达尔文进化学说的发展

达尔文进化学说的发展

生命科学学院3班冷士强

摘要：达尔文的进化学说从发表以来就一直在发展，到现在已经发生很多变化，变得更加准确。本文主要介绍综合进化理论和分子进化中性学说对达尔文进化学说的补充与完善。

关键词：进化学说发展综合进化理论分子进化中性学说

自古以来，人们对生物的起源就有着不同的解释。在以前，神创的观点一直占据着主导地位。直到达尔文的《物种起源》出版，才打破了神创的主导地位，并真正形成了进化学说。

达尔文的进化学说可以概括为如下几点：

（1）所有的生物都可以发生变异，其中的一部分变异可以遗传给后代。

（2）所有生物都会产生大量的生殖细胞或后代，尽管不是所有的个体都能成活。而每个个体都会携带着不同的变异，那些具有有利变异的个体更有可能生存下去，把基因传递给后代；而那些产生有害变异的个体，可能会在自然选择中被淘汰。

（3）一个物种的内个体间在结构习性上的差异越大，就越能够适应环境。随着差异的加大，就有可能形成新的物种。[1]

达尔文的进化论影响深远。但是由于达尔文所生活的年代自然科学的发展水平较低，他的学说在今天看来有很多地方是有错误和缺陷的。随着生物科学的不断发展，许多科学家都针对进化提出了自己的观点，包括新达尔文主义、综合进化论、分子进化中性学说、“间断平衡”理论[2]等。这些观点都很大程度上修正和完善了达尔文的进化学说。在这里我主要介绍的是综合进化理论以及中性进化理论。

1．综合进化理论

达尔文的进化学说所表现出的方法是比较和描述，而综合进化理论则是建立在实验和定量分析上[3]。因而相比于达尔文的进化学说，综合进化理论更加精确。

综合进化学说主要有两方面内容：

第一，种群是生物进化的基本单位，进化机制的研究属于种群遗传学的范畴。[4]种群指的是一定地区内一群可以进行交配的个体，这些个体有共同享有一个基因库。而达尔文认为进化的改变仅体现在个体上。

第二，突变、选择和隔离是物种形成和生物进化的机制。突变是生物进化的原始材料，自然选择则会保留适应性的变异，通过巩固和扩大这些变异，从而形成新物种[4]。同时种群基因频率的改变并不一定会出现新物种，因为种群成员间还可以进行交配，存在着基因交流。所以隔离是新物种出现的必要条件。隔离可以分为地理隔离和生殖隔离。地理隔离为新物种形成提供条件，而生殖隔离是新物种形成的标志。

由于综合进化理论的基本观点仍是自然选择，所以又叫新达尔文学说。

综合进化理论对达尔文学说进行了修改，使其能够更好的被人们理解和接受。

2．分子进化中性学说

分子进化中性学说是由日本学者木村资生根据分子生物学的研究，在1968年提出的。1969年美国学者金和朱克斯用大量分子生物学资料进一步充实了这一学说[4]。

这一学说的主要观点，简单说来就是大多数突变都是中性的，对生物的生存没有太大影响，因此这些突变不会发生自然选择和适者生存的情况。生物进化主要是中性突变在自然群体中进行随机漂变的结果。这是与达尔文进化学说的的不同之处[3]。

在中性学说中，可以发生以下三种突变：

（1）同义突变

我们都知道，密码子一共有64个，而合成蛋白质所需要的氨基酸只有20种，所以就会出现多个密码子共同对应着一种氨基酸。这就是遗传密码的简并性。在这种情况下，如果某一个碱基发生变化，有可能对应的氨基酸并没有发生改变。例如，CCU是脯氨酸的密码，若最后一个碱基U 发生变化，变成其他三种碱基，即形成CCA、CCG或CCC，可是对应的氨基酸仍然是脯氨酸。所以虽然发生突变，但是新的密码与原来的是同义的，这种突变就是同义突变。

（2）非功能性突变

DNA分子中有一些例如内含子或非编码区，这些序列基本上不去控制蛋白质合成，对蛋白质没有太大影响，因此突变发生在这段序列上不会改变蛋白质结构，对生物体也就没有影响。

（3）不改变功能的突变

结构基因的一些突变，虽然改变了由它编码的蛋白质的氨基酸组成，但不改变蛋白质原来的功能。如不同生物的细胞色素C的氨基酸组成是有不同的，但它们的生理功能基本相同。再如血红蛋白也是这样，虽然一些氨基酸改变会引起像镰刀形细胞贫血这样的不良后果，但是也有很多突变对生物体血红蛋白生理结构功能并无影响[4]。

由以上三种中性突变的定义可以看出，绝大多数的突变都是中性突变。

分子进化中性学说认为，大多数无害突变基因在选择上是中性的。比如说人的眼睛大或小，鼻子高或低，手指长或短，这些差别对人类的生存并没有太大影响。所以它们基本上不会受到自然选择。但是木村资生从理论上证明了，对于上述的这几种等位基因，在经过若干世代以后，必然会有一个被固定，一个被淘汰。用计算机模拟的话，每次模拟都会有一个基因最终保存下来，只不过由于过程是随机的，每次被保留下来的基因都不一样而已。木村资生从理论上证明了不作选择也能造成进化,奠定了中性学说的理论基础——分子随机漂变理论[2]。而遗传漂变则是分子进化的基本动力[3]。

分子进化中性学说还认为功能上次要的基因比功能上重要的基因进化速率快[4]。这一点的主要依据是相对次要的基因发生突变时，对生物的生命活动可能不会造成致命的影响，甚至没有造成影响，这样在这些基因上发生的突变就可以累积下去，由分子随机漂变而造成进化。而在重要基因上发生的突变，可能造成结构的改变很小，但是对于生命体来说足以致命，突变的个体就有可能死亡，这样突变就不再存在了，也就不会发生进化。

同时，分子进化中性学说认为新基因主要是通过基因重复和不等交换产生的[4]。这一点的证据是通过基因测序，发现许多基因有重复序列和多基因家族。中性学说将这一点解释成：因为许多基因对生物的生存至关重要，因此稍微的一些变异就可能造成生物体的死亡。因此基因重复出现，一个维持生命的正常活动，另一个发生变异并不断累积，最后使生物体进化。

分子进化速率取决于蛋白质或核酸大分子中的氨基酸或核苷酸在一定时间内的替换率。而生物大分子进化的特点之一是，每一种大分子在不同生物中进化的速度是一样的[4]。

以血红蛋白的α链为例，鲤鱼、马和人的α链都是由141个氨基酸构成，其中鲤鱼和马有66

个氨基酸不同，马和人有18个氨基酸不同。

鱼起源于4亿年前，根据蛋白质进化速率的公式计算：

T Naa daa Kaa 2÷=

其中daa 为两种同源蛋白质中氨基酸数的差异，Naa 为同源蛋白质中残基的数目，T 为两种生物进化分歧的时间。从鲤鱼进化到马血红蛋白的进化速率：

()

