试论李白和苏轼的月与酒意象的异同

第30卷第9期湖南科技学院学报 V ol.30 No.9 2009年9月Journal of Hunan University of Science and Engineering Sep.2009

试论李白和苏轼的月与酒意象的异同

孙淑华廖志炎

（湖南交通工程职业技术学院，湖南 衡阳 421001）

摘 要：李白和苏轼有经天纬地之才和建功立业之志却无法施展自己的政治才华，把酒问月，二者在月亮中寻找到自己的精神家园，在酒中散发了自己的仕途失意之苦。文章在对他们的咏月诗词比较中，试图探究和比较二者的人格精神的异同。

关键词：李白；苏轼；月亮；酒；意象；异同

中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1673-2219（2009）09-0026-03

李白和苏轼都是天府之国四川人，李白祖居陇西（今甘肃省），五岁随父迁居四川，居绵城漳明（今四川省江油县青莲镇），苏轼是四川眉山人。两位出自巴山蜀水的天才文豪，一个是盛唐诗歌的典型代表，一个是北宋文坛的真正领袖，艺术造诣臻于绝顶。李白“天纵奇才”，是中国唯一的“诗仙”，苏轼少年驰誉，诗词文赋绘画书法均为一流名家。王鹏运在《半塘遗稿》中曾说：“惟苏文忠之清雄，夐乎轶尘绝迹，令人无从步趋。霄壤相悬，宁止才华而已？其性情，其学问，其襟抱，举非恒流所能梦见。词家‘苏辛’并称，其实辛犹人境也，苏其殆仙乎？”清代刘载熙亦认为“东坡词具神仙出世之姿”，苏轼可谓是宋朝的李白，是“词仙”。王国维则在《清真先生遗事》中更明确地指出：“以宋词比唐诗，则东坡似太白。”当代李泽厚也认为在飘逸的诗风上“苏近于李”。李白和苏轼作为一代文坛宗师巨擘，各自代表着一个兴盛的文学时代。

李白和苏轼都有积极用世、成就一番功业的雄心，却无法施展自己的杰出才华，郁郁不得志。虽有有经天纬地之才而世不能容，有超逸物外之志而心又不安，仕途失意使两位跨越275年时空的天才共同把目光投向寥廓天宇，具有共时性和历时性的明月是李白和苏轼表达托意怀人的最佳意境。李白诗集中有关月的诗句多达三百多处，从“少时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端”（《古朗月行》）之少年时的天真情趣，到“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《谢眺楼饯别》）之豪情满怀，到壮志未酬时的“卷帷望月空长叹”（《长相思》），至捉月而死，甚至连儿子的名字也叫“明月奴”，李白的人生几乎离不开月亮。苏轼诗词大都涉及到月亮，据薛瑞生《东坡词编年笺证》所载：苏词362首，除去残句存317首，其中涉及到月亮的词79首，约占收稿日期：2009－05－09

作者简介：孙淑华（1965－），女，湖南岳阳人，湖南交通工程职业技术学院讲师，研究方向为唐宋文学。廖志炎（1964－），男，湖南涟源人，湖南交通工程职业技术学院副教授，主要研究方向为教育教学理论。全词的25%。在历代文人吟咏月亮的诗词中，从“明月几时有，把酒问青天”的“天问”，到“人生如梦，一樽还酹江月”的悲慨和超旷，都是咏月之经典。李白和苏轼对“月”和“酒”这两种传统意象的使用，更是将其定格在不可逾越的完美高度，千百年来令人叹为观止！

一

在中国古典文学中，月亮往往能唤起人们苍茫缥缈的宇宙意识和历史意识，唤起具有广大空间的人生喟叹和悠远荒古的原始文化情愫。在中国人心中，月亮始终具有柔和与光明的象征，寄托着中国人的美好向往。月神的传说记录着母系社会往古岁月的云烟，反映着失意者寻找母亲温暖怀抱的文化主题，月亮的升起在漫漫长夜唤起了人们跨越时空的亲切慰藉，成了我国古典诗歌中惯用的意象之一。

李白生逢盛唐，为了实现“使寰区大定，海县清一”的政治理想，及冠之年，即仗剑出游，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，自信“天生我材必有用”，一生渴望踏入仕途，辅弼明皇，纵横天下，济苍生，安社稷，然后功成身退，归隐山林，享受自然人生。李白的才华被唐玄宗赏识，一度被召入京城任翰林之职，两年之后即被迫辞官离京。仕途跌宕，虽怀济世之志，习王霸之业，政治理想不得实现，李白翘首长安，心情无比沉重，望月怀君：

长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。（《长相思》）

李白热衷于儒家的成就功业，他把“待吾尽节报明主，然后相携卧浮云”的先儒后道的人生道路作为自己的毕生追求，但他不屑参加科举，希望一鸣惊人，而“天子呼来不上船”的政治上的幼稚，使李白始终处于“功未成，身难退”的非儒非道的尴尬处境中，所以李白去朝后常有超世之语，但诗人难舍宫阙的心理始终存在。所谓“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”都是在发牢骚，呼喊得越激昂，心中就越痛苦。《长相思》中

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的相思在“长安”，相思的对象是“美人”，这正是借爱情表达思君之意。肝肠欲断的失意与悲凉，在清冷的月辉之下，显得如此突出。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗连”（《玉壶吟》），“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”（《鹦鹉洲》），“目极浮云色，心断明月辉”（《秋夕旅怀》），“寒山秋浦月，肠断玉关声”（《青溪半夜闻笛》），这些诗句都抒发了他怀才不遇的苦闷和报国无门的惆怅。

苏轼二十一岁赴京应试，文才滔滔，有孟轲之风，被欧阳修惊为“异人”，随即名震京师，宋神宗对他的作品也是爱不释手。受恩师欧阳修引荐，苏轼踏入仕途。然而，苏东坡在世的半个多世纪．正是北宋积贫积弱、逐渐衰微的时期，也是朋党之争此起彼伏的年代。在无休止的朋党之争和政治斗争中，有儒家入世精神并且具备绝世才华的苏轼身如不系之舟，被排挤、遭贬谪、受打击，历尽坎坷，政治理想无法实现。苏轼咏月诗中少了李白所表现出来的外在行为的狂放，多了内在行为的超脱：

