【推荐】阴阳五行与音乐养生

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【推荐】阴阳五行与音乐养生

音乐是一种旋律，一种语言，一种心境，是欢乐、悲哀、忧郁、幽默、愤怒等情绪以声音形式的体现，音乐的魅力可以抵达人的心灵、拨动人的神经，让人在流动的、玄想的体验中浇注心灵的药方，音乐以独特的形式反映了宇宙的本质，也反映了人类的心灵状态，它能广泛而深刻地影响人的身心，具有独特的养生功能，故产生了以音乐保健医疗为内容的音乐疗法，亦称为音乐养生或音乐医疗。音乐疗法是一门涉及音乐学、心理学、医学、哲学、美学等多门学科的综合性科学，而从源远流长的祖国文化中溯源音乐养生之旨，更能体验乐者，心之动，乐者，德之华之妙。

阴阳与音乐养生

阴阳学说是中国古代的哲学思想，它用来说明万物既对立又统一的辩证关系以及一切事物变化现象的属性，正所谓阴阳者，万物之能使也。孤阴不生，独阳不长，阴与阳在相互依存、相互制约、互根互用、相互消长中维持着动态的平衡关系，以成阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也之格局。阴平阳秘，精神乃治，作为贯穿整个中医体系的一个基本脉络，阴阳平衡是身心健康的基础。东汉《太平经》运用阴阳学说解释音乐的起源和养生意义，认为音乐的发展是顺应宇宙万物阴阳相生、动静相应的规律的。对音乐的阴阳之理，我们可诠释为：高为阳，低为阴；大调为阳，小调为阴；强为阳，弱为阴；刚为阳，柔为阴；金革之声为阳，丝木之声为阴等。音乐养生，恰是针对机体阴阳偏胜偏衰的属性，用音乐的阴阳属性来补偏救弊，从而协调阴阳平衡。如对阳虚寒证患者，可温阳散寒，选用活跃、欢快、兴奋、激情

吴慎教授与养生医疗音乐_

出生于河南商丘的吴慎，在成长过程中历经磨难，终于承袭了爷爷—古城名医吴华仙悬壶济世的大愿。 好学的吴慎，自幼除系统学习中医学、哲学和相关学科知识外，还苦心钻研历代贤士的养生之法，将“亦乐亦药”、“乐先药后”理念提炼给世人。吴慎研究养生医疗音乐，是倾半生精力从《易经》(五声八音)、《黄帝内经》(五音对五脏、十二律对十二经脉)的医理秘籍中，破译解读研发而来的。吴慎所研究的五音（律）学是通过对古代医学及音乐旋律的研究，数 十年苦心解读，系统整理出独树一帜的专门学科—音乐医疗医学，并将其带入西方主流医学。这一领域哲理性较深，非西方院校研究的七音节音乐可以相提并论。 一向对古乐和正统音乐有极大兴趣的吴慎，不但精于音韵，更旁通各种乐器，包括古埙、古箫、古琴、古筝、钢琴、小提琴、二胡、竹笛、唢呐、葫芦笙、口琴、手风琴、打击乐器以及可以制作任何音效音乐的电子琴、高科技合成器等。吴慎用东西方20多种乐器演奏出具有民族风格及医疗价值的旋律。 吴慎作曲始终遵循着先人的返 璞归真、贵乎自然，心灵互动，一气 呵成，富有创意的音乐特质，并非反 复修改的机械性、商业性音乐；也不 同于学院派音乐。吴慎灵感创作的乐 曲、独奏合奏的音乐似乎是对人们心 灵健康的召唤。他跨越四大乐器区域 ，用键盘乐、弦乐、管乐、打击乐，及 利用八声等创作出吻合的生命节律， 创造出可和谐共振身心的声波能音乐 ，可谓乐先药后，亦乐亦药。这一古典 哲学、医学理念与现代医疗临床实验 证明，这种音乐能使患者减轻病痛， 恢复健康，祛除体内病魔，达到养生 延年效果，更能启发体内潜能和大脑 智能，起到调节生命体阴阳平衡的作 用。 吴慎于1994年到美国，在10多个 洲巡回教学。1995年底从西岸加洲移 居美国至东岸奥兰多留学深造，同时 向全世界推广养生医疗音乐疗法，并 逐渐参与国际会议而崭露锋芒。由他 亲自编曲、演奏、录制的中国音疗《理 疗养生音乐》，旋律及声波、音频的 震动能量，都有着与众不同的独特功 能。让人在聆听音乐时，仿佛感受到 吴慎在亲自理疗一般，达到调气养神 的最佳养生效果。 听着吴慎教授的理疗养生音乐，我感到宛如身在诊所被理疗一样。当我闭上眼睛专心听着音乐时，我能感觉到好像吴教授就在身边，为我进行理疗。音乐使我放松，使人有飘起来的感觉。 —心理健康顾问师、婚姻家庭指导师基妮·幸吴慎教授与养生医疗音乐 5 2007/6A THE WORLD OF HEALTHY LIVING

