读《九型人格》有感
读《九型人格》有感
这本书是我在图书馆无聊闲逛的时候看到的一本书，看到之后我觉得挺好奇的。毕竟已经是大学生了，对自己的性格特点也有了一定的了解，但是肯定不精确，不可能是很清楚地讲出来的那种。所以我当时就下定了决心要好好研究一下这本书，看看它嫩否帮我解决我的性格谜题，我敢发誓，这绝对比哈夫曼编码和移动通信难得多。于是我就在这本《九型人格》的带领下开始了我的探索之旅。
开始我还以为这本书也是和其他讲性格特征的书一样是模凌两可的，一个人可能既是这种性格又是那种性格，这叫居中性格，或是脚踏两条船。但是一看到它对各种人格的内心最深处的渴望的准确而不可复制的定位之后，我欣喜若狂，终于找到了一本不是夸夸其谈，而是真正有做过调研，真正做到了精准定位的书了。虽然在之后的阅读当中隐隐约约感觉到了它并没有把世界上可能存在的所有人格全部囊括在内，但是这也不影响我对这本书的评价——这是一本好书，一本直指内心的好书。
《九型人格》根据人内心最深处的渴望和动力把不同人的人格分为九种：完美型，全爱型，成就型，艺术型，智能型，忠诚型，活跃型，领袖型，和平型。九型人格中的每一种人对这个世界的看法是不一样的，他们的性格，价值观都有着根本上的不同。这就从很大程度上明确了区分度，给我们精确地指出了自己的定位。然后帮助我们了解自己的优点和缺点，优势和劣势。通过举例说明了每种人格的不同性格特征，不同的行为特征，应该如何更好地与人交往，以及如何和各种性格特征的人打交道。
我一开始就是带着一定要弄清楚自己的性格特征这个目的去看的，而且我一度以为自己是以个全爱型的人。但是一直看到最后我才知道，自己从根本上来说还是一个和平型的人。原来我一直以为自己是一个大公无私，助人为乐的人。但是我通常也会因为没人助我，没人感激而伤心愤怒。看了这本书我才知道原来和平型的人也是愿意帮助人的，但是与全爱型的那种无时无刻不想着帮助别人，助人为乐，一旦没有人需要他的帮助了就会痛苦，沮丧，感觉到空虚寂寞不同。和平型的人是不善拒绝，或者是觉得帮帮忙也没什么大不了的，亦或者是心里并不愿意帮忙，但是又不想破坏和谐关系。这就是和平型与完美型的人的区别，而且和平型的一些其他的性格特征在我的身上也是体现的十分突出，犹豫不决，不愿表明立场，懒惰散漫，事情不拖到最后一分钟绝不动手。这才是真正的我吧。
知道了自己的缺点之后下一步应该是给出解决办法，哦，错了，应该是性格缺陷的补足措施吧。不过不好意思的是，本书上对于和平型性格人群的性格缺陷问题不像其他几种性格
特征的缺陷一样给出了比较有效可行的建议。貌似是这些事大部分人的性格顽疾，所以可能目前性格研究方面的专家并没有什么好的解决办法吧。这也是我看这本书留下的一个缺憾，但是不可置疑的是我确实找准了自己的性格特征，知道了自己属于哪一型的人格了，这对我接下来的行为和处世是有一定的指导意义的。同时我也希望更多的人能够从中找到属于自己的那一型人格特征，找到自己的缺点并且纠正它
九型人格读后感
《九型人格》读后感 九型人格，很早之前便有听说，借着公司组织学习的发放，看了这本的中文版，看书学习过程中，感觉受益匪浅。 九型人格，如同字面意思，就是人的性格分为9种。从婴儿时期人身上的九种气质开始，到后来的不同性格的形态、特征的形成以及其表现出来的能力。书中通过对不同型的人格的描述和分析，让人更了解自己，并且让你去学习如何更好的去处理人际关系。最关键的是，要将你个性中的潜在能力挖掘出来。 一组性格相同的人，最初可能看上去毫无共同点，因为我们开始只会在意表面的特征，性别、年龄、种族、职业和个人风格等的差异。但是随着时间慢慢过去，当接触变多，我们会发现，这些人会变得相似起来。他们的背景、他们的选择、他们的喜好、他们的目标，甚至包括他们不喜欢的东西以及他们的梦想都变得一致起来。因为，在深层次的性格当中，他们属于一个类型，也就是完美主义者、给予者、实干者、悲情浪漫者、观察者、怀疑论者、享乐主义者、保护者、调停者，这九型人格中的某个。 九型人格中的每一种性格的人都这个世界的看法都是不同的，但是通常，我们不知道别人的看法，我们只是根据自己的看法去判断别人的看法。这样，就会有自己的局限。所以，我们需要走出自己固有的概念，通过一个客观的理论体系去思考他们的想法，才能设身处地的为他人着想，并可以获得更好的人际关系。看了书之后，我也在尝试用不同的性格的人的观点去考虑相同的问题，得到不同的想法。其实，每个性格都并未完美无缺，每个性格都有自己的局限性，正所谓尺有所长，寸有所短。这也正是学习九型人格的意思所在。 书的后几章详细讲述了各个不同类型的性格特征，包括他们的特征、情绪，思想、德行，情感关系、社会关系和自我保护。从不同层面去分析这九种人格。在看这些性格的时候，我也是按照九型人格的要求，客观的去分析、思考，而非单纯的去关系自己到底是属于哪个性格，自己是哪一种类型的人。自己属于哪种性格固然重要，但是更重要的是，要了解人与人是不同的，我们在处理人际关系时遇到的很多麻烦正是因为我们不了解其他人的关系，忽视了其他性个人的感受。
《论犯罪与刑罚》读书笔记
贝卡利亚留下的宝藏 ——《论犯罪与刑罚》读书笔记 1404000126 刘美青法1401 切萨雷·贝卡利亚，1738年3月15日生于米兰。在写出《论犯 罪与刑罚》这本书时，贝卡利亚还只是一名26岁的意大利青年，当这本书中一系列振聋发聩的批判和一系列鼓舞人心的刑法原则被广泛传播时，整个欧洲都为之惊叹。 不以任何实在法为基础是贝卡利亚刑法学说的特点，它不是根据任何现存的刑法体系和原则去探求它的精神并解释其条文的，他的学说跳出了当时存在的刑法所限定的框架，用一种全新的角度去认识犯罪与刑罚。 他在第47章中总结出了一个公理——“为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上来说，刑罚应该是公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的、同犯罪相对称的并由法律规定的”，我们从最后的总结出发，可以更清晰地看出文章的发展脉络。 刑罚起源于需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。1而惩罚权则起源于人们为了保护自己而交出的最少一部分自由，这也决定了一切除了保护人们自由 1参见《论犯罪与刑罚》【意】切萨雷·贝卡利亚著，黄风译，北京大学出版社P173 “需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触的力量，就是对触犯法律者所规定的刑罚。”
