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人居环境品质与意境

用心专注服务专业引言

人居环境所涉及的方面不仅是要满足人类对遮风挡雨、生活起居的物质需求，而且还要满足人类对心理、伦理、审美等方面的精神需求。因此人居环境的发展表现了一个时代文化艺术的风貌和水准，凝聚了一个时代的人类文明。无论是建造住宅还是与其融为一体的园林景观，都既是一种生产活动，又是一种文化艺术活动。人类社会不断发展的历史，也是人类居住环境不断发展的历史，人对居住环境的选择就是人的漫长的进化历程，居住环境的改善始终伴随着人类的成长和文明进步。

人居环境，“居”字是住宅，“环境”就是社区，是人们所能触及的外在环境的总和，从精神的内在体验和外在的环境空间，如何让住宅和社区符合优质人居环境的标准和特色，人居环境为人所造，又反过来通过它的“美育”作用，来陶冶人的心灵和性情，来“造人”。人居环境的品质与意境研究的是人生活的方式、生活的状态、生活的氛围，有“情”有景，情景交融如诗如画。

人居环境发展概况

一、工业革命前的人居环境品质与意境的和谐平衡

我们可以从考证中得知原始人类从巢居、穴居发展到定居，它们是人类求得生存过程中的安全避护所。从品质上满足了原始人对居住环境最基本要求，遮风挡雨、防灾防兽、群分类聚，并在寻求理想生存环境的过程中改进选择环境的技巧，对“天”的崇拜与天人合一的观念促使他们寄望通天通灵的巫术意念活动，从意境上以取得人类自身无法知晓的“天”的暗示，以“天”意来选择环境从而达到与天地山水同相连的意境。

而后，随着世界上先后出现了最早的奴隶制国家，国家的出现同时也表示人类聚居规模的不断扩大，人居环境也不断改善。因此产生了四种具有代表性的农业文明:黄淮流域文明、两河流域文明、尼罗河文明和地中海文明，这四种文明表现在人居环境上就是创造了灿烂辉煌而各具特色的建筑与城市空间。在埃及，人们迷信人死后会复活并从此永生，创造了至今震撼世界的理想化“阴宅”——金字塔。在地中海，古希腊的手工业、航海业与海上贸易的发达，创造了延续到古罗马并对16世纪文艺复兴影响巨大的西方古典建筑，人们在注重居住空间的舒适的同时创造了丰富多彩的城市公共活动空间——广场、剧场、神坛、浴场、斗兽场、音乐台等等——是对人居环境中私密性和公共性极富理性和浪漫色彩的定义和诠释;也就是在意境上有了最初步的发展形成了最初的特色。在东方，从黄淮流域上发展起来的中国农业文明，启发了人们“天人合一”的宇宙观，在生存环境选址中也加入了占卜这一程序，即谓卜宅。殷墟甲骨文中就有多例关于迁徙与营建的卜辞，经孔子编撰而得以流传的典籍《尚书》中有“太保朝至洛，卜宅。厥既得卜，则经营。”的记载，叙述了周成王时在洛水滨选址洛邑的事件。古人对可以把握的因素力图寻求变化规律与对不可把握的因素力图寻求彼岸的暗示构成了几千年中选择生存环境的两大领域，从意念上把人居住环境的选择归结于山水地势，进而形成体现中国人居环境观的“风水”学说中的形式宗和理气宗的部

用心专注服务专业分核心内容，直接影响和构成了以中国为主的东亚的建筑与城市空间。

以中国为代表的封建时期，帝王建筑(宫殿、庙宇、祭祀)延续发展了风水理论的环境观，由于从另一个角度强调了受命于天的帝王建筑(宫殿、庙宇、祭祀) 而形成了宫殿、庙宇、祭祀建筑空间的主导地位。在地理环境的体现上将景观与人事联系，与人的理想联系，尤其因“人杰”而感“地灵”，将人才辈出与山川秀丽建立联系，“兴云沛雨，万物育焉”，“钟灵毓秀，圣杰出焉”，将古代地理学中对环境关系中的形势上升为“形胜”，将人居环境意境融入大量自然地理、人文地理的内涵，“聚其形，得其胜，斯为形胜”，完善了从生至死的居住空间“天人合一”意境的创造。正如我们看到中国大地上的城市乡村的景观，都纳入了天人合一的现实文化框架中，只有在园林中，这种约束才稍稍舒解。

概括而言，从人居环境的品质与意境的关系特点，上述历史形成了不同地域的人居环境，提供给人们最基本的居住空间和风格迥异、千变万化的公共活动空间。这两种类型的空间构成建筑与城市的基本元素，满足了人们二元化的公共性和私密性的需求。由于生产力水平的有限，数千年来自然经济社会与大自然基本做到了和谐相处，平衡发展。

二、工业革命后人居环境品质与意境的矛盾和对立

现代科学的产生和工业革命带来的生产力的高度发展打破了这种平衡。19世纪、20世纪初现代建筑与城市规划学提出了“住宅是居住的机器”的口号；大规模的城市开发和工业化的建筑施工，将人与自然隔离对立起来，在居住硬件改善的同时失去了环境的亲近感和谐调感。这一潮流伴随着城市化的进程也直接影响到东方和全世界。在中学为体、西学为用和以后实现现代化的方针下，中国将工业化作为发展的目标，反映到人居环境，就是大量方盒子住宅、公建模式。

无庸置疑，工业化给人类带来了前所未有的文明。但是，其负面效应也体现在社会各个领域。自本世纪80年代以来，西方工业发达国家经历了所谓“人口爆炸(Population)”“环境污染(Population)”“资源枯竭(Poverty)”的“三危机”，建筑师和城市规划师从各个方面进行了探索，从赖特的有机建筑到阿尔托的人情味，从后现代到解构主义……现代主义者们试图寻找一种解决人工与自然矛盾对立的途径。

在众多探索中，有两条线索特别引人注目。从理性和实证出发，西方学者提出了生态建筑学(Ekisties Architecture)和景观建筑学(Landscape Architecture)，试图将人工环境与自然环境结合起来；从感性和想象出发，东方学者重新继承发展了风水理论中天、地、人有机统一，“天人合一”的理想，力图创建新时代的“山水园林城市”。同时，全球也把注意力转向环境保护和持续发展；“Oner Earth One World”的口号成为时代宣言，人类对人居环境的品质与意境有了共同认识。可以说，在这一点上东西方走过了一条殊途同归的道路。

人居环境意境的和谐平衡

人居环境的营造活动，是在人的规划下进行的，这种营造之前的谋划通过模拟、预设而表现在图或模型上，而这种设计是受设计者的构思与权衡制约，从本

用心专注服务专业质上说，人的思维活动是人的社会存在的反映，因而，不同的地理、气候、社会环境决定了设计者的思维差异，从而决定了设计的结果差异，然而，作为观念形态的意识不仅仅会反过来影响人的社会存在，同时作为文化沉淀的、相对稳定的观念形态本身就是一种社会存在，必然的影响到人居环境的设计、选择。这种观念的基础就是实践理性精神，人就是在不断实践中完善人居环境意境的观念。

一、天人合一的宇宙观

在影响人居环境发展的诸多观念中，天人合一的观念是根本性的。“天”是一个历史范畴，起源于远古人类对无法预测的苍茫太空的敬畏，从夏商时开始，“天”被认为是有意志、有人格的最高主宰（如图一：北京的天坛），随着对灾变、地形、人事兴旺、凶吉关系的长期思考探索，其内涵和外延都发生了相应的扩展，但其内核任是外在于人、人类无法把握的宇宙主宰。而后，在这种主宰的崇拜构架起以天人关系为基础的宇宙观，并形成“天命”、“天意”、“天文”、“天道”等一系列概念。先天而天弗违，后天而奉天时。”顺应天意作为人居选址的理论基础，力图将人居的选址模拟成通过天象观测所认识到的“天”以求得到合法与永恒。古周易中有“仰则观象于天，俯则观法与于地”的原则，使中国文化中的天构成了与希伯来文化中的上帝及古希腊文化中诸神相异其趣的另一番景象，从而影响了人居环境的发展。

其一，作为中央、地方、以至乡村的最重要建筑活动，是创造与天及与从属于天的下一个等级的若干对话的场所，从远古的祭坛，后来的明堂，直到明清的坛庙建筑及地方社坛神祠的人居环境意识形态，构成中国人居环境体系的神圣核心和最具象征意义的部分。