)/(106.01042141

6698a aa Kaa ??=??÷=- 马到人血红蛋白的进化速率：

()

)/(108.01082141

1897a aa Kaa ??=??÷=- 由此可见，在不同生物的一种生物大分子的进化速度是一致的。

以上介绍了一些分子进化中性学说的内容。因为这一学说强调遗传漂变，直接违反了达尔文主义的核心——自然选择说,而被认为是非达尔文主义的学说。但从另一方面来看，中性学说着眼于分子的改变，而达尔文的进化学说主要看的自然对表型的选择。同时，达尔文也提到过中性突变，无利也无害的变异不受自然选择的作用[3]。我们都知道，表现型=基因+环境，所以这两种观点之间并不存在直接的矛盾。当然中性学说是建立在中性突变的基础上，但当环境发生变化时，以前的中性突变可能就不再中性了。例如人体不能合成维生素C ，但陆地上的人可以靠蔬菜水果补充维生素C ，因此我们可以认为不能合成维生素C 这一形状是中性突变。但当人长时间远洋航行时，由于不能食用大量的蔬菜水果补充维生素C ，人就会患败血症。这时不能合成维生素C 就不是

中性突变。反过来的情况也是一样。所以，条件合适时有害突变可以变成中性突变。但条件一旦改变，被认为中性的突变就要有所表现了[3]。这是中性学说的不严谨的地方。

以上只是简单介绍了综合进化理论和分子进化中性学说，所讲的内容很浅显。而且达尔文进化学说的发展不只有这两种理论，更多的理论还是需要我们进一步的学习。或许未来我们也会提出一些理论，使得进化学说更加的严谨与完整。

参考文献

[1].许崇任，程红.《动物生物学》.高等教育出版社.2000年.第一版.

[2].《分子进化中性学说对达尔文进化论的冲击和完善》.刘鹤玲,刘奇.《广西社会科学》.2006年第4期.

[3].《普通生物学》.陈阅增.高等教育出版社.1997年7月第一版.

[4].《进化生物学导论》.王德利.高等教育出版社.2009年12月第一版.

达尔文及其前人认识进化论的理论和观点

达尔文及其前人认识进化论的理论和观点 姓名：陈焕霞班级：2012级师范二班学号：222012317011105 达尔文及其前人认识进化论的历程大致可以分为3个阶段，它们分别是： 第一阶段：神创论下的生物进化 18世纪以前神创论一直占有着至高无尚的地位，神创论认为：地球及其生物都是上帝按照一定的计划和目的创造出来的，并且一经创造不再改变。即神创论具有上帝创造性和不改变性。神创论按其类型分有：通用、生物、人类、宗教、圣经、伊斯兰、哲学、科学神创论等。 在神创论的影响下，主要产生了两种理论，一种是柏拉图“我们生活的世界只是永恒本质的投影”的本体论观点，对西方产生了深远影响。另外一种是亚里斯多德（Aristotle）的目的论，提出自然现象过程的目的性，将生物按简单到复杂分成一个系列（即“存在体巨链” the Great Chain of Being）。他同柏拉图一样认为物种具备固定本质，世界永恒不变，从而排除了进化论思想。而这个观点对中世纪基督教思想影响深远。自然神学的最早提倡者托马斯·阿奎纳（Thomas Aquinas）用此观点阐述神创论，认为生物界秩序是神创的证据。“存在体巨链”是前达尔文生物学影响力最大的隐喻，自然神学使得人们开始在神创论的框架下研究生物学。 第二阶段：朴素唯物下的生物进化 朴素唯物主义，指的是用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。它否认世界是神创造的，把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态，试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。 在朴素唯物主义的启发下，主要也产生了两种理论，一种是以康德为代表的天体论，康德在自然天体史理论的大视野中,揭示了从"原始物质"(世界最高智慧的设计与安排)开始,途经目的论之大系统,以道德神学为归宿的"超感性基体"其演化之全程。《学术研究》2009年07另外一种是可变论，它又包括灾变论和均变论。居维叶的灾变论的观点是地球上的绝大多数变化是突然、迅速和灾难性地发生的，承认的是物种可以发生某种变异, 但不能引起物种变化。莱伊尔的均变论坚持并证明地球表面的所有特征都是由难以觉察的、作用时间较长的自然过程形成的。通常看来是“微弱”的地质作用力( 大气圈降水、风、河流、潮汐等) , 在 漫长的地质历史中慢慢起作用, 就能够使地球的面貌发生很大的变化。科教文汇2008.05 ( 中旬刊) 第三阶段：进化观点的出现 最先出现的是拉马克学说。在生命的本质方面,拉马克认为生物和非生物具有本质上的区别,他虽然没有用过新陈代谢的术语，但却提出了新陈代谢的概念,并认为“新陈代谢”是生命存在的条件。在生命的起源方面, 他认为低级的生物是由非生命的物质自然产生的。在生命的发展方面, 他反对激变论, 认为生命具有悠长的历史, 他肯定了生物的可变性和连续性,指出生物由进化而来, 先产生的是低级的、构造简单的生物, 以后才逐渐产生高级的、构造复杂的生物; 他认为人类是由类人猿一类的动物演变而来的。他说明了生物进化的等极现象, 并且进一步指出生物的进化不是直线式的上升, 而是向各方面发展的。他由此把生物的进化系统排成树枝状。生物学通报1954年第08期其学说的主要内容是：1.环境条件的转变能够引起生物的变异；2.环境的多样性是生物多样性的原因。也就是说环境条件对植物和低等动物的影响是直接的，对高等动物的影响是间接的。 虽然达尔文曾高度评价说：“拉马克动摇了特创论的基石，敲响了‘目的论’的丧钟，为进化论的胜利铺平了道路。”但是拉马克学说还是存在一定的弊端，比如说：该学说过于强调生物的主观需要，它强调的是获得性遗传，它赞同的是生物进化多元论。所以随着生产

