情系故里

情系故里

轻轻的睁开眼

我知道

眼前的是我的家乡美丽富饶是她的标志

慢慢的伸出手

我知道

手里的是我追寻的梦想

喜爱

那红豆千年柔情

聆听

那波碧宁静悠远

古街处

亲孝长存

山脚下

古韵悠远

望家乡十二五

仿佛女子换上了新装

听河阳号子

负重奋前历历在耳走过的路是历练，

忘不了的情

那是故乡

红豆情

碧水意

家乡处处出新意

今儿郎

入天地

我们就是那新世纪

言语理解题

1.发展没有局外人，谁也不能____，各级领导干部更是要身先士卒、做出表率。填入划横线部分最恰当的一项是（） A置之度外 B置身事外 C置之不理 D置若罔闻 答案解析 根据文段提示，指的是没有局外人，后面又提到了身先士卒，表示要亲力亲为，故结合语境，B项“置身事外”指的是把自己放在事情之外，毫不关心，符合文段语义。 A选，“置之度外”指不把个人的生死利害等放在心上，与文意显然不符，故排除A选项。 C项，“置之不理”指放在一边不予理睬，多搭配他人的言行，而非文段中的发展，故排除C 选项。 D项，“置若罔闻”指放到一边，好像没听见一样，显然重在以听不见表达漠不关心之意，亦无法与发展搭配，故排除D选项。 故本题答案为B选项。 2. 茶艺与茶道精神是中国茶文化的核心。“艺”是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术，“道”是指艺茶过程中所______的精神，有道而无艺，那是______的理论；有艺而无道，艺则无精、无神。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。 A传达虚浮 B包涵虚无 C贯穿空洞 D体现枯燥 答案解析 第一空，根据前文语境信息“艺茶过程中”可知，C项“贯穿”符合语境，意为“从头到尾穿过一个或一系列事物”。C项当选。A项“传达”有口头通知、告诉的意思，通常和人搭配，故排除A项。 第二空，根据文段，所填词语搭配“理论”。只有道而没有艺，即是“空洞”的理论，C项“空洞”搭配恰当，符合语境，故C项当选。B项，“虚无”一般不与“理论”搭配，故排除B项。D项，“枯燥”指干枯，干燥；单调，无趣味，没意思亦或者无聊。形容一点劲头也没有。有道无艺，文段强调的是“空”，非无趣味，故排除D项。 故本题答案为C选项。 3.今后，____农业份额会下降，农村人口会减少，____农业在国民经济中的基础作用不会改变，“三农”问题在全局中的重要地位不会改变。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。

江油市李白文化旅游资源开发现状及其发展策略

自考毕业论文 题目：江油市李白文化旅游资源开发现状及其 发展策略 专业旅游管理 学生姓名刘巧准考证号011807405491 指导教师刘艺洁职称讲师 日期2009年9月25日

目录 摘要 (1) 关键词 (1) 引言 (2) 一、李白文化与江油的关系 ................................ 错误！未定义书签。 1、李白简介 (2) 2、李白故里的传说 (2) 3、李白文化与江油旅游 (6) 二、李白文化资源开发的现状 (6) 1、没有将李白文化很好的加以运用 (6) 2、旅游地宣传力度不够 (6) 3、旅游目的地吸引力不足 (6) 4、旅游服务市场发展滞后 (6) 三、李白文化开发原则和发展策略 (8) 1、政府主导，规划先行 (6) 2、围绕市场，创造需求 (6) 3、“象遮蔽”中寻找缝隙市场 (6) 4、加大基础设施投入 (6) 5、“李白故里.特钢新城”城市品牌宣传，提升服务接待水平 (6) 6、抓好人才和信息化建设 .......................................................................... 错误！未定义书签。 7、做好灾后建设 ............................................................................................ 错误！未定义书签。 6、做好宣传的“点睛”作用...................................................................... 错误！未定义书签。 6、充分挖掘和利用文化资源...................................................................... 错误！未定义书签。结论 (11) 致谢 (12) 参考文献 (2)

人类的先祖——嫘祖

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 人类的先祖——嫘祖 以下是为大家整理的人类的先祖——嫘祖的相关范文，本文关键词为嫘祖,先祖,人类,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在初二作文中查看更多范文。 度网专稿 我们的祖国是世界文明古国，我们先祖创造了灿烂的文化嫘祖。作为人文母祖，开创人类文明的第一位女性，也毫无疑问的是世世代代妇女们的首应学习的最光辉的模范。嫘祖是养蚕制衣的发明者，华夏文明的奠基人，她辅佐黄帝，协和百族，统一中原。她至今成为我们应当学习和宣扬的创造人类社会文明的光辉模范。也是人们永世歌颂的典范。

嫘祖是西陵氏之女，是古代北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣，昌意二子。玄嚣之子蟜极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就五帝之一的“颛顼帝”。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。 黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖了。 她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。嫘祖因为劳累过度而病倒了。她不想吃饭，一日比一日消瘦。周围的男男女女，人人焦急万分，个个坐卧不安。守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。 一天，有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。