阴阳五行学说与养生之道

阴阳五行学说与养生之道 任何学说都是由哲学指导下建立的。在养生之道里，阴阳五行学说就是中医养生之道的基础。阴阳五行是中国哲学方法的核心，是中国古代先贤对宇宙现象及其运动抽象而形象表述的结果。阴阳五行涵盖时间、空间、方位、运动方向、动物、植物、情感、颜色、气味、声音以及它们之间的关系等等情况。 这两年，我家那边有一个叫“养生阁”的饭馆生意格外红火，它的特色就在于以养生为理念，合理配置每餐的饮食，吸引了很多人前去体验。一大桌味美色鲜的精致佳肴满载着店家对食客身体的关怀，饮酒前后配置相应的饮品，五谷杂粮搭配的刚刚合适，还很注意对进餐量的控制。我特别看了下他家的宣传册，上面就是在讲阴阳五行学说中的“五味”：“春季多食酸，夏季多食苦，秋季多食辛，冬季多食咸，甘以调之即甘味四季均可用。”多食某一种味，并不是只食这一种味，只是加重点而已。根据五脏归属，肝属木，木在春季，酸入肝，故春季食酸对肝有益；心属火，火在夏季，苦入心，故夏季食苦对心有益；肺属金，金在秋季，辛入肺，故秋季食辛对肺有益；肾属水，水在冬季，咸入肾，故冬季食咸对肾有益；脾属土，土旺四季，甘入脾，所以四季也可食甘以利脾脏。 当今社会环境污染严重，人食五谷杂粮难免吸收一些有害物质，而使身体受到侵害，作为一个饭店，它的成功之处就在于注意到了这一点并且从中医养生之道中汲取饮食理念。同理，作为一个大学生，我用五行学说思考自己的日常作息也有所感悟。 按照阴阳五行学说，起居应为春季早睡早起，夏季晚睡早起，秋季晚睡早起，冬季早睡随太阳起。每日凌晨是大地阳气回升的时间，5～7点，正是阳气最盛的时候，此时起床就自然而然地补充了阳气；睡觉时间一般在晚上11点以前为好，因为11～1点是子时，这个时辰是养肾的时辰，此时睡觉正好补肾。很多时候我们学生的生活方式都是早上睡懒觉，晚上不睡觉，按这一学说来看，这样会使得早上该补阳气时补不上，晚上该养肾气时养不了，造成肾虚症。以后真的要注意了。 人体是一个统一的整体，万事万物都离不开阴阳，正所谓“孤阴不长，独阳不生”，世界是物质的整体，世界本身是阴阳对立统一的结果。人与自然都与阴阳五行相生相克而孳生、衰亡。在了解阴阳五行与自然界的关系后，我们能对身体未卜先知，防患未然，并有意识的清除体内毒素、调节体内机能、补充均衡营养。这大概就是传统养生文化的独到之处吧。

(三)、五行与情绪

（三）、五行与情绪 愤怒在五行中属“木”，愤怒的情绪极易伤肝，肝喜条达，易疏泄，故易商调式音乐，曲调亲切清欣，生气蓬勃，能疏导发泄愤怒的情绪。商调，为秋音，以商音(2-Re)为主音，属金，主收，通于肺，能促进全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降。具有养阴保肺、补肾利肝、泻脾胃虚火之功效。适用于肺气虚衰、气血耗散、自汗盗汗、咳嗽气喘、心烦易怒、头晕目眩、悲伤不能自控等病证。 暴躁在五行中属“火”。在情绪暴燥时，应听些属“水”的羽调式音乐，羽调，为冬音，以羽音(6-La)为主音，属水，主藏，通于肾，能促进全身气机的潜降。具有养阴、保肾藏精、补肝利心、泻肺火的作用。适用于虚火上炎、心烦意躁、头痛失眠、夜寐多梦、腰酸腿软、性欲低下、阳痿早泄、肾不藏精、小便不利等病证。五种调式的音乐因选用的主音不同，旋律和配器不同，所发出的声波和声波形成的场质不一样，故对脏腑及情志的作用也各有所异。 孤独在五行中属“土”在孤独苦闷同时，应多听些角调式音乐，角调，为春音，以角音(3-Mi)为主音，属木，主生，通于肝，

能促进体内气机的上升、宣发和展放。具有疏肝解郁、养阳保肝、补心利脾、泻肾火的作用。防治肝气郁结、肋胀胸闷、食欲不振、性欲低下、月经不调、心情郁闷、精神不快、烦躁易怒等证。 悲哀在五行中属“金”，在人们痛苦欲绝，欲哭不能情况下，应听徵调式乐曲，徵调，为夏音，以徵音(5-So)为主音，属火，主长，通于心，能促进全身气机上炎。具有养阳助心、补脾利肺、泻肝火的作用。可防治心脾两虚、内脏下垂、神疲力衰、神思恍惚、胸闷气短、情绪低落、形寒肢冷等病证。 绝望在五行中属“水”。此类患者多因遇到大的挫折及精神创伤，对生活丧失信心，产生绝望，应多听宫调式，宫调，为长夏音，以宫音(1-Do)为主音，属土，主化，通于脾，能促进全身气机稳定，调节脾胃之气的升降。具有养脾健胃、补肺利肾、泻心火的作用。适用于脾胃虚弱，升降紊乱、恶心呕吐、饮食不化、消瘦乏力、神衰失眠、肺虚气短等病证。 亚健康的产生，是自然、生理、生物、社会、心理综合作用的结果，即使是主要自然因素所致的病变，也与社会属性中的某些因素有关，亚健康的人具有不良心理因素，性格缺陷和情绪障碍三大基本心身疾病的病理特点。中医五行音乐疗