其二，古代中国州郡依据其在国中的位置寻求天上的星宿与之相对应，《周礼?春官宗伯》叙及：“……以星土辨九州之地，所封封域皆有分量，以观妖祥。”12州与12星宿相对，在城市，尤其是都城以及宫殿、寝陵的布局和规划设计与命名都力图体现天人合一的追求，如汉之长安城“……城南为南斗形，北为北斗形”，至今人称汉京城为斗城，汉末央宫有白虎、朱雀、玄武、青龙之名，宋东京及明初南京城的兴建、命名和事后的诠释都以天象图布施。

其三，通过进一步的关于自然环境的具体认知及其他更低层次的事物中的序的把握，使天人合一观念逐渐潜化为人对居住环境选择中的关系。

二、物我一体的自然观

自然观是人对生活其中的可见的天然世界的认识。受基督教文化的上帝创世说的教化影响，欧洲古典文化虽然将人与自然都看成是被造之物，但接受了被赋予人类的上帝自己的形象及享用自然、管理与控制自然的特权，因而在欧洲文明中，自然是作为人类的对立面而出现在矛盾关系中的。

而在中国的古文明中，自然原则指自然而然的意思，在老庄那里“天然耳，……以天言之，所以明及自然”，“道法自然”，在玄学及儒家体系中，“无地以自然运，圣人以自然用”，“自然者，道也”。自然作为抑制人欲的对立面出现的。“在天人合一”的宇宙观定位下，在中国的社会文化心理结构的作用下，形成

用心专注服务专业了与欧洲截然不同的观念形态，对于中国文化来说，包含“自”与“然”两个部分，包含人类自身以及周围世界的物质本体部分，也就是说中国文化的自然观是将自然看作包含自我一体的概念，人类及水、花、草、树木、鱼虫、走兽等都是从属于物质世界体系，因而在这种概念的作用下，人与自然其他要素是处于同层次与地位上的，为确立人与自然的和谐关系奠定了基础。

在这种自然观的影响下，古典的风景画表现的是对立于人类的自然景色，而在中国却用山水画一词代替风景画，在写意山水的表象后流露着诸多“智者乐水，仁者乐山”之类人文追求、文学要素也直接纳入到造园的范畴，并催生人居环境中的人文精神，显示了人在自然中的不可分割的地位与主体价值。

三、阴阳有序的环境观

环境观指的是人对周围环境因素及相互关系的认识。在天人合一的宇宙观下，古代以农立国的生存环境中，形成天地、日月、昼夜、阴晴等来概括为阴阳的一系列对立又相互转化的矛盾范畴，商周时期的易经就将之概括为乾坤、泰否、剥复、损益，在老子的《道德经》更明确为“万物负阴而抱阳”。战国以后形成的易传对事物的相互关系概述为“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”，更高的水平上发展了阴阳学说，而《易经》被儒家定位六经之首，并被道、佛诸家接受并弘扬。战国后的阴阳家揉合了五行说及五行相生、相克的理论，使得阴阳学说十分庞杂，而阴阳学说却在思想上根深蒂固影响了中国人对居住环境的选择，这种影响表现在：

第一，认为方位是有主从的，对太阳的崇拜形成日出日落的方位观，战国前的王侯墓葬以及某些少数民族的庙宇始终以东向日为其主要轴线方位，明代以前的祖庙中的始祖牌位立坐西向东。以天上星宿的方位与地上方位相呼应，从而有了东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武的四象说，强调东向：“天神之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或太阴。太阳所居不可背而向。”后世随着地理、堪舆、相宅、风水诸种与人居建筑朝向更密切的知识构架的形成，朝向也就更多样化。

第二，赋予构成人居环境的各种要素以互相依存又有主次的属性。最为典型的就是关注环境中的山于水的位置，定山属静为阴，定水属动为阳，南为阳北为阴，高为阳而低为阴。“万物负阴而抱阳”既为人居经营时提出了背山面水的要求，也为人居环境的变通提供了其他可能，在与周易卦象结合中，为宫与寝、长与幼、文与武、上与下、僧与俗等的功能格局提供了选择空间。

四、社会文化心理的若干影响因素

生活在一定社会条件下的人群在心理上有着对社会条件相仿的折射，有着对社会规范文化同构的心理认知，这种社会文化心理结构自然影响着包括人居在内的人群的活动与行为。如中国文化的内倾性格，而这种文化性格所促使的都是防御性的内向人居环境建筑，早自仰韶时期的姜寨遗址，商代的三星堆遗址及后来的城池，住宅、园林、等多数地区的建筑群，大多数都以院落呈现的人居环境空间（如图二：福建民居）。

用心专注服务专业现代人居环境品质与意境的新发展

现代人类通过三次工业革命使人类物质财富达到前所未有的高度，物理、生物、化学、天文、地理的发展使人们清楚的认识到宇宙是无限的；世界是物质的，随着马克思的辩证唯物主义传播，人类从主观唯心和朴质唯物的蒙昧幼稚的思想中觉醒起来，人类对人居环境的规划选择更明智更理性化，从而形成了人居环境人居环境区域整体规划、开放化的人居环境、及绿色人居环境。

一、人居环境区域整体规划

人们开始从一个区域内对环境进行分析和规划，人们从区域发展条件、区域经济增长、区域规划及发展分析人居环境的优劣，人类对自身的发展提出了以“人”为本的口号，对人居的环境区域通过制定整体的发展规划决定发展方向与战略目标。对人类居住环境与活动环境的区域，通过区域土地利用与保护、区域产业规划的布局、区域基础设施规划来达到对整个区域环境的规划，区域环境规划谋求经济、社会和环境的协调发展，保护人们健康，促进社会生产力持续发展及资源和环境的持续利用，而这一切的唯一目的就是提升整个人居环境的品质。

人居环境区域地域广大，自然条件复杂，自然资源、社会历史文化资源多样，经济结构丰富多彩，工业、商业、交通、建筑等构成人类社会的物质形态。以大、中城市为中心，小城镇及广大自然环境地域为腹地，共同组成一个多样性、综合性的生态环境系统，而自然生态系统必须有适当数量物种分布来平衡整个人居环境区域生态系统的稳定。人居环境区域内形成的一定的社会文化特征，成为具有一定的经济基础和自然条件多样性的社会--经济--自然复合环境系统，因而现代人居环境强调人工生态系统与自然生态系统的协调、平衡，实现可持续发展（如图三：人居环境区域规划）。

二、开放化的人居环境设计观念形式

当今世界，信息成为主宰我们生活的最主要因素。全球观念、生态观、环境观直接影响人们的生活方式，开放化的人居环境是适应新的生活方式的主要特征之一。所谓开放化的人居环境是指人们的生活、工作、学习空间突破了传统的私密性和公共性二元模式，表现出对其复合性、模糊性、交融性的需求;人与自然，人与人之间试图通过信息、资源共享和谐相处，达到持续发展的目的。

现在的城市越来越开放成人与人、人与自然进行交流的媒介载体。对交流起着关键作用的交通系统(包括物质流与信息流)也越来越受重视。现代化的航空港，复合化的城市捷运系统(包括公路、轻轨、地铁、桥洞……)和高效高容的信息中心成为21世纪城市的三大特征。生活方式全球化与传统文化民族化，亦是这一时代的主要特征之一。

现代城市与建筑空间的特点表现为，既是许多人居住和工作的场所，同时对每一个人来说又是具有特殊意义的场所。公共空间不是单为集体性活动提供，也为个体而存在。相反，在家庭里呈现出社会公共场合的全球性画面。这种公共性

用心专注服务专业与私密性的逆转导致了开放化的“广场空间”和“复合空间”的流行（如图四：广场空间设计）。

广场空间设计的实质，是“场所感”的创造。曾获得世界建筑金奖的代宫山集合住宅街区的设计，就是通过6个典型广场构成具有所谓“故乡性”与“异乡性”特征的空间，提供给居住者生活交流的“自己的”场所。文彦先生将正、负空间“元素化合”为“场所”，曾一度被人忽视了的而又是城市一种附加生命的公共领域被赋予了青春，充满了生活的气息。段瑜先生所作的《古田四路(南区)经济实用房小区》规划设计中，以开放化空间与城市空间自然过渡，并通过斜插绿化道和贯穿小区内部的环道构成“同时运动系统”，实现既自成一体，又与城市空间延续相通的“自己的”人居环境。

