内心的情感的角度去打动人的。（内在的自觉性、情感体验性）
4、美育的愉悦性，不仅意味着消极地满足每一个欣赏者的个人情感生活，而且还意味着激励欣赏者满足自身独创性的需要，即所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”。（创造性）
5、美育是以审美的途径起到陶冶性情和泄导身心的作用。（陶冶性）
14. 什么是美育（不确定）
1、美育属于人文教育。
2、美育的根本目标是使人去追求人性的完满，也就是学会体验人生，使自己感受到一个有意味的、有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜悦，从而使自己的精神境界得到升华。
15.席勒、贺拉斯、柏拉图、孔子的关于美育的话
1）席勒《审美教育书简》：该书在西方美学史上第一次明确提出“审美教育”概念，标志着审美教育理论体系的形成。席勒认为，审美教育的目的在于弥合人的感性冲动和理性冲动的分裂，使人获得自由。
体现美育思想的话语：“只有当人充分是人的时候，他才是游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。”2）孔子：通过诗歌、礼乐教化培养文质彬彬的君子（“兴于诗，立于礼，成于乐”——美育的思想）。
3）贺拉斯：寓教于乐。——美育的思想
4）柏拉图（西方最早对美育问题进行系统的理论总结和思考的美学家）：十分重视对儿童的教育，认为我们应该“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。”
体现美育思想：用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵。
16.蔡元培
蔡元培（现代中国美育的集大成者）：做教育总长时，把美育列入教育方针；美育与德育、智育、体育并列，具有自身独立性；美育目的在于陶养人的道德情感（美感教育）；提出“以美育代宗教”的主张。
美学原理试卷及答案美学原理试卷
美学原理复习试卷 第一部分选择题 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内） 1．鲍姆嘉登认为，美学的研究对象是（A）。 A．感性认识B．审美意识C．审美关系D．知、情、意 2．美学作为一门独立学科诞生于（D）。 A．1725年B．1735年C．1740年D．1750年 3．人与客观世界的审美关系属于（C）。 A．认识关系B．伦理关系C．精神关系D．实用关系 4．19世纪中叶以前，哲学方法一直是美学研究的（A）。 A．主要方法B．具体方法C．次要方法D．综合方法 5．美学研究的问题是（D）。 A．人对现实的审美关系问题 B．美的规律的问题 C．美感问题 D．美的本质问题 6．在西方美学史上，最早提出"理念说"的是（B）。 A．苏格拉底B．柏拉图C．普罗提诺D．黑格尔 7．"美丽地描绘一副面孔"与"一副美丽的面孔"分别指的是（B）。 A．自然美与艺术美B．艺术美与自然美 C．自然美与艺术美D．艺术美与现实美 8．车尔尼雪夫斯基"美是生活"的命题强调的是（B）。 A．艺术美高于自然美B．自然美高于艺术美 C．美与生活的差异性D．生活的辩证法 9．车斯托威尔指出："如果不是月亮、太阳和星星真的照耀着天空，我们决不会被灿烂的朝霞、宁静的落日或者闪烁着光辉的神秘的夜所激动。"这段话所针对的美论是（B）。A．美在理念B．美在移情C．美在关系D．美在完满 10．在说明"不识庐山真面目，只缘身在此山中"这一现象时，最合理的解释是（C）。A．美在无意识B．美在愉快C．美在距离D．美在形式 11．在美的观念上，"万美皆备于我"这种说法所体现的美学主张是（A）。 A．美是主观的B．美是客观的 C．美是主客观的统一D．美是客观性与社会性的统一 12．从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是（B）。 A．以模仿动物为美B．工具的制造和使用 C．对祖先动物形象的反感D．性的选择 13．"燕山雪花大如席"所用的想象的形式是（A）。 A．相似联想B．接近联想C．再造联想D．对比联想 14．通感是（C）。 A．感官与心灵的沟通B．情感的充分表现形态 C．感官间感受的相互挪移D．审美中的豁然贯通感 15．钱钟书的"如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味"的比方，说的是审美中的（D）。
《美学原理》整理版说课讲解
第一章什么是美学 1、美学的对象是什么？ 第一、研究感性认识的完善（鲍姆嘉通）第二、研究美的艺术（黑格尔）第三、研究整个艺术领域（车尔尼）第四、研究审美心理学（“移情说”、“心理距离说”）第五、目前的观点：研究美、美感和艺术美或者说：美学研究的对象应当定位在：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。我国最早接受西方美学思想的是：王国维。（单选、填空）学习美学的目的是：时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：鲍姆嘉登（填空） 4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科？1、美学是一门古老的科学（古老:观念、意识；思想）从人类朦胧的审美观念、审美意识看：几乎与人类自身一样古老；从人们对美的探讨研究看：追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看（年轻学科：鲍姆嘉通Aesthetic.173 5、1750） 第二章西方美学史上对美的本质探讨 1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径？西方美学家给美下的定义。 （一）从精神上探索美的根源柏拉图：“美的本质就是美的理式”康德：美“只能是主观的”黑格尔：认为“美是理念的感性显现”，自然不能显现理念，只有艺术才能充分地显现理念(二）从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德：认为美在事物本身，主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面，主要靠事物的“体积与安排”，要见出事物的“整一性”。