47首养生音乐

首养生音乐 .养心音乐 紫竹调纯音乐素手云筝集 心脏出问题，常出现失眠、心慌、心胸闷等情况，从而导致胸痛、烦躁等表征. 最养心曲目：养心气最需要地是平和，所以推荐地最佳曲目为《紫竹调》.这首曲子中运用属于火地徵音和属于水地羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏地功能运转. 最佳聆听时间：：－：.中医最讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来. .养肝音乐 大胡笳陈成勃琴怀 肝不好常常出现抑郁、易怒等情绪，而乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓则是外在表征. 最养肝曲目：肝顺需要木气练达，适合欣赏地曲目为《胡笳十八拍》.这首曲子中属于金地商音元素稍重，刚好可以克制体内过多地木气，同时曲中婉转地配上了较为合适地属于水地羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅. 最佳聆听时间：：－：.这是一天中阴气最重地时间，一来可以克制旺盛地肝气，以免过多地肝气演变成火，另外可以利用这个时间旺盛地阴气来滋养肝，使之平衡正常. .养脾音乐 十面埋伏传奇乐坊民乐合集 长期地暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让脾胃产生不适，腹胀、便稀、肥胖、口唇溃疡、面黄、月经量少色淡、疲乏、胃或子宫下垂都是常见地症状. 最养脾曲目：《十面埋伏》.脾气需要温和，这首曲子中运用了比较频促地徵音和宫音，能够很好地刺激我们地脾胃，使之在乐曲地刺激下，有节奏地进行对食物地消化、吸收. 最佳聆听时间：在进餐时，以及餐后一小时内欣赏，效果比较好. .养肺音乐 阳春白雪传奇乐坊传奇乐坊琵琶曲演奏 吸烟、过度疲劳、呼吸道疾病、厨房油烟、汽车尾气、滥服药物、饮食不当都是引发肺部疾病、甚至致癌地诱因.咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、容易感冒、易出汗，都是肺不好地表现.最养肺曲目：《阳春白雪》.肺气需要滋润，这首曲子曲调高昂，包括属于土地宫音和属于火地徵音，一个助长肺气，一个平衡肺气，再加上属于肺地商音，可以通过音乐把你地肺从里到外彻底梳理一遍. 最佳聆听时间：：－：.太阳在这个时间段里开始西下，归于西方金气最重地地方，体内地肺气在这个时段是比较旺盛地，随着曲子地旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍. 养肾音乐 梅花三弄传奇乐坊传奇乐坊萧演奏曲 肾乃先天之本，经常熬夜、过度劳累、喝酒喝浓茶都会伤肾.面色暗、尿频、腰酸、性欲低、黎明时分腹泻，都是肾不好地表现. 最养肾曲目：《梅花三弄》.肾气需要蕴藏，这首曲子中舒缓合宜地五音搭配，不经意间运用了五行互生地原理，反复地、逐一地将产生地能量源源不断输送到肾中.一曲听罢，神清气爽，倍感轻松. 最佳聆听时间：：－：.这段时间在一天里是气温持续走高地一个过程，人和大自然是相互影响地，在这个时间段，太阳在逐渐高升，体内地肾气也蠢蠢欲动地受着外界地感召，如果此时能够用属于金性质地商音和属于水性质地羽音搭配比较融洽地曲子来促使肾中精气地隆盛.

音乐治疗与养生

摘要 音乐治疗，又称音乐疗法，是一门集音乐、医学、心理学为一体的新兴边缘交叉学科。音乐治疗的目的不在于被治疗者在音乐能力方面的增长，而在于音乐心理体验使被治疗者情绪、行为及思想观念发生改变，通过这些改变，能使病人对环境有更强的适应性。是门新兴边缘交叉学科，始于109世纪510年代，集音乐、医学、美学、心理学和特殊教育为一体，是音乐在传统的艺术欣赏和审美领域之外的应用和发展。从兴起以来，这门学科就一直受到人们的关注，并发展得越来越完善、越来越科学，现已作为一门应用科学应用于医疗卫生、心理调节等临床治疗领域，为人类身心健康作出贡献。 关键词：音乐治疗养生音乐治疗师 音乐治疗作为一门新兴的边缘学科,它与医学和心理学等学科有着“亲缘”的关系。美国音乐治疗协会（AMTA）在创建时曾对音乐治疗做出了这样的定义：音乐治疗的目标就是将音乐运用于恢复和改善人的身心健康。我国学者对音乐治疗提出了这样的定义：音乐治疗是运用音乐特有的生理和心理效应，通过各种专门设计的音乐行为和音乐体验，达到消除心理障碍、恢复和增进身心健康的目的。上述定义的理念焦点都集中体现在运用音乐使人类身心的失调损害状态得以恢复，帮助患者回归社会。下面笔者拟从音乐治疗的起源、音乐治疗在我国的发展、我国中医音乐治疗的特色、制约我国音乐治疗发展的因素等几方面对其进行初步的探讨。 1音乐治疗溯源 1.1 我国是音乐治疗最古老的发源地之一 3 000年以前，我国的医师和精通乐理的文人已经知道音乐对人的生理和心理健康的作用，并有明确的记载。古代的音乐理论是我国音乐治疗工作者的宝贵财富。我们可以在《乐记》、《汉书·艺文志》和《琴赋》、《养生论》等著述中