三、绿色人居环境的意境理念及其形成

就绿色人居环境来说，它是一种以生态学的基本原理为指导，规划、建设、经营、管理的城镇人居环境。由于绿色意味着生命和生长，它又来自于大自然，所以绿色即成为活力与希望的象征而被人们所向往。为此绿色人居环境的意义就可以理解为具有生命与活力的城镇住区环境了，它们是具有优化的生存条件和使人们能够在住区环境中可持续健康发展的生活空间。除此之外，绿色住区环境还可理解为是自然资源消耗少、能源消耗少、无污染、无公害、具有地方特色的高居住质量、高性能、高生活品位及具有文化意韵的住区环境空间场所。

绿色人居环境能给住区居民提供符合国家标准的整体生态环境质量，有较好的日照、空气与通风条件，并远离释放有害气体的污染源和噪声源。绿色人居环境为住区居民提供的居住条件在物质空间方面虽有差异，但在生态方面则应相差不大，并给每个住区居民提供的生态条件是公平的。绿色人居环境对住区地域自然景观、自然生态及除人之外物种的尊重与关怀，并对住区地域生物多样性的重视。另外绿色住区环境对地域自然界的干扰与冲击要小，并尽可能地利用自然资源，诸如太阳能、风能、地热能与降雨为住区环境服务。

总论

社会经济和高科技发展以及人类生存环境在不断受到带毁灭性的冲击下，不断提高人居环境品质与思想文化建设，充分发挥人的预见性，优化人居环境建设的决策，提高建设质量，倡导一种自然健康的生活与居住的境界，推进我国可持续发展的城市化进程。此文限于文章篇幅不能一一论及错误自必不少，诚望老师、读者不吝指正。

人居环境存在的问题及对策建议

人居环境存在的问题及对策建议 ———以杭州的人居建设为例城市环境是由那些与城市居民生活、工作等内容密切相关的各种物理（包括自然地、人工的）条件与社会、人文、经济、信息条件所构成。其中社会人文环境是指非物质的、无形的存在，表现在人与人之间的关系中以及人的思想意识与深层结构之中，指导其行为与行动。城市环境若按居民的主要活动场所来分类，主要有居住生活环境、工作（学习）环境及其他环境。居住环境的好坏直接影响到人生活品质的高低，是非常主要的。随着国民经济发展和人民生活水平的提高,人们都拥有一个共同的愿望, 就是生活环境的不断改善的现况下, 能够拥有一个舒适、安静的居住空间。对现在的人们来说, 良好的生活环境不仅包含着物质生活的丰富、舒适, 而且还包含精神方面的享受要求,尤其后者的优劣, 不仅影响着人们的学习、工作等生活的效率, 而且与人的身体健康有着密切的关系。在西方发达国家, 城市建设、人居环境开发日益强调环境效应,“绿色地球”、“绿色城市”、“森林都市”、“园林城市”等等设想和实践成为当今的主流和未来的发展趋势。因此新世纪城市人居环境建设将呈现出三大趋势:(1)追求人文与自然的协调共存；(2)注重生产与生活的综合开发；(3)强调物质享受和精神满足的并重。素有“人间天堂”之称的杭州有着比大多数城市要优良合理的人居环境，但是也同样难以避免在城市化迅速发展的进程中所带来的负面影响。一.城市历史文化环境的破坏，人居环境特色的日渐衰微。近几年,杭州的城市面貌发生了巨大的变化,然欣喜之余,我们也应看到杭州城市建设在取得成绩的同时,也正在付出高昂的代价,杭城的人居环境特色正在逐渐衰微、消失,我们的周遭正不断地涌现出越来越多的恶俗的建筑物。走在杭州的大街小巷上,一个个用红油漆写成的“拆”字令人触目惊心。整个杭州仿佛是一个大工地,到处在拆房,到处在建房。在看到一派“欣欣向荣”的建设场面的同时,以牺牲杭州原有居住文化、人居环境特色为代价的“建设性破坏”也随处可见。杭州正在成为一个失去“记忆”的城市。

居住环境与人的性格

居住环境与人的性格（1）细心的人往往会发现，南方姑娘和北方姑娘的性格有着明显的差别：南方姑娘往往温柔、活泼、精明、灵巧；北方姑娘常常大方、开朗、坚强、勤劳。这种性格上的差异，是和气候、地理等自然条件的不同有关系的。南方气候温和湿润，溪流萦绕，泉水叮咚，在这种环境中陶冶出来的姑娘，自然温柔多情，感情细腻；北方气候干燥，平原宽广，高山大川，在这种环境中成长的姑娘，当然开朗大方。（2）在茫茫草原上骑马奔驰的牧民，有着粗犷、强悍、豪迈的性格，他们的心胸就像广阔无垠的牧场，他们的笑声能传遍四方。蒙古青年、藏族牧民以及“哥萨克”的性格，都和他们所处的这种自然环境有关。（3）在鸟语花香的亚热带森林里，生活着能歌善舞的傣族人，他们打着象脚鼓，吹着芦笙，谈吐温和，感情细腻，一个个像西双版纳那样美丽。傣族人的性格和那美丽的自然环境紧密相关。（4）心理学家的研究结果表明，地理气候条件对性格的形成有影响，特别是对同一地区、同一民族的共同性格特征影响较大。（5）地理气候条件仅是环境中的一个要素，从个体性格形成的角度上看，一个人自幼生长的环境对他的性格有着决定性的影响。潇湘馆里的林妹妹应算是南方闺秀，唱山歌的刘三姐也是南方姑娘，她俩的性格却截然不同。住在潇湘馆里的林妹妹只能哭哭啼啼哼着葬花词；在山川中荡舟的刘三姐却高唱曲曲“山歌”，把一个个秀才驳倒。倘若刘三姐自幼囚于潇湘馆，她纵有天才，怕也唱不出那些山歌。（6）近来，儿童的居住条件对其性格发展的影响，已引起教育界的关注。有人发现，在城市单元楼里长大的少年，在性格上常常有孤僻的特点，他们不善于交际，有的还有自私的毛病。有人蒙眬地觉得，在四合院（大杂院）里成长的幼儿比囚于单元楼里的幼儿善于与人交往。一个严肃的问题摆在我们面前：居住环境对儿童有哪些心理影响，怎样为儿童的健康发展创造良好的环境？（7）现代高楼环境不但和小桥流水人家的古代农村环境不同，和《四世同堂》里的小胡同环境不同，就是和当代的大杂院环境也不同。现代高楼环境具有封闭性的特点，是“万事不求人”的世界。高级住宅更是如此：冷热有自动空调，做饭有自动煤气灶或电饭锅，洗澡间独用，电视机只为主人表演。人与机器的交往多，人与人的交往少，同楼居住多年，素不相识，可谓“机机（收录机、电视机）相闻”，老死不相往来。（8）航天学家已经发现，宇航员在万籁俱寂的太空封闭系统里生活，会得一种“恐寂病”，产生心理和生理上的障碍。国外有人发现，行动不便的老人独囚于高楼之中，会心理变态。

人居环境

把握科学发展主题推进人居环境建设太原市晋源区建设管理局局长荣春贵人居环境是人类聚居的简称，是以“人”为主体来研究生活的，是一个融贯综合的学科，包括自然系统、人类系统、社会系统、居住系统、支撑系统等五大系统,内涵十分丰富。人居环境强调融贯和综合，融贯是指从中国的建设实际出发，以存在问题为中心，主动从相关学科中吸取智慧，有意识的寻找城乡人居环境发展的新模式，不断地推进学科的发展；综合就是把包括自然、人类、社会、居住、支撑系统在内的人类聚居作为一个整体，从生态、文化、社会、技术等各个方面，对人类聚居问题进行系统的综合的研究。融贯综合思想渗透了“天人合一”的东方智慧。一、人居环境建设的重要性人居环境的改造和创造，既是一个古代的命题，也是人类发展的永恒主题，关系着人类生存条件的改善和城市的可持续发展，备受世界各国关注。在原始社会时期，人们在幕天席地的居住环境中学会了建造茅草屋，他们选择了相对优越的人居环境，营造了更加舒适的生活。在当代，人们通过建筑布局和构造的变化来改善通风、温度，以及减少噪音等各种不同不利条件的侵入。但是，在快速化城镇发展进程当中，城市问题表现得日益严重,具体表现为：居住拥挤、基础设施匮乏和老化、生态环境破坏、旧城改造与人类文化遗产保护之间矛盾激化、城市“美化运动”