登封少林寺导游词

登封少林寺导游词 【篇一：河南嵩山少林寺导游词】 河南嵩山少林寺导游词 各位团友，大家都一定听说过“中国功夫冠天下，天下武功出少林”。的确，在许多人看来，少林寺就是中国武术的代名词。它也因此成 为海内外人士心目中的武术圣地。但是，大家知道吗？由北魏孝文 帝元宏始建于太和十九年（公元495年）的少林寺，因为迦牟尼的 第二十八代佛徒菩提达摩在此首传禅宗的缘故，而被尊为“禅宗祖庭”。已有1600余年历史的少林寺以其精湛的少林功夫和古老的佛 教文化名扬天下。今天，就请大家和我一起，近距离的体验这一神 秘的东方古刹！ 现在我们看到的是少林寺的常住院。常住院是少林寺的核心，是主 持和尚和执事僧进行佛事活动的地方，总面积三万多平方米，为七 进建筑，遵循我国传统的寺庙建筑布局。现在我们首先看到的是： 山门，就是少林寺的大门，依佛经言，应作“三门”。，三门即三解 脱门简称，称寺院大门为三门，取其入道之义。为面阔三间、进深 两间的单檐歇山式建筑，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝亲书。过了山门，我们看甬道两侧有多品碑刻，人称少林寺碑林，这些都 是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧是慈云堂旧址，现为少林寺 碑廊，少林寺碑林和碑廊共计有碑刻108块。它们共同记载着千年 古刹的兴衰状况，在历史、雕刻、艺术方面也有很高的研究价值。 碑林的西面是锤谱堂，这里回廊一周42间，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武术的缘起、发展、练功、精华套路、国防功能、 僧兵战迹、武术活动等内容，共陈展14组216个锤谱像。有坐禅、 跑经绕佛、八段锦、小红拳、大红拳、六合拳、通臂拳、罗汉拳、 昭阳拳、十三棍僧救秦王、小山和尚持帅出征、月空法师平倭寇以 及俗家弟子习拳练武等内容。俗话说：锤谱堂里五分钟，出来一身 少林功。像不像，三分样，大家可以比照这些塑像姿势，练习练习。我们现在看到是第二进建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被 军阀石友三烧毁。这是1982年重修的，殿门外的两大金刚，传为“哼”、“哈”二将，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，又 称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困、降福 人间。

个人能力提升计划

个人能力提升计划 个人能力提升计划（一） 我的专业决定性我将成为一名康复师或康复治疗师，康复医学也是医学的一个重要分支，我们的任务是利用医学为主的多种手段，设法使患者已经受限或丧失的功能和能力恢复到可能达到的最大限度，帮助他们重返社会，从而达到接近正常或比较正常的生活，是以团队的工作方式服务患者。 一、自我分析 1、个性随和，待人真诚 2、观念开明，通情达理 3、对未来充满期待，崇尚健康简单的生活 4、自信，但人际交往能力稍显不足 5、做事认真，有责任心 6、具备团队合作能力，不盲从 对于职业兴趣，我很满足自己选择的专业一开始觉得盲目，但经过了大一的学习，我知道自己的专业方向，也对自己的专业很感兴趣。我不怎么喜欢理论知识，反而比较热衷于实际操作工作。我的动手能力并不是很强，所以在大学期间，以及假期，我都将会着重培养自己的动手能力，为将来从事的职业奠定良好的基础。 对于职业价值，说不追求回报，那是不现实的。我认为一份好的职业，最终目的是能够带来可观的经济回报，能够让自己和家人过上健

康舒适的生活。作为一名康复治疗师，我们的目标和责任，主要是针对患者的自身情况及家庭条件使用身体运动和各种物理治疗和作业治疗作为治疗手段，进行神经肌肉和骨关节运动功能的评估与治疗训练以及减轻痛苦，又用日常生活活动训练，手工艺治疗，认知训练等作业治疗手段对患者进行细致功能认知功能，家居及社会生活能力等的评估和治疗训练，促进身心健康，重返社会，改善生活质量。就目前而言，我国的康复医学事业还处在发展阶段，还有广阔的发展前景。如今的我必须要认真学好专业知识，为将来就业打好基础。 二、职业定位 1、内部环境因素 优势因素：做事认真，有责任心具备团队能力，对未来充满希望，崇尚健康的简单生活 弱势因素：人际交往能力一般行事低调，不善于自我宣传 2、外部环境因素 机会：就目前而言，康复医学是蓬勃发展的行业，目前正处在发展阶段，社会对康复人才需求量很大 3、职业发展方向： XX医院康复师 4目标：短期目标，在校期间这短短的半学期我要认真上好我的专业课程，认真学习动手能力，努力通过英语四级考试及计算机二级证。实习期间，认真对每个患者，一面巩固在学校学的知识，一面在临床锻炼实际操作能力。中期计划强化自身，积累工作经验，在三甲医院

济宁儒家文化的发祥地

济宁儒家文化的发祥地 1、位置 读图一，济宁位于中国山东省的西南方向，即位于鲁西南地区 读图二，济宁东南邻枣庄市，东邻临沂市，北邻泰安市，西邻菏泽市，南邻江苏省，西北隔黄河与河南省相望，共邻4个市、2个省： 2、行政区划及区域四至（图三） 济宁有二区三市七县，共7个县级行政区，二区是市中区，任城区；三市是兖州市、曲阜市、邹城市；七县是微山县、汶上县、嘉祥县、金乡县、泗水县、梁山县、鱼台县。 济宁的最西端和最北端在梁山县，该县与河南省相邻；济宁的最南端在微山县，该县与江苏省相邻；济宁的最东端在泗水县，该县与临沂市相邻。 3地形、地势、河湖 读《地理说明指导》P74, 32题的“济宁市地形图”分析： 济宁市整体地势地势特点为东高西低。东部为山地 ,丘棱，主要在泗水县县和邹城市，西部大多是平原（地形），东部的山地、丘陵属于鲁中南山地，西部的平原属于黄淮海平原（华北平原 )，所以济宁市处于黄淮海平原和鲁中南山地的过渡地带。济宁最高处是凤凰山，在邹城市境内。 地形：济宁有山地、丘陵、平原、洼地、湖泊，地形复杂，以平原为主（平原面积近50 % ),海拔较低 ,起伏不大，位于我国第三阶梯，主要位于华北平原。 济宁河湖：（读图四） ①济宁市，大部分地区属于淮河流域。 ②中国第二长河河流经济宁市梁山县。 ③京杭运河纵贯济宁南北，其走向是西北至东南。 明清时期，运河的管理机构常驻济宁，济宁被誉为“运河之都”。 京杭运河年运输量居全国第二位，是我国仅次于长江的“第二大黄金水道”，京杭运河现在的通航能力：最北到山东的济宁，最南到苏杭，济宁以北现已不能通航了。 京杭运河是济宁市内河航运的骨干，南水北调东线经过济宁。 ④南四湖是北方最大的湖，位于济宁南部，是全国十大淡水湖之一。 4、气候 济宁气候类型是温带季风气候，属于半湿润地区（干湿地区），属于暖温带（温度带）， 所以济宁的气候也可以叫暖温带季风气候，其特点是四季分明 通过学习中国地理可知： A．济宁降水量的分布趋势是由东南向西北递减。 B．整体来看，济宁的年平均气温变化规律是由东南向西北递减。 C．济宁夏季盛行偏南风，高温多雨；冬季盛行偏北风，寒冷干燥 D．济宁市气候具有四季分明、雨热同期的特点 E．水旱灾害是济宁最为突出的气候灾害 5、矿产资源： 济宁矿产资源丰富，其中煤炭储量占山东省的一半以上，居山东省第一。 6、土地资源： 济宁土地面积较大，人均占有量少（人口稠密）；济宁有山地、丘陵、平原、洼地、湖泊，地形复杂（土地类型多样），有利于农业多种经营；土壤类型多样，中高产田居多；东部山区水土流失较严重；土地开发利用率高，后备土地资源不足。 7、人口、民族 济宁人口800多万，人口密度约770人／平方千米，比山东人口密度大，属于人口稠密区。