阴阳五行与音乐养生

阴阳五行与音乐养生 音乐是一种旋律，一种语言，一种心境，是欢乐、悲哀、忧郁、幽默、愤怒等情绪以声音形式的体现，音乐的魅力可以抵达人的心灵、拨动人的神经，让人在流动的、玄想的体验中浇注心灵的药方，音乐以独特的形式反映了宇宙的本质，也反映了人类的心灵状态，它能广泛而深刻地影响人的身心，具有独特的养生功能，故产生了以音乐保健医疗为内容的“音乐疗法”，亦称为“音乐养生”或“音乐医疗”。音乐疗法是一门涉及音乐学、心理学、医学、哲学、美学等多门学科的综合性科学，而从源远流长的祖国文化中溯源音乐养生之旨，更能体验“乐者，心之动”，“乐者，德之华”之妙。阴阳与音乐养生 阴阳学说是中国古代的哲学思想，它用来说明万物既对立又统一的辩证关系以及一切事物变化现象的属性，正所谓“阴阳者，万物之能使也。”“孤阴不生，独阳不长”，阴与阳在相互依存、相互制约、互根互用、相互消长中维持着动态的平衡关系，以成“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”之格局。“阴平阳秘，精神乃治”，作为贯穿整个中医体系的一个基本脉络，阴阳平衡是身心健康的基础。东汉《太平经》运用阴阳学说解释音乐的起源和养生意义，认为音乐的发展是顺应宇宙万物阴阳相生、动静相应的规律的。对音乐的阴阳之理，我们可诠释为：高为阳，低为阴；大调为阳，小调为阴；强为阳，弱为阴；刚为阳，柔为阴；金革之声为阳，丝木之声为阴等。音乐养生，恰是针对机体阴阳偏胜偏衰的属性，用音乐的阴阳属性来补偏救弊，从而协调阴阳平衡。如对阳虚寒证患者，可温阳散寒，选用活跃、欢快、兴奋、激情的音乐进行欣赏。由于阴阳的相对性，也必须根据人们的性别、年龄、文化程度、艺术修养等诸多因素因人因地制宜。 五行与音乐养生 《素问·阴阳应象大论》中将五音与天、地、身、心相联系，将角、徵、宫、商、羽分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声人肝，徵声入心，羽声入肾。在《左传》、《国语》、《管子》等史籍中也可看到五音与阴阳五行的关系。与五行的相生、相克相似，五音也是对立统一的，宫生徵，徵生商、商生羽、羽生角，羽属水，角属木，它们之间于调式上为主属关系，此为相生；而商、角属金、木；徵、羽属水、火，均为大二度，系不协和音程，在传统音乐中属相克。音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，古人就将五音各调所发出的精神效应进行归类：“宫音和平雄厚，庄重宽宏；商音慷壮哀郁，惨怃健捷；角音圆长通澈，廉直温恭；徵音婉愉流利，雅而柔顺；羽音高洁澄净，淡荡清邈”。由五音的精神效应所决定，故“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”“五脏相音”学说在音乐养生中具有重要意义，正如《内经》中所指出，宫为脾之音，大而和也，叹者也，过思伤脾，可用宫音之亢奋使之愤怒，以治过思；商为肺之音，轻而劲也，哀者也，过忧伤肺，可用商音之欢快使之高兴，以治过忧……这也就是说，属本脏之音均可用于治疗本脏病，当然我们还可根据五行生克的规律，用于治疗他脏之病。一般说来，宫调式和徵调式色彩明亮，具有健脾、养心的作用，羽调式和角调式色彩上较暗淡，具有补肾、舒肝的作用，商调式介乎两者间，可使人感欣慰而有清肺之功效，因此根据不同的症情，依据五行学说选用适当的音乐可获得较好养生效果。 七情与音乐养生

中医五行养生 五行音乐 音乐与五行用药 中医五行音乐疗法

中医五行养生五行音乐音乐与五行用药中医五行音乐疗 法 音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，而是用（音樂）音乐。一曲终了，病退人安。 中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 百病生于气，止于音 古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的

属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 “百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。 用乐如用药 在繁体字中，樂、藥、療三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听

五行与音乐

根据中医的五行学说来讲,五行中的木、火、土、金、水对应五音就是角、征、宫、商、羽;对应五脏就是肝、心、脾、肺、肾。而音乐本身就可调理心灵,借着听觉、感觉对人体细胞有按摩的作用。五行音乐借助中医的养生理论带动身体能量,从而帮助人体达到“阴平阳秘,精神乃治”的平衡状态。 木(对应五脏:肝):针对肝经、胆经; 平衡、舒缓、松弛的感觉。 火(对应五脏:心):甜美而活力上扬的旋律,制造出太阳、温暖、喜悦的感觉。 土(对应五脏:脾):针对脾、胃经; 沉稳、凝聚的氛围,植於大地的旋律。 金(对应五脏:肺):旋律简洁悠远、清静、辽阔。针对肺经、大肠经。 水(对应五脏:肾):针对肾、膀胱经; 宁静、凝聚、休养生息的感觉。 五行就就是术、火、士、金、水。中国的传统哲学认为,

术火士金水就是构成宇宙万物的五种基础仿质。宇宙间的一切事都按五行所展现的规律进行各种运动变化。 我们知道音乐源于自然之声清展的鸟语夏夜的虫鸣泉水叮咚山崩海啸都构成各自独特的音响、音乐之声自然之声都与人的心灵感受相融合、五音分别与五脏相通五音:宫、商、角、徽、羽五脏心肝、脾、肺、肾:千变万化的声音竟能各入门径、这实在就是一件玄妙的事情、 所谓的五音入五脏也不就是一个直接的过程就是通过惫识来完成的。音乐的内蕴就是以人的情感为轴心的对人的感染力极大:即使就是原始 时期的音乐信号、也带粉激情的因素、音乐讯息给予我们欢乐、悲哀、宁静急蹂、爱恋、高尚、愤怒等各种丰富多彩的感觉心灵随粉音乐一起接受自然与人间的真善美、音乐通过惫识情感的作用对五脏的生理产生影响、正如(素问·阴阳应象大论》中说‘人有五脏化五气、以生喜怒悲忧恐、’如属’土“的宫调音乐中与温厚,可助脾健运、安神宁心,对食欲不振、情志异常有纠正的作用、‘金‘乐鲜明肃劲能振奋人心所以善治急躁发泄悲观情绪、‘木”乐生发舒展、既能发散抑郁又能平抑怒狂由此对情志所致的各种脏腑失调作用明显、‘火’乐欢快活泼畅快情怀能通调血脉,抖擞精神、’水“乐悠扬开朗发人遐想启迪心灵,能促进生长发育、宇宙中充满了音乐、生命伴随猫与谐的声音而存在、中

五行养生音乐

五行养生音乐 音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。 中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 百病生于气，止于音。 古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 “百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。 用乐如用药 在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。 音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。 用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以

失传已久的56首养生音乐,一曲终了,病退人安!