导致生态系统失衡等问题，从而切断了城市的文化和文脉。一个城市的人居环境优劣，会直接对该城市的面貌、品质以及民生状况等诸多方面产生影响，关系着人类生存条件的改善和可持续发展的长远目标的实现。近年来，人们的居住观、生活观、价值观和幸福观都发生了很大改变。在以人为本，构建和谐社会理念的指导下，人们对自然生态环境、居住环境、生活出行、教育文化等方面有了更加深刻的理解和更高的追求。党的十七大报告中明确提出“建设生态文明，基本形成节约能源、资源和保护生态环境的转变增长方式。”这是落实科学发展观、改善人居环境、实现全面建设小康社会目标的新要求。这一重大战略举措将人居环境建设提高到了一个很重要的位置。那么，建设和谐的人居环境显得异常重要。二、人居环境建设需解决的几个问题建设一个绿色、健康的人居环境，就要求我们的人居环境具有更好的生态性，促进人与自然的和谐，大力发展生态系统平衡、生态结构健全的绿色建筑、绿色家居、绿色人居；还要具有更好的文化艺术性，重视人居环境的文化创意、艺术创意，特别是符合人性化需求的创意。现就人居环境建设所涉及到的自然生态、人类住区、基础设施、人文历史等方面简述如下：（一）加强人类住区建设，实现可持续发展人居健康问题关系民生和社会稳定，是人居环境建设的一个重要问题。1996年联合国人居大会提出两句话：第一句——人

关于农村人居环境整治工作开展情况的汇报3篇1

关于农村人居环境整治工作开展情况的汇报篇一根据省市县有关开展农村人居环境综合整治的文件和会议精神，结合XX实际，制定本方案。一、指导思想深入贯彻落实中央、省市县关于改善农村人居环境的决策部署，按照全面建成小康社会和加快建设美丽乡村的总体要求，以保障农民基本生活条件为基础、以村庄环境整治为重点、以建设宜居乡村为导向，结合美丽乡村建设、“三线三边”城乡环境综合整治等工作，立足实际，循序渐进，通过不懈努力，全面改善农村人居环境。二、基本原则 (一)以人为本、因地制宜。针对各村实际，从便民利民出发，因地制宜，因村施策，确保整治成效满足农民群众对美好生活的期盼。 (二)以村为主、社会参与。村委会是整治工作的主体，要广泛动员社会力量积极参与，形成上下联动、综合整治的工作机制。把群众认同、群众参与、群众满意作为根本要求，依靠群众的智慧和力量建设美好家园。三、总体目标计划用四年时间，分三个阶段完成农村三大革命。 (一) 启动实施、抓点带面、初见成效阶段(20XX年1月1日至20XX年8月31日)。本阶段主要是开展农村生活垃圾集中治理，实行点面结合、以点带面、稳步推进。努力实现制定方案切实可行、推动推动措施强而有力、群众整体素质有所提高、陈量垃圾全部清除、

垃圾处理体系初步建立、人居环境得到有效改善。 (二) 整体推进、全面覆盖、成效显著阶段(20XX年9月1日至20XX年8月31日)。本阶段集中开展农村三大革命，实行不留死角、全面覆盖、完成任务。努力实现农村垃圾治理、改厕和污水处理三大革命顺利完成、长效治理和管理体系完全建立、群众的整体素质全面提升、群众安居乐业、美丽乡村建设基本完成。 (三) 找差补缺、建章立制、迎查验收阶段(20XX年9月1日至20XX年12月31日)。本阶段主要是组织人员自查自纠，实行补差补缺、完善资料、迎接检查。全力保证实现群众满意、领导满意、检查组满意。四、保障措施 (一)成立组织、加强领导。XX成立开展农村人居环境综合整治工作指挥部，XX主要领导任指挥长、分管领导任常务副指挥长、其余党政班子成员任副指挥长、相关单位和部门负责同志任成员，指挥部下设办公室、宣传组、项目组、督查考核组、维稳组，以此来保证农村环境三大革命工作正常、有序、稳步推进。 (二)广泛宣传、积极引导。宣传工作将贯穿整治工作始终。采取群众喜闻乐见的方式，大力宣传开展农村人居环境综合整治的重要意义、目标、要求，进一步增强农民的环境卫生意识和资源节约、保护意识，调动农民群众参与改善农村人居环境工作的主动性、积极性，引导群众形成健康文明、积极向上的生产和生活方式。 (三)多方筹措、保障投入。建立政府主导、村民参与、社会支持

环境对人的作用

环境对人的作用人从出生到天年归西，他需要一个生存和发展的空间。这个空间就是我们常称的生存环境，包括自然的和社会的。自然环境是指人类生存和发展所依赖的各种自然条件的总和。如大气、水、植物、动物、土壤、岩石矿物、太阳辐射等。它包括人类生活的一定的生态环境、生物环境和地下资源环境。这些是人类赖以生存的物质基础。人类是自然的产物，而人类的活动又影响着自然环境。社会环境，从广义上可分为大的社会环境和小的环境氛围。大的社会环境是指国家的政治状况、社会形态乃至国际形势等等。社会这个大舞台能造就英雄，也可以毁灭人才。社会稳定，就会有治国安邦者应运而生；局势动荡，有可能乱世出豪杰，也可能小人得道，无德之辈鸡犬升天。如果说社会大环境的影响还不能说明许多具体问题或者在短时间内还不能得到印证的话，那么小的环境氛围则直接关系到每一个人。小的环境氛围包括家庭、学校、单位、居住区等，主要表现为人对人的影响。例如一个人的秉性，与其所处的环境密切相关。家庭之中，亲人共居，朝夕相处，家庭成员之间相互影响是潜移默化的。人不只是受自然环境的影响，而且还要受社会环境的影响。正如别林斯基所说，大自然创造了人，但发展和形成人的是社会。环境对人的作用很大，人是无法抗拒的。在一般情况下，人是不能改变自然环境，社会环境通过人的主观努力是可以改变的，但环境可以改变人。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。人这种想尽办法适应周围环境的做法，可谓“适者生存”。大

家所熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例，孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”又继而到“学宫之旁”可见她多么重视环境的选择。有很多这样的故事和例子，无不说明人要适应周围环境的重要性。从易学的平衡观点角度来看环境，是由“能量”和“信息”两个基本要素构成的。“信息”是指事物的特征，或者事物的模式，每一事物都包含有潜在信息和显现信息两部分。潜在信息和显现信息构成了事物的信息总和。“能量”的概念人们就不太熟悉了。科学家们暂时把能量当作一种能够促使事物运动变化的东西。由于能量的存在形式很多，一时很难说清“能量”是什么。但易学是这样阐明的：有运动就有能量，有能量就能创造物质，故道和易的互补运动就是一种具有互补能量的运动；互补能量演化就能生成五彩缤纷的万物世界；这说明道和易是创生宇宙及其万物的原始本质要素。故此圣人说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器” 。告诉人们事物从“无”到“有”的生成演化过程，形而上是指事物生成之前所处的“无”状态；形而下是指事物生成之后所处的“有”状态。“道”和“易”是事物在生成之前，处于不可见的“形而上”的一种存在状态。这一种状态，也就是我们所说的“气” 或者说的“能量”。“形上”世界是看不见的无形世界，须用“心”来感悟；“形下”世界是可见的有形世界，故这种互补平衡秩序称“心形互畜”。这并非几句话能够讲明白的，只能给大家有点感性认识和初步了解。环境对人的作用，有时人是可以感觉得到的，但更多的作用人是

农村人居环境整治工作总结2篇

农村人居环境整治工作总结2篇农村人居环境整治工作总结2篇篇一根据省市县有关开展农村人居环境综合整治的文件和会议精神，结合XX实际，制定本方案。一、指导思想深入贯彻落实中央、省市县关于改善农村人居环境的决策部署，按照全面建成小康社会和加快建设美丽乡村的总体要求，以保障农民基本生活条件为基础、以村庄环境整治为重点、以建设宜居乡村为导向，结合美丽乡村建设、“三线三边”城乡环境综合整治等工作，立足实际，循序渐进，通过不懈努力，全面改善农村人居环境。二、基本原则 (一)以人为本、因地制宜。针对各村实际，从便民利民出发，因地制宜，因村施策，确保整治成效满足农民群众对美好生活的期盼。 (二)以村为主、社会参与。村委会是整治工作的主体，要广泛动员社会力量积极参与，形成上下联动、综合整治的工作机制。把群众认同、群众参与、群众满意作为根本要求，