的惩罚都是擅权而非公正。这使我们可以得出结论——只有法律才能为犯罪规定刑罚，需要一个能做出终极判决的司法官员对具体事实做出单纯的肯定或否定，且严酷的刑罚违背了公正和社会契约的本质所以不应使用酷刑。 他认为刑事法官根本没有解释刑法的权力，因为他们不是立法者。2贝卡利亚并不认同“法律的精神需要探询”这一观点，他认为一旦采纳了这一公理将使法律的堤坝让位给汹涌的岐见。因为一旦法律被任意解释，稳定性将荡然无存，法律的威严扫地，与立法的初衷背道而驰。但他并不是片面地反对解释法律，法律的含混性使得法律难以被大多数人理解，这样会使人民处于对少数法律解释者的依赖地位而无法掌握自己的自由，这就是贝卡利亚认为法律应该是公开的原因。 衡量犯罪的唯一和真正的标尺是对国家造成的损害，所以贝卡利亚将犯罪分为叛逆罪、侵犯私人安全的犯罪和扰乱公共秩序和公民安宁的犯罪。虽然一切犯罪包括对私人的犯罪都是在侵犯社会，但是由于侵犯私人的犯罪并非试图直接地毁灭社会，所以他将它们做了区分。贝卡利亚通过日常生活、几何学等更易理解的对象说明他的逻辑推理思路，进而得出结论：刑罚的目的既不是要摧残折磨一个感知着，也不是要消除业已犯下的罪行，它的目的仅仅在于阻止罪犯再重新侵害公民，并规诫其他人不要重蹈覆辙。所以刑罚应该和实施刑罚的方式建立对应关系，从而更加有效和持久地达到刑罚的目的。 有的国家将秘密控告合法化，并将其视为必不可少的东西，贝卡 2参见《论犯罪与刑罚》P226“第四个结论是：刑事法官根本没有解释刑事法律的权力，因为他们不是立法者。”
九型人格(4型)
四号自我型性格特征介绍 2010-01-22 17:28来源:中国九型人格学院作者:赵荣昌浏览: 340597次字号:大小[挑错推荐打印] ?核心价值观：我时常觉得自己和别人不同，我是不平凡和独特的。自我感觉，内心的感受是否能被人了解 ?注意力焦点：我如何才能特别及与众不同？ ?情绪反应：无法遵从自己的感觉时会有情绪忧伤，嫉妒 ?行为习惯：经常关注遗漏了什么？缺少什么重要而又美好的东西？ ?气质形态：感性迷人，富有艺术家的气质，有时会十分突出而令人震惊，他们通常会有一双柔情似水的眼神，目光永远是有所憧憬的凝视远方。 ?行为动机：渴望自我了解和他们的内心感受被人认同，喜欢我行我素，不媚俗，感情丰富，思想浪漫有创意，拥有敏锐的触角和审美眼光。 ?性格倾向：内向，被动，多愁善感、感情丰富；关注什么是重大损失；特别被人生哀愁、悲剧所触动； 认为被他人误解是一件特别痛苦的事；把焦点放在关系和感觉上；和不熟的人交往时，会表现沉默和冷淡；不开心时，喜欢独自一人来处理不开心的情绪；对不符合自己心意的人，会表出拒人以千里之外的态度；对别人的痛苦具有深层且天赋的同情心，会立刻抛开自己的烦恼，去支持帮助在痛苦中的人；创造力、热情和丰富的感情很多时吸引了其他人；当遭到拒绝、挫折时，便会退缩，变得沉默、害羞；有时会感到忧郁，心中有很多梦想和理想，可总是很难实现他们；比一般人感受更深并怀疑那些总是很快
乐的人；是一个直觉、敏感、有创造力及理想化的人。 ?精力浪费处：自怜、幻想、多疑、骄傲，浪费掉他们所有的精力。 ?早年认同--性格形成的可能性原因：不管他们早年的家庭如何，艺术型的人总览得生活孤单，因此他们把自己放在幻想的象牙塔里过日子，久而久之，他们靠幻想的内在讯息与自己的感情认同，因此长大后也一直由内在的感情世界与妄想的世界结合，去寻求自我讯息，而脱离真正实际生活的轨道，并让人们不了解他们。 给四号自我型性格的成长建议 2010-06-24 16:19来源:网络作者:佚名浏览: 8449次字号:大小[挑错推荐打印] 给第四种人格类型的建议： 1. 不要花太多心思在你的感觉上；也许你已经知道，它们并不是支持你的真正资源。请记住：“从我们现在的观点来看，第四类型最大的错误之一是把自己和自己的感觉画上等号。他们的谬见在于认为了解自己必先了解自己的感觉，尤其是负面的感情，在做任何事之前都是如此。他们所未见到的是，自己并不等同于它的感觉，负面感觉本身并不会导出正面的感觉。”请随时记着：你的感觉告诉你的只是你在某些特定的时刻是什么样而已，未必会比那种情况更多。 2. 避免等待“适当的心情”而拖延事情。要求自己做生产性、有意义的工作，那对你和别人都有好处，不管那贡献有多小。活在现实世界中，那将会丰富你，让你发现你自己和你的天赋。（事实上，工作中的你是最快乐的—也就是说，拓展你的潜力和了解你自己。）在空虚中，你不可能“发现自己”，所以，永远活在真实世界中。 3. 自尊和自信只有在正面的经验中才能发展，不管你相不相信自己已经准备好拥有它们。因此，把自己放在好的一面中，去做些对自己有益的事，不然可能一直觉得自己还没准备好接受挑战，而一直觉得还需要一些时间。（第四类型常会觉得自己条件还不够，但是他们依旧必须有勇气停止拖延自己的生活。）即使只是小小的开始，要求你自己做某件可以让你好好发挥的事。 4. 一种完整的自我训练需要各方面的养成，从规律的睡眠、规律的工作、到规律的运动，才会有累积的成效。因为它来自你自己，所以健康的自我训练与自由和个体性并无冲突。此外，酗酒、肉欲、药物、睡眠、或幻想对你只会造成衰弱。因此，实行健康的自我训练，不要间断。 5. 避免在冗长的想你中进行对话，特别是那些负面的、怨恨的、甚至太过于浪漫的想像。它们是不切实际的，最多只是行动的预测—尽管，你也知道，你从不会说出或做出你想像你将会做的事情。与其花时间想像你的人生，不如开始实际去体验。