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子·缺月挂疏桐》）

此词为苏轼被贬黄州时所作，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈和怀抱幽恨，表达了因反对王安石新法而被贬谪黄州时期的仕途幽愤、寂寞孤苦却仍然高洁自许、不愿随波逐流的心境。苏轼是宋代文人外儒内道的典型代表，他仰慕陶渊明的恬然归隐，儒家造福于民和自修自省的追求，又使他虽屡受排挤和打击，但从未屈服，始终不放弃自我。月亮作为一种永恒存在的神秘象征，又成为士大夫逃离现实的人格化身与一种飘逸的风范。

二

李白一生漫游，高唱“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”（《庐山谣》），四海为家，行止相对自如，虽也曾在政治上遭遇打击（如赐金放还、流放夜郎），但终究是自由之身。苏轼走的是典型的由科举入仕的道路，青年得志。以后或在朝廷中枢，或在地方任职，虽“身行万里半天下”（《龟山诗》）、“行遍天涯意未阑”（《赠惠山僧惠表》），但苏轼之游是不自主的宦游，他自言“宦游直送江入海”（《游金山寺》），所以虽身如不系之舟，却有“长恨此身非我有”的感慨，饱历官场，陷入不尽的党争，翻云覆雨，几经沉浮。李白和苏轼政治上的失意，和对现实的不妥协，使得他们一生都漂泊天涯，在异乡、在羁旅途中，月光成了他们最好的慰藉，在月光中他们寻找着自己的精神家园。

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（《静夜思》）明月如霜的秋夜，诗人李白客中短梦初回、不能成眠，透过皎洁的月光，游子乡愁一阵阵地在心头泛起波澜。“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》），当李白遭受人生最大的打击而遭流放夜郎时，是故乡峨眉的山月和他万里相随，给了他莫大的安慰。月明之夜，孤苦使李白怀念故乡，也让他思念同沐月华的友人：“吴洲如见月，千里常相思”（《送张舍人之江东》），“寒月摇青波，流光入窗户。对此空长吟，思君意何深”（《望月有怀》，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。明月的圆润和月光的清辉使李白对故乡和对友人的思念不至于凄苦，内心的失意与创痛也得到了抚慰。

苏轼笔下的月，同样是他多舛命运中思乡真情的显现。由于他主张改革但不赞成王安石变法，在新旧党之争中，讲究风节操守的他既不见容于元丰，又不得志于元佑，更受挫于绍圣，一再遭受贬谪流放，从二十一岁离乡赴京，名动京师以后，在遭受打击和排挤的坎坷仕途中，他风尘仆仆跋涉在中国的荒野古道上，无休无止地向新的谪居地进发，和故乡亦和京城渐行渐远。苏轼一生漂泊，面对贬地的山川、气候和风俗，惟一与家乡一样的是天上的明月，于是明月就成为他抒发乡愁、寄托相思、返归家园最理想的象征物，也成为了一种心灵寄托。“中秋谁与共孤光，把酒凄然北望”（《西江月·世事一场大梦》，“推枕惘然不见，但空江，明月千里”（《水龙吟·小舟横截春江》），对故乡的魂牵梦绕，使诗人辗转难眠；山长水阔，只有一轮明月可以寄托乡愁，给他黯淡的心灵送来光明和温暖：

轻云微月，二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。记得歌时，不记归时节。巾偏扇坠藤床滑，觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇。家在西南，长作东南别。（《醉落魄·离京口作》）“记得歌时，不记归时节”，只记得当时送别的离歌，阳关三叠，和泪入酒，不知何时返行舟归来，重逢故人。舟中酒醒，对仕宦奔波的倦意和对家乡的思念在诗人心中如潮涌动，“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”（《江城子·十年生死两茫茫》），对故乡和亲人刻骨铭心的思念使诗人无法自拔。

“在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁”（傅道彬：《中国文学的文化批评》），无论是自由心灵的放逐，还是政治旋涡中欲静不得，李白和苏轼都在仰望故乡的明月时得到了心灵的救赎和慰藉。

三

明月的清辉跨越无限时空，抚慰了仕宦失意的盛唐“诗仙”李白和北宋“词仙”苏轼，也引发两位伟大诗人的哲学思考。李白的问月诗《把酒问月》和苏轼的问月词《水调歌头·明月几时有》堪称咏月“双璧”：

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。（李白《把酒问月》）

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，

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何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头·明月几时有》）月亮是永恒的象征，古来今往之人如恒河沙数，却如逝水一样，只有明月亘古长在，“明月常在，人生如寄”的喟叹因此油然而生。李白的“问月”，师承屈原的“天问”，下启苏词的“明月几时有”。自屈原《天问》“夜光何德？死而又育”，开启了历代文人对浩渺宇宙的无穷思考和对于宇宙奥秘的探索。李白的“问天”这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。“天子不能屈，四海不足容”的李白感慨“人攀明月不可得”，对宇宙充满了敬畏。《把酒问月》这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风采唯“谪仙”人方能有之。苏轼通过中秋对月，感世怀人，顿悟人生哲理，伴随着明月，东坡完成了一次神游，完成了今与古的契合。此词是苏轼咏月的突出代表，上片通过把酒问月产生的遐想，把自己遗世独立的意念和远古神话意象相结合，勾勒出皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界，表现出词人对此境界的向往。下片写望月触发的离别情绪，在月的阴晴圆缺意象中渗入浓厚的哲学意味——“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人生的大喜大悲苏轼却用“人有”、“月有”的平淡语调道出，此处的旷达和作者唱“大江东去”一样令人感触颇深。平静地面对人生残缺，并把自己的思想升华到“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达开朗的境界，表现出词人通脱旷达的处世态度。所谓“此事古难全”，正是苏轼不断寻求正视人生残缺的方式，最终他认为人生残缺是不可避免的，人只能以无常对有常，体现在诗词的明月意象中，就是对月固有的圆缺的超越和对人事的超然旷达态度。他力求超然物外，但又能正视人生，在对景物的独特观照中感怀今昔，从而悟出哲理性的人生感受，表现出高逸旷达的精神。正是这种以随遇而安的处世态度，使自己内心宁静，因而他能坚强地度过被贬黄州时期的艰苦生活和更为艰难的岭南生涯，并在艰险的政治环境中，超越自我，创造了力所能及的政绩，做了许多惠民利国的事情。