达芬奇：认为美不是什么神意的体现，而是存在于现实生活中，是可以用感官认识到的事物的性质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，如《蒙娜丽莎》狄德罗：美是关系（实在美和相对美）车尔尼雪夫斯基：美是生活。 基本途径：⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。（多选） 第三章中国美学史上对美的本质的探讨 1、中国美学史上对美的本质的探索有什么特殊之点？孔孟荀等给美下的定义。 首先，西方与世界观联系，中方则朴素，与世界观不密切。其次，中国有许多美学范畴，如气韵、风骨、意境、神韵等，西方没有。具体表现在以下几方面：思想源流方面：中（儒道）、西（古希腊哲学）；对艺术实践的概括方面：中（抒情、表现）、西（摹仿、再现）；研究方法方面：中（形象性、文艺味、夹杂在艺术研究中）、西（抽象性、哲学味、夹杂在哲学逻辑学研究中）；具体表述方面：中（具体、生动、形象）、西（理论性、逻辑性强） 墨子：“万民之利”才是美的标准，因此美与功利、与善有密切联系。孔子：他的美学思想与儒家的“中庸之道”的哲学思想一脉相承。其核心是“和谐为美。（1）孔子认为艺术品的美应该是尽善的内容与尽美的形式的和谐统一。（2）孔子以为人（君子）的美应当是“文质彬彬”。（质：仁义道德；文：礼乐修养）孟子：（1）“充实之为美”。即充实人的品德，也就是仁、义、礼、智等。（2）美是内容与形式的统一。（3）孟子认为“耳有同听”、“人有同悦”，君子与小人有共同的美感。荀子：美不是先天的、与生俱来的，而是后天学习的结果。客观事物之所以美，就在于“致其用”，是有功利性的。 2 我国古代探讨美的本质的几条途径是什么？一、结合善（功利）来研究美二、结合艺术来研究美1、从主客观关系研究美2、从内容与形式上研究美3、从风格上研究美三、结合现实研究美 第四章美的本质的初步探索 1 为什么说劳动创造了美？ （一）首先就审美客体（审美对象）来说，是长期社会实践的产物。（工具，劳动过程、动作，产品等）（二）再就审美主体（审美者）来说，也是社会实践创造的。（灵巧的双手,高度发达的大脑以及语言、思想感情、认识、感受能力等） 2 什么是美？A.美是内容和形式的统一，是对象的形式特征表现人的自由创造活动内容的感性形象。B.美是一种客观存在的社会现象，是人类通过创造性的劳动实践把具有真和善的品质的本质力量在对象中实现出来，从而使对象成为一种能够引起爱慕和喜悦感情的感性（欣赏）形象。C.美是一种与真善相联系的、体现着人的本质力量（人的智慧、才能、品格，人的创造力、思维力、想象力、审美力等方面的能力）并通过宜人的感性的形式显现出来的客观形象。第五章真善美和丑 1、真善美有什么联系和区别？ A、美与善的联系与区别什么是善？符合人的目的性。
美学原理
美学原理作业（复习题） 1、美的本质和人的本质是什么关系？50、51页，两点。 2、自由创造这种特性为什么是最珍贵的？53页，三点。 3、真善美有什么联系和区别？6 4、65页 4、怎样理解美和丑的辩证关系？70---72页 5、美是如何产生的？为什么说实用价值先于审美价值？（1）从78页开始。（2） 78页中间一段中。 6、社会美有什么特点？为什么人物形象的美侧重于内容？（1）100页，104页，两点。（2）104-----106页。 7、自然美的根源是什么？在人类社会出现以前自然美是否已经存在？（1）自然美的根源是社会实践。 （2）在人类社会出现以前，自然界是自在之物，无所谓美丑，因为自然的美丑对人才有意义。一方面一切自然不能自觉为美，另一方面没有人类便没有把自然作为关照对象的主体存在，所以那时自然美是不存在的。人类社会出现之后，随着人类社会实践的发展，实践把人类和自然联系在一起，自然美才得以产生和发展、扩大。 8、自然美在审美中有什么积极意义？ 自然美的审美意义是多重的。社会越发达，人类对自然美的审美需求越强烈，越从功利的人向审美的人转化。例如现代人的环境保护意识大大加强了，各国都纷纷建立了自然保护区，并将许多著名的自然美景点列为人类文化遗产，如我国的黄山、张家界等。对自然美的欣赏有着独特的情趣。自然美的审美意义主要体现在四个方面： （1）欣赏祖国大自然的美，可以激发人们热爱祖国的情感 （2）对自然美的欣赏，能够唤起人们对生活的热爱之情 （3）自然美能够陶冶人的性情，培养人的高尚情操 （4）对自然美的欣赏，还能够开阔人的视野，增长人的知识
9、什么是形式美？怎样理解形式美的根源及其相对独立性？ （1）136页 （2）形式美的根源是社会实践。因为形式美的法则是人们在长期的审美实践中对现实中许多美的事物的形式特征的概括和总结。形式美体现了人的自由创造的事物的外部形式，是人们对在实践活动中创造的美的事物的外部特征的高度概括和自觉运用的结果。所以说形式美的根源是生活实践。 形势美有相对独立性。它不是具体的美的客观事物的形式，他不直接具体的美的内容。它是依靠形式本身引起人的美感的，实在任命长期的审美实践和创造美的实践过程中高度抽象概括出来的形式特征。他远离了美的具体内容，形成了形式本身的特定抽象意义。 10、从艺术美的内容看是主观与客观的统一，但艺术作为审美对象为什么又是客观的？ 因为客观的现实生活是艺术家进行创造的前提、基础。艺术家的创作激情、创作素材都来自现实生活。现实生活是艺术家创造性想象活动的土壤，现实生活孕育了艺术家的激情，而且现实生活推动艺术家技巧的发展。离开了现实生活，艺术家就不可能有真正的艺术创造，不可能有艺术美。所以，我们说艺术美作为审美对象，它是客观的。 11、什么是意境？怎样理解意境中情与景的关系？ 意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界，意境中情与景的关系就是主观与客观的统一，具体表现为情景交融。情是主观范畴，景是客观范畴，景是产生情的基础，情是由特定生活条件下的景物所引起的；情在意境中是主导，意境中的景是在特定情感支配下，经过艺术家提炼取舍所创造的。见景生情，再缘情取景，寓情于景，情景交融，相互作用，互为前提，最终达到主客观的统一。 12、什么是传神？怎样理解神和形的辨证关系？在传神中怎样体现主