依靠群众的智慧和力量建设美好家园。三、总体目标计划用四年时间，分三个阶段完成农村三大革命。 (一) 启动实施、抓点带面、初见成效阶段(2017年1月1日至2017年8月31日)。本阶段主要是开展农村生活垃圾集中治理，实行点面结合、以点带面、稳步推进。努力实现制定方案切实可行、推动推动措施强而有力、群众整体素质有所提高、陈量垃圾全部清除、垃圾处理体系初步建立、人居环境得到有效改善。 (二) 整体推进、全面覆盖、成效显著阶段(2017年9月1日至2020年8月31日)。本阶段集中开展农村三大革命，实行不留死角、全面覆盖、完成任务。努力实现农村垃圾治理、改厕和污水处理三大革命顺利完成、长效治理和管理体系完全建立、群众的整体素质全面提升、群众安居乐业、美丽乡村建设基本完成。 (三) 找差补缺、建章立制、迎查验收阶段(2020年9月1日至2020年12月31日)。本阶段主要是组织人员自查自纠，实行补差补缺、完善资料、迎接检查。全力保证实现群众满意、领导满意、检查组满意。

人居环境

人居环境学人居环境释义人居环境，顾名思义，是人类聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的地表空间，它是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然、改造自然的主要场所。按照对人类生存活动的功能作用和影响程度的高低，在空间上，人居环境可再分为生态绿地系统与人工建筑系统两大部分。人居环境科学是一个开放的学科体系，是围绕地区的开发、城乡发展及其诸多问题进行研究的学科群，它是联贯一切与人类居住环境的形成与发展有关的，包括自然科学、技术科学与人文科学的新的学科体系，其涉及领域广泛，是多学科的结合，研究对象是人居环境。人居环境科学研究最基本前提： ——人居环境的核心是“人”，研究以满足“人类居住”需要为目的； ——大自然是人居环境的基础，人的生产生活以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景； ——人居环境是人类与自然之间发生联系和作用的中介，人居环境建设本身就是人与自然相联系和作用的一种形式，理想的人居环境是人与自然的和谐统一，或如古语所云“天人合一”。 ——人居环境内容复杂。人在人居环境中结成社会，进行各种各样的社会活动，努力创造宜人的居住地（建筑），并进一步形成更大规模、更为复杂的支撑网络； ——人创造人居环境，人居环境又对人的行为产生影响。人居环境的构成（一）人居环境系统构成内容借鉴道氏“人类聚居学”i，用系统观念，从分解开始，将人居环境从内容上划分为五大系统，分别是自然系统、人类系统、社会系统、居住系统、支撑系统

人居环境学系统构成整体自然环境和生态环境，是聚居产生并发挥其功能的基础，人类安身立命之所。自然系统侧重于与人居环境有关的自然系统的机制、运行原理及理论和实践分析。如区域环境与城市生态系统、土地资源保护与利用、土地资源保护与利用、土地利用变迁与人居环境的关系、生物多样性保护与开发、自然环境保护与人居环境建设、水资源利用与城市可持续发展等。人类系统主要指作为个体的聚居者，侧重于对物质的需求与人的生理、心理、行为等有关的机制及原理、理论的分析。社会系统主要指公共管理与法律、社会关系、人口趋势、文化特征、社会分化、经济发展、健康与福利等，涉及由人群组成的社会团体相互交往的体系，包括由不同的地方性、阶层、社会关系等的人群组成的系统及有关的机制、原理、理论和分析。居住系统主要指住宅、社区设施、城市中心等，人类系统、社会系统等需要利用的居住物质环境及艺术特征。如何安排共同空地（即公共空间）和所有其他非建筑物及类似用途的空间。居住系统支撑系统主要指人类住区的基础设施，为人类活动提供支持的、服务于聚落，并将聚落联为整体的所有人工和自然的联系系统、技术支持保障系统以及经济、法律、教育和行政体系等。包括公共服务设施系统（自来水、能源和污水处理）；交通系统（公路、航空、铁路）以及通讯系统、计算机信息系统和物质环境规划等。。支撑系统自然系统人类系统社会系统人居环境学

地理环境对人的性格的影响举例分析

我国有着丰富的地理类型，有着丰富的地形地貌，因此，伴随着地理环境发展的影响，我国不同地域的地区也形成了多种多样的文化特色与民族特色，有各具特色与地域特点的民族歌曲，有特具风情的民族服装。有各式各样别具风格的建筑等。地理环境影响到语言、哲学、宗教、音乐、地方戏曲、文学、书法、绘画、科技、民居、园林、服饰、饮食等众多文化产品的地域风格以及人才的地域分布。这都与我国多样的地理环境的影响无法分割。文化产品或文化现象在地域特征上存在较大差异，尤其是南北差异明显。比如：（1）环境对人的性格的影响：下面林语堂的这段话，是比较能抓住南北人文差异特点的：“北方的中国人，习惯于简单质朴的思维和艰苦的生活，身材高大健壮、性格热情幽默，喜欢吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子。从各方面来讲更像蒙古人，与上海浙江一带人相比则更为保守，他们没有失掉自己种族的活力。他们致使中国产生了一代又一代的地方割据王国。他们也为描写中国战争与冒险的小说提供了人物素材。在东南边疆，长江以南，人们会看到另一种人：他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑发达,身体退化，喜爱诗歌,喜欢舒适。他们是圆滑但发育不全的男人，苗条但神经衰弱的女人。他们喝燕窝汤，吃莲子。他们是精明的商人，出色的文学家，战场上的胆小鬼，随时准备在伸出的拳头落在自己头上之前就翻滚在地，哭爹喊娘。他们是晋代末年带着自己的书籍和画卷渡江南下的有教养的中国大家族的后代。

那时，中国北方被野蛮部落所侵犯。”感觉中，北方文化像高山一样崇高、庄严、敦厚、朴实、壮阔，南方文化像流水一样灵秀、柔情、细腻、飘逸、梦幻。这实际上是同一文化的两种异质，就像一个英伟豪爽的大丈夫和一个温婉美丽的柔女子，组成了一个完美的家庭。若以区域文化详细划分中国文化的话，可以划分出很多，主要类型有燕赵文化、三秦文化、三晋文化、吴越文化、齐鲁文化、关东文化、荆楚文化、草原文化、岭南文化、青藏文化、巴蜀文化、滇云文化、西域文化、台湾文化等。

人居环境整治情况汇报

凝心聚力谋新篇人居环境大整治 ——柯坦镇农村人居环境整治工作情况汇报改善农村人居环境，建设美丽宜居乡村，是实施乡村振兴战略的一项重要任务，事关全面建成小康社会，事关广大农民根本福祉，事关农村社会文明和谐。今年以来，柯坦镇坚决贯彻落实县委县政府决策部署，抓早动快，全力以赴推进农村人居环境整治工作，取得了点上突破、线上延伸和面上覆盖，成效初显。现将工作开展情况汇报如下：一、基本情况柯坦镇下辖10个村（社区），482个村民组。截止4月7日，全镇已启动农村人居环境整治村民组239个，完成“五清”村民组53个。清理渠塘126处，清理乱搭乱建、乱推乱放4159处，有序堆放柴草、杂物2065处；清理无功能建筑1656处。其中清理残垣断壁382处，清理废弃畜禽圈舍267处，清理废弃厕所（旱厕）795处，清理废弃房屋212处，面积12720平方。二、基本做法（一）坚持统筹谋划，建立长效工作机制农村人居环境整治是一项长期的工程，完成这项工程必须要统筹规划，久久为功。根据上级方案部署，柯坦镇迅速成立了以镇党委书记为组长、镇长和人大主席为副组长的领

导小组，统筹推进全镇农村人居环境整治工作。领导小组下设办公室、指导组、督查（宣传）组和保障组，负责指导、宣传、督查、保障和考核验收等工作，研究制定了《柯坦镇2019—2020年人居环境整治实施方案（试行）》，做到四个明确：一是明确工作目标。根据省市县确定的2020年度全面完成村庄整治的工作目标，我镇将在2019年底提前完成镇域范围内所有村庄的“五清”整治任务。二是明确整治要求。一般村庄以“五清一改”为主要整治内容，重点村庄要基本完成厕所无害化改造，达到净化、硬化、亮化和绿化要求，示范村庄在重点村庄的基础上增加美化要求，提升公共实施配套水平，塑造富有特色的村庄风貌。重点村庄和示范村庄的整治提升，要从完成“五清”、规划设计、编制工程量清单、改水改厕、硬化道路及公共设施、安装路灯、绿化美化等步骤逐步推进。三是明确考核办法。镇农村人居环境整治领导小组制订验收考评细则，2019年主要对完成“五清”整治任务的村庄进行考评打分，考评打分时间根据村组申报，兑现“五清一改”奖补配套。2020年根据村组申报对重点村庄和示范村庄建设情况进行考评验收，并对“五清一改”一般村庄长效管护情况进行考评验收。四是明确奖标励准。对开展“五清一改”的村庄实行奖补，奖补金额为村庄人口×20元×考评得分百分比；对被列为重点村庄和示范村庄的，根据群众筹资(捐款)金额，镇财政按筹资（捐款）额1：1比例奖补配套，作为村庄提升整

