马克思恩格斯关于历史经济解释的解释

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马克思恩格斯关于历史经济解释的解释

作者：王文鸾

来源：《河北经贸大学学报》2013年第06期

摘要：马克思恩格斯无论在理论上还是实践上都非常重视历史的经济解释。那么，历史为什么要经济解释呢？对于这个问题他们尽管没有专论，但在他们关于唯物史观的著述中，至少从历史的前提、历史的基础，历史的发展三个方面作了零散却全面的解释。这些解释告诉我们，历史需要经济解释，但经济解释只是历史解释的一种，尽管相对其他解释，这种解释是最为根本、最为有力的，但并不是无条件的，否则便是夸大真理走向谬误。

关键词：马克思恩格斯；历史经济解释；劳动；经济生产；经济关系；经济条件

中图分类号：F091.91 文献标识码：A 文章编号：1007-2101（2013）06-0031-04

马克思早在《德法年鉴》（1844年）里就已提出政治及其历史应该从经济关系及其发展

中来解释的思想。恩格斯也在《论住宅问题》中认为，一切历史事变和观念、一切哲学、宗教和政治都应以一定历史时期的经济生活条件来说明。不仅如此，他们还在自己的历史著述中分别对暴力、革命、阶级、国家等一系列历史现象作了具体的经济解释，并分别得出结论：“在任何地方和任何时候，都是经济条件帮助…暴力?取得胜利，没有它们，暴力就不成其为暴力。”“从18世纪以来没有一次严重的革命事先没发生过商业危机和金融危机。”只要“劳动还

占去社会大多数成员的全部或几乎全部时间的时候，这个社会就必然划分为阶级。”正是由于特殊利益与共同利益的矛盾，共同利益才不得不采取国家这种与全体利益和单个利益相脱离的独立形式。可见，马克思恩格斯无论在理论上还是实践上都非常重视历史的经济解释，历史经济解释既是他们唯物史观的本质内涵，也是他们历史解释的基本维度。那么，历史为什么要经济解释呢？对于这个问题马克思恩格斯尽管没有专论，但在他们关于唯物史观的著述中，至少从以下三个方面作了零散却全面的解释。

一、经济生产是历史的前提

马克思恩格斯认为，历史可划分为自然史和人类史，自然史与人类史的不同在于人类史是人类自己创造的，而人类史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。这里的“人类史”就是我们通常所说的狭义上的历史，所以历史是人的启示，而不是“神”的启示。

既然有生命的个人的存在无疑是历史的第一个前提，那么这些有生命的个人的肉体组织以及个人对其他自然的关系，就应该是第一个需要确认的事实。诚然，人与动物在肉体组织所决定的基本需要方面是一样的，但不同的是动物只是单纯地利用自然界，而人则可以支配自然界，支配自然界的手段无疑是劳动，是生产。因此，人一旦开始生产自己的生活资料，就开始区别于动物了。之所以如此，就在于有生命的个人的存在除了要有一定的自然条件外，还需要有满足衣食住行的各种生活资料。所以，马克思恩格斯指出：一切人类生存的第一个前提即一