幽兰操

幽兰操

习习谷风，以阴以雨。

之子于归，远送于野。

何彼苍天，不得其所。

逍遥九州，无所定处。

世人暗蔽，不知贤者。

年纪逝迈，一身将老。

伤不逢时，寄兰作操。

唱和

作者:韩愈

兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。

今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。

雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。

荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

释义

兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果人们不去采摘兰花却好像它仍然佩戴在身上，对兰花本身有什么损伤呢？今日的变故,并非我的过错。我常年行走四方，看到隆冬严寒时，荠麦却正开始茂盛地生长，一派生机盎然，既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。

一个关于寂寞与追寻的故事几米《蓝石头》

当寂寞以天崩地裂之势袭卷而来，惟有强烈的思念才能引领它回到最初的地方......

一万年过去了，一千年过去了，一百年过去了，十年过去了，一年过去了……

蓝石头静静躺在森林深处，它喜欢林中小鸟的鸣唱，随风飘散的花香，从叶缝透进来的细碎光影……

它以为会永远待在这里。但是，森林失火了。大火延烧数月，从东边烧到西边，从南边烧到北边。浓烟染黑了整个世界，然后一切回归空无。空荡荡的世界里只剩下一颗光秃秃的黑石头。黑石头静静躺在没有书的森林里，就像是一头失去海洋的鲸。雨季来了，大雨下的又凶又猛，连续下了七七四十九天。大雨过后，天空渐渐变亮，吹来的风渐渐变透明了。雨水洗去了石上漆黑的灰烬，露出幽幽放光的美丽蓝色。空荡荡的世界重新出现色彩与旋律，它以为一切都将渐渐恢复旧观。

但是它错了……

蓝石头做梦也没想到自己会裂成两半，离开这里。

才踏上旅程，它的思念就开始了。

蓝石头静静躺在一个冷漠的空间，一名目光锐利的男子坐在一旁沉思，窗外流泻进来的阳光照亮了翻飞的粉尘。十八个月后，蓝石头被送往遥远的城市。它来到一个喧嚣拥挤的世界。人们为它赞叹，为它痴狂，在它身边徘徊不去。寒冷的冬夜，一个迷路的小孩泪眼汪汪的问它：“亲爱的石头大象，你知道我的家在哪

