凡事都能做

以凡事不能看表面为话题的议论文

以凡事不能看表面为话题的议论文 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是作者为各位老师家长学生收集整理的范本，欢迎借鉴参考阅读，您的努力学习和创新是为了更美好的未来，欢迎下载！ 凡事不能看表面的议论文篇 1 一个苹果摆放在桌子上初中作文，可以看见其红彤彤的颜色，十分诱人，可你如果不切开苹果你会知道里面正在爬动的小虫吗?王国维曾写下过：““诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之，入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”我们不仅要看到事物的表面，更要看到事物的内在。 看东西要注重表面和内在，为人处事不也是一样的吗? 上次月考，我们班在平行班里虽然不是最差的，但也是倒数。成绩一出来，有不少人在抱怨老师差，三五一群的讨论着老师不会教书，甚至还有几个说趁着期末联名向老师上书要求换一个老师。我们班总体成绩差是事实，但这仅仅表面现象，这二次月考的成绩相对于第一次而言有了很大的提高，难道这仅仅是我们自身努力的结果吗?当然不可能，况且班里也有成绩考得很好的人，这又是为什么呢? 每个老师教书都有自己的特点，但成绩差决不会是老师的问题。因此，我们看待问题不能仅仅看表面，也要看内在。 上次学校组织的班级篮球赛，我们班输得很快，但比分差距不大，结果确实是输了，但这与我们班实力本来就不强也有关系，有人说我们班太没用，而我却不这么认为。输是结局，但我认为过程却是好的。凭心而论，我们班那是第一次打球如此团结的。难道打球一琮要赢才是胜者吗?篮球主现是体现团结的这一精神，这才是最基本的，而我们输的这场比赛却完美的体现了这一点。我们是团结的，我们虽输犹荣，我们表现出了我们班级的凝聚力，这场比赛，我们输了，但我也是赢家，内在比表面更为重要。 事物都有表面和内在，表面好的代表内在好，同样内在好的不能代表事物的表面也是好的。因此，我们不能只去看事物的表面而不管内在，表面和内在同样重要，我们要学会看表面的同时抓住内在看问题。

凡事不能只看表面的哲理文章

凡事不能只看表面的哲理文章 凡事不能只看表面的哲理文章 得知我患上“巨型肝癌”的那一刻，我既不觉得惊奇，也没有感到恐惧，更没有怀疑是否误诊，只是在想：这种疾病怎么会落在我身上？怅然若失，但这也不过是打乱我生活的那一类“失”。当天晚上，我仍然和平常一样，一落枕就入眠了，而且一觉到天明！ 据说面临这种病灾却懵懂麻木的反应，叫“钝感力”，或许我就拥有这种“力”。生长于中医之家的我，有一套独特的生存认知，认为人的机体不是完美无缺的，人吃五谷，哪有不被病害侵蚀之理？不完美、五谷不调、小毛病，都属正常现象，不要一发现某处不适，就惊慌失措。人类能够生存、繁衍、发展到今天，体内早已形成一套自我愈合的机制。一般病痛，只要心情一放松，机体就会自行调动修复能力使之愈合。医药只是强化这种自我修复机制的手段，而不是干扰、破坏这种自我修复。如果不顺此而为，没病会变成有病，小病会变成大病。所以，保持平常心态、起居规律、饮食适度，对无病者就是最好的保健品；对于有病者，就是最有效的药剂。积极之道，是适当做舒经活血运动，以增强、激活这一机制。 40岁刚出头，我曾一度心律不齐，检查结果，竟是房颤！我根本不想去深究房顫有多么严重，既未求医，也不问药，照常生活。30多年过去，心脏也没有再闹毛病。1996年，一年一次的体检，轮到眼科，医生将左眼一查再查，说：“黄斑变性，相当严重，你不知道？”我说：“我不知道。很正常啊，什么叫黄斑变性？”医生没有回答我，说了句：“这就奇了。”他转身招呼科室内所有医生，都来检查了一遍，诊断结果一致。弹指到了翌年体检，在眼科医生面前，我才突然想起，问道：“据说，这只眼睛黄斑变性，是吗？”医生说：“是的，但不要紧。”再到来年体检，想起来，又问了一次，回答是淡淡的4个字：“是的，没事。”20年后的今天，我这样推想，如果第一次检查出来，我就惊慌不安地到处求医问药，那才是真正的劫数。我还曾经是高血压患者，60岁左右，发现血压超标，低压接近100。因我母亲患有高血压，有家族病史，妻子就监督我天天服降压药，如此过了五六年。有一年夏天，血压正常以后，我就忘记了继续服药。体检时，医生还是建议我坚持服用降压药，我却当成了耳边风，至今血压稳定……我这一健康与生存认知，属于认同并顺应世界的自然规律吧？ 但是这一回，不能照抄老谱了。妻子的姐姐就是罹患癌症去世的，人财两失，其惨况令人记忆犹新。确诊我为“巨型肝癌”的肝外科专家吴志全教授，也不容我有片刻迟疑，争分夺秒地将我转到中山医院住院。这时，病房里那些正在为同类病痛挣扎的病人，强化了我对此症严重性的认知。但我仍然只有对罹患此症的不解与遗憾，不时呈现于脑际的，却是王羲之《兰亭集序》中的“修短随化，终期于尽”八个字，寿长、寿短，听随化育吧，每个人都有生命终结的时刻，何况我已到耄耋之年。我只向医生和亲属提了一个要求：除了化疗、放疗之外，其他治疗手段我都接受，只求让我有尊严地离开这个世界。 因我的肿瘤太大，无法开刀，中山医院肝肿瘤内科主任任正刚教授就给我做介入治疗。我躺在手术台上还不到半个小时，便听他说好了！我意外得差一点跳下手术台，脱口而出：“名不虚传啊！”从此，每隔两个多月，我就做一次介入治疗，半年后，肿块便缩小了一半，然后医生给我做射频消融术——创口只用创可贴一封即可的微创手术。不到一年，我体内的癌细胞竟然完全消失了！ 我如释重负，却又觉得这是一种顺理成章的必然。为何？这次沉疴，无非是我惯有的淡然面对疾病的一次新演习罢了。以往是知病而不急于求医问药，这一次，是经受了重症病人治疗中的种种折磨，不过是从另外一个维度，印证了我一贯持有的观点：人的生命并不脆弱，脆弱的是人性。 历经一年，我住院出院六次，一而再地上手术台，每天服药无数，却从来没有想去找医生详细究问这些治疗会出现何种后果，也从来不问服的是什么药，更不去研究任何一种药物