进化论达尔文进化学说加拉帕戈斯群岛雀鸟

加拉帕戈斯群岛：达尔文进化论的诞生地 达尔文的一段话，是破解动植物分布规律的金钥匙 达尔文在加拉帕戈斯群岛上发现了一些体型很小、羽色暗淡的雀鸟，开始时它们并没有引起达尔文的关注，后来他把采集的标本交给了著名的鸟类分类学家约翰·古德，请他分类。约翰·古德的结论是这些小鸟是一些新物种，但它们在羽色、鸣叫、造巢等方面的行为极为相似，它们最大的分化是在喙形上。他按照喙形竟把这些小雀分成了14种。古德的研究结果让达尔文顿悟，认识到了这些小鸟之间的差异具有的重要意义。他把他的顿悟写成了一段话，发表在了《物种起源》的第二版里。 这段话就是：“看了这些体型小而密切相关的鸟类在构造上的级进和多样性之后，人们确实会推想，后来由外边引进了一个物种，然后这个物种为了各种不同的目的，发生了变异。” 14种达尔文雀各自形态上的微小变化，或者用达尔文的话说：在构造上的级进和多样性，很容易让人们想到它们由一种原始的鸣雀演变而来。这种想法的产生，得益于达尔文丰富的博物学知识和他在南美大陆的考察经历，因为他知道南美大陆只有一种小鸟属于这种雀形目。但是他在加拉帕戈斯群岛的几个岛上却捉到了十几种这种雀形目的小鸟，而且每种之间都有差异。他非常敏锐地意识到南美大陆的雀形目小鸟在这里已经进化成十几种鸣雀，进而他推断出世界上所有的鸣雀都来自一个共同的祖先，因为它们非常相似。达尔文按照这种推理方式，最终推论，地球上所有的生物都有一个共同的祖先。这就是进化论的重要理论：共同由来理论。 达尔文雀对达尔文的启发意义非凡。道金斯把达尔文在《物种起源》中的那段话，提炼成一把可以解开地球上各种动植物分布之谜的金钥匙。道金斯说达尔文的这段话是“理解动植物分布的不二法门”。 譬如，如何解释澳大利亚的森林主要由桉属的树木构成，桉树超过700种这一现象呢？

生物进化的学说

16-3 生物进化的学说 教学目标 知识目标 1.认同生物进化论的观点。 2.描述加拉帕戈斯群岛上地雀进化的原因。 3.说出达尔文生物进化的基本思想及其意义。 能力目标 1.知道达尔文进化论的实质。 2.能够较准确判断达尔文地雀的进化顺序。 3.能运用达尔文进化理论解释桦尺蛾的变化。 情感态度与价值观目标 1.学习达尔文细心观察和实验，实事求是严谨的科学态度和追求真理的科学精神。 2.认识主流的进化学说，树立唯物主义的自然世界观。 3.领悟科学没有绝对的真理，科学知识只是一个不断深化的过程，培养科学怀疑精神和创新精神。 教学重、难点 教学重点 达尔文生物进化学说的基本思想。 教学难点 达尔文进化学说与其他进化学说的关系。 课前准备 教师准备 1.收集有关自然选择的材料，准备多媒体课件。 2.达尔文环球旅行的视频。 3.达尔文地雀喙进化的图片。 学生准备 要求学生通过资料、网络等查询有关生物进化的资料。 【教学流程】 一、情景引入 用多媒体展示《爬行动物时代》短片。学生观看视频。 教师提问：同学们看了爬行动物时代的视频。恐龙曾经是地球上的霸主，长达1亿多年，但是，它们却在距今6500多万年前神秘地灭绝了，恐龙为什么会灭绝？ （是大行星撞击地球引发火山喷发造成的，还是因为恐龙不能适应当时的环境变化而逐渐消亡的……） 究竟哪种说法更正确呢？为什么总会有一些物种灭亡，新的物种又是怎样形成的？推动生物进化的原因是什么？这就是今天要讨论的话题。 设计思想这样设计从学生已知的知识入手，学生容易接受，又能引发兴趣，容易打开学生思路。学生观看视频，思考物种灭绝，生物进化的原因，激发求知欲以及探究的欲望。 二、探究过程 师生互动1：学习科学家的故事，引入自然选择学说。 教师：在生物进化的过程中，不断有新物种的产生和旧物种的灭绝，推动生物进化的原因是什么呢？对于这个问题，人们提出了各种不同的解释。其中，达尔文在吸收前人进化思想的基础上提出的“自然选择学说”，被恩格斯赞誉为“19世纪自然科学三个发现”之一。

达尔文进化论与哲学

达尔文进化论与哲学 ——丹皮尔《科学史及其与哲学和宗教的关系》读后感 王轩 （临床医学） 在老师的指导和同学们的讨论中，我认真阅读了英国著名科学史家丹皮尔所著的科学史巨著《科学史及其与哲学和宗教的关系》，感悟颇多。 作为一位科学史家，丹皮尔具有比较高的科学素养和哲学素养，从而使《科学史》一书具有一定的理论深度，而不是一大堆杂乱无章的科学史材料的堆砌。通观全书,可以看出作者对以下观点是有明确认识的：科学本身所处理的是可重复、有规律的普遍性事实；而科学史处理的，是一次性的、不可重复的独特历程。因此，历史感是至关重要的。从旧石器时代到古希腊、罗马，从中世纪经验哲学、炼金术到文艺复兴，从哥白尼、伽利略到牛顿力学，从19世纪原子论、进化论的全面推进到相对论、量子力学、遗传学、宇宙学的辉煌进展，是一部交织着失败与成功、苦汗与热泪，甚至鲜血与生命的历史。在作者的叙述之间，穿插着宁静的思索和力求客观的评价，令人隐隐感到历史事件背后的汹涌波涛。 读书过程中，受益匪浅，其中感受最深的就是关于达尔文进化论的科学、哲学以及宗教之间的关系。在此谈一谈我对于达尔文进化论与哲学关系的理解。 进化的思想源头可以追溯到古人关于生命起源和演变的思考，十九世纪，达尔文经过长期考察和认真思考，提出了生物进化论，为进化理论的研究确立了独一无二的里程碑。随着人类经验的积累和科学探索的深入，达尔文的生物进化论在不断地深化和拓展，产生了广泛且深刻的社会影响，直到今天，达尔文的思想仍然影响着并将继续影响着我们对社会的认识和理解。 进化(evolution)一词源自拉丁文“evolvere”，原意是展开，一般指事物的逐渐变化、发展，由一种状态过渡到另一种状态。从古至今，人们在探究各种自然现象的同时也自觉或不自觉地在思考着关于进化的问题，于是产生了各种各样的进化思想萌芽。中国古代的重要著作《易经》，提出了“阴阳八卦”学说，把自然界的千姿百态还原为“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种基本现象，其他现象都是由这八种基本现象相克相生演变而来。自汉朝，至唐宋，沧海桑田、世事变幻的思想散见于我国各种历史典籍和文学形式当中，人们对自然界的演化认识不足，表现为神秘和渺茫的感觉，同时又力图探索自然的规律，把握自己命运的发展。 古希腊的智者阿那克西曼德则认为，生命最初是由海中软泥产生，原始的水生生物经过蜕变(类似昆虫幼虫的蜕皮)而变成为陆地生物。这可能是世界上最早的关于生命起源和演变的学说。柏拉图则信奉理念的世界，认为可见世界只不过是理念的影子。他的学生亚里士多德则描绘了一幅静止的宇宙图景，认为有一种神秘的“隐德来希”规定了有机体的本质属性，生物的发展方向是按照他列出的自然阶梯进行的。到了中世纪，圣经统治着绝大多数西方人的思想，上帝创世的理论深入人心，特创论具有强烈的神秘色彩和目的性，它宣扬自然界的一切安排都是上帝的旨意，都是有目的性和合理性的，例如，上帝创造了猫，是为了捉老鼠，上帝创造了老鼠，是为了给猫吃。自然界万物的安排是为了证明造物主的智慧，自然的演化是按照万能的主所指定的方向前进的。