里吗？”蓝石头孤独地站在陌生的城市里，看起来好忧伤。

它想回家，回到森林里的家。

午夜，一颗蓝色气球飘过它眼前，蓝石头想起森林中的另一半，强大的思念以

天崩地裂之势袭来，它瞬间崩毁……

碎裂的石块被丢弃，较完整的那一半，卖给了一位有钱的老婆婆。老婆婆请来

一位伟大的艺术家，为她重心打造她的蓝石头。九个月后，蓝石头被送往更遥远

的乡镇。它来到老婆婆安详宁静的花园。老婆婆富有又善良，她曾经拥有世人羡

慕的一切，但是她很寂寞。不管天晴天雨，每个清晨，老婆婆都会来到花园，坐

在蓝石头的身边，对它轻声说话……在一个秋风狂舞的早晨，老婆婆还来不及走

到她的身边，就忽然昏倒了。她心爱的蓝色丝巾在风中悠悠飘扬……

它想回家，回到遥远的家。

蓝石头想起它的另一半，强大的思念以天崩地裂之势袭来，它瞬间崩毁…… 一年后，老婆婆住在远方的外孙，回来整理这座荒废的庭院。他将破碎的蓝石

头，运往老婆婆在远方海边的故乡。蓝石头站在热闹的渔港边，每天看着渔船快

乐地出航，看着渔船快乐的回港。渔港有个女孩天天在码头等待她的恋人，每次

男孩归来，他们总是忘情拥抱，幸福得让人嫉妒。有一天，男孩出海后再也没有

回来了。女孩依旧天天在码头等待，从日出到日落，从夜晚到天明。浪花拍击着

礁石，冷风吹袭着它，蓝石头孤独地望着辽阔的大海……

它想回家，回到温暖的家。

一天深夜，女孩的蓝色帽子掉进了大海，蓝石头想起它的另一半，强大的思念

以天崩地裂之势袭来，它再度崩毁……

时间如逝去的流水，不再有人记得那对不幸的恋人，和沉入海底的蓝石头……

直到有一天，两名探险家发现了蓝石头。蓝石头不知自己身在何方，又会被带到

哪里去？它不断地破裂，不断地被改造，陪伴过许多伤心寂寞的人，但它心中的

渴望却始终不曾平息。

它只想回家，回到森林里的家。它的体积越变越小，但思念却越来越深…… 蓝石头静静垂挂在优雅的美术馆里，它是一弯明月，温暖了许多人的心。它忆

起它的世界也曾是一片荒芜，慢慢有了一片草原，有了一片花园，有了几棵小树，

慢慢地，蝴蝶来了，小鸟来了，狼来了……

它想念森林里温柔月光照耀的夜晚，它想念流星雨划过天际的凌晨，它想念热

情太阳跃动的午后。

它想回家，强烈的思念是它瞬间崩裂。

残破的蓝石头被收购到一个墓碑工厂。每天都有人神情哀凄地来到这里，为爱

的人，慎重地挑选最后一块石头。他们的悲伤渐渐渗入它坚硬的内里，它变得越

来越脆弱，越来越易碎……蓝石头静静站在大地上。有一个忧伤的男人，每天带

着一束美丽的玫瑰花，沉默的站在墓前流泪，他说他会永远思念她……没有多久，

忧伤的男人消失了，失去玫瑰花和眼泪的墓园日渐航务。蓝石头静静地站在那儿，

没有人为它喝彩，没有人记住它。

2006-06-04 19:48:33来自: 夜未央

《福州日报》徐开尘

绘本作家几米推出最新长篇作品《蓝石头》，藉由蓝石头华丽又沧桑的命运旅程，叙述一个关于寂寞与追寻的故事。蓝石头的不断裂变，隐喻着人生的分分合合，即使蓝石头愈变愈小，但是它的心，依然与最初始的那个部分紧紧相系。

当寂寞以天崩地裂之势袭卷而来，只有强烈的思念才能引领它回到向往的地方。几米笔下的这个故事，一如深沉却泛着光泽的“蓝石头”，即使是一丝希望的光芒，也可以照亮整个宇宙的黑暗。

经典的英语歌曲歌词大全

歌曲：pretty boy I lie awake at night 晚上我躺在床上没有一点睡意 See things in black and white 世界对我来说只有黑与白 I've only got you inside my mind 你的形象无时无刻不在我脑中闪动 You know you have made me blind 我的眼里只有你 I lie awake and pray 我清醒地躺在床上祈祷 that you would look my way 祈祷你会看见我 I have all this songing in my heart 我的心中充满渴望 I knew it right from the start 一开始我就知道 Oh my pretty pretty boy I love you 我的漂亮男孩我爱你 Like I never ever loved no one before you 在你之前我从未这样爱过一个人

Pretty pretty boy of mine 我的漂亮男孩 Just tell me you love me too 告诉我你也爱我 Oh my pretty pretty boy I need you 我的漂亮男孩我需要你 Oh my pretty pretty boy I do 我的漂亮男孩，是真的 Let me inside make me stay right beside you 让我进来让我留在你身旁 I used to write your name 我曾写下你的名字 And put it in a frame 并把它框起来 And sometimes I think I hear you call Right from my bedroom wall 有时我觉得我在我房间里听到了你的 呼唤 You stay a little while 你待了一会儿