不计较的经典句子,凡事不要太计较的句子

不计较的经典句子,凡事不要太计较的句子 1、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 2、快乐不是因为得到的多而是因为计较的少！ 3、人生，有多少计较，就有多少烦恼；有多少包容，就有多少欢乐。心若贪著，念念维系；心若淡泊，清新洒脱。 4、成长和成熟:是不是懂得不与他人计较，宽容大度一点，站在别人的角度去理解问题，遇到一点难题不动不动就发火呢？ 5、大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。 6、最清晰的声音，是你留给我最美好的回忆。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。 7、上班不要迟到，工作努力做好，一日三餐吃饱，家人勤加关照，健康十分重要，抽烟喝酒丢掉，为人忠实厚道，不与他人计较，生活一定灿烂美好！ 8、在内心深处，哪怕只是一个很小的角落里，请保持一份童心，不是幼稚，但有的时候单纯一点会让你很快乐。所以不要太计较得失，生活本无完美！

9、我不会和你计较的我是个大度的人何况你并没有那么重要 10、待人对事不要太计较，如果太计较就会有悔恨！ 11、得失之间的比例和心态，只有你自己最清楚，别人是不会懂得。自己的心自己清楚，想要什么自己也清楚，那就不要违背自己的心，放飞自己，才可以活的快乐。 12、人生，是一个充满奇遇的旅途，又何必在乎一城一地的得失。 13、在场面上可以端着、绷着，工作之外的一切场合，完全可以放松甚至放空自己，不与他人计较。 14、做好本职工作！做好现在该做的事！不与他人攀比！不计较结果！享受过程！ 15、我从没在休息前，花时间回顾一天的得失。我从来没有带着勇气和诚实，回想一天的言行，以便第二天有所借鉴，从而进步。 16、何时何地，都要明白，活给自己看的，别把别人的评价看得太重，凡事只要于心无愧，就不必计较太多。 17、年华似水，光阴似飞，珍惜现在，幻想未来，珍爱生命，放松心情，知足常乐，幸福多多，凡事看开，健康常在，得失看淡，快乐永远。 18、心累到一定的程度，就连生气和计较的力气都没有了。

墨菲定律 “凡事只要有可能出错,那就一定会出错。”

墨菲定律 “凡事只要有可能出错，那就一定会出错。” 事情如果有变坏的可能，不管这种可能性有多小，它总会发生。 ----这就是著名的“墨菲定律”。 墨菲定律的适用范围非常广泛，它揭示了一种独特的社会及自然现象。它的极端表述是： 如果坏事有可能发生，不管这种可能性有多小，它总会发生，并造成最大可能的破坏。 ?根据“墨菲定律”： 1、任何事都没有表面看起来那么简单； 2、所有的事都会比你预计的时间长； 3、会出错的事总会出错； 4、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。 从墨菲定律看安全管理的警示职能： 差错虽不可避免，事故迟早要发生的，那么安全管理者就不能有丝毫放松的思想，要时刻提高警觉，防止事故发生，保证安全。根据墨菲定律可得到如下两点启示： 启示之一：不能忽视小概率危险事件 由于小概率事件在一次实验或活动中发生的可能性很小，因此，就给人们一种错误的理解，即在一次活动中不会发生。与事实相反，正是由于这种错觉，麻痹了人们的安全意识，加大了事故发生的可能性，其结果是事故可能频繁发生。 纵观无数的大小事故原因，可以得出结论：“认为小概率事件不会发生”是导致侥幸心理和麻痹大意思想的根本原因。墨菲定律正是从强调小概率事件的重要性的角度，明确指出：虽然危险事件发生的概率很小，但在一次实验（或活动）中，仍可能发生，因此，不能忽视，必须引起高度重视。启示之二：墨菲定律是安全管理过程中的长鸣警钟 安全管理的目标是杜绝事故的发生，而事故是一种不经常发生和不希望有的意外事件，这些意外事件发生的概率一般比较小，就是人们所称的小概率事件。由于这些小概率事件在大多数情况下不发生，所以，往往被人们忽视，产生侥幸心理和麻痹大意思想，这恰恰是事故发生的主观原因。墨菲定律告诫人们，安全意识时刻不能放松。要想保证安全，必须从现在做起，从我做起，采取积极的预防方法、手段和措施，消除人们不希望有的和意外的事件。 发挥警示职能，提高安全管理水平 安全管理的警示职能是指在人们从事生产劳动和有关活动之前将危及安全的危险因素和发生事故的可能性找出来，告诫有关人员注意并引起操作人员的重视，从而确保其活动处于安全状态的一种管理活动。由墨菲定律揭示的两点启示可以看出，它是安全管理的一项重要职能，对于提高安全管理水平具有重要的现实意义。在安全管理中，警示职能将发挥如下作用： 1)警示职能是安全管理中预防控制职能得以发挥的先决条件 任何管理，都具有控制职能。由于不安全状态具有突发性的特点，使安全管理不得不在人们活动之前采取一定的控制措施、方法和手段，防止事故发生。这说明安全管理控制职能的实质内核是预防，坚持预防为主是安全管理的一条重要原则。墨菲定律指出：只要客观上存在危险，那么危险迟早会变成为不安全的现实状态。所以，预防和控制的前提是要预知人们活动领域里固有的或潜在的危险，并告诫人们预防什么，如何控制。 2)发挥警示职能，有利于强化安全意识 安全管理的警示职能具有警示、警告之意，它要求人们不仅要重视发生频率高、危险性大的危险事件，而且要重视小概率事件；在思想上不仅要消除麻痹大意思想，而且要克服侥幸心理，使有关人员的安全意识时刻不能放松，这正是安全管理的一项重要任务。 3)发挥警示职能，变被动管理为主动管理 调动传统安全管理是被动的安全管理，是在人们活动中采取安全措施或事故发生后，通过总结教训，