美学原理网课答案
“以美育代宗教”的说法是由谁提出的蔡元培 下列对《诗论》说法不正确的是（它是一本介绍诗歌创作的著作。 朱光潜的《悲剧心理学》和《变态心理学》没有介绍的理论是里普斯的移情说 离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。√ 中国古代是不存在美学的。× 对美学的误解不包括（美学是表现为理论形态的审美意识 下列属于审美活动领域的是（D、以上都有 以下不属于美学的学科性质的是（C美学是一门心理学学科 审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。√ 存在一种外在于人的实体化的美。× 很多学者写出来的文章都平平淡淡，主要是因为他们缺乏(D、理论感审美活动的核心是（B、审美经验 学习美学既要重视直接方法，又要注重间接方法。√ 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。× 中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。√ 对高尔泰的叙述不准确的是(C、高尔太是主观唯心主义者 李泽厚对“美”的认识是（B、美是客观性和社会性的统一 “物的形象是不依赖于鉴赏的人而存在的，物的形象的美也是不依懒于鉴赏的人而存在的。”这一观点来自（C、蔡仪 光潜认为美的社会性不在自然物本身，而在审美主体。√ 蔡仪先生认为，美是客观的。√ 夫美不自美，因人而彰”是谁的观点（C、柳宗元 对“象”的理解不正确的是（B、象可以脱离人的意识而存在 西方美学家通常将“象”称为（C、形式 物是知觉的世界。（M） 中国传统美学认为不存在一种实体化的，外在于人的“美”。（√）绘画美学的纲领“外师造化，中得心源”是谁说的（B、张璪 用来形容宋元花鸟画不恰当的是（C、不写实 中国传统美学的核心概念是（A、意象 中国传统美学认为，（）是“美”的本体。C、意象 表象就是物的形象。（√） 生活世界是谁最先提出的（）C、胡塞尔 西方传统的“真正的世界”的表现形态不包括（B、生活世界 下列关于意象世界的说法正确的是（C、是对主客二分的超越 “如所存而显之。”这句话出自（B、王夫之 下列关于“美”的描述正确的是（C、美是纯粹的 （）认为审美活动不是“比量”。D、王夫之 以下哪项不是主客关系的特征（B、相对性 中国美学中的审美心胸又可以称为（C、审美态度 老子认为宇宙万物的本体和生命是（C、道 埃尔金斯《视觉品位》中看油画的方式有助于产生一个充满意蕴的感性世界。（√）以下说法不正确的是（D、审美活动是一种认识活动。 下列人物中，最早发现移情作用的是（C、亚里士多德 中国“审美心胸”的理论发源于（）。C、老子 审美心胸又可以称为（）。D、以上都有 伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验的本质类型。（M） 以下说法错误的是（）。C、美感只能从耳目两个感官中获得。 以下对生理快感和美感的说法错误的是（）。C、美感是和生理快感完全对立的。 愉悦性是美感的重要特性。（√） 中国传统美学认为：美在意象。（√） 马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。（√） 在地理环境对生物的活动有何影响方面，作出研究最好的是（）。A、泰纳 以下说法错误的是（）。 A、审美趣味是一个人的审美偏爱、审美标准、审美理想的总和。 B、审美偏爱影响审美能力。 C、审美偏爱和审美选择是审美能力的体现。 D、审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化的产物。 我的答案：B得分：分 对审美活动产生影响的社会文化环境不包括（）。A、种族因素 以下说法中不正确的是（）。B、审美活动可以脱离社会历史环境进行。中国第一个提倡美育的人是（）。C、孔子 把一切强壮有力的东西、力量认为是丑陋的是（）。D、君主专制时代《风雅生活论》的作者是（）。B、巴尔扎克 以下说法中不正确的是（）。D、社会文化环境对审美活动的影响在社会上集中体现为审美趣味和审美格调。 审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。（M） 我的答案：√ 《时装信使》是哪个国家的时装杂志（）B、法国 审美的重要领域不包括（）。A、时尚美 以下说法中不正确的是（）。B、“装模作样”往往是精英分子追随小资产阶级生活风气的一种体现。 以下对盛唐气象的说法正确的是（）。D、以上说法都正确 服装是阶级隔离的最重要的手段之一。（√） 广义的自然人化是指整个社会发展到一定的阶段（）发生了根本的改变。D、人和自然的关系 以下对于“自然的人化”说法正确的是（）。D、以上说法都正确 自然美就是在自然物、自然风景上面显现的审美意象。（√） 狭义的“自然的人化”是指通过劳动、技术去改造自然事物。（√）在审美中，人之所以为人，主要在于他的物质性。（√）
美学原理》考试试题及答案
《美学原理》考试试题及答案 一、单选题（每小题2分，共20分。） 1. 美学作为一门独立的学科正式宣告成立的时间是（ C ）。 A 1725年 B 19世纪中叶 C 1750年 D 公元前四世纪 2. 在美与善的关系上，苏格拉底提出了（ B ）的观点。L A “美与善相对立” B “美与善相统一” C “美与善相违背” D “美与善相同” 3. “黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这一景色属于（ B ）。 A 优美 B 崇高美 C 自然美 D 景色美 4. 提出“以美育代宗教”的主张的是（ D ）。 A 鲁迅 B 王国维 C 毛泽东 D 蔡元培 5. 被人们尊称为“美学之父”的是（ D ）。 A 维柯 B 柏拉图 C 克罗齐 D 鲍姆嘉通 6. 在西方美学史上，最早提出“理念说”的是（ B ）。 A 亚里士多德 B 柏拉图 C希庇阿斯 D 鲍姆嘉登 7. 悲剧主要的审美特征是（ A ）。 A 悲剧性 B 悲惨性 C 不幸事件 D 悲惨故事 8. 美育是通过（ B ）教育人。 A 说教的方式 B 审美的方式 C 道德的方式 D 欣赏的方式 9. 美学是一门（ B ）。 A 社会学科 B 人文学科 C 艺术学科 D 自然学科 10. 鲍姆嘉通认为，人类的心理活动可以分成（ A ）。 A 知、情、意三个方面 B 知、情、理三个方面 C 情、意两个方面 D 知、情、行、理四个方面