12年高考湖北文言文《家有名士》详细注解家有名士

2012年高考湖北卷 家有名士 1 南朝2 刘义庆 3 ?王湛4 既除所生服5 ，遂停墓所6 。兄王浑7 之子济 8 每来拜墓9，略不过叔10，叔亦不候。济脱时过11，止 12 寒温13而已。后聊14试问近事15，答对甚有音辞16，出 济意外，济极惋愕17。仍与语，转造18清微19 。济先略无20子侄之敬21，既闻其言，不觉懔然22，心形23俱肃24。 遂留共语，弥日累夜25。济虽俊爽26，自视缺然27 ，乃喟然28 叹曰：“家有名士，三十年而不知！” ?济去，叔送至门。济从骑1 有一马，绝．2 难乘，少3 能骑者。济聊4问叔：“好5骑乘不？”曰：“亦好尔。”济 又使骑难乘马，叔姿形6既妙，回策如萦7，名骑8无以 9 过之。济益10叹其11难测，非复12 一事。 ?【邓粲1 《晋纪》曰：“王湛字处冲，太原人。隐德，人莫之知，虽兄弟宗族，亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居 墓次2，兄子济往省3湛，见床头有《周易》4 ，谓湛曰：‘叔 父用此何为？颇5曾看不？’湛笑曰：‘体中6 不佳时，脱 复看耳7。今日当与汝言。’因8 共谈《易》，剖析入微，济 所未闻，叹不能测9 。 ?济性好马，而所乘马骏驶1 ，意甚爱之。湛曰：‘此虽小驶2，然力薄不堪3 苦。近见督邮马，当胜此，但养不至 耳。’济取督邮马，谷食4 十数日，与湛试之。湛未尝乘马，卒5然便驰骋，步骤不异于济，而马不相胜6 。湛曰：‘今直 行车路7，何以别马胜不8？唯当就．9蚁封10 耳。’于是就蚁封盘马11，果倒踣12，其俊识13天才14乃尔15。”】 ?既还，浑问济：“何以暂行累日1 ？”济曰：“始2 得 一叔。”浑问其故，济具3叹述4如此。浑曰：“何如5 我？”济曰：“济以上人。”武帝每见济，辄以湛调之，曰：“卿家痴叔死未？”济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济 曰：“臣叔不痴。”称其实美6。帝曰：“谁比7 ？”济曰：“山涛8以下，魏舒9以上。”【《晋阳秋》曰：“济有人伦鉴识10， 见湛，叹服其德宇11 。时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”】 【注】正文选自南朝刘义庆的《世说新语》，【】内的文字是南朝刘孝标的注解。有删改。 ①【名士míng shì】：（1）指已出名而未出仕的人。郑玄注：“名 士，不仕者。”（2）泛指有名的人。杜甫《陪李北海宴历下亭》诗：“海 内此亭古，济南名士多。”（3）特指恃才放达、不拘小节的人。”清 袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：“袁可立爱书，不事生产。所与游皆名士”（4）指刑名之士（崇尚法家之士）。《史记·律书》：“自是以后，名士迭兴，晋用咎犯，而齐用王子，吴用孙武，申明军约，赏罚必信。” 【名士】一词，源于我国古代魏晋时期 。魏晋多名士 ，他们的特点： 多隐居，峨冠博带，说怪话但博学多才，形貌潇洒，偶尔也有放浪形骸的。有云：从来圣贤皆寂寞，是真名士自风流 ②【南朝】：南朝（420—公元589，共170年）是东晋之后建 立于南方的四个朝代（宋、齐、梁、陈）的简称。自公元420年刘裕灭亡东晋王朝建立宋，接着是齐、梁、陈，而陈朝最终于589年被隋灭。 它们存在的时间都相对较短，南朝宋（420年—479年，共60年）；南朝齐（479年—502年，共24年）；南朝梁（502年—557年，共56年）；南朝陈（557年—589年，共33年）；其中最长的不过60年，最短的仅有24年，是我国历史上朝代更迭较快的一段时间。此时，中国正处于南北分治的时期，在我国历史上南朝与北方政权北魏、东魏、西魏、北齐、北周并称南北朝。 秦汉三国两晋南北朝隋唐五代十国宋元明清 ③【刘义庆】（403—444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今 江苏徐州）人，文学家，南朝刘宋文学家。刘宋武帝刘裕之侄，在诸王 中颇为出色，十分被看重。刘义庆是这本书的编者，并不为作者。《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有 若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，描述了当时士人所处的时代状况及政治社会环境，展示了“魏晋清谈”的风貌。京尹时期（15-30岁）。刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于副宰相），可惜的是，《世说新语》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。 ④【王湛zhàn 】：（249～295年），字处冲，西晋太原晋阳（今山 西太原）人，官至西晋汝南内史，又称王汝南，王昶之子，王浑之弟，儿子是王承。少有识度，身长七尺八寸，龙额大鼻，少言语。服完父丧后，闭门不交宾客，冲素简淡，沉静和顺。晚成，被同族认为痴，起初只有父亲王昶欣赏他。后来被侄子王济称赏，在应答晋武帝时说王湛人材在“山涛以下，魏舒以上”，由此渐而知名。二十八岁方出仕，历任秦王文学、太子洗马、尚书郎、太子中庶子、汝南内史。元康五年（295年）去世，时为四十七岁。 【湛zhàn 】1、深：精～。～恩（深恩）。～蓝。湛深 深湛；精深 湛深的艺术功力。2. 清澈：清～。澄～。1.湛蓝 zhànlán 晴天的蓝色；湖海等的深蓝色。.湛清 清澈 天空湛清如水。 【冲素chōn ɡ sù】 亦作“冲素”。冲淡纯朴。 【冲淡chōng dàn 】冲和、淡泊，叫做冲淡。 冲淡和纤秾不同。纤秾用的是浓彩，冲淡施的是淡墨。 