关于南怀瑾最经典霸气的语录

关于南怀瑾最经典霸气的语录 南怀瑾著作是学习中国传统文化的捷径。南怀瑾有许多霸气的语录。以下是为你精心整理的南怀瑾最霸气语录，希望你喜欢。 1) 有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。 2) 最难的是“劳而不怨”。大家常说，做事要任怨，经验告诉我们任劳易，任怨难，多做点事累一点没有关系，做了事还挨骂，这就吃不消了。……历史上做大事的人都是能任劳，还更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。 3) 中国人讲交朋友，“君子之交淡如水”，好朋友不是酒肉朋友，不是天天来往，平常很平淡。但这并不是说冷漠无情，朋友碰到困难，或生病之类的事，他就来了。平常无所谓，也许眼睛看看就算打招呼了，可是有真热情。 4) 其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。 5) 能源从哪里来的?是从静态来的，从空来的。为什么我们忙碌到夜里就要睡觉呢?因为人也需要静态，脑筋不休息是不行的。

……人的生命常常忘记了静，反而尽量用动态去消耗自己。 6) 多跟人品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。 7) 真正的修养，在动心忍性之间，能够确实检查出自己的错误，然后“顺受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不迁怒不二过，这就是正命的活着。 8) 人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。 9) 如果一个人器度不空灵，那就完了，等于拿个杯子在小坑的水里当船，永远动不了。有空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥。 10) 处富贵中时，不以养而伤害自己。相反地，在贫贱之间，“不以利累形”。人在贫贱中，就要为生活而赚钱，可也不能过分地贪求，所谓“人为财死”，过分的贪求，过分地劳累，同样地会损害身体的健康，而危及生命。 11) 人能够真正做到了为学问而学问，就不尤人，就反问自己，为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。 12) 不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒

凡是太聪明、太能算计的人,实际上都是很不幸的人

凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人 美国心理学家威廉说过，凡是太聪明、太能算计的人，实际上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。专家研究，算计者百分之九十以上都患有心理疾病。这些人感觉痛苦的时间和深度也比不善于算计的人多了许多倍。换句话说，他们虽然会算计，但却没有好日子。 一个太能算计的人，通常也是一个事事计较的人。无论他表面上多么大方，他的内心深处都不会坦然。算计者本身首先已经使人失掉了平静，掉在一事一物的纠缠里。而一个经常失去平静的人，一般都会引起较严重的焦虑症。一个常处在焦虑状态中的人，不但谈不上快乐，甚至是痛苦的。 爱算计的人在生活中，很难得到平衡和满足。反而会由于过多的算计引起对人对事的不满和愤恨。常与别人闹意见，分歧不断，内心布满了冲突。 爱算计的人，心胸常被堵塞，每天只能生活在具体的事物中不能自拔．习惯看眼前而不顾长远。更严重的是，世上千千万万事，爱算计者并不只对某一件事算计，而是对所有事都习惯算计．太多的算计埋在心里，如此积累便是忧患。忧患中的人怎么会有好日子过？ 太能算计的人，也是太想得到的人，而太想得到的人，很难轻松地生活．往往还因为过分算计引来祸患，平添麻烦。太能算计的人，必然是一个经常注重阴暗面的人。他总在发现问题，发现错误，处处担心，事事设防，内心总是灰色的。 太能算计的人，目光总是怀疑的，常常把自己摆在世界的对立面，这实在是一种莫大的不幸。太能算计的人，骨子里还贪婪。拥有更多的想法，成为算计者挥之不去的念头，象山一样沉重地压在心上。生命变得没有彩色。 每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显得自己为人处世的高明。聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。真正聪明的人，往往聪明得让人不以为其聪明。聪明的人表面愚拙糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处事艺术吗？ 在瞬息万变的现代社会中，许多事情非要寻个究竟，有时也是不现实的。多一点”糊涂”少一点计较，何尝不是另一番开朗、超脱的生活风光呢？

凡事不能太较真

凡事不可太较真 一切本是身外之物！没有什么是自己的，不要妄图去占有，也不要去计较什么。不要妄图改造别人，要时常警醒自己。 ——冰心 人们常说：“凡事不能太较真。”一件事情是否该认真，这要视场合而定。钻研学问要讲究认真，面对大是大非的问题更要认真研究。而对于一些无关大局的琐事，不必太认真。不看对象，不分地点刻板地认真，往往会使自己处于尴尬的境地，处处被动受阻。每当这时，如果能理智地后退一步，往往能化险为夷。 与人相处，你敬我一尺，我敬你一丈；有一分退让，就有一分收益。相反，存一分骄躁，就多一分挫败；占一分便宜，就招一次灾祸。 对于那些蝇营狗苟、一副小家子气的人，你可能会觉得他的表演实在可笑。但是，凡事都有自尊心，有的人自尊心特别强烈和敏感，因为也就特别脆弱，稍有刺激就有反应，轻则板起脸孔，重则马上还击，结果常常是为了争面子反而没面子。多一点达观心态，多一点宽容忍让之心，我们的路就会越走越宽，朋友也就越交越多了，生活也会更加甜美。所以，要想成为一个成功的人，我们千万不能处处斤斤计较。 美国教育专家戴尔-卡耐基可以说是处理人际关系的“老手”，然而他在年轻时，也曾犯过些小错误。 有一天晚上，卡耐基参加一个宴会。宴席中，坐在他右边的一位先生讲了一个幽默故事，并引用了一句话。那位健谈的先生提到，他所引用的那句话出自《圣经》。然而，卡耐基发现他说错了，他很肯定地知道出处，