失传已久的56首养生音乐，一曲终了，病退人安！ 书画半亩今天 一叶知心巫娜 - 茶界 II 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 音乐是最好的疗养师，翩翩而来的乐符，可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。 在中国医学巨作《黄帝内经》中记载： 肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐。 角、徴、宫、商、羽五音，称之为“天五行”。 在聆听养生音乐中，让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。一曲终了，病退人安。 养心音乐 紫竹调纯音乐 - 素手云筝集 心脏出问题，常出现失眠、心慌、心胸闷等情况，从而导致胸痛、烦躁等表征。 最养心曲目：《紫竹调》 属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。

古琴与养生

古琴与养生 内容摘要：古琴是我国传统音乐文化中的瑰宝，从先秦时代起，他便在文人士大夫的精神生活中占有重要的一席之地，所谓“八音之中，琴德最优”，古琴在文人士大夫阶层世代相传的结果，使得其具有了超越纯粹乐器的地位而获得了丰富的文化内涵。琴者，情也。琴能养疾首先表现在琴能调畅人的情志，古琴对人的心态也有很大的影响，与人的手上的经络及大脑的激素也有关，平”“清微淡远”的审美趣味，也是养生的一个方面。 关键词：古琴；养生；养疾；情志；心态；经络 （一）弹琴与心态 学琴的人都知道，弹琴之时身心皆要正。身正则清气上升，浊气下降，阴阳平衡。而心态对弹琴者来说，也同样是非常的讲究。弹琴之时，要安闲宁静，心平气和，自然而不躁作，这样才有清雅之韵。久而久之，弹琴者也很自然的养成了清静平和之心、高洁洒脱的气质。所以，弹琴者长寿，这是很正常的事。 相反，追求暴躁的人，其心理也自然刚暴浮躁，那么得病或短命也是正常的事。 “琴之为器…..其声正, 其气和, 其形小,其义大, 如得其旨趣, 则能感物。志躁者, 感之以静, 志静者, 感之以和。和平其心, 忧乐不能入, 任之以天真, 明其真, 而返照动寂, 则生死不能累”。 琴书中类此典型的综合陈述屡见, 大致强调心志对身体的主导作用, 养心守神可保元气以调控身体、维持平衡, 重视身心整体的有机变化, 少就局部问题作技术性的验证, 甚至对经验现象的表述方式, 长期以来似无重大进展。 （二）弹琴与激素 研究证实，音乐可调节大脑皮层，使体内的激素增多。在这种良好的“刺激”中，人的神经、内分泌、消化系统顺畅“运动”．脏腑等生理机能得到调节，阴阳趋向平衡，进而缓解疾患，祛病延寿。音乐，有歌唱，称声乐；有乐器演奏，称器乐。古人音乐养生中，特别注重以乐器演奏营造舒适的生活环境，并首推古琴。 古琴历史悠久，文化内涵深厚，其外观古朴，音色幽雅苍劲。抚琴者多逍遥自在，令人羡慕，而琴声洒脱悠扬，确实让人愉悦，所以，古琴备受历代文人墨客、帝王将相的青睐。古琴音乐沉静、精致，好听不闹，除了能陶冶人的情操、达到修身养性的效果之外，经常抚琴还能祛除病痛。 据史料记载，舜帝善弹五弦琴，歌南风之诗，寿享11O岁；唐代琴家赵耶利享年76岁；明代虞山派琴家严天池享年78岁……长寿者不胜枚举。传统中医的养生之道强圈…世界舢．2调调节人体平衡，阴阳平衡才能保持真正的健康，而古琴的弹奏要求完全符合平衡原则。 （三）弹琴与经络 弹奏古琴，双手手指直接抚琴，手指要有力度，接触琴弦的范围广，左右手交替做轻、重、缓、急的动作，达到人体力量的最佳平衡点。 经络学是中医的主要理论。虽然某些人只相信西医的理论而并不承认中医，可中医的治疗效果与保健功能是人所共见的，也是使世界为之惊叹的。 人体上有十二条主要经络，而手上集中有六条。其分别是：手太阴肺经（起自胸前的中府，达于母指尖的少商）、手阳明大肠经（起自食指尖的商阳，达于鼻边的迎香）、手厥阴心包经（起自腋下的天池，达于中指尖的中冲）、手少阳三焦经（起自无名指尖的关冲，达于

中医学的阴阳五行学说

中医学的阴阳五行学说 阴阳五行学说是中国古代哲学理论，在古代，这一学说在各个领域中都有广泛的应用，古人用其解释各种自然或社会现象，涉及到天文、地理、历法、农学、医学等许多领域。而其中运用最广泛也是最成功的，当数其用在中国古代的医学的理论框架之中。因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的主要说理工具，而且在临床诊治中得到广泛的运用，赋予其极其丰富的实际内容。自从在《内经》中广泛运用阴阳五行学说来论述医学理论后，在二千余年来，这一学说一方面经受着临床实际的检验，另一方面也在大量的临床实际中得到不断的充实和发展，并直到现在仍在指导着中医的临床诊断和治疗。但对于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议，特别是对五行学说，废止之声时有所闻，有的则提出要打破阴阳五行学说的框架，有的认为该学说有神秘性和模糊性两大弱点。所以对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其发展的重大问题。 、阴阳学说在中医学的运用 1、运用举例 在阴阳学说的指导下，中医学认为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系。如《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。” (1) 生理方面：在中医学里，运用阴阳学说阐述了人体的各种解剖、生理、功能现象如，《内经》中提出：“人生有形，不离阴阳”，“生之本，本于阴阳”等。总的来说，人体功能多属阳，而形体实质多属阴，即《素问·生气通天论》中所说：“阳化气，阴成形”。而生理结构中又可分阴阳，功能活动中也有阴阳。现把其内容举例如下：