冲淡并非淡而无味，而是冲而不薄，淡而有味。 魏晋文人濯足清流，不染尘俗，同封建权贵不合作的精神，对安静、美好的理想境界的憧憬，是形成冲淡的一个重要原因。 ⑤【除所生服】：为父母守丧完毕。 【所生suǒ shēng 】： 1.生 身父母。： 注：“所生，指亲母。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王汝南既除所生服，遂停墓所。 【除服】：亦称“除丧”、“脱服”。除去、脱去丧服。谓守孝三年完毕。 ⑥【墓所】：1.墓地，坟地、墓次。 【墓 mù】 埋葬死人的地方：墓穴。墓地。墓园。墓道。墓碑。坟墓。墓志铭。 【所 suǒ】 处，地方：住所。哨所。场所。处所。 机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。 ⑦【王浑】（223－297），字玄冲，太原晋阳（今山西太原）人。三国曹魏后期至西晋初期的大臣，东汉代郡太守王泽之孙，曹魏司空王昶之子。承袭父亲京陵侯之位，属魏大将军曹爽部下。嘉平元年（249），曹爽被杀，王浑随之免职。后来又被起用为怀县（今河南沁阳）县令，参司马昭的安东将军军事，任散骑黄门侍郎、散骑常侍。咸熙年间（264－265），为越骑校尉。王浑曾辅佐晋武帝和晋惠帝两代君主，在晋初的军事和政治上作出了一定贡献。特别是在平吴作战方面功绩显著，因此官职累累升迁。 ⑧【王济】（246～291），字武子，太原晋阳（今山西太原）人，名士。西晋大将军王浑的次子。王济才华横溢，风姿英爽，气盖一时，被晋武帝司马炎选为女婿，配常山公主。王济爱好弓马，勇力超人，又善《易经》、《老子》、《庄子》等。文词俊茂，名于当世，与姐夫和峤及裴楷齐名。王济年四十六岁，先其父王浑而亡，追赠骠骑将军。 ⑨【拜墓】：拜扫坟墓。拜扫baì sǎo ：在墓前祭奠；扫墓。《南史·梁 纪中·武帝下》：“拜扫山陵，涕泪所洒，松草变色。” 白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“清明拜扫，搭船借伞，前世恩人来相见。”⑨【】又如：略等（大约相等，差不多）；略绰（阔大；大略）；略订（约略计算）；略约（约略） ⑩【略不过叔】：基本上、几乎不拜访他的叔叔。 略lüè本义: 封疆土地；天子经略土地,定城国,制诸侯。——《左传·昭公七年》1、基本上，几乎，稍稍，全，皆，都 敬亭丧失其资略尽。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 略无慕艳意。——明· 宋濂《送东阳马生序》2 稍稍，稍微；略懂一点，略识文字（初识文字，认字不多）3通“掠”。抢劫;夺取 “属盗起于境，资产略尽，迫寒馁而无忧叹。”---《郝逢传》4、谋略：móu lüè，雄才大略： xióng cái dà lüè：非常杰出的才智和谋略。才，才能。略，计谋。 ?【脱时tuō】：结合上下文，应做有时、偶尔的意思来讲。偏义副词，重点由“时”字联想。脱字确实不知道作什么讲。 脱tuō 肉去骨曰脱。——《尔雅》 1. 离开，落掉：～产。～发（fà）。～节。～离。～落。～贫（摆脱贫困）。～稿（完成著作）。～手。摆～。挣～。临阵逃～。 2. 遗漏：～漏。～误。～文（因抄刊古书而误脱的字。亦称“夺文”）。3. 取下，除去：～下。～帽。～氧。～脂。～胎换骨。4. 倘若，或许：～有不测。5. 轻慢：～略（放任，不拘束）。～易（轻率，不讲究礼貌）。轻～（轻率，不持重，放荡）。 脱产学习就是参加工作后再去校内进行全日制学习的方式，其管理模式与普通高校一样，学习期间不在原单位工作，不占用周六和周日的工休时间，对学生有正常的、相对固定的授课教室和管理要求，有稳定的寒暑假期安排。 ?【止zh ǐ 】： 1. 仅，只：～有此数。不～一回。2. 停住不动：～ 步。截～。3. 拦阻，使停住：～痛。禁～。4. 古同“趾”，脚；脚趾头。 ? 【寒温hán wēn 】 1、.指问候冷暖起居。 晋 干宝 《搜神记》 卷十六：“忽有客通名诣 瞻 ，寒温毕，聊谈名理。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第三折：“施礼罢，叙寒温。”《红楼梦》第一○五回：“众亲友也有认得 赵堂官 的，见他仰着脸不大理人，只拉着 贾政 的手笑着説了几句寒温的话。” 管桦《将军河》第一部第四一章：“﹝ 董士清 ﹞不自然地呲着牙，满口寒温：‘诸位冷不冷啊？辛苦啦！’”2、冷暖。宋 司马光 《和始平公见寄》诗：“违离詎几时，风色变寒温。”3.中医指两种药性，寒性或温性。 明 李时珍 《本草纲目·序例·神农本经名例》：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气。”注引 宗奭 曰：“寒、热、温、凉，是药之性。” 鲁迅 《二心集·“好政府主义”》：“因为自三民主义以至无政府主义，无论它性质的寒温如何，所开的究竟还是药名。” ?【聊liáo 】本义:耳鸣 1. 姑且，勉强，凑凑和和：～且（姑且）。～ 以自娱。～复尔尔（姑且如此）。～备一格。2. 依赖，寄托：无～。百 无～赖。3. 略微：～表寸心。4. 闲谈：～天。闲～。5. 耳鸣：～啾。 ?【近事】：近日之事，过去不久的事情。 ?【音辞yīn cí】 1.言谈；辞令。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语?赏誉》：“后聊试问近事，答对甚有音辞，出 济 （ 王济 ）意外。” 北齐 颜之推 《颜氏家训?勉学》：“以外率多田野閒人，音辞鄙陋，风操蚩拙。”2.文词。 唐 刘知几 《史通?序例》：“ 枚乘 首唱《七发》，加以《七章》、《七辩》，音辞虽异，旨趣皆同。”3.音调歌词。《旧唐书?曹确传》：“ 可及 善音律，尤能转喉为新声，音辞曲折惋愕，听者忘倦。”