二、多选题（每小题3分，共30分。） 1. 美学研究的对象有（ ABCDE ）。 A 艺术 B 人对现实的审美关系 C 审美意识 D 审美范畴 E 美学思想 2. 人的审美能力主要包括（ AB ）。 A 先天的感官和气质上领悟 B 后天的学习和实践 C 良好的社会环境 D 良好的人际关系 E 良好的家庭教育 3. 康德把崇高分为（ AB ）。 A 数学的崇高 B 力学的崇高 C 体积大 D 威力大 E 逻辑的崇高 4. 美感能使现代人产生（ ABCDEF ）。 A 满足感 B 愉快感 C 幸福感 D 和谐感 E 自由感 5. 艺术存在的三个环节是（ ABC ）。 A 艺术创造 B 艺术品 C 艺术接受 D 艺术生产 E 艺术成果 6. 优美又称（ ABDE ）。 A 秀美 B 纤丽美 C 纤柔美 D 柔性美 E 典雅美 7. 艺术接受过程可以分为（ BDE ）。 A 赏 B 观 C 评 D 品 E 悟 8. 丑与恶的关系是（ BCD ）。 A 丑与恶不可分 B 恶显示为形象才能成为丑 C 丑是恶的表现的一个侧面，主要是指人物形象上的表现 D 长相的丑与恶没有必然联系 E 丑与恶都是客观存在的，我们不应该否定它 9. 在审美活动中，人的感觉器官作用最大的是（ CE ）。
美学原理 叶朗 复习提纲
美学原理复习提纲 绪论 1 美学学科名称的提出 1750年，德国哲学家鲍姆加通提出Aestheica。美学史上把这一年作为鲍姆加通正式提出美学学科概念的时间。 2 我国50-60年代的美学大讨论，各派代表人物及主要观点 50年代到60年代的一场美学大讨论。讨论问题：美的本质，即美是主观的还是客观的。（哲学的角度才是正确的） 蔡仪美是客观的（美是典型） 吕荧、高尔太美是主观的 朱光潜美是主客观的统一（美在意象） 李泽厚美是客观性和社会性的统一 缺陷（消极作用） 1）对朱光潜的批判，有很大的片面性：否定了朱光潜对中西美学融合的有益探索，同时也全盘否定了西方近现代美学。 2）把美学纳入认识论的框框，用的是“主客二分”的思维模式，对中国美学的理论建设产生了消极作用。 3美学的研究对象：美学的研究对象是审美活动 4美学的学科性质美学是哲学 1)美学是一门人文科学 美学研究的对象是人生活的世界，包括人的意义世界和人的价值世界，这里表现了美学两个特点：美学与人生联系紧密；美学与民族文化传统联系紧密。)美学是一门理论科学“美学理论是哲学的一个分支。——鲍桑葵《美学史》 美学是哲学，是理论，哲学思维。美学不是一般的审美意识，是表现为理论形态的审美意识。 3)美学是一门交叉科学 美学与艺术学、心理学、语言学、人类学、神话学、社会学、民俗学、文化史、风俗史有着密切的联系。 4)美学是一门正在发展中的学科 纵观东西方的美学发展，我们至今还找不到一个体现21世纪时代精神的、体现文化大综合、真正称得 上是现代形态的美学体系，美学体现还需要建设、创造，需要国际学术界的共同努力。 第一章 柏拉图对美的定义 柏拉图认为“美本身”是一种绝对的美，“这种美是永恒，无始无终，不生不灭，不增不减的”。这个“美本身”就是美的“理念”，这种理念是客观的，而且先于现实世界中的美的东西而存在。美是理念是指： 1）美的本质不在自然事物，而在理念，理念是自存自在的，因此是永远没有变异和发展的。事物的美是由于理念的参与所形成的。 2）理念因为其所包含的内容外延不同，分成许多层次，美也有很多等级。
美学原理尔雅课作业参考答案
1 宗白华的美学立足点是（）。 A、西方形而上学 B、西方美学 C、中国形而上学 D、中国美学 我的答案：D 得分：20.0分 2 下列对《诗论》说法不正确的是（）。 A、它用西方诗论来阐释中国古典诗歌 B、它用中国诗论来印证西方诗论 C、它是一本介绍诗歌创作的著作。 D、它分析了中国诗走向律诗的原因 我的答案：C 得分：20.0分 3 不是中国近代美学家的是（）。 A、梁启超 B、蔡元培 C、王国维 D、华罗庚 我的答案：D 得分：20.0分 4 中国古代是不存在美学的。（） 我的答案：×得分：20.0分 5 宗白华认为西方形而上学属于唯理的体系，目的在于了解世界的基本结构。（）我的答案：√得分：20.0分 1 谁提出“自下而上”的美学，并引发了将美学看作时心理科学的思潮？（） A、海德格尔 B、费希纳 C、萨特 D、杜夫海纳 我的答案：B 得分：20.0分 2 下列对美学学科性质描述不正确的是（）。 A、美学是一种人文学科 B、美学是一种交叉学科 C、美学是表现为理论形态的审美意识 D、美学是一种发展完善的学科 我的答案：D 得分：20.0分 3 下列属于审美活动领域的是（）。 A、自然美
B、社会美 C、科学美 D、以上都有 我的答案：D 得分：20.0分 4 以下对美学的特点说法错误的是（）。 A、美学和人生有着十分紧密的联系 B、美学和每个民族的文化传统联系紧密 C、美学是研究艺术的 D、美和真、善是哲学永恒的课题 我的答案：C 得分：20.0分 5 对美学的误解不包括（）。 A、美学不是一门交叉学科 B、美学等同于美术 C、美学等同于审美意识 D、美学是表现为理论形态的审美意识 我的答案：D 得分：20.0分 1 京剧的意象世界，主要依靠（）表现出来。 A、场景 B、剧情 C、技艺 D、演员 我的答案：D 得分：20.0分 2 审美活动的核心是（）。 A、美好事物 B、审美经验 C、人生体验 D、以上都不对 我的答案：B 得分：20.0分 3 决定美学学习方法的因素是（）。 A、经济制度 B、政治制度 C、美学的学科性质 D、人们的喜好 我的答案：C 得分：20.0分 4 学习美学要立足于中国文化，为此对西方美学都要摒弃。（）我的答案：×得分：20.0分 5 学习美学的必要性只是是美学的学科性质决定的。（）