达尔文进化论

达尔文进化论 百科名片 19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。 1、产生背景 在文艺复兴以及思想启蒙之后，现代科学的理性思维已经建立起来。达尔文的时代是十九世纪中后期，正是走出蒙提，提倡科学的前一阶段，在思想和理性上，为达尔文创立自然选择进化论提供了思想依据；而青年时的远游，则为他积累了大量的实据，引发了他关于物种进化的思考并最终形成一个完整的体系。 2、要点： 他认为，生物之间存在着生存斗争，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。 以上三点，就是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现在基因学诞生之生，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。

3、影响： 进化论是人类历史上第二次重大科学突破，第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。 庆幸的是，达尔文已经不是在中世纪了，所以他没有受到布鲁诺的待遇，民众仍然给了极高的评价，即使是宗教，也表现出了一定的宽容，当然，这与当时宗教权力远不如中世纪有关。 4、有关争论： 争论来自两方面：一方面是科学界的内部争论，一方面是科学界以外的宗教与进化论争论。 在科学界内部，没有进化论是否成立的争论和质疑，进化的事实早已确凿无疑地证明了进化论的成立，但是，在具体的进化形式和原因中，依然争议不断，如渐变与突变的争议（这个已经不争了，进化速度因条件不同而不同）、人类进化历程的争议、…… 宗教与科学的争论，这是民众感受最多的部分，也是争论最有影响力的领域。因为民众专业的生物学知识很贫乏，中学时代我们学到的只是研究的结论，而没有专业的解释，因此，宗教尤其是基督教，则惯于歪曲生物学和进化论，把进化论描述为非科学的、蛮横的、可笑的、无证据的或者是捏造的……

达尔文生物进化理论的形成与意义

达尔文生物进化理论的形成与意义 摘要：进化论，是生物学最基本的理论之一。进化，是指生物在变异、遗传与自然选择作用下的演变发展，以及物种淘汰和物种产生过程。地球上原来无生命，大约在30多亿年前，在一定的条件下，形成了原始生命，其后，生物不断的进化，直至今天世界上存在着170多万个物种。 生物进化论最早是由查尔斯·罗伯特·达尔文提出的，在其名著《物种起源》有详细的论述。达尔文提出的进化论对后来的生物学家对生物进化的研究提供了重要的研究资料，对整个生物进化界方面的研究产生了深远影响。 关键词：达尔文；进化理论；《物种起源》；形成；意义 1进化理论的五个要点 1.1进化论本身 即生物不是象神创论所说的那样是一成不变的, 生物是不断变化的, 不断地由低级向高级, 由简单到复杂地发生形态、结构等方面的变化, 即进化。 1.2共同祖先学说 达尔文认为当今世界上所有的生物都起源于一个共同的祖先, 都是由一个古老的生命形式分异进化而来。 1.3渐变性进化学说 达尔文认为生物总是不断发生微小的连续的变异, 个体是这样, 种群也是这样, 两个不同的物种之间必有其中间状态, 进化不是跳跃地、突然地发生的, 而是不断地积累这种微小的变异, 逐渐连续地向前发展的。 1.4物种形式与增殖学说 这个学说是达尔文用来说明当今这个世界丰富多彩的生物多样性的形成原因的。同一种群的个体分布在较大的不同的环境中, 由于各自适应不同的环境, 产生不同的变异, 再加上地理隔离导致生殖隔离, 相互之间会差异越来越大, 最终导致新物种的形成。 1.5自然选择学说

环境起到了一个对生物个体“选择”的作用, 适应度高的个体就被“选择”而存活下来, 这样, 适应于环境的变异被保留下来, 不适应的被淘汰, 生物就这样在自然环境的“选择”作用下不断发展进化, 从而发展出各自对环境高度适应的形态、结构等, 这就是达尔文的自然选择学说。 2．进化理论的形成 2.1进化理论的提出 地球上生存着几百万种动物和植物。这么多的生物，它们是从哪儿来的呢？有人说，是上帝创造的；有人说，是天生就有的；也有人说，是逐步进化发展而来的。自古以来众说纷纭，莫衷一是。19世纪英国伟大的博物学家达尔文（1809～1882）第一次科学地回答了这个问题。达尔文认为：生物是从简平到复杂、从低级到高级逐步发展而来的。生物在进化过程中，不断地进行着生存斗争，进行着自然选择。这一进化理论合理地解释了自然界中生物的进化发展过程，因此被称为19世纪自然科学的三大发现之一。 2.2进化理论的探索 达尔文在剑桥大学获得学位后不久，恰好有条英国皇家海洋调查船“小猎犬”号，要出发环航世界，测定贸易路线。达尔文申请在“小猎犬”号上当一名博物学者，随船考察。达尔文在这艘船上生活了将近5年之久。每航行到一个地方，他就尽量采集岩石、植物和动物的标本，还写了许多笔记。达尔文在对大展生物现象进行考察之后，得出了这样一个重要的结论：生物间的生存斗争，生物与环境的斗争，最终的结果一定是“适者生存”，它是“自然选择”理论的精髓。 2.3进化理论的成熟 达尔文的伟大著作《物种起源》，于1859年出版，达尔文十分详尽地解释了生命世界中一向无法阐明的相似和差异的情形。他指出生命只有一种祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端。1871年，达尔文又出版了《人类的由来》一书，提出了人是由低等动物渐次演变后，由类人猿进化而来的观点。如今这一观点早已为全世界所接受，成为人尽皆知的常识。 3.达尔文进化理论的意义 3.1对人类思想方面的意义