惋愕 ?【惋愕wǎn è】：怅叹惊愕《梁书·昭明太子统传》：“太子仁德 素著，及薨，朝野惋愕。” 【 惋w ǎn 】： 叹惜，憾恨：～惜。～伤。～叹。悲～。哀～。【愕è】：1. 惊讶：～胎。～异。惊～。错～。闻之～然。 ?【造zào 】：1、到。造访；夜造(深夜前往造访);造府拜瞻(敬辞。 到府上去拜访);造请(前往问候、拜见);造谒(造请);造谢(登门致谢) 2、[学 业等]达到的程度或境界。在本文引申为转至、转到。⒉（学业或技艺）所达到的程度：造～。苦心孤～（指刻苦钻研，达到别人不及的境地）。【造诣zào yì】（1）学业、学问等修炼的成果。如：造诣很深。（2）拜访。《晋书·陶潜传》：“酣醉便反，未尝有所造诣。”（3）泛指足迹所至。 《新唐书·崔咸传》：“咸素有高世志，造诣崭远，闲游终南山，乘月吟啸，至感慨泣下。”【诣yì】 1.到，旧时特指到尊长那里去：～阙。～前请教。 ?【清微qīng wēi 】 1.清淡微妙。明 贾仲名 《金安寿》第一折： “韵清微，高山流水野猿嘶， 楚 雨 湘 云塞雁飞，清风明月孤鹤唳。” 清 恽敬 《＜靖节集＞书后二》：“其诗清微通澈，雄厉奋发，如其人，如其人焉。” ?【略无）lüè wú】：全无，毫无。《三国志·蜀志·赵云传》“以 云 为翊军将军” 裴松之 注引《赵云别传》：“ 赵云 身自断后，军资什物，略无所弃。”张真 《谈京剧＜猎虎记＞》：“革命，对每个人都是很大的冒险，而这一些人，却都挺身而出，略无难色。”【略lüè】本义:封疆土地；天子经略土地,定城国,制诸侯。——《左传·昭公七年1、基本上，几乎，稍稍，全，皆，都 敬亭丧失其资略尽。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》 略无慕艳意。——明· 宋濂《送东阳马生序》 ○ 21【敬】：1、尊敬、恭敬。尊重，有礼貌地对待：尊～。致～。～重（zhòng ）。～爱。～仰。恭～。～辞。～慕。～献。2、有礼貌地送 上去：～酒。～香。 ○ 22【懔然lǐn rán 】1.危惧貌；戒惧貌。《荀子·议兵》：“ 紂 刳 比干 ，囚 箕子 ，为炮烙刑；杀戮无时，臣下懍然。” 杨倞 注：“懍然，悚栗之貌。”2.严正貌。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 桓公 懍然作色……四坐既骇，袁亦失色。”杨沫 《青春之歌》第一部第四章：“她咬着嘴唇，懔然地瞪视着这些人。”【懔l ǐn 】◎懔,敬也。——《广雅》，也作 畏惧。懔惧(畏惧);懔畏(畏惧) ○ 23【心形xīn xíng 】： 内心和形体，精神与身体。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“﹝ 王济 ﹞既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。” 唐 白居易 《足疾》诗：“应须学取陶彭泽 ，但委心形任去留。” ○ 24【肃sù】1. 恭敬：～立。～坐。～然。2. 严正，认真：严～。～静。～穆。整～。3. 躬身作揖，迎揖引进：～客。4. 萎缩：～杀。 ○ 25【弥日累夜mí rì lěi yè】 连日连夜，夜以继日。同“夜以继日”。【弥日mí rì】 终日，满日。《后汉书·文苑传下·边让》：“登 瑶臺 以回望兮，冀弥日而消忧。” 李贤 注：“弥，终也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 张 遂诣 刘 …… 真长 延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。”清 无名氏 《后会仙记》：“会既散， 仇生 惘然若有所失，悵念弥日。”【弥mí 】 1. 满，遍：～满。～月（ａ．整一个月；ｂ．婴儿满月）。～望（满眼）。～天（满天，形容极大的）。2. 补，合：～补。～缝。～封。3. 更加：～坚。欲盖～彰。4. 水满的样子：～漫。 5. 久，远：～留（病久留不去，后称病重将死）。～亘（连绵不断）。 【累夜lěi yè】连夜。《晋书·荀晞传》：“终日累夜，不出户庭。”唐 杜甫 《奉赠卢五丈参谋》诗：“説诗能累夜，醉酒或连朝。【累léi 】1. 〔～～〕a.连续成串，如“果实～～”；b.颓丧的样子，如“～～若丧家之犬”。2. 〔～赘〕a.多余，不简洁，如“文字～～”；b.使人感到多余或麻烦的事物，如“负重登高，不胜～～”（“赘”均读轻声）。【累lěi 】 ㄌㄟˇ1. 连续，重叠，堆积：～计。～日。～积。～～。日积月～。连篇～牍。2. 照原数目多少而递增：～进税。 3. 连及，连带：～及。牵～。拖～。” ○ 26【俊爽 jùnshuǎng 】英俊豪爽;人品高超,性格豪爽。风姿俊爽；少而俊爽。1、英俊清朗。《晋书·裴楷传》：“ 楷 风神高迈，容仪俊爽。”《旧唐书·裴度传》：“ 度状貌不踰中人，而风彩俊爽。” 茅盾 《动摇》：“但此时眉尖稍稍挑起，却又是俊爽英勇的气概。” 2、雄健敏捷。 元 辛文房 《唐才子传·耿湋》：“诗文俊爽。” ○ 27【缺然quē rán 】1).有所不足。《庄子·逍遥游》：“吾自视缺然，请致天下。” 成玄英 疏：“自视缺然不足，请将帝位让与贤人。” 唐 司空图《与李生论诗书》：“愚幼常自负，既久而逾觉缺然。” 宋 王安石 《除参知政事谢表》：“承弼之任，贤智所难；顾惟缺然，何以堪此？” 清 方苞 《汉文帝论》：“世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民之简，以为 黄 老 之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。” (2).缺失。《晋书·张骏传》：“每患忠言不献，面从背违，吾政教