《美学原理》期末考试试题及答案
《美学原理》期末考试试题及答案 美学原理试题一、名词解释（每题4分，共8分）1．美学2．崇高二、单项选择题（每小题2分，共20分）１．认为美学的正当名称应是“美的艺术的哲学”的是()。Ａ．鲍姆嘉通Ｂ．黑格尔Ｃ．车尔尼雪夫斯基Ｄ．柏拉图2．认为美是理念的感性显现，崇高则是理念大于或压倒形式的是()。Ａ．黑格尔Ｂ．柏拉图Ｃ．亚里士多德Ｄ．康德 3.不属于社会美的一项是()。Ａ人的美Ｂ劳动产品的美Ｃ境界美Ｄ环境美4．用“心理距离”解释一切审美现象的是()。Ａ．克罗齐Ｂ．弗洛伊德Ｃ．朱光潜Ｄ．布洛5．西方“移情说”的主要代表者是()。Ａ．柏拉图Ｂ．立普斯Ｃ．布洛Ｄ．费希尔6．“无意识”理论的创建者是()。Ａ．哥白尼Ｂ．谷鲁斯Ｃ．泰勒Ｄ．弗洛伊德7．“直觉说”的代表人物应首推()。Ａ．鲍姆嘉通Ｂ．克罗齐Ｃ．布洛Ｄ．谷鲁斯8．最早提出“地球村”概念的是()。Ａ．加汉姆Ｂ．丹尼尔Ｃ．马尔库塞Ｄ．麦克卢汉9．《走向艺术心理学》的作者是()。Ａ．威廉·詹姆斯Ｂ．弗洛伊德Ｃ．鲁道夫·阿恩海姆Ｄ．冯·艾伦费尔斯10．认为“性不能自美”，只有通过后天教育才能完善人性的是()。Ａ．荀子Ｂ．老子Ｃ．孔子Ｄ．庄子三、辨析正误，并说明理由（每题6分，共12分）１．因为一切美感都是一种情感，所以一切情感说到底就是美感。2．艺术是人们的主要审美对象，是审美感受的物化形态。四、简答题（每题8分，共24分）1．试述“劳动起源
说”。2．如何理解审美心理结构的两重性性？3．美育的主要特点有哪些？五、论述题（每题18分，共36分）1．为什么说自然美是一定社会实践的产物？2．举例说明绘画艺术与音乐艺术不同的艺术特征。美学原理试题试题答案及评分标准一、名词解释(每题4分,共8分)1、美学：美学是研究美、美感、审美活动和美的创造规律的一门科学。2、崇高：崇高，又称为壮美，就是一种雄壮的美、刚性的美。二、选择题(每空2分,共20分)1．Ｂ2．Ａ3．Ｃ4．Ｄ5．Ｂ6．Ｄ7．Ｂ8．Ｄ9．Ｃ10.Ａ三、辨析正误，并说明理由（每小题6分，共12分）1、答：错误。虽然一切美感都是一种情感，但不是一切情感都是美感。因为美感中的情感是蕴含、渗透着理性的心理功能，有着不自觉的理性认识内容。2．正确。因为艺术之所以是艺术，就在于运用一定的物质手段、方式，把在客观现实中的审美感受表现出来，构成可以通过感官所把握的艺术形象，可以欣赏的艺术作品。四、简答题（每题8分，共24分）1、答：①劳动创造了人,为审美和艺术的发生提供了前提。②审美的发生和艺术的产生离不开劳动。2、答：①具有个体性与主观性、直觉性和非功利性。②又具有共同性与客观性，及潜在的功利性。3、答：①形象性。②娱乐性。③自由性。④普遍性。五、论述题（每小题18分，共36分）1、答：（1）自然美的根源是人类社会实践和社会生活，是自然与社会生活的客观系。（2）人类出现以前是不存在美的，没有人类便没有把自然作为关照对象的主
最新整理美学原理复习重点资料
1．西方美学的历史是从柏拉图开始的。 美学学科是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的，至今不过只有250多年的历史。 2．西方美学的发展划分为若干阶段， 比较常见的划分是：希腊罗马美学、中世纪和文艺复兴美学、17-18世纪美学、德国古典美学、19世纪和20世纪初期美学（近代美学）、20世纪直至当今的美学（现当代美学）。 3．中国美学的三个黄金时代： （1）先秦是中国古典美学的第一个黄金时代。老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定了中国古典美学的发展方向。中国美学的真正起点是老子。 老子提出和阐发的一系列概念，如①最重要的美学范畴是“道”、“气”、“象”。②虚实结合是中国古典美学的重要原则，以实带虚，以虚带实。③论“美味、妙”。 ④“涤除玄鉴”说：把观照作为认识的最高目的，要求人们排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静。 孔子开创了儒家美学的传统。①提出了艺术在社会中的积极作用，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”‘审美的境界要高于知识的境界。②“兴、观、群、怨”说，和谐是其核心。③“智者要水，仁者乐山”对自然美的欣赏可以作为人的一种道德的象征。 （2）魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。魏晋南北朝美学家提出了一大批美学范畴和美学命题。 ①“心斋”“坐忘”即“无己、无功、无名”，其核心是人们要从内心彻底排除利害观念，是“至美至乐”的最高境界，是高度自由的境界。②创造自由的概念，“庖丁解牛”是一种超越实用功利的精神享受，就是审美的愉悦。 ①崇尚三玄：《老子》、《孔子》、《周易》。②不再强调艺术的政教实用功能，开始强调艺术的审美功能，突破了比德的狭窄柜框，开始欣赏自然山水的生机:强调审美心胸的作用。 （3）清代前期是中国美学史上第三个黄金时代，这是中国古典美学的总结时期。王夫之建立了一个以诗歌的审美意象为中心的美学体系。“诗”的本体是审美意象，即“情”与“景”的内在统一。金圣叹提出人物个性与共性的范畴。 4．中国美学的代表人物： 近代：梁启超、王国维、蔡元培，现代：朱光潜、宗白华、丰子恺。 5．当代两次美学热潮： 第一次，50年代到60年代出现的一场美学大讨论。第二次，从70年代后期、80年代初期开始，我国进入改革开放的新的历史时期，就在这时出现了第二次美学如潮。海德格尔的《存在与时间》，在50年代到90年代的这一段时间，有两本美学和教育方面的著作在中国文化界有很大的影响，一本是车尔尼雪夫斯基的《生活与美学》，还有一本是《傅雷家书》。美学理论建设的真正进展，是在“美学热”消退之后，即从80年代末一直到21世纪初。
美学原理笔记