李白故里导游词

李白故里导游词 一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分，下面以李白故居导游词为例展开介绍。 各位游客朋友，你们好!今天我们参观的景区是李白故居旅游区，领略李白故居的风土人情和诗仙遗韵。 李白故里，位于四川江油市区南15公里青莲镇（旧彰明县治），唐诗人李白故乡，是以唐代大诗人、“诗仙"李白的故居为主的人文景观长廊，主要景点有陇西院、太白祠、李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月园墓等，已列为省级文物单位。李白纪念馆是1962年纪念李白逝世1220XX年筹建的。纪念馆三面环水，竹柳成荫，幽雅宁静。主要建筑有太白堂、太白书屋、晓雅斋、怀榭轩、临江仙馆。李白（701—762）,字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城。5岁随父入蜀，定居绵州昌隆县青莲场（今属四川江油），25 岁离蜀，在蜀中度过了青少年时代。场南渡口原有“太白故里” 碑，今已迁祠内。故里前有匡山如屏，后倚天宝、太华诸山，峰峦蜿蜒，山明水秀。 【李白纪念馆】 李白纪念馆是1962年纪念李白逝世1220XX年筹建的，纪念馆三面环水，竹柳成荫，幽雅宁静。主要建筑有太白堂、太白书屋、晓雅斋、怀榭轩、临江仙馆。珍藏文物已有4000多件，有李白的稀世墨宝，记载诗人青少年时代在青莲的两座宋碑，以及李白塑像、匡山

太白像、碑刻等，还有桃花潭、洗墨池、大石狮以及建于明代的雷鸣堰等文物古迹。与纪念馆隔河相望有太白公园，园内展布楼亭阁榭，林木丰茂，环境优雅。 李白纪念馆是为纪念中国唐代诗人李白而建的纪念馆。位于四川省江油县城北中坝镇李白故里。1962年李白逝世1200周年时筹建，1981年建成。该馆为具有唐代风格的古典园林式馆榭，1982年10月正式开馆。该馆藏品有元、明、清李白著述版本80 部、700册。明清以及近代、当代书画珍品2738件。宋、明、清碑碣16座，其中一级品3件。《唐李先生彰明县旧宅碑并序》刻于宋淳化五年(994),碑高2. 94米，宽1米，厚0.24米，文25 行，每行54字。《中和大明寺住持记》碑，刻于宋熙宁元年(1068),碑高2.1米，宽0.97米，厚0.22米，碑文30行。另有北宋前刻制的石牛一座。还有清姜宸英书《早发白帝城》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》册页。其他近代和现代有关李白的版本、图书资料3300册。 【馆藏文物】 在江油城昌明河畔，有一组别致的仿唐建筑群，这里是全国建馆最早、面积最大、馆藏最丰富的李白纪念馆。让人惊讶的是，这个县级市中的纪念馆里，却又很多稀世奇珍，在很多大博物馆里也很难见到。评估中，这座并不大的纪念馆馆藏文物竟然评估了超过18亿元人民币。李白纪念馆经过筹备就用了20年。

嫘祖文化研究

嫘祖文化研究 远安有着丰富的历史文化资源，但是一直缺乏研究。直到二十世纪末和二十一世纪初，才出现有关楚文化和嫘祖文化的初步探索。 一是关于楚文化研究。 远安地处江汉平原与荆山山脉的结合部，沮漳河流域的中游，史载：“江汉沮漳，楚之望也。”由此可见远安是楚文化的发源地之一。所以，著名作家映泉对此作了翔实考察，并于2001年由中央文献出版社出版了他的考察成果《沮出荆山》，以纪实散文和随笔兼有的形式做出了远安是楚文化发源地结论。 2004年，交通局长朱德友在他的散文集《想起楚国》一文中提到了楚文化研究中最重要的课题之一“丹阳地望”，把南襄城古遗址同楚先民的发祥地“丹阳”相联系，作出南襄城可能就是“丹阳”的假说。 二是关于嫘祖文化研究。 嫘祖，历代史籍均有记载，如《史记》中说的“黄帝正妃”、“教民养蚕”等等，称颂她为中国蚕桑丝绸之祖。嫘祖之存在，应当说是信而有征的。 远安县有着丰富深厚的嫘祖文化资源，为发掘、研究和宣扬嫘祖文化，远安县文化局于2003年初成立远安县嫘祖文化研究会，并于同年五月在全县举办了征文活动，征集了有关嫘祖的故事、传说和研究文章五十多篇，评出一等奖二篇、二等奖四篇、三等奖六篇。同年6月由县文联主办的刊物《沮漳文学》出版了嫘祖文化研究专刊。嫘祖文化研究成果主要有： 1、2000年至2004年，退休教师段家树所写的“嫘祖三探”连续在《宜昌日报——远安版》上发表，资料翔实，论证有力，从历史文献、民间传承和地理环境等层面立体地论证了伟大的人文女祖嫘祖就是远安人，被评为嫘祖文化研究征文一等奖。从而在社会上引起广泛反应，并引起远安政府的高度重视。