生物进化的学说教案

生物进化的学说教案

丁庄学校2013-2014学年度上学期集体备课纸（初稿）备课组八年级生物组授课周次第周课题16.3生物进化的学说主备人王芹 教学目标1.生物进化的自然选择学说及其意义 2.加拉帕戈斯群岛上的地雀进化的原因及其意义 3.能运用达尔文的进化理论解释桦尺蛾的变化 4.学习达尔文细心观察和实验，实事求是严谨的科学态度 教学重点达尔文进化学说的基本思想 教学难点达尔文进化学说与其他进化学说的关系 教学过程备课组成员二次备课一、新课导入 展示图片：已经灭绝的生物：中国白臀叶猴和渡渡鸟，新发现的生物： 一种在哥伦比亚的小鸟和马达加斯加的一种小嘴狐猴为什么总会有一些物种 灭亡，新的物种又是怎样形成的？推动生物进化的原因是什么？很多学者对 此进行了深入的研究，其中达尔文在物种起源中提到的生物进化的自然选择 学说被恩格斯誉为“19世纪自然科学三大”之一。这也是我们今天要学习 和研究的问题。 二、新课讲授 （一）达尔文的生物进化学说 1．简介对达尔文的一生具有重大影响的环球考察：让学生先看书，了解 “贝格尔”号航行的路线。 2．探究：生物进化的过程和原因 （1）展示达尔文地雀喙进化的图片； （2）分组讨论：结合有关加拉帕戈斯群岛上地雀的进化材料，尝试提出有 关达尔文地雀的进化过程假设； （3）讨论：达尔文地雀的进化过程中起决定作用的因素是什么？ 达尔文认为：这些地雀可能源于共同的祖先；由于环境的改变，地雀的形态 和大小等方面逐渐发生了改变，以适应改变的环境 地球上的生物一般具有很强的生殖能力，但是由于食物和生活空间等条件有 一定的限度，因而生物会为争夺必需的食物和生活空间等进行生存斗争。美 洲雀的变化表明，自然界的生物普遍存在着遗传和变异的现象。有利变异的 个体容易在生存斗争中获胜，不利变异的个体则被淘汰。这是环境选择的结 果。 3．尝试用达尔文的自然选择学说解释长颈鹿的进化过程。 （1）4人一组，学生间相互交流； （2）班级交流：学生上讲台讲述。 4．完成课本P77思维拓展2 （1）归纳出这位科学家的研究结果； （2）试用达尔文的进化学说说明这种桦尺蛾在污染地区的黑化现象。 答：（1）在污染区黑色桦尺蛾明显多于灰色桦尺蛾 （2）桦尺蛾的变异会产生黑色和灰色，在污染区黑色桦尺蛾是有利变异， 在生存斗争中获胜，适者生存，并繁殖后代；灰色个体在自然选择中容易被 淘汰。这样一代代的的繁殖过程中，黑色个体就会越来越多，出现了在污染 区的黑化现象。 5．小结：自然选择——生物进化——生物多样性 <过渡>继达尔文之后，许多科学家通过进一步研究，发展了生物进化的学 说。 （二）其他的生物进化学说 1．现代综合进化论：变异是生物进化的材料，通过自然选择保留有利变 异，淘汰不利变异，就可能产生新的物种。 2．分子进化中性说：侧重从分子水平即基因水平阐述生物是如何进化的。 3．澄江动物群：20世纪最惊人的科学发现之一。

孟德尔遗传学对达尔文进化论的影响

孟德尔遗传学对达尔文进化论的影响 2011年11月20日

1859年达尔文正式出版了《物种起源》，这一里程碑式的巨著奠定了生物进化论的诞生，将整个科学界的发展推向一个新的时代。简单点说，达尔文进化论可以概括为过度繁殖、生存竞争、遗传和变异、适者生存，达尔文学说的中心是自然选择学说，即人们常说的“物竞天择，适者生存”。 然而，由于时代的因素和自然科学发展水平的限制，达尔文进化论也存在着很大缺陷。从生物学角度来看，达尔文学说的主要缺点是对遗传和变异的认识、阐述不够。 首先，要指出在“物竞天择，适者生存”这句中，“生存”这两个字是不够的，因为如果适者只是能生存而不能繁殖和留下后代，它的适应性特点便不能影响进化。其次，假使生物能繁殖而它的适应性特点不能遗传的，那同样对进化也不能产生效果。因而一个完美的进化理论，必然要牵涉到遗传的问题。而在达尔文发表进化学说的时期，由于近代遗传学还没有出现，这种缺陷是不可避免的。达尔文所采用的遗传学是当时流行的前人遗留下来的融合遗传的学说，其要点是，在两性繁植的过程中，亲本的遗传性能象两杯溶液一样，在子代里混合。例如在杂交的过程中，将父本比作一杯墨水，母本比作一杯清水，而子代是一杯浓度较低颇色较淡的墨水。 后来，1869年，达尔文在《动物和植物在家养下的变异》中提出了“泛生论假设”。大致地说，达尔文的遗传学理论是这样的达尔文设想父母传递给子女的“建筑平面图”是父母的性腺通过汇集身体各部分的信息而形成的。更确切一点说，达尔文假设，机体的数十亿细胞中的每一个细胞，都把他称之为“胚芽”的各种信息粒子传送到性器官。达尔文之所以对这一理论感兴趣，是因为它说明了机体的“建筑平面图”怎样才能在环境的影响下发生改变。由于使用而发生改变的某些器官，如，鸭脚和长颈鹿的脖子，则传送数量和质量上都发生了改变的胚芽。换言之，达尔文的遗传学理论为“后天获得性”，即在环境与自然选择的共同影响下由某些种逐渐传递给其他种的性状的遗传提供了解释。可以看出，达尔文提出的遗传理论强调的是外界环境是生物遗传和变异的根本因素，这遭到了不少生物学家的质疑。遗传学基础的不牢固也是达尔文进化论受到怀疑的重要因素。 1866年，孟德尔写下《植物杂交的实验》，提出的遗传因子的分离定律和自由组合定律，是现代遗传学的基础理论。孟德尔的遗传理论表明，遗传是颗粒式的，而不是融合性的，这种颗粒式物质结构各自具有相对独立性，它们在形成配子和受精过程中只彼此分离和自由组合，但绝不发生融合。因此变异在杂交之后并不消失，而是一代一代地保留着，虽然有时并不表现出来。只有这样，自然选择才可能把变异积累起来形成新种，物种也才能不断进化。显而易见，孟德尔的这种颗粒式遗传理论不仅代表了遗传学的正确发展方向，现代遗传学已

论达尔文进化论的重要意义

论达尔文进化论的重要意义

论达尔文进化论的重要意义

论达尔文进化论的重要意义进化论，也称演化论，是用来解释生物在世代与世代之间具有变异现象的一套理论，以达尔文的进化论为主轴，在著《物种起源》时有详细的论述，已为当代生物学的核心思想之一。 达尔文进化论的主要内容：生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。以上三点，就是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现在基因学诞生之际，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。达尔文进化论主要包括四个子学说： 一般进化论；共同祖先学说；自然选择学说；渐变论。 19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。他的理论还对人类学、心理学及哲学等社会的很多方面发展都有巨大的影响。 一、对生物学方面的影响 达尔文认为生物普遍存在着变异，一切生物都有变异特性，世界上没有两个完全相同的生物。变异可分为一定变异和不一定变异两种。同时，他认为生物普遍具有高度的繁殖率与自下而上竞争能力。生物有着繁殖过剩的倾向，但由于食物与空间的限制及其它因素的影响，每种生物只有少数个体能够发育与