读《以文化人》有感1500字_读后感_模板
读《以文化人》有感1500字_读后感_模板 读《以文化人》有感1500字 占柳英 《以文化人》，在我拿到书的第一个星期，就迫不及待的读完了一整本书，被书中的很多内容深深吸引了，所以，那几天就一直在看这本书，越看越发现自己要提高的有很多方面。 首先谈谈第3章：课程形态的数学文化带给我的思考。 由于教材的简洁化，规范化，格式化的内在要求，使得数学家当初发现时”火热的思考”变成教材上”冰冷的美丽”,课程形态的数学文化形态是静止的，内隐在知识背后的观念性成分，常常要从数学史，数学哲学以及人类文化学的宏观角度来审视数学，不仅要关注数学的发展，而且要关注数学的研究者……数学教师的一个重要任务是对教材中的知识返璞归真，将课程形态的数学”冰冷的美丽”还原为数学家们”火热的思考”. 所以，这就需要我们教师拥有一种能力，在分析和研究教材的过程中，我们要有一种基于数学文化的挖掘教材分析视角与自觉，教师要从熟视无睹的教材知识的逻辑链条中去捕捉知识背后的”潜台词”,在陈陈相因的教学习惯中追问知识的来龙去脉，要从浮在水面的”冰山一角”去挖掘蕴藏在水面之下的曲折动人的数学故事。 所以我的思考是，如何去捕捉？追问？挖掘？自己本身的数学文化底蕴就很少，所以很多大师的课我们驾驭不了，是因为我们的功底太浅了，内功不够。 希望自己以后在分析和研究教材的过程中，经常思考并进行一系列的追问：为什么是这样？是谁规定的？一定是这样的吗？还可能是怎样的？除了具体的知识外，学生还能获得些什么？只有教师对教材的认识与处理由肤浅趋于深刻，才能真正的教给学生更多，才能做一个讲道理的教师。、 再来谈谈这本书的第四和第五章带给我的思考。本书的第四和第五章让我在案例的指引下，更好地理解了怎样去以文化人！ 本书96页，告诉我们要深入地去挖掘蕴藏在知识背后的数学文化元和文化丛，才能寻求在此基础上实现深入浅出。 从书中了解到数学文化丛的挖掘，有以下基本路径，数学内部的联系，数学与哲学，艺术，历史，德育教育，社会学的联系，这就要求我们教师要多阅读，而且可以从上面几方面入手，才能有深厚的文化底蕴。 我深深地觉得自己的数学课更多的是就着知识教知识，()数学课很多时候被上成了解题技能计巧的训练课，学生虽掌握相关的概念，公式，定理，法则，却依然难以领悟到数学的精髓，往往是知其然。而不知其所以然！ 就像我每次用电脑做表格一样，知道要在word中做，也基本能完成，但在做的过程中，总是会出现各种各样的问题，而且自己也不明白是哪一步出现了错，每次都是通过请教婷婷，她一看就知道我是哪里出问题了，我想，这也是很多学生每次做题目时心里所想的吧，明明我是这样做的，一步一步下来，怎么就是错的呢？心中有个大大的疑惑，说到底，说明我还是对电脑的功能不了解，出了问题也找不到原因，所以每次会出现这样或那样的问题，因为我对她的认识是片面的，割裂的，我想学生也是一样的吧，只有完整地理解整个知识体系，他们才能更好地解题，而不是就某个知识点做某道题！ 书上146页的案例2《万以内书的认识与表达》，片段2看图写数，将学生学过的四种计数方法集中呈现，由一开始的板条块的计数方法原始且麻烦，到简图法，更加简洁和优化，再将简图符号非本质特征弱化，同样的小圆片，放在不同额数位上，就表示不同的数，从而将位值制的思想进一步凸显出来，并问：以上几种方法，虽然各有不同，但它们有什么共同
《论犯罪与刑罚》读书笔记
《论犯罪与刑罚》读书笔记 《论犯罪与刑罚》一书，长期以来被人们尊奉为刑法领域里最重要的经典著作之一，是人类历史上第一部对罪行原则进行系统阐述的著作。在学习刑法之时，我便深受此书的启发；如今从刑事诉讼法的角度再次品读，更是另有一番收获。 本书包含的刑事诉讼法思想主要体现在第六至十三章以及第二十二章的内 容中。其所包含的无罪推定、逮捕羁押法定、陪审制度、审判公开、证人作证、公开控告、反对刑讯逼供等刑事诉讼思想，对当时以至后世刑事诉讼理论和实践产生了重大且深远的影响。下面我将挑选自己最有感触的几个要点来进行重点阐述，并且结合我国当前刑事诉讼制度建设进行一些思考。 一．犯罪嫌疑与证据 作者将证据分为完全证据和不完全证据，并分别说明了不同证据的证明能力。对于完全证据，作者这样阐述：“那些排除了无罪可能性的证据，我称之为完全的。这种证据，只要有一个，就足以定罪”。①此处完全证据类似于现在证据分类中的直接证据，是能够单独直接证明案件主要事实的证据。其对案件主要事实的证明方法简单，无需经过复杂的推理过程。 对于不完全证据，作者认为：“不能排除无罪可能性的证据，则是不完全证据。这种证据要变成完全的，需要有足够的数量”。②即不完全的证据不仅在质上要求“确实”，而且在量上要求“充分”。确实而充分的证据一旦对犯罪事实的证明达到“排除了无罪可能性”的程度，则犯罪事实就是确实的。不完全证据类似于现在的间接证据，即不能单独直接证明，需要和其他证据结合起来才能证明案件主要事实的证据。 如果仅有一些不完全证据时，怎么确定犯罪嫌疑人的可靠性呢？贝卡里亚给出了用不完全证据衡量犯罪嫌疑可靠性的公式，概括而言，如果多个不完全证据只能相互印证，那么该事件的或然性就减小，由此形成的证据链条便不足以证明犯罪嫌疑。因为此时所有证据有依赖于一个关键证据的价值，这一证据如果出现缺陷，会导致所有证据出现缺陷；相反的，如果多个不完全证据相互独立，那么这种证据越多，该事件的或然性就越大，因此可以排除对该事件的合理怀疑。因为此时一个证据的错误并不会影响其他证据，还是有充分的理由认为犯罪嫌疑人有罪的。 同时，贝卡里亚对其所使用的“或然性”“确实性”做出了一定解释，认为“伦理的确实性，严格说，只不过是一种被称为确实性的或然性”，判断某一事件具有确定性，所依据的是朴实的良知和普遍的伦理认识。虽然刑事诉讼是一种回溯性的、重构已然事件的过程和步骤，需要通过寻找证据去发现是谁实施了该已然事件，但是人为的对过去的重建本身就具有或然性。 对于案件事实的“或然性”还是“确实性”，学界也有着争议。我国《刑事诉讼法》第195条第（一）款规定：“案件事实清楚，证据确实、充分，依据法律认定被告人有罪的，应当作出有罪判决。”可见，立法规定有罪判决的证明标准为案件“事实清楚，证据确实、充分”。对于此处“事实清楚，证据确实、充 ① 【意】贝卡里亚著，黄风译：《论犯罪与刑罚》，中国法制出版社，2005年，第24页 ②