一点儿疑问也没有。为了表现优越感，卡耐基认真地纠正了起来。 那位先生立刻反唇相讥：“什么？出自莎士比亚？不可能！绝对不可能！”卡耐基的话使那位先生一时下不来台，不禁有些恼怒。当时卡耐基的老朋友法兰克-葛孟就坐在他的身边。葛孟研究莎士比亚的著作已有多年，于是卡耐基向他求证。葛孟在桌下踢了卡耐基一脚，然后说：“戴尔，你错了，这位先生是对的。这句话出自《圣经》。” 那晚回家的路上，卡耐基对葛孟说：“法兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚之口。” “是的，当然。”葛孟回答，“在《哈姆雷特》第五章第二场。可是，亲爱的戴尔，为了那么一点儿小事就和别人较起劲来，值得吗？再说，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？他并没有征求你的意见，为什么不保留他的脸面而说出实话得罪他呢？” 葛孟所说的道理人人皆知，但并非人人都能做到。正如他所说，一些无关紧要的小错误，放过去无伤大雅，那就没有必要去纠正它。这不仅是为了使自己避免不必要的烦恼和人事纠纷，而且也顾及了对方的名誉，不致给别人带来无谓的烦恼。这样做是为了体现为人的大度。 生活中有许多东西是可遇而不可求的，有时能有某种体验就足够了，不完美的才是真实的。这就是我们应该追求的生活态度——达观一点儿，不属于你的，大概永远也不会属于你，譬如天上的月亮。 你想真正得到你所珍惜的东西最好顺其自然，如果它微笑着翩然而至，你就欣然接受；如果它无意降临，你又何必像放风筝似的，死死拽住它不放? 达观一点儿吧，凡事不要那么较真，这样你会发现你的内心会渐渐清朗，

曾国藩名言录198句：做人不可过于聪明

曾国藩名言录198句：做人不可过于聪明 [标签:栏目] ，曾国藩名言录198句：做人不可过于聪明 1、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 2、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 3、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 4、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 5、养得胸中一种恬静。 6、能甘淡泊，便有几分真学问。 7、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 8、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 9、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。 10、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 11、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 12、先静之，再思之，五六分把握即做之。 13、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 14、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 15、困心横虑，正是磨练英雄之时。 16、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 17、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 18、不随众从之喜惧为喜惧。 19、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 20、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 21、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 22、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

23、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 24、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 25、举止端庄，言不妄发。 26、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 27、古者英雄立事，必有基业。 28、凡有用之物，不宜抛散也。 29、乡间无朋友，实是第一恨事。 30、特患业之不精耳。 31、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 32、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 33、好谈己长只是浅。 34、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 35、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 36、以能立能达为体，以不怨不尤为用。 37、总宜奖其所长，而兼规其短。 38、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 39、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 40、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 41、省事是清心之法，读书是省事之法。 42、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 43、须先立坚卓之志。 44、为人不可过于聪明。 45、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

人生格言凡事别求太圆满

凡事别求太圆满 1、三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。——经历过功名利禄后的诗酒田园才是一种境界。 2、人有人心，蛇有蛇性。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。 3、随缘也应变，不求太圆满。自强也自愿，自在也自然。 4、拿得起，放得下。“拿得起”是能力，“放得下”是文化！

5、因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。 6、狭路相逢，互相让步，才能共同进步。 7、站在理解人的角度看事，站在理解事的角度看人。 8、复杂的事用心做就简单，简单的事用心做就不简单。把简单的变成丰富，是聪明；把丰富的变成简单，是智慧。丰富，有助思考；简单，便于实行。那就丰富的简单，简单的丰富吧。 9、环境靠自己来营造，素质靠自己来提高。 10、沟通的同时就是学习的过程。

11、太阳底下没有新鲜事，排列组合就是创新。 12、顺其自然是一份心情，也是一种境界。 13、看人看本质，别拘于小节。 14、偶尔放低身段，更能溶于群体。 15、用情商去做人，用智商去做事。 16、梦，不能做得太深，深了，难以清醒；话，不能说得太满，满了，难以圆通；调，不能定得太高，高了，难以合声。

17、争名争利争不过命运，斗智斗勇斗不过人性。 18、有意无意都是天意，还是随意别太刻意。 19、把心靠岸，顺其自然；听其自然是消极，顺其自然才是积极的顺势而为。 20、付出福报多，感恩顺利多，助人贵人多，抱怨烦恼多，知足快乐多，逃避失败多，分享朋友多，生气,疾病多。 21、上善若水心底一片纯净，厚德载物万事大度能容，自然本真天佑幸福人生，大道无垠好人一生平安。

为人处事之道——做人不能太过分

做人不要过分 1．留点余地，才可能从容转身，话不可说绝，事不可做尽，拒绝时别忘给人留个台阶，内心多一分爱，生活就会多一分惊喜，凡事只达七八分处才有佳趣产生。 2．“嘴茬子厉害”未必是好事，黑就是黑，白就是白，硬辩只会让人看不起你，留起一些话，是一种策略，也是一种境界，嬉笑怒骂悠着点，委婉说话，不拆台不揭短，总唱反调树敌多，不要逞一时的口舌之快，兽有长舌不能说，人有短舌不该说，遭人反感的讽刺最好不要用，忠告也应不逆耳。- 3．不要抢做出头鸟，不要处处当主角，不仅能屈能伸，并且要清楚何时屈何时伸，有修养的人不会随便说及自己，不要自说自话唱独角戏，主角配角都能演，台上台下都自在。- 4．仰头的庄稼穗必小，做人不能太狂傲，任何时候都不可锋芒太露，骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下，“和”字值千金，狂傲丢性命，甭把自己看成柱石，休将他人比作茅草。- 5．做生意不能一次赚足，千万要分清芝麻西瓜孰轻孰重，贪欲无止，切莫放纵，永远先为别人的利益着想，吃独食做不成大买卖。- 6．凡事不可强出风头，不要过于引人注目，否则很容易成为众矢之的，没有人喜欢别人对他指手画脚，要善于藏而不露，静待时机。- 7．表现自己并没错，关键要有度，刻意地自我表现是愚蠢的，切记不要轻易卖弄幽默，别为炫耀自己的长处去寻找人家的短处，尽量不要表演“孔雀开屏”。- 8．给人“面子”，你也会有“面子”，给人“面子”就是给人一份厚礼，给人方便就是给自己方便，别让他人尴尬，点到为止即可。- 9．挡人财路，不如自辟财路，挡人财路就如断人“活路”，不要一条道儿走到黑，你赢，也要让他赢。- 10．不要痛打落水狗，棒打落水狗会成为你人际关系的负债，不要继续指责已经认错的人。- 11．凡事别过分，没什么好处的，中庸是一种智慧，强制留人是一种愚蠢的双输行为，别用“高标准”折磨自己，更不要为难别人。- 12．多为别人想，多办高明事，“礼让三分”能确保“安全”，尽量去理解别人，而不用责骂的方式，要压制以我为中心的倾向，种什么因，收什么果，多替对方着想，不要固执己见。-