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关于孔子说诗的观念要求与价值取向探析

关于孔子说诗的观念要求与价值取向探析 论文摘要：生活在用诗的时代，他的“思无邪”是从春秋实用角度对《诗三百》教化价值所作出的评价，是对诗的价值判断。其“诗言志”之“志”是指用诗人着志，是理性的、功利的，但以恢复周礼为己任的孔子来说，这个“志”又是限定杂“思无邪”观念之下的。 论文关键词：“思无邪”；“诗言志”；周礼；孔子；价值取向 多次表述过与《诗》相关的言论，如管子“《诗》者，所以记物也”说，赵孟“《诗》以言志”说，卢蒲癸“赋诗断章”说，的“诗以道志”说等，但大多数并非有意识的专门论述。孔子是对《诗》进行有意识批评的第一人。明人赵士哲谓：“诗莫盛于《三百篇》，谈《诗》者莫精于孔孟。” 由于“疑古思潮”的影响，人们过去对孔子诗说的研究主要局限于《论语》一书。但随着近些年来考古发掘中大量文献的陆续面世，证明了一些传世文献的真实可靠并丰富了传世文献。“古来新学问起，大都由于新发见”，战国楚竹书《孔子诗论》的面世，为我们重新认识孔子诗学提供了契机。

一、“思无邪”——孔子说诗的观念要求 孔子“思无邪”一语是对《诗》的总评论，出自《论语·为政》：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 自孔子提出“思无邪”这一诗学命题后，前人对其本旨作了多方探讨，其中影响最大的是认为“思无邪”就是《诗》三百的内容都是“思想纯正”的。以东汉包咸“无邪，归于正”说为代表，形成了颇有影响力的“思想纯正”说。但考之以《诗》三百的具体诗篇，这一观点是不符合孔子本意的。 《诗经》作为一部反映周代五百多年生活的作品，其表现的思想感情是十分丰富驳杂的。正如袁枚先生所说，“三百篇中，贞淫正变，无所不包”（《随园诗话》卷十四）。其中有《十月之交》、《巷伯》、《节南山》一类言辞激烈、疾恶如仇的篇什，也有《新台》、《墙有茨》、《相鼠》、《株林》之类的怒骂嘲讽之作，更有大量的发乎情，不止乎礼义的男欢女爱、幽会私奔的爱情吟唱。这些“激楚之言，奔放之词”（鲁迅《汉史纲要》）与礼义教化是相悖的。在“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《颜渊》）的孔子眼里应当是“有邪”的。同时，孔子本人也曾明确地提出“郑声淫”、“放郑声”（《卫灵公》）的口号，怎么会称赞《诗》三百“思想纯正”呢？