九型人格简介
九型人格 一、人格分类的背景 人们通常会从很多方面来分析不同人的人格。星座、属相、血型、面相、掌纹。而这些基于遗传和迷信的判断方法，使得分析结果充满了不确定性。我们今天所要讲的九型人格，是基于弗洛伊德和他的学生荣格的思想理论上提出来的。 弗洛伊德提出两种关于意识的概念。一为无意识，又称潜意识。是一种本能，代表人最深的欲望，比如食欲触摸欲性欲。形成无意识的时期大概是0~5岁。在这段时期内，周围的环境把人的注意力引向不同的方向，从而形成内心不同的性格特点。根据弗洛伊德的儿童创伤理论，刺激比较容易在幼儿的大脑留下深刻的印象，形成无意识。二为前意识，是后天受环境影响产生的意识习惯。而一个人的核心性格，是由他的潜意识来决定的。 弗洛伊德的学生——荣格，他提出了人格可以根据几个关注点来进行分类。他认为，人格分为两种。一是外倾。而是内倾。但是后来发现这两种分法太过概括，于是提出了人的四种倾向：感觉、理智、情感、直觉，并且四种倾向有各自的外倾型和内倾型，即分成了八种人格。这种分法的缺点是太过绝对化的去区分人格，但是把人格分成多种类型，是如今分析人格的趋势。 因此可以总结出，弗洛伊德告诉我们人的性格是由潜意识所形成的。荣格告诉我们，人格可以根据几个关注点来进行分类。之后所有人格分类都是在这两人的理论基调上进行扩展和修改的。 二、何为九型人格 九型人格的说法，起源于斯坦福大学的某一课程。学者在研究中发现婴儿身上具有九种气质，进而根据荣格的人格分类基础，提出了九型人格。前面说到，一个人的核心性格，是由他的潜意识决定的，而大多时候，人往往受到强大的意识的影响，而表现出不同的人格。因此九型人格的图示，用圆来表示。 该圆与颜色图谱相似，特点是可分为各自单独的一部分，也可重合形成新的类型。所以九型人格不单指九种性格，而是在九型的基础上，又详细加以分类为不同层次以及各种类型的组合。下面就简单对九型人格做一下介绍。
九型人格,你是那一种
九型人格 什么是九型人格论 九型人格(Enneagram)发源于四千五百年前的古巴比伦王国，是古代西亚波斯等地区的宗教内发展出来的一种人格类型，后被回教苏菲派吸收，作为鉴别弟子类型的方法，近年来由美国加州史丹福大学Helen Palmer发扬光大，逐渐形成系统 的人格理论。 九型人格论是一门讲求实践效益的学科，属人格心理学范畴，是应用心理学中的一种，其应用范围广泛，有助于个人成长、企业管理及人际沟通和关系处理，特别适于企事业单位在人员招聘、组织构建、团队沟通过程中，作为评价人员性格的工具，近年来更扩展至夫妻相处、子女教育及亲子关系等方方面面。九型人格论把人格清晰简洁的分成九种类型，每种类型都有其鲜明的人格特征。九型人格论所描述的九种人格类型,并没有好坏之别,只不过不同类型的人回应世界的方式具有可被辨识的根本差异。这个世界上五十亿人口中,每个类型大概约占五亿。九型人格是一张详尽描绘人类性格特征的活地图，是我们了解自己、认识和理解他人的一把金钥匙，是一件与人沟通、有效交流的利器！ 九型人格学，是一种始于第三世纪的神秘远古智慧。早在一千四百多年前，就建立了以九型人格为立论的基础学说：二十纪中，由于它对不同人格的归类原则之准确性，首度成为心理学训练教材；七十年代，九型人格学在美国各地迅速盛传起来；自此，九型人格经历了很多心理学派对其准确性和使用价值方面的实证肯定，将其视为一个能有效分辨、揭开 人格类型谜底的心理学系统。 到了1993年，九型人格学更被世界著名的史丹福大学商学院，专门开设了一个《人格，自我认知与领导》的课程，以此发掘和推广九型人格在营销商学领域的潜能。现在，也因其对个人及企业的深远响，更被广泛应用在企业的管理中。
九型人格问题
九型人格问题 以下有180条有关形容个行特质及行为习惯，请以直觉圈出你认为对的句子： 1.我觉得许多人倚赖我的帮忙和慷慨。 2.我很努力揪正自己的缺失。 3.我是一个不断朝向目标生活的外向人。 4.我认为大多数人都不懂得欣赏生命的内在美。 5.我倾于收藏自己的感情，是个多接受少付出的人。 6.我是一个彻头彻尾、站在路中心的人，我最大的敌人是自己的恐惧。 7.我喜欢让事情呈现得轻松、幽默。 8.我是个易于满足的人，极少感到忧虑，几乎常是心平气和的。 9.我很善于挺身而出，为自己的需要争持到底。 10.我常为事情未能按意想中的路向发展而烦躁不乐。 11.我需要在别人生活上占重要席位，我喜欢别人需要我。 12.我处事精确及具备专业精神。 13.我不善于小组讨论或作简短谈话，我需要很多私人时间和空间。 14.我封过去的事有著一份近乎执着的怀恋。 15.我很重视对某一团体的忠贞。 16.我善于计划却不善于施行。 17.我很容易察觉别人的弱点，假如我遇到不公平的待遇，我会攻击这弱点。 18.我觉得生命中许多事情不值得人为它过份操劳而情绪低落。 19.我封现存的总觉不满。 20.人们说我是个好的推销员。 21.许多人感到和我很接近。 22.我常被有象征性的事物吸引。 23.当我感到窘促或被人询问即时感受时，我脑里常是一片空白的。 24.我很难违抗有权位者的意兄。 25.我对于“人”和他们做事的动机从不抱很大的怀疑态度。 26.我不害怕面对别人，事实上，我经常面对不同类型的人。 27.我喜欢享有完全不用工作的时间