改善人居环境建设可行性研究报告

改善人居环境建设项目可行性研究报告（此文档为word格式,下载后您可任意修改编辑！）

第一章总论项目名称：改善人居环境建设项目建设单位：某某旅游发展有限公司项目联系人：联系电话：公司地址：可研报告编制单位：联系人：联系电话：第一节项目概况一、项目由来某某地处长江三角洲北翼经济发展区，苏锡常都市圈的辐射区。某某沿长江、靠港口，江河湖海相通。向南，通过沪宁高速公路、沿江高速公路、238省道、京沪高速铁路、沪宁铁路、苏南运河直达镇江、苏州、无锡、常州、上海；向北，经过泰州大桥通过长江沿宁通一级公路、新长铁路可到达扬州、南通等城市。1994年10月某某夹江一桥的建成，泰州大桥、新238省道也于2012年10月1日的同步通车，连通了岛内、外238省道，并通过238省道与沪宁高速公路衔接，夹江三桥于2014年10月通车，使整岛交

通格局发生空前的变化，对某某未来的经济建设和融入沪宁产业圈带来十分重大的影响。某某的交通地位得到强化。某某既可受到周围大城市的辐射，又是连接苏南和苏北的通道，区位优势非常明显。 21世纪以来，中央政府连续发布的中央一号文件均为指导“三农”工作文件。2014年5月国务院办公厅《国务院办公厅关于改善村镇人居环境的指导意见》中将“大力开展村庄环境整治、稳步推进宜居乡村建设”列为重点任务，具体措施包括“加大农村基础设施建设力度、提升农村公共服务水平、全面推进村镇人居环境整治、引导和鼓励社会资本向农村建设”。为加快推进某某市的人居环境建设进程，保障广大农民真正享有均等化的社会公共服务，按照“规划先行、城乡一体”的指导思想，开展某某市开发区兴隆街道改善人居环境建设。居住环境关系人民群众的身体健康，反映社会精神风貌和文明进步程度。近年来，随着某某市经济社会的快速发展，城乡各项社会事业得到全面发展，人民的生活环境质量较之以前大为改观。但是，由于长期以来的城乡“二元结构”，致使区域环境卫生质量差距不断拉大，农村环境卫生状况不容乐观，垃圾乱扔乱倒现象仍比较突出。对此市委、市政府部署开展了城乡环境综合整洁活动，通过城乡环境综合整治活动，全市环境卫生质量得到大幅度的提升。党的十八大又将生态文明建设与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列，构成“五位一体”的现代化建设格局，提出建设美丽中国的宏伟目标，这标志着中央、省、市都对人居环境建设提出了新的具体的要求。同时，为推进人居环境建设工作开展，省市多次召开会议推广周边地区改善人居环境建设经验做法，通过“以点

人居环境

浅谈农村人居环境建设摘要：农村人居环境是农民生活水准的重要标志，农村人居环境质量的提高和改善可以协调农村居住与社会、经济、资源环境等之间的关系，有效改善村容村貌和农民生活质量，从而促进社会主义新农村的建设，推进农村建设工作的顺利实施。关键字：农村人居环境建设环境体系一、概念：吴良镛先生将其定义为：“人居环境是人类聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的地表空间，它是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然、改造自然的主要场所”。他认为人居环境科学是以包括乡村、集镇、城市等在内的所有人类聚居环境为研究对象的综合性学科群1。农村人居环境，顾名思义是农村人口聚居生活的地方，是与农村人口生存活动密切相关的空间，是农村人口赖以生存的基地，是农村人口利用自然、改造自然的主要场所2。农村人居环境的核心是“人”，农村人居环境的研究以满足“农村人口居住”需要为目的，是有充分的阳光、绿色、空气和水的健康安全居所；能有效避免噪音、大气和水质污染的居所；能在满足当前发展及将来发展之间取得平衡，有利于农村人口身心健康的居所。而大多数人认为，改善农村人居环境就是盖新房、建新楼，结果是“只见新房、不见新村”。并且，出于攀比的心态，农民们重视的往往只是自家所盖的住宅从外观上看与邻居相比是否更加气派，而不重视基础设施和农村整体居住环境的规划建设，出现“关门现代化、出门脏乱差”。农村人居环境是由农村社会环境、自然环境和人工环境共同组成的，农村的环境是由农村社会环境、自然环境和人工环境共同组成的，是对农村的生态、环境、社会等各方面的综合反映，是城乡人居环境中的重要内容，其规划对于指导农村经济、环境、社会协调发展以及区域整体协调发展具有重要的意义。

人的性格和主要和遗传和环境有关(精)

人的性格和主要和遗传和环境有关,其中又以后天的因素为主,所谓遗传其实也是和环境联系的,我们有的时候和父母很象,是因为我们和我们的父母从小一起生活不自觉的模仿了他们的言行,还有父母和我的关系,我们家庭的气氛是否融洽,是否独生子女,出生顺序,家庭模式,父亲在性别分化上最重要的作用,还有学校对人的性格也有很重要的作用,我们的教育啊,生活的集体啊,老师的言语啊,最后我们的社会对人的性格也有影响,社会道德啊,风气等等自我意识对一个人的性格形成和发展起着十分重要的作用。 (1家庭环境家庭被称为“制造人类性格的工厂”,它是儿童最早接触的环境。包括父母教养方式和态度、家庭自然结构状况 (2学习环境包括教师的教育态度、思想教育、校风、班风、体育锻炼和劳动。 (3同伴群体 (4重大生活事件 (5大众传媒和社会风气 1高级神经活动的类型 (2性别性别差异对人类性格的影响有明显作用。人们普遍认为男性比女性在性格上更具攻击性、独立性、客观性、支配感、好动,并且更有强烈竞争心、逻辑性和冒险精神等等;而女性则比男性分寸感强、虔诚笃信,更具依赖性,顺从、易被说服且忍耐性强等。

(3外表特征体形和身高、体重、外貌等生理上的特征,对个体性格的形成也有影响。主要可归结为社会文化的评价作用。 (4发育早晚早熟者的性格特征一般表现为社会化程度高、责任感强,比较遵守社会准则,也易理解别人和处理人际关系;而生理成熟晚者则常依靠自己的态度和情感言语行事,较少有责任感,不太遵守社会准则,等等。学校教育对人的性格的形成,特别是人对社会、事业、人的看法和态度的形成,对人的世界观、人生观、道德理想、奋斗目标的确立,具有重要的意义。学校对人的影响不同于家庭和一般社会环境,不是偶然的、零碎的,而是系统、有目的、有计划地进行的,包括学校领导、老师提出的要求、方向,加上必要的奖惩措施,课堂上传授的知识内容,学校环境和班集体的影响,有同学之间的相互交往,还有老师对学生的态度,如此等等。学校德育的主要任务是培养学生良好的道德品质,使学生形成良好的品德,而品德包含在性格之中,是性格的有机组成部分,与性格的其他部分紧密相联。品德不可能离开其他性格成分而单独发挥作用,因而学校也不可能离开良好性格的培养而孤立地培养品德。因此,学校要培养学生良好的品德,就要培养学生良好的性格。影响人的性格的家庭因素有很多方面,比如父母的观念、思想、职业、性格、文化水平,父母对子女的态度,即对子女的哪些行为给予鼓励,哪些行为予以批评,希望子女成为怎样的人,如此等等,集中地表现为父母的养育态度、方式。不同的养育态度会直接影响子女不同性格特征的形成。父母对子女采取严厉型态度,子女容易容易形成执行拗、冷淡、粗暴、依赖、自卑等不良性格特征;采取放任型的态度,子女容易形成冷酷、攻击、情绪不安或消极、与世无争和玩世不恭的性格特征;采取溺爱型的态度,子女容易形成任性、幼稚、以自我为中心、撒娇放肆、缺乏独立性、胆小怕事、对人没有礼貌等消极的性格特征;采取民主型的态度,子女容易形成独