四

诗酒风流，一直是国人对中国文人潇洒人格的一种赞美和艳称，也是魏晋唐宋以来中国文化的一个美好的传统。它给我们素称文静沉稳、少年老成的民族性格，注入了一种浪漫热情、激情狂放的激素，使得民族的心理性格，充满活泼的生机。“青天有月来几时，我今停杯一问之”、“举杯邀明月，对影成三人”的真放和“明月何时有，把酒问青天”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒乘年华”的旷达，就是月与酒作为诗人诗词意象对二者的个性风格和诗词风格的最好诠释。

理想和现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷，在无比自信和入仕无门的矛盾中，李白的寂寞孤独和痛苦无法排解，每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对当时秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之势。然而愤慨之余，又想用隐居求仙，狂饮颓废来暂时解脱精神的痛苦，李白就是这样在理想与现实、出世与入世的激烈思想斗争中度过自己不平凡的一生。李白在英雄无路，世无知音的社会境况下从高天之上、想象之中找到了千古明月作为知己，并以酒助兴，邀月共饮，与影同舞，挥毫写下了倾诉胸中不平块垒的千古名篇《月下独酌》（其一）：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我旁，暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各自散。永结无情游，相期邈云汉。”春花怒放之中，皓月银辉之下，孤独郁闷的李白把酒临风，举杯邀月，月亮和酒成了李白孤独灵魂的抚慰者。

月下饮酒，李白挥洒着“狂放”，苏轼则着意于“味”，李白举杯邀月是因为孤独，没有孤独就没有诗仙；苏轼把酒问天源自于质疑，没有质疑就不是东坡。李白与苏轼醉酒都源于一种至深的痛苦和不平，是一种无奈的选择。但对于前者，醉是因为希冀超越自我与自我的不可超越之间的无法平衡;而对于后者，醉则是因为渴求超越现实与现实的不可超越之间的矛盾不可调和。

“少年多病怯杯觞，老去方知此味长。万斛羁愁都似雪，一壶春酒若为汤”（《次韵乐著作送酒》），就像沸水使雪顷刻融化一样，万解羁愁只因一壶春酒而荡然无存，这就是他“老去”才体会到的酒的好处。“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》），酒缓解了暂时的痛苦，却不能改变残酷的社会现实，还是用一杯薄酒来祭奠江上千古不变的明月吧。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”苏轼在历尽坎坷的人生旅途和仕宦生涯中始终保持着他旷达的襟怀和超然意趣，他看到了历史纷争，人间劫夺，瞬息万变，一切都如过眼云烟，在这样的心情之下，流贬的痛苦不以为意，也就宠辱不惊，“一蓑烟雨任平生”（《定风波》）了。在历经宦海沉浮之后，苏轼毅然决然地皈依了自己的人格理想，回归生命至情至美的本真。

综上所述，李白和苏轼虽同属豪放一族，但李白“把酒问月”，重在“豪”“逸”，豪气干云，超逸处如天马行空；苏轼重在“放”“达”，放旷豁达，洒脱处如禅宗彻悟、空明澄澈。二者气象不同，李白符合尼采的酒神精神，苏轼体现的是哲理感悟，共同将中国古代文学中的月亮主体升华到一个无法逾越的高度！

参考文献：

[1]袁行沛.中国诗歌艺术研究[M].北京:北京大学出版社,1987.

[2]周新.浅谈古典文学作品中月亮意象的审美特征[J].吉昌学院学报,2004,(1).

[3]罗长青.李白、苏轼咏月诗词比较谈[J].惠州学院学报,2005,(2).

（责任编校：燕廉奚）

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李白、苏轼的人生态度与诗歌风格比较

题目：李白、苏轼的人生态度与诗歌风格比较姓名：齐玲玲 学号：201101010062 系别：文学院 专业：汉语言文学 年级班级：2011级（3）班 指导教师：王骞 2015年05月10日

毕业论文（设计）作者声明 本人郑重声明：所呈交的毕业论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。 本人完全了解有关保障、使用毕业论文的规定，同意学校保留并向有关毕业论文管理机构送交论文的复印件和电子版。同意省级优秀毕业论文评选机构将本毕业论文通过影印、缩印、扫描等方式进行保存、摘编或汇编；同意本论文被编入有关数据库进行检索和查阅。 本毕业论文内容不涉及国家机密。 论文题目：李白、苏轼人生态度与诗歌风格比较 作者单位：文学院 作者签名：（学号：201101010062） 2015年05月10日

目录 摘要 (1) Abstract (1) 一、青山出太白、眉山生子瞻 (2) （一）青山姿容与太白之飘逸 (2) （二）岷江水色与子瞻之睿智 (3) 二、何以自由、何以超越 (4) （一）青莲之狂：生为理想 (5) （二）东坡之智：求仁得仁 (7) 三、激越自遗响、清雄存风朗 (9) （一）激越：超越现实的盛世狂歌 (9) （二）清雄：回归本性的风朗之致 (10) 参考文献 (12) 致谢 (13)

李白、苏轼的人生态度与其诗歌风格比较 摘要：李白素有“诗仙”、“酒仙”、“谪仙人”之称；苏轼素有“词中之龙”、“坡仙”之称，作为唐宋两代盛世的顶峰，他们身上更是集中了历代文人的才华、际遇与悲喜。而这两位同样来自蜀地的天才一般的诗人，在各自的时代里所接触的人都上及天子下及贫民，且终其一生都在寻求自我价值的实现与自我心理的自适。李白在对自由与理想至死不渝的追求中超越了时代，苏轼则在对苦难的审视与内心的归省中超越了自我。另一方面，盛唐、隆宋的时代背景与各自家庭背景的不同，也造就了李白、苏轼性格与人生态度的不同，从而影响到他们的诗歌创作，在豪放的基调下表现出激越与清雄两种不同的诗歌风格。 关键词：李白与苏轼；矛盾与执着；自由与超越；激越与清雄 Comparison of Li Bai, Su Shi' Life Attitude and Style of Poetry Abstract: Li Bai who is called "Fair Poet","Winebibber","Di Xian ren" and Su Shi wh o is called "Ci Zhong Zhi Long","Po Xian", as the summit of the heyday in Tang as well as in Song Dynasty, intensively have the talent ,fortune and sadness of ancient literati. In their o wn difenrent age ,the two genius poets samely coming from Si Chuan and in touch with peopl e from Son of Heaven to the poor and devoted into pursuing the achievement of self-worth an d adaptiveness of ego-psychology. Li Bai transcended himself through instisting pursuing fre edom and ideal until death , and Su Shi did by the review on suffering and self-examination i nside. What's more, the difference of background in two dynasties and families makes sense o n their various characters and life attitudes, meanwhile it influences their poem creation --- s howing two disparate poem styles: agitating and grand on the basic tone of bold.