28.我常为许多事情忧虑。 29.我经常尽全力，为成全别人。 30.我似具有策划、组织工作的本能而且能使工作顺利完成。 31.别人常欠缺那份深度去了解我的感受。 32.我讨厌自己貌似愚笨也憎恶被人视为愚笨。 33.我似乎比大多数人更懂得享受生命。 34.我在作任何抉择前必先搜集多方面资料，确保准确充足。 35.我喜欢唱反调，我封很多事情都很抗拒，尤其在开会的时候。 36.我是很容易说话的人，凡事都有商量余地。 37.我讨厌浪费时间。 38.我喜欢把别人从困难或尴尬的境况下解救出来。 39.我做事能干、称职、效率极高。 40.我对生命抱有悲观的感觉，有某些事是早已注定了的。 41.我常靠边站，我喜欢从旁边看别人怎样做而自己却不参与。 42.我需要较长时间才能作出决定，一般来说，我喜欢行事谨慎。 43.生命中没有很多事物是我不能欣赏的。 44.我向往掌权的职位，喜欢行使权力。 45.即使存在著个别差异，但我仍觉得人大多数是善良的，美好的。 46.我常怪责自己没有把事情做得好些。 47.我总是最后才想到自己。 48.“成功”一词对我异常重要。 49.我当事情不如意时，我会尽速引退。 50.我喜欢把事情安排得井井有条和具有高贵品味，亦很重视仪态。 51.我常怀疑自己有否足够的勇气去完成那应做的事。 52.我生命中经验过的痛苦和不愉快的事很少。 53.我对所做的每件事大都能善加掌握。 54.一般来说，我不会过份投入任何一件事。 55.我经常因少许细节而破坏了整件事。 56.我感到助人是应份的，不论我是否喜欢，我也会迫自己这样做。
读《论犯罪与刑罚》有感
读《论犯罪与刑罚》有感 十八世纪启蒙运动前，整个欧洲笼罩在死寂的黑暗之中，恣意、狂暴和残酷的刑罚使人们饱受野蛮、残忍的封建专制折磨之苦，随着启蒙思想不断的深入人心，越来越多的人包括统治集团中的一些有志之士对旧的刑事制度产生了厌恶、怀疑和不满，刑法改革的思想条件和社会条件日益成熟。 1764年，26岁的意大利青年切萨雷·贝卡里亚发表了《论犯罪与刑罚》，立刻引起了轰动。他在《论犯罪与刑罚》中以巨无畏的勇气将批判的矛头直指当时的旧刑事制度，深刻地揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质，将启蒙运动所创导的理性主义和自由主义引入刑事政策领域，使人类对犯罪与刑罚的认识发生了革命性的变化。 《论犯罪与刑罚》共四十二节,在书中系统地阐述了刑法思想,包括刑罚权的根据,犯罪的概念、分类,刑罚的目的、种类,适用刑罚的原则,刑罚的确定性、必定性、及时性,预防犯罪以及刑事诉讼中的反对通供、诱供等。这里,仅按通常的刑法总论的纲目体系中的一些主要思想作一阐述。 一、贝卡利亚的犯罪观： 1、犯罪是特定环境下趋利避害的必然结果。 关于犯罪的原因,在《论犯罪与刑罚》中,贝卡利亚未作专门的论述,而是分散于各节的论述中。综合这些论述,贝卡利亚是从机械唯物论的立场出发,竭力说明各种政治、经济、社会因素和条件与犯罪之间的必然性联系,认为犯罪是在特定环境下趋利避害的必然结果。
贝卡利亚将犯罪的根源归结为社会制度所造成的人们的政治、经济等地位的不平等,这在他当时所处的年代是难能可贵的。但是,其仅以一种被动的反映论来解释犯罪的原因,认为犯罪是行为人在这种特定政治、经济等环境下出于趋利避害目的的必然结果,这在一定程度上反映了其学说的不足。客观环境作用与人的犯罪选择,不是一种简单的对应关系趋利也只是促使人步人犯罪的因素之一。人之所以犯罪有一个长期、渐进而又复杂的演变过程,不是简单地以特定情境下趋利避害所能概括的。 2、犯罪是对社会契约的违反。 贝卡利亚提出人类社会调整原则的三个源泉是神明启迪、自然法、社会的拟定契约。神明启迪是指神学教义；自然法实质上是指道德；社会的拟定契约是指人定的世俗法。宗教和道德的任务是根据行为内在的善或恶来确定正义与非正义的界限,而人定法的任务则是确定政治上的正义与非正义的关系,即“行为对社会的利弊关系”，“它的力量足以在不肩负上天特别使命的情况下,正当地调整人与人之间的关系。” 贝卡利亚运用“自然状态”与“社会状态”的理论说明犯罪的本质属性的问题,他认为犯罪是社会契约即法律的产物,它属于人定法 的管辖范围,在自然状态下是无所谓合法与非法之分的,唯有在社会 状态下,随着国家和公共权利的出现,才产生了判断合法与非法的法 律标准。罪刑只是国家的法律所要惩罚的不服从而已。这一结论被意大利的思想家菲兰杰里概括为一句话,即“犯罪只不过是对契约的违
九型人格学习感想
九型人格学习感想 9月16-17日，我参加了公司举办的《九型人格》培训班的学习。学习九型人格之前，对人们性格上的差异有时候很不理解，有些人表现的是这种性格，而有些人表现的是那种性格。有时候觉得自己的想法和行为是正确的，但人们的评价却是消极的，我在心里困惑，不知道“为什么”。通过对九型人格的深入学习，对人们表现出来的不同行为和价值观有了深入的了解，可以更加理智的去面对身边人的思想和行为。 九型人格将人的性格分为九种，没有哪一种性格更好或更坏，每种性格都有优、缺点，只是表现在不同方面；每种性格都有成功者，也有失败者。九型人格不仅仅是一种性格分析工具，而且深刻揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，以及不同性格的人们在受到外界压力和赞扬时所表现出来的思想和行为变化趋势，解释了为什么有些人是感性的，而有些人是理性的。不同性格有不同的价值观：1号为世界带来善良，2号带来爱，3号带来成就，4号带来独特，5号带来知识，6号带来忠诚，7号带来快乐，8号带来权威，9号带来和平。九型人格对不同类型性格的优、缺点进行了深入剖析，让人真正地认识自我，帮助人们明白自己个性，克服自己短处和发挥自己的长处。 这次课程，我和同事们都找到了自己相应的性格编号。我觉的自己较倾向于6号—疑问型，也叫忠诚型。这种性格的性征就是常会有一种不安全感，为人忠诚，但顾虑很多，怕出错，怕生是非，怕自己