切记这3种人一定不能招!

切记这3种人一定不能招! 当前，正值企业招聘与人士调整的高峰期，企业HR都想着在新的一年中，不论是招聘人才还是人岗匹配，其中最重要的都是选用合适的人做合适的事情。 所谓“请神容易送神难”，招人也同样如此，企业要进行相关纠偏，不但成本大，而且也浪费了时机。要保证将人选对，从大方向而言，有三种人，企业是万万不能招的。 第一种：价值观与企业价值观不相匹配的人。能相扶相携走远路，撸起袖子努力干的人，才是企业真正的“贵人”。企业要能有这样的“贵人”，招聘时重中之重的一定要能判断其价值观。比如企业价值观重“协作”，但某核心岗位的领导却偏偏以小团体利益为重，凡事没有大局观念，戒备心强，别人根本无法进入他的“防区”。如此，企业会与此人和谐么?若人与企业的价值观是相悖的，轻者此人在企业牢骚满腹，怨言冲天，消极怠工，无端指责;重者拂袖而去，与企业势不两立。企业花了若干年的培养与投入，却造就了一个“敌人”。人与企业价值观的相冲，对企业造成的负面影响是很大的，需要引起企业的高度重视。 第二种，职业兴趣与岗位不相匹配的人。兴趣是一个人倾尽全力投入的根源于起点。不论是创业还是在企业上班，还是做其他任何事，都需要投入，而且要确保比别人更加努力的投入，但投入的程度不是靠自律的强迫所能一天一天一年一年而长期坚持的，唯有兴趣才是保持长期投入而乐此不疲，所以，要能保证岗位的任职人做到全情投入，除了要有必要的外在激励机制的保障，一定还要发现人的职业兴趣点，并依此将人匹配到合适的岗位，只有人的职业兴趣与岗位相匹配，才有调动其工作积极性的基础，否则无论如何，都用不好人，当然，最终也无从留住人才。 第三种，个人特质与上级特质并不相匹配的人，所谓“上下同欲者，方能胜”。一家企业也好，一个部门也罢，若上下级之间各怀各的心事，甚至吹胡子瞪眼睛对着干，企业或部门能取得效益的最大化么?保证上下级之间和谐的前提是双方之间性格、能力、做事的方式等全方位的匹配，这种匹配首先要体现在“互补”与“同频”上。什么是“互补”，比如上级性格上比较“强势”，那么下属就要注意匹配一个相对比较“温和”的人;什么是“同频”，比如上级办事的风格是“风风火火”，那么下属就要尽量避免凡事习惯拖拉的人。只有做到上下级之间首先人际之间的和谐，才有一切事情进展顺利的基础。

凡事要向前看

凡事要向前看 2017-11-17做任何事情都要向前看，不能往与之相反的方向看。 我们其实都有一个方向盘”，只不过你看不到它。 有人会说这个方向盘”掌握着你前进的方向，但你有没想过掌握着这个方向盘”就掌握在你自己的手中。 就像一场车赛，如果你是车手，一开始你被他暂时超过，你忧郁地开着车，减慢了速度，渐渐地你放弃了你前进的方向——那个代表终点的红线。 你还是不以为然因为还有一些人在你的身后，当你只往后面的人看！你有没有想过前面的人已经把你甩的远远的，你只能享受”着他们赛车的尾气。 渐渐地后面的人趁你不备，他们加快速度超过你，一直往前开。 一个接着一个，冲在了你的前面，你这位本来即将是为冠军或亚季军的车手没落了！之前第一个超过你的人即使一直在第一，他也不敢放松，他只管往前看，后面的人他完全无视，享受着胜利。 当你决心向后看的时候你就注定失败！如果你只管你向前开，你还会是原来那个样子吗？胜利永远只属于那些往前看的人，而不是属于那些懦夫！马拉松接力比赛靠的是耐力，更靠的是勇往直前的意志！运动员们只有一个决心，可能不是成为冠军，更重要的是冲过终点，证明自己的实力！一开始就领先在前的运动员，观众看了，心里的冠军就产生了！他们不知道高手其实都在后面，他们在储蓄力量。

虽然他们暂时在后面，但他们眼里只有前方的终点。 领先的运动员威风八面，他慢了下来，他往后面看了，心里美滋滋的，因为他认为冠军必定是他。 没想到他后面的运动员像草原上那些威猛的豹子一样，一个不漏的从他眼前穿过！当他想追过的时候发现自己的力量没有多少了，而且他已经来不及了。 那些豹子”已经冲到了猎物那里！当初的第一名，现在的倒数第一。 不要向后看，谁都在向前看，就你在向后看！不只是运动员和车手要向前看，大家都要向前看。 生活中这就是竞争，稍稍改变了一下方向，你就输了，坚持自己正确的方向，带给他的往往都是胜利。 初一:徐佳伟