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Hello, hello Can you hear me as I scream your name? Hello, hello Do you meet me before I fade away? Is this a place that I call home To find what I've become? Walk along the path unknown We live, we love, we lie Deep in the dark I don’t need the light There is a ghost inside me It all belongs to the other side We live, we love, we lie Hello, hello Nice to meet you Voices inside my head Hello, hello I believe you How can I forget? Is this a place that I call home To find what I've become? Walk along the path unknown We live, we love, we lie Deep in the dark I don’t need the light There is a ghost inside me It all belongs to the other side We live, we love, we lie We live, we love, we lie We live, we love, we lie

孔子的教学名言

孔子的教学名言 关于孔子的教学名言 1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》 2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》 3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘 4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》 5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》 6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》 7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》 8、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。——孔子《论语》 9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》 10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语.季氏》 11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》 12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》 13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》 15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》 16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》 17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》 18、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎——孔子《论语》 19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》 20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》 21、言必信，行必果。——孔子 22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》 23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》 24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》 25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子 26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》 27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子 28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》 29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》 30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》

Love the way you lie RAP歌词教学版

Part ONE I can't tell you what it really is I can only tell you what it feels like And right now there's a steel knife in my windpipe I can't breathe but I still fight while I can fight As long as the wrong feels right it's like I'm in flight High off the law, drunk from my hate, It's like I'm huffin' paint and I love it the more I suffer, I suffocate And right before I'm about to drown, she resuscitates me She fuckin' hatesme and I love it Wait! Where you going? I'm leaving you No, you ain't come back. We're running right back. Here we go again It's so insane 'cause when it's going good, it's going great. I'm superman with the wind in his back. She's Louis Lane, but when it's bad, it's awful, I feel so ashamed, I snap Who'sthat dude? I don't even know his name I laid hands on her, I never stoop so low again I guess I don't know my own strength Part TWO Y ou ever love somebody so much you can barely breathe

孔子说：“兴于诗,立于礼,成于乐阅读答案

孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐阅读答 案 孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基，教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、整齐的步调、集中的意志。中国人由天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代①的

各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其

Magnolia歌词及翻译

Magnolia 木兰 Your lie lies on frozen lips 你在我冰冷的嘴边撒谎 as pale petals 'bout to fall off. 在惨白的花瓣凋零之时 Hopefully I'll get used to this 但愿我已习惯了听 hoax that our love made. 因为爱而生的谎言 Wind whines through broken tips 风哭诉着穿过此 as our memories die off. 当我们记忆消失 Hopefully you'll get used to my 但愿你已经习惯 hugs - meaning good-bye. 我象征着离别的拥抱 Loves me, loves me not. 爱我，爱我么 Tried to get a rise out of 试着站起身离开 magnolia petals but 但木兰花瓣 soon scattered them over you. 不久再次散落在你身边 Watch me fall & drop away. 看着我掉落，到遥远的地方 -Dropped me bad bad bad. 落下来 Full of tears shall be stream. 泪终将汇成河 Life ends up La cri mo sa 生命逝去，以泪洗面 Shattered heart, burnt my life out. 破碎生活，烧尽人生 Why you still my remedy. 为什么你仍旧是我的解药

Loves me, loves me not. 爱我，爱我么 Tried to get a rise out of 试着站起身离开 magnolia petals but 但木兰花瓣 soon scattered them over you. 不久再次散落在你身边Watch me fall & drop away. 看着我掉落，到遥远的地方Hear me cry, 听着我的哭声 Our love's dead dried. 我们的生命已枯萎

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从《论语》看孔子的学习之道 ————读《论语》的感悟 《论语》全书共二十篇，一万余字，但书中包含了政治、教育、生活等诸多方面的内容 和智慧，《论语》中包含的思想和智慧虽然距今已有两千多年，但其在今天仍然熠熠生辉， 对当下社会和个人有着重要的指导和借鉴意义。下面分享一下《论语》中有关学习方面的思 想智慧以及个人对此的感悟和体验。 一、什么是学习 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子 乎？” 译文：孔子说：“学习知识并在生活中运用它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来 交流学习，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的思想、观点，我也不怨恨、恼怒，不也是 一个有德的君子吗？” 孔子是一位智慧之人，他的一生都在孜孜不倦的学习，《论语》开篇便向我们提出了孔 子的学习之道，我个人认为孔子关于学习在此至少向我们阐明了两个方面的重要内容：第一，学习是学和习的统一，即理论和实践的统一；第二，学习不能无友，即学习需要与他人交流 探讨，这也是知识的重要来源。 孔子所谈到的学习在今天仍然是我们重视和倡导的，在当前的教育中强调理论与实践相 结合其实就是孔子所倡导的“学而时习之”；我们强调在学习中要交流互动，要勇于发表自 己的看法和观点，容忍他人不同的不同观点，其实就是对孔子“学习不能无友”观点的继承 与发展。令人惋惜的是，我们的先哲在两千多年前就为我们指明了学习之道，但我们在很长一段时间内却视而不见，在历经许多波折、挫折之后才重新审视它，发现其价值。 二、学习的内容 1.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 译文：孔子说：“立志要高远，行为要坚守道德，要富有仁爱精神，娴熟地掌握技艺”。 “道、德、仁、艺”是孔子思想体系的重要构成，也是他提出的教育学习的内容。“志于道，据于德”体现了精神思想方面的要求，“依于仁，游于艺”体现了生活处世方面的要 求，由此可看出孔子倡导的是全面的学习，既包括知识技能的学习，也包括精神思想的提升，这在我们今天的教育就体现为“德、智、体、美”全面发展的素质教育。 2. 子以四教：文、行、忠、信。 译文：孔子以文，行，忠，信四项内容教授学生。文：文化知识，历史文献。行：行 为规范，道德修养，社会实践。忠：忠诚，尽心竭力。信：讲究信用，言行一致。 本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动，所 以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者 进行游说，一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会 实践和道德修养三个方面。 孔子“文、行、忠、信”这四个字的教育内容，在现在社会生活中也有重要的地位，它 不仅是个人学习修身的重要内容，也常常被用作校训、厂训等起着敦促、规范作用。 三、学习的目的和宗旨