绪论什么是美学 一.美学的历史从什么时候开始 美学：来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出，但西方美学历史并不是由此开始的，东西方美学已经有两千多年的历史。多数学者认为西方美学从柏拉图开始。 从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广，他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师——《古代美学》 美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》 二．20世纪中国美学的发展轮廓 第一段近代：中国近代美学家影响最大的是（梁启超，王国维，蔡元培）主要是介绍德国美学，学术上成就最大的是王国维，他主要受叔本华等人的影响。蔡元培提倡美育的教育，蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲 第二段现代：中国现代美学史上贡献最大影响最大的是（朱光潜，宗白华） 朱光潜、宗白华美学思想特点 一．西方美学从主客二分到天人合一的转变 二．反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势 朱光潜发表的影响深远的书（谈美，文艺心理学）（悲剧心理学，变态心理学）两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。60年代又写了两卷西方美学史。在《诗论》这本书中，朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论；对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路，做了探索分析。《诗论》是一本关于诗歌意象的理论著作。 宗白华的美学立足在中国美学，认为中西形而上学分数两个体系：西洋是唯理的体系（），中国是生命的体系（本体论、价值论） 象如日，创化万物，明朗万物——宗白华 宗白华写了《美学散步》 丰子恺对现代美学的影响：普及工作。
第三段当代：最突出景象：两次美学热潮（一次为五六十年代：讨论美的本质问题，蔡仪主张美是客观的，吕荧、高尔太主张美是主观的，朱光潜主张没事主客观的统一，李泽厚主张美是客观性和社会性的统一；另一次为改革开放之后，对中华民族前途命运的反思，出现了文化热） 1956年美学大讨论的缺陷：1.对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性 2.各派美学家都把美学纳入认识论框架，将审美活动等同于认识活动。 三．美学研究的对象 关于美学研究对象的几种看法：美；艺术；美和艺术；审美关系；审美经验；审美活动。 叶朗观点：美学研究的对象是美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验，以上五种看法都有缺陷。 国内很多人认为美学研究对象为审美活动，只要讨论两个问题：什么是审美活动；人为什么需要审美活动 四．美学的学科性质 第一，美学是人文学科，人文学科研究人的精神世界和文化世界，精神世界和文化世界从内容上来讲就是意义世界和价值世界，人文学科是发展人性，完善人格的世界。 人之所以为人，就在于人能够脱离直接性和本能性。因此人需要教化。教化的本质就是使个体的人提升成为一个普遍性的精神存在。——黑格尔 精神科学也是随着教化一起产生的，因为精神的存在是与教化观念本质上联系在一起的。——伽达默尔《真理与方法》 美学的特点：美学和人生有着十分紧密的联系 美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系 第二，美学是一门理论学科 美与真、善是哲学的永恒课题 对美学的误解：美学是研究艺术的 美学等同于美术
2015超星《美学原理》课后题满分答案
2015超星《美学原理》课后题满分答案 一、单选题 1. 西方美学史上最早讨论美的专著是（ A ）。 A 柏拉图的《大希庇阿斯篇》 B W·塔塔科维兹的《古代美学》 C 亚里士多德的《诗学》 D 贺拉斯的《诗艺》 2. 真正严格地区别美感和快感的是（ A ）。 A 康德 B 休谟 C 黑格尔 D 博克 3. “黄河之水天上来，奔流到海不复还”，这一景色属于（ B ）。 A 优美 B 崇高美 C 自然美 D 景色美 4 原始人美感的第一个特点是（ B ）。 A 以模仿植物为美 B 以模仿动物为美 C 反感祖先形象的本能 D 图腾崇拜 5. 美感的生理基础是（ D ）。 A 眼睛 B 鼻子 C 耳朵 D 感觉器官 6. 提出“以美育代宗教”的主张的是（ D ）。 A 鲁迅 B 王国维 C 毛泽东 D 蔡元培 7. 模仿说的最高发展阶段是（ A ）。 A 现实主义文艺 B 古典主义文艺 C 浪漫主义文艺 D 现代主义文艺 8. 在西方美学史上，最早提出“理念说”的是（ B ）。 A 亚里士多德 B 柏拉图 C希庇阿斯 D 鲍姆嘉登 9. 悲剧主要的审美特征是（ A ）。 A 悲剧性 B 悲惨性 C 不幸事件 D 悲惨故事 10. 美育是通过（ B ）教育人。 A 说教的方式 B 审美的方式 C 道德的方式 D 欣赏的方式 11.西方美学一个重要传统是（ B ） A 探讨美的本质 B 反功利性和反功利主义 C 现实主义在美学中的运用 D 探索美的目的 12. 鲍姆嘉通认为，人类的心理活动可以分成（ A ）。 A 知、情、意三个方面 B 知、情、理三个方面 C 情、意两个方面 D 知、情、行、理四个方面 二、多选题 1. 在我国当代的美学研究中，主张“美是观念”的代表有（ AB ）。 A 吕荧 B 蔡仪 C 高尔太 D 朱光潜 E 李泽厚 2. 人的审美能力主要包括（ AB ）。 A 先天的感官和气质上领悟 B 后天的学习和实践 C 良好的社会环境 D 良好的人际关系 E 良好的家庭教育 3. 人的审美能力主要包括（ AB ）。 A 先天的感官和气质上领悟 B 后天的学习和实践 C 良好的社会环境 D 良好的人际关系 E 良好的家庭教育 4. 康德把崇高分为（ AB ）。 A 数学的崇高 B 力学的崇高 C 体积大 D 威力大 E 逻辑的崇高 5. 从艺术起源的角度给艺术定义的有（ AC ）。 A 游戏说 B 模仿说 C 集体无意识说 D 教化说 6. 艺术存在的三个环节是（ ABC ）。 A 艺术创造 B 艺术品 C 艺术接受 D 艺术生产 E 艺术成