繁殖。达尔文还认为，生物在生存竞争中，对生存有利的变异个体被保留下来，而对生存不利的变异个体则被淘汰，这就是自然选择或适者生存。适应是自然选择的结果。在自然选择过程中，只有适者才能生存，但适应对生存也只有相对的意义，一旦生活环境改变，原来的适应就可能变为不适应。最后，他认为，通过自然选择形成新物种。 进化论是进化生物学的理论基础，生物界的各种复杂现象：形态的、生理的适应，物种的形成和绝灭，种内和种间关系等现象都只能在进化论的统一基础上得到解释。进化论将整个生物界原来互不相干的各个分支紧密联系起来。达尔文还从遗传决定论的观点出发，创立了优生学。物种的变异如何积累、巩固,并在世代中延续下去,成为当时进化论的难题解之一。这也就为后期产生的生物进化研究领域中的众多学派提供了铺垫，这些学说、学派的研究和争论对我们深入研究认识生物进化现象有积极意义。 二、对人类思想的影响 在《物种起源》这部书里，达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。达尔文提出进化论的时候，当时的西方社会，从文艺复兴开始，自然科学受到哥白尼“日心说”的鼓舞，得到了迅速的发展。到18世纪，天文学、数学、物理学、力学已经从神学统治中解放出来，但是生物学仍然禁锢在神学之中。进化论的先驱、法国杰出的博物学家拉马克〔拉马克（1744—1829）〕法国生物学家，现代进化论的奠基人之一曾经这样评价“他的功绩是伟大的，他第一个使人认识到这样一个假定的可能

斯宾塞学说、达尔文进化论,严复翻译的《天演论》之间的关系

斯宾塞学说、达尔文进化论，严复翻译的《天演论》之间的关系从进化的哲学观念到科学进化论进化论,旧曰演化论,是一种认为自然界万物都处于不断变动中的观念,与之相对应的是物种不变论。 1859年,达尔文在《物种起源》中以详实的材料、生动的言语和严密的逻辑,对进化这一传统命题做出了新的诠释。他认为,进化的机制在于大自然对生物后天差异性的选择,即在世世代代的生存斗争中,大自然倾向于使那些有益的变异得到保留,而使那些有害的变异遭到淘汰。达尔文将这一解释概括为自然选择。达尔文的自然选择排斥一切涉嫌目的论、进步论的主观因素,代之以更为客观的科学精神和极具说服力的科学论证,为进化从一种抽象的哲学观念升华为彻底唯物的科学理论奠定了坚实基础。因此,自然选择是达尔文进化论的核心和精髓。 斯宾塞的进化观奠定了其社会进化学说的基础。早在1850年以前,斯宾塞便在思考进化的问题,其社会进化思想在开山之作社会静力学中已初现端倪。斯宾塞对进化的思考源自他宏大的哲学构想。涉猎生物进化问题,正是要为他的社会动力学奠定基础。从时间上判断,斯宾塞对社会动力的研究,要早于物种起源的问世,因而它不可能是基于达尔文进化论。真正对斯宾塞进化观的形成产生决定性影响的, 乃是19世纪初的拉马克进化论。华莱士写道: 显然,斯宾塞的生物学思想完全基于拉马克学说,强调获得性征的遗传。 他们的差异集中体现在两人对进化、适者生存和生存斗争三大概念的不同理解上。首先,达尔文与斯宾塞对进化本身的理解有着天壤之别。斯宾塞坚信进化即进步的法则,认为从低等生物到作为最高生物形式的人类之间构成了一个线性的、呈不断上升趋势的、向前发展的必然过程。这种必然进步观遭到达尔文的坚决反击。他驳斥道: 我不相信任何一成不变的法则我不相信有什么必然发展的法则。达尔文甚至不愿使用进化这个被斯宾塞赋予方向性和目的论色彩的术语,他通常用变异的遗传来描述生物个体毫无方向和目的的演变。达尔文的进化实为分支的演化,呈树状,而拉马克斯宾塞式的进化乃是线性的进步或发展。其次,达尔文的自然选择不同于斯宾塞的适者生存。斯宾塞将“适者”直接与人类社会的“强者”等同起来,进化乃是伴随着强者的生存和壮大的必然过程。这一名为“适者生存”、实为“强者生存”的强者哲学。在达尔文看来,“适者”是指那些能适应自然环境的生物,并非一定是所谓的“强者”。强弱只是相对而言,对自然的适应或者说自然选择才是生物进化的永恒法则。最后, 达尔文与斯宾塞对“生存斗争”的理解相去甚远。在达尔文那里,“生存斗争”是生物为适应自然必须做出永无休止的努力,它以及进化本身都是一种普遍的、永恒的、无所不在的现象。斯宾塞将“生存斗争”视为人类社会不断进步、走向完美所必然经历的残酷过程。随着社会进化至完美境界,进化及生存斗争的历史使命就此终结。与达尔文相比,

初中八年级(初二)生物 生命的起源和生物的进化生物进化学说

第六章生命的起源和生物的进化生物进化学说 教学目标 1．了解达尔文的生平和生物进化理论产生的背景；了解达尔文进化理论的主要内容、意义，以及对达尔文进化理论的评价；理解达尔文自然选择学说几个主要内容之间的关系；学会运用达尔文的自然选择学说，解释生物的适应性、多样性和生物进化的原因。 2．通过理解自然选择学说几个主要内容之间的关系，培养学生分析综合的思维能力；通过学会运用达尔文的进化理论解释生物界的一些现象，培养学生理论联系实际、正确认识自然界、生物界的能力，以及分析问题和解决问题的能力。 3．通过学习达尔文的进化理论，对学生进行进化、适应等生命科学观点的教育，同时渗透生命物质是不断变化发展的、内因与外因的辩证关系等辩证唯物主义基本观点的教育；通过了解达尔文的生平和生物进化理论产生的背景，引导学生学习科学家的科学精神、科学态度、科学方法等，从而进一步对学生进行科学素质的教育。 重点、难点分析 1．达尔文自然选择学说及其主要内容之间的关系是本课题的重点内容，这是因为： （1）达尔文的自然选择学说是他的进化理论的基础，也是他的进化理论的核心内容。这个学说不仅能说明生物物种是可变的，而且还能科学地解释生物进化的原因，以生物的适应性、多样性和统一性。此外，达尔文的自然选择学说，也是现代生物进化理论发展的重要理论基础。 （2）达尔文自然选择学说主要内容之间的关系，体现了明确的因果关系、逻辑关系。如遗传和变异是自然选择的基础，是生物进化的内在因素，而生存斗争是自然选择的动力，也可以认为是生物进化的外在因素，过度繁殖使生存斗争更加激烈，适者生存则是自然选择的结果，是生物进化的原因。这些内容是培养学生分析综合思维能力、逻辑思维能力的极好素材。 2．运用达尔文的自然选择学说解释生物界的现象，既是本课题的重点，又是难点，这是因为： （1）本课题的重要目标之一就是要求学生会运用科学的理论去认识自然、解释自然，而达尔文的自然选择学说理论性较强，不但要使学生理解，而且还要会运用，这对培养学生理论联系实际的能力和举一反三的能力具有重要的作用。 （2）正是由于达尔文自然选择学说有较强的理论性，因此让学生理解理论，运用理论，是有一定难度的。特别是在用自然选择学说解释生物界现象时，如果对理论不能全面地、深刻地理解，往往会出现将生物拟人化或“外因论”的倾向。 3．对达尔文学说的评价是教学的难点，这是因为：