2、文联干部彭善良创作的历史故事演义《大地之恋》，为人们展现了嫘祖“发明、奉献”的一生，并在此基础上为电视音乐艺术片《嫘祖蚕娘》提供了较为完善的脚本。继而又为远安鼓戏《嫘祖与黄帝》提供了演出剧本。 3、远安县政府于2003年同湖北省电视台联合摄制的大型音乐艺术片《嫘祖蚕娘》获全国“金鹰奖”，开创了嫘祖文化研究进入艺术殿堂的先河。 4、远安县花鼓剧团创编的中型花鼓音乐剧《嫘祖与黄帝》，在宜昌市2004年的的专业剧团会演中荣获编导演等七项大奖。 5、关于嫘祖故里的归属问题。 2000年，彭善良在县政协大会上就宣传嫘祖文化的若干说明中认为：嫘祖是一种文化符号，是中华民族奉献进取的精神象征，是中华民族凝聚力的源头所在。从这个意义上来说，嫘祖故里的归属已经不是最主要的。嫘祖是中华民族的人文女祖，任何地方都可以利用自己的嫘祖文化资源，深入发掘并大力弘扬，所以，全国各地的人们争相论证嫘祖故里的归属是可以理解的。 这一观点，得到了段家树和其他嫘祖文化研究者的支持。从而扫除了在嫘祖文化研究畏首畏尾的障碍。 6、远安县将嫘祖文化列为主题文化加以研究开发。 对于嫘祖文化的研究，使人们对嫘祖文化有了深刻认识，并促成县委、县政府将其定为远安的“主题文化”，使嫘祖文化的研究、宣传和开发再上新台阶。

中国十大武校排名

中国十大武校排名 少林塔沟武校 河南省登封市少林寺塔沟武术学校位于中岳嵩山脚下之登封市城西区的少林武术城内。学校初创于1978年，党的十一届三中全会以后，出身于七代武术世家的国家武术八段刘宝山先生，凭着对弘扬少林武术的执着信念和发展武术事业的敏锐眼光，克服资金短缺，场地不足，教材匮乏，设备简陋等重重困难，创办了少林寺塔沟武术学校。27年来，在各级党委政府的关心下，在社会各界的大力支持下，学校经历了由小到大，由简陋到完善，文武教学由单一到全面的几个阶段。经过不断地滚动发展，由最初的3间茅草房和三分打麦场，只有十几名学员，发展到现在的建筑面积达19万余平方米，在校生1.8万人的规模。如今，学校占地面积52万平方米。在校学生16000余人。学校师资力量雄厚，现有教职员工2000多人，其中，专业武术教练450多人，文化课教师460多人。教学设施完善，练功场地27万平方米，大型训练房15个，拥有文化课教室200多个。另外还配有多媒体教室、语音室、生理化实验室、微机室等各种先进教学设施。文武教学课程设置合理完备：武术教学设有套路、散打、拳击、跆拳道、武术表演等专业，有武术教学班350个；文化教学已形成了从全托班、小学、中学到大学的完善教育学体系；经国家教育部批准，学校设有可以招收国外留学生的国际教学中心。经上级批准，学校于2004年成立了少林中学和嵩山少林武术职业学院。少林中学为全日制学习文化的普通中学，嵩山少林武术职业学院

为实施高等学历教育，培养高素质武术人才的全国第一所武术院校。如今塔沟武校，已发展成为一所集文、武教学为一体的大型民办武术集团。 多年来，学校始终坚持“文武并重，德技双馨，传少林真功，育全新人才”的办学宗旨，高度重视学生的全面发展。至今，学校参加国际武术赛事及国家、省、市武术比赛450多场次，共获得奖牌3923枚，其中金牌1775枚。在国际间、洲际间对抗赛和世界级锦标赛中，夺得过101次个人冠军，在全国性的大型武术赛事中获得过230次冠军。在全国大型武术比赛中获得20次团体冠军，在河南省重大赛事中连续18年获得河南省散打比赛团体冠军。2004年11月，我校学员李永红参加第二届世界杯武术散打赛，夺得女子48kg级金牌。拳击专业队连续12年在河南省拳击比赛中保持不败纪录，跆拳道专业队成立10年来，在河南省历次比赛中均保持团体冠军。队员陈卫刚、刘泽东、王文军、石旭飞、张帅可、李永红、黄志芳等先后在第三、四、五、六、七届世界武术锦标赛上获得金牌，李鸣凤、柯荣亮、张宇洁先后在中美、中日、中韩对抗赛上获得金腰带。2004年在郑州举行的首届世界传统武术节比赛中，学校十七名队员分别代表河南、四川、江西、郑州等省、市和南斯拉夫、以色列、新西兰等国家参加了武术竞赛活动，获得一项集体项目一等奖，个人获一等奖21项、二等奖8项、三等奖6项，为中国传统武术的弘扬和发展做出了应有的贡献。2004年11月，李永红、倪春秋、张帅可三人在第二届“世界杯”武术散打赛中分别获得冠军。2005年10月，塔沟武校学员张宇杰、李俊丽、夏瑞鑫代表河南女子散打队参加全国十运会获得了首次被列入全运会正式比赛项目的女子散打团体金

飞检提升策划

第四季度飞检提升策划2018年9月26日

一、基本概况 二、第三季度各维度得分汇总 项目评估得分 三、项目检查评估各维度统计分析 1、质量风险维度各检查项合格率（总合格率为%）

第三季度质量风险存在的短板 （1）地下防渗漏工程：现场地下室后浇带止水钢板未居中设置，搭接长度不足，未按要求 进行双面满焊。 （2）钢筋工程：钢筋接头存在偏心受力的现象；剪力墙钢筋保护层塑料垫片设置缺失。 （3）模板支撑工程：现场支模层立杆可调顶撑存在伸出长度超过300mm的要求，自由端长 度控制，横杆提前拆除，主楞与顶托使用单根钢管进行加固。 （4）混凝土工程：现场混凝土结构主要存在墙面开裂、露筋、起皮、楼面收面不佳的现象。 2、安全文明施工维度各检查项合格率（总合格率为%）