《西江月》赏析

《西江月》赏析 这首词作于辛弃疾闲居上饶带湖期间。黄沙，即黄沙岭，在江西上饶县西，风景优美，所谓“溪山一片画图开”(辛弃疾《鹧鸪天黄沙道中即事》)。辛弃疾在其附近建有书堂，经常往来于黄沙道中。辛弃疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。宋孝宗淳熙八年(1181)，他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦。在任湖南转运副使期间，他曾奏进《论盗贼札子》，为民请命，历数百姓“嗷嗷痛苦之状”，指出“官逼民反”的事实，大声疾呼朝廷要“以惠养元元为意”。他在罢官闲居以前就说：“人生在勤，当以力田为先。”遂以稼轩名，自号稼轩居士。而长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情，以至农村的一事一物都引起他极大的兴趣。因而他对农民的疾苦很关切：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。”(《浣溪沙》)风调雨顺，老百姓不致饿肚子了，他也感到很高兴。在这些农村词中，辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的“市朝”对立起来的。“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。”(《清平乐题上卢桥》)他在官场里遭受排挤迫害，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。正如他的朋友陆游说的那样：“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”(《岳池农家》)。正是在这种复杂感情的促使下，辛弃疾才写出了像《西江月夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。 这首《西江月》写的是作者夜行黄沙道中所经历的一个片段。在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿树枝杈上的乌鹊，以为曙光照临了，“呀呀”地惊飞而起，从这一枝跳到那一枝，弄得树枝还簌簌作响呢!当它发现自己判断错误时，才在另一根树枝上停息下来。清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣叫起来。就在这醉人的晴朗月夜，我们的词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，水国的骄子们似乎很理解我们词人欢悦的心情，于是为他奏起了欢快的交响曲。就从这青蛙的一片合唱声中，我们的词人已听到了丰收的消息。明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的、触觉到的，都是令人心旷神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒适之中，于是情不自禁地翘首遥望天际，那里只有稀疏的几颗星星挂在蔚蓝的天幕上。可是，“天有不测风云”，何况是江南的盛夏天气呢!不知什么时候，忽然飘来几片浮云，恶作剧似地洒下几点雨来。这突来的阵雨打破了词人的雅兴，使他不得不匆匆急步，躲避这夜来的飞雨。急于赶路，不暇四顾，路到溪桥一转弯，猛然抬头，嘿!一爿熟识的茅店就出现在土地庙的树林边。这简直是一幅优美动人、饶有情趣的江南山村盛夏月夜图!它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。 这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢? 首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江月》。《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一仄韵。这首《西江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情

梁衡=来世便嫁苏东坡

来生嫁给xx xx 中国有五千年的文明史，在这样卷帙浩繁的历史长卷中，文人有如宇宙的尘埃，你明明知道他们是存在的，可你想捕捉他们时，他们却又从你的身边倏忽而逝。只有才子，才能倾一生之能量在浩瀚历史中燃烧瞬间，留下一道耀眼的星光；而大才子是可以比恒星的，始终光照天宇，明亮着一代又一代人的心灵。然而，在这些才子乃至大才子中，人品、才气堪与苏轼比肩者真是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。都说女人最容易被文字所打动，五千年来，真正用文字打动我心弦的惟有苏轼一人而已。才子佳人的婚姻，历来是婚姻的至高境界，那么，我要认真地，虔诚地，刻苦地……修炼今生，也许上帝受了感动，可怜我的一片苦心，让我转世投胎为一个才貌双全的美人，满足我千年等一回的愿望——嫁给苏轼。虽然他曾经有过三任妻子（姬妾尚不算在内），虽然他的妻子的寿命都不长，然而，我仍然愿意把生命浓缩成一束烛光，辉映在他的指间心上。哪怕只有十一年（他的女人总是跟十一这个数字紧密相关）。哪怕为此，历尽千年的情劫。 纵览古今，如苏轼般真性情者实乃凤毛麟角，这一点，从他对待妻子的情谊上可见一斑。第一任妻子王弗与苏轼生活了十一年后病逝，苏轼在她埋骨的山头亲手栽下了三万株松苗。三万株啊，要种多长时间，点点滴滴的泥水中，包含了多少情和爱！他是把自己那一缕相思化成了三万株万古常青的松树，经寒历暑，沐雨栉风，岁岁年年，生生世世，守侯在爱妻身旁。又是十年后，苏轼为王弗写下了那首令所有读懂了的人摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子·记梦》“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，死后十年相思，王弗何幸，得如此优秀的男人“不思量，自难忘”，“年年肠断”！作为女人，得其中一个十年就已足矣，二十年乃至一生的魂牵梦绕，王弗地下有灵，也该笑得如鲜花般灿烂吧。何况此时的苏轼已于六年前娶了小苏轼十一岁的王弗的堂妹王闰之了。苏轼并没有因有了新欢就忘了旧情。

西江月(高中诗词阅读).docx

西江月① ·苏轼 照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。 障泥②未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。 解鞍欹枕绿扬桥，杜宇一声春晓。 【注】①此词为苏轼被贬黄州时作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。②障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。 【参考译文】 月光照在波光粼粼的河面上，天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬，我却不胜酒力，在河边下马，等不及解下马鞍，就想倒在这芳草中睡上一觉。 这小河中的清风明月多么可爱，马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头，斜卧在绿杨桥上进入了梦乡，听见杜鹃叫时，天已明了。 【赏析】

这是一首寄情山水的词。作者在词中描绘出一个物我两忘、超然 物外的境界，把自然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己心境的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。 《西江月 ?照野弥弥浅浪》是宋代文学家苏轼的词作。上片写词人路上的见闻和醉态，下片言词人对美好景物的怜惜之情。此词以空山明月般澄澈、空灵的心境，描绘了一个富有诗情画意的月夜人间仙境图，表现出一个物我两忘、超然物外的境界，抒发了作者乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。全词寓情于景，情景交融，境界空灵浩渺，读来回 味无穷。 上片头两句写归途所见：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。”弥弥，是水盛的样子；层霄，即层云。春夜，词人在蕲水边骑马而行， 经过酒家饮酒，醉后乘着月色归去，经过一座溪桥。由于明月当空， 所以才能看见清溪在辽阔的旷野流过。先说“照野”，突出地点明了月色之佳。用“弥弥”形容“浅浪”，就把春水涨满、溪流汩汩的景 象表现出来了。广阔的天空还有淡淡的云层。“横空”，写出了天宇 之广。说云层隐隐约约在若有若无之间，更映衬了月色的皎洁。野外 是广袤的，天宇是寥廓的，溪水是清澈的。在明月朗照之下的人间仙