2019年美学原理答案
美学原理答案 美字力史及20世纪中国美字概况 (单选题]首次提出“美学”一词是在(B)年。 A、1850年 B、1750年 C、1900年 D、1050年 [单选题]“象如日，创化万物,明朗万物”这是(A)的名言 A、宗白华 B、朱光潜 C、丰子恺 D、蔡元培 (单选题]朱光潜的美学著作中影响最大的一本是(C) A、《西方美学史》 B、《诗论》 C、《文艺对话录》 D、美学原理》 (多选题]中国近代美学家影响较大的包括(ABD) A、梁启超 B、王国维 C、康有为 D、蔡元培 (判断题]柏拉图是第一一个从哲学思辨的高度讨论美学的哲学家。v
(判断题]“美学大讨论”的主题是美的本质。v 美学研究的对象及学科性质 (单选题]国内美学界认为美学研究的对象是(D) A、美 B、艺术 C、美感 D、审美活动 (单选题]现代形态美学体系的重要标志是(B) A、学术精神 B、文化大综合 C、历史主义 D、理性主义 3 (多选题] 美学学科的性质是(ABC) A、人文学科 B、理论学科 C、交叉学科 D、成熟的学科 4 [多选题] 美学的特点是(BC) A、美学和每个人的生活有着密切的联系 B、美学和人生有着十分密切的联系 C、美学和每个民族的文化传统有着密切的联系 D、美学和现实生活有着密切的联系
5 [判断题] 美学是审美意识。(X) 6 [判断题]艺术活动是审美活动，但审美活动不限于艺术活动。V 为什么与如何学习美学 (单选题]改革开放后的第一-本《美学概论》的作者是(C) A、冯友兰 B、张岱年 C、王朝闻 D、王夫之 2 (多选题]学习美学的主要目的是(AC) A、学习美学可完善自身人格修养 B、学习美学可增加自身的魅力 C、学习美学可完善自身理论修养 D、学习美学可实现人生目标 3 (多选题]美学的学习方法(ABCD) A、立足于中国文化 B、锻炼和提高自己的理论思维能力 C、艺术欣赏的直接经验 D、注重美学和人生的联系 4 [判断题]学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的。V 5 (判断题]写意与儒家美学有密切联系。X 6 (判断题]写意就是虚拟。X 关于美的本质的讨论
美学原理笔记
绪论： 美学研究对象：美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验、审美活动（叶朗） 美学学科性质： 1.人文学科（人的精神、文化世界即意义世界和价值世界，是发展人性完善人格的学科，功用：教化） 美学特点：和人生有紧密联系，和每个民族的文化传统有紧密联系 2.理论学科 哲学的永恒课题：美、真、善 美学不是审美意识，是表现为理论形态的审美意识 哲学是表现为理论形态的世界观 心理学美学取代哲学美学是不利的（叶朗） 3.交叉学科（美学和艺术、心理学、语言学（不能把美学全部归结为语义分析）、人类学、神话学（生命体验），社会学、民俗学、文化史、风俗史） 4.发展中的学科 现代形态美学体系：文化大中和（中西文化，19、20世纪文化精神），当代西方美学体系没有综合中国以及东方文化 为什么学习美学： 1.完善自身人格修养 审美活动是一种体验活动（精神活动？） 2.完善自身理论修养 3.对于人文工作者，还有一种人文和技术层面的关系（技要上升为道） 中国戏曲的特点：虚拟，但不等于写意，京剧是角儿的艺术 学习美学的必要性由美学学科的性质和人的本性决定（人是超越个体生命有限存在的动物） 美学学习方法： 立足中国文化；注重美学和人生的联系；注意锻炼和提高自己的理论思维能力；有丰富的艺术欣赏的直接经验和系统的艺术史知识；扩大自己的知识面；有开放的心态，注意吸收国内外学术界新的研究成果 第一章 美的本质： 狭义的美：审美范畴中讨论的优美，一种、完整、和谐的美，古希腊式的美 广义的美：包括一切审美对象，不仅包括优美，也包括崇高、悲剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形式 美和美感谁是第一性（主观的的还是客观的）--50年代美学大讨论 李泽厚（辩证唯物论）：美学科学的哲学基本问题是认识论的问题，美是客观性和社会性的统一 蔡仪：美是客观的（事物的典型性） 高尔太（美和美感是统一的）、吕荧：美是主观的 朱光潜：美是主客观的统一，美在意象，客观美和艺术美的统一，对美的社会性做了合理的
美学原理题目和答案
什么是美学? 1.“人类最高的幸福就在于纯理论”————伽达默尔 2.美学的研究对象是审美活动 3.大学生学习美学的原因：完善人格修养；完善自身理论修养；扩大知识视野 4.美学的作用：完善人格修养；完善自身理论修养；提升艺术欣赏能力 5.“人类求知出于本性”————亚里士多德 6.蔡元培曾经发表“以美育代宗教”的演讲，曾提出“以美育代宗教” 7.审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动 8.存在一种外在于人的实体化的美。（否） 9.离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学 美是什么? 1.审美活动的核心是审美经验 2.中国传统美学的核心概念是意象 3.意象一词最早可以追溯到《易经》 4.以下对美学的特点说法错误的是？（C）A,美学和人生有着十分紧密的联系B.美学和每 个民族的文化传统联系紧密 C.美学是研究艺术的D.美和真、善是哲学永恒的课题 5.体现21世纪时代精神的具有现代形态的美学学科体系已经形成（否） 6.美学是一门交叉学科 7.美感不因时代阶级种族有差别(否) 8.物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比 什么是美？ 1.“自我并不是实体”————康德 2.王国维的作品包括：《宋元戏曲考》《人间词话》《红楼梦评论》 3.以下说法错误的是（C）A.美学理论是哲学的一个分支B.美学是理论形态的审美意识C. 京剧是一种写实的艺术D.学习美学的必要性是由美学的学科性质和人的本性决定的4.关于中国美学说法正确对的是（C）A.意象是一个真实的世界B.人和天地万物是和谐统一 的 C.中国美学的体系是一个唯理的体系D.中国美学认为真就是真实 5.意象是审美活动中情景相生的产物 6.美并不是对任何人都是一样的 7.美只能存在于审美活动之中 美和美感的社会性 1．下面美感与生理快感的描述正确：生理的快感可以加强美感；美感与生理快感的区分不能绝对化；美感可以引起生理快感；美感是超实用、超功利；生理快感起于实用要求的满足；生理快感完全受外来的刺激所支配，不可能出现情景交融