凡事都要适可而止

凡事都要适可而止 每个人都有欲望，有的为欲望付出惨重的代价，有的则平安到老，为什么？这就是作者所说的能否做到“适可而止”的问题。文章详细引述了老子的论述，并做了通俗的诠释，论述了掌握好适可而止原则的重要性。怎样做到适可而止呢？作者说不要贪婪；凡事不要做到极限。 再好的果实熟过了就会走向腐烂，再好的事情做过了头就会起反面的作用，所以说凡事都要适可而止。这正如老子所说的“物壮则老，谓之不道。不道早已。”也就是说事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于常道，不合于常道就会很快地走向灭亡。这就是说什么事情都不能过分，因为过分的事情就超出了常理的范畴，就是违背道德准则，必然导致惩罚。因此，凡事要适可而止，保持和谐与平衡，才是长久的成功之道。老子在《道德经》的五十五章中阐述了这个道理，他说： “含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。” 这段话的意思是说：道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。有益于生命叫做吉祥，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡 在这里老子首先说明了婴儿的状态是人生最好的状态，这也是他强调人生修行要“复归于婴儿”的原因所在。因为婴儿处于最好的成长态，这种状态不会有过度的行为，含有至纯的大德，属于最安全的人生状态。 老子所说的“含德之厚，比于赤子。”就是指含“德”深厚的人，就像是刚出生的婴儿一样天真无邪。他们不任智，不诈伪，行不知所止，居不知所为，而依其本性与物自然相处。 老子所说的“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”就是说在处在婴儿状态的得道者，毒虫不会去蜇他，猛兽不会去伤害他，飞禽鸟兽不会去搏击他。这是因为他们顺应事物本性，与其同步而趋，故不犯于物，所以无物以损其全。俗言道：“人无伤虎意，虎无害人心。”如是者，祸亦不至，福亦不来。祸福无有，则平安长久矣！ 老子还说明了处于婴儿状态时的特点是“骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而俊作，精之至也；终日号而不嘎，和之至也”这是指婴儿骨弱筋柔而却能够紧握小手，不知道牝牡做爱之事但却小生殖器却常常勃起。这是因为精气充足的缘故。婴儿有时整天号哭不止，嗓子却不会沙哑，这是真气畅通、和谐的表现。而"精之至""和之至"则是这不沙哑的物质基础。 大德之德，即如婴孩的拳头，天生强劲；即如婴孩的精气，天生浩荡；即如婴孩的和气，天生绵长。德乃得道者所拥有的特殊物质，谁积大德于身，谁就远远超越尘世，智慧就远过常人，却无意与常人算计；威力远过常人，却无意对常人炫耀；心性远过常人，却无意让常人明白。因为他的声气平和，故不刺激任何神经；因为他的威德强大，故能溶化任何坚冰；因为他的言论超拔，故能说服任何人心。为什么蜂蝎、虫蛇、鸟兽不侵害婴孩？因为他自身的无形力量将自身防护，且有无量慈悲消融敌意与恶念。为什么寻常人众，多曾受到攻击？因为他们德薄、道浅、心性低下，散发出去的信息与能量，既不能强大到足以保护自我，又不能平和到决不伤害谁。他处处都可能伤人、伤物，自然会触动他人、他物的敌意；他又脆弱到只能用外力自保，自然不能绝对保障安危。 老子通过婴儿状态“和之至”的妙用得出了“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强”这四

闪光的不一定是金子范文

闪光的不一定是金子 谁都知道金子有华美的外表，阳光下它能反射出璀璨夺目的光芒，但这并不意味着所有闪光的东西都是金子。一块小石头，一片碎玻璃，甚至一个白色的塑料袋在阳光下都能闪光。然而，只要我们走近一瞧，便可知道它们不是金子。由此，我们可以得到一个启示，凡事不能只看外表，要透过现象看本质。 拥有美丽外表的东西不一定都好。人们在看到罂栗花那饱满充实的花朵，红得像火一样的颜色时，都不能不被它的美丽所折服。可只要了解它

的人便都知道，这般美丽的花儿竟是制造毒品的原料。由于它的存在，才有让人胆寒的毒品，才使得世界上许多人家破人亡、痛不欲生。罂栗花是美丽的，可我们千万不能被它的外表所迷惑而去亲近它。由此可见，外表美丽的东西不一定都是好的。同理，有着丑陋外表的东西不一定都是不 好的，和氏壁是一块曾让秦始皇愿以十五城换之的宝玉。可谁又能想到这样一块美丽的宝玉从前竟是一块灰 不溜秋的石头呢？为了证实它，它的主人甚至被砍断了手脚。可宝玉终归是宝玉。在几经磨难之后，终于显出了自己的本色，成了众所周知的宝物。

可见，凡事都不能只看它的外表，而要看它的本质。本质才是最重要的。看事物是这样，看人也是这样。假使现在有一位矮个子、大脑袋、扁鼻子、脸上还有几粒麻子的人现在你眼前，你一定会嗤之以鼻：真丑！但德国伟大的音乐家贝多芬就是这么一 位其貌不扬的人。人们并没有因为他外表的丑陋而鄙视他。相反，每当有人提起这位伟大的艺术家时，都会肃然起敬，原因不仅在于他写了那么多首胎炙人口的作品，更因为他有一颗强烈的爱国之心，一颗为人类服务的善良之心，一颗像金子一样闪光的心！

相反，倘若一个人外表衣冠楚楚，风流促仪，但内心却丑恶无比，甚至损人利己，人们对他自然是厌恶。因为人们喜欢的是内心善良的人、具有内在美的人。 可见，我们无论对人还是对事物，都不能只看外表，要透过现象看本质，因为：“闪光的不一定都是金子。”

