地理风水下葬克应

地理风水下葬克应

甲卯乙山

牛马奔忙人喊声，樵夫担柴大叫者，

云中雨洒雷声动，鸡鸣鸟语山中音，

催起时师忙尘土，出入富贵衣锦新。

辰巽巳山

金鸟统众百鸟鸣，锣声小儿笑吟吟。

二三左右人、齐声哈一声，响亮见太平，人丁先发财自旺，时师下后贵人迎。

丙午丁山：

捧起茶酒百鸟来，六畜小儿赶奔堦(jie)，

忽闻人声鸡犬吠，车声辚辚山脉谐，

时师于此须留意，葬后人丁财源兴。

未坤申山

兰桂腾芳锦里仙，行者往来路旁边，

牛马班鸣来不绝，万鸟枝头噪声先，

当此时师快来下，后有子孙富贵迁。

还有很多地理玄关请关注易缘。

庚酉辛山

百鸟群聚噪新，小子声声鼓乐掀，雨声霹雳停不住，妇女嚎啕声目迎，此时地师若下葬，人丁财旺勃然兴。戌乾亥山

百鸟偕声雨淋淋，人声鼓乐齐幺喝，轿夫捧酒来不辍，人丁大小听不宁，催起时师莫迟误，下后富贵绵绵兴。还有很多地理玄关请关注易缘。

壬子癸山

金鸟一照百鸟飞，吹雨齐山贵人临，声异乡亲来应穴，游人襟踏号声吟，此刻时师真急急，下后财丁世代兴。丑艮寅山

雨洒风吹应天工，犬吠鸟声人丛容，贵人乘骑奔惊走，轿夫樵夫两两雄，时师此际莫忽略，葬乘生气富贵浓。

自成大师自测自家风水 简单实用风水常识须知

自成大师自测自家风水简单实用风水常识须知 【风水中保右原则与江南自古繁华】中国地势是西北高，东南低，那就决定了中国的水的流向是自西向东，自北向南，根据“保佑”原则，南为右，西为右（这里的西就是中国的整个东部在大海之右），那么长江黄沿的南面，以及大海的西面，就是右的集合点，所以自古东南是繁华之地

【简单实用风水常识】我们常讲请苍天”保佑“，苍天为什么会”保佑“我们呢？苍天就是天道自然的规律，保佑就是保右，所谓顺则死，逆则生，天道顺为左，我们逆则为右，故苍天保右不保左。我们生活的环境决定了自然规律只保右不保左。那么河的右边，山的右边，路的右边等一切事物的右边，都是好的。

【最理想的居住环境】应该是有春光明媚、惠风和畅的感觉。倘若发觉房屋附近风太大，十分急劲，那就不宜选购了，因为即使那房子有旺气凝集，也会被疾风吹散。风水学重视“藏风聚气”，所以风势强劲的地方肯定不会是旺地。 【住宅外环境禁忌】1、神前庙后2、公墓、火葬场、凶祸多发地段3、信号塔、水塔、电厂、加油站附近4、公检法、监狱、刑场附近5、铁路、立交桥附近6、垃圾站、屠宰场旁边7、街头巷尾大穷尽处8、过于高大的建筑物旁9、奇形怪状的建筑物附近10、年久失修的老宅、博物馆附近11、阴森高大的树林旁。

【家居风水常见禁忌】1、房形不正2、阴暗3、人少空间过大4、冷色暗色调5、大红大紫亮色调6、不明来路的石头、古董、神像7、内容凶恶的画8、杂物9、脏乱10、门窗太多11、镜子对床12、开门见厨房、卫生间13、梁或者柱子太多。 【什么样的房子适合养植物】大家都喜欢在家里放一盆绿叶盆栽，有人是为了好看，有人是为了净化空气，有人为了招财旺运，但是很多现实情况是不但不招财还破财败运。植物是养阴吸水挡光的，如果你房子光线不好空间过小，它就会加重阴湿之气，如果房间光线好又空间大，它不但会赏心悦目，还会旺财开运！ 【什么样的房子适合养鱼】大家都认为水财，养鱼就能发财，所以现在家里养鱼的人相当多。实际上很多人养鱼之后不但没有发财反而破财，生病，甚至失业分手。因为水性润下而湿寒，如果你家里光线很亮，空间又大一些，养鱼就会带来好运，相反，如果你光线不好，又空间不大，养鱼就只能带来霉运了！

风水背景知识

中国最有名的风水师是谁?（现代） 与上满意答案 风水，也叫堪舆”指宅地或坟地的地势、方向等。堪舆之术，这一在中国拥有千年历史的传统，在《辞海》中被定义为旧中国的一种迷信”称它为迷信，是因为风水师”据以附会人事吉凶祸福。但如今，曾被斥为封建迷信的风水行业正在浮出水面，有人提出风水要申遗”有人要在大学里开办风水文化培训班??… 这一切的背后是蔚为壮观的风水产业发展及其与现代社会的冲突与博弈…… 风水背景知识： 风水”理论的源流和发展 葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了风水”理论的根本：以生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点是：得水为上，藏风次之。”后世风水师们的主要工作，便是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或是修建住宅，以便人们的发展繁衍。 然而中国数千年的风水”观念却并非从晋代才突然产生。在河南濮阳西水坡发现 的距今6000年的仰韶文化墓葬中，一具尸骨的左右两旁赫然出现了用蚌壳砌筑的、图案极为清晰的青龙” 白虎”图形。有学者认为，这两个图形是古人对于天上星象在地上投影的理解，这与后世的左青龙、右白虎”的风水概念隐隐相合。 到了风水术大肆张扬的魏晋南北朝，管、郭璞这样的风水宗师开始逐步完善过去有关风水的理念，并将其上升为一种理论。唐末，风水大师杨筠松、卜则巍流落江西，其后世子弟逐渐形成了形势宗”的风水派别。而理气宗”开始时流传于福 建，宋朝有位风水大师王推行其说，遂形成了另一大风水派别。