（2）病理方面：在中医学里，阴阳学说被广泛用于分析各种病理现象，其中阴阳辨证被作为中医各种辨证方法的总纲，同时，从对全身的阳虚、阴虚的分析及各种脏腑阳或阴的虚实进行病理的具体分析。如“阳胜则热，阴胜则寒”。

吴慎中《五行理疗养生音乐》全集

吴慎中《五行理疗养生音乐》全集 理疗养生音乐吴慎中国音疗《理疗养生音乐》，由美国政府特别认可的保健养生音乐专家──夏威夷大学医学院教授吴慎，根据「乐先药后」，发现源于易经「五音八声」，以及黄帝内经「五音对五脏」等历代圣贤运用音乐与养生医疗结合的预防医学哲理，历经三十年时间研发制作而成。 金音(商声)专辑介绍 金音－调理肺、大肠经脉金音为编钟声锣等乐,入肺经与大肠经,主理肺肠的健康.金音的旋律和曲调,是根据易经五行八音的方位性和乐器对应人体五脏所演示而成.金属古制品的古乐器如:编钟磬锣鼓铃声长号三角铁等,发出的混厚清脆之声为金音. 金音旋律和曲调中选择了编钟磬声奏出中华炎黄文化气势磅礴的尊贵和威严,编钟声奏响了历史顶盛时期的辉煌时代! 木音（角声）专辑介绍

木音为古箫、竹笛、木鱼等乐，入肝胆之经，疏肝利胆，保肝养目。古箫、竹笛的原始之声，舒展、深远、悠扬，飘逸若仙，高而不亢、低而不臃，连绵不断，显示古木焕发生机，带来春意。 木音代表东方苍龙的音意，被认为是祛灾避凶的吉祥物，它象征着强大、健康、向上。在古箫的原始旋律阴阳起伏之中，似乎在召唤东方巨龙从大地上缓缓地腾空而起，它应着角声，朝着太阳，奔向空……木音可以梳理肝火胆热的淤疾，平和血压、清血质，夜间休息时有助于安魂入神，对于容易疑神疑鬼、精神不安的人，也有很好的理疗效果；其他，如夜晚受到惊吓、盗汗、心中忧郁等，也相当有益。多听木音，可以移转性情，增强精神，安定魂魄，消除失眠，让身心合一，重新找到原始平和的人性。 水音(羽声)专辑介绍 水音－调理肾、膀胱经脉水音为鼓水声等乐,入肾经与

膀胱经,主理肾脏与膀胱的健康.水音的旋律结合了地下泉水溶洞水小溪河水百川汇合及海洋之声. 水声的声波能强壮肾脏功能,会刺激肾上腺分泌,有机物帮助泌尿系统代谢功能,可以疏导外排下腑疾患与泄毒,从而平衡免疫系统,提高生命品质,这样可以开发智力与志向,发展更高的生活理想,人在和谐的自然之中,像仙人一样享受每一秒美妙的时空. 火音(徵声)专辑介绍 火音－调理心、小肠经脉火音为古琴小提琴等丝弦乐,入心经与小肠经,主理小肠和心脏的健康. 丝弦类的古琴之声属于火音. 古琴奏鸣了远古的回音,有轰然绵延的背景.音乐突出古琴的清朗感,悠扬舒缓,并逐步加快节奏,接著,出现打击乐清脆的叮咚声,展现出长河落日的远景.一阵雁过的翎声由远而近.由近而远.风生水起,去蒸霞蔚,表现出中国远古文化长河中优美的回音和片断,令人发幽古之情! 火音为古琴小提琴等丝弦乐,入心经与小肠经,主理小肠和心脏的健康. 丝弦类的古琴之声属于火音. 古琴奏鸣了远古的回音,有轰然绵延的背景.音乐突出古琴的清朗感,悠扬舒缓,并逐步加快节奏,接著,出现打击乐清脆的叮咚声,展现出长河落日的远景.

字形五行歌

字形五行歌 木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟， 上尖下阔名为火，字像人形一样推。 木式 丨：有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始为木。若无依靠上下左右者，此系冷木。故云：“直无倚为冷木。”另作别看。 三：此乃湿木也。歌曰：“三横两短又无钩，乃为湿木水中流。”此土化水也。如“聿”字下三横，“春”字上三横，皆为湿木。凡有钩之横，及三横不分短长者，皆非木也。 乙：此舟船木也，象如勾陈属土。邵子云：“好把心钩比木舟。”故借作舟船木用。如占在水面土行等事，即作舟船木用。如占别用，论勾陈，仍作土看。在占者临时变化，切不可执一而论也。 メ：此木被金伤也。一样属金，故云：“直中一捺金伤木”。凡占得此木，为用伤者，皆主不得其力也。 干支辨