人不能贪得无厌,凡事应适可而止

人不能贪得无厌，凡事应适可而止 ——从一则经典故事看的哲学基本原理 马山县纪委监察局黄金民 近期看到一则古希腊哲学家柏拉图关于答复年轻人关于什么是爱情和婚姻的故事，读起来觉得为人方面很有教育意义，现摘录如下，以飨读者。 曾经有一位年轻人去问柏拉图什么是爱情。柏拉图告诉这位年轻人说：“你去一片稻穗地，你去那里找一条颜色最黄最饱满的稻穗，但是在寻找的过程中，你不许回头，一直往前走。” 于是年轻人来到一片田，开始寻找最饱满颜色最黄稻穗，在寻找过程中，他一路发现有很多颜色和饱满都还可以的稻穗时，他就想也许前面还会有更好的，所以他就放弃了身边的那些稻穗，不回头的往前走着。走着走着发现已经走完了整个稻田，可是他没有采到一根稻穗。 他来到柏拉图面前，柏拉图问他；“你怎么没有采到一根啊？”他回答说，我其实发现还是有好多蛮好的稻穗，可我又希望前面也许还会有更好的，你又说不许回头，走着我就发现到了尽头。 这时柏拉图对年轻人说；这就是爱情。

年轻人又问柏拉图，那什么是婚姻呢？柏拉图笑着告诉年轻人说，你现在去一片森林，还是同样的往前走，同样也不许回头，你去找一棵森林中最壮枝叶最茂盛的能为你挡风雨的一棵树砍回来，年轻人又照着柏拉图说的去了森林，同样还是在仔细的寻找着走壮枝叶最茂盛的树，这次当他走了一会的时候他在想不要象上次一样，老认为前面有最好的，结果什么都没有得到，于是他找了一会看了有棵看上去还算可以的树就把他砍了回到柏拉图面前，柏拉图问他；森林里那么多茂盛的树，你怎么砍了这样一棵树回来了啊？年轻人回答说；上次你要我找稻穗的时候，我一直认为前面会有更好的，结果等走到了尽头的我回头才发现我错过了好多想要的稻穗，所以当我看到这棵树足够能为我挡风雨的还算合适我的要求就把他砍回来了。 柏拉图笑着对年轻人说：这就是婚姻。 这两个故事说明了这样一个道理：爱情确实会令人想象美好，而婚姻是平淡，要的是适合自己。事实也证明，爱情经得起风雨，却经不起平淡，婚姻要经得起平淡，更要经起风雨。从故事的内涵所折射的哲学思想可以概括如下：人的欲望是无止境的，对任何事物包括大自然不能毫无限制的索取。恩格斯在其经典著作《自然辩证法》曾作出如下阐述进一步阐明这个这哲学原理：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对她的每一次胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得预期的结果，但第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了……美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他当地居民，为了想得到耕地，把树

凡事不能只看表面_写事作文

凡事不能只看表面 借我一双慧眼吧，让我把这世界看得清清楚楚，明明白白，真真切切——题记 人真的会被表面现象虽迷惑吗？人往往会对真假这俩个字感到好奇。 在我身边就有这样一件事，让我慢慢诉说给你听吧！ 新学期开学了，我高兴的去上学，到了班上，发现我们班来了两名新同学。我们把热烈的掌声送给他们，并且听了他们的自我介绍。让我对他们有了初步的了解，其中让我们最感兴趣的是李亨龙，他是一个活泼开朗，性格外向的小男生。虽然还没来多久，我们就成为了好朋友。但有一次却因为发生了点小矛盾，让我们“反目成仇”。 事情发生在一个星期五，老师发给我们一张试卷，让我们做，我做着做着就卡住了，有一题太难，我想破了脑袋，还是没有找出解题思路。这时候，我只能求助同学，于是我找离我最近的同学——李亨龙。但是他的行为和我预想到的结果恰恰相反，他一声不吭，丝毫不搭理我。我摆着很委屈的样子哀求他，但他还是没有告诉我。当时我非常生气，心想：真是的，小气鬼，就这一题，你都不告诉我，平常我还借你学习工具呢！真不够朋友。 正当我怒气冲冲准备交卷的时候，他却注视着我说：“只要你仔细再读题，肯定能找到答案的，你再试试看，你一定行的，不要轻易放弃”。我无视他殷切的目光，快速回到座位，我一边咒骂他，一边读题。过了一会儿，慢慢平静下来，开始仔细读题，终于发现了答案的线索。我恍然大悟，羞愧不已。我默默的对自己说：“我今后一定要虚心听别人的意见。”下课了，我写了个纸条传个李亨龙：对不起，我刚刚太冲动了。你永远是我的号伙伴，更是我学习的榜样。“ 这件事让我明白，凡事不能只看表面，要用自己的理智和思考来判断。 --来源网络整理，仅供学习参考

凡事不能“古到搞”

凡事不能“古到搞” 嘉信天合贺成纲 “古到搞”，贵阳话，不撞南墙不回头，不计后果硬来的意思。就好比打麻将，明明摸了一手臭牌，可一门心思要奔“清大对”，结果可想而知。若难得出个意外——和了，更坚定了“古到搞”的信心，最终要么掏钱掏到手软，要么心情郁闷老想扳本。“古到搞”在人清醒理智的时候看是很可笑的，但在事情之中就不一定能意识得到，不一定能看得清楚，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。“古到搞”的危害相当大，后果很严重，做人做事务必注意。从新《三国》的剧情看，“古到搞”的危害至少有以下几种表现： “古到搞”的危害之一：本末倒置，目标迷失；案例：刘备为关羽报仇强攻东吴，终败于彝陵。新《三国》第七十七集，刘备称帝，建立蜀国。时值曹操已亡，蜀国正处于“立国基，固国本”的关键时刻，赵云、孔明都历数蜀吴交兵的弊端，劝其暂缓对吴发兵。俗话说：“君子报仇，十年不晚。”然而，刘备却以兄弟私情为上，在强魏环伺之下，不顾吴蜀联盟的大局“古到搞”，一心伐吴。征战中，又被几场小胜冲昏头脑，最终被陆逊设计，火烧连营七百里，于彝陵大败。 “古到搞”的危害之二：主题先行，误判形势；案例：诸葛亮为实现先主遗愿，六出岐山。新《三国》第八十二集，刘备白帝城托孤，将“除贼兴汉”的重任交给了诸葛亮。自此，诸葛亮便将此遗愿当作