李白与苏轼 30首诗词

蜀道难 噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。 蜀道之难,难于上青天！， 使人听此凋朱颜！ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。 所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。 蜀道之难,难于上青天！ 侧身西望长咨嗟！ 关山月 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 赠孟浩然 吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 灞陵行送别 送君灞陵亭，灞水流浩浩。

上有无花之古树，下有伤心之春草。 我向秦人问路歧，云是王粲南登之古道。 古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。 正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 把酒问月·故人贾淳令予问之 青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

来生就嫁苏东坡解读

来生就嫁苏东坡 刘艳琴 来生嫁给苏东坡，哪怕历尽千年的情劫。 18岁那年，苏轼迎娶了15岁的王弗为妻，她的贤惠、精明，正好与苏轼旷达、坦直互补。可惜的是，王弗只和苏轼共同生活了11年，因病早逝。苏轼从京城一路护送妻子的灵柩回到老家藏在母亲的坟旁。苏轼在安葬爱妻的山坡上，种下三万棵青松。 三万棵青松，该是什么样的风景，又要植多长时间，每种一棵，苏轼又是什么心情呢？今人动辄送上玫瑰，即使999朵玫瑰，怎能胜过至今还在四川眉山苍翠的轻松？玫瑰易凋，轻松长翠,苏轼以文人的浪漫和超人的执著，向爱人表达一份感天动地的情意。10年后，苏轼写下中国古代悼亡诗词中最感人肺腑的《江城子.记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。” 至今展读，谁不为之动情？ 苏轼的第二个女人叫王闰之，是王弗的堂妹。有人猜测，王闰之是进士之女，能以11岁的的年龄差距，给姐夫做填房，一个重要原因是从小暗恋姐夫。这有些八卦，我宁愿相信小姨子是被苏轼对堂姐的一片深情所感动，还有就是对苏轼文采和人品的仰慕。她知道，这样的男人，足以托付一生，嫁给他，才有真正的安全感。

王闰之陪伴苏轼经历宦海的大起大落。她们共同生活的25年，先后经历著名的“乌台诗案”和“黄州贬谪”，经济最困难时，和苏轼一起采摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏轼解闷。她去世时，葬礼极为隆重，苏轼亲自写了祭文，承诺“惟有同穴，尚蹈此言”。王闰之的灵柩一直停放在京西的寺院里，10年后，终于和苏轼合葬一处。 称为苏轼红颜知己，陪伴苏轼余生的女子，也姓王，叫王朝云。苏轼在任杭州通判时，12岁的歌妓朝云被送给苏轼做丫鬟，此后一直伴在苏轼身边22年。这是一个多才多艺、聪明绝顶的女子。不幸的是，她陪伴苏轼走过的是最艰难的道路，直到流放岭南。 有一个小故事，颇能看出朝云对苏轼的理解，有一天，苏轼抚着肚子，问身边的人：“知道这里都是什么？”有人说是一肚子学问，有人说是一肚子文章，朝云却说：“那是一肚子不合时宜。” 苏轼哈哈大笑。 我相信，那一刻，苏轼一定是用尽柔情的眼光，久久抚摸朝云的头顶，那样会心而动情的眼神，该让多少人为之嫉妒。 在岭南的时候，苏轼已是年迈体衰，不得不尊医嘱，和朝云分床而眠。朝云正值盛年，为了应对漫漫长夜和青灯冷月，她只能诵经礼佛，独对黄卷。在她染病弥留之际，口中诵的竟是《金刚经》。苏轼为朝云作了《朝云墓志铭》、《存朝云疏》、又作《悼朝云诗》。 遵照朝云的遗愿，苏轼将她安葬在惠州城西丰湖边一座小山丘上。墓上筑六亭，柱上镌有一幅楹联：“不合时宜，惟有朝云能识我；

小学语文 苏轼诗词鉴赏 西江月十五首

苏轼诗词鉴赏：西江月十五首 【诗词】西江月十五首 年代：宋 作者：苏轼 正文： 碧雾轻笼两凤，寒烟淡拂双鸦。为谁流睇不归家。错认门前过马。有意偷回笑眼，无言强整衣纱。刘郎一见武陵花。从此春心荡也。 别梦已随流水，泪巾犹裛香泉。相如依旧是臞仙。人在瑶台阆苑。花雾萦风缥缈，歌珠滴水清圆。蛾眉新作十分妍。走马归来便面。 点点楼头细雨，重重江外平湖。当年戏马会东徐，今日凄凉南浦。莫恨黄花未吐，且教红粉相扶。酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。 公子眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾飘下瑞香风。惊起谪仙春梦。后土祠中玉蕊，蓬莱殿後鞓红。此花清绝更纤秾。把酒何人心动。 怪此花枝怨泣，托君诗句名通。凭将草木记吴风。继取相如云梦。点笔袖沾醉墨，谤花面有惭红。知君却是为情秾。怕见此花撩动。 龙焙今年绝品，谷帘自古珍泉。雪芽双井散神仙。苗裔来从北苑。汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。人间谁敢更争妍。斗取红窗粉面。 马趁香微路远，沙笼月淡烟斜。渡波清彻映妍华。倒绿枝寒凤挂。挂凤寒枝绿倒，华妍映彻清波。渡斜烟淡月笼沙。远路微香趁马。 莫叹平原落落，且应去鲁迟迟。与君各记少年时。须信人生如寄。白发千茎相送，深杯百罚休辞。拍浮何用酒为池。我已为君德醉。 三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁。壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空。未转头时皆梦。 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。夜香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。 小院朱阑几曲，重城画鼓三通。更看微月转光风。归去香云入梦。翠袖争浮大白，皂罗半插斜红。灯花零落酒花秾。妙语一时飞动。 玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。 照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。 昨夜扁舟京口，今朝马首长安。旧官何物与新官。只有湖山公案。此景百年几变，个中下语千难。使君才气卷波澜。与把新诗判断。 以上苏轼作品《西江月》共15首