备注：合格率＞80%图例为 70%＜合格率≤80%图例为70%图例为 第三季度安全文明存在的短板 （1）安全生产：现场楼梯临边踢脚板未设置，放线洞口、楼层临边位置防护不到位，存在 安全隐患；楼层通道口防护搭设不及时，存在安全隐患；现场爬架作业层存在堆放材料的现 象，侧面钢板未满铺，安全网污染严重；现场室外电箱无防水措施，电缆敷设过道无绝缘保 护措施；钢筋调直机张拉区域两侧边防护栏杆缺失；现场易燃材料未按要求进行分类存放，危险品库房搭设材质不符合临时消防要求。 （2）文明施工：现场材料堆放区存在标识标牌配置不到位，材料堆放凌乱，堆放高度过高，场地内垃圾清运不及时，工人宿舍逃生宽度不足900mm，堆放建筑材料的现象。 3、管理行为各维度检查合格率（总合格率94%）

备注：合格率＞80%图例为 70%＜合格率≤80%图例为70%图例为 第三季度管理行为存在的短板 现场主体结构顶板水平度数据未上墙；实测实量数据不全；现在结构柱加固方式与方案要求不符。 四、第四季度各维度目标分解 五、第四季度各维度短板及提升措施

曲阜孔庙祭孔大典

曲阜孔庙祭孔大典 主持人： 悠远、深沉的音乐声再次响起。公祭人员、乐舞生等相关人员在大成门前依次按指定位置就位，全体肃立。 鸣赞唱： “启户！” 主持人： 现在由山东省人民代表大会副主任朱正昌宣布祭祀开始 主持人： 礼生将殿庑诸门一时俱开，庭燎、门户吊灯俱点。 主持人： 公祭乐舞第一篇章：《天人合一》 主持人： 天地玄黄宇宙洪荒民胞物与泛爱八方生生不已盛德无疆天人合一道谐阴阳 鸣赞唱： 第二篇章《与时偕行》。起乐，起舞！ 主持人： 乾坤不老日月无殇泱泱华夏屹立东方元亨利贞与时行将继往开来永新此邦 乾坤不老日月无殇泱泱华夏屹立东方元亨利贞与时行将继往开来永新此邦 鸣赞唱： 第三篇章《万世师表》。起乐，起舞 主持人： 三代巨典六经华章金声玉振万仞宫墙博文约礼教化其张尊师重道斯文永昌 鸣赞唱： 第四篇章《为政以德》。起乐，起舞！ 主持人： 人文化成礼乐相襄仁义礼智至德煌煌君子德风万民慕仰德主刑辅纲纪有常 鸣赞唱： 第五篇章《九州重光》。起乐，起舞！ 主持人： 躬逢盛世国运隆昌海晏河清王道弥芳一阳来复九州重光和平崛起远迈汉唐 主持人： “现在请曲阜市市长江成先生诵读祭文！” 江成: 洙泗流带,沃野万垄尼峄滴翠,回峰千重白云舒卧,紫霞纵横 红缠杏坛,绿掩碑亭古城墉堞,圣庙龙腾诞圣吉日,鼓乐奏鸣 嘉卉六醴,果饼三牲童子俎豆,耄耋礼容同根一脉,两岸祭孔

共缅先师,追远慎终志道据德,心正意诚节用爱民,修齐治平 为政北辰,身正令行见利思义,后凋寒松近悦远来,躬身自省 博文约礼,弘毅任重已所不欲,勿施人行仁义宅居,诚信轫衡 忠孝首善,礼法持恒中道不倚,恕道宽容以和为贵,华夏一统 乾坤氲氤,和谐化生天和雨行,地和物丰家和事兴,国和人定 万邦和谐,世界和平遗训在耳,发聩振聋高山仰止,桴海道兴 联合国奖,以孔命名亘古首屈,文教巅峰百所学院,遍及九瀛 黄发碧目,学在泮宫五洲四海,章甫诵经赞誉远播,天下服膺 故里乡亲,蹈德践行幼学长教,老养壮用诚信工商,让畔桑农 居如图藻,行掣电风盛世再现,小康初成天枹击鼓,海钹震庭 河山舞姿,日月霓虹龙飙鳞爪,凤翥翼翀魂兮归来,又梦大同 伏惟尚飨 主持人： “全体代表向至圣先师孔子三鞠躬，一鞠躬！再鞠躬！三鞠躬！礼毕！”鸣赞唱： 第六篇章《天下大同》，起乐，起舞！ 主持人： “大典进行成人礼仪式” 主持人： 讲信修睦贤能其当无争无战美善斯扬修齐治平三光永光天下大同协和万邦 鸣赞唱： 中国自古就有为跨入成年人行列的男子加冠、女子结发加笄的礼仪，称为冠礼。在今天这个特殊的日子，我们在曲阜孔庙大成殿前，为来自山东省曲阜师范学校的80名青年才俊举行成人礼仪式。面对先师孔子宣誓，你们将知道祖国、社会、家庭、历史、光荣与责任的含义，你们将从此拥有毕生的信念和使命 主持人： 教师代表领读：公元二00六年九月二十八日，孔子诞辰二千五百五十七年之际，八十弱冠，相聚孔子故里曲阜，肃立大成殿前，面谒先师，行成人之礼。鸣赞主持： 仪式进行第二项，请肃立，整理衣冠，宣读成人礼誓词： 教师代表领读： 教师代表领读：公元二00六年九月二十八日，孔子诞辰二千五百五十七年之际，八十弱冠，相聚孔子故里曲阜，肃立大成殿前，面谒先师，行成人之礼。 宣誓词曰： 冥冥上苍，正道向善庇佑吾族。 宽重地母，厚德载物哺育吾众。 龙之传人，天命东方。 烈祖赐我荣光，苍生降我大责。 今且生如夏花，莞尔韶华，奕奕容光。弱冠既加，如之栋梁。 道义不辞，大任始承。 今且生逢盛世，环球一体，万邦竞驰。 中华复兴，千古一遇。