头等大事，时刻铭记，并身体力行。而后便有了著名的六出岐山伐魏之举，但结果很不幸，六战均未如所愿，一统天下也终成孔明遗愿。其实当时的形势，魏无力伐蜀，吴无意攻蜀，这难得的和平正是休养蜀中生息，生养战力的好时机，只待国力强盛，外敌内部纷争，就可一战而定天下。可惜诸葛亮为了实现先主遗愿，为了让天下人看到他不负先主重托，在“天时不到，地利不足，人和不备”之时伐魏，且屡败而不反思，固执己见“古到搞”，尽耗蜀国国力而无果，诸葛亮壮志未酬，薨于五丈原。 “古到搞”的危害之三：失众寡助，军心涣散；案例：曹睿屡用曹室宗亲，屡战屡败。新《三国》第八十四集起，曹睿即位，曹真、曹休等人建议除去大患司马懿，自此，曹睿在用人上“古到搞”，不论战功不论能力，唯论血缘亲疏。用夏侯惇之子战蜀军败，用司马懿胜；用曹真战蜀军败，用司马懿胜；其后用夏侯霸督魏军，用曹爽督魏军，就是不用司马懿。而这样“古到搞”地用自己的心腹，让三军受制于一个个庸才败将，致使军士有战功者不得赏，有才能者不得用，将士对魏主失心，军心涣散。最终把司马家族推到了曹氏家族的对立面，把三军推到了司马家族的阵营。所以，晋代魏，是曹氏在用人上“古到搞”的必然结果。 “古到搞”的危害之四：逆势而为，事倍功半；案例：周瑜忌恨诸葛亮，硬抢荆州。新《三国》第四十六集起，诸葛亮谋划了借东吴之力夺取南郡的计策，并激周瑜，周瑜气愤地表示：我若取不得，任公自取！于是周瑜被曹仁打败并身负重伤。待周瑜击败曹仁后追到南

凡事睁一只眼,闭一只眼是人生的最高境界

凡事睁一只眼，闭一只眼是人生的最高境界 漫长的人生旅途中，人们总会遇到各种各样的琐事，这个时候你不妨糊涂面对、假装不知，或做些模棱两可的姿态，时间将化解一切。这种 睁一只眼，闭一只眼 的生活态度是人生的最高境界。生活中，要做到 睁一只眼，闭一只眼 并不难，关键是如何将此运用到生活中的每一个细节，这，是一门科学，更是一门艺术！ 睁一只眼，闭一只眼 逍遥自在度人生 睁一只眼，闭一只眼 和谐宽容爱道 睁一只眼，闭一只眼 圆容自如游职场 睁一只眼，闭一只眼 左右逢源处人际 睁一只眼，闭一只眼 恰到好处巧办事。用睁开的眼睛逡视世界的美丽，用闭着的眼睛抹去世间的无奈，能够做到这一点的人，可谓是活出了极致。古人云： 水至清则无鱼，人至察则无徒。 这其中所蕴含的道理正是人们为人处世所需要的真理。我们知道，为人处世是一门学问，更是一门艺术，而在为人处世时 睁一只眼，闭一只眼 则是一种全新的人生哲学。 在现实社会中，如果一个人过分讲究原则，难免会碰钉子，为周围的人所不容，甚至仇视，感觉为人处世之难。这就要求人们无论是做人还是处世，都不要太认真了，不让 难得糊涂 突破我们自己的道德底线，凡事睁一只眼，闭一只眼，不过于精明，乃是人们周旋于世的最佳方案。 睁一只眼，闭一只眼 的人生处世哲学是前人经历并总结出来的真理。 睁一只眼，闭一只眼 时就意味着你要学会 割舍 ，这样看来 糊涂 不再是愚蠢，而是一种豁达，一种 退一步海阔天空 的潇洒。 俗话说， 人算不如天算 。所以很多时候，我们不妨睁一只眼睛闭一只眼睛做人。要做到糊涂确实不易，这不仅需要我们有一定的修养，还需要有一定的雅量。在你的下属出错时，你要学会睁只眼闭只眼，你的下属会因你的 宽容 而心存感激，全力为你工作；你的上司犯错时，你要学会睁只眼闭只眼，这样，你的上司为你替自己保了面子而拉近上下级之间的关系；处在婚姻之中的人们，也要学会睁只眼闭只眼，这样你的婚姻才会完美无瑕，才会如城墙般坚固而永不倒塌 一切的一切，只要你细致入微的观察，都会有瑕疵的地方。有瑕疵怎么办呢？难道你都一一去追究，去处理吗？如果这样，只会为自己增加不必要的烦恼，其实换一种角度来看待它，将会发现凡事都有其美好的一面。 为人处世，小事糊涂，大事精明。对小事不能太认真，睁一只眼，闭一只眼就好。这并不是说我们可以随波逐流，不讲原则，而是说对于无关大局的小事，不要过于计较。在这个瞬息万变的世界里，我们需要以开阔的心胸去接纳世界的丑恶和美丽，同样也需要以宽广的胸怀。去看待每个人，不要揭穿他们的秘密，给他们保留一份自尊，也给自己保留一份仁慈。人，还是不要太聪明为好，聪明的人，在别人眼里会让对方多心，专门来观察你的一切，自己也总处在被观察的角度。有时我们还是装一点糊涂最好，这样才能让自己看得更清楚、更明白，也更容易去珍惜现有的时光，把握当下才最重要，因为生活都是由每个当下组合而成的！ 人生中的感情问题，同样也是如此。无论是亲情、友情还是爱情，我们无妨睁一只眼闭一只眼，用睁着的眼睛去感受世间的温情，用闭着的眼睛去酝酿深一层的情感。睁一只眼，闭一只眼，可以让彼此保持着原有的感情而不会轻易受伤害，有时一方可能会用善意的谎言欺骗你，但最后你肯定会知道其真实的一面，这时千万不要去直接揭穿他（她），因为如果对方不是为你考虑，又何必要欺骗你呢？所以他（她）还是在乎你的，你最聪明的做法就是