力不从心，很在意别人对自己的看法，所以做事经常犹豫不决。无论是在工作中，还是在生活中，做事不果断，从而影响潜力的发挥。有了这种自我觉悟，我想以后我会努力超越自我，增强自信，提升人格魅力。 通过学习，不但让我了解了自己，还对身边的同事有了更多的认识。生活在一个集体中，人与人之间在人生观、世界观、生活习惯等方面，难免有所不同。正是如此，九型人格教会我们的不仅仅是九种性格类型，更是教会我们要带着尊重的眼光看待周围所有的人。好与坏，善与恶是一种道德标准，九种人本身并没有好坏善恶，只是不同，因为这份不同才有了我们人与人之间的行为差异。差异的背后更多的是我们各型人的一种自动化的反应机制，许多时候，是我们被动的选择了这样的方式。当我们看到他人与我们的不同时，我们要想到这样的自动化反应同样存在于我们体内，我们能做的就是尊重，尊重他人，也就等同于尊重自己。这次活动给我们提供了这样的一个平台，大家尽情地释放着内心的情感，彼此之间多了一份坦诚，一份理解，一份宽容。我想在以后的工作中我们会相处的更加和谐，争取为公司做出贡献。
九型人格读后感
篇一：九型人格读后感三月份我读了《九型人格》，看完给我的第一感觉就是——这是一本伟大的书。在读这本书之前，我对九型人格已早已听闻，在国外，《九型人格》是心理导读课本中最重要、最全面的分析读物，甚至成为了许多高等院校的研究课题（如美国斯坦福商学院）。通过作者的话简单了解：九型人格是一种深层次了解人的方法和学问，它按照人们的思维、情绪和行为，将人分为九种：完美主义者、给予者、实干者、悲情浪漫者、观察者、怀疑者、享乐主义者、保护者、调停者不同的人格。曾经在看完《九型人格》后，针对生活、工作，他每每都有和以往不同的新的发现，那就是——原来对方完全不同的做法是基于完全不同的理念。是的，这一点我也十分赞同，是理念，而不是简单的精神层面的思想活动。我理解的《九型人格》类似——人格是从性格和理念的角度分析的，一种能提现人高层思想境界及精神素养的独有特征。从这个角度来说，人格是值得每个人去尊敬的。一个人的人格与其家庭环境、知识结构、成长环境、后天培养等因素息息相关。因此，每个人都会有他与众不同的人格。人格没有好与坏，每个人的人格都应受到所有人的尊重，同时每个人都应尊重所有人的人格。《九型人格》提供了108个简易测试题，通过这108道题可以帮助我们了解我们自己属于哪一种。当然，这些只是抽样测试题，不完全准确，真正了解自己人格的并非这些测试题，而是自己。我觉得，无论工作、学习还是生活，正确了解自己，客观分析自己已经越来越重要了。我看完这本书，和我当初做的测试题一样，我感觉我属于第二种人——给予者。书中从主要特征、主要情绪、高层思想、高层德行、情爱关系、社会关系、自我保护等方方面面对给予者进行了详细的阐述。我感觉都分析得很好，使我加深了对自己的了解，对我的工作、学习和生活有很大的参考和借鉴作用。我感觉九型人格是一种心理学理论，它最卓越之就处在于能穿透人们表面的喜怒哀乐，进入人心最隐秘之处，发现人的最真实、最根本的需求和渴望。同时，九型人格能帮助我们洞察忍心，用有效的方式对应他人，最终提升我们人生的幸福和成功。在企业管理中，《九型人格》是一把了解和沟通的利器，管理者或用人部门通过对各人人格的了解，通过沟通，帮助员工分析和整理职业规划。把人用在最合适的位置上，发挥其最大的潜能，充分体现每个人的价值。这是我看完《九型人格》的一些小感触，写来与大家分享，欢迎大家积极讨论，以帮助我们更好地、更完善地了解自己，认知自己，发挥自己的最大潜能。篇二：九型人格读后感《九型人格》一书根据人类性格中固有的特质，将人类分为完美型、给予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠诚型、开朗型、领袖型、和平型九种类型。不同类型的人有自己的特点，对这个世界的观点看法也不同，而每一种观点都存在一定的局限性。我们在生活与工作中，如果打破自己的局限性，并避免与他人局限性的冲突，那么你做起事来就游刃有余了。书中有一句话给我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。我们都听过小猫钓鱼的故事，小猫在钓鱼时，它是坐不住的，看到蜻蜓点水，觉得挺好玩，放下鱼竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飞来了，觉得蝴蝶很美丽，又放下鱼竿去捉蝴蝶；最后回到湖边，蝴蝶没捉着，鱼也没钓到。像我们这种机械制造企业，无论是技术人员、管理人员还是车间工人，工作都是枯燥乏味的。进入企业两三年的职工辞职换工作的也不在少数。现在的年轻人，觉得自己学历高，理论一套套的，一到关键时刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的现象，看了锅里的、想着碗里的，看了碗里的、想着锅里的。并且抱怨：这个社会对为什么如此地不公平。耐不住索然无味的工作，见不得有能力的职工升职加薪。于是乎，辞职走人换工作，然后，重蹈旧辙！“其实很多人的成功，不在于有多聪明，而在于能坚持，能把枯燥的事坚持做下来。”相信每一位抱怨工作无趣的职工看到这句话时都会有一些感触。俞洪敏对即将毕业的大学生说过，你面对第一份工作时，就不要去想成败，而是应该去想我怎么样
论犯罪与刑罚读书报告材料文档
《论犯罪与刑罚》 贝卡里亚是刑事古典学派的创始人,在其《论犯罪与刑罚》一书中,他所提出的罪刑法定、罪刑相称、刑罚人道主义原则成为近代刑法的基本原则;他所主张的客观主义的犯罪论、双重预防的刑罚目的观和实现刑罚有效的刑罚及时性、公开性、确定性原则以及他所倡导的死刑废除论对后世刑法理论的发展产生了重大而深远的影响。 一、贝卡里亚的犯罪观 (一) 经济上的不平等是犯罪的原因。贝卡里亚认为犯罪的根源是社会制度所造成的人们在政治、经济地位上的不平等,行为人出于趋利避害的目的必然犯罪。从贝卡里亚对盗贼和杀人犯及其行为的推论的描述中可得到充分说明。“我应该遵守的算是些什么法律呀!它在我和富人之间设置了一条鸿沟,富人对我一毛不拔,反倒找借口让我尝受他所没有尝过的痛苦。这是谁定的法律?是富人和权势者。他们对于穷的阴陋的茅舍从来不屑一顾,他们眼看着儿童们在饥饿中哭嚎,妇女们在伤心落泪,却连一块发了霉的面包也不肯拿出来。我们要斩断这些给多数人造成灾难并为少数懒惰的暴君服务的绳索!我们要向不平等的根源开战!……” (二) 犯罪是对社会契约的违反。贝卡里亚接受卢梭的社会契约论,认为“犯罪”是社会契约即法律的产物,罪是国家的法律所要惩罚的