游李白故里作文1000字

游李白故里作文 1000 字 昨日，趁着暮春的一个周末，我随着父母，来到了李白 故里， 作了我有生以来第一次真正意义上的旅游。 去朝圣千百年来被世人久 久称颂，在我国文学 史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人， 素有“诗仙”之称的李白， 心境 是异样的激动。难以表述的言语和那些感动，时时地涌入心怀，我只能静静地走 近李白，走进他闪耀了千余年的诗歌 里，读着真实的李白和他那璀璨的文字。 李白故里位于江油市青莲镇， 地处绵阳与江油两城市之间。 青莲左有濂水环 绕，右有涪江环抱，山水灵秀，仙气飘渺的意境。再加之沿途那一律白墙红（或 黄）木，三角形瓦砾屋顶，以两层楼居多的颇具川西民居风格的建筑，更给了这 个在唐代就是古绵州的重要城镇， 添了几许古老而神秘的色彩， 也增了不少厚重 的文化底蕴。 我们踏上了这片充满古代诗歌气息， 一代“诗仙”的故地， 走在由长方形石 块铺就的平整的路面上， 这里没有喧嚣， 有的只是少有的一份宁静， 绿树， 翠竹， 石条小路都静静地躺在那儿， 偶有古筝弹奏的带有古代韵味的乐曲， 时时扣击着 清净的耳畔，落入了闲来自得的心灵。 走近李白，更多的是要走入太白碑林，去觅寻他光辉闪耀的文字，让心久久 地徜徉于诗歌这一古老而又现实的感动中。 太白碑林分为地碑、 圆柱碑和石碑三 种，均由古今历朝历代书法家，为李白诗词 挥毫所著。穿行于这片诗歌的园林间，用心去谛听那些久远了的声音，在这 个心绪浮躁的年代里，唯有在这里，才能很冷静地去品读“诗仙”的心音，这些 熠熠生辉的诗词， 表现了他一生的心路历程， 是留于后人的一笔极为宝贵的精神 财富。 穿过碑林，拾级而上，我来到了有三层楼高，木质结构的太白楼下。小憩片 刻后，素来永不言弃的我仍然决定爬上塔楼的最高层，去一览全景。太白楼的楼 梯，是只能容一人行走的极窄且陡的通道，我们一路小心翼翼地攀爬着，终于到 了最顶层， 登高远望， 整个青莲镇的美景尽收眼底。 只有在登上太白楼的这一刻， 我仿佛觉得自己走进了盛唐诗

西蜀岷山：中华文明的重要发祥地-精选资料

西蜀岷山：中华文明的重要发祥地 中华文明是一个多元一体的文明，在其发生发展过程中也存在多个文化源头和文化源头区。中华民族的始祖不仅有黄河流域古代部落集团的父系首领黄帝和炎帝，还有公认的女性始祖黄帝元妃嫘祖。人类由山地走向平原，加上基于对神奇自然现象的不解而产生的超自然神灵信仰，历史上普遍存在圣山及超自然神的崇拜，在中国即古史传说中的圣山“昆仑山”崇拜和超自然神“上帝”崇拜。神仙崇拜和道教信仰是中华文化的一大特色，二千多年来一直深深影响着中国的文化发展，成为中华文化的重要组成部分。考古发现表明，古蜀文明是中华文明的重要源头之一，从而改写了中华文明起源史。这一切，皆集中于一个地区――西蜀岷山。而中国古代盛行的“五岳四渎”山川崇拜，其至尊之地和长江的江源地也在西蜀岷山。中国作为一个多民族的国家，主要分布于中国西南地区、支系众多的藏羌彝系统民族，在民族渊源上依然与岷山有着重要联系。因此，研究西蜀岷山的历史文化，应是中华文明探源工作的重要内容。其深厚的历史文化底蕴，对于今天挖掘历史文化资源发展文化产业和旅游产业，有着重要意义。为此，笔者特撰写本文，希望引起人们对岷山历史文化及其资源价值更加广泛的关注和高度重视，促进对岷山历史文化资源的开发利用。 一、关于岷山的概念及其地理范畴

“岷山”一名历史久远，是中国最古老的名山之一。早在《尚书?禹贡》中已有大禹治水：“岷山导江，东别为沱”、“华阳黑水惟梁州。岷、蟠既艺，沱、潜既道”，“岷山之阳”等记述。毛泽东《七律?长征》诗中的“更喜岷山千里雪”诗句，更是让现当代无数的中国人耳熟能详。在历史文献记载中，“岷山”亦称“蜀山”、“汶山”、“渎山”、“沃焦山”等，在古史神话传说记载中则称“昆仑山”、“成都山”、“成山”、“成侯山”等。岷山的概念，在历史文献记载中有狭义和广义之分。 古人所记载狭义的岷山指岷江源头区的今岷山山脉中段，以茂县九顶山为主峰。唐代《元和郡县志?剑南道中》茂州汶山县条下记载：“(岷山)去青城山百里，天色晴明，望见成都。山岭停雪，常深百丈，夏月融泮，江川为之洪溢，即陇山之南首也。”清乾隆时期地理学家李元《蜀水经?江水》考证：“江水又南经九顶山，禹贡岷山也，在州东南二十五里。……《汉书》注曰：岷山一名鸿蒙，一名沃焦，在陇山南首，故称陇蜀，直上六十里。……晁以道曰：蜀山近江源者，通为岷山，连峰界岫，重叠险阻，不详远近。青城、天彭诸山所环绕，皆古之岷山，青城乃其第一峰也。……其高六十里，山有九峰，故名九顶。”古人认为长江江源发源于此段山脉腹地，山有岷山、蜀山、汶山、渎山等名，故长江江源段亦称岷江、蜀江、汶江(水)、渎江(水)，岷江一名沿用至今。 广义的岷山指北起甘肃东南部岷县境内，南止成都平原西部