高考作文素材关于(李白、苏轼、屈原、陶渊明、项羽、司马迁)

高考作文素材一：李白 一、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ 二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。 四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。 五、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力 士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐 骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。 七、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一 骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。 八、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白， 对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。 高考作文素材二：苏轼 一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦 难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。 二、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间 之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷 刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。 四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平 生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？ 苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 1

苏轼的爱情诗词

苏轼的爱情诗词 一、苏轼的《江城子·记梦》 作于宋神宗熙宁八年，也就是公元1075年。当时，苏东坡任密州太守。题为记梦，实际是通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。诗人十九岁娶王弗为妻，二人恩爱和睦，感情笃厚。王弗随苏轼官居京师，不幸于宋英宗治平二年五月，即公元1065年亡故，先葬于汴京西郊，次年归葬故里四川眉州东北之彭山县安镇乡。这首词即为怀念亡妻王弗而作，感情深沉，凄婉哀伤，被誉为中国千古第一悼亡词。 其实，苏东坡是一个生性豁达、才华横溢之人。一生虽然宦海沉浮，家庭生活也屡遭变故，但他始终能做到处变不惊，不会消沉低迷，更不会自怜自伤。也许，正是由于苏东坡的乐天知命的性格、领袖文坛的才华，使得不少少女钟情于他。在杭州任通判时，有一日苏轼与友人游西湖，看见一条画舫迎面驶来。船上的妇人近前与苏轼相会，说从小仰慕苏轼才名，但是云英未嫁，不便相见。现在已经嫁为人妇，听说苏轼游西湖，特地赶来相见，并献上一曲倾述心声。苏轼一面与友人听琴，一面打量少妇，淡妆娴雅、风姿动人，但是曲子未调完，那船儿便翩然而逝。苏轼目送船儿在湖岸远处消逝，内心感慨万千，随手写下一首《江城子》： “凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。 忽闻江上弄哀筝。苦含情。遣谁听。烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。” 这则故事显得极其纯洁、深情、高尚，是中国封建时期典型的恋爱方式。这个深情美丽的姑娘出嫁前暗恋苏轼，但因封建礼教的束缚，只能将这份感情埋在心底，多年之后，听到苏轼游西湖，抵不住心底感情的澎湃，在湖上献曲，是大胆、反叛的。然而，曲子未弹完，就悄然远去，却又有着古代女子的含蓄、委婉。这也使苏轼有了无尽的联想与怅惘。 还有一则故事更加凄婉，出自宋代袁文《瓮牖闲评》记载。说是苏东坡被贬谪黄州团练的时候，邻居家有一个女子很贤惠，每个晚上都在窗子下听苏轼读书。她的父母想给她提亲的时候，女子说：“须得读书如东坡者乃可。”也就是说非苏东坡不嫁。最后，竟因为没有找到合适的夫婿郁郁而终。苏轼知道后， 写下了《卜算子》（缺月挂疏桐）： “缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 首两句里，诗人营造了一个悲苦的气氛。月是“缺”的，桐是“疏”的，漏是“断”的，人是“静”的。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”谁曾看见那潜隐的人儿独自在窗外徘徊呢？意指夜晚到窗外偷听吟咏的少女到头来什么都没得到，像一只孤独缥缈的飞鸿消逝在天边。“惊起却回头，有恨无人省”待到苏轼发觉推窗，惊得那少女逃跑而去，叹息女子深埋在心底的爱与恨是没人知晓的。未两句最是伤怀，少女甘愿把自己的香骨埋葬在凄冷寂寞的江岸沙洲上。 当然，也有人说这首《卜算子》是“别有寄托”，是“东坡自写在黄州之寂寞”。诗歌本来就是具有多义性，好的诗歌尤其如此。但从宋人记载来看，应是指前者。 从上面两则故事和苏东坡写的词来看，不管是西湖的惆怅，还是沙洲的哀叹，都体现了苏东坡的真情，说明诗人是一个性情中人。也正是因为这个原因，苏东坡对妻子的爱显得尤为真挚、专注、深沉。否则，不会在妻子亡故十年之后，仍然会在梦中与妻子相会。 苏轼一生有三位妻子，她们都是苏轼的亲密伴侣。可惜，三个妻子都在苏轼长期颠沛流离的生活中相继离去，没有一个与苏轼相伴到老。这种无法挽回的遗憾给苏轼内心造成了无法解脱的思念之苦，发自肺腑的刻骨情感使我们读到了那些超绝古今的家庭爱情生活著名诗篇。 开篇的《江城子·记梦》则是献给她第一个妻子王弗的。 二、结发妻子王弗 苏轼的结发妻子王弗，四川眉州青神人，跟苏东坡是老乡。他们二人即使不能说是青梅竹马，至少在婚前是有过交往的。 苏轼曾经写过一首《蝶恋花》的词。

苏轼《西江月世事一场大梦》赏析及训练含答案

苏轼《西江月世事一场大梦》赏析及训练含答案西江月世事一场大梦 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。 酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。 ⑴西江月：原为唐教坊曲，后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入 “中吕宫”。五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。 ⑵世事一场大梦：《庄子齐物论》：且有大觉，而后知其大梦也。”李 白《春日醉起言志》：“处世若大梦，胡为劳其生。” ⑶新凉：一作秋凉” ⑷风叶：风吹树叶所发出的声音。鸣廊：在回廊上发出声响。《淮南子说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”徐寅《人生几何赋》：“落叶辞柯，人生几何”。此由风叶鸣廊联想到人生之短暂。 ⑸眉头鬓上:指眉头上的愁思鬓上的白发。 ⑹贱：质量低劣。 ⑺妨：遮蔽。 ⑻孤光：指独在中天的月亮