达尔文进化论对人类社会的影响

谁曾知道达尔文? 提及“进化论”人们都会联想到是主导世界的“科学”定律，而与神创论势不两立。深入研究，达尔文的假说显然对真正的生物科学无疑是个巨大的打击，对道德观念、和平意识的神学思想自然就是个死对头。完全地改变了生物科学的规范和方向，并且一直误导世界人类，引人走向无知。那么创始人达尔文真是这样无知的人吗? 2009年12月9日《参考消息》第12版转载【英国《新科学家》周刊11月23日一期文章】达尔文说：“以否认上帝存在的标准来衡量，我从不是一个无神论者，我认为，说我是不可知论者更恰当。” 这是达尔文本家，极有声誉和影响力的英国《新科学家》周刊，根据已故达尔文的原始信函所发表的。这就让人明白，世界人类感受到的达尔文与真的达尔文竟有如此180度的差距。 那么作为科学装进人们大脑的所谓生物学的“进化论”是否仅活100年的人要找的真知呢? 近代科学发现：人类天生一个免疫球蛋白IgG基因, IgG基因生产一大类免疫球蛋白，理论推算可抗原有180亿种之多，免疫球蛋白是针对外界抗原而生产的特异性抗体，外界抗原还没进来(甚至还没有发生)，IgG基因己经预存了未知抗原的信息，备下了应对它的抗体制作法。这是太不可思议了！况且人的一生未必会遇上180亿种抗原, 这将把“自然选择”抛得无影无踪。因为它是未发生信息却先具备功能，而“自然选择”先有久而久之的适用后再保留。 纽约州立大学石溪分校生物进化系的马西莫?皮戈刘希（Massimo Pigliucci）说：“就目前来说，我认为在生物学界，是否…自然选择?能够引发复杂生物体产生进化的唯一进程，这还是一个伟大的难解之谜，……。” 诺贝尔奖得主，首破DNA密码的弗兰西斯克里克推论说：“在这个地球，生命不可能靠任何自然过程起源。” 1995年7月19日《人民日报》【海外版《向进化论挑战的澄江化石》文章】：“我们仿佛听到了达尔文进化论葬礼的钟声。” 一直“猿猴变人”的谎言，现今达尔文主义真正的科学家也公认：“人不是猿猴能进化的，因为基因学证明不可能”。所以近来真正达尔文主义的捍卫者们又公开承认：“进化论并不相信人是由猿或猴而来，而是人和猿有共同祖先。” 那么为什么现今人们还看到“人是猿猴变”的呢? 若有人以科学论证去质疑…进化论?恐怕立即有人会说：“不信…进化论? 你是属于文化低，没有受过多少文化教育……。” 一个人非常难得来到这个世上，仅仅也不足100年的日子里，若得到的都是假的，比如，买个纯金钻石戒指是玻璃的铜戒指、买支日本野山参是箩卜晒的干，而且哪人一定说，那是真货，强要你去信它，你感觉会怎么样呢? 那么“天外来客”都被人们发现的今天，人人需要真知的今天，若还有人要你相信完全错误的达尔文主义假说、你若不五体投地信仰他转手倒卖、真正“进化论”学家早已丢弃的陈旧过时“假说”，追求真知的人啊！你心中如何呢? 新华书店最畅销的【北方联合出版传媒（集团）股份有限公司万卷出版公司出版的《典藏外星人与UFO》】书214～219页文章说：“…进化论?仅仅构建了一个关于生物进化的粗略理论框架，而许多内在的细节至今也没有理出头绪。近200年来，…进化论?…垄断?了生物学研究的主导方向，但是今天人们发现，这种指导思想有可能引导人们走进了死胡同，这里最明显的例子就是解剖医学。医学家们在神经传递、意识链以及经络穴位等方面都面临着无法破解的困惑。247页以科学论证的角度严肃地说，我们不禁要问：人类是地球上最高智慧生物吗? 生物“进化论”还是至高无上的神圣不可侵犯的“经典”吗? “进化论”误导了哲学、社会学和生物学，误导了人们的思想，误导了我们对飞碟和UFO科学的探索。

几种主流生物进化学说的内容及特点

几种主流生物进化学说的内容及特点 张家澄学号5100209232 摘要：生物的起源与进化一直是生物学研究领域的一个重要组成部分，从古代朴素的神创论起源观念到达尔文、拉马克的进化学说再到新达尔文主义以及中性学说，关于生物进化原理与方式的争论一直未曾停息，而生物进化的思想也一直在不断的发展。本文简单介绍了了几种历史上与现今的主流生物进化学说并阐述了笔者的一些看法。 关键词：生物进化；达尔文；拉马克；新达尔文主义；中性学说 生物进化一词最早是由瑞士学者邦尼特于1762年提出应用于生物学中的，但是在此之前，人们早已开始了对生物起源与进化的思考与猜想。早在古希腊时代，类似进化的思想已经出现，例如阿那克西曼德认为人类祖先来自海中。亚里士多德通进一步提出生物等级即生物阶梯的观念，认为自然界所有生物形成一个连续的系列，即从植物一直到人逐渐变得完善起来的直线系列。老子也为生物进化提出了许多有价值的哲学方面的解释。而在近代科学诞生之前，占统治地位的是神创论和物种不变论。这两种学说虽然也引起过不小的质疑，但是由于和宗教的紧密联系，其地位一直未被动摇。 随着科学技术的发展和各种研究结果的出现，生物进化学说大发展的时代终于到来。孟德尔的杂交实验揭开了这个时代的帷幕。从拉马克思想到达尔文的进化论，从新达尔文主义到中性学说，这些主流的生物进化学说互相联系又彼此区别，为我们研究生物起源与进化提供了巨大的指导与借鉴意义。 1.拉马克的进化学说 拉马克进化理论是由法国生物学家拉马克于1809年发表的《动物哲学》首先提出，其理论的基础是“获得性遗传”(Inheritance of acquired traits)和“用进废退说”(use and disuse)，其主要观点为：生物都不是神造的，而是由更古老的生物进化来的；生物是由低等到高等逐渐进化的；生物各种适应性特征的形成都是由于用进废退和获得性遗传。拉马克认为这既是生物产生变异的原因，又是适应环境的过程。 1.1用进废退说 拉马克认为，生物经常使用的器官会逐渐发达，不使用的器官会逐渐退化，是为“用进废退说”。例如，食蚁兽经常使用自己的舌头舔食蚂蚁，所以它的舌头就会逐渐发达；鼹鼠长期生活在地下，成年后，眼深陷在皮肤下面，视力退化。 1.2获得性遗传 拉马克认为用进废退这种后天获得的性状是可以遗传的，因此生物可把后天锻练的成果遗传给下一代。如长颈鹿的祖先原本是短颈的，但是为了要吃到高树上的叶子经常伸长脖子和前腿，通过遗传而演化为现在的长颈鹿。又例如上一代是为举重选手，则子代应遗传得到父母之强健肌肉。 1.3局限性