直长为甲亦为寅，细短匀为乙木身。 孤直心钩兼湿木，干支无位不须论。 車：假如“车”字，中央一直，彻上彻下，强健无损，则属阳，所以为甲木寅木，余皆仿此。 幸：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱，属阴。所以作乙卯木论也。凡一直细弱，木健即长如“车”之直，亦作乙卯木看。其心钩舟船木，并三横两短木，一概不在干支论。因其不正故也。 火式 丿：撇长撇短皆为火，此式是也。 ソ：点边得撇为炎火，此即是也。要一点紧紧相连，始合式。如不联属点，仍属火，非炎火看也。 八：八字相须火可求，此余火也。如“八”字，捺长则一撇为火，一捺另作金看。 灬：四点不连真化火，此真火也。如四点牵连不断，则属水，非火论也。 干支辨 撇长丙巳短为丁，午火同居短撇中。

八字螣蛇兼四点，天干不合地支冲。 庐：假如“庐”字撇长，则取为丙火巳火用。丙巳属阳，故用撇长者当之。余仿此。 從：如“從”（从）字，撇多皆短，则取为丁火午火用，丁午属阴，故用短弱者当之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字、“四点”，皆火之余，俱不入干支论。 土式 フ：此“横画连勾作土称”是也。如用画无勾，直无撇捺相辅，此为寒土化水用，故无直无勾独有横。土寒化水，复何云也。如“二”字、“且”字、“竺”字之类也。如“血”字、“土”字，与直相连，仍作“土”看。 十：歌云：“横直交加土最深”。即此是也。凡横画有一直在内为木，非深厚之土，不能培木，所以云“土最深”也。余仿此。 丶：歌云：“一点悬空土进尘。”此乃沙尘土也。凡“求”字、“戈”字，未后一点，皆是。如“文”字、“童”字，当头一点属水，不在此论。“凉”字、“减”字，起头一点属水，不在此论。 一：此无勾之画，为寒土。解见前。 冫八：此点挑捺同相聚，其总将来化土音，作土看。 干支辨

五音五行养生篇

五音五行养生篇 五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，因为它与五行的金、木，水，火，土相对应。人有五宫，五脏，五指，这与五音组成的五声音阶，也是非常和谐的。天有日月星辰，地有山川河海，岁有万物成熟。凡自然界中事物的一切差异与和谐，皆可称“乐”。在音之前必有声，一切物体，如山间潺潺流水，产生声，声与声相感应，产生了有规律的变化时，就会出“音”。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。音乐可动荡血脉，通畅精神和正心。 古书《黄帝内经》记载，宫、商、角、征、羽五音，与人五脏相连，与五行（金、木、水、火、土）有不谋而合之处。如宫音雄伟，具“土”之特性，可入五脏中的脾；商音清净，具“金”之特性，可入肺；角音属“木”，可入肝；征音属“火”，可入心；羽音属水，可入肾。 五行--金木水火土 五脏--肺肝肾心脾 五音--商角羽徵宫 五窍--鼻目耳舌口 《礼记.乐记.乐本》中说到：音乐与健康凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故行于声；声相应，

故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以导其志，乐以和其性。 大意为：所有的声音都是从人的心中产生出来。人心的活动，是由外界事物引起。人心受到外界事物的刺激而引起波动，便表现为“声”（乐音）；各种“声”互相应和，就发生变化，变化而形成一定的组织，称之为“音”（曲调）；用乐器把音演奏出来，配合上舞蹈，就成为“乐”。乐是由音发展而来的，他的根源是在人心对外界事物的感受。所以悲哀的感情由于感应外物而激动起来，发出的声音就忧戚而急促；快乐的感情由于感应外物而激动起来，发出声就宽舒而和缓；喜悦的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就开朗而自由；愤怒的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就粗暴而严厉；崇敬的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就正直而庄重；爱慕的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就温和而柔美。这六种声不是人的本性所具有的，而是人心感应外物，使内在感情激动的结果。 因此，古人吟诗，都喜用唱的形式表达。一个人，如果真的能做到正直、平和、慈悲、有体谅之心，那么它内心的愉快就会产生，而愉快又会促进内心的安和，内心平静，平和就能使生命长久，