不服从。贝卡里亚指出:“人们牺牲一部分自由是为了平安无忧的享受剩下的那一份自由,为了切身利益而牺牲的这一份份自由总合起来,就形成了一个国家的君权,君主就是这份份自由的合法保存者和管理者,但是,实行这种保管还不够,还必须保护它不受每个私人的侵犯,这些个人不但试图从中夺回自己的那份自由,还极力想霸占别人的那份自由,需要有些易感触的力量来阻止个人专横的心灵,把社会的法律重新沦入古时的混乱之中。这种易感触力量就是对触犯法律者规定的刑罚。”又指出:“法律只是社会契约的复仇者,而不是行为内在恶意的复仇者。” (三) 衡量犯罪的标准是它对社会的客观危害性。贝卡里亚指出:“我们已经看到,什么是衡量犯罪的真正标尺,即犯罪对社会的危害性。”同时,主张量刑也应根据犯罪行为的客观危害程度来决定。刑罚的轻重应以行为对社会危害的大小标准来确定。首先,贝卡里亚批判了以犯罪时所怀意图作为衡量犯罪标准的观点,他说:“这种标尺所依据的只是对客观现象的以使印象和头脑中的事先意念,而这些东西随着思想、欲望和环境的迅速发展,在大家和每个人身上都各不相同。”其次,贝卡里亚批判用被害人的身份来衡量犯罪严重性的观点。最后,贝卡里亚认为罪孽的轻重程度也不是衡量犯罪的标准。 二、贝卡里亚的罪刑法定、罪刑相适应、刑罚人道主义主张
九型人格各型层级
九型人格各型层级 九型基本特点： 第二型：关怀他人、慷慨大方、有占有欲、喜好操控 第三型：适应能力强、有野心、注重形象、具有敌意 第四型：直观的、有表现欲、自我陶醉、抑郁 第五型：感受力强、有原创性、孤僻、怪癖 第六型：有约束力、值得托付、防御心强、有妄想倾向 第七型：有热情、有成就感、不受约束、斗志旺盛 第八型：自信、果断、喜好主导一切、斗志旺盛 第九型：平静祥和、让人放心、自满、漠然 第一型：讲求原则、守秩序、完美主义、自以为是 一、情感三元组（2型助人者、3型成就者、4型个人主义者） 1：2型助人者 2型人认为“爱”既是对别人有正面的情感，照顾别人，自我牺牲。A：第一层级：不求回报的利他主义者 B：第二层级：关怀者 C：第三层级：扶持性的助人者 D：第四层级：热情洋溢的朋友 E：第五层级：占有性的“密友” F：第六层级：自负的“圣徒”
G：第七层级：自我欺骗的操控者 H：第八层级：高压性的支配者 I ：第九层级：身心疾病的受害者 解离方向：朝向第八型 整合方向：朝向第四型 具有第一型翼型的第二型人：“公仆” 具有第三型翼型的第二型人：“主人/女主人” 2：3型人成就者 自恋、以形象为导向、重视形式胜过重视实质、重视符号胜过重视现实。A：第一层级：真诚的人 B：第二层级：自信的人 C：第三层级：杰出的典范 D：第四层级：有好胜心的成就者 E：第五层级：以貌取人的实用主义者 F：第六层级：自我推销的自恋者 G：第七层级：不诚实的投机分子 H：第八层级：恶意的欺骗者 I：第九层级：怀有报复心的变态狂 解离方向：朝向第九型 整合方向：朝向第六型 具有第二型翼型的第三型人：“明星”
《论犯罪与刑罚》读后感
《论犯罪与刑罚》读后感 读了《论犯罪与刑罚》，我对法律有了更深的了解。它勇敢地揭露了旧的刑事制度的蒙昧主义本质，依据人性论和功利主义的哲学观点分析了犯罪与刑罚的基本特征。并且从《论犯罪与刑罚》中我们可以看到以贝卡里亚为代表的刑事古典学派的影子。这一派概括起来有3个基本点:（1）罪刑法定主义。这条原则反映了资产阶级的“自由”思想，基本内容是：法无明文规定的不为罪，也不处罚；法律条文的解释应当严格，不能适用类推和扩张解释；禁止法律溯及既往;刑法对罪和刑要有明确规定，不能规定不定期刑。（2）罪刑相适应。这条原则反映了资产阶级的“平等”思想，基本内容是：法律面前人人平等，没有身份等级差别，犯同样罪受同样处刑;刑罚的轻重与犯罪的轻重相适应。（3）刑罚人道主义。这条原则反映了资产阶级的“博爱”思想，基本内容是：废除或限制死刑；废除残废刑；建立以自由刑为中心的刑罚体系；适用轻刑；改良监狱。 书中提出了刑法三大原则——罪刑法定原则、罪刑相适应原则和刑罚人道化原则；并且呼吁废除刑讯和死刑，实行无罪推定；此外，贝卡里亚在书中否认了法官拥有解释法律的权利。时至今日，书中的许多论点仍有现实意义。接下来，我将对书中的一些部分诉说我的观点和看法。 （一）罪刑法定 1.法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚 本书明确提出了“罪刑法定”原则，第三篇写道：“只有法律才能为犯罪规定刑罚，只有代表根据社会契约而联合起来的整个社会的立法者才拥有
这一权威”“超越法律限度的刑罚就不再是一种正义的刑罚”。此外，在逮捕一篇中作者提到：只有法律才能确定一个人在什么情况下应受刑罚。因而，法律应指出：应根据哪些嫌疑． 而羁押罪犯，强制他接受审查和刑罚。并且证明嫌疑的证据也应该由法律来确定，而不是由法官来确定。因此每个公民都应当有权做一切不违背法律的事情，除了其行为本身可能造成的后果外，不用担心会遇到其他麻烦。 2. 对法律的解释 要使抽象的法律规范正确地适用于具体的法律事实需要对法律进行解释，法官在此过程中担任着判决的角色，那么其是否有权对法律进行解释呢？贝卡里亚对此的回答是：刑事法官根本没有解释刑事法律的权利，因为他们不是立法者；法官对任何案件都应进行三段论式的逻辑推理，大前提是一般法律，小前提是行为是否符合法律，结论是自由或者刑罚。由此可见，法官唯一的使命就是判定公民的行为是否符合成文法律而无权进行法律 解释。否则，法律的精神可能会取决于一个法官的逻辑推理是否良好，对法律的领会如何；取决于他感情的冲动；取决于被告人的软弱程度；取决于法官与被害者间的关系；取决于一切足以使事物的面目在人们波动的心中改变的、细微的因素。倘若如此，人们得到的将不是持久稳定的而是飘忽不定的法律解释。 3.刑罚的公开性、明确性 明确性原则要求立法者必须具体地并且明确地规定刑罚法规，以便预先告知人们成为可罚对象的行为，使国民能够预测自己的行动，并限制法官适
九型人格与沟通技巧.