达尔文进化论对我们的启示

达尔文进化论对我的启示 工学院12级工程管理2班1201130124李江 19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，做出了唯物的、规律性的解释，推翻了特创论等唯心主义形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命变革。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。 他认为，生物之间存在着生存斗争，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。 我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现在基因学诞生之生，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。 进化论是人类历史上第二次重大科学突破，第一次是日心说取代地心说，否定了人类位于宇宙中心的自大情结；第二次就是进化论，把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一个神之下，众生之上的愚昧式自尊。 庆幸的是，达尔文已经不是在中世纪了，所以他没有受到布鲁诺的待遇，民众仍然给了极高的评价，即使是宗教，也表现出了一定的宽容，当然，这与当时宗教权力远不如中世纪有关。 在科学界内部，没有进化论是否成立的争论和质疑，进化的事实早已确凿无疑地证明了进化论的成立，但是，在具体的进化形式和原因

中，依然争议不断，如渐变与突变的争议（这个已经不争了，进化速度因条件不同而不同）、人类进化历程的争议、…… 宗教与科学的争论，这是民众感受最多的部分，也是争论最有影响力的领域。因为民众专业的生物学知识很贫乏，中学时代我们学到的只是研究的结论，而没有专业的解释，因此，宗教尤其是基督教，则惯于歪曲生物学和进化论，把进化论描述为非科学的、蛮横的、可笑的、无证据的或者是捏造的…… 关于达尔文如何发现进化论，我们最熟悉的莫过于达尔文乘坐贝格尔号环游世界，一路上达尔文做了大量的观察笔记，采集了无数的标本运回英国，为他以后的研究提供了第一手的资料。 但是，有了资料不见得就能提出理论。正如饶毅所说的，我们的名人传记大部分都是伪的。为了达到劝导学生勤奋学习的目的，最常见的模式就是一个科学家出生贫寒，从小刻苦学习，在艰苦的环境下钻研科学文化知识，最后有所成就。照这个模式，名人传记都是有所取舍的，从名人传记中，我们根本看不出他们为什么能做出这些发现，只会产生更大的疑惑：为什么我这么努力地学习却不能发现什么呢？ 比如说达尔文，以前的传记总是强调他为了学术的严谨性不急于发表自己的结论，为自己理论的完善工作了几十年。事实上达尔文很早就完成了进化论，只是担心人们难以接受这个事实，才没有急于发表。而最终是因为华莱士也有了进化论的思想，达尔文在朋友的催促下才发表的。相关的他出生贵族，从小是个游手好闲的纨绔子弟则被选择性的忽视。

达尔文和孟德尔生物进化理论的区别

达尔文和孟德尔生物进化理论的区别 孟德尔就是遗传学杰出的奠基人。他揭示出遗传学的两个基本定律——分离定律和自由组合定律。 达尔文则是生物进化的自然选择地提出者。 总体来说，达尔文提出的是生物的总体进化规律，孟德尔提出的是亲子代间的遗传规律。19世纪的欧洲曾产生过两个著名的科学人物：一个是英国博物学家、生物进化论创始人达尔文(C. Darwin)，一个是奥地利神父、现代遗传学奠基者孟德尔(G.Mendel)，他们为生物科学的发展都作出了巨大贡献。达尔文与孟德尔属于同一时代的人，然而，他们生前却从未见过面。1863年，孟德尔曾到伦敦参观访问。那时候，他的大部分豌豆试验已经结束，已有足够的事实材料向达尔文说明生物遗传与变异的原因及规律。可恰巧就在这一年，达尔文病得很厉害，在家静心修养，闭门谢客。结果，两位科学伟人失去了绝好的一次见面的机会，这不能不说是生物学史上的一件憾事。 遗憾之余，人们对达尔文不知孟德尔及其工作也感到不解。科学史告诉我们，达尔文从60年代开始就注重研究生物的遗传与进化的相互关系问题。他认为了解生物遗传与变异的机理对完善进化论有着重大意义。为此，他先后用豌豆、金鱼草等许多植物品种作杂交试验，并观察到了杂种性状有规则的分离现象，但没有发现其规律。达尔文自己也承认他对遗传与变异的认识还―深深无知‖。他说：―支配遗传的规律，大部分还不明了，没有人说过为什么同一性状，在同种的不同个体之间或异种之间，有时能遗传而有时则不能。‖1866年，即孟德尔论文《植物杂交的试验》发表后的第三年，达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》一书中，仍用―泛生论‖来解释生物的遗传与变异现象。其实，达尔文哪里知道，这个时候的孟德尔在他的论文中，已经科学地阐述了生物遗传与变异规律。孟德尔论文的抽印本也寄到了英国皇家学会图书馆。但令人费解的是，博览众书的达尔文竟全然不晓。众所周知，达尔文非常熟悉前人有关生殖和遗传的理论，注意利用园艺学家、杂交学家的研究成果，并将其精华吸收到自己的著作中。他在《动物和植物在家养下的变异》等著作中，曾广证博引，列举了数十名生物学家的工作及其著作，但却没有提到孟德尔。本世纪初，奥国学者伊尔蒂斯(H.Iltis)为写《孟德尔传》曾专门采访过达尔文的儿子弗朗西斯·达尔文(Francis Darwin)，据弗朗西斯说，在他父亲的图书室中，没有看到过孟德尔论文的翻印本。这表明，孟德尔没有将自己的论文寄给达尔文。尽管如此，据英国学者奥尔贝(R.Olby)研究，在19世纪80年代，德国植物学家福克(W.Fock)在他的著作《植物杂种》的分类目录单中，描述豌豆属、山柳菊属中的杂种时，许多次提到孟德尔，并作了比较详细的评论。福克曾将自己的著作送给达尔文，达尔文也仔细阅读过这本书，书中有关植物杂交和遗传的章节目录和内容，达尔文都划了线，可就是跳过了有关孟德尔的字句。这样看来，达尔文确实不了解孟德尔的工作，也从未读过孟德尔的论文，这是生物学史上令人难以理解的事实之一。 科学思想史上，曾经有人提出过这样的问题：假如达尔文看到孟德尔的论文，那将会是什么样的情形呢？英国生物学家贝特森(W.Bateson)认为，如果达尔文了解孟德尔的工作，读过他的论文，他很可能识别出孟德尔论文的重大理论价值，并以他在生物学界的声誉而使孟德尔的发现得到公认，这样，现代遗传学史上就得重新改写。德国遗传学家斯多倍(H.Stubbe)也有类似的看法。笔者认为，即使达尔文看到了盂德尔的论文，他未必能够认识到孟德尔论文的重大意义，从而改变孟德尔论文被埋没几十年的厄运。这是因为，首先，孟德尔与达尔文