农村人居环境工作总结

农村人居环境工作总结去年以来，全市上下认真贯彻落实中央和省委、省政府决策部署，坚持把农村人居环境整治作为实施乡村振兴战略的重要抓手，打出打好治厕、治垃圾、治水、治房、治风的“五治”组合拳，有效改善了农村生产生活生态环境，切实增强了农民群众的获得感、幸福感，得到省委、省政府高度肯定，**成为全省唯一的农村人居环境整治整市推进试点市，全省改善农村人居环境工作现场会议在我市召开，**农村“五治”经验在全省推广。现将有关情况汇报如下：一、全市农村人居环境整治工作推进情况市委、市政府对农村人居环境整治工作高度重视，省委常委、市委书记胡衡华组织多次研究，市长胡忠雄亲自谋划部署，制定出台《关于农村人居环境整治三年行动的实施意见》《**市“五治”工作三年行动计划（20***—20**年）》等政策文件，先后召开城乡环境卫生整洁行动现场推进会、实施乡村振兴战略工作推进会、讲评会和移风易俗经验交流暨农村精神文明建设现场推进会等全市性重要会议调度推进，为抓好农村人居环境整治工作提供了坚强的组织领导保障。按照市委、市政府的安排部署，市农业农村局会同国土、水务、规划、爱卫办、文明办等和各区县市，通过开展大培训、

大观摩等一系列具体行动，以“五治”工作为抓手，有效推动了农村人居环境整治工作落实落地。（一）突出“治厕”，全面推进农村厕所革命。把“厕所革命”摆在农村人居环境整治的优先位置，打响农村旱厕歼灭战。至2018年底，全市共完成农户改厕28804座，其中改造旱厕19099座，超年度任务25%。浏阳市率先全省实现旱厕清零，**县、望城区、宁乡市、雨花区均超额完成年度任务。（二）突出“治垃圾”，全面实施垃圾分类减量。按照分类投放、分类收集、分类运输、分类处置的思路，加快推进农村垃圾分类减量体系建设，完成402个村垃圾分类减量设施和人员队伍建设，占年度目标任务的140%，垃圾分类减量行政村覆盖率超过50%，其中**县率先启动农村集镇餐厨垃圾统一回收和干垃圾二次分类热解利用试点，望城区、浏阳市委托第三方兜底回收农村低值可回收物和有害垃圾项目即将全面铺开。（三）突出“治房”，全面整治农村建房乱象。坚持从“规、建、管、用”四个环节发力，出台《关于规范和改进农村宅基地管理的实施意见》《关于加强农村建房管理的意见》等文件，启动322个村庄规划修编提升，清理整治“一户多宅”和“空心房”1.92万户306万平方米，农村建房缺规划、无人管、

环境描写对人物性格的作用

看《沉沦》主人公如何“沉沦” 作品摘要：主人公就是“他”，是一个典型的留日学生。离开了家乡，在兄长的介绍下到日本的N高中留学。但是，他在学校十分孤独，与同学合不来，逐渐患上了忧郁症。后来住到一户日本的家庭旅馆中，受到房东女儿的诱惑，产生了难以排遣的性苦闷。在自责心和恐惧心的双重压力下，他搬到了山上的一处叫“香雪海”的园中，彻底地与人世隔绝，与远在国内的兄长也断绝了关系。再次受到性刺激后，他坐车来到城里，进了一家日本妓院，但他在心中总是感到日本侍女在嘲笑他，身无分文离开妓院，走到海边，绝望地发出了心中的呐喊“祖国啊祖国！我的死是你害我的”后，自杀。关键词：社会环境自然环境沉沦《沉沦》是郁达夫的“自叙传”抒情小说，同时它也是这种类型小说的潮流之始。这类小说所描写的重点是主人公的内心世界，对他们的心境进行大胆暴露，所以小说情节是次要的，而人物性格塑造是小说的重点，在浓烈的抒情气氛中，人们还是能够触摸到人物的脉搏和灵魂。而《沉沦》小说中的主人公“他”，就是郁达夫小说中“零余者”的典型形象。“零余者”是指五四时期歧路彷徨的知识青年，他们都是遭社会挤压而无力把握自己命运的小人物。下面我将结合《沉沦》中的具体内容谈谈环境对主人公性格的刻画作用。（一）社会环境决定人物性格方向郁达夫的小说中有一种特有的感伤美、病态美，小说中的主人公有一种贯穿始终的苦闷情绪，由此而生出许多颓废和变态的心理言行，简而言之，就是小说中人物的性格都有普遍的“时代病”。这就是社会环境决定人物性格方向。 “五四”思潮的影响波及全国，对于自由、个性解放的追求同样影响了那个时代的年轻人；但是，黑暗的病态社会，使得要求个性解放的年轻一代受到难以排遣的社会压抑情绪。“他虽然非常爱那学校近旁的山水景物，然而他的心思，总有些反抗的意思，因为他是一个爱自由的的人，对于那些迷信的管束，怎么也不甘心屈服。” 在留学日本后，另一种大环境对主人公的影响不断上升，人物的命运开始和祖国民族的命运相关联，祖国的贫病落后，使得他在心理上就感觉低人一等，性格中的忧郁更加一重。“祖国啊祖国！我的死是你害我的！你快富起来！强起来罢！你还有许多儿女在那里受苦呢！”这是小说最后，主人公在自杀前的一段直抒胸臆的呐喊。在主人公结束自己的生命前一刹那，这一段呐喊嘶声力竭、石破天惊，足见主人公心中强烈的压抑情绪和深埋心中的对祖国的爱恋。 “背景又可以是庞大的决定力量，环境被视为某种物质的或社会的原因”。小说的社会环境对主人公性格的影响是决定性的，当然这句话是从作者创造人物形象的角度来说的。因为从哲学上来看，在主人公的视角里应该是主观和内因更加重要。但是从作者创作的角度来看，必然是大的社会环境，也就是客观和外因更加重要。所以说社会环境决定人物的性格方向。（二）自然环境引起人物性格波澜在“自然环境引起人物性格波澜”这一命题下面，我认为可以分为三个方面。在《沉沦》这部小说中，自然环境可以作为人物性格波澜的推动者、见证者，推动了情节的发展；同时，自然环境还是小说中的一条暗线，串连小说的内容，暗示

农村人居环境整治情况总结报告

农村人居环境整治情况总结报告篇一自“四治六化”农村环境集中整治行动开展以来，XXX立足实际，紧紧围绕集中整治的总体目标，认真对照整治要求、细化整治内容、明确整治范围、严格整治标准、跟踪督查考核、走实步骤节点，全镇广大干部群众牢固树立“一盘棋”思想，形成了领导带头、干部驻村、人人参与、村村争先的良好氛围，全力开展城乡环境集中整治攻坚行动，着力打造“四美两宜”的人居新环境。一、主要做法：（一）强化组织领导，提高思想认识一是思想重视，精心安排部署。县上动员会召开后，我们迅速行动，立即召开党政班子联席会议，成立了领导小组，研究制定了实施方案，召开了全镇农村环境集中整治动员会，细化具体工作举措，认真排查摸底，分解工作任务，制定整治标准，明确整治重点，严格把握时间节点，从严狠抓落实。要求全镇干部在思想认识上务必高度重视，行动上务必见真碰硬，全力开展城乡环境集中整治工作。二是传导压力，靠实工作责任。先后多次召开“两委”干部整治工作推进会和进展情况农村人居环境整治工作总结第2页汇报会，进一步统一思想，提高认识，强化整治措施。分三次对6个行动缓慢、整治效果不明显的村主干进行约谈，强化压力传导。实行纵向到底、横向到边的“捆绑式”制度，班子成员包片、机关