能力提升方案

一、总体目标 1、加强公司高管人员的培训，提升经营者的经营理念，开阔思路，增强决策能力、战略开拓能力和现代经营管理能力。 2、加强公司中层管理人员的培训，提高管理者的综合素质，完善知识结构，增强综合管理能力、创新能力和执行能力。 3、加强公司专业技术人员的培训，提高技术理论水平和专业技能，增强科技研发、技术创新、技术改造能力。 4、加强公司操作人员的技术等级培训，不断提升操作人员的业务水平和操作技能，增强严格履行岗位职责的能力。 5、加强公司员工的学历培训，提升各层次人员的科学文化水平，增强员工队伍的整体文化素质。 6、加强各级管理人员和行业人员执业资格的培训，加快持证上岗工作步伐，进一步规管理。 二、原则与要求 1、坚持按需施教、务效的原则。根据公司改革与发展的需要和员工多样化培训需求，分层次、分类别地开展容丰富、形式灵活的培训，增强教育培训的针对性和实效性，确保培训质量。 2、坚持自主培训为主，外委培训为辅的原则。整合培训资源，建立健全以公司培训中心为主要培训基地，临近院校为外委培训基地的培训网络，立足自主培训搞好基础培训和常规培训，通过外委基地搞好相关专业培训。 3、坚持“公司+院校”的联合办学方式，业余学习为主的原则。根据公司需求主流与相关院校进行联合办学，开办相关专业的专本科课程进修班，组织职工利用周末和节假日集中授课，结合自学完成学业，取得学历。

4、坚持培训人员、培训容、培训时间三落实原则。，高管人员参加经营管理培训累计时间不少于30天;中层干部和专业技术人员业务培训累计时间不少于20天;一般职工操作技能培训累计时间不少于30天。 三、培训容与方式 (一)公司领导与高管人员 1、中央、国家和政府的大政方针的学习，国外政治局势、经济形势分析，国家有关政策法规的研究与解读。通过上级主管部门统一组织调训。 2、开拓战略思维，提升经营理念，提高科学决策能力和经营管理能力。通过参加企业家高端论坛、峰会、年会;到国外成功企业参观学习;参加国外著名企业高级培训师的高端讲座。 3、学历学位培训、执业资格培训。参加北大、清华以及中央、省委党校的学历进修或mba、emba学习;参加高级经营师等执业资格培训。 (二)中层管理干部 1、管理实务培训。生产组织与管理、成本管理与绩效考核、人力资源管理、激励与沟通、领导艺术等。请专家教授来公司集中授课;组织相关人员参加专场讲座;在公司培训中心接收时代光华课程。 2、学历进修和专业知识培训。积极鼓励符合条件的中层干部参加大学(专本科)函授、自考或参加mba及其它硕士学位进修;组织经营、企管、财会专业管理干部参加执业资格考试，获取执业书。 3、强化项目经理(建造师)培训。今年公司将下大力组织对在职和后备项目经理进行轮训，培训面力争达到50%以上，重点提高他们的政治素养、管理能力、人际沟通能力和业务能力。同时开通“环球职业教育在线”远程职业教育网，给员工提供学习的绿色通道。要求公司各单位要选拔具有符合建造师报考条件，且有专业发展能力的员工，组织强化培训，参加社会建造师考试，年净增人数力争达到10人以上。

李白在安徽留下了哪些文化遗产

李白在安徽留下了哪些文化遗产 在历史上论与安徽关系的密切、影响的巨大、知名度高的诗人文学家，当非李白莫属。而关于李白与安徽的关系在民间、在学术界多年来也存在一些不同说法或不甚了然的问题，去年笔者发表了一篇《李白在安徽留下哪些疑问》，就四个热点问题作了解答。关于李白与安徽的关系值得认真而深入研究的问题还很多，比如人们都认为李白对安徽贡献很多，功劳很大，留下了很多文化遗产，但到底留下了哪些文化遗产、数量如何、价值如何，恐怕也说不大清楚。这里就这个问题再做一篇《李白在安徽留下了哪些文化遗产》，算是上文的续篇。 一、诗文作品是李白留给安徽最大的一宗文化遗产 李白先后五次游历安徽，时间累计十余年，并且在这里走向人生终点。在安徽东西南北各地游历中写下了大量诗文，我在给李白于安徽写作的诗文作编年时，共编入李白诗192首，文9篇，这个数量是很大的，占其一生创作总量近五分之一，占其可以确定写作地点的诗文数量近三分之一。李白的诗文可以考知写作地点的有650篇左右，而在安徽写作的共201篇，远远多出他在他的家乡蜀中以及另两个寓居地安陆、兖州一带所写数量，也多出他在京洛、吴越、金陵、江夏一带写作数量，可以说李白对安徽情有独钟，文思诗兴独多。 至于具体在安徽各个地方李白写了多少，历代地志和近年各地的有关宣传介绍都显得有些粗疏和随意，经笔者仔细检核，可以给出以下数字：当涂诗48首、文5篇，和县诗9首，宣城诗40首、文4篇，泾县诗19首，南陵14首（其中8首属铜陵，时南陵包括铜陵），秋浦（贵池）41首，青阳3首（2首属九华山），宿松5首，太湖2首（司空山，应属岳西），庐江郡（合肥）6首，寿春1首，砀山1首，江上作3首。 这些作品有很高的文学价值、历史文化价值，有许多名篇，诗如《南陵别儿童入京》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》、《横江词六首》、《独坐敬亭山》、《秋登宣城谢朓北楼》、《宣城谢朓楼饯别校书叔云》、《宣城见杜鹃花》、《哭宣城善酿纪叟》、《赠汪伦》、《下泾县陵阳溪至涩滩》、《宿五松山下荀媪家》、《铜官山醉后绝句》、《秋浦歌十七首》、《清溪行》、《望九华山赠韦青阳仲堪》、《临路歌》等。 这是李白给予安徽一宗最丰厚的文化遗产。在历史上还没有哪一位客籍诗人文学家在安徽写下这么多的文学作品，李白前谢眺写了二三十首、李白稍后的杜牧写了三四十首，超过百首的一时还找不到。以李白这样的诗名，他的这些作品对安徽后来诗风文风的兴盛起了极大的推动作用，李白题咏较多的地方往往是诗风文风最兴盛的地方，自唐之后皖南的姑孰、泾溪、清溪成长了、吸引了很多的文人墨客，敬亭山、齐山、采石成了三座诗山，其流风余韵一直影响到今天。 二、李白的遗踪遗址也是他留给安徽的重要文化遗产 李白在安徽的遗踪分布很广泛，从东到西，从南到北，大半安徽都留下了他的遗踪。 我考察了李白游历安徽大约五次：第一次是天宝元年前后寓居南陵，然后由此奉诏入京；第二次天宝六载由金陵来安徽，至九载，游历了皖东当涂、历阳和县，皖西潜山、霍山、寿春、庐江郡合肥等地，时间四年；第三次天宝十二载由梁园来宣城，至十五载，游历了皖南宣城、当涂、泾县、南陵（包括繁昌、铜陵）、秋浦（贵池，包括石台西部、东至北部）、青阳（包括九华山），时间四年；