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A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z X Y Z Now you see I can say my A B C 2.A For Apple,B For Boy A,b,c,d,e,f,g Sing a song of a,b,c Come on boys and come on girls Sing a song of a,b,c A for apple,b for boy C for cat and d for dog E for egg and f for fish G for girl and h for hand I for ice-cream,j for Jack K for kab,l for land M for man and n for nose O for orange and p for pen Q for queen and r for rain S for sugar and t for tree U for umbrella and v for van W for wanter and x for expert Y for yellow and z for zoo Sing a song of a,b,c A,b,c,d,e,f,g Sing a song of a,b,c Come on boys and come on girls Sing a song of a,b,c 3.Happy New Year Happy new year Happy new year Happy new year to you all We are dancing,we are singing Happy new year to you all To you to you all 4.It's A Small World It's a world of laughter, a world or tears its a world of hopes, its a world of fear theres so much that we share that its time we're aware its a small world after all its a small world after all its a small world after all its a small world after all its a small,small world There is just one moon and one golden sun And a smile means friendship to everyone Though the mountains divide And the oceans are wide its a small world after all

民间小调歌词

民间小调歌词 1、十二月调情（歌词） （男唱）正月里调情正月正，我看到二小妹子俊俏又年轻，皮白肉又嫩呐，我的妹子呀，玩耍没关门，乖乖，你爱坏多少人。 （女唱）二小妹子听此言慌忙开言道，叫一声情郎哥哥听奴细根苗，大街上走一趟啊我的哥哥，小郎子长的标哎呀爱坏了奴家了。 （男唱）二月里调情龙抬头，我看到二小妹子站在大门口，打你家门前过呀我的妹子啊，两眼不睬我乖乖真叫我心难过。 （女唱）二小妹子听此言慌忙开言道，叫一声情郎哥哥听奴细根苗，不是不睬你呀，我的哥哥，大街上人太多哎呀看到了笑话我。 （男唱）三月里调情桃花杏花开，我看见二小妹子站在大门外，东张又西望啊，我的妹子啊，问你看哪个乖乖你实话跟我讲。 （女唱）二小妹子听此言慌忙开言道，叫一声情郎哥哥听奴细根苗，隔壁有个王大妈我的哥哥她会拉马扯皮条，一拉就成了。 （男唱）四月里调情大麦小麦黄，我给我的二小妹子买布做

衣裳，青纱、哔叽尼啊，我的妹子啊，两样要哪样妹子你快快跟我讲。 （女唱）二小妹子听此言慌忙开言道，叫一声情郎哥哥听奴细根苗，两样我都不要我的哥哥，只要你心肠好哎呀你常常来跑跑。 （男唱）五月里调情是端阳，我看见二小妹子站在大门旁，不高又不矮啊，我的妹子啊，不瘦又不胖乖乖谁也比不上。（女唱）二小妹子听此言慌忙开言道，叫一声情郎哥哥听奴细根苗，俺人才又不标啊，我的哥哥啊，奴人丑心肠好哎呀金钱也比不了。 （男唱）：六月里调情三伏天，我看见二小妹子有点心想变，隔壁有个王老板啊，我的妹子呀，常往你家跑，乖乖你想把我抛。 （女唱）二小妹子听此言慌忙开言道，叫一声情郎哥哥听奴细根苗，哪有这件事啊，我的哥哥呀，我可对天表，变心雷打天火烧。 （男唱）七月里调情秋风凉，我看到二小妹子脸色又发黄，你得的什么病呀？我的妹子，快快你跟我将乖乖拿药去熬汤。 （女唱）二小妹子听此言慌忙开言道，叫一声情郎哥哥听奴细根苗，茶饭不想吃，我的哥哥夜晚睡不着哎呀这日子真难熬。