中医音乐养生 经典

音乐是一种旋律，一种语言，一种心境，是“欢乐、悲哀、忧郁、幽默、愤怒……等情绪以声音形式的体现”，音乐的魅力可以抵达人的心灵、拨动人的神经，让人在流动的、玄想的体验中浇注心灵的药方，音乐以独特的形式反映了宇宙的本质，也反映了人类的心灵状态，它能广泛而深刻地影响人的身心，具有独特的养生功能。故产生了以音乐保健医疗为内容的“音乐疗法”，亦称为“音乐养生”或“音乐医疗”。音乐疗法是一门涉及音乐学、心理学、医学、哲学、美学等多门学科的综合性科学，而从源远流长的祖国文化中溯源音乐养生之旨，更能体验“乐者，心之动”，“乐者，德之华”之妙。 一、“同声相应，同气相求”——音乐养生源远流长 作为现代医学一个分支的音乐治疗学，它的一些原理，早在几千年前，就被我国的音乐家和医学家所了解。用《易经》上的这句名言“同声相应，同气相求”，正为说明我国音乐养生的历史悠久，它比Altshuler在五十多年前才提出，而后被各国音乐治疗家所认同的“同质原理”早了好几千年，而且含义更加深刻。医和大概是我国历史上有记载的最早音乐治疗专家，春秋时代，秦医和为晋平公诊病，就对音乐与健康的关系作过深刻论述，医和说：“先王之乐所以节百事也，固有五节，迟速，本末以相及。中声以降，五降之后不容弹矣。于是有繁手淫声，堙心耳，乃忘平和，弗听也。物亦如之，至于烦，乃舍也己，无以生疾。君子之近琴瑟，以仪节也，非以心也。天有六气，降生五味，发为五色，徴为五声，淫生六疾。”对于音乐治疗中如何选用音乐的问题医和已说得较为清楚。孔子、庄子、荀子、韩非子作为一代思想家，也都对音乐养生有自己的独到见解，如孔子提倡音乐应“中声以节”，庄子的“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气”的精辟论述其实已涉猎了音乐欣赏心理，荀子提倡礼乐治人、治国［2］。 自唐宋以来，音乐空前繁荣，音乐的养生和治疗作用，被人所知晓，利用音乐治疗疾病已较广泛地应用于临床。深谙音乐之理的伟大诗人白居易在诗篇中有很多关于音乐养生的诗句，曾有诗《好听琴》曰：“本性好丝桐，心机闻即空，一声来耳里，万事离心中；清畅堪销疾，恬和好养蒙，尤宜听‘三乐’，安慰白头翁。”诗句强调了音乐对人的心理调节功能。北宋大文豪欧阳修在《欧阳文忠公集》中记载：他曾因忧伤政事，形体消瘦，屡进药物无效。后来，孙道滋以“宫声数引”治愈了“幽优之疾”，欧阳修深有感触地说：“用药不如用乐矣。”这可以算是我国历史上以音乐治病的典范事例之一。 金元时期，四大家之一张子和善用音乐治病，如在《儒门事亲》中载“以针下之时便杂舞，忽笛鼓应之，以治人之忧而心痛者”等。他还提出“好药者，与之笙笛”，提倡学习乐器，以提高音乐素养来冲淡疾病的痛苦。 至明清时期，音乐疗法得到了进一步的发展，对音乐治病的机理研究有了进一步的认识。明代的张景岳对音乐疗法推崇备至，并对其治病机制研究颇深，他在《类经附翼》中对音乐疗法有专篇《律原》进行论述，提出音乐“可以通天地而合神明”。明代龚居中提出“歌咏可以养性情。”清代名家吴师机，尤其重视音乐疗法的作用。他在《理论骈文》中赞曰：“七情之为病也，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者矣。”医家徐迪、万全、张潮均有关于音乐疗疾病例的记载。清代医书《医宗金鉴》更进一步深入地将如何发五音，五音的特点与治病的机理作了详细的描述。综观以上，音乐养生，在中医历史上可谓成就灿烂［3］。 二、阴阳五行，尽悉音乐——中医基础理论与音乐养生

中医音乐疗法 五首曲子保你健康

中医音乐疗法五首曲子保你健康 音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。 五音养身给你听 据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。 百病生于气，止于音 古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。 音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。 “百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。 用乐如用药 在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。 Tips:阴阳五行体系 五行--金木水火土 五脏--肺肝肾心脾 五音--商角羽徵宫 五窍--鼻目耳舌口 为了适应读者的五行排序，本文以“金”打头中国音乐追求的清、静、淡、远的意境，与中医学提倡顺应自然“恬惔虚无”的法则出一辙。 肝——五脏中的将军 肝比较喜欢爽朗、豁达。我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰，肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态，时间稍久，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适。肝常见不适：抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓。

五音疗法养生及其i代表乐曲

暴躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜，办事稍有挫折易灰心丧气。平时未发作时，应引导积极的一面，听些徵调音乐，如《步步高》、《狂欢》、《解放军进行曲》、《卡门序曲》等，这类乐曲旋律激昂欢快，符合这些人的性格，能使人奋进向上。在情绪急躁发火时，应听些羽调式音乐，如小提琴协奏曲《梁祝》、《二泉映月》、《汉宫秋月》等，能缓和、制约、克制急躁情绪。 压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多听宫调式乐曲，如《春江花月夜》、《月儿高》、《月光奏鸣曲》等。这些曲目风格悠扬沉静，能抒发情感。当遇到挫折，情绪极度恶劣时，应听角调式音乐，如《春之声圆舞曲》、《蓝色多瑙河》、《江南丝竹乐》，此类乐曲生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦，使其从忧虑痛苦中解脱出来。 悲哀在五行中属“金”，在人们悲痛欲绝、欲哭不能的情况下，应给予引导排遣。听商调式乐曲，如《第三交响曲》、《嘎达梅林》、《悲怆》等，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋精神。 对于久哭不止，极度悲伤的患者，应听徵调式音乐，如《春节序曲》、《溜冰圆舞曲》、《闲聊波尔卡》等。其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛苦。 愤怒在五行中属“木”，在愤怒万分，压抑心头时，，应听角调式乐曲，舒肝理气，如《春风得意》、《江南好》，克莱德曼的现代钢琴曲等。在愤怒已极，大动肝火时，应以角调式乐曲，佐金平木，如德沃夏克《自新大陆》，艾尔加《威风堂堂》等。 绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及精神创伤，对生活失去信心，产生绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如《轻骑兵进行曲》、《喜洋洋》，中国的吹打乐等，能重新唤起对美好未来的希望 就是根据中医传统的阴阳五行理论和五音对应，用角、徵、宫、商、羽五种不同的音调的音乐来治疗疾病。 五音分属五行木、火、金、土、水通肝、心、肺、脾、肾五脏。具体应用时应该在全面分析病情的基础上，针对病症发生的脏腑、经络结合阴阳五行之间的相生相克关系，选择相应的音乐对病人进行治疗。一般用来治疗由于社会心理因素所致的身心疾病。 对于失眠、神经衰弱可选择一些亲切、温存，曲调低吟、节奏徐缓慢而平稳的音乐，于睡前收听，以起到安神宁心、镇静的作用如《平沙落雁》、烛影摇红》...... 对于原发性高血压、冠心病等引起的心悸、头晕、，可选择情调悠然、节奏徐缓的古典音乐与轻音乐。如《春江花夜月》、《平湖秋月》......