⑼ ?：同“盏”，酒杯 不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《西江月世事一场大梦》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法： 一、公元1097 年（绍圣四年）作于儋州。孔凡礼、刘尚荣《苏轼诗词选》为该词加的标题为《西江月中秋和子由》，认为此词”绍圣四年八月十五日作于儋州“。刘石《苏轼词》只有词牌，没有标题，认为此词”约绍圣四年（1097 ）中秋作于儋州“。两书作者均认为抒发的是兄弟之情。 二、公元1080 年（元丰三年）作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋，苏轼写了首《西江月黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”，并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中，直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释：一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。 以词为书信，是宋词传播的一道风景线。此词即是苏轼兄弟的唱和之作，观其词察其人,无论文势文辞,我们都可发现一个视成规为草芥的缚不住的苏东坡。 这首词反映了作者谪居后的苦闷心情，词调较为低沉、哀惋，充满了人生空幻的深沉喟叹。具体写作年代，大概是元丰三年（1080 ）。 词的上片写感伤，寓情于景，咏人生之短促，叹壮志之难酬。下片写悲愤，借景抒情，感世道之险恶，悲人生之寥落。苏轼的几首中秋词中，本篇自有其特色上片的起句“世事一场大梦，人生几度新凉”，感叹人生的虚幻与短促，发端便以悲剧气氛笼罩全词。以梦喻世事，不仅包含了不堪回首的辛酸往事，还概括了对整个人生的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这一问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。“人生几度新凉”，有对于逝水年华的无限惋惜和悲叹。“新凉” 二字照应中秋，句中数量词兼疑问词“几度”的运用，低回唱叹，更显示出人生的倏忽之感。三、四句“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”，紧承起句，进一步唱出了因时令风物而引起的人生惆怅。作者撷取秋风萧瑟、落叶纷飞这两个典型秋 色秋景，借寒暑的易替，叹时光易逝、容颜将老、壮志难酬，以哀惋的笔调道出无法摆脱人生烦忧的怅惘之情。 下片写独自一人于异乡把盏赏月的孤寂处境和伤时感事的思绪。酒贱常

当苏轼遇上李白

当苏轼遇上李白 时间：2017-06-11 09:58:09 | 作者：程昭剑 黄叶无风自落，秋云不雨长阴。 天若有情天亦老，遥遥幽恨难禁。 惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。 ——题记 秋日，风卷林梢，夹着些许凉意。扶过碧波，荡起层层涟漪，虽是轻波微谰，却足以荡起绵绵秋意，只余下惆怅三分，两分失意，一分幽恨。 江晚亭边，淫雨霏霏，荡不尽离愁别恨；绵绵秋雨，落在指尖，令人寒意倍生。凄凄风雨，打在一张写满沧桑的脸上，打在一尾千年瑶琴上，却落在席中一杯浊酒里。他，凭栏而望，明亮的眸子却慢慢黯淡了下来，是看到了大宋悲哀的前景而自己又无力回天的惆怅，还是千年知己未到的叹息？抑或，都有吧。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘……” 浪漫的歌声伴随着清脆的足音在霜风秋雨中显得格外好听，犹如一支小夜曲，轻缓，柔和，悠悠地回旋在空际，飘进了凭栏人的耳中，他知道是故友的来临，是自己等待了千年知己的到来。于是，苏轼慢慢转身，目光也渐渐明亮起来，但见李白袭一袭白衣而至，边走边歌。他，还是跟从前一样，苏轼心里想着，不由得轻轻叹了一口气。脸上的笑容如莲花般在苏轼面庞上缓缓绽放，仿若不曾有过哀伤和迷茫。他欣喜，因为李白的到来，因为知音的难求。他忙撑一把油纸伞迎上去，并向李白递去，而李白却将伞抛向空中，百转千回，划出一条灵动的弧线，而他却仰天长笑，大步走向亭中，尽饮一杯中清酿，连声赞道：“好酒！好酒！” 苏轼慢慢走向亭中，惟恐亭外的秋雨浸湿一片衣袂。他细细端详着李白那俊秀的面庞。他，还是从前长安街的游侠，脸上尽显不羁与豁达。“东坡兄，一别数十载，悠悠岁月难渡。闻君仕途坎坷，虽抱经天纬地之才，怀兼济沧海之志，却连遭小人陷害，不可谓不令人伤之。”李白的一席话将苏轼拉回了现实，沉吟良久，才缓缓道：“唉，君之言是也。变法图强固不可少，但仍循序渐进，否则，不但无益，反而生害。贬谪黄城，客居他乡，饱尝颠沛流离之苦，虽如此，终抱用世之心，岂惜衰朽残年而不为国效力？” 李白慢慢斟上了一杯酒，随手拈起一朵残菊，放在鼻边嗅了嗅，自言自语道：“人应若此。”苏轼不解。

苏轼

1、初出茅庐 纵顾苏东坡的一生，与常州结下了不解之缘。当年苏东坡初出茅庐，中举及第，便与多位常州籍同考举子结成好友，他们在苏东坡眼前展示了一幅绚烂的江南风光，使他与好友们订下了“鸡黍之约”。然虽有定居誓言，但毕竟未经深思熟虑，是信口所至。真正到了常州地区，苏东坡领略到了那水乡山野的神韵，便深深地吸引住了。中年离开黄州时，苏东坡两次上表乞求居住常州，终于如愿以偿，从此和常州结下了不解之缘。即使在元佑时期，他政治上红极一时时，他还和常州籍大臣胡宗愈（完夫）讲定：“某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约。”他在北归途中，一路均有人热情挽留，有的甚至无偿提供居舍，但他总是坚定地说：“然某缘在东南！”他终于返回了魂牵梦萦的常州。最后遂了他在熙宁七年在常州悼念钱公辅的《哀词》中的夙愿：“大江之南兮，震泽之北。吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。” 2、少年出名 古人云，学而优则仕。才华出众的苏轼经过十几年的历练之后，终于开始向仕途进发了。公元1057年，21岁的苏轼和18岁的弟弟苏辙在父亲苏洵的带领下，父子三人赶到当时的京城开封参加科举考试。在三关考试最关键的第二关——礼部考试之中，本来可以稳拿第一名的

苏轼却出人意料地获得了第二名。这对苏轼来说，虽然有些委屈，但 对后人来说，却给人们留下了一个千古传颂的佳话。苏轼用他天才的 文思与妙笔，一举成名天下知。 3、大难临头 在错综复杂的北宋政局中，保守派的苏轼被政敌所利用，成为了政治 上的牺牲品。苏轼遭遇了人生中的一大劫难——“乌台诗案”。苏轼丢官降职，被贬湖北黄州。官场失意的苏轼举家来到湖北，面临无钱、无 房又无粮的流放生活，苏轼将怎样摆脱窘迫与困境？长江边的小城黄 州虽然是苏轼仕途上的低谷，却成了苏轼文学创作的圣地。在走出了 心灵的阴霾之后，苏轼在长江边的赤壁吟诵出了响彻千古的《念奴娇·赤壁怀古》，成为中国文学史上的丰碑。 4、潇洒东坡 苏轼为人坦荡，讲究风节，他的性格是率真的、孤傲的、也是豁达的、超脱的。无论他的政治主张还是为人处事，处处充满着关注民生，体 恤百姓等崇高思想。从用黄州到江宁去拜谒王安石还是做知州时的两 处断案就可以明证他襟怀坦荡，体察民情的思想境界。也了解到一些 以前比较模糊的知识和误传。比如他的三任妻子（王弗、王闰之、朝