【睢州探秘】穿越千年的西陵疑云(一)

【睢州探秘】穿越千年的西陵疑云（一） 【阅读提示】商丘西部自古多岭岗，主要表现在民权、睢县、柘城与杞县交界的地方，自北而南有一系列的以“岭、岗”命名的古村落遗存。无疑，当年被称作“东南岗”，如今被称为“西陵寺”的古村，作为睢县的“西大门”，正是这“一岭十 八岗”中的一分子。东南岗，对于睢县的一些行政工作人员却并不熟悉，毕竟这是汉代时的村名，他们只对“西陵寺”这 个现名熟悉。“东南岗”的古名当地老百姓和地方文史研究者 却很熟悉。笔者在西陵寺村采访时，询问村民们知不知道这个古名？他们的回答爽朗而干脆：“我们这以前就叫东南岗啊，老少都知道！”再问如何知道的，他们笑着说：“老辈人传下 来的呗。” 除了对于古村名的认知，这里还广泛流传着刘秀、华佗、苍棺墓、扳倒井等一系列的传说故事。即使对于村落现名“西陵”的由来，也存在着两种不同的说法：一说因为后 汉皇帝刘知远葬此得名，一说因为远古西陵氏在此居住缫丝而得名。穿越千年的疑云，探寻传说背后的历史真相，也是笔者三下西陵采访的动力和缘由。睢县西大门西陵故事 多 村民马炳生在介绍西陵苍棺墓西陵寺镇，是睢县的“西大门”，也是商丘市辖域最西部的一个乡镇，东距县城16公里。西与杞县交界，北与蓼堤镇、东与尚屯镇、南与匡城乡接壤。

郑永、马开两条省道穿境而过，交通十分便利。明属锦翠乡，清筑寨置西陵社，民国属五区（榆厢），新中国成立初属八区（尚屯），1958年置西陵公社，1984年更名为西陵乡，1986年更名为西陵镇，2005年年底原西陵镇、榆厢乡合并，称西陵寺镇。镇政府驻西陵寺村。西陵寺村的历史可谓久远，在西汉时期已经建村。据《河南省睢县地名志》载：“西汉末年，此地为岗，名东南岗。岗上建寺，名南大寺。据传西汉末，刘秀兵败逃此，宿于寺内，名宿龙寺。又传后汉高祖刘知远葬此，更为今名。”南大寺据传为三国名医华佗学医处，寺内有透龙碑，高9米，碑底有龟，碑首有龙凤图案，光明照人（20世纪90年代尚存）；寺前有汉墓群遗址。笔者在西陵寺村探访，发现昔日的东南岗和南大寺遗址处已成水坑。究其原因，65岁的乡村医生马培方说，新中国成立后这里还是高岗地，只是后来随着村民不断在此拉土，逐渐如此。此间，在遗址处还挖出很多绳纹古砖、铜镜、古钱、陶罐等物品。在80岁的村民杨云姿家，笔者看到了从古寺遗址出土的一个陶罐。 建于东南岗的南大寺，为何后来又改名宿龙寺了呢？据传这和东汉光武帝刘秀避难居住于此，并化险为夷有关。如今，西陵寺村仍流传着“村南鸡叫比村北早”的故事。西汉末年，天下大乱，外戚王莽把持朝政，到处追杀刘秀。这天，王莽追杀刘秀到此村庄。当天晚上，刘秀住村南南大寺内，王莽

个人提升计划

个人提升计划 一、专业知识的提升： 专业知识是一定范围内相对稳定的系统化的知识，安全方面的专业知识是在安全检查中的一个重要的总则，提高专业知识对日后的评估、检查有着长远的影响，同时，对提升安全管理水平做坚实的基石。提升专业知识从以下方面： 1、学习国家的相关法律法规：“38”理论讲的很透彻，人与人的差别，其实就在于如何利用除工作与睡觉外剩下的8小时。利用下班后的业余时间，对国家的法律法规进行学习，如国家的《安全生产法》、《道路交通法》、《消防法》、《职业病防治法》等的学习，了解国家宏观政策，从而把握宏观的安全管理思想。 2、学习管理中各模块的专业知识：各模块的专业知识是指事业部安全管理所纳入管理范围的专业知识，如生产安全管理、道路交通安全管理、职业健康安全管理、食物中毒安全管理、消防安全管理五大块中的安全知识。知识的学习通过①日常评估检查中发现问题的研究；②请教专业的操作人员（如电力方面的郝部长师傅，制冷的贾文燕师傅等）；③利用业余时间查阅相关的技术资料等，应该说学习是无处不在。 3、考取国家承认的相关资格证书：持证的目的是为了更好掌握安全管理技巧，学习安全专业知识，将所学习的内容运用到实际管理当中，发挥知识的力量。同时，满足日益增强的国家安全监管政策的

需要。 4、努力培养沟通能力：沟通是表达自己想法、意愿，并让听着明白自己想法、意愿的一种方式。沟通的效果很大程度的决定着事情的执行效果，安全管理离不开沟通，良好的沟通能增强自身的管理能力。下一步计划与培训经理探讨、学习，通过实际的操作、练习（如交谈或培训等），增强自我的沟通能力。 5、提升数据分析能力：良好的数据分析是为下一步安全管理工作的重点指明方向，保持安全工作稳步、合理的向前迈进。当下，只是做到了数据统计工作，数据分析仅仅是刚刚开始，尚未到成熟的地步，仍需学习数据统计后的分析能力，找准数据中显示的问题，想办法进行管理，进而使问题得到解决。 6、提高安全管理能力：通过提升以上五大能力之后，在日常实际的工作中，逐步提升安全管理能力，使得安全工作游刃有余。在安全管理过程中，切记需注意的问题是：实事求是，步步为营。安全工作中决不允许有一点的虚假成分在内。