干部包村、村干部负责，定村庄、定路段、定标准、定时限，将责任层层细化分解。镇村干部全部深入一线，带头参与整治，不等不靠不推诿，使狠劲、动真格、下苦功，形成了全民动员、齐抓共管的工作局面，有力确保了全镇农村环境卫生整治行动的顺利推进。（二）强化宣传，营造浓厚氛围一是先后印发了维护环境卫生倡议书10000多份，制作布幅标语40多条，书写永久性标语150条，每村悬挂5-10条环境整治宣传条幅，每户一张环境整治宣传单，对沿主干路的乱搭乱建经营户下发取缔通知书129份，采取每天各村广播宣传的形式，充分利用电视、广播、微信等平台，广渠道、多层次、全方位宣传报道环境卫生整治工作动态，并通过宣传车进行集中宣传，营造环境整治的浓厚氛围；二是通过戴党徽、亮身份、作表率行动，以实际行动进行宣传。镇党委政府把这次行动同“三问四比”大讨论大竞赛活动相结合，同“五城同创”相结合，同脱贫攻坚相结合，组织机关党员干部40余人，利用周六、周日休息时间，分三个突击队，深入六个重点村与干农村人居环境整治工作总结第3页部群众共同参加整治工作，清除“五堆”1500余处，转运陈年垃圾200余方，达到创造美好环境全民参与、全民共享的效果；三是制作了XXX“四治六化”城乡环境整治宣传记录片，对各村好的典型、经验进行宣传，对差的村进行曝光，并组织全体镇村干部进行观看，达到好的村继续提升标准，差的村继续改进；四是加大对“脏乱差”现象和违法占地、乱堆乱排乱放等不良行

居住环境的三要素

当前，关注人居环境已经成为国际社会的一个潮流，成为各国政府和全社会共同关注的焦点问题之一。广大开发商越来越认识到，创建一个良好的宜人居住的环境，是崇高的社会责任，是必备的职业道德。而一个好的人居环境，应当体现三个方面的特点：生态性：具备优良的生态条件无论是室内环境还是室外环境（公共环境），都要达到生态结构健全、生态系统平衡、生态链条完整的要求。就室内环境来说，各项建筑规划设计的规范指标，例如节能、节水，以及通风、日照、温度、隔音等等的指标，实际都是必须达到的生态指标。许多小区除了合理地规划布局和配置功能分区，改善建筑朝向、体形系数以外，还配套地应用了很多先进技术。采用复合墙体外围护结构和节能门窗，采用由承重材料与高效保温材料组成的复合墙体。如，外墙内保温（在钢筋混凝土和混凝土砌块内安放厚度为2厘米左右的保温材料）、外墙外保温（在钢筋混凝土和混凝土砌块外覆盖3厘米厚的防水保温材料）等。节能门窗则普遍采用双层玻璃或中空塑料门窗，阻断型铝合金门窗等。采用国际上先进的分户独立供暖供热系统（每户由具有控制系统的独立燃气壁挂锅炉供热与供暖）、地板辐射采暖等新技术。并配套使用外墙、屋顶和地面的保温隔热技术，使业主在不用安装空调的情况下，也可享受四季如春的适宜温度。采用户式中央空调与中央新风系统，既保证了室内良好空气品质，又节约了能源。采用可持续利用能源。例如，充分利用太阳能。目前应用最广泛、最成熟的技术是太阳热水器。其实，现在关键是正确地对待节能成本的问题。节能住宅虽然提高了建造成本，但入住以后却能降低使用成本，减少住房消费，从长远来看是经济实惠的。例如，使用复合墙体以后，虽说住宅的成本每平方米建筑面积约上升60至70元左右，但住宅的品质将大大提高，入住后的能耗费用支出亦会明显减少。又如，以节水而言，应该本着资源综合利用和发展循环经济的理念，大力推广中水系统和雨水搜集系统。特别是人造水景住宅，更要通过中水系统和雨水搜集系统来作水景的补给水源。再如，现在有一个新生的室内环境问题就是装修污染，对于精装修房的开发，开发商和装修商必须认真解决好这个问题。就室外环境来说，首先要保证“原生环境”因素，例如土壤、岩石、水、空气等的清洁无污染。原生环境解决好了，“次生环境”因素，例如植物、动物、微生物就有了生存的依托，就会保持蓬勃的、多样性的发展。当前室外环境有两大问题：第一个问题是缺乏高大树种，“绿地不少、绿荫不足”。前一段时间北方地区奇热，骄阳似火，林荫遮阳的问题更加突出，人们就更加怀念林荫大道、林荫广场了。我认为不一定非要把现成的大树搬到小区来，这样很费钱。也不能保证成活。不能一味选栽那些观赏性的树型小巧的树种，

环境描写与人物性格命运的表现

环境描写与人物性格命运的表现环境是构成小说的要素之一。从环境中，往往可以预见到人物的命运，窥见出人物的性格。在《德伯家的苔丝》这部作品中，环境更是其了画龙点睛的作用。作者哈代并不仅仅把环境当做是人物活动的背景，而是把环境作为与人物心态、性格和命运息息相关的部分。因此，在《德伯家的苔丝》中，哈代巧妙地运用象征的手法，把环境描写同女主人公的命运紧紧联系在一起，从“肥沃的、绿意葱葱的田野”到“悬石神庙”，把悲剧一步一步推向了高潮。《德伯家的苔丝》一书第一处主要环境描写出现在苔丝出场前。作者不惜笔墨，用了大量的篇幅来描写苔丝的家乡黑原谷，显然是为了给苔丝的出场做铺垫。这里的田野“浅绿色”的，天空是“蔚蓝”的，连“大气也清澈透明”，分明是苔丝性格的写照-纯洁，未涉人世。而当苔丝身穿白袍出场欢舞后回家看到的却是有“由一支蜡烛照耀着的幽暗愁苦的景象”，这是一个“巨大的差异”，与“白色袍子，花束，柳条”简直是天壤之别。这也许是苔丝命运从此走向不幸的一个预兆。哈代的象征手法在此也初露端倪。川特里奇是苔丝人生旅途第一站。苔丝在川特里奇的德伯威尔家的猎宛与亚力克相识，这可说是他一生不幸的起源，因此，哈代对德伯维尔家的描写也破费了一番苦心。这座“纯粹为享乐而建造的乡间别墅”几乎全新。“是那种长青树鲜明对比的大红”。在西方文学中，红色经常被作为是血、暴力、情欲和罪恶的象征。事实上，在德伯维尔大厦的经历也的确使苔丝“年轻生命的光谱中的一道血红色的光”[1]p.33虽然这座大楼绿树掩映、玫

瑰盛开，但是正如莎士比亚所说的“有毒的野草总是跟名花缠绕；甜蜜的鸟儿歌唱处便有毒蛇的咝鸣。”在这看似寂静的气氛中，苔丝的悲剧已经悄悄地拉开了序幕。而在苔丝遭遇不幸的晚上，更是夜色深沉。这不仅反映出苔丝生命中最黑暗的一幕，也是对苔丝所处的那个残酷的、无情的世界的写照。苔丝离开川特里奇，回家的途中，路上所见的狂热的教徒用朱红色的大字写的教义，这对受辱的苔丝无疑是雪上加霜，在此之后，即她在家中修养的日子里，书中仅有一两处简单的景物描写，或是“雾气朦胧的破晓”，或是烦闷的田野，正如苔丝此刻的心灵、迷茫、无望，到了这里，景物的描写已经把人物的心情、命运巧妙地呈现了出来，表现出太死在社会习俗压力下，在自我鄙视的痛苦中挣扎的情形，悲剧的气氛强烈的地凸现出来。然而，哈代又给了苔丝新生的希望。他第二次离家是在“一个香草弥漫、鸟儿孵化着幼雏的五月清晨”，一切显得那么美好，充满了希望，苔丝的命运也似乎出现了转机。但是，苔丝是在走向“一片石楠丛生的辽阔而荒凉的高地”。[１]ｐ．９１如果联想到哈代惯用的象征的手法，敏锐的读者会注意到这一场旅途不过又是把苔丝推向里一场悲剧罢了。虽然在苔丝的眼中，艾格登牧场是生机勃勃仍然不动声色的在景物中揭示了一些“恶兆”：“这佛鲁姆河”的水却清澈的如同福音传播着所见到的生命之水，迅速的如同流水的影子……（第９２页）根据《新约》，任何不贞不洁的东西都不能流入这条生命之河，把这种说法同苔丝的处境想联系起来，这里显然有强烈的暗示。当苔

人居环境品质与意境

人居环境存在的问题及对策建议

居住环境与人的性格

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关于农村人居环境整治工作开展情况的汇报3篇1

环境对人的作用

农村人居环境整治工作总结2篇

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地理环境对人的性格的影响举例分析

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改善人居环境建设可行性研究报告

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人的性格和主要和遗传和环境有关(精)

农村人居环境工作总结

环境描写对人物性格的作用

农村人居环境整治情况总结报告

最新版农村人居环境治理工程可行性研究报告

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