《美学原理》试题及答案
《美学原理》试题及答案 一、选择题1、在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为 (A)A、期待视界B、先验图式C、主体经验D、先见之明2、在艺术接受中，意象的重建过程主要在于(D)A、读B、悟C、观D、品3、意境和意象的区别在于(C)A、意境是指审美的广度，意象是指审美的深度B、意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征C、意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域D、意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴4、"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"(《诗经》)这段古诗中意象的类型是(B)A、仿象B、兴象C、喻象D、抽象5、现实主义艺术中的人物形象一般属于(A)A、仿象B、兴象C、喻象D、抽象6、意象思维和抽象思维的区别不是表现在(D)A、前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴B、前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念C、前者的目的在于求美，后者的目的在于求真D、前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品7、从艺术起源的角度界定艺术的学说是(C)A、符号说B、表现说C、游戏说D、教化说8、古人云："粗绢恶扇，败人意兴"。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是(A)A、物质实在层B、形式符号层C、意象世界层D、意境超验层9、下列美学家中不主张模仿说的是(D)A、柏拉图B、亚里士多德C、贺拉斯D、席勒10、孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这里的"乐"，体现了美育的(B)A、形象性B、愉悦性C、独创性D、逻辑性11、叔本华说："国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美"。这是在强调( )A、美有绝对一致的评判标准B、美的普遍性和超功利性C、审美是纯粹的知性活动D、审美与社会地位毫不相干12、最重要的审美途径是( )A、自然B、社会C、人生D、艺术13、美学史上最早提出"美在数的和谐"的美学家是( )A、毕达哥拉斯B、苏格拉底C、柏拉图D、亚里士多德14、在朱光潜的美论中，"物"与"物的形象"的不同主要是( )A、前者是客观的，后者是主观的B、前者是客观的，后者是主客观的统一C、前者是实在的，后者是虚幻的D、前者属于内容范畴，后者属于形式范畴15、与美学联系最为密切的学科当推( )A、哲学、语言学、精神分析学、社会学B、哲学、文艺学、心理学、伦理学C、哲学、教育学、现象学、文化人类学D、哲学、文艺学、阐释学、符号学参考答案：11、B 12、D 13、A 14、B 15、B16、陶渊明认为，欣赏自然美景时"此中有真意，欲辨已忘言"。这指的是( )A、审美的非功利性B、审美的非自觉性C、审美的具象性D、审美的个性17、"红杏枝头春意闹"在美感心理构成上主要是( )A、直觉B、通感C、想象D、表象18、把人的感觉看作是"以往全部世界历史的产物"的思想家是( )A、黑格尔B、马克思C、亚里士多德D、卢梭19、春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了( )A、美感的主体差异B、形式因素在美感中的中介作用C、美感的一般特点D、美感的感觉特征20、"环肥燕瘦"十分生动地说明了审美现象具有( )A、历史性B、民族性C、阶级性D、地域性参考答案：16、B 17、B 18、B 19、B 20、A21、唯物辩证法对于美学研究具有( )A、总的指导意义B、具体方法的意义C、重要启示意义D、实践意义22、人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是( )A、按照对象的客观规律进行建造B、按照主体的内在尺度来生产C、把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象D、把主体情感投射到对象上面23、马克思深刻揭示了资本主义社会中异化劳动在美学上的两种意义，即( )A、既批判丑，又肯定美B、既制造丑，又创造美C、既扬弃了丑，又消解了美D、丑中有美，美中有丑24、马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时，首先强调( )A、艺术作为观念形态对生活的审美反映B、艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系C、艺术作为意识形态必然具有阶级性D、艺术必须服务于工人阶级的解放斗争25、美的本质问题的核心是( )A、人的本质与美的本质之间的关系问题B、审美主体与审美对象之间的关系问题C、人类审美感官与世界历史的关系问题D、事物审美属性如何在实践中生成的问题参考答案：21、A 22、C 23、B 24、B 25、A26、托马斯·阿奎那认为："事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。"这一观点表明，作者理解美的