九型图 工作中的九型人格 1. 以客观完美的标准衡量一切,尽量以正确的方法完成事情。 2. 关注于人际关系及感性的事情,喜欢去帮助别人及被别人依赖。 3. 全力投入工作及成果,期望获得成功并得到别人的称羡。 4. 重视自己的创造力及心灵感觉,希望成为高质量的制造者、供应者,或承办者。 5. 收集资讯,并加以消化理解,尽可能理清纷乱,想保持第三者姿态及希望成为游戏高手。 6. 担心隐藏的秘密议题,忧心任何可能面临劣势的风险,如此他们才能备战以待之。 7. 希望可以有多样的选择,专注于正面而令人兴奋的见解、可能性及经验。
8. 想确定获得控制的权力。 9. 喜欢将所有方面的意见汇集在一起,如此工作环境才可紧密结合,免于冲突。 自觉觉他爱已爱人 1 1、完美主义者 内在欲望:正确 内在恐惧:错误 注意力焦点:错误与不公平 防卫机制:反向反应 外表:整洁、干净、得宜、姿态僵硬、下巴肌肉紧绷、上嘴唇紧闭。 世界观:我是正确的,细节决定成败。 正面特征:目光远大、有原则、忠于立场、稳定、认真、严密、有纪律、客观、一丝不苟、高尚。 负面特征:自以为是、冷酷无情、铁石心肠、自大傲慢、严格、苛责自己和他人。 领导风格:照章行事、遵循惯例、以达到标准为职责、采取品质至上的管理形态、有时会独裁。 沟通建议:尽管你竭尽全力使自己的行为表现完美, 但并不是每个人都希望在你的帮助下也变得一样完美。
沟通要点:措辞精确 , 不得模棱两可;说话要具权威性;有心理准备,一号倾向批判 , 尝试将批判转化为正面的建议;容许一号辩论事情的正反两面;帮助一号抒发心中的不满。 激发要点:尊重一号的理想及远见;赞誉一号订立的卓越水准;诚恳与公正; 安排受一号影响的人给予经常性的响应; 确保一切程序及架构的清晰度;教育一号 ( 错是 ( 对的校调点。 时间管理:不必要 ( 完美 ,( 够好就可以了;焦点在目标、结果;支持一号做出授权; 帮一号将对别人的批判转化为建议; 拨出时间放松及享受生命,太紧迫的时间表令一号过度自我批判。 2 3 执行力加强:
《九型人格》读后感_《九型人格》读书心得五篇
《九型人格》读后感_《九型人格》读书心得五篇九型人格包括活跃程度;规律性;感兴趣的范围;反应的强度;心理的素质;分心程度;专注力范围/持久性。关于《九型人格》读后感怎么写?下面是小编给大家整理的《九型人格》读后感范文，欢迎大家来参阅。 在朋友那知道了这本书，原本打算自己买的，但是偶然的机会在图书馆看到九型人格这几个字，没想到在图书馆一搜还真的有。刚开始翻开这本书阅读的时候给我的第一感觉这本并不是对于心理学的研究而是一本阐述一种神秘的预言或占卜的书籍。九型人格的意思是我们所有人的各种性格概括起来可以分为九种，他们分别是一号的完美者、二号给予者、三号实干者、四号悲情浪漫者、五号观察者、六号怀疑论者、七号享乐主义者、八号保护者和九号调停者。这些每一种性格的人都有各自的性格特点，他们有自己的闪光点也有自己的缺点。 在我还没有正式开始读这本书的时候，我在猜想我是哪种性格呢?在字面上看到这九种性格的名称我情不自禁的就会想我最好是给予者、实干者或者是保护者。因为我觉得那些享乐主义者或者那些完美主义者在名词上听起来就感觉不像是什么好的性格。这就是人的一些天性吧，每个人都希望自己是最好的可以是最完美的，但是其实只有真正长期的观察和了解之后才能知道一个人的性格类型。这里的九种人格类型并不是说每一个人都只属于这里面的其中一个性格，每一个人都可能有这里面两种或者两种以上的性格特征，这里所谓的性格种类指的是每一个人的主导性格。这种性格在这个人的身上表现的是一种主导的类型。 并且这样的性格特征还不是固定不变的，每个人处在强大的压力下和在毫无压力的情况下每个人的性格又会朝着其他方向发展，这个让处在九宫格图上的三角形位置上的人联系在了一起，而且作为主导性格的3、6、9号又是其两边性格的主导者。这让九型人格顿时变的复杂了不少。 在读者这本书的时候没读到一种人格类型的时候我总是在我的生活中在我认识的人当中寻找这种性格特征的人，有时候读着读着我就会有种想要会心的笑，因为我会想到谁谁真的就是这样的，他肯定就是这种性格特征的人。认真的阅读和研究九型人格对一个处在社会中与他人相处有很大的帮助，因为当你知道这种人的性格类型之后可以根据其特点来与之相处。 但是其实我最感兴趣的并不是可以了解他人的性格类型，我最想知道的是我属于哪种性格类型的人，我这样性格类型的人有怎么样的性格优点和缺点，当真正了解自己的性格之后才能做到三省吾身。但是当我一章章阅读，看到一种又一种性格类型的时候却始终没
《非暴力沟通实践篇》读后感_心得体会
《非暴力沟通实践篇》读后感 本文是关于心得体会的《非暴力沟通实践篇》读后感，感谢您的阅读！ 《非暴力沟通实践篇》读后感 准备读这本书的时候，刚刚结束九型人格学习不久，而且即将开始非暴力沟通工作坊学习，一旦自己开始意识到需要"慢下来"去觉察自己和身边的人，就会发现生活中忽视那一部分，往往是你最想逃避，也是最手足无措的时候。 虽然2型人的特点是善解人意，喜欢帮助他人，但是不善于表达自己的感受和需求是这个型的瓶颈，同时对于他人愤怒时的无力感，让2型人更加隐忍、憋屈。 学习完九型和正管课后，对于自己和其他的8个型有了一个初步的认识。再来看这本书，让至少可以鼓励自己开始实践非暴力沟通，开始试着去用我信息表达自己的感受和需求，同时对于身边人的愤怒开始理解、接纳，做到不评判。 下面先来谈谈我是如何体会表达"我信息". 我此刻的生活如何？这个问题好像我很少去问自己，因为我总是在捕获周围人的需求，自己很少把关注点放到自己身上。因为不清楚自己想要什么，所以也从来没有去想着了解自己未被满足的需求，看了《被讨厌的勇气》后，有了去使用非暴力沟通这种生命语言的勇气，在练习的过程中需要发自心里的感觉，而不是通过思考，做出选择。 原来我在和他人发生争执后，即使过了很长时间后，也很少去回顾，因为担心悲剧重演，所以自己特别逃避谈论痛苦。在学会用"我信息"表达自己的感受和需求后，在刚开始也遇到几次对方说"不"的时候，刚开始我很沮丧，后来我坚信，自己的需要没什么不对。一旦你发现自己需要后，很难去把它深藏在心里，仿佛有个重担一直背负着。于是，我还是坚持表达了"我信息".虽然刚开始，使用的有些生硬，句式完全照搬，但是自己给自己打气，一定要说出来。说出来自己的感受和需求后，不是需要马上需要对方做什么，更多的是需要向对方的倾听，被看见。正如，佛的建议："不要弥补，在此即可。" 这本书中写到了如何进行非暴力沟通实践提到了三点： 1. 要精神纯粹。需要我们努力做的主要事情就是修炼自己。马歇尔每天都会停下来两次、三次或四次—---真的停下来，然后提醒自己：我想怎样与世界