来世便嫁苏东坡

<<来世便嫁苏东坡>> 佛说，人是有来生的，修得今生的善事，来生便能如愿以偿，我也宁愿相信人生真有一个轮回，在生命的另一片天地中，我祈盼能心随愿迁，能活得山水生色，日月增辉，再嫁一个我又敬又爱时刻与他生死相依的男人，捧着他的诗文，背着他的笔墨，随着他塞北江南山东河西，踏遍山山水水，走进岁岁年年；在他的风月里，感受着他的真爱，在他的辛劳中，体味着他的洒脱，在他的报国之志里，沸腾热血，在他的闺阁之情里，幸福一生。 都说女人是为情而生的，可我觉得女人的爱情首先是建立在敬佩上，因而，女人也最容易被文字所打动，然而，古往今来，三千年的沧海桑田里，真正用文字打动我心弦的惟有宋代的苏东坡一人而已。捧读着苏东坡的诗文集，我总是不由地感慨：这才是一个值得我用一生之光阴倾心相守的男子汉！也许真有来生呢，那么，我要认真地，虔诚地，刻苦地……修炼今生，也许上帝受了感动，会可怜我的一片苦心，让我转世投胎为一个才貌双全的美人，满足我那千年等一回的愿望——嫁给苏东坡。虽然他曾经有过三任妻子(姬妾尚不算在内)，虽然他的妻子的寿命都不长，然而，我仍然愿意把生命浓缩成一束烛光，辉映在他心上。 纵览古今，如东坡般真性情者实乃凤毛麟角，这一点，从他对待妻子的情谊上可见一斑。第一任妻子王弗与苏东坡生活了十一年后病逝，东坡在她埋骨的山头亲手栽下了三万株松苗。三万株啊，要种多长时间？点点滴滴的泥水中，包含了多少情和爱！他是把自己那一缕相思化成了三万株万古常青的松树，经寒历暑，沐雨栉风，岁岁年年，生生世世，守候在爱妻身旁。又是十年后，苏东坡为王弗写下了那首令所有读懂了的人摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子·记梦》。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，死后十年相思，王弗何幸，得如此优秀的男人“不思量，自难忘”，“年年肠断”！作为女人，得其中一个十年就已足矣，二十年乃至一生的魂牵梦绕，王弗地下有灵，也该笑得如鲜花般灿烂吧。何况此时的东坡已于六年前娶了小苏轼十一岁的王弗的堂妹王闰之了。苏东坡并没有因有了新欢就忘了旧情。 再说王闰之。作为进士之女，嫁一个年轻貌美前途无量的书生应该不成问题；作为王弗的堂妹，她是应该了解甚至见过苏东坡这个姐夫的，据说当年王弗嫁给苏东坡时，很令她羡慕了一番。王闰之能以十一岁的年龄差距去做填房，除了崇拜和敬佩，大概就是感动于东坡对妻子的深情厚谊了。不幸的是，二十五年后，王闰之又病逝了。这个陪着他宦海浮沉在黄州惠州儋州的穷达多变中绝无怨尤的贤惠妻子、视前妻之子如己出的贤德母亲的去世，使东坡的情感再受重创。苏东坡曾与王闰之誓言生则同室，死则同穴，王闰之死后百日，苏轼请他的朋友、大画家李公麟画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度前往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂，并终于在十一年后由苏辙将停放在京西一座寺庙里的灵柩与苏东坡埋在了一起，苏辙是了解这个哥哥的，帮他实现了生则同室，死则同穴的誓言。

小学古诗词：《西江月》阅读

小学古诗词：《西江月》阅读 西江月 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 注释 1黄沙：江西省上饶县黄沙岭乡黄沙村。黄沙道：指的就是从该 村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条 直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：盐）山县。 2“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。” 3别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。 4鸣蝉：蝉叫声。 5旧时：往日。 6社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树， 为祀神处，故曰社林。 7见：同“现”。 8忽见：忽现,指小店忽然出现。 9西江月：词牌名。 译文

天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风 仿佛吹来了远处的蝉叫声。在稻谷的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。天空中轻云漂浮， 闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，诗人急急从小桥 过溪想要躲雨，往日，土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了？拐了弯，茅店忽然出现在他的眼前。 《西江月》赏析 单从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。不过，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也能够领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另 一种境界。作者笔下这个个个画面，流露出诗人对丰收之年的喜悦和 对农村生活的热爱。这正是作者忘怀于大自然所得到的快乐。这是一 首描写田园风光的词，读后让我们感受到一种恬静的生活美。词的上 片写月明风清的夏夜，以蝉鸣、蛙噪这些山村特有的声音，体现了山 村乡野特有的情趣。词的下片以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地 的突然出现，表现夜行乡间的乐趣。全诗散发着浓郁的生活气息，表 现了诗人丰收之年的喜悦和对乡村生活的热爱之情。 《西江月》鉴赏 阅读这首词，要注意时间和地点。时间是夏天的傍晚，地点是有 山有水的农村田野。这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，不过诗人却把这形象巧妙的组织起来，让我们感受到一 种恬静的美。辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风 半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物， 不过经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞 不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为 月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同 于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总

(完整版)苏轼诗词精选

江城子记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。 王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故里柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步。苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”。虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚。词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。“千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜”。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子

已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。 下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤。蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。 蝶恋花 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 以豪放派著称的苏轼，也常有清新婉丽之作，这首《蝶恋花?花褪残红青杏小》就是这么一首杰作。“花褪残红青杏小”，既写了衰亡，也写了新生，残红褪尽，青杏初生，这本是自然界的新陈代谢，但让人感到几分悲凉。睹暮春景色，而抒伤春之情，是古诗词中常有之意，但东坡却从中超脱了。“燕子飞时，绿水人家绕”，作者把视线离开枝头，移向广阔的空间，心情也随之轩敝。燕子飞舞，绿水环抱着村上人家。春意盎然，一扫起句的悲凉。用